INTUISI DAN TRANSPARANSI ROMO MANGUN DALAM PERANCANGAN ARSITEKTUR Abdul Aziz Arrosyid - I020802 Arsi!"#!ur U$i%"rsi!&s S"b"l&s M&r"! Sur&r!&
Yusuf Yusuf Bilyarta Mangunwijaya atau dikenal dikenal sebagai sebagai Romo Romo Mangun, seorang seorang arsitek arsitek dengan pemikiran yang multiperspektif. Dengan latar belakang pendidikan dan pengalaman yang multidisiplin pula, karya-karya karya-karya arsitektur beliau sejalan dengan kek ekay ayaa aan n penge pengeta tahua huan n dan dan pengal pengalam aman an beliau beliau.. Romo omo Ma Mangu ngun n yang yang juga juga pengajar, pengajar, tokoh tokoh agama, agama, serta serta budayawa budayawan n itu, cenderung cenderung menggunak menggunakan an ka kata ta wastu daripada daripada kata arsitektur arsitektur yang terlalu terlalu miskin miskin maknanya maknanya.. architectoon,
yunani! tukang ahli bangunan" T&b"l P"rb&$di$'&$ P"$'"r!i&$ Arsi!"#!ur Architectoon
#una ! tinjauan fungsional Materi $stetika bentuk yang
(
Wastu
%itra ! tinjauan makna &ransenden &ransenden otonom, 'eselarasan dengan kosmos, spiritual
materialis, dan bersifat informasi
dan bersifat transformasi
Menurut Romo Mangun, berarsitektur yang sesungguhnya harus meliputi guna dan citra adalah yang mampu memberi makna dari materinya, berangkat dari eksistensi manusia berupa jasmani dan pengguna. TEORI PERENCANAAN DAN PERANCANGAN DALAM ARSITEKTUR
(erencanaan dapat diartikan sebagai suatu sarana untuk mentransformasikan persepsi-persepsi mengenai kondisi-kondisi lingkungan ke dalam rencana yang berar berarti ti dan dan dapat dapat dilak dilaksa sanak nakan an denga dengan n teratu teraturr )ill )illiam iam *. +hrode +hrode,, / /". ". (aradigma (aradigma perencanaan terfokus pada! objek object centered", pada pemegang controll center centered ed", dan keku ke kuasa asaan an contro dan cara cara peng pengam ambi bila lan n keput eputus usan an decision centered". *ndreas 0aludi 12" +edangkan perancangan, menurut, merupakan lompatan kreatif dari fakta-fakta
masa kini menuju kemungkinan di masa datang. 3'. (age,1/" (erancangan ditujukan untuk menemukan komponen 4sik yang tepat dari sebuah struktur 4sik. Didalamnya terdapat terdapat proses proses penarikan penarikan keputusan keputusan dari ketidakpastian ketidakpastian yang tampak, dengan tindakan-tindakan yang tegas bagi kekeliruan yang terjadi.
Mangunwijaya, YB, Wastu Citra, 1988, dalam Roni #unawan +unaryo 255".
+ecar +ecara a 6istor 6istory, y, terdap terdapat at dua meto metode de perenc perencana anaan an dan dan pera peranca ncanga ngan n dalam dalam arsitektur! . Me Meto toda da lam lama a tra tradi disi sion onal al,, blackbox ". ". (erancang (erancang sebagai empu pencipta bangunan, ahli sulap, atau manusia setengah dewa. 6asil perancangan dikendalikan oleh masukan yang diterima terdahulu dan lebih dominan berdasarkan berdasarkan pengalaman. 'eputusan 'eputusan yang diambil cenderung acak acak untuk suatu suatu periode periode tertentu. tertentu. +edangka +edangkan n kapasit kapasitas as produksi produksi perancan perancang g sangat rele7an dengan ketersediaan waktu karena lebih banyak menggunakan imaj imajin inas asii dan dan intu intuis isi, i, seri sering ng meru merupa paka kan n lomp lompat atan an pema pemaha hama man n yang yang suli sulitt ditransformasikan. (adahal, 'ontrol intelegensi mengenai struktur masalah dapat menga mengakib kibatk atkan an ke kese sempa mpata tan n memper memperole oleh h hasil hasil yang yang lebih lebih rele7a ele7an n denga dengan n masalah perancangan 2. Me Meto toda da baru baru ras rasio iona nal, l, glassbox " Merupak Merupakan an ke kebalik balikan an dari metode metode tradisio tradisional, nal, hasil hasil ciptaan ciptaan dapat dapat ditelusur ditelusurii bagaimana bagaimana proses proses terjadi terjadi maupun maupun proses proses kre kreatif atifnya nya kar karena ena telah telah mengala mengalami mi proses proses analisis analisis yang lengkap, lengkap, tujuan, tujuan, 7ariable 7ariable dan kriteria kriteria telah telah ditentuka ditentukan n dengan dengan matang. matang. &ermasuk ermasuk telah telah melaku melakukan kan e7aluasi e7aluasi yang logis dan berarti berarti sehingga dapat mendukung dalam pembuatan strategi-strategi secara matang. PROSES DESAIN ROMO MANGUN Romo Mangun cenderung menggunakan gambar makro sebagai pedoman awal
dala dalam m
mera eranca ncang
Desa esain
selanj lanjut utny nya a
merup erupa akan
respo espon n
terh erhadap dap
perkembangan kondisi langsung di lapangan pada proses pelaksanaan proyek. 6al ini dikarenakan oleh beberapa faktor! 8 'urang berperannya gambar perancangan pada tahap detail 8 )aktu pelaksanaan proyek yang relatif lama 8 (embangunan yang dilakukan secara bertahap 8 +eringnya perubahan desain dalam pelaksanaan Menur Me nurut ut $rwin $rwintho thon n 9apit 9apitupu upulu, lu, pengam pengamat at YB Ma Mangu ngunwi nwijay jaya, a, alasa alasan n yang yang disampaik disampaikan an Romo mengena mengenaii seringnya seringnya perubaha perubahan n dalam dalam desainnya desainnya adalah, adalah, :dunia ini berubah dengan sangat cepat;.
(emukiman di 'ali %ode
Rumah &inggal *rif Budiman
Di&'r&) Pros"s D"s&i$ *+ M&$'u$,i&y& Rony #unawan +unaryo, 255"
METODE PERANCANGAN ROMO MANGUN (ada tahap pembentukan konsep, Romo Mangun terlihat mempergunakan dua
macam metode! pendekatan intuitif bersifat black box " dan pendekatan rasional transparan". Metode transparan sangat tampak pada (royek 'ali %ode, Romo mengiku mengikutser tsertak takan an partisipa partisipasi si aktif masyar masyaraka akatt pengguna pengguna sejak sejak pembentu pembentukan kan konsep sampai hasil akhir. (ada bangun bangunan an religiu eligius s Romo omo Ma Mangu ngun n menggu mengguna naka kan n meto metode de intuit intuitif if dalam dalam perancan perancangan. gan. Beliau Beliau menerapk menerapkan an ko konsep nsep ke kesatu satuan an antara antara ke kesak sakrala ralan n ibadah ibadah dengan dengan ke kehidupa hidupan n manusia manusia sehari-ha sehari-hari, ri, perancang perancangan an menitikbe menitikberatk ratkan an pada kesinambungan ruang luar dan ruang dalam gereja dengan tujuan menghindari kesan esan selam selama a ini bahwa bahwa gereja gereja adala adalah h sesuat sesuatu u yang yang suci, suci, sakr sakral al dan najis najis disentuh oleh manusia yang berdosa.
Metode perancangan Romo Mangun tidak lepas kaitannya dengan 4loso4 7astu citra nya. +ebuah 4loso4 arsitektur yang tidak hanya bersifat material, namun memberikan ruh kedalam karya-karyanya yang kontekstual. Berbahasa dengan alam, alam, dan menempat menempatka kan n manusia manusia pada posisi seharusn seharusnya, ya, tidak tidak angkuh angkuh dan mencerm mencerminka inkan n ke kere rendah ndahan an jiwa. Metode Metode black black bo= bo= intuitif, intuitif, tradisio tradisional" nal" dan metode glass bo= rasional, transparan" dilakukan oleh Romo *mngun secara arif sesuai dengan konteks dimana, siapa, dan apa yang beliau rancang. *dakanya, Romo Mangun bertindak >otoriter? dalam menelurkan intuisinya ke dalam desain yang yang diranc dirancan angny gnya, a, seper seperti ti pada pada Benta Bentara ra Buday Budaya, a, dan beber beberapa apa bangun bangunan an relig eligius ius.. 9amu 9amun n terk terkad adan ang g juga juga belia beliau u meng menggu guka kan n meto metoda da rasi rasion onal al yang yang
transparan. Di 'ali %ode Romo Mangun mengajak partisipasi aktif masyarakat pengguna untuk ikut serta dalam proses berarsitektur. DA.TAR +ACAAN
+unaryo, Rony Rony #unawan. 255. Mengikuti Langkah Pikir Romo Mangun Sebuah Tinjauan Mengenai Metode Perancangan Arsitektur Yusuf il!arta. htt"#$$"uslit%&"etra&ac&id$ejournal$index&"h"$ars$article$download$'((%)$ '(('( diakses pada 1 september 252
+urasetja , Drs. R. @rawan, M&. 255. Prinsi" *asar Perancangan Arsitektur Metode Perancangan Prosedur Arsitektur . http!AA4le.upi.e http!AA 4le.upi.eduADirektoriA0 duADirektoriA0(&'A3
15E diakses pada 2 september 255 Barliana, M +yaom, M(d. , M&. ahan Ajar Metode Perancangan Arsitektur Pertemuan '+%. http!AA4le.upi.eduADirektoriA0(&'A3
/115E diakses pada *gustus 255