FILOSOFIA PÚBLICA Ensayos sobre moral en política. MICHAEL J. SA!EL
Sumario
Introducción 1. LA VIDA CÍVICA ESTADOUNIDENSE 1.
La búsqueda de una i!oso"a #úb!ica en Estados Unidos
$.
%&s a!!& de! indi'idua!is(o) !os de(ócratas * !a co(unidad
+.
La #o!"tica de !a 'irtud &ci!
,. -randes ideas .
E! #rob!e(a de !a ci'i!idad
".
El impeachment del presidente: pasado y pres ent e
/.
La #ro(esa de 0obert . 2enned*
II. A0-U%ENTOS %O0ALES 3 4OLÍTICOS 5.
Contra !as !oter"as estata!es
6.
4ub!icidad en !as au!as
#$. La i(a7en de (arca en e! es#acio #úb!ico
11. De#orte e i dentidad c"' ica 1$. 8istoria en 'enta #%. E! (ercado de! (9rito #&. :Deber"a(o s co(#rar e! derec;o a
conta(inar< 1=. 8onor * resenti(iento 1/. Ar7u(entos a a'or de !a discri(inación #ositi'a
15. :Deben tener 'o> !as '"cti(as en !as sentencias ?udicia!es< 16. C!inton * 2ant a #ro#ósito de !a (entira $@. :Eiste e! derec;o a! suicidio asistido< $1. Btica de! e(brión) !a !ó7ica (ora! de !a in'esti7a ción con c9!u!as (adre $$. Ar7u(entación (ora! * to!erancia !ibera!) e! aborto * !a ;o(oseua!idad III. LIE0ALIS%O 4LU0ALIS%O 3 CO%UNIDAD $+. La (ora! * e! idea! !ibera! $,. La re#úb!ica #rocedi(enta! * e! *o des'incu!ado $. La ?usticia co(o #ertenencia a un co!ecti'o $=. E! #e!i7ro de !a etinción $/. E! !ibera!is(o de De e* * e! nue stro $5. Do(inio * or7u!!o en e! ?uda"s(o) :qu9 tiene de (a!o ?u7ar a ser Dios< $6. Libera!is(o #o!"tico +@. En recuerdo de 0a!s +1. Los !"(ites de! co (unitaris(o
Introducción
La ree!ección de! #residente -eor7e F. us; #ro#ició un
nue'o #roceso
de ea(en de conciencia entre !os de(ócratas. Los sondeos a #ie de urna e'idenciaron que e! te(a en e! que (&s 'otantes basaron su 'oto #residencia! ue e! de !os G'a!ores (ora!esH (&s inc!uso que e! terroris(o !a 7uerra en IraJ o e! estado de !a econo("aK. 3 quienes (encionaron !os 'a!ores (ora!es co(o (oti'ación #rinci#a! 'otaron a us; #or un #orcenta?e abru(adora(ente su#erior a! de su o#onente) un 5@ rente a! 15 que !o ;icieron #or Mo;n 2err*. Los co(entaristas estaban #er#!e?os. GNos i ?a(os tanto en otr as cosa sH conesaba u n #eriodista de !a CNN Gque a! ina! todos ;ab"a(os #erdido de 'ista !a cuestión de !os 'a!ores (ora!esH. Los esc9#ticos ad'ert"an (ientras tanto de que no se deb"a dar una i(#ortancia ecesi'a a !a cuestión de !os G'a!ores (ora!esH en !as inter#retaciones. Sea!aban en concreto que !a (a*or"a de 'otantes no co(#art"an !a o#os ición de us; a! aborto * a! (atri(onio ;o(oseua! !os te(as con (a*or car7a (ora! durante !a ca(#aaK * que otros actores e#!icaban (e?o r !a 'ictoria de us;) que !a ca(#aa de 2err* ;ab"a estado des#ro'ista de a!7ún asunto de #eso que no es tan &ci! derrotar a un #residente que se #resenta a !a ree!ección en tie(#o de 7uerra * que !os estadounidenses toda'"a no se ;ab"an recu#erado de! i(#acto de !os atentados terroristas de! 11 de se#tie(bre. uera cua! uese !a ra>ón !o cierto es que tras !as e!ecciones de $@@, !os de(ócratas tra taban de encontrar un (odo (&s con'incente de a#e!ar a !os an;e!os (ora!es * es#iritua!es de !os nortea(erica nos. Aqu9!!a no era !a #ri(era 'e> que !os de(ócratas #asaban #or a!to G!a cuestión de !os 'a!ores (ora!esH. En !as cuatro d9cadas transcurridas desde !a 'ictoria a#!astante de L*ndon Mo;nson en 16=, só!o dos candidatos de(ócratas ;an conquistado !a #residencia. Uno de e!!os ue Mi((* Carter un cristiano renacido de -eor7ia que in(ediata(ente des#u9s de! esta!!ido
de! caso Fater7ate #ro(etió restaurar !a ;onestidad * !a (ora!idad en e! 7obierno. E! otro ue i!! C!inton quien #ese a sus !aque>as #ersona!es ;i>o 7a!a de una ina intuición #ara ca#tar !as di(ensiones re!i7iosas * es#iritua!es de !a #o!"tica. Los otros #ortadores de! estandarte de(ócrata Fa!ter %onda!e %ic;ae! DuJaJis A! -ore * Mo;n 2err* se abstu'ieron de ;ab!ar sobre !as cuestiones Gde! a!(aH * o#taron #or ser ie!es a! !en7ua?e de !as #o!"ticas #úb!icas * !os #ro7ra(as concretos. En !os ú!ti(os tie(#os cuando !os de(ócratas ;an tratado de ;a!!ar un eco (ora! * re!i7ioso sus esuer>os ;an ado#tado una de dos or(as #osib!es nin7una de !as cua!es resu!ta #!ena(ente con'incente. A!7unos si7uiendo e! e?e(#!o de -eor7e F. us; ;an sa!#icado sus discursos de retórica re!i7iosa * reerencias b"b!icas. us; ;a e(#!eado esta estrate7ia de or(a (&s descarada que nin7ún otro #residente conte(#or&neoP en sus discursos de! estado de !a Unión * en !os que ;a #ronunciado en sus dos cere(onias de in'estidura se (enciona a Dios con (a*or recuencia inc!uso de !o que !o ;i>o 0ea7an en !os su*os.K Tan intensa ue !a co(#etencia #or e! a'or di'ino en !as ca(#aas de $@@@ * de $@@, que e! sitio eb beliefnet.com insta!ó un GDiosó(etroH #ara !!e'ar un recuento
actua!i>ado de !as reerencias que !os candidatos ;ac"an a Dios. E! se7undo enoque que ;an ado#tado !os de(ócratas es ar7u(entar que en #o!"tica !os 'a!ores (ora!es no se cien ec!usi'a(ente a te(as cu!tura!es co(o e! aborto !a oración en !as escue!as e! (atri(onio ;o(oseua! o !a e#osición de !os Die> %anda(ientos en !os tribuna!es de ?usticia sino que abarcan ta(bi9n cuestio nes de "ndo!e econó(ica co(o !a sanidad !a atención inanti! !a inanciación de !a educación * !a Se7uridad Socia!. Mo;n 2err* oreció una 'ersión de este enoque en su discurso de ace#tación de !a no(inación co(o candidato #residencia! en !a con'ención de(ócrata de $@@, en e! que e(#!eó !as #a!abras G'a!orH * G'a!oresH en nada (enos que +$ ocasiones.
Aunque e! i(#u!so que !a (oti'a sea correcto esta #ro#uesta de so!ución a! d9icit de(ócrata en (ateria de 'a!ores suena artiiciosa * #oco con'incente #or dos ra>ones) en #ri(er !u7ar !os de(ócratas ;an tenido #rob!e(as #ara articu!ar con c!aridad * con'icción e! #ro*ecto de ?usticia econó(ica que sub*ace a sus #o!"ticas socia!es * econó(icasP en se7undo !u7ar un ar7u(ento en a'or de !a ?usticia econó(ica #or (&s só!ido que sea no constitu*e #or s" so!o un #ro*ecto de 7obie rno. Dar a todo e! (undo una o#ortunidad equitati'a de cosec;ar !as reco(#ensas de una sociedad rica * #rós#era es uno de !os as#ectos de !a sociedad buena. 4ero !a equidad no !o es todo. No da res#uesta a! an;e!o d9 una 'ida #úb!ica con (&s si7niicado #ues no 'incu!a e! #ro*ecto de auto7obierno de! co!ecti'o con e! deseo que !os (ie(bros de ese co!ecti'o #uedan tener de #artici#ar en un bien co(ún su#erior a e!!os. 4ese a !a e;ibición de #atriotis(o 'i'ida in(ediata(ente des#u9s de! 11QS * #ese a !os sacriicios que est&n rea!i>a ndo !os so!dados en IraJ !a #o!"tica estadounidense carece de un #ro*ecto ins#ir ador acerca de có(o ;a de ser !a sociedad buena * cu&!es ;an de ser !os deberes co(unes de !a ciudadan"a. Unas se(anas des#u9s de !os atentados terroristas de $@@1 a!7uien #re7untó a! #residente us;
quien continuaba insistiendo en su #o!"tica de
reba?a de i(#uestos a! (is(o tie(#o que !!e'aba a! #a"s a !a 7uerra #or qu9 no ;ab"a #edido nin7ún sacriicio a! con?unto de! #ueb!o estadounidense. us; res#ondió que e! #ueb!o estadounidense *a estaba rea!i>ando un sacriicio a! so#ortar co!as de es#era (&s !ar7as en !os aero#uertos. En una entre'ista concedida #or e! #residente en Nor(and"a rancia con (oti'o de! ani'ersario de! D"a D e! #eriodista de !a NC To( roJa !e #re7untó #or qu9 no #ed"a (a*ores sacriicios a! #ueb!o a(ericano #ara que se sintiera as" (&s conectado con sus conciudadanos que estaban !uc;ando * (uriendo en IraJ. us; con as#ecto desconcertaQ do res#ondió) G:Ru9 quiere decir con !o de (a*ores sacriicios
#uso e! e?e(#!o de! raciona(iento que se estab!eció durante !a Se7unda -uerra %undia! * reor(u!ó su #re7unta) G8a* una sensación (u* etendida creo de que eiste cierta desconeión entre !o que !os (i!itares estadounidenses est&n ;aciendo en e! etran?ero * !o que !os estadouniQ denses esta(os ;aciendo aqu" en nuestro #ro#io #a"sH. us; res#ondió) GA(9rica *a ;a rea!i>ado sacriicios. Nuestra econo("a no ;a sido ú!ti(a(ente tan uerte co(o deber"a * ;a*... 7ente sin traba?o. Aortunada(ente nuestra econo("a 'ue!'e a ser uerte * cada 'e> !o ser& (&sH. Rue !os de(ócratas no a#ro'ec;aran e! te(a de! sacriicio * que us; a#enas entendiera !a #re7unta son s"nto(as c!aros de !o dor(idas que est&n !as sensibi!idades c"'icas de !a #o!"tica nortea(ericana en estos #ri(eros aos de! si7!o XXI. En ausencia de una 'isión con'incente de cu&!es deb"an ser !os ines #úb!icos e! e!ectorado se cono r(ó en un (o(ento de terror con !a se7uridad * !a certe>a (ora! que atribu*eron a! #residente que se #resentaba a !a ree!ección. Los art"cu!os aqu" reco#i!ados e#!oran !os di!e(as (ora!es * c"'icos que ani(an !a 'ida #úb!ica estadounidense. La #ri(era #arte GLa 'ida c"'ica estadounidenseH orece una 'isión 7enera! de !a tradición #o!"tica a(ericana. En e!!a se (uestra que e! #rob!e(a de !os G'a!ores (ora!esH en e! que se encuentran actua!(ente e(#antanados !os candidatos #ro7resistas su#one una es#ecie de in'ersión de #a#e!es) !os conser'adores no ;an tenido sie(#re e! (ono#o!io de !os as#ectos conesiona!es de! debate #o!"tico. A!7unos de !os 7randes (o'i(ientos de reor(a (ora! * #o!"tica de !a ;istoria estadounidense desde e! abo!icionis(o ;asta e! (o'i(iento de deensa de !os derec;os ci'i!es de !a d9cada de 16=@ #asando #or !a !!a(ada Era 4ro7res ista de #rinci#ios de! si7!o XX— bebieron abundante(ente de uentes (ora!es re!i7iosas * es#iritua!es. 0e(e(orando !os debates #o!"ticos estadounidenses desde !os tie(#os de T;o(as Meerson ;asta e!
#resente estos bre'es ensa*os (uestran có(o e! !ibera!is(o #ro7resista #erdió su 'o> (ora! * c"'ica * se #re7untan si e! #ro*ecto de! auto7obierno co!ecti'o #uede re?u'enecer en nuestros d"as. La se7unda #arte GAr7u(ento s (ora!es * #o!"ticosH aborda a!7unas de !as cuestiones (ora!es * #o!"ticas (&s contro'ertidas de !as ú!ti(as dos d9cadas co(o ;an sido !a discri(inación #ositi'a e! suicidio asistido e! aborto !os derec;os de !os ;o(oseua!es !a in'esti7ación con c9!u!as (adre !as !icencias de conta(inación !a (entira #residencia! e! casti7 o a !os de!incuentes !os !"(ites (ora!es de !os (ercados e! si7niicado de !a to!erancia * !a ci'i!idad !os derec;os indi'i dua!es rente a !as rei'indicaciones de !a co(unidad * e! #a#e! de !a re!i7ión en !a 'ida #úb!ica. En e! an&!isis de estas contro'ersias se entre(e>c!an 'arias #re7untas recurrentes. Sabe(os #or e?e(#!o que !os derec;os indi'idua!es * !a !ibertad de e!ección son !os idea!es (&s destacados de nuestra 'ida (ora! * #o!"tica. A;ora bien :constitu*en una base adecuada #ara una sociedad de(ocr&tica< :4ode(os des#e?ar ra>onada(ente todas !as di"ci!es incó7nitas (ora!es que sur7en en !a 'ida #úb!ica sin recurrir a ideas contro'ertidas sobre !a 'ida buena< Si co(o *o (anten7oK nuestros ar7u(entos #o!"ticos no #ueden e!udir !as cuestiones re!acionadas con !a 'ida buena :có(o #ode (os arontar e! ;ec;o de que en !as sociedades (odern as sean tan abundan tes !os desacuerd os en torno a dic;as cuestiones< La tercera #arte GLibera!is(o #!ura!is(o * co(unidadH se a!e?a de !as contro'ersias (ora!es * #o!"ticas concreta s co(entadas en !a se7unda #arte #ara ea(in ar !as 'ariedades de !a teor"a #o!"tica !ibera! (&s destaca das ;o* en d"a * 'a!orar sus #untos uertes * d9bi!es. En e!!a se orecen a!7unos e?e(#!os de teor"as #o!"ticas que se unda(entan abierta * e#!"cita(ente en idea!es (ora!es * re!i7iosos sin renunciar a un co(#ro(iso con e! #!ura!is(o. Los art"cu!os de esta sección que conectan entre s" !os distintos te(as que recorren e! con?unto de! !ibro deienden una #o!"tica que #on7a un (a*or 9nas is en !a ciudad an"a !a co(uni dad * !a 'irtud c"'i ca * en !a
que se !idie (&s abierta(ente con cuestiones re!acionadas con !a 'ida buena. A !os !ibera!es sue!e #reocu#ar!es e! su#uesto ries7o de into!erancia * coerción que eiste cuando se #er(ite !a entrada de! debate (ora! * re!i7ioso en !a esera #úb!ica. Los art"cu! os de! #resente !ibro res#onden a esa inquietud e'idenciando que e! discurso (ora! sustanti'o * !os ines #úb!icos #ro7resistas no est&n reidos entre s" * que una sociedad #!ura!ista no tiene #or qu9 re;uir !as con'icciones (ora!es * re!i7iosas que sus ciudadanos tras!adan a !a 'ida #úb!ica. En (uc;os de estos bre'es ensa*os se diu(ina !a !"nea que se#ara e! co(entario #o!"tico de !a i!oso"a #o!"tica. Constitu*en una incursión en !a i!oso"a #o!"tica en dos sentidos) encuentran en !as contro'ersias #o!"ticas * !e7a!es de nuestro tie(#o una ocasión #ara !a i!oso"a * re#resentan un intento de ;acer i!oso"a en #úb!ico es decir de contribuir a que !a i!oso"a (ora! * #o!"tica in!u*a en e! discurso #úb!ico con te(#or&neoK. La (a*or"a de !os art"cu!os de! !ibro a#arecieron ori7inaria(ente en #ub!icaciones destinadas a un #úb!ico (&s a(#!io que e! acad9(ico co(o Atlantic Monthly, New Republic, The New York Times y The New York Review o f Books. Otros a#arecieron en re'istas de derec;o
o en #ub!icaciones acad9(icas. 4ero todos 'an diri7idos tanto a !os ciudaQ danos co(o a !os estud iosos de! te(a * tratan de arro?ar !u> sobre !a 'ida #úb!ica conte(#or&n ea.
Primera parte
La 'ida c"'ica estadounidense Los art"cu!os de esta sección buscan uentes de reno'ación c"'ica #ara nuestro tie(#o en !a tradición #o!"tica a(ericana. E! ca#"tu!o 1 GLa búsqueda de una i!oso"a #úb!ica en Estados UnidosH no #retende recrearse en !a nosta!7ia sino #ro#iciar una recu#eración o a! (enos eso
es#ero. %uestra que nuestros debates #o!"ticos no ;an estado sie(#re centrados en e! 'o!u(en * !a distrib ución de! #roduct o naciona! * que !a !ibertad no tiene #or qu9 entenderse única(ente en e! sentido consu(ista e indi'idua!ista a! que tan acostu(brados esta(os actua!(ente. Desde T;o(as Meerson ;asta e! Ne Dea! e! car&cter * !a esencia de! debate #o!"tico estadounidense ;an 'enido ta(bi9n dados #or una or(a (&s c"'ica * ei7ente de concebir !a !ibertad. La esca!a de !a 'ida #o!"tica en una era 7!oba! ;ace que au(ente ta(bi9n !a co(#!e?i dad de! #ro*ecto c"'icoP *a no #ode(os orta!ecer e! auto7obierno !i(it&ndonos a rea'i'ar !a 'irtud c"'ica ta! co(o 9sta se ;a concebido tradiciona!(ente. 4ero re(e(orar !a 'eta c"'ica de nuestra tradición #uede a*udarnos a i(a7inar de un (odo distinto !as #osibi!idades de! #resente. Cuando (enos #uede a*udarnos a recordar có(o ;acernos ciertas #re7untas que ten"a(os o!'idadas) :Có(o #ueden ser so(etidas a contro! de(ocr&tico unas uer>as econó(icas tan #oderosas< :Es #osib!e e! auto7obierno en !as condiciones #ro#ias de una econo("a 7!oba!i>ada< En una era #!ura!ista (arcada #or !a (u!ti#!icidad de identidades * !a co(#!e?idad de nuestras #ersona!idades :en qu9 or( as de inter9s co(ún #ode(os es#erar que se ins#iren !as sociedades de(ocr&ticas< Los ca#"tu!os que 'an de! $ a! / son ensa*os (&s bre'es que e#!oran !a 'ariación en !os t9r(inos de! discurso #o!"tico estadounidense de !as ú!ti(as d9cadas. G%&s a!!& de! indi'idua!is(o) !os de(ócratas * !a co(unidadH ue #ub!icado inicia!(ente cuando %ic;ae! DuJaJis * -ar* 8art co(#et"an #or !a no(inación de! candidato #residencia! de! 4artido De(ócrata en 1655. 3o sosten"a que !os de(ócratas ;ab"an cedido a 0ona!d 0ea7an e! !en7ua?e re!acionado con !a co(unidad * ;ab"an #erdido as" su 'o> (ora! * c"'ica. 4oco des#u9s de !a a#arición de! art"cu!o recib" una carta de a7radeci(iento de un !ector de Litt!e 0ocJ. i!! C!inton e! entonces 7obernador de ArJansas (e escrib"a que !!e'aba un tie(#o #ronunciando discursos #or
todo e! #a"s en !os que e'ocaba te(as si(i!ares * que !e ;ab"an i(#resionado dos #untos en #articu!ar de !o que ;ab"a !e"do en (i art"cu!o) GE! #ri(ero que tene(os a!7o que a#render de !a 'isión conser'adora de 0ea7an * de su 9ito a !a ;ora de ;ab!ar con e! !en7ua?e de! auto7obierno * !a co(unidadH * e! se7undo Gque debe(os centrarnos (enos en !os te(as (acroeconó(icos * (&s en !as cuestiones re!acionadas con !a estructura econó(ica * en !a construcción de co(unidades acu!tadas #ara un auto7obierno de di(ensiones (ane?ab!esH. Los ca#"tu!os que 'an de! + a! ueron escritos oc;o aos des#u9s en #!ena #residencia de C!inton. 0e#resentan di'ersas re!eiones sobre e! ;asta cierto #unto ruct"ero intento de! #residente de(ócrata de arrebatar a !os re#ub!icanos e! !en7ua?e de !a co(unidad * de !os 'a!ores (ora!es * sobre su no tan eitoso e(#eo en articu!ar 7randes te(as de 7obierno #ara !a #o!"tica #ro7resista en #!eno in de! si7!o . A(bas iniciati'as se 'ieron #erturbadas #or !os #rocesos de i(#u7nación #residencia! de 1665Q1666 desatados #or un esc&nda!o seua! de! #ro#io C!inton con una becaria en #r&cticas de !a Casa !anca. En e! ca#"tu!o = se co(#ara !a i(#u7nación iniciada contra C!into n #or !os re#ub!icanos de !a C&(ara de 0e#resent antes (arcad a #or un e!e'ado 7rado de #artidis(o con !as (uc;o (&s serenas sesiones de! #roceso de i(#u7nación que condu?eron a !a di(isión de 0ic;ard Nion sesiones a !as que asist" #ersona!(ente cuando era aún un ?o'en #eriodista. La sección conc!u*e con un ensa*o que re(e(ora !a 'o> c"'ica de 0obert E 2enned* * que #rocede de una conerencia que #ronunci9 en un encuentro ce!ebrado en !a ib!ioteca Mo;n E 2enned* de oston en $@@@ #ara con(e(orar e! /W ani'ersario de! naci(iento de 0obert 2enned*.
1. La búsqueda de una filosofía pública en Estados nidos Libertad liberal frente a libertad republicana
La idea centra! de !a i!oso"a #úb!ica se7ún !a cua! or7ani>a(os nuestras 'idas es que !a !ibertad consiste en !a ca#acidad de e!e7ir nuestros ines #or nosotros (is(os. La #o!"tica no deber"a tratar de or(ar e! car&cter ni de cu!ti'ar !a 'irtud de sus ciudadanos * ciudadanas #uesto que si !o ;iciera estar"a G!e7is!ando sobre (ora!H. E! Estado no deber"a ratiicar con sus #o!"ticas o sus !e*es nin7una conce#ción deter(inada de !a 'ida buena sino #ro#orcionar un (arco neutra! de derec;os dentro de! cua! !as #ersonas #uedan esco7er sus #ro#ios 'a!ores * ines. Esta as#iración de neutra!idad encuentra una e#resión destacada en nuestra #o!"tica * nuestro derec;o. Aunque deri'a de !a tradición !ibera! de! #ensa(iento #o!"tico su &(bito no est& !i(itado única(ente a aqu9!!os que en e! debate #o!"tico estadounidense cotidiano se conocen co(o G!ibera!esH #or o#osición a !os Gconser'adoresH sino que #uede abarcar a! con?unto de! es#ectro ideo!ó7ico. Los #ro7resistas !ibera!es in'ocan e! idea! de !a neutra!idad cuando se o#onen a !a oración en !as escue!as a !as restricciones a! aborto o a !os esuer>os de !os unda(enta!istas cristianos #or tras!adar su (ora! a !a arena #úb!ica. Los conser'adores a#e!an a !a neutra!idad cuando se o#onen a !os intent os #or #arte de! Estado de i(#oner ciertas restric ciones (ora!es *a sea en aras de !a se7uridad de !os traba?adores de !a #rotección (edioa(bienta! o de !a ?usticia distributi'aK a! unciona(iento de !a econo("a de (ercado. E! idea! de !a !ibertad de e!ección ta(bi9n est& #resente en a(bos bandos en e! debate sobre e! Estado de! bienestar. As" !os re#ub!icanos 'ienen
que?&ndose desde ;ace tie(#o de que 7ra'ar a !os ricos #ara inanciar !os #ro7ra(as de #restaciones #úb!icas * a*udas socia!es #ara !os #obres constitu*e una or(a de caridad coacti'a que 'u!nera !a !ibertad de !as #ersonas #ara e!e7ir qu9 ;acer con su #ro#io dinero. Los de(ócratas #or su #arte ;an res#ondido reiterada(ente que e! 7obierno debe 7aranti>ar un ni'e! di7no de in7resos 'i'ienda educación * atención sanitaria #ara todos !os ciudadanos a!e7ando que quienes se 'en asiiados #or !a necesidad econó(ica no son 'erdadera(ente !ibres #ara e!e7ir en otros &(bitos. 4ese a su desacuerdo sobre có(o debe actuar e! Estado #ara que se res#ete !a !ibre e!ección indi'idua! a(bos bandos asu(en que !a !ibertad consiste en !a ca#aQ cidad de !as #ersonas #ara esco7er sus #ro#ios ines. Tan a(i!iari>ados esta(os con esta conce#ción de !a !ibertad que #odr"a inc!uso #arecernos una caracter"stica que ;a sido #er(anente en !a tradición #o!"tica nortea(ericana. 4ero su reinado co(o i!oso"a #úb!ica i(#erante es aún bre'e * a#enas se re(onta a! ú!ti(o (edio si7!o. E! (e?or (odo de a#reciar su car&cter distinti'o es co(#arar!a con !a i!oso"a #úb!ica ri'a! a !a que ue des#!a>ando #au!atina(ente) una 'ersión de !a teor"a #o!"tica re#ub!icana. Una idea c!a'e de !a teor"a re#ub!icana es que !a !ibertad de cada #ersona de#ende de su #artici#ación en e! auto7obierno co!ecti'o. Esta idea no es en s" incon7ruente con !a !ibertad !ibera!. 4artici#ar en #o!"tica #uede ser !a or(a e!e7ida #or un ciudadano entre otras (uc;asK #ara #erse7uir sus #ro#ios ines indi'idua!es. A;ora bien se7ún !a teor"a #o!"tica re#ub!icana co(#artir e! auto7obierno i(#!ica a!7o (&s) i(#!ica de!iberar con nuestros conciudadanos * conciudadanas acerca de! bien co(ún * contribuir a dar or(a a! destino de !a co(unidad #o!"tica. 4ero de!iberar a#ro#iada(ente sobre e! bien co(ún ei7e a!7o (&s que !a ca#acidad de cada #ersona de e!e7ir sus #ro#ios ines * de res#etar !os derec;os de !as de(&s a ;acer !o (is(o. 0equiere un conoci(iento de !os asuntos #úb!icos * asi(is(o un senti(iento de #ertenencia una #reocu#ación #or e! con?unto) un '"ncu!o (ora! con !a co(unidad cu*o
destino est& en ?ue7o. Co(#artir e! auto7obierno ei7e #ues que !os ciudadanos #osean o adquieranK ciertas 'irtudes c"'icas. 4ero eso si7niica que !a #o!"tica re#ub!icana no #uede ser neutra! rente a !os 'a!ores * !os ines que #ro#u7nan sus ciudadanos. La conce#ción re#ub!icana de !a !ibertad a dierencia de !a !ibera! ei7e una #o!"tica or(ati'a una #o!"tica que cu!ti'e en !os ciudadanos !as cua!idades de car&cter #recisas #ara e! auto7obierno. Tanto !a or(a !ibera! co(o !a re#ub!icana de entender !a !ibertad ;an estado #resentes a !o !ar7o de toda nuestra e#eriencia #o!"tica #ero su i(#ortancia re!ati'a ;a sido 'ariab!e. En d9cadas recientes e! as#ecto c"'ico o or(ati'oK de nuestra #o!"tica ;a cedido terreno ante una re#úb!ica #rocedi(enta! no tan #reocu#ada #or cu!ti'ar !a 'irtud co(o #or ca#acitar a !as #ersonas #ara que #uedan e!e7ir sus #ro#ios 'a!ores. Este des#!a>a(iento e#!ica nuestro descontento actua!. 3 es que a #esar de su atracti'o !a 'isión !ibera! de !a !ibertad carece de !os recursos c"'icos necesarios #ara sustentar e! auto7obierno. La i!oso"a #úb!ica conor(e a !a que 'i'i(os no #uede ase7urar !a !ibertad que #ro(ete #orque no #uede ins#irar !a conciencia de co(unidad * !a i(#!icación c"'ica que esa !ibertad requiere.
La econo("a #o!"tica de !a ciudadan"a 4ara que !a #o!"tica estadounidense recobre su 'o> c"'ica debe encontrar e! (odo de debatir cuestiones * #re7untas cu*a or(u!ación *a ni siquiera recorda(os. 4ense(os si no en nuestra or(a actua! de #ensar * debatir sobre !a econo("a * co(#ar9(os!a con e! (odo en que !os estadounidenses ;e(os debatido sobre !a #o!"tica econó(ica a !o !ar7o de buena #arte de nuestra ;istoria. 8o* en d"a !a (a*or"a de nuestras contro'ersias econó(icas 7iran en torno a dos actores) !a #ros#eridad * !a equidad. Sean cua!es sean !as #o!"ticas isca!es !as #ro#uestas #resu#uestarias o !as re7u!aciones #or !as que abo7ue(os cada uno de nosotros * nosotras so!e(os deender!a s aduciendo
que ser'ir&n #ara incre(entar e! ta(ao de! #aste! econó(ico a re#artir o que a*udar&n a distribuir !os tro>os de ese #aste! de un (odo (&s ?usto o bien que !o7rar&n a(bas cosasK. Tan a(i!iares resu!tan estas or(as de ?ustiicación de !a #o!"tica econó(ica que #odr"a #arecer que a7otan todas !as a!ternati'as #osib!es. 4ero nuestros debates en torno a !a #o!"tica econó(ica no sie(#re se ;an centrado ec!usi'a(ente en e! 'o!u(en * !a distribución de! #roducto naciona!. Durante 7ran #arte de !a ;istoria estadounidense ta(bi9n se ;a abordado en e!!os una #re7unta distinta ) :qu9 ordena(iento econó(ico es (&s #ro#icio a! auto7obierno co!ecti'o< T;o(as Meerson dio e#resión a !a corriente c"'ica de! debate econó(ico en su or(u!ación c!&sica. En sus No ta s so br e el esta do de Virg in ia 1/5/K se o#uso a! desarro!!o de un sector industria! interno a 7ran esca!a #orque se7ún su ar7u(entación e! (odo de 'ida a7rario contribu"a a 7enerar ciudadanos 'irtuosos * a#tos #ara e! auto7obierno. GRuienes traba?an !a tierraH escribió Gson e! #ueb!o e!e7ido de DiosH *a que se7ún 9! constitu*en !a encarnación de !a G'irtud aut9nticaH. Los econo(istas #o!"ticos de Euro#a air(aban que cada nación deb"a abricar !o necesario #ara autoabastecerse #ero a Meerson !e #reocu#aba que un sector (anuacturero a 7ran esca!a 7enerara una c!ase #!ebe*a Gno #ro#ietariaH des#ro'ista de !a inde#endencia que ei7e !a ciudadan"a re#ub!icana) GLa de#endencia en7endra su(isión cie7a * corru#ción a;o7a e! 7er(en de !a 'irtud * #one en (anos de !a a(bición ;erra(ientas eicaces con !as que 9sta #uede cu(#!ir sus desi7niosH. Meerson consideraba que era (e?or de?ar Gque nuestros ta!!eres continúen estando en Euro#aH * e'itar as" !a corru#ción (ora! que traer"an consi7o) (e?or #ues i(#ortar bienes (anuacturados que !as costu(bres * !os ;&bitos que co(#ortar"a #roducir!os. GLas (uc;edu(bres de !as 7randes ciudades aaden tanto a! sost9n de! 7obierno #uro co(o !os do!ores a !a orta!e>a de! cuer#o ;u(anoH escribió. GLas costu(bres * e! es#"ritu de un #ueb!o son !os que
#reser'an e! 'i7or de una re#úb!ica. La de7eneración de 9stos abre una ú!cera que #ronto carco(e ;asta e! cora>ón (is(o de sus !e*es * de su constituciónH. 4otenciar e! te?ido abri! interno de !a nación o retener e! car&cter a7rario de 9sta ue un te(a de intenso debate durante !as #ri(eras d9cadas de !a nue'a re#úb!ica. A! ina! no se i(#uso !a 'isión a7raria de Meerson. 4ero e! su#uesto re#ub!icano que sub*ac"a a su ar7u(entación econó(ica que !as #o!"ticas #úb!icas deber"an ser'ir #ara cu!ti'ar !as cua!idades de car&cter que ei7e e! auto7obierno ;a!!ó (a*ores a#o*os * tu'o una 'i7encia (&s #ro!on7ada. Desde !a 7uerra de Inde#endencia ;asta !a de Secesión !a econo("a #o!"tica de !a ciudadan"a dese(#eó un #a#e! destacado en e! debate naciona! estadounidense. En e! ondo esa corriente c"'ica de !a ar7u(entación econó(ica se etendió ;asta bien entrado e! si7!o cuando !os acti'istas de !a Era 4ro7resista abordaron e! te(a de !as 7randes e(#resas * de sus consecuencias #ara e! auto7obierno.
El maleficio de lo !rande
Las diicu!tades #o!"ticas que se #!anteaban en !a Era 4ro7resista 7uardan una !!a(ati'a si(i!itud con !as nuestras. Entonces co(o a;ora !os a(ericanos ten"an !a sensación de que !a co(unidad se desinte7raba * te("an #or !as #ers#ecti'as de uturo de! auto7obierno. Entonces co(o a;ora eist"a una brec;a o un desa?uste entre !a esca!a de !a 'ida econó(ica * !os t9r(inos en que !as #ersonas conceb"an sus identidades una brec;a que (uc;os estadounidenses 'i'"an co(o a!7o que !os desorientaba * !es restaba #oder e in!uenciaK. La a(ena>a que se cern"a sobre e! auto7obierno en e! ca(bio de si7!o ado#taba dos or(as distintas) #or un !ado !a concentración de #oder a(asado #or !as 7i7antescas cor#oraciones industria!es * #or e! otro !a erosión de !as or(as de autoridad * co(unidad tradiciona!es que ;ab"an
re7ido !as 'idas de !a X(a*or"a de !os estadounidenses durante e! #ri(er si7!o de la re#úb!ica. Aque!!a econo("a naciona! do(inada #or sociedades e(#resaria!es de #ro#orciones desco(una!es dis(inu"a !a autono("a de !as co(unidades !oca!es en !as que ;ab"a residido tradiciona!(ente e! auto7obierno. %ientras tanto e! creci(iento de 7randes ciudades i(#ersona!es abarrotadas de in(i7rantes #obre>a * desorden induc"a a (uc;os a te(er que !os estadounidenses carecieran de suiciente co;esión (ora! * c"'ica #ara 7obernarse conor(e a una 'isión co(#artida de !a 'ida buena. 4ero #ese a !os trastornos que #ro'ocaban !as nue'as or(as de industria trans#orte * co(unicación #arec"an orecer una nue'a base (&s a(#!ia #ara !a co(unidad #o!"tica. En (uc;os sentidos !os nortea(ericanos de #rinci#ios de! si7!o XX estaban (&s estrec;a(ente conectados entre s" que nunca. Los errocarri!es se etend"an de una #unta a otra de! continente. E! te!9ono e! te!97rao * !os diarios #on"an a !as #ersonas en contacto con aconteci(ientos de !u7ares distantes. 3 e! co(#!e?o siste(a industria! entre!a>aba a !a #ob!ación dentro de una 'ast"si(a estructura de interde#endencia que coordinaba su traba?o. A!7unos 'ieron en esa nue'a interde#endencia industria! * tecno!ó7ica una or(a (&s e#ansi'a de co(unidad. GE! 'a#or nos ;a dado !a e!ectricidad * ;a con'ertido !a nación en un 'ecindarioH escribió Fi!!ia( A!!en F;ite. GE! cab!e e!9ctrico !a tuber"a de ;ierro e! tran'"a e! diario e! te!9ono !as !"neas de tr&ico transcontinenta! #or errocarri! * #or (ar ... nos ;an ;ec;o a todos e!e(entos de un (is(o cuer#o tanto en e! #!ano socia! co(o en e! industria! o e! #o!"tico. ... A;ora es #osib!e que todos !os ;o(bres se entiendan entre s"H. Otros obser'adores (&s sose7ados no estaban tan se7uros. Rue !os estadounidenses se ;a!!aran in(ersos en un co(#!e?o siste(a de interde#endencia no 7aranti>aba que se identiicaran con dic;o esque(a ni que !!e7aran rea!(ente a co(#artir su 'ida con !os de(&s desconocidos que
se ;a!!aban i(#!icados en 9! de un (odo #arecido. Ta! co(o obser'ó !a reor(adora socia! Mane Adda(s) GEn teor"a !a di'isión de! traba?o ;ace (&s interde#endientes * ;u(anos a !os ;o(bres a! i(#u!sar!os ;acia un #ro#ósito uniicadoH. 4ero que se a!cance ta! uniicación de #ro#ósito de#ende de que !os #artici#antes se enor7u!!e>can de su #ro*ecto co(ún * !o consideren co(o #ro#ioP G!a (era rea!idad (ec&nica de !a interde#endencia no si7niica nadaH. E! debate #o!"tico durante !a Era 4ro7resista se centró en dos res#uestas dierentes a! #oder de !as 7randes e(#resas. As" a!7unos #retend"an #reser'ar e! auto7obierno #or !a '"a de descentra!i>ar e! #oder econó(ico #ara so(eter!o de ese (odo a! contro! de(ocr&tico. Otros consideraban irre'ersib!e !a concentración econó(ica * #ro#on"an contro!ar!a (ediante !a a(#!iación de !a ca#acidad de !as instituciones de(ocr&ticas naciona!es. La corriente descentra!i>adora de! #ro7resis(o tu'o a su (e?or 'a!edor en Louis D. randeis. Antes de su no(bra(iento co(o ?ue> de! Tribuna! Su#re(o randeis ue un abo7ado acti'ista * un cr"tico abierto de !a concentración industria!. Su #rinci#a! #reocu#ación estribaba en !as consecuencias c"'icas de! ordena(iento econó(ico. Se o#on"a a !os (ono#o!ios * a !os trusts #ero no #orque e! #oder de (ercado de 9stos redundara en un au(ento de !os #recios a! consu(o sino #orque su #oder #o!"tico debi!itaba e! 7obierno de(ocr&tico. A ?uicio de randeis !as 7randes e(#resas a(ena>aban e! autoQ7obierno de dos (aneras distintas) #or un !ado de or(a directa #orque arro!!aban a !as instituciones de(ocr&ticas * desaiaban su contro! * #or e! otro de or(a indirecta #orque ;ac"an (e!!a en !as ca#acidades (ora!es * c"'icas que ;abi!itan a !os traba?adores #ara #ensar * actuar co(o ciudadanos. randeis tras!adó te(as de !ar7a tradición re#ub!icana a! debate de! si7!o ) a! i7ua! que Meerson consideraba que !a concentración de #oder *a uese econó(ico o #o!"tico era contraria a !a !ibertad. Su so!ución no #asaba #or
;acer rente a !as 7randes e(#resas con un 7obierno * una ad(inistración #úb!ica i7ua!(ente co!osa!es eso dec"a 9! no ;ar"a sino contribuir aún (&s a! G(a!eicio de !o 7randeH sino #or des(ante!ar !os trusts * restab!ecer !a co(#etencia. Só!o as" ser"a #osib!e conser'ar una econo("a descentra!i>ada or(ada #or e(#resas de base !oca! * susce#tib!es de contro! de(ocr&tico. randeis no estaba a a'or de !a de(ocracia industria! #orque contribu*era a (e?orar !os in7resos de !os traba?adores aun siendo 9se un ob?eti'o deseab!e sino #orque de ese (odo se #otenciar"an sus ca#acidades c"'icas. 4ara randeis !a or(ación de ciudadanos ca#aces #ara e! auto7obierno era un in (&s e!e'ado inc!uso que !a ?usticia distribut i'a. GLos a(ericanos no só!o tene(os un co(#ro(iso con !a ?usticia socia! en e! sentido de que debe(os e'itar ... una distribución in?usta de !a rique>a sino ta(bi9n * #rinci#a!(ente tene(os un co(#ro(iso con !a de(ocraciaH. La G!uc;a #or !a de(ocraciaH era inse#a rab!e de !a G!uc;a #or e! desarro!!o de !os ;o(bresH dec"a. G4ara que !os ;o(bres se desarro!!en resu!ta abso!uta(ente i(#rescindib!e que ten7an una a!i(entación * una 'i'ienda a#ro#iadas * que dis#on7an de o#ortunidades adecuadas de educación * entreteni(iento. No #ode(os a!can>ar nuestra (eta sin esos e!e(entos. 4ero ta(bi9n #odr"a(os contar con todos e!!os * 'i'ir en una nación de esc!a'os.H E! Nue'o Naciona!is(o La otra ra(a de! (o'i(iento #ro7res ista orec"a una res#uesta dierente a !a a(ena>a #!anteada #or e! #oder de !as 7randes cor#oraciones e(#resaria!es. Le?os de descentra!i>ar !a econo("a T;eodore 0oose'e!t #ro#on"a un GNue'o Naciona!is(oH #ara re7u!ar !as 7randes e(#resas (ediante e! au(ento de !a ca#acidad de! 7obierno naciona!. A! i7ua! que randeis 0oose'e!t te("a !as consecuencias #o!"ticas de aque!!a concentración de #oder econó(ico. En !o que 0oose'e!t discre#aba
de !os descentra!i>adores era en có(o reair( ar !a autoridad de(ocr&tica. B! consideraba que !as 7randes e(#resas eran un #roducto ine'itab!e de! desarro!!o industria! * no 'e"a nin7una uti!idad en !os intentos enca(in ados a recu#erar !a econo("a #o!"tica descentra!i>ada de! si7!o I. Co(o !a (a*or"a de !as 7randes cor#oraciones industria!es actuaban en e! &(bito de! co(ercio interestata! * eterior * #or tanto uera de! a!cance de !os di'ersos estados indi'idua!es de !a Unión só!o e! 7obierno edera! era a#to #ara !a tarea de contro!ar!as. E! #oder de! 7obierno naciona! ten"a #ues que crecer #ara equi#arar su esca!a a !a de! #oder e(#resaria!. A 0oose'e!t i7ua! que a todos !os re#ub!icanos desde !os tie(#os de Meerson !e #reocu#aban !as consecuencias c"'icas de! ordena(iento econó(ico. Su ob?eti'o no era só!o reducir e! do(inio de !as 7randes e(#resas sobre e! 7obierno sino ta(bi9n a(#!iar e! conce#to que !os ciudadanos estadounidenses ten"an de s" (is(os incu!car en e!!os !o que deno(inaba Gun des#ertar (ora! aut9ntico * #er(anenteH Gun es#"ritu naciona!ista de 7ran a(#!itud * a!canceH. %&s que un #ro7ra(a de reor(a instituciona! e! Nue'o Naciona!is(o constitu"a un #ro*ecto or(ati'o que #retend"a cu!ti'ar una nue'a conciencia de ciudadan"a naciona!. 0oose'e!t ue e! #orta'o> (&s destacado de! Nue'o Naciona!is(oP 8erbert Cro!* ue su i!ósoo (&s i(#ortante. E n Th e Pro mis e o f Am eri ca n Li fe
La #ro(esa de !a
' i d a a ( e ricana 16@6K Cro!* e#uso !a teor"a #o!"tica sobre !a que se unda(entaba !a corriente naciona!ista de! #ro7resis(o) ante G!a creciente concentración de !a 'ida industria! #o!"tica * socia! de Estados UnidosH e! 7obierno estadounidense Grequer"a (&s * no (enosK centra!i>aciónH. 4ero se7ún Cro!* e! 9ito de !a de(ocracia ta(bi9n requer"a de !a naciona!i>ación de !a #o!"tica. 8ab"a que reor(u!ar !a or(a #ri(aria de co(unidad #o!"tic a #ara que #asase a tener una esca!a naciona!. Ese era e! (odo de reducir !a distancia que tanto se ;ab"a de?ado sentir en !a Era 4ro7resista entre !a
esca!a a !a que se desarro!!aba !a 'ida en Estados Unidos * !os t9r(inos en !os que se dein"a !a identidad estadounidense. En 'ista de que !a econo("a (oderna ;ab"a adquirido una esca!a naciona! !a de(ocracia #recisaba de Guna creciente naciona!i>ación de! #ueb!o a(ericano en cuanto a ideas instituciones * es#"rituH. Aunque no co(#art"a !a idea de Meerson de que !a de(ocracia de#ende de !a dis#ersión de! #oder Cro!* s" co(#art"a con 9ste !a con'icción de que !os ordena(ientos econó(ico * #o!"tico deben ser ?u>7ados #or !as cua!idades de car&cter que #ro(ue'en. 4ara Cro!* e! #ro*ecto de naciona!i>ación de! car&cter estadounidense su#on"a Guna transor(ación #o!"tica esencia!(ente or(ati'a e instructi'aH. La de(ocracia nortea(ericana só!o #odr"a a'an>ar si e! #a"s se ;ac"a (&s nación !o que a su 'e> ei7"a una educación c"'ica que ins#irara en !os estadounidenses una conciencia (&s #rounda de identidad naciona!. Las 'ersiones descentra!i>adora * naciona!i>adora de !a reor(a #ro7resista quedaron (e(orab!e(ente #uestas de (aniiesto en !a contienda e!ectora! de 161$ entre Foodro Fi!son * T;eodore 0oose'e!t. Sin e(bar7o 'ista en retros#ecti'a !a (a*or si7niicación de aque!!a ca(#aa radicó no tanto en !os su#uestos que dierenciaban a a(bos #rota7onistas co(o en !os que co(#art"an. randeis * Fi!son #or una #arte * Cro!* * 0oose'e!t #or !a otra estaban de acuerdo #ese a sus dierencias en que !as instituciones #o!"ticas * econó(icas deb"an ser 'a!oradas se7ún su tendencia a #ro(o'er o a erosionar !as cua!idades (ora!es necesarias #ara e! auto7obierno. I7ua! que a Meerson antes que e!!os !es #reocu#aba !a c!ase de ciudadanos que e! ordena(iento econó(ico de su tie(#o era #roc!i'e a crear. Deend"an cada uno a su (odo una econo("a #o!"tica de !a ciudadan"a. Los ar7u(entos * debates econó(icos de nuestros d"as 7uardan escasa si(i!itud con !os te(as que di'idieron en su (o(ento a !os reor(adores #ro7resistas. A e!!os !es #reocu#aba !a estructura de !a econo("a * debat"an
sobre có(o #reser'ar e! 7obierno de(ocr&tico rente a !a concentración de! #oder econó(ico. A nosotros nos #reocu#a e! ni'e! 7enera! de #roducción econó(ica * debati(os sobre có(o o(entar e! creci(iento econó(ico 7aranti>ando a! (is(o tie(#o un acceso 7enera!i>ado a !os rutos de !a #ros#eridad. Una (irada retros#ecti'a #er(ite identiicar e! (o(ento en que nuestras #reocu#aciones econó(icas des#!a>aron a !as su*as. La econo("a #o!"tica de! creci(iento * de !a ?usticia distributi'a ree(#!a>a a !a econo("a #o!"tica de !a ciudadan"a a !o !ar7o de un #eriodo que co(ien>a en !a ase ina! de! Ne Dea! * cu!(ina a #rinci#ios de !a d9cada de 16=@.
El "e# $eal y la re%olución &eynesiana
En !as ases inicia!es de! Ne Dea! e! debate #o!"tico se7u"a re!e?ando !as a!ternati'as deinidas en !a Era 4ro7resista. Cuando ranJ!in D. 0oose'e!t asu(ió !a #residencia de! #a"s en #!ena De#resión ;ab"a dos tradiciones reor(istas que #ro#on"an enoques enrentados sobre có(o e(#render !a recu#eración econó(ica. Un 7ru#o de reor(adores ;erederos de !a i!oso"a de Louis randeis #retend"a descentra!i>ar !a econo("a #or (edio de !e*es antitrust * otras (edidas destinadas a restaurar !a co(#etencia. Otro 7ru#o deudor de! Nue'o Naciona!is(o de Tedd* 0oose'e!t buscaba raciona!i>ar !a econo("a (ediante !a #!aniicación econó(ica naciona!. A #esar de sus dierencias tanto !os antitrust co(o !os #!aniicadores daban #or sentado que #ara su#erar !a De#resión era #reciso un ca(bio en !a estructura de! ca#ita!is(o industria!. Ta(bi9n coincid"an en considerar que !a concentración de #oder en !a econo("a abandonada a su suerte su#on"a una a(ena>a #ara e! 7obierno de(ocr&tico. La #u7na entre a(bos enoques se (antu'o sin reso!'er durante buena #arte de! Ne Dea!. 0oose'e!t e#eri(entó con a(bos en dierentes #o!"ticas *
con ni'e!es di'ersos de insistencia #ero nunca !!e7ó a ad;erirse #!ena(ente a nin7uno de e!!os ni a rec;a>ar!os #or co(#!eto. ina!(ente !!e7ó !a recu#eraQ ción #ero no se debió a nin7una reor(a estructura! sino a! uerte dese(bo!so rea!i>ado #or e! Estado. La Se7unda -uerra %undia! #ro#orcionó un (oti'o #ara ese 7asto * !a econo("a Je*nesiana !o dotó de una ar7u(entación ra>onada. 4ero la #o!"tica isca! Je*nesiana ya ten"a atracti'o #o!"tico antes inc!uso de que !a 7uerra de(ostrase su 9ito econó(ico. 3 es que a dierencia de otras #ro#uestas di'ersas de reor(a estructura! co(o !a de una en9r7ica acción antitrust o !a de !a #!aniicación econó(ica naciona! !a econo("a Je*nesiana orec"a a! 7obierno una '"a #ara contro!ar !a econo("a sin necesidad de o#tar entre conce#ciones dierentes * contro'ertidas de !a sociedad buena. Si !os reor(adores anteriores buscaban un ordena(iento econó(ico que a*udara a cu!ti'ar ciuQ dadanos de un deter(inado ti#o !os Je*nesianos no aco(et"an nin7una (isión or(ati'a) !o único que #ro#on"an era ace#tar !as #reerencias *a eistentes de !os consu(idores * re7u!ar !a econo("a (ani#u!ando !a de(anda a7re7ada. A! ina!i>ar !a Se7unda -uerra %undia! !os te(as centra!es de !a #o!"tica econó(ica ten"an *a #oco que 'er con !os debates que ;ab"an ocu#ado a !os estadounidenses en !as d9cadas anteriores de! si7!o. Los 'ie?os debates sobre có(o reor(ar e! ca#ita!is(o industria! desa#arecieron de escena * en su !u7ar adquirieron #rota7onis(o !as cuestiones (acroeconó(icas con !as que esta(os a(i!iari>ados en !a actua!idad. 8acia 16=@ !a (a*or"a de econo(istas * autoridades encar7adas de !a #o!"tica econó(ica estaban de acuerdo en que co(o ;a escrito 8erbert Stein Ge! #rinci#a! #rob!e(a econó(ico de! #a"s era a!can>ar * (antener una #roducción e!e'ada * en r&#ido au(entoH. Otras (edidas destinadas a distribuir !a renta de or(a (&s i7ua!itaria eran consideradas ta(bi9n deseab!es aunque secundarias ante e! ob?eti'o de! #!eno e(#!eo * e! creci(iento econó(ico.
Ob'ia(ente e! debate no ;ab"a cesadoP se debat"a acerca de !as ei7encias re!ati'as de! creci(iento econó(ico * de !a ?usticia distributi'a acerca de! equi!ibrio deseab!e entre in!ación * dese(#!eo o acerca de !as #o!"ticas isca!es * !as #rioridades de 7asto. 4ero eran debates que de!ataban un su#uesto sub*acente) que !a #o!"tica econó(ica debe ocu#arse #or enci(a de todo de !a cantidad * !a distribución de !a rique>a naciona!. Ante e! triuno de !a #o!"tica isca! !a econo("a #o!"tica de !a ciudadan"a cedió su terreno a !a econo("a #o!"tica de! creci(iento * de !a ?usticia distributi'a.
2e*nesianis(o * !ibera!is(o E! ad'eni(iento de esa nue'a econo("a #o!"tica si7niicó un (o(ento decisi'o de cara a !a desa#arición de !a tradición re#ub!icana de !a #o!"tica estadounidense * e! ascenso de! !ibera!is(o conte(#or&neo. Se7ún este !ibera!is(o e! Estado ;a de ser neutra! con res#ecto a !as di'ersas conce#ciones de !a 'ida buena res#etando as" a !as #ersonas co(o indi'iduos !ibres e inde#endientes ca#aces de e!e7ir sus #ro#ios ines. La #o!"tica isca! Je*nesiana era un re!e?o de ese !ibera!is(o * a! (is(o tie(#o contribu*ó a arrai7ar!o aún (&s en !a 'ida #úb!ica nortea(ericana. Aunque quienes #on"an en #r&ctica !a econo("a Je*nesiana no !a deend"an eacta(ente en esos t9r(inos !a nue'a econo("a #o!"tica e'idenciaba dos ras7os de! !ibera!is(o que deine !a re#úb!ica #rocedi(enta!. En #ri(er !u7ar orec"a a !os res#onsab!es de !a e!aboración de !as #o!"ticas #úb!icas * a !os car7os e!ectos un (odo de G#oner entre #ar9ntesisH !as #osib!es contro'ersias sobre !as di'ersas 'isiones de !a sociedad buena con !o que !es ;ac"a a!ber7ar es#eran>as sobre un consenso que !os #ro7ra(as de reor(a estructura! no #od"an orecer. En se7undo !u7ar a! abandonar e! #ro*ecto or(ati'o ne7aba a! Estado cua!quier inter9 s en e! car&cter (ora! de sus ciudadanos * ratiicaba !a conce#ción de !as #ersonas co(o indi'iduos !ibres e inde#endientes.
La e#resión (&s c!ara de !a e en !a nue'a econo("a co(o instru(ento neutra! de! 7obierno naciona! !a oreció e! #residente Mo;n E 2enned*. En un discurso #ronunciado durante !a cere(onia de 7raduación de a!u(nos de !a Uni'ersidad de 3a!e en 16=$ ar7u(entó que !os #rob!e(as econó(icos (odernos ten"an (&s #osibi!idades de reso!'erse si !as #ersonas #rescind"an de sus con'icciones ideo!ó7icas. GLas cuestiones naciona!es centra!es de nuestro tie(#oH e#!icó Gson (&s suti!es * (enos si(#!esH que !os 7randes te(as (ora!es * #o!"ticos que centraban !a atención de! #a"s en 9#ocas anteriores. GNo tienen que 'er con conrontaciones i!osóicas o ideo!ó7icas b&sicas sino con !as '"as * !os (edios #ara a!can>ar (etas co(unes. ... Lo que est& en ?ue7o en nuestras decisiones econó(icas de ;o* no es una 7uerra a 7ran esca!a entre ideo!o7"as ri'a!es que des#ierte 7randes #asiones en todo e! #a"s sino !a 7estión #r&ctica de una econo("a (oderna.H 2enned* instaba a! #a"s Ga ;acer rente a !os #rob!e(as t9cnicos sin #reconce#ciones ideo!ó7icasH * a centrarse en G!as soisticadas cuestiones t9cnicas con !as que ;a* que !idiar #ara (antener en (o'i(iento una 7ran (aquinaria econó(icaH. Con e! arrai7o deiniti'o de !a #o!"tica isca! Je*nesian a en !a d9cada de !os sesenta desa#areció de! discurso #o!"tico estadounidense !a anterior corriente c"'ica de! debate econó(ico. Con'encidos de ;a!!arse ante una econo("a de(asiado 'asta co(o #ara a!i(entar nin7una es#eran>a re#ub!icana de do(inar!a * tentados #or !a #ers#ecti'a de !a #ros#eridad !os estaQ dounidenses de !as d9cadas de #os7uerra ueron !abr&ndose un nue'o (odo de entender !a !ibertad. Se7ún dic;a conce#ción nuestra !ibertad de#ende no de nuestra ca#acidad de in!uir co(o ciudadanos en !as uer>as que 7obiernan nuestro destino co!ecti'o sino de nuestra ca#acidad #ara e!e7ir #or nosotros (is(os co(o #ersonas nuestros 'a!ores * nuestros ines. Desde e! #unto de 'ista de !a teor"a #o!"tica re#ub!icana esta transición ;a su#uesto una concesión at"dica) abandonar !a as#iración or(ati'a equi'a!e a abandonar e! #ro*ecto de !a !ibertad (is(a ta! co(o !a concibe !a tradición
re#ub!icana. 4ero !os a(ericanos no 'i'ieron !a e#eriencia de esa nue'a i!oso"a #úb!ica co(o a!7o que !os #ri'ara de #oder e in!uencia o no a! #rinci#io a! (enosK sino co(o todo !o contrario) !a re#úb!ica #rocedi(enta! se eri7ió a#arente(ente en una es#ecie de triuno de! do(inio * de !a autodeter(inación. Esto se debió #or una #arte a! (o(ento ;istórico que se 'i'"a en aque!!os aos * #or otra a !a #ro(esa encerrada en !a conce#ción !ibera! de !a !ibertad.
E! (o(ento de! do(inio La re#úb!ica #rocedi(enta! nació en un raro (o(ento ;istórico de do(inio estadounidense. A! acabar !a Se7unda -uerra %undia! Estados Unidos estaba sentado en e! trono (undia! con'ertido en una #otencia 7!oba! sin ri'a!. Este #oder co(binado con !a bo*ante econo("a de !as d9cadas de #os7uerra ;abituó a toda una 7eneración de a(ericanos a 'erse a s" (is(os ta(bi9n co(o a(os de sus #ro#ias 'idas. E! discurso de in'estidura de Mo;n 2enned* dio una con(o'edora e#resión a !a creencia de toda una 7eneración de estar en #osesión de unos #oderes de #ro#orciones #ro(eteicas. GE! (undo es (u* dierente en !a actua!idadH #roc!a(ó entonces 2enned*. G8o* e! ;o(bre tiene en sus (anos (orta!es e! #oder #ara abo!ir todas !as or(as tanto de #obre>a ;u(ana co(o de 'ida ;u(ana. ... Estar"a(os dis#uestos a #a7ar cua!quier #recio * a so#ortar cua!quier car7aH #ara 7aranti>ar e! 9ito de !a !ibertad. 4ero ade(&s de !a #rodi7a!idad de! #oder estadoun idense otra de !as uentes de !a es#eran>a de do(inio durante !as d9cadas de #os7uerra radicaba en !a #ro#ia i!oso"a #úb!ica de! !ibera!is(o conte(#or&neo. La i(a7en de !as #ersonas co(o indi'iduos !ibres e inde#endientes des!i7adas de '"ncu!os (ora!es o co(una!es que no ;an e!e7ido es un idea! !iberador e inc!uso 'i7ori>ante. Liberado de !os dictados de !a costu(bre o de !a tradición e! *o
!ibera! se insta!a co(o aut9ntico soberano asu(iendo e! #a#e! de autor de !as únicas ob!i7aciones que !o constrien. Esta i(a7en de !a !ibertad encontró e#resión a uno * otro !ado de! es#ectro #o!"tico. L*ndon Mo;nson ar7u(entó su deensa de! Estado de! bienestar no #or re(isión a un deber co(unitario sino co(o un (odo de ;abi!itar a !as #ersonas #ara que esco?an sus #ro#ios ines) GDesde ;ace (&s de treinta aos desde !a instauración de !a Se7uridad Socia! ;asta !a actua! 7uerra contra !a #obre>a traba?a(os di!i7ente(ente #ara a(#!iar !a !ibertad de! ;o(breH di?o a! ace#tar !a no(inación co(o candidato #residencia! de! 4artido De(ócrata en 16=,. G3 7racias a e!!o !os estadounidenses son ;o* (&s !ibres #ara 'i'ir co(o quieran 'i'ir #ara #erse7uir sus #ro#ias as#iraciones #ara cu(#!ir sus deseos ... que nunca antes en nuestra 7!oriosa ;istoria.H Los deensores de !os derec;os socia!es de! Estado de! bienestar se o#on"an a que !as #restaciones * a*udas a que 9stos daban !u7ar 'inieran condicionadas a unos requisitos de traba?o a una or(ación #roesiona! ob!i7atoria o a #ro7ra(as de #!aniicación a(i!iar #orque sosten"an e!!ostodas !as #ersonas inc!uidas !as #obres Gdeb"an tener !ibertad #ara e!e7ir có(o e#resar e! sentido de sus 'idasH. 4or su #arte !os cr"ticos conser'adores de !a -ran Sociedad de Mo;nson ta(bi9n e#on"an sus ar7u(entos en no(bre de !a conce#ción !ibera! de !a !ibertad. Las únicas unciones !e7"ti(as de! Estado insist"a arr* -o!dater son !as que G#er(iten que !os ;o(bres #ersi7an con e! (&i(o de !ibertad !os ob?eti'os que e!!os (is(os se #ro#onenH. E! econo(ista u!tra!ibera! %i!ton ried(an se o#on"a a! siste(a de !a Se7uridad Socia! * a otros #ro7ra(as estata!es ob!i7atorios a!e7ando que inrin7"an !os derec;os de !as #ersonas Ga 'i'ir sus 'idas conor(e a sus #ro#ios 'a!oresH. As" durante un tie(#o !as es#ecia!es circunstancias de Estados Unidos ec!i#saron !a desa#arición de !a conce#ción c"'ica de !a !ibertad. 4ero cuando e! (o(ento de! do(inio tocó a su in cuando en 16=5 Vietna( !os
disturbios en !os 7uetos !a a7itación en !os ca(#us uni'ersitarios * !os asesinatos de %artin Lut;er 2in7 Mr. * de 0obert 2enned* acabaron #or ec;ar #or e! sue!o !a anterior eK !os estadounidenses se encontraron (a! #re#arados #ara ;acer rente a !a desarticu!ación 7enera! que !os rodeaba. La #ro(esa !iberadora de! indi'iduo que esco7e !ibre(ente no #od"a co(#ensar !a #9rdida de! auto7obierno concebido de un (odo (&s a(#!io. Los aconteci(ientos estaban uera de contro! tanto dentro co(o uera de! #a"s * e! 7obierno #arec"a i(#otente #ara dar!es res#uesta. El conser%adurismo cí%ico de 'ea!an
Si7uió entonces un #eriodo de #rotesta que toda'"a no ;a ter(inado. A (edida que crec"a e! desencanto con e! Estado !os #o!"ticos buscaban a tientas e! (odo de articu!ar unas rustraciones que no or(aban #arte de !os #ro7ra(as #o!"ticos de! (o(ento. Ruien (&s 9ito tu'o en ese intento a! (enos en t9r(inos e!ectora!es ue 0ona!d 0ea7an. Aunque no !o7ró disi#ar ina!(ente e! descontento en e! que se a#o*ó #ara !!e7ar a! #oder no de?a de ser instructi'o re!eionar sobre !a uente de su atracti'o * sobre !o a!e?ada que estaba de !os t9r(inos entonces do(inantes en e! discurso #o!"tico. 0ea7an bebió en dierentes (o(entos * circunstancias de !as corrientes u!tra!ibera! * c"'ica de! conser'aduris(o estadounidense. La #arte (&s notab!e de su atracti'o #o!"tico #roced"a de !a se7unda 7racias a su ;abi!idosa e'ocación de 'a!ores co(unitarios co(o !a a(i!ia * e! 'ecindario !a re!i7ión * e! #atriotis(o. Lo que distin7u"a a 0ea7an de !os conser'adores ad;eridos a! laissez faire !ibera! * !o a!e?aba de !a i!oso"a #úb!ica do(inante en su tie(#o era su ca#acidad #ara identiicarse con !os an;e!os de sus co(#atriotas que ansiaban una 'ida co!ecti'a de si7niicados (&s a(#!ios #ero a una esca!a (&s reducida (enos i(#ersona! de !a que #ro#orciona !a re#úb!ica #rocedi(enta!.
0ea7an ac;acaba !a #9rdida de #oder e in!uenci a de !os ciu dadanos a! 7ran creci(iento de !a ad(inistración * de! 7asto #úb!ico e! !!a(ado big government), y #ro#on"a un GNue'o edera!is(oH que descentra!i>ara *
des#!a>ara co(#etencias ;acia e! ni'e! estata! * !oca! en consonancia con !a tradiciona! desconian>a re#ub!icana ante !a concentración de #oder. 4ero 0ea7an i(#ri(ió un i(#ortante (ati> en !a tradición que recu#eraba. A !os anti7uos #artidarios de !a econo("a #o!"tica re#ub!icana !es #reocu#aba tanto e! creci(iento des(esurado de! sector estata! co(o e! de !as 7randes e(#resas. 4ara 0ea7an sin e(bar7o e! (a!eicio de !o 7rande era única(ente a#!icab!e a! Estado. E! #residente e'ocaba re#etida(ente e! idea! de !a co(unidad #ero a#enas ;ac"a reerencia a !os eectos corrosi'os de !a u7a de ca#ita!es o de !as consecuencias en t9r(inos de dis(inución de! #oder o !a in!uencia de !os ciudadanosK de! #oder econó(ico or7ani>ado a tan in(ensa esca!a. Los de(ócratas de !a era 0ea7an no cuestionaron este as#ecto de! discurso de! #residente ni ta(#oco entraron en e! debate sobre !a co(unidad * e! auto7obierno. Co(#ro(etidos con un !ibera!is(o orientado a !os derec;os no su#ieron reconocer !a sensación de descontento i(#erante. Las ansiedades de! (o(ento estaban re!acionadas con !a erosión de !as co(unidades inter(edias situadas entre e! indi'iduo * !a nación !as a(i!ias * !os 'ecindarios !as ciudades #equeas * !os #ueb!os !as escue!as * !as con7re7aciones re!i7iosasK. 4ero !os de(ócratas quienes antao ueran e! #artido de !a dis#ersión de! #oder ;ab"an a#rendido en !as ú!ti(as d9cadas a conte(#!ar esas co(unidades inter(edias con sus#icacia. Con recuencia ;ab"an constituido bo!sas residua!es de #re?uicios a'an>adi!!as de into!erancia !u7ares donde se i(#on"a !a tiran"a de !a (a*or"a. 4or eso desde e! Ne Dea! ;asta e! (o'i(iento de deensa de !os derec;os ci'i!es * !a -ran Sociedad e! #ro*ecto #ro7resista !ibera! #asó #or uti!i>ar e! #oder edera! #ara rei'indicar !os derec;os indi'idua!es que !as co(unidades !oca!es no ;ab"an #odido
#rote7er. Esa a!ta de a#e7o ;acia !os ni'e!es inter(edios de !a 'ida c"'ica #or (u* ;onorab!e que uera su ori7en de?ó a !os de(ócratas (u* (a! situados #ara dar res#uesta a !a erosión de! auto7obierno. La 'eta c"'ica de !a retórica de 0ea7an !e #er(itió tener 9ito a!!" donde !os de(ócratas racasaron) a !a ;ora de a#ro'ec;ar e! senti(iento de descontento. A! ina! sin e(bar7o #oco ;i>o !a #residencia de 0ea7an #or (odiicar !as condiciones sobre !as que se sustentaba ese (a!estar. -obernó (&s co(o un conser'ador de !ibre (ercado que co(o un conser'ador c"'ico. E! ca#ita!is(o sin trabas que #ro(o'ió no ;i>o nada #or re#arar e! te?ido (ora! de !as a(i!ias !os 'ecindarios * !as co(unidades sino que contribu*ó a debi!itar!os aún (&s.
Los ries7os de !a #o!"tica re#ub!icana Todo intento de re'ita!i>ar !a corriente c"'ica de !a !ibertad debe ;acer rente a dos ob?eciones que in'itan a una seria re!eión. La #ri(era de e!!as nos inducir"a a dudar de !a #osibi!idad de que !os idea!es re#ub!icanos re'i'an a!7ún d"aP !a se7unda nos !!e'ar"a inc!uso a rece!ar de ta! #osibi!idad #or #oco deseab!e. La #ri(era ob?eción #!antea que dada !a esca!a * !a co(#!e?idad de! (undo (oderno no es rea!ista as#irar a! auto7obierno co!ecti'o ta! co(o 9ste se concibe en !a tradición re#ub!icana. Desde !a #o!is de Aristóte!es ;asta e! idea! a7rario de Meerson !a conce#ción c"'ica de !a !ibertad ;a ;a!!ado aco(odo en entornos #equeos * !i(itados #r&ctica(ente autosuicientes ;abitados #or #ersonas cu*as condiciones de 'ida ;ac"an #osib!e e! tie(#o !ibre e! a#rendi>a?e * !a 'ida co(ún necesarios #ara de!iberar debida(ente acerca de !os asuntos #úb!icos. 4ero no es as" co(o 'i'i(os ;o*. %u* a! contrario 'i'i(os en una sociedad continenta! a!ta(ente (ó'i! * rebosante de di'ersidad. 4or otro !ado ni siquiera una sociedad tan in(ensa co(o 9sta es autosuiciente sino que est& en(arcada en una econo("a 7!oba! cu*o ren9tico !u?o de dinero * de #roductos de inor(ación * de i(&7enes
a#enas entiende de naciones no ;ab!e(os *a de 'ecindarios !oca!es. :Có(o #odr"a !!e7ar siquiera a arrai7ar !a corriente c"'ica de !a !ibertad en unas condiciones co(o 9stas< La rea!idad se7ún esta ob?eción es que !a corriente re#ub!icana de !a #o!"tica nortea(ericana a #esar de su #ersistencia ;ab!a !a (a*or"a de !as 'eces desde !a nosta!7ia. 3a cuando Meerson ea!taba a! #equeo #ro#ietario rura! Estados Unidos se estaba con'irtiendo en una nación industria!. Lo (is(o #uede decirse de !as (enciones que se ;ac"an de !os artesanos re#ub!icanos de !a 9#oca de Andre MacJson de !os a#ósto!es de! traba?o !ibre de !os tie(#os de Abra;a( Linco!n * de !os tenderos * !os boticarios a !os que randeis deend"a de! (a!eicio de !o 7rande. En cada uno de esos casos o a! (enos as" !o air(an quienes #!antean esta ob?eción !os idea!es re#ub!icanos no se (aniestaron (&s que en e! ú!ti(o instante de(asiado tarde *a #ara #ro#orcionar a!ternati'as 'iab!es * só!o a tie(#o #ara orecer una si(#!e e!e7"a #or una causa #erdida. Si !a tradición re#ub!icana es irre(isib!e(ente nost&!7ica entonces #or (uc;o que a*ude a arro?ar !u> sobre !os deectos de !a #o!"tica !ibera! a#enas a#orta nada que #ueda conducirnos a una 'ida c"'ica (&s rica. La se7unda ob?eción #!antea que aun cuando uera #osib!e recu#erar !os idea!es re#ub!icanos no ser"a deseab!e ;acer!o) enrentada a !a di"ci! tarea de incu!car !a 'irtud c"'ica !a #o!"tica re#ub!icana entraa sie(#re un ries7o de coacción. Bse es un #e!i7ro que se de?a entre'er en !a descri#ción que ;ac"a MeanQMacques 0ousseau de !a !abor or(ati'a necesaria #ara constituir una re#úb!ica de(ocr&tica. La tarea de! undador o de! 7ran !e7is!ador de esa re#úb!ica escribió 0ousseau consiste nada (&s * nada (enos que en Gca(biar !a natura!e>a ;u(ana transor(ar a cada indi'iduo ... en una #arte de un todo (&s a(#!io de! que en cierto sentido este indi'iduo recibe su 'ida * su serH. E! !e7is!ador Gdebe ne7ar a! ;o(bre sus #ro#ias uer>asH #ara que as" de#enda de !a co(unidad en su con?unto. Cuanto (&s #rói(a est& !a 'o!untad
indi'idua! de cada #ersona a estar G(uerta * destruidaH (&s #robab!e ser& que se ad;iera a !a 'o!untad 7enera!. GAs" #ues cuando cada ciudadano no es nada * no #uede ;acer nada si no es en concierto con todos !os de(&s ... se #uede decir que !a !e7is!ación ;a a!can>ado !a (&i(a #erección #osib!eH. E! as#ecto coerciti'o de esa in7enier"a de! a!(a ;u(ana ta(#oco era desconocido #ara !os re#ub!icanos estadounidenses. en?a(in 0us; #or e?e(#!o uno de !os si7natarios de !a Dec!aración de Inde#endencia quer"a Gcon'ertir a !os ;o(bres en (&quinas re#ub!icanasH * ensear a cada ciudadano Gque no se #ertenece a s" (is(o sino que es una #ro#iedad #úb!icaH. A;ora bien !a educación c"'ica no tiene #or qu9 ado#tar or(as tan se'eras. En !a #r&ctica !a in7enier"a re#ub!icana de! a!(a tiene !u7ar a tra'9s de una or(a (&s (oderada de tute!a. 4or e?e(#!o !a econo("a #o!"tica de !a ciudadan"a que orientaba !a 'ida estadounidense de! si7!o I buscaba cu!ti'ar no só!o !os '"ncu!os co(unes sino ta(bi9n !a inde#endencia * e! criterio necesarios #ara de!iberar acertada(ente acerca de! bien co(ún. No uncionaba #or (edio de !a coacción sino #or (edio de una co(#!e?a (e>c!a de #ersuasión * ;abituación !o que A!eis de Tocque'i!!e !!a(ó G!a !enta * ca!!ada acción de !a sociedad sobre s" (is(aHK. Lo que se#ara !os e?ercicios re#ub!icanos de 0ousseau de !as #r&cticas c"'icas descritas #or Tocque'i!!e es e! car&cter dis#erso * dierenciado de !a 'ida #úb!ica nortea(ericana en tie(#os de Tocque'i!!e as" co(o !os (odos indirectos de or(ación de! car&cter a que daba #ie dic;a dierenciación. Inca#a> de aco(odar !a a!ta de ar(on"a e! idea! re#ub!icano de 0ousseau trata de anu!ar !a distancia entre !as #ersonas #ara que !os ciudadanos a!cancen una es#ecie de (uda trans#arencia o de #resencia (utua in(edia ta. A!!" donde 7obierna !a 'o!untad 7enera! !os ciudadanos Gse consideran (ie(bros de un único cuer#o sin7u!arH * *a no ;a* necesidad de debate #o!"tico. GE! #ri(ero en #ro#oner una nue'a !e* no dice (&s que !o que todos !os de(&s ;an sentido *a #or !o que no #recisa recurrir a !a intri7a ni a !a e!ocuenciaH #ara conse7uir su a#robación.
Es este su#uesto que e! bien co(ún es unitario e incontestab!e * no !a as#iración or(ati'a co(o ta! !o que inc!ina !a ideo!o7"a #o!"tica de 0ousseau ;acia !a coacción. Se trata ade(&s de una #re(isa #erecta(ente #rescindib!e #ara !a #o!"tica re#ub!icana. Co(o bien su7iere !a e#eriencia de Estados Unidos con !a econo("a #o!"tica de !a ciudadan"a !a conce#ción c"'ica de !a !ibertad no con'ierte e! desacuerdo en a!7o innecesa rio) !a '"a que orece no trata tanto de trascender e! debate #o!"tico co(o de ;acer!o rea!idad. rente a !a 'isión unitaria de 0ousseau !a #r&ctica #o!"tica re#ub!icana que Tocque'i!!e describió en su (o(ento unciona (&s #or ac!a(ación que #or consenso. No des#recia !a dierenciación. En !u7ar de anu!ar e! es#acio que (edia entre !as #ersonas !o !!ena de instituciones #úb!icas que #onen en contacto a !os ciudadanos en di'ersos #a#e!es * unciones * que !os se#aran * !os re!acionan a! (is(o tie(#o entre s". Entre estas instituciones est&n !os conce?os (unici#a!es !as escue!as !as re!i7iones * aque!!as ocu#aciones #ro(otoras de !a 'irtud que or(an e! Ges#"rituH * !os G;&bitos de! cora>ónH necesarios #ara una re#úb!ica de(ocr&tica. Cua!esquiera que sean sus ina!idades #articu!ares estas a7encias de educación c"'ica incu!can e! ;&bito de !a dedicación a !as cuestiones #úb!icas. 3 #ese a su (u!ti#!icidad e'itan que !a 'ida #úb!ica se disue!'a en un todo indierenciado. As" #ues !a corriente c"'ica de !a !ibertad no es necesaria(ente coacti'a. En ocasiones #uede ;a!!ar una e#resión #!ura!ista. 3 #ode(os considerar que en ese sentido es equi'ocada !a ob?eción !ibera! a !a teor"a #o!"tica re#ub!icana. 4ero en esa #reocu#ación !ibera! est& contenida una ad'ertencia que no #ode(os desdear sin (&s) !a #o!"tica re#ub!icana es arries7ada carece de 7arant"as * !os ries7os que entraa son in;erentes a! #ro*ecto or(ati'o que i(#u!sa. Conceder a !a co(unidad #o!"tica !a ca#acidad de in(iscuirse en e! car&cter de sus ciudadanos si7niica ta(bi9n abrir !a
#osibi!idad de que !as (a!as co(unidades or(en (a!os caracteres. La dis#ersión de! #oder * !a (u!ti#!icidad de escenarios de or(ación c"'ica #ueQ den ser'ir #ara (iti7ar esos #e!i7ros #ero no #ara e!i(inar!os.
El terreno que los liberales temen pisar
Las conc!usiones que deban etraerse de esta ob?eción de#enden de !as a!ternati'as. Si ;ubiera un (odo de 7aranti>ar !a !ibertad sin #restar atención a! car&cter de !os ciudadanos o de deinir derec;os sin ratiicar con e!!o una conce#ción de !a 'ida buena entonces !a ob?eción !ibera! a! #ro*ecto or(ati'o #odr"a ser decisi'a. 4ero :eiste rea!(ente< La teor"a #o!"tica !ibera! ase7ura que s". La conce#ción 'o!untarista de !a !ibertad #ro(ete enterrar !os ries7os de !a #o!"tica re#ub!icana de una 'e> #or todas. Si se #udiera des!i7ar !a !ibertad de! e?ercicio de! auto7obierno * concebir!a en ca(bio co(o !a ca#acidad de !as #ersonas de e!e7ir sus #ro#ios ines se #odr"a #rescin dir de !a diicu!tosa !abor de or(ación de una 'irtud c"'ica. O a! (enos #odr"a quedar reducida a !a tarea a#arente(ente (&s si(#!e de cu!ti'ar !a to!erancia * e! res#eto ;acia !os de(&s. En !a conce#ción 'o!untarista de !a !ibertad !a construcción de! Estado *a no necesita de una construcción #ara!e!a de! a!(a sa!'o en un &(bito !i(itado. Li7ar !a !ibertad a! res#eto #or !os derec;os de unos indi'iduos que e!i7en !ibre(ente arro?a tierra sobre aque!!as 'ie?as quere!!as en torno a! (e?or (odo de or(ar !os ;&bitos de! auto7obierno. Le a;orra a !a #o!"tica !as anti7uas discre#ancias sobre !a natura!e>a de !a 'ida buena. En cuanto !a !ibertad queda se#arada de! #ro*ecto or(ati'o Ge! #rob!e(a de estab!ecer un Estado #uede ser resue!to inc!uso #or una nación de de(oniosH se7ún !as (e(orab!es #a!abras de 2ant G#orque ta! tarea de?a de co(#ortar !a (e?ora (ora! de! ;o(breH. A;ora bien e! intento !ibera! de se#arar !a !ibertad de! #ro*ecto or(ati'o
to#a con sus #ro#ios #rob!e(as que #ode(os a#reciar tanto en !a teor"a co(o en !a #r&ctica de !a re#úb!ica #rocedi(e nta!. La diicu!tad i!osóica estriba en !a conce#ción !ibera! de !os ciudadanos entendidos co(o indi'iduos indeQ #endientes que e!i7en !ibre(ente des'incu!ados de todo !a>o (ora! o c"'ico #re'io a esa e!ección. Esta #ers#ecti'a no de?a cabida a un a(#!io e!enco de deberes (ora!es * #o!"ticos que ;abitua!(ente reconoce(os co(o son !os deberes de !ea!tad o de so!idaridad. A! insistir en que só!o nos atan !os ines * !os ro!es que e!e7i(os #or nosotros (is(os nie7an que ten7a(os nin7ún co(#ro(iso con ines que no ;a*a(os esco7ido) ines dados #or !a natura!e>a o #or Dios #or e?e(#!o o #or nuestras identidades co(o (ie(bros de una a(i!ia de un #ueb!o de una cu!tura o de una tradición. A!7unos !ibera!es ad(iten que es #osib!e que este(os 'incu!ados a ciertas ob!i7aciones de ese ti#o #ero insisten en que só!o son a#!icab!es a !a 'ida #ri'ada * no in!u*en en !a #o!"tica. Esto sin e(bar7o #!antea una diicu!tad adiciona!. :4or qu9 insistir en se#arar nuestra identidad co(o ciudadanos de nuestra identidad co(o #ersonas concebida en un sentido (&s a(#!io< :4or qu9 !a de!iberación #o!"tica no debe re!e?ar nuestro (odo #ersona! de concebir !os (&s e!e'ados in9s ;u(anos< :Acaso !os ar7u(entos sobre !a ?usticia * !os derec;os no se basan ine!udib!e(ente en conce#ciones #articu!ares de !a 'ida buena !o quera(os ad(itir o no< Los #rob!e(as de !a teor"a de! !ibera!is( o #rocedi(enta! se (aniiestan en !a #r&ctica (is(a que ins#ira. Una #o!"tica que #on7a entre #ar9ntesis !a (ora! * !a re!i7ión de un (odo de(asiado r"7ido no tarda en 7enerar su #ro#io desencanto. Cuando e! discurso #o!"tico carece de eco (ora! e! an;e!o de una 'ida #úb!ica de si7niicado (&s a(#!io #uede ado#tar or(as #oco deseab!es. La Coa!ición Cristiana * otros 7ru#os si(i!ares #ueden tratar de 'estir !a desnuda arena #úb!ica con (ora!is(os estrec;os e into!erantes. Los unda(enta!istas ocu#an r&#ida(ente aque!!os territorios que !os !ibera!es te(en #isar. E! desencanto ta(bi9n asu(e or(as (&s secu!ares. En ausencia
de un #ro7ra(a #o!"tico que aborde !a di(ensión (ora! de !as cuestiones #úb!icas !a atención acaba centrada en !os 'icios #ri'ados de !as autoridades #úb!icas. E! discurso #o!"tico #asa a ocu#arse cada 'e> (&s de !o escanda!oso !o sensaciona! * !o conesiona! #untua!(ente su(inistrado #or !os tab!oides sensaciona!istas !os #ro7ra(as de entre'istas * a! ina! #or !os 7randes (edios de co(unicación. No se #uede acusar a !a i!oso"a #úb!ica de! !ibera!is(o conte(#or&neo de ser tota!(ente res#onsab!e de estas tendencias. 4ero !a 'isión de! discurso #o!"tico que #ro#one ese !ibera!is(o es de(asiado austera co(o #ara dar cabida a !as ener7"as (ora!es de !a 'ida de(ocr&tica. Crea un 'ac"o (ora! que abre !as #uertas a !a into!erancia * a otros (ora!is(os indeseab!es. Uno de !os s"nto(as deri'ados de !a i!oso"a #úb!ica de !a re#úb!ica #rocedi(enta! es !a ausencia de un discurso (ora! sustanti'o en !os #ro7ra(as #o!"ticos. Otro es una #9rdida de #oder. E! triuno de !a conce#ción 'o!untarista de !a !ibertad ;a coincidido con una sensación creciente de (enoscabo de !a in!uencia o de! #oder de !os ciudadanos. 4ese a !a e#ansión de !os derec;os en !as ú!ti(as d9cadas !os estadounidenses ad'ierten con creciente rustración que est&n #erdiendo contro! sobre !as uer>as que 7obiernan sus 'idas. Esto tiene que 'er en #arte con !a inse7uridad de! e(#!eo en una econo("a 7!oba!i>ada #ero ta(bi9n re!e?a !a Gautoi(a7enH e! conce#to de nosotros (is(osK de acuerdo con !a que 'i'i(os. La autoi(a7en !ibera! est& en abierta contradicción con !a or7ani>ación rea! de !a 'ida socia! * econó(ica (oderna. 4or (&s que #ense(os * actue(os co(o indi'iduos inde#endientes que e!i7en !ibre(ente nos 'e(os enrentados a un (undo en e! que ri7en unas estructuras i(#ersona!es de #oder que desa"an nuestra co(#rensión * nuestro contro!. La conce#ción 'o!untarista de !a !ibertad nos #re#ara (a! #ara arontar esta situación. 4or (u* !iberados que este(os de !a car7a de unas identidades que no .;e(os e!e7ido #or (u* autori>ados que este(os #ara 7o>ar de !a a(#!ia 7a(a de derec;os 7aranti>ados #or e! Estado de! bienestar no #ode(os e'itar sentirnos abru(ados a !a ;ora de ;acer rente
a! (undo #or nuestra cuenta. Política !lobal e identidades particulares
4ero si !a i!oso"a #úb!ica de! !ibera!is(o conte(#or&neo no !o7ra so!ucionar e! descontento 7enerado #or !a de(ocracia aún tene(os que res#onder a !a #re7unta de có(o una atención reno'ada ;acia !os te(as re#ub!icanos #odr"a equi#arnos (e?or #ara arontar nuestra situación. :Es siquiera #osib!e e! auto7obierno en e! sentido re#ub!icano de! t9r(ino en !a sociedad conte(#or&nea< 3 si !o uera :qu9 cua!idades de car&cter ser"an necesarias #ara sustentar!o< A!7unos ca(bios en !os t9r(inos de! debate #o!"tico conte(#or&neo de?an entre'er una res#uesta inci#iente * #arcia! a estas #re7untas. A!7unos conser'adores * reciente(ente ta(bi9n a!7unos #ro7resistasK ;an tenido 7estos que a#untan ;acia un renacer de !a 'irtud c"'ica !a or(ación de! car&cter * e! criterio (ora! co(o actores a considerar en !a e!aboración de #o!"ticas * en e! discurso #o!"tico. Desde !os aos treinta ;asta bien entrada !a d9cada de !os oc;enta de! si7!o !os conser'adores criticaron e! Estado de! bienestar con !os ar7u(entos de! !ibera!is(o !ibertario. Desde (ediados de !os oc;enta sin e(bar7o !a ar7u(entación conser'adora se ;a centrado en !as consecuencias (ora!es * c"'icas de !a #o!"tica socia! de! 7obierno edera!. E! siste(a de a*udas * #restaciones socia!es sostienen actua!(ente un buen nú(ero de conser'adores casa (a! con !a !ibertad no tanto #orque coaccione a !os contribu*entes co(o #orque en7endra de#endencia e irres#onsabi!idad entre sus #erce#tores !o que a su 'e> !os #ri'a de !a inde#endencia que es consustancia! a una ciudadan"a #!ena. Los #ro7resistas no se ;an su(ado de tan buen 7rado a !a re'ue!ta contra !a re#úb!ica #rocedi(enta! #ero ta(bi9n e!!os ;an co(en>ado a e#oner te(as * ar7u(entos c"'icos. En no'ie(bre de 166+ en un discurso
#ronunciado en !a i7!esia de %e(#;is en !a que %artin Lut;er 2in7 Mr. #redicó !a noc;e anterior a su asesinato i!! C!inton se a'enturó #or ese terreno de !o (ora! * !o es#iritua! que !os #ro7resistas !ibera!es de tie(#os recientes ;ab"an #rocurado e'itar. 0ecu#erar e! traba?o * e! e(#!eo en !a 'ida de !os barrios de#ri(idos de! interior de !as ciudades era unda(enta! se7ún e#!icó no só!o #or !os in7resos que a#ortar"a sino ta(bi9n #or sus eectos de cara a !a or(ación de! car&cter as" co(o #or !a disci#!ina !a estructura * e! senti(iento de or7u!!o que e! traba?o coniere a !a 'ida a(i!iar. 4ero su#on7a(os que !os indicios c"'icos #resentes en nuestra #o!"tica #udieran e#resarse con una 'o> (&s #!ena * !o7raran reorientar !os t9r(inos de! discurso #o!"tico . :Ru9 #osib i!idad ;abr"a entonce s de que esa #o!"tica re'ita!i>ada a!i'iara !a erosión * !a #9rdida de #oder de !a co(unidad que tanto inciden en e! actua! descontento de(ocr&tico< Ni siquiera una #o!"tica que se i(#!icara en un discurso (ora! sustanti'o en !u7ar de re;uir!oK * consi7uiera ;acer re'i'i r e! #ro*ecto or(ati'o estar"a eent a de enrentarse a un obst&cu!o i(#onente) !a or(idab!e esca!a a !a que est& or7ani>ada !a 'ida econó(ica (odern a * !a diicu!tad de !o7rar !a autoridad #o!"tica de(ocr&tica necesaria #ara 7obernar!a. En rea!idad esta diicu!tad i(#!ica dos retos re!acionados. Uno de e!!os es e! de idear instituciones #o!"ticas ca#aces de 7obernar !a econo("a 7!oba!. E! otro es e! de cu!ti'ar !as identidades c"'icas necesarias #ara sustentar esas instituciones #ara dotar!as de !a autoridad (ora! que #recisan. 3 no est& nada c!aro que a(bos retos sean su#erab!es. En un (undo en e! que !os bienes * !os ca#ita!es !a inor(ación * !as i(&7enes !a conta(inación * !as #ersonas !u*en a tra'9s de !as ronteras naciona!es con una aci!idad nunca antes conocida !a #o!"tica debe asu(ir or(as transnaciona!es inc!uso 7!oba!esK aunque só!o sea #ara (antenerse a !a #ar de esa (o'i!idad. De no ;acer!o e! #oder econó(ico se7uir& estando uera de! contro! de! #oder #o!"tico rerendado de(ocr&tica(ente. Los Estados naciona!es que tradiciona!(ente ;ab"an sido !os 'e;"cu!os de!
auto7obierno co!ecti'o ser&n cada 'e> (&s inca#aces de !o7rar que !os ?uicios * !as o#iniones de sus ciudadanos in!u*an en !as uer>as econó(icas que ri7en sus destinos. 4ero aunque e! car&cter 7!oba! de !a econo("a su7iere !a necesidad de unas or(as de 7obierno transnaciona!es si7ue sin ser e'idente que estas unidades #o!"ticas #uedan ins#irar !a identiicación * !a !ea!tad !a cu!tura (ora! * c"'ica de !as que de#ende en ú!ti(a ins tancia !a autoridad de(ocr&tica. E! desa"o que su#one !a econo("a 7!oba! #ara e! auto7obierno 7uarda notab!es #arecidos con !as diicu!t ades a !as que se enrentaba !a #o!"tica estadounidense en !as d9cadas inicia!es de! si7!o . Entonces co(o en !a actua!idad unas nue'as or(as de co(ercio * co(unicación rebasaron !os !"(ites #o!"ticos ;asta entonces conocidos * crearon redes de interde#endencia entre #ersonas de !u7ares distantes. 4ero aque!!a nue'a interde#endencia no tra?o consi7o una nue'a conciencia de co(uni dad. La re!eión de Mane Adda(s G!a (era rea!idad (ec&nica de !a interde#endencia no si7niica nadaHK no es (enos o#ortuna ;o* que entonces. Lo que en su tie(#o re#resentaron !os errocarri!es !os ;i!os de! te!97rao * !os (ercados naciona!es !o constitu*en ;o* !as coneiones '"a sat9!ite !a CNN e! cibeQ res#acio * !os (ercados 7!oba!es) instru(entos que !i7an a unas #ersonas con otras sin con'ertir!as necesaria(ente en 'ecinas en conciudadanas o en #artici#antes en una e(#resa co(ún. Dada !a si(i!itud entre sus di!e(as * !os nuestros #odr"a(os estar tentados de #ensar que !a (is(a !ó7ica de !a so!ución #ro#u7nada #or !os acti'istas de !a Era 4ro7resista #uede ser etra#o!ada a nuestros d"as. Si su (anera de res#onder a !a eistencia de una econo("a naciona! ue orta!ecer e! 7obierno naciona! * cu!ti'ar una conciencia de ciudadan"a naciona! ta! 'e> e! (odo adecuado de reaccionar ante una econo("a 7!oba! sea orta!ecer !a 7obernan>a (undia! * cu!ti'ar !a corres#ondiente conciencia de ciudadan"a 7!oba! o cos(o#o!ita. A!7unos reor(adores interesados en e! &(bito
internaciona! *a ;an e(#e>ado a articu!ar #ro*ectos que 'an en esta !"nea. La Co(isión sobre -obernan>a -!oba! un 7ru#o de $5 a!tos di7natarios #úb!icos de todo e! (undo ;a #ub!icado reciente(ente un inor(e en e! que #ide (a*or autoridad #ara !as instituciones internaciona!es. La co(isión ta(bi9n so!icitaba que se e(#rendieran iniciati'as que a*udaran a ins#irar una (&s Ga(#!ia ace#tación de una 9tica c"'ica 7!oba!H #ara transor(ar Ge! 'ecindario 7!oba! basado en e! interca(bio econó(ico * en !a (e?ora de !as co(unicaciones en una co(unidad (ora! uni'ersa!H. Est& c!aro en todo caso que !a ana!o7"a entre e! i(#u!so 7!oba!i>ador de nuestro tie(#o * e! #ro*ecto naciona!i>ador de !a Era 4ro7resista es '&!ida a! (enos en e! si7uiente sentido) no #ode(os as#irar a 7obernar !a econo("a 7!oba! sin unas instituciones #o!"ticas transnaciona!es * no #ode(os es#erar que dic;as instituciones se sosten7an sin cu!ti'ar unas identidades c"'icas (&s e#ansi'as. Las con'enciones sobre derec;os ;u(anos !os acuerdos (edioa(bienta!es 7!oba!es * !os or7anis(os (undia!es rectores de! co(ercio !as inan>as * e! desarro!!o econó(ico son a!7unas de !as iniciati'as cu*o a#o*o #úb!ico de#ende de su ca#acidad de ins#irar un (a*or senti(iento de i(#!icación en un destino 7!oba! co(#artido. 4ero en !o que se equi'oca esta 'isión cos(o#o!ita es en su7erir que #ode(os restab!ecer sin (&s e! auto7obierno con só!o que !a soberan"a * !a ciudadan"a asciendan un esca!ón. La es#eran>a actua! de !o7rar e! auto7obierno no radica en reubicar !a soberan"a sino en dis#ersar!a. La o#ción (&s #ro(etedora #ara e! Estado soberano no consiste en una co(unidad cos(o#o!ita basada en !a so!idaridad de !a ;u(anidad sino en una (u!ti#!iQ cidad de co(unidades * ór7anos #o!"ticos a!7unos (&s etensos que !as naciones * otros (enos entre !os que se diunda !a soberan"a. Só!o una #o!"tica que es#ar>a !a soberan"a tanto ;acia arriba co(o ;acia aba?o #odr& co(binar #or una #arte e! #oder requerido #ara ri'a!i>ar con !as uer>as de (ercado 7!oba!es * #or otra !a dierenciación necesaria en una 'ida #úb!ica que as#ira a ins#irar !a !ea!tad de sus ciudadanos.
En a!7unos !u7ares esa dis#ersión de !a soberan"a #uede su#oner !a concesión de una (a*or autono("a cu!tura! * #o!"tica a !as co(unidades subnaciona!es co(o !a cata!ana !a Jurda !a escocesa o !a quebequesa sin que #or e!!o de?en de orta!ecerse * de(ocrati>arse !a Unión Euro#ea * otras estructuras transnaciona!es. Esa c!ase de a?ustes #odr"an e'itar !os con!ictos que sur7en cuando !a soberan"a estata! es una cuestión de todo o nada. En Estados Unidos que nunca ue un Estado naciona! en e! sentido euro#eo de! t9r(ino !a #ro!ieración de escenarios de i(#!icación #o!"tica #odr"a ado#tar una or(a dierente. La ederación estadounidense nació #recisa(ente de !a con'icción de que !a soberan"a no ten"a que residir en un único !u7ar. Desde e! #ri(er (o(ento !a constitución di'idió e! #oder entre !os distintos #oderes de! Estado * !os di'ersos ni'e!es territoria!es de 7obierno. Con e! tie(#o sin e(bar7o ta(bi9n nosotros tras!ada(os !a soberan"a * !a ciudadan"a ;acia esca!ones su#eriores concreta(ente !a nación. La naciona!i>ación de !a 'ida #o!"tica estadounidense tu'o !u7ar #rinci#a!(ente co(o reacción a! ca#ita!is(o industria!. La conso!idación de! #oder econó(ico dio #aso a !a conso!idación de! #oder #o!"tico. Los conser'adores actua!es que c!a(an contra e! ecesi'o creci(iento de! a#arato estata! sue!en i7norar ese dato. Asu(en errónea( ente que recortar e! #oder de! 7obierno naciona! su#one !iberar a !os indi'iduos #ara que obren de acuerdo con !os ines que e!!os (is(os se (arquen cuando en rea!idad eso su#one de?ar!os a (erced de unas uer>as econó(icas que est&n (&s a!!& de su contro!. Las #rotestas conser'adoras contra e! 'o!u(en * e! a!cance de! actua! a#arato estata! sue!en ;a!!ar eco entre !a #ob!ación #ero no #or !os (oti'os e#resados #or !os #ro#ios conser'adores. E! Estado de! bienestar estadounidense es #o!"tica(ente 'u!nerab!e #orque no descansa sobre una conciencia de co(unidad naciona! adecuada. E! #ro*ecto naciona!i>ador que se des#!e7ó desde !a Era 4ro7resista ;asta !a de !a -ran Sociedad
#asando #or e! Ne Dea! só!o !o7ró (ateria!i>arse #arcia!(ente. Consi7uió crear un 7obi erno naciona! uerte #ero racasó a !a ;ora .de cu!ti'ar una identidad naciona! co(#artida. E! desarro!!o de! Estado de! bienestar no se ;a undado tanto en una 9tica de so!idaridad socia! * ob!i7ación (utua co(o en una 9tica de #rocedi(ientos equitati'os * derec;os indi'idua!es. Sin e(bar7o e! !ibera!is(o de !a re#úb!ica #rocedi(enta! resu!tó ser un sustituto inadecuado de! uerte senti(iento de ciudadan"a que ei7e e! Estado de! bienestar. Si !a nación a#enas es ca#a> de concita r un inter9s co(ún ("ni(o entre sus ciudadanos es i(#robab!e que !a co(unidad 7!oba! #ueda ;acer!o (e?or en ese sentido a! (enos #or s" so!aK. Una base (&s #ro(etedora #ara una #o!"tica de(ocr&tica cu*o a!cance trascienda inc!uso !as naciones es !a re'ita!i>ación de !a 'ida c"'ica desde !as co(unidades (&s concret as en !as que 'i'i(os. En !a era de! NATA !a #o!"tica !oca! adquiere una i(#ortancia (a*or no (enor. Las #ersonas no ?uran !ea!tad a entidades in(ensas * distantes #or i(#ortantes que 9stas sean a (enos que dic;as instituciones est9n conectadas de a!7ún (odo con un ordena(iento #o!"tico que re!e?e !a identidad de !os #artici#antes. %&s a!!& de !os Estados soberanos * de !os indi'iduos soberanos La creciente as#iración de e#resión #úb!ica de !as identidades co(unes re!e?a e! an;e!o de unas or(as de or7ani>ación #o!"tica que #er(itan situar a !as #ersonas en un (undo cada 'e> (&s 7obernado #or uer>as in(ensas * distantes. E! EstadoQnación #ro(etió durante un tie(#o res#onder a ese an;e!o #ro#orcionar e! es!abón que conectara !a identidad * e! auto 7obierno. Cada Estado era co(o ("ni(o en teor"aK una unida d econó(ica (&s o (enos autosuiciente que daba e#resión a !a identidad co!ecti'a de una #ob!ación deinida #or una ;istoria una !en7ua o una tradición co(ún. E!
EstadoQnación rec!a(aba !a !ea!tad de sus ciudadanos a!e7ando que su e?ercicio de soberan"a e#resaba su identidad co!ecti'a. En e! (undo conte(#or&neo sin e(bar7o esa rei'indicación est& #erdiendo uer>a. La soberan"a naciona! se 'e erosionada desde arriba #or !a (o'i!idad de! ca#ita! !as (ercanc"as * !a inor(ación a tra'9s de !as ronteras naciona!es as" co(o #or !a inte7ración de !os (ercados inancieros (undia!es * #or e! car&cter transnaciona! de !a #roducción industria!. 4ero !a soberan"a naciona! ta(bi9n se 'e cuestionada desde aba?o debido a! renaci(iento de !as as#iraciones de autono("a * autodeter(inación de di'ersos 7ru#os subnaciona!es. A (edida que su soberan"a eecti'a se des'anece !as naciones #ierden #au!atina(ente !a ca#acidad de retener !a !ea!tad de sus ciudadanos. Acuciadas #or !as tendencias inte7radoras de !a econo("a 7!oba! * #or !as tendencias dis7re7adoras de !as identidades 7ru#a!es !os EstadosQnación son cada 'e> (enos ca#aces de 'incu!ar !a identidad con e! auto7obierno co!ecti'o. Ni siquiera !os Estados (&s #oderosos #ueden esca# ar a !os i(#erati'os de !a econo("a 7!oba ! #ero a! (is(o tie(#o ;asta !os (&s #equeos son de(asiado ;etero79neos #ara dar e#resión #!ena a !a identidad co(unitaria de un deter(inado 7ru#o 9tnico naciona! o re!i7ioso sin o#ri(ir a otros que ta(bi9n 'i'en en su seno. Desde !os d"as de !a #o!is aristot9!ica !a tradición re#ub!icana ;a entendido e! auto7obierno co(o una acti'idad arrai7ada en un !u7ar #articu!ar * rea!i>ada #or ciudadanos !ea!es a ese !u7ar * a! (odo de 'ida que re#resenta. Actua!(ente sin e(bar7o e! auto7obierno #recisa de una #o!"tica que se desarro!!e en una (u!ti#!icidad de escenarios desde e! barrio ;asta !a nación * e! (undo en su con?unto. Una #o!"tica as" requiere ciudadanos ca#aces de encontrarse có(odos en !a a(bi7Yedad in;erente a una soberan"a di'idida ca#aces de #ensar * actuar co(o #ersonas situadas en (ú!ti#!es escenarios de reerencia. La 'irtud c"'ica caracter"stica de nuestro tie(#o es !a ca#acidad de ne7ociar nuestra #ro#ia senda entre !os
distintos deberes que nos rec!a(an a 'eces coincidentes a 'eces contradictorios entre s" * de 'i'ir con !a tensión que 7eneran esas (ú!ti#!es !ea!tades. Los (edios de co(unicación * !os (ercados 7!oba!es que in!u*en en nuestras 'idas a#untan ;acia un (undo que desconoce !as ronteras * !os senti(ientos de #ertenencia a co!ecti'os #articu!ares. 4ero !os recursos c"'icos que necesit a(os #ara do(ear esas uer>a s o cuando (enos #ara enrentarnos a e!!asK só!o #ueden encontrarse en !os !u7ares * !os re!atos !os recuerdos * !os si7niicados !os incidentes * !as identidades que nos sitúan en e! (undo * dan a nuestras 'idas su #articu!aridad ( ora!. La tarea que se !e #resenta a la #o!"tica actua! es !a de cu!ti'ar esos recursos * re#arar !a 'ida c"'ica de !a que de#ende !a de(ocracia.
(. )*s all* del indi%idualismo: los demócratas y la comunidad
Este art"cu!o a#areció a! inicio de !a ronda de e!ecciones #ri(arias #re'ia a !os co(icios #residencia!es de 1655. %ic;ae! DuJaJis consi7uió ese ao !a no(inación de(ócrata * ue !ue7o derrotado #or -eor7e 8. F. us; en !a contienda e!ectora! 7enera!. Durante (edio si7!o e! 4artido De(ócrata se ;a sustentado en !a i!oso"a #úb!ica de! #ro7resis(o !ibera! de! Ne Dea!. Los de(ócratas * !os re#ub!icanos debatieron entonces sobre e! #a#e! de! Estado en !a econo("a de (ercado * sobre !a res#onsabi!idad de !as instituciones estata!es res#ecto a !a #ro'isión de ser'icios * #restaciones #ara cubrir necesidades b&sicas. Los de(ócratas 7anaron ese debate * todos !os candidatos 7anadores de !as
e!ecciones #residencia!es ce!ebradas entre 16+$ * 16=, ueron de ese #artido con !a única ece#ción de Eisen;oer. Con e! tie(#o !os re#ub!icanos de?aron de atacar e! Estado de! bienestar * e(#e>aron a ar7u(entar que #od"an 7estionar!o (e?or. 4ero tanto !os t9r(inos de! debate co(o e! si7niicado de #ro7resis(o * conser'aduris(o continuaban estando deinidos #or e! #ro7ra(a #o!"tico sur7ido de! Ne Dea!. Los #ro7resistas estaban a a'or de au(entar e! #a#e! de !a ad(iQ nistración edera! en !a 'ida socia! * econó(ica de !a naciónP !os conser'adores en ca(bio #reer"an dis(inuir!o. Los rit(os de !a #o!"tica nortea(ericana ueron osci!ando entre esas dos o#ciones a!ternati'as. Art;ur Sc;!esin7er Mr. ;a escrito que !a #o!"tica estadounidense se (ue'e #or cic!os * 'a de! acti'is(o a! in(o'i!is(o #ara 'o!'er de nue'o a! acti'is(o * as" indeinida(ente. Co(o e! #ro7reso ei7e #asiones que no #ueden #ro!on7arse (uc;o en e! tie(#o e! #ro7resis(o !ibera! a'an>a #or te(#oradas entre !as que se interca!an #ar9ntesis conser'adores que #re#aran e! escenario #ara nue'as o!eadas reor(istas. Desde ese #unto de 'ista #ode(os entender que !os autoco(#!acientes aos 'einte re#ub!icanos dieran #aso a! acti'is(o de ranJ!in D. 0oose'e!t * de Tru(an e! cua! a su 'e> acabar"a re(itiendo #ara ceder su !u7ar a !os !&n7uidos aos de Eisen;oer. Ese (o(ento de conso!idación #re#aró e! ca(ino #ara reno'ados !!a(a(ientos a !a acción #o!"tica #ara e! !!a(a(iento de 2enned* a G#oner e! #a"s otra 'e> en (arc;aH * #ara !a -ran Sociedad de Mo;nson. A ina!es de !os sesenta e;austo * di'idido e! #a"s se entre7ó a !os tor#es bra>os de 0ic;ard Nion. As" re!atados !os 'ai'enes de! #9ndu!o #o!"tico e#!ican e! #redo(inio de! 4artido De(ócrata en tie(#os recientes. 4or (&s que se asi7ne a cada #artido una 'ocaci ón dierenciada !a de reor(a a !os de(ócra tas * !a de re#oso a !os re#ub!icanos e! 4artido De(ócrata se eri7e en e! a7ente #rinci#a! de! #ro7reso (ora! * #o!"tico. 3 ta! ;a sido e! #a#e! de !os de(óQ
cratas durante (edio si7!o. E! Estado de! bienestar to(ó or(a ba?o !os aus#icios de !os de(ócratas * !os 7randes te(as de !os aos sesenta !os derec;os ci'i!es * !a 7uerra de Vi etna( se diri(ieron no entre un #artido * otro sino dentro de! #ro#io 4artido De(ócrata. Si se (antienen !os cic!os de !a #o!"tica estado unidense 1655 deber"a ser un ao de(ócrata. Si e! (undo se co(#orta de acuerdo con !o que dice !a ortodoia oc;o aos de 0ona!d 0ea7an deber"an de ;aber de?ado e! #a"s !isto #ara nue'as reor(as. 4ero ;a* (oti'os #ara creer que e! cic!o se ;a estancado * e! #atrón anterior se ;a disue!to. La a7enda ori7ina! de! Ne Dea! ;ab"a quedado obso!eta *a en !os aos setenta. Las o#ciones a!ternati'as que #!anteaba ;ab"an #erdido su ca#acidad de ins#irar a! e!ectorado o de a!entar un debate si7niicati'o. La #artici#ación e!ectora! ;a e#eri(entado una constante dis(inución entre !os aos sesenta * !os oc;enta !as !ea!tad es de #artido se ;an erosionado * ;a crecido !a desi!usi ón con e! 7obierno. %ientras tanto !os #o!"ticos ;an buscado a tientas (odos de articu!ar esas rustraciones * ese descontento (odos no conte(#!ados en !a a7enda #o!"tica i(#erante. Sur7ieron (aniestaciones #o!"ticas de #rotesta tanto desde !a i>quierda co(o desde !a derec;a. En !as #ri(arias de 16/$ !os encuestadores descubrieron sor#rendidos que (uc;os #artidarios de -eor7e Fa!!ace consideraban a -eor7e %c-o'ern co(o su se7undo candidato a'orito. A #esar de !as #roundas dierencias ideo!ó7icas entre e! candidato u!traconser'ador * e! i>quierdista a(bos a#e!aban a una tradición de #rotesta #o#u!ista. En 197, Mi((* Carter aunó en una so!a candidatura !as 'etas surea * #ro7resista de esa #rotesta #o#u!ista. I7ua! que Fa!!ace * %c-o'ern en su (o(ento Carter se #resentó en ca(#aa co(e a!7uien a?eno a !os te?e(ane?es de !a #o!"tica tradiciona! un reci9n !!e7ado cr"tico con !a burocracia edera! * con e! establishment de Fas;in7ton. 4ero su #residencia só!o contribu*ó a a;ondar aún (&s e! descontento que 9! (is(o ;ab"a
e#!otado co(o candidato. Cuatro aos des#u9s otro candidato que se describ"a a s" (is(o co(o a?eno a !a #o!"tica de Fas;in7ton 0ona!d 0ea7an se #resentó #ara #residente atacando e! a#arato de! Estado * !a ad(inistración edera! * 7anó. Cada uno a su (odo tanto Carter co(o 0ea7an incidieron en ansiedades no reco7idas en e! #ro7ra(a #o!"tico de! Ne Dea!. A(bos #ercibieron nuestro (iedo creciente a tener cada 'e> (enos contro! indi'idua! * co!ecti'o sobre !as uer>as que ri7en nuestras 'idas. 4ese a !a a(#!iación de !os derec;os durante !as ú!ti(as d9cadas * #ese a !a etensión de! sura7io !os estadounidenses se 'en cada 'e> (&s so(etidos a! do(inio de unas estructuras i(#ersona!es de #oder que esca#an a su co(#rensión * contro!. En !os setenta una 7eneración criada en un conteto de creci(iento continuo de! ni'e! de 'ida * de #oder sin ri'a! de Estados Unidos en e! escenario internaciona! se 'io de #ronto enrentada a un (undo que *a no #od"a sub*u7ar * uti!i>ar a su anto?o. Una d9cada de in!ación * de descenso de !os sa!arios rea!es ;ab"a debi!itado !a conian>a de !os nortea(ericanos en su ca#acidad #ara dar or(a a sus #ro#ios destinos #ersona!es. Entretanto !os aconteci(ientos en e! resto de! (undo si(bo!i>aban esa #9rdida de do(inio co!ecti'o) en Vietna( con una 7uerra que no #udi(os 7anarP en Ir&n con una to(a de re;enes de !a que no nos #udi(os 'en7arP * en 165/ con un crac burs&ti! que ni !os e#ertos su#ieron e#!icar. 4ara e(#eorar aún (&s !as cosas e! !u?o de #ode r ;acia !as instituciones a 7ran esca!a coincidió con e! dec!i'e de !as co(unidades tradiciona!es. Las a(i!ias * !os barrios !as ciudades * !os #ueb!os !as co(unidades re!i7iosas 9tnicas * re7iona!es se erosionaban u ;o(o7enei>aban * de?aban a! indi'iduo so!o rente a !as uer>as i(#ersona!es de !a econo("a * de! Estado des#ro'isto de !os recursos (ora!es o #o!"ticos que !es aci!itaban !as co(unidades inter(edias. 8o* resu!ta e'idente que !a #residencia de 0ona!d 0ea7an no ;a
so!ucionado !as #reocu#aciones * !os an;e!os que tan eica>(ente uti!i>ó en su ca(#aa. 4ese a que e! #residente di?o que Estados Unidos 'o!'"a a Gca(inar con !a cabe>a bien a!taH su ad(inistración no nos ;a de'ue!to e! senti(iento de contro! sobre nosotros (is(os ni ;a re'ertido !a erosión de !a co(unidad. Los (arines (uertos en e! L"bano e! intento a!!ido de co(#ra de !a !iberación de !os re;enes con ar(as !a ca"da de Fa!! Street * e! abis(a! d9icit co(ercia! son a!7unos de !os e!e(entos de !a era 0ea7an que nos recuerdan ;asta qu9 #unto e! (undo esca#a cada 'e> (&s a nuestro contro!. 4ese a e!!o !os de(ócratas no cosec;ar&n !os rutos de !os racasos de 0ea7an ;asta que a#rendan de su 9ito a! ;ab!ar con e! !en7ua?e de! auto7obierno * !a co(unidad. 4or sor#rendente que resu!te trat&ndose de una nue'a i!oso"a #úb!ica #ara e! #ro7resis(o estadounidense tiene a!7o que a#render de! (ensa?e conser'ador de 0 ona!d 0ea7an. E! 7enio #o!"tico es (&s instinti'o que de!ibera do * eso es es#ecia!(ente as" en e! caso de 0ea7an. Su 7enia!idad consistió en aunar en una so!a 'o> dos corrientes enrentadas en e! conser'aduris(o estadounidense. La #ri(era es indi'idua!ista u!tra!ibera! * deensora de! laissez faire! !a se7unda es co(unitaria tradiciona!ista * #artidaria de !a %a*or"a %ora!. Or7ani>ación #o!"tica undada en 16/6 * disue!ta en 1656 que actuaba co(o lobby #ro(otor de !as causas de! cristianis(o e'an79!ico estado uniden se * que ue #ionera de !a nue'a derec;a cristiana en aque! #a"s. Ruienes #ro#u7nan !a #ri(era !"nea as#iran a conse7uir un (a*or #a#e! #ara !os (ercados en !a 'ida #úb!icaP !os que #ro#u7nan !a se7unda as#iran a conse7uir !o (is(o #ero #ara !as cuestiones (ora!es. Los conser'adores indi'idua!istas creen que !as #ersonas deben ser !ibres #ara ;acer !o que !es #are>ca sie(#re que no daen a otras #ersonas. Son !os conser'adores que ;ab!an de Ga!i'iar a !as #ersonas de! #eso de! EstadoH. Los conser'adores co(unitarios #or e! contrario creen que e! 7obierno deber"a
air(ar !os 'a!ores (ora!es * re!i7iosos. Ruieren #ro;ibir e! aborto restrin7ir !a #orno7ra"a * rei(#!antar !a oración en !as escue!as #úb!icas. %ientras !os #ri(eros se (uestran a'orab!es a un e?9rcito #roesiona! in'ocando !a !ibertad indi'idua! !os se7undos son #artidarios de !as !e'as de rec!uta(ien to ob!i7atorio #orque es#eran que con e!!o se cu!ti'e !a 'irtud c"'ica. Los #ri(eros se o#onen a! Estado de! bienestar #or considerar!o una or(a de caridad coaccionadaP !os se7undos son a'orab!es a un Estado de! bienestar que #ro(ue'a 'a!ores conser'adores. 0ea7an consi7uió air(ar a(bas 9ticas sin o#tar nunca #or una u otra. En su es#acioso conser'aduris(o coincidieron %i!ton ried(an * Merr* a!e!! * con'i'ieron durante a!7ún tie(#o. 4ero e! (a*or !o7ro #o!"tico de 0ea7an no ue si(#!e(e nte e! de con'ertir en co(#ae ros de 'ia?e a !os econo(isQ tas u!tra!ibera!es * a !os #redicadores unda(enta!istas) su (a*or !o7ro #o!"tico consistió en etraer de !os idea!es conser'adores un con?unto de te(as que a#e!aban directa(ente a !as #reocu#aciones de! (o(ento. 3 a;" radica #recisa(ente !a !ección que e! #ro7resis(o !ibera! estadounidense aún tiene que a#render) !os te(as que obtu'ieron un eco (&s #roundo #ro'en"an de !a se7unda corriente es decir de !a !"nea co(unitaria de! #ensa(iento conser'ador. 4or (uc;o que 0ea7an ;ab!ara de !a !ibertad indi'idua! * de !as so!uciones de (ercado !a #arte (&s atracti'a de su (ensa?e era su e'ocación de !os 'a!ores co(unitarios a(i!ia * 'ecindario re!i7i ón * #atriotis(oK. Lo que 0ea7an consi 7uió a7itar ue e! an;e!o de un (odo de 'ida que ú!ti(a(ente #arece ;a!!arse en retroceso) una 'ida co!ecti'a de si7niicados (&s a(#!ios * a una esca!a (&s reducida * (enos i(#ersona! que !a que orece e! EstadoQnación. 4ara su des7racia #o!"tica en !os ú!ti(os aos !os de(ócratas no ;an sabido ;ab!ar con'incente(ente sobre auto7obierno * co(unidad. 4ero (&s que en una cuestión retórica !os (oti'os ;a* que buscar!os en e! ondo de !a teor"a #o!"tica de! #ro7resis(o !ibera!. 3 es que a dierencia de !o que sucede con e! conser'aduris(o e! #ro7resis(o conte(#or&neo carece de
una se7unda 'o> de una !"nea co(unitaria. Su i(#u!so #redo(inante es de "ndo!e indi'idua!ista. Co(o !os conser'adores #artidarios de! !ibre (ercado !os #ro7resistas !ibera!es creen que e! 7obierno debe (antenerse neutra! rente a !as cuestiones de ti#o (ora! * re!i7ioso. Le?os de ratiicar !e7a!(ente una 'isión #articu!ar de !a 'ida buena !os #ro7resistas actua!es #reieren de?ar !ibertad a !os indi'iduos #ara e!e7ir #or s" (is(os !os 'a!o res que deseen. Creen que e! Estado debe #rote7er !os derec;os de !as #ersonas no #ro(o'er !a 'irtud c"'ica) e! Estado se7ún e!!os debe orecer un (arco de derec;os neutro con res#ecto a !os ines dentro de! que sus ciudadanos #uedan actuar se7ún !os 'a!ores que sosten7an. Aunque co(#arten e! idea! de un Estado neutra! que #rote7e !os derec;os indi'idua!es !os conser'adores indi'idua!istas * !os #ro7resistas !ibera!es discre#an sobre qu9 derec;os son unda(enta!es * sobre qu ordena(iento #o!"tico es e! adecuado #ara este idea! de neutra!idad. Los conser'adores #onen e! 9nasis en !os derec;os de #ro#iedad #ri'ada * #roc!a(an que !a !ibertad de e!ección se rea!i>a a! (&i(o en una econo("a de (ercado sin restricciones. Los #ro7resistas re#!ican que #ara que !a !ibertad sea 'erdadera son #recisos ciertos #rerrequisitos socia!es * econó(icos #or !o que abo7an #or e! derec;o a! bienestar a !a educación a !a 'i'ienda a !a sanidad * otros #or e! esti!o. En esos #ar&(etros se ;a (o'ido e! debate durante e! ú!ti(o (edio si7!o. En>ar>ados en una bata!!a con !os conser'adores de! laissez faire, los #ro7resistas ;an deendido e! Estado de! bienestar con e! !en7ua?e indi'idua!ista de !os derec;os * !as 7arant"as. As" ue #or e?e(#!o co(o e! siste(a de !a Se7uridad Socia! se estab!eció desde e! #ri(er (o(ento de acuerdo con e! (ode!o de un se7uro #ri'ado * no con e! (ode!o de un #ro7ra(a de #restaciones socia!es inanciado a #artir de Gcoti>acionesH sa!aria!es * no a #artir de !os in7resos isca!es 7enera!es. ranJ!in D.
0oose'e!t #ensó con ra>ón que eso 7aranti>ar"a !a su#er'i'encia #o!"tica de! siste(a. En co(#aración con !as de(ocracias socia!es euro#eas e! Estado de! bienestar estadounidense #one (enos 9nas is en !os conce#tos de ob!i7ación co!ecti'a * so!idaridad socia! * (&s en !a noción de derec;os indi'idua!es. Dado e! indi'idua!is(o de !a cu!tura #o!"tica estadounidense ta! 'e> uera 9se e! único (odo de conquistar un a(#!io a#o*o #ara !a #ro'isión #úb!ica de ciertos bienes ;u(anos b&sicos. Consideraciones #o!"ticas a#arte !os #ro7resistas !ibera!es son reacios #or #rinci#io a cua!quier conce#ción uerte de! auto7obierno * !a co(unidad. Si e! Estado no es neutra! se #re7untan :qu9 #uede i(#edir entonces que una (a*or"a into!erante i(#on7a sus 'a!ores sobre quienes discre#en de e!!os< :No de(ostró !a !uc;a #or !os derec;os ci'i!es que e! Gcontro! !oca!H #uede ser un (odo de en(ascarar e! racis(o * que !a Gco(unidadH es e! #ri(er reu7io de! #re?uicio * !a into!erancia< :3 no nos ;a enseado e! au7e de !a derec;a re!i7iosa e! #e!i7ro de (e>c!ar !a (ora!idad * !a #o!"tica< Cuando !os de(ócratas ;ab!an de co(unidad sue!en reerirse a !a co(unidad naciona!. ranJ!in D. 0oose'e!t #ro#u7nó Getender a nuestra 'ida naciona! e! 'ie?o #rinci#io de !a co(unidad !oca!H * ani(ó a !os estadounidenses a concebirse a s" (is(os co(o G'ecinosH !i7ados #or una co(unidad naciona!. En 9#oca (&s reciente !os de(ócratas ;an recurrido a !a a(i!ia co(o (et&ora de !os '"ncu!os de !a ciudadan"a naciona!. En su e;ortación a !a -ran Sociedad L*ndon Mo;nson ;ab!ó de GEstados Unidos co(o una a(i!ia cu*os (ie(bros est&n unidos #or !a>os co(unes de conian>a * aectoH. En 165, Fa!ter %onda!e * %ario Cuo(o ta(bi9n co(#araron !a nación con una a(i!ia. Se7ún #roc!a(ó e! #ro#io %onda!e Gsea(os una co(unidad una a(i!ia en !a que nos #reocu#a(os !os unos #or !os otros unidos #or un !a>o de a(or * carioH.
Sin e(bar7o *a no es #osib!e satisacer e! an;e!o de co(uni dad caracteri>ando !a nación co(o una a(i!ia o co(o una co(unidad de 'ecinos. La (et&ora es de(asiado in'eros"(i! ;o* en d"a #ara que #ueda resu!tar con'incente) !a nación es de(asiado 7rande co(o #ara que #ueda dar #ie a a!7o (&s que un inter9s co(ún ("ni(o de(asiado distante co(o #ara #er(itir otra cosa que no sean (o(entos ocasiona!es de #ar tici#ación. Las adscri#ciones !oca!es #ueden contribuir a! auto7obierno a! i(#!icar a !os ciudadanos en una 'ida co!ecti'a que 'a (&s a!!& de sus acti'idades #ri'adas * a! cu!ti'ar en e!!os e! ;&bito de interesarse #or !as cuestiones #úb!icas. En deiniti'a #ueden ;abi!itar a !os ciudadanos #ara en #a!abras de Tocque'i!!e G#racticar e! arte de! 7obierno en e! reducido &(bito que tienen a su a!canceH. A! (enos idea!(ente dic;o a!cance se etiende a (edida que se a(#!"a !a esera. Las ca#acidades c"'icas que se des#iertan inicia!(ente en !os barrios * !os conce?os (unici#a!es o en !as i7!esias * !as sina7o7as o en !os sindicatos * !os (o'i(ientos socia!esK acaban encontrando e#resión a ni'e! naciona!. 4or e?e(#!o !a educación c"'ica * !a so!idaridad socia! cu!ti'adas en !as i7!esias ba#tistas ne7ras de! Sur ueron un requisito #re'io crucia! #ara e! sur7i(iento de! (o'i(iento de deensa de !os derec;os ci'i!es que se desarro!!ó ina!(ente a esca!a naciona!. Lo que se inició co(o un boicot a un autobús en %ont7o(er* A!aba(aK se con'ertir"a #osterior(ente en un desa"o contra !a se7re7ación en e! Sur que a su 'e> dese(bocar"a en una ca(#aa naciona! a a'or de !a i7ua!dad de !os derec;os de ciudadan"a * de sura7io. 4ero (&s que un (edio de conquista de! 'oto co(o derec;o e! (o'i(iento en s" constitu*ó un (o(ento de auto7obierno de air(ación de! #oder de !os ciudadanos. Su#uso un e?e(#!o de !a c!ase de i(#!icación c"'ica que #uede e(anar de !as adscri#ciones !oca!es * de !os !a>os co(unitarios. Desde e! Ne Dea! ;asta !a -ran Sociedad !a 9tica indi'idua!ista de !os
derec;os * !as 7arant"as constitu*ó una uer>a 'i7ori>ante * de #ro7reso. 4ero *a en !os aos setenta ;ab"a #erdido su ca#acidad #ara ins#irar. Des#ro'istos de una sensibi!idad co(unitaria !os #ro7resistas #erdieron e! #u!so de! descontento. No co(#rend"an có(o !as #ersonas #od"an tener (&s derec;os * a! (is(o tie(#o 'er reducido su #oder de decisión. Las inquietudes de nuestro tie(#o est&n re!acionadas con !a erosión de !as co(unidades inter(edias entre e! indi'iduo * !a nación) desde !as a(i!ias * !os 'ecindarios ;asta !as ciudades * !os #ueb!os #asando #or !as co(unidades que se deinen #or tradiciones re!i7iosas o 9tnicas. La de(ocracia estadounidense de#ende desde ;ace (uc;o tie(#o de esas co(unidades #ara cu!ti'ar un es#"ritu #úb!ico que !a nación no #uede inundir #or s" so!a. E! auto7obierno requiere una co(unidad *a que !as #ersonas as#iran a contro!ar su destino no só!o co(o indi'iduos sino ta(bi9n co(o #artici#antes en una 'ida co!ecti'a con !a que #uedan identiicarse. Sin e(bar7o !a i!oso"a #úb!ic a de !os derec;os * !as 7arant "as ;i>o que !os de(ócratas se 'o!'ieran sus#icaces con res#ecto a !as co(unidades inter(edias. Desde e! Ne Dea! ;asta e! (o'i(iento de deensa de !os derec;os ci'i!es * !a -ran Sociedad e! #ro*ecto !ibera!Q#ro7resista ;a usado e! 7obierno edera! #ara rei'indicar derec;os indi'idua!es que !as co(unidades !oca!es no ;ab"an conse7uido #rote7er. Inca#a ces de satisacer e! ansia de auto7obierno * co(unidad !os de(ócratas #er(itieron que 0ona!d 0ea7an * !a derec;a re!i7iosa ca#taran esas as#iraciones * !as recondu?eran ;acia ines conser'adores. Esta abdicación se cobró un #recio #o!"tico #ues co(o ;a de(ostrado e! caso de 0ea7an !a di(ensión co(unitaria de !a #o!"tica es de(asiado i(#ortante #ara ser i7norada. 4ero ade(&s era innecesaria desde e! #unto de 'ista i!osóico #ues !a a(i!ia e! 'ecindario !a co(unidad o !a re!i7ión no son nociones intr"nseca(ente conser'adoras sino todo !o contrario) en e!
conteto (oderno !as #o!"ticas conser'adoras no sir'en #ara rei'indicar !os 'a!ores tradiciona!es co(o bien #ode(os a#reciar en e! racaso de 0ea7an #ara 7obernar conor(e a! #ro*ecto que 9! (is(o #ro#u7naba. La so!ución que #ro#on"a 0ea7an #ara acabar con !a erosión de! auto7obierno era des#!a>ar #oder desde e! 7obierno edera! ;acia e! ni'e! estata! * !oca! (ediante e! recorte de! 7asto edera! interno !a descentra!i>ación * !a desre7u!ación. As" re'ita!i>ado e! siste(a edera! a*udar"a a restab!ecer e! contro! de !os ciudadanos sobre sus 'idas #orque #er(itir"a que e! #oder se !oca!i>ara (uc;o (&s cerca de e!!os. Si(u!Q t&nea(ente un #oder ?udicia! edera! (enos acti'ista que en d9cadas anteriores contribuir"a ta(bi9n a reor>ar !os 'a!ores tradiciona!es a! autori>ar a !as co(unidades #ara !e7is!ar sobre (ora!idad en te(as co(o e! aborto !a #orno7ra"a !a ;o(oseua!idad * !a oración en !as escue!as. 4ero este enoque estaba condenado a! racaso #orque i7noraba !as condiciones que ;ab"an conducido inicia!(ente a! creci(iento de! #oder edera! entre !as que se contaban e! incre(ento de! #oder e(#resaria! a esca!a naciona! * (&s reciente(ente internaciona!. En sus or"7enes e! edera!is(o ue diseado con !a intención de #otenciar e! auto7obierno (ediante !a dis#ersión de! #oder #o!"tico. 4ero esta distribución #resu#on"a !a eistencia de una econo("a descentra!i>ada co(o !a que i(#eraba en aque! entonces. Con e! creci(iento de !os (ercados naciona!es * de !as e(#resas a 7ran esca!a !as or(as #o!"ticas de !os #riQ (eros (o(entos de !a re#úb!ica ueron ;aci9ndose cada 'e> (&s inadecuadas #ara e! auto7obierno. Desde e! co(ien>o de! si7!o !a concentración de! #oder #o!"tico ;a constituido una res#uesta a !a concentración de! #oder econó(ico) un intento de #reser'ar e! contro! de(ocr&tico. Descentra!i>ar e! 7obierno sin descentra!i>ar !a econo("a ta! co(o #ro#on"a 0ea7an só!o es un edera!is(o a (edias. 3 desde e! #unto de 'ista
de! auto7o bierno un edera!is(o a (edias es #eor que nin7uno . De?ar a !as co(unidades !oca!es a (erced de !as decisiones to(adas #or !os conse?os de ad(inistración de !as 7randes sociedades e(#resaria!es en sus re(otas sedes centra!es no au(enta en abso!uto su #oder de decisión) co(o (uc;o dis(inu*e !a ca#acidad que #uedan tener #ara in!uir en su #ro#io destino. 4or (oti'os #arecidos !as #o!"ticas conser'adoras ta(#oco #ueden dar res#uesta a !a as#iración co(unitaria. E! (a*or a7ente corrosi'o de !os 'a!ores tradiciona!es no ;a* que buscar!o en !os ?ueces #ro7resistas sino en ciertos e!e(entos de !a econo("a (oderna i7norados #or !os conser'adores co(o #or e?e(#!o !a (o'i!idad i!i(itada de! ca#ita! con e! trastorno que ocasiona sobre !os barrios !as ciudades * !os #ueb!osK !a concentración de #oder en 7randes cor#oraciones e(#resaria!es que no tienen #or qu9 rendir cuentas ante !as co(unidades en !as que desarro!!an sus acti'idadesK o !a in!eibi!idad de !as condiciones !abora!es actua!es que ob!i7a a !os traba?adores * a !as traba?adoras a e!e7ir entre #ro7resar en sus carreras #roesiona!es u ocu#arse de sus ;i?osK. A! ina! !a #residencia de 0ea7an ;a sido un 9ito desde e! #unto de 'ista e'ocati'o * un racaso desde e! #unto de 'ista #r&ctico. A(bos resu!tados orecen e!e(entos de re!eión que #ueden ser'ir de orientación de cara a !a e!aboración de una i!oso"a #úb!ica #ara e! #ro7resis(o estadounidense. En #ri(er !u7ar e! #ro7resis(o !ibera! debe a#render e! !en7ua?e de! auto7obierno * !a co(unidad. Necesita un #ro*ecto #ara e! auto7obierno que 'a*a (&s a!!& de !os derec;os e!ectora!es #or (u* i(#ortantes que 9stos sean. 3 necesita un #ro*ecto de co(unidad que abrace !a rica di'ers idad de recursos c"'icos inter(edios eistentes entre e! indi'iduo * !a nación. En se7undo !u7ar #or (uc;o que se e;orte a e!!o ser& i(#osib!e re?u'enecer !as co(unidades si !as #ersonas no se identiican con e!!as * no encuentran (oti'o #ara #artici#ar en e!!as. As" #ues !os de(ócratas
necesitan desarro!!ar una 'ersión #ro#ia * re'ita!i>ada de! edera!is(o * deber"an co(en>ar a debatir cu&!es son !as res#onsabi!idades #o!"ticas que (e?or se #ueden #restar a un contro! !oca!. Una teor"a de(ócrata de! edera!is(o #odr"a e(#e>ar #or deinir !os derec;o s b&sicos de !a ciudadan"a naciona! * a #artir de a;" buscar '"as co;erentes con esos derec;os #ara ceder a !as co(unidades !oca!es un #a#e! (&s a(#!io en !as decisiones que ri7en sus 'idas. 4odr"a #re7untarse #or e?e(#!o có(o #otenciar un contro! !oca! de !as escue! as con7rue nte con unos derec; os co(o e! de !a i7ua!dad racia! * e! de una educación di7na #ara todos !os ciudadanos 7aranti>ados a ni'e! naciona!. En tercer !u7ar !os de(ócratas deben reconocer a dierencia de !os re#ub!icanosK que cua!quier descentra!i>ación si7niicati'a de! #oder #o!"tico #recisa de reor(as en !a estructura de !a econo("a conte(#or&nea. Necesitan #o!"ticas que aborden !a (o'i!idad sin #recedentes de! ca#ita! e! #oder de !as 7randes cor#oraciones e(#resaria!es que esca#a a! contro! #o!"tico * ciudadanoK * !a conrontación entre !os sindicatos * !a dirección de !as e(#resas . Una i!oso" a #úb!ica que #usiera e! auto7obierno #or de!ante se centrar"a (enos en te(as (acroeconó(icos co(o !os d9icits #resu#uestarios o !os ti#os i(#ositi'os * ;ar"a un (a*or ;inca#i9 en cuestiones re!acionadas con !a estructura econó(ica. 3 abordar"a dic;as cuestiones no só!o desde !a ó#tica de una (ai(i>ación de! 4N sino ta(bi9n con !a 'ista #uesta en !a construcción de co(unidades acu!tadas #ara un auto7obierno de di(ensiones (ane?ab!es. En este sentido esa nue'a i!oso"a #úb!ica e'ocar"a un debate anterior dentro de !a #ro#ia tradición #ro7res ista) un debate sobre e! ordena(ie nto econó(ico (&s #ro#icio a! 7obierno de(ocr&tico. A!7unos #ro(otores de! Ne Dea! eran #artidarios de !a #!aniicación econó(ica naciona! co(o un (edio #ara #reser'ar !a de(ocracia rente a! #oder econó(icoP otros #ro7resistas buscaban e! (is(o in (ediante !as #o!"ticas antitrust * !a descentra!i>ación econó(ica. En !as #ri(eras d9cadas de! si7!o se
contra#usieron e! Nue'o Naciona!is(o de T;eodore 0oose'e!t * !a Nue'a Libertad de Foodro Fi!son. 4ero #ese a sus dierencias !os #artici#antes en aque!!os debates entend"an que !a #o!"tica econó(ica no era re!e'ante única(ente #ara e! consu(o sino ta(bi9n #ara e! auto7obierno. Los de(ócratas de nuestros d"as ;ar"an bien en recu#erar aque!!a idea de sus antecesores #ro7resistas. 4or ú!ti(o !os de(ócratas deber"an 'encer e! i(#u!so a desterrar e! discurso (ora! * re!i7ioso de !a 'ida #úb!ica. Deber"an rec;a>ar !a idea de que e! Estado #uede ser neutra!. Una 'ida #úb!ica 'ac"a de si7niicados (ora!es e idea!es co(#artidos no es nin7una 7arant"a de !ibertad sino que constitu*e (&s bien una in'itación abierta a !a into!erancia. Co(o ;a (ostrado !a %a*or"a %ora! una #o!"tica cu*os recursos (ora!es se 'en dis(inuidos #or e! desuso se 'ue!'e 'u!nerab!e a quienes #retenden i(#oner (ora!is(os estrec;os. Los unda(enta!istas acuden raudos a!!" donde !os #ro7resistas !ibera!es no se a'enturan a entrar. La res#uesta #ara estos ú!ti(os no radica en re;uir !os ar7u(entos * !os debates (ora!es sino en i(#!icars e en e!!os. En cua!quier caso !os !ibera!Q#ro7resistas !!e'an (uc;o tie(#o or(u!ando ar7u(entos (ora!es a!7unos bastante e#!"citos. E! (o'i(iento de deensa de !os derec;os ci'i!es G!e7is!ó sobre !a (ora!H * a#ro'ec;ó sin (ira(ientos di'ersos !e(as re!i7iosos. En aos recientes e! #ro7resis(o ;a surido un retroceso #or causa de su rec;a>o a #ostu!ar * deender una 'isión #ro#ia de! bien co(ún. De este (odo ;an de?ado en (anos de !os conser'adores !os recursos (&s #otentes de !a #o!"tica estadounidense. Una i!oso"a #úb!ica de! auto7obierno * !a co(unidad ser'ir"a #ara rec!a(ar esos recursos #ara !os ines #ro7resistas * ;ar"a #osib! e que !os de(ócratas reanud aran su tra*ectoria co(o e! #artido de! #ro7reso #o!"tico * (ora!.
+. La política de la %irtud f*cil
Este artículo y el siguiente aparecieron durante la campaña para las presidenciales de 1996, en las que se enfrentaron Bill linton y su ri!al repu"licano, Bo" #ole. linton sali$ elegido por una c$moda mayoría.
Desde que 0ic;ard Nion se ;iciera con !a #residencia con un (ensa?e de deensa de !a !e* * e! orden * de ataque a !a con tracu!tura !os de(ócratas ;an ado#tado una actitud deensi 'a en e! te(a de !os 'a!ore s. A! (enos ;asta a;ora. En !o que constitu*e uno de !os 7randes 7iros de !a #o!"tica estadounidense conte(#or&nea i!! C!inton ;a conse7uido conquistar !a #osición do(inante en e! debate #o!"tico sobre !a 'irtud. Durante este ú!ti(o ao C!inton ;a #ro(o'ido !a i(#!antación de un c;i# de contro! de contenidos te!e'isi'os #ara !os es#ectadores inanti!es !os toques de queda #ara !os (enores de edad * !os unior(es esco!ares * ;a condenado #úb!ica(ente !os e(bara>os ado!escentes e! consu(o de tabaco * e! absentis(o esco!ar entre !os (enores. A!7unos se bur!an de esos #untos de su #ro7ra(a que 'en co(o un cat&!o7o de #equeos a'ores * se #re7untan si no !!e7ar& un d"a en que e! #reside nte condene en #úb!ico ;ast a !as #a!abras (a!sonantes. 4ero co(o *a saben !os re#ub!icanos desde ;ace a!7ún tie(#o !a 'irtud &ci! da (uc;o ?ue7o en !a #o!"tica estadounidense (&s inc!uso qui>&s que otras 'ersiones (&s estrictas * e!aboradas. Nadie entendió esto (e?or que 0ona!d 0ea7an. 0ea7an su#o e'ocar con 7ran ;abi!idad !a a(i!ia * !as co(unidades 'ecina!es !a re!i7ión * e! #atriotis(o sin de?ar #or e!!o de #ro(o'er un ca#ita!is(o sin restricc iones que #ara!e!a(ente soca'aba !as (is(as tradiciones * co(unidades que tanto e!o7iaba. Otros re#ub!icanos si7uieron su e?e(#!o. -eor7e 8. F.
us; quien in'ocaba !os 'a!ores (&s #or estrate7ia que #or con'icción #osó #ara !a #rensa en una &brica de banderas * nos dio a conocer a Fi!!ie 8orton. Durante !a ca(#aa #ara !as e!ecciones #residencia!es de 1655 !os #artidarios de us; inanciaron un c9!ebre anuncio e!ectora! #rota7oni>ado #or Fi!!ie 8orton un condenado a cadena #er#etua #or asesinato en %assac;usetts * sin #osibi!idad de !ibertad condiciona!K que tras ;aber ;uido en 165= a#ro'ec;ando un #er(iso de in de se(ana co(etió un atraco a (ano ar(ada * una 'io!ación en 165/ en %ar*!and antes de 'o!'er a ser detenido condenado * encarce!ado en este ú!ti(o estado. E! anuncio car7aba !as tintas contra e! ri'a! de us; * e 7obernador de %asac;usetts %ic;ae! DuJaJis quien ;ab"a a#o*ado en su (o(ento !a i(#!antación de! #ro7ra(a de #er(isos que 8orton ;ab"a a#ro'ec;ado #ara su ;uida.. Dan Rua*!e criticó a! #ersona?e de te!e'isión %ur#;* ron #or concebir * tener un ;i?o uera de! (atri(onio. Fi!!ia( ennett e(#rendió una ca(#aa contra !as !etras 'io!entas de !a (úsica rap. 4atricJ uc;anan ei7ió que recu#er&ra(os Gnuestra cu!tura * nuestro #a"sH. Los de(ócratas (ientras tanto se resist"an a toda esa #o!"tica de !a 'irtud #ero no !o ;ac"an rebatiendo !as o#iniones (ora!es #articu!ares de !os conser'adores sino rec;a>ando !a idea (is(a de que !os ?uicios (ora!es #uedan tener cabida en !a esera #úb!ica. Cuando !os re#ub!icanos intentaban #ro;ibir e! aborto ne7ar !os derec;os de !os ;o(oseua!es o #ro(o'er !a oración en !as escue!as !os #ro7resistas re#!icaban que e! 7obierno no debe !e7is!ar sobre !a (ora! ni ocu#arse de! car&cter (ora! de !os ciudadanos. Con'ertir !a ediicación de! a!(a en tarea de! Estado ar7u(entaban entraa e! ries7o de !a coacción. La ina!idad de !a #o!"tica no deber"a ser decir a !as #ersonas có(o 'i'ir sino dar a !as #ersonas !a !ibertad necesaria #ara que 9stas #uedan e!e7ir #or s" (is(as có(o quieren ;acer!o. La insistencia de !os #ro7resistas !ibera!es en que !a #o!"tica uese neutra! con res#ecto a !as cuestiones (ora!es * re!i7iosas resu!tó equi'ocada en
#rinci#io * costosa en !a #r&ctica. Desde e! #!ano i!osóico no est& ni (uc;o (enos c!aro que e! Estado #ueda o deba (antenerse neutra! rente a !os interro7antes (ora!es (&s acuciantes de! (o(ento. Las !e*es sobre !os dereQ c;os ci'i!es !e7is!aron sobre cuestiones (ora!es * as" es co(o deb"a ser. No só!o #ro;ibieron #r&cticas detestab!es co(o !a se7re7ación en !os co(edores #úb!icos sino que ta(bi9n trataron de in!uir de!iberada(ente sobre !os senti(ientos (ora!es. 4ero de?ando a un !ado !a i!oso"a e! rec;a>o de(ócrata de !a #o!"tica de !a 'irtud tu'o un e!e'ado #recio #ara e! #artido * sus candidatos #orque cedió a !os conser'adores e! (ono#o!io de! discurso (ora! en #o!"tica !o cua! a*udó a !os re#ub!icanos a 7anar cinco de !as seis e!ecciones #residencia!es ce!ebradas entre 16=5 * 1655. i!! C!inton ro(#ió #or in esa #auta * 7anó a! #resentarse co(o un Gnue'o de(ócrataH que #on"a e! (is(o 9nasis en !a res#onsabi!idad que en !os derec;os. 4ero e! 9ito de C!inton a !a ;ora de arrebatar e! estandarte de !os 'a!ores a !os re#ub!icanos no se ;i>o e'idente ;asta e! 'erano de 166=. Dos actores !o ;icieron #osib!e. E! #ri(ero ue !a (a*or"a conquistada #or !os re#ub!icanos en !as dos c&(aras de! Con7reso en !as e!ecciones inter(edias de 166,. Viendo #erdida toda es#eran>a de !e7is!ar a #artir de ese (o(ento C!inton se re#!e7ó ;acia !a di(ensión retórica de !a #residencia. 3 una #!ataor(a tan in!u*ente co(o !a #residencia in'ita a #racticar a!7o de ediicación socia!. E! se7undo actor ue !a no(inación de ob Do!e un ;o(bre carente tanto de! don co(o de! 7usto #or !a retórica de !a 'irtud. Su único intento de a#e!ar a una (a*or in!uencia de !a (ora! sobre !os (ercados ue un disc urso que #ronunc ió ;ace un ao en 8o!!*o od en e! que denunció !a tendencia de !os cineastas a #!e7arse a !as #reerencias de! #úb!ico #otenciando !a 'io!encia e! seo * !os actos de#ra'ados en sus #e!"cu!as. 4ero !o di?o sin #oner (uc;o entusias(o en sus #a!abras. 8ace #oco re7resó a 8o!!*ood *
dec!aró que en e! ondo !os (ercados * !a (ora! no son contradictorios #ues !os cineastas #ueden 7anar (uc;o dinero a#e!ando a nuestros instintos (&s nob!es * #uso co(o e?e(#!o e! 7ran 9ito de taqui!!a de !n"epen"e nce #ay, una #e!"cu!a de in'asores a!ien"7enas acción * tiros
de a!ta tecno!o7"a. Abandonada su anterior i(a7en de #roeta recri(inador Do!e ;ab!aba a;ora co(o un buen asesor de re!aciones #úb!icas) GEn e! 8o!!*ood actua! !a 7ran noticia es que
!a res#onsabi!idad es un buen
ne7ocio. Ustedes #ueden 'er subir sus "ndices * au(entar sus in7resos de taqui!!a sin de?ar de #oder (irarse a! es#e?oH. Las taqui!!as de 'enta de entradas se7ún e! #ro#io Do!e uncionan co(o Gurnas e!ectora!es cu!tura!esH que de(uestran !a #redi!ección de !os estadounidenses #or G!o bueno antes que #or !o 7rotesco #or !a ece!encia antes que #or !a e#!otación * #or !a 'irtud discreta antes que #or !a 'io!encia 7ratuitaH. Ante !a necesidad de dar un i(#u!so a su candidatura Do!e tu'o que esco7er entre !as dos 7randes #asiones de !a #o!"tica re#ub!icana conte(#or&nea) e! er'or (ora! de !a derec;a re!i7iosa o e! er'or reductor de i(#uestos de !os de'otos de !as #o!"ticas econó(icas orientadas a !a oerta. Cansado de !a contienda sobre e! aborto que ;a di'idido a su #artido Do!e o#tó #or !a se7unda !"nea !o que de?ó todo un es#acio abierto a C!inton en e! rente de !os 'a!ores. En una entre'ista sobre !a cuestión de !os 'a!ores #ara "#A To"ay, Do!e no #udo ocu!tar su a!ta de inter9s #or e! te(a. En su discurso de in'estidura di?o !os 'a!ores tendr"an Gun 7ran #esoH. 4ensaba deender que Gno son cosa de todos sino que son cosa de a(i!ia. 3 de(&sH. 4ero inc!uso esta conce sión de (a!a 7ana a !a #o!"tic a de !a 'irtud #arec"a oender su !acónica sensibi!idad) G:Acaso tiene que ir uno #or a;" diciendo so* e! candidato de !os 'a!ores #asen * 'ean *o !es dar9 'a!ores
no estaba (u* c!aro cu&! deb"a ser. Otros #residentes anteriores ;ab"an uti!i>ado !a #!ataor(a que !es brindaba su car7o #ara #edir 7randes sacriicios a sus conciudadanos) que arries7aran sus 'idas en una 7uerra que co(#artieran su abundancia con !os (enos aortunados o que sacriicaran un #oco de consu(o (ateria! en aras de !a 'irtud c"'ica. 3 conir(ando !as inquietudes de! #ro7resis(o !ibera! !os e#isodios (&s a(biciosos de estas ca(#aas de ediicación ;ab"an co(#ortado a (enudo ciertas dosis de coacción co(o #or e?e(#!o en !as iniciati'as de a(ericani>ación de in(i7rantes durante e! si7!o I o en !os intentos de co(batir !a #obre>a (ediante !as settlem ent
houses Casas situadas en barrios
desa'orecidos en !as que se rea!o?aba a estudiantes de !as uni'ersidades !oca!es #ara que interactuaran con !a #ob!ación de !a >ona * a*udaran a (e?orar sus condicione s de 'ida. . y otros (edios de a'ance (ora! durante !a Era 4ro7resista. 4ero :qu9 c!ase de ediicación (ora! de! a!(a es (&s adecuada #ara una nación ;a(brienta de co(unidad #ero escasa(ente dis#uesta a to!erar !as restricciones un #a"s que an;e!a un in (ora! #ero que est& #oco #re#arado #ara !os sacriiciosK< 3a sea de or(a #!aneada o #or (era intuición !o cierQ to es que C!inton ;a dado con una so!ución) no i(#oner !"(ites (ora!es a !as #ersonas adu!tas sino a !os nios. Lo que tienen en co(ún !os c;i#s de contro! de contenidos te!e'isi'os !os toques de queda !os unior(es esco!ares * !as ca(#aas contra e! absentis(o en !os co!e7ios !os e(bara>os ado!escentes * e! consu(o de tabaco entre (enores de edad es que todas estas (edid as abordan !a #reocu#ación de (uc;as #ersona s #or !a erosión de !a autoridad (ora! ocu#&ndose de! car&cter (ora! de sus ;i?os e ;i?as. La #o!"tica de !a 'irtud de C!inton e!ude !as cr"ticas de #aterna!is(o con'irti9ndose e!!a (is(a en #aterna! en sentido estricto. 8abr& quien se que?e de que co(#arado con otros #ro*ectos ;istóri cos de #ro7reso (ora! * c"'ico !a ediicación de C!inton a#enas su#one una
or(a light de in7enier"a de! a!(a un e?ercicio de 'irtud &ci! que a#enas sir'e #ara cuestionar !os ;&bitos * !as dis#osiciones c"'icas de !a #ob!ación adu!ta. 4ero ta! 'e> eso sea !o único a !o que #ode(os as#irar actua!(ente. La #o!"tica de !a 'irtud de C!inton constitu*e a! (enos un #aso ade!ante con res#ecto a !as &bricas de ban deras * a Fi!!ie 8orton. 3 #uede que !e a*ude a con'ertirse en e! #ri(er #residente de(ócrata que consi7ue ser ree!e7ido #ara e! car7o des#u9s de ranJ!in D. 0oose'e!t.
,. -randes ideas
Esta ca(#aa #residencia! nos in'ita a e!e7ir entre una 7ran idea aunque de escaso (9rito * otras (uc;as (&s #equeas #ero (eritorias. La 7ran idea de !i(itado 'a!or es !a #ro#uesta de reba?a de i(#uestos !an>ada #or ob Do!e) !a 7ente deber"a retener una #arte (&s i(#ortante de sus in7resos. No est& c!aro #or qu9. 4ara e(#e>ar atendiendo a! d9icit #resu#uestario eistente * a !as necesidades #úb!icas aún #or satisacer #arece e'idente que e! Estado necesita ese dinero. En se7undo !u7ar !os estadounidenses #a7an *a actua!(ente en or(a de i(#uestos una cuota (&s reduc ida de su renta naciona! que !os ciudadanos de cua!quier otra de(ocracia industria!i>ada. 3 #or ú!ti(o a! no orecer otra (eta (a*or que !a de ba?ar !os i(#uestos Do!e se contradice con !a ad(irab!e #ro c!a(ación que rea!i>ó en su discurso de ace#tación de !a no(inación co(o candidato #residencia! re#ub!icano en e! que 'ino a decir que !os #residentes deben ante#oner !as consideraciones (ora!es a !as (ateria!es. Do!e ;a tratado en a!7una ocasión de e!e'ar e! estatus (ora! de esos recortes isca!es ar7u(entando que una isca!idad ecesi'a cercena !a !ibertad. 4ero cuesta 'er de qu9 (odo ;ar&
(&s !ibres a !os estadounidenses e! ;ec;o de que se des'"en unos cientos de dó!ares #or #ersona a su consu(o #ri'ado. La ca(#aa de i!! C!inton aun estando des#ro'ista de 7randes ideas est& sa!#icada de #equeas #ro#uestas) un #ro7ra(a de a!abeti>ación a car7o de 'o!untarios !a i(#!antación de unos c;eques #ara !a or(ación ocu#aciona! !a #ro;ibición de !a 'enta a! #úb!ico de (unición ca#a> de #erorar !os c;a!ecos antiba!as nue'as restricciones a !a 'enta de ci7arri!!os una !e* que i(#ida que !as (u?ere s #uedan ser dadas de a!ta de !as (aternidades de !os ;os#ita!es antes de que ;a*an trans currido ,5 ;oras desde e! (o(ento de! #arto * ;asta un #!an #ara !i(itar e! nú(ero de 'eces que e! te!9 ono 7enera! de e(er7encias da sea! de ocu#ado. Son buenas ideas #ero no conor(an un #ro*ecto de 7obierno co(#!eto * co;erente. Aun as" C!inton ;a decidido que no necesita nin7uno #ara 7anar * #robab!e(ente tiene ra>ón. Bse es e! a!!o (&s i(#ortante de !a ca(#aa de Do!e) !e ;a #uesto !as cosas de(asiado &ci!es a C!inton. Le ;a ei(ido de !a diicu!tad de re#!antearse !a #o!"tica #ro7resista as" co(o de !a ob!i7ación de !idiar con !as uer>as que tarde o te(#rano 'endr&n a transor(ar e! debate #o!"tico estadounidense. Si 4at uc;anan ;ubiera sido e! no(inado re#ub!icano C!inton se ;abr"a 'isto ob!i 7ado a abordar !a #reocu#ación 7enerada #or e! ca(bio de !a situación de! e(#!eo !a erosión de !as co(unidades tradiciona!es e! ascenso de !os (ercados 7!oba!es * e! dec!i'e de !a soberan"a naciona!. 4ero teniendo enrente a un re#ub!icano cu*a i(a7inación #o!"tica transita #or !os ca(inos bien (arcados de !a cansina #o!"tica de #artido C!inton #uede (antenerse ie! a! centro con'enciona! sin necesidad de arontar !os 7randes interro7antes que acec;an en e! ;ori>onte. 4or (uc;o que e! #residente ;ab!e de que estas e!ecciones constitu*en todo un #uente de entrada a! si7!o I !o cierto es que si son recordadas #or a!7o no !o ser&n #or ;aber (arcado e! co(ien>o de una nue'a era en !a #o!"tica
estadounidense sino !a e#resión (arc;ita de !a anterior. 4uede que !as e!ecciones deinitorias de! si7!o I no se #rodu>can ;asta dentro de una d9cada o (&s tarde. Las cuestiones que ins#iran a toda una 9#oca no se ;acen e'identes ;asta que !a 7ente #resionada #or !os aconteci(ientos ;a!!a uno o (&s (odos de e#!icar !as nue'as circunstancias en !as que 'i'en. Las e!ecciones que Gconstru*eron e! #uenteH a! si7!o no tu'ieron !u7ar ;asta 161$. ue entonces cuando Foodro Fi!son e! candidato de(ócrata * T;eodore 0oose'e!t que encabe>aba !a candidatura de! G4artido de! A!ceH E! 4artido 4ro7resista conocido #o#u!ar(ente co(o e! u!! %oose o e! 4artido de! A!ce. articu!aron !as 7randes ideas que dar"an or(a a! debate #o!" tico de! si7!o . Las diicu!tades que ten"an #!anteadas eran si(i!ares a !as nuestras. Entonces co(o a;ora se asist"a a un desa?uste entre !a esca!a de !a 'ida econó(ica * !a esca!a de !a co(unidad #o!"tica. Los errocarri!es !os te!9onos !os cab!es de! te!97rao * !os #eriódicos rebasaban !os !"(ites !oca!es * #on"an a !as #ersonas en contacto con !os sucesos de !u7ares !e?anos. Los (ercados naciona!es * e! co(#!e?o siste(a industria! eistente ;ac"an que traba?adores * consu(idores ueran interde#endientes. 4ero !os estadounidenses acostu(brados a orientarse bien en co(unidades reducidas se sent"an i(#otentes ante aque!!as uer>as que esca#aban a su contro!. E! siste(a #o!"tico descentra!i>ado ideado ori7ina!(ente #ara una nación de 7ran?eros * tenderos se quedaba #equeo ante e! #oder de !os 7i7antes e(#resaria!es. :Có(o #od"a una de(ocracia de base !oca! 7obernar una econo("a de a!cance naciona!< Bsa era !a #re7unta que di'id"a a Fi!son * a 0oose'e!t. Fi!son abo7aba #or ro(#er !os trusts * descentra!i>ar e! #oder econó(ico #ara que #udiera rendir cuentas ante !as unidades #o!"ticas !oca!es. Las 7randes e(#resas ;ab"an a!can>ado un 7rado de Gcentra!i>ación (uc;o (a*or que e! de !a #ro#ia or7ani>ación de! #a"sH dec!aró e! candidato
de(ócrata. Se7ún Fi!son a!7unas 7randes cor#oraciones e(#resaria!es dis#on"an de #resu#uestos su#eriores a (uc;os de !os estados de !a Unión G* su in!uencia se de?aba sentir (&s que !a de esos estados sobre !as 'idas * !as ortunas de co(unidades enteras de ;o(bresH. 4ara 9! ace#tar sin (&s esta situación * tratar de re7u!ar si(#!e(ente e! #oder de !os (ono#o!ios era una es#ecie de ca#itu!ación) G:Acaso ;a !!e7ado e! (o(entoH se #re7untó Gde que e! #residente de !os Estados Unidos ten7a que quitarse e! so(brero ante estos a!tos inancieros * decir!es son ustedes nuestros ine'itab!es a(os #ero a 'er si #ode(os arre7!ar!o un #oco
ada de! si7!o I. E! único (odo de !idiar con e! #oder econó(ico naciona! sosten"a era a(#!iar !a ca#acidad de !as instituciones de(ocr&ticas naciona!es. La so!ución a !as 7randes e(#resas era un 7obierno * una ad(inistración #úb!ica i7ua!(ente 7randes. 0oose'e!t #retend"a arontar e! #oder econó(ico naciona! con un #oder #o!"tico ta(bi9n naciona!. 4ero insist"a ade(&s en que una de(ocracia naciona ! requer"a a!7o (&s que una centra!i>ación de! Estado) necesitaba ta(bi9n una naciona!i>ación de !a #o!"tica. 8ab"a que reundir !a co(unidad #o!"tica en un nue'o (o!de que !a a(#!iara a esca!a naciona!. E! GNue'o Naciona!is(oH de 0oose'e!t #retend"a ins#irar en !os a(ericanos Gun des#ertar (ora! aut9ntico * #er(anenteH una nue'a conciencia de ciudadan"a naciona!. Fi!son conquistó !a ree!ección #ero e! GNue'o Naciona!is(oH de 0oose'e!t conquistó e! uturo. Des de e! Ne Dea! ;asta !a -ran Sociedad e inc!uso ;asta !os tie(#os de 0ea7an * -in7ric;K e! #ro*ecto naciona!i>ador dio ener7"a * sentido a! debate #o!"tico estadounidense tanto a !os #ro7resistas que trataban de e#andir !as res#onsabi!idades de! 7obierno edera! co(o a !os conser'adores que #retend"an restrin7ir!as. Actua!(ente nos enrenta(os a unas diicu!tades #arecidas a !as que !os a(ericanos de #rinci#ios de si7!o ten"an ante s". A;ora co(o entonces unas
nue'as or(as de co(ercio * co(unicación rebasan !as ronteras #o!"ticas * crean redes de interde#endencia que a!teran !as or(as de co(unidad conocidas. Lo que en su tie(#o re#resentaron !os errocarri!es !os ;i!os de! te!97rao * !os (ercados naciona!es !o constitu*en ;o* !as coneiones '"a sat9!ite !a CNN e! ciberes#acio * !os (ercados 7!oba!es) instru(entos que !i7an a unas #ersonas con otras sin con'ertir!as necesaria(ente en 'ecinas en conciudadanas o en #artici#antes en una e(#resa co(ún. De nue'o !a esca!a de !a 'ida econó(ica ;a su#erado e! a!cance de !as instituciones de(ocr&ticas eistentes. Esto e#!ica !a sensación de #9rdida de #oder e in!uencia que !ota sobre nuestra #o!"tica !a !acerante duda de que ni uno ni otro #artido #uedan ;acer (uc;o #or a#!acar !as inquietudes de nuestro tie(#o. E! ;ec;o de que ;o* no este(os debatiendo sobre cuestiones o #re7untas an&!o7as a !as que ocu#aron en su (o(ento a Fi!son * a 0oose'e!t es un dato (u* re'e!ador de !a #obre>a de nuestra #o!"tica. :Es #osib!e !a de(ocracia dentro de una econo("a 7!oba!< :Có(o #ueden !as actua!es instituciones transnaciona!es e(er7entes desde e! NATA a! -ATT #asando #or e! Tribuna! Internaciona! de Musticia !!e7ar a ins#irar !a !ea!tad que ;an ins#irado !as co(unidades !oca!es * naciona!es< Si !as 'irtudes c"'icas deben ser a!entadas en entornos (&s #rói(os a !as #ersonas en !as escue!as !as con7re7aciones re!i7iosas * !os !u7ares de traba?o :de qu9 (odo #ueden estas co(unidades #re#ararnos #ara e?ercer !a ciudadan"a a esca!a 7!oba!< E! #uente a! si7!o I no se construir& con un 7ran nú(ero de #equeas res#uestas sino con unas #ocas 7randes #re7untas.
. El problema de la ci%ilidad
%a preocupaci$n por la inci!ilidad y el partidismo es un tema recurrente en la política estadounidense. #ic&a inquietud reci"i$ una atenci$n reno!ada tras las elecciones de 1996, en las que el presidente linton
alcan'$
la
reelecci$n,
aunque
los
repu"licanos retu!ieron el control que ya tenían so"re las dos c(maras del ongreso federal.
La (e>quindad est& en ;oras ba?as en Estados Unidos) !o que resuena #or todo e! #a"s son !as !!a(adas a !a ci'i!idad. 8artos de !as cuas de #ub!icidad e!ectora! dedicadas a !a desca!iicación de! ad'ersario de ca(#aas ne7ati'as * de rencor #artidista !os a(ericanos se sienten consternados ade(&s #or !a creciente as#ere>a de !a 'ida cotidiana) !a (a!a educación en !as carreteras !a 'io!encia * !a 'u!7aridad de !as #e!"cu!as de 8o!!*ood * !a (úsica #o#u!ar e! tono descarada(ente Gconesiona!H de !a te!e'isión diurna !a i7ura de! b9isbo! que escu#e a! &rbitro... Conscientes de esa reacción ne7ati'a rente a !a inci'i!idad e! #residente C!inton * !os diri7entes re#ub!icanos ;an #ro(etido trascender e! debate #artidista * buscar #untos de acuerdo. Los con7resistas tienen #re'isto ce!ebrar unas ?ornadas bi#artidistas durante un in de se(ana #ara conocerse (e?or * ana!i>ar (9todos #ara cana!i>ar sus desacuerdos con un (a*or 7rado de ci'i!idad. %ientras tanto un nú(ero cada 'e> (a*or de co(isiones naciona!es re!eionan sobre (odos di'ersos de reno'ar !a ciudadan"a * !a co(unidad. Los estadounidenses tienen ra>ón a! #reocu#arse #or !a erosión de !a ci'i!idad en !a 'ida cotidiana. 4ero es un error #ensar que una si(#!e (e?ora de !os (oda!es * un (a*or decoro en !a conducta #odr&n so!ucionar !os
#rob!e(as unda(enta!es de !a de(ocracia nortea(ericana. En #o!"tica !a ci'i!idad es una 'irtud sobre'a!orada. E! #rob!e(a de !a ci'i!idad es #recisa(ente e! (oti'o que tienta a !os #o!"ticos a ensa!>ar!a) que anu!a !a contro'ersia. 3 sin e(bar7o !a #o!"tica de(ocr&tica bien !!e'ada rebosa contro'ersia. E!e7i(os a !os #o!"ticos #ara que debatan sobre cuestiones #úb!icas su(a(ente #o!9(icas co(o #or e?e(#!o cu&nto 7astar en educación deensa * atención a !os #obres có(o casti7ar !a de!incuencia si ;a* que #er(itir e! aborto etc. No deber"a(os retroceder ante e! c!a(or * !a conrontación resu!tantes) son e! sonido * e! es#ect&cu!o de !a de(ocracia. Ni que decir tiene que resu!ta deseab!e que e! debate #o!"tico #roceda con un &ni(o de res#eto (utuo * no de ene(istad. 4ero ;o* en d"a ocurre a (enudo que e! !!a(a(iento a una (a*or ci'i!idad en e! &(bito de !a #o!"tica es una or(a e!e7ante de #edir un (enor escrutinio cr"tico de !as donaciones i!"citas a !as ca(#aas e!ectora!es o de otros de!itos. I7ua!(ente !a a#e!ación a su#erar e! debate #artidista #uede diu(inar dierencias !e7"ti(as en cuanto a !as #ro#uestas #o!"ticas de uno * otro #artido o ?ustiicar un escenario #o!"tico carente de #rinci#ios o de con'icciones. Desde e! Ne Dea! ;asta e! (o'i(iento de deensa de !os derec;os ci'i!es !a #o!"tica basada en #rinci#ios sie(#re ;a sido #artidista es decir sie(#re ;a i(#!icado !a (o'i!i>ación de unos ciudadanos de o#iniones #arecidas #ara que !uc;en #or una causa a !a que otros se o#onen. La inci'i!idad 7a!o#ante que se 'i'e ;o* en nuestro #a"s no se curar& con un si(#!e !!a(a(iento ni con e! si!encia(iento de !as dierencias #o!"ticas. Es e! s"nto(a de un #rob!e(a de nuestra 'ida #úb!ica que es de(asiado unda(enta! co(o #ara que #ueda reso!'erse con só!o reba?ar e! tono de !os (ensa?es de !os #artidos. La #reocu#ación de !os nortea(ericanos #or !a inci'i!idad #one de (aniiesto e! te(or de que este(os asistiendo a !a desinte7ración de! te?ido (ora! de !a co(unidad.
Las a(i!ias !os barrios !as ciudades !os #ueb!os !as escue!as !as con7re7aciones
re!i7iosas
!os
sindicatos)
!as
instituciones
que
tradiciona!(ente #ro#orcionaban a !as #ersonas unos #untos de anc!a?e (ora! * una sensación de #ertenencia a un co!ecti' o suren ;o* un aut9ntico asedio. E! con?unto de estas instituciones reciben a 'eces e! no(bre de Gsociedad ci'i!H. Una sociedad ci'i! sana es i(#ortante no só!o #orque o(enta !a ci'i!idad #or (&s que 9sta sea un 'a!ioso #roducto secundarioK sino ta(bi9n #orque ins#ira !as costu(bres !as a#titudes * !as cua!idades de car&cter que caracteri>an a !os ciudadanos de(ocr&ticos (&s acti'os. E'idente(ente cada institución de !a sociedad ci'i! tiene sus #ro#ios ines dierenciados. Las escue!as sir'en #ara educar a !os (&s ?ó'enesP !as i7!esias * !as sina7o7as #ara e! cu!to re!i7ioso etc. 4ero cuando #artici#a(os en escue!as o en con7re7aciones conesiona!es ta(bi9n desarro!!a(os 'irtudes c"'icas cua!idades que nos #re#aran #ara ser buenos ciudadanos. A#rende(os #or e?e(#!o a #ensar en e! bien de! con?unto a e?ercer !a res Q #onsabi!idad ;acia !os de(&s a abordar intereses en con!icto a deender nuestras o#iniones res#etando !as de !as otras #ersonas. 4ero #or enci(a de todo !as instituciones de !a sociedad ci'i! nos abstraen de nuestros intereses #ri'ados * e7o"stas * nos incu!can e! ;&bito de #reocu#arnos #or e! bien co(ún. 8ace un si7!o * (edio A!eis de Tocque'i!!e ensa!>ó !a 'ibrante sociedad ci'i! de Estados Unidos #or #roducir !os G;&bitos de! cora>ónH de !os que de#ende !a de(ocracia. Si Tocque'i!!e estaba en !o cierto es !ó7ico que nos #reocu#e !a sa!ud de !a sociedad ci'i! en un sentido (&s a(#!io inc!uso que e! de su eecto sobre !os (oda!es de !as #ersonas en !os co(ercios * en !a ca!!e. La ra>ón es que e! descr9dito de !as a(i!ias !as co(unidades 'ecina!es !oca!es * !as escue!as #uede tener co(o resu!tado que no #rodu>can !os ciudadanos acti'os e interes ados #or !os asuntos #úb!icos necesarios #ara que
una de(ocracia uncione. Las #9si(as ciras de #artic i#ación en !as reciente s e!ecciones #odr"an ser un indicio de ese eecto.K Bsa a! (enos es !a cora>onada que ;a dado #ie a una #rousión de co(isiones naciona!es nacidas con e! #ro#ósito de e#!orar e! (odo de reno'ar !a ciudadan"a * !a co(unidad. Entre e!!as se inc!u*en !a Co(isión Naciona! 4enn sobre Sociedad Cu!tura * Co(unidad que se ;a reunido este (is(o (es en i!ade!iaP !a Co(isión Naciona! de 0eno'ación C"'ica encabe>ada #or Fi!!ia( ennett * Sa( Nunn senador sa!iente #or -eor7iaKP !a Co(isión Naciona! de i!antro#"a * 0eno'ación C"'ica #resi dida #or e! e secretario edera! de Educación La(ar A!eander * e! Instituto de !a Sociedad Ci'i! con sede en oston que reciente(ente anunció un #ro*ecto sobre reno'ación c"'ica que ser& diri7ido #or 4atricia Sc;roeder (ie(bro sa!iente de !a C&(ara de 0e#resentantes #or Co!oradoK. La #osibi!idad de que esas iniciati'as a*uden a re?u'enecer !a 'ida c"'ica estadounidense de#ender& de !o dis#uestas que se (uestren a arontar ciertas #re7untas di"ci!es * contro'ertidas sobre !os actores que ;an soca'ado esas co(unidades en !as que se a#o*a !a 'irtud. Deben resistirse a !a tentación end9(ica en esa c!ase de co(isiones a a#artarse de !as cuestiones que #oseen una (a*or car7a #o!"tica. A #ri(era 'ista e! #ro*ecto de reno'ación de !a sociedad ci'i! cuenta con e! (is(o ti#o de atracti'o no #artidista que !os !!a( a(ientos a !a ci'i!idad en !a 'ida #úb!ica. A in de cuentas :qui9n iba a o#onerse a unos esuer>os destinados a orta!ecer !as a(i!ias !as co(unidades 'ecina!es !oca!es * !as escue!as< 4ero ese intento de re#arar !a sociedad ci'i! só!o #odr& e!udir !a #o!9(ica en !a (edida en que (anten 7a un car&cter e;orta torio o !o que es !o (is(o (ientras sea a#to #ara ser inc!uido en !os discursos con(e(orati'os de! , de ?u!io o en !os de! estado de !a UniónK. Cua!quier intento serio de a#unta!a(iento de estas co(unidades car7adas de 'a!ores debe enrentarse a !as uer>as que !as ;an debi!itado. Los
conser'adores co(o e! seor ennett !oca!i>an !a a(ena>a a esas instituciones en dos uentes) !a cu!tura #o#u!ar * e! creci(iento de! a#arato estata! * !a ad(inistración #úb!ica. Se7ún e!!os !a (úsica rap * !os contenidos cine(ato7r&icos de (a! 7usto corro(#en a !a ?u'entud (ientras que e! Estado de! bienestar * e! creci(iento de !a ad(inistración edera! (inan !a iniciati'a indi'idua! debi!itan e! i(#u!so a !a actuación autóno(a a ni'e! !oca! * ocu#an e! #a#e! de !as instituciones inter(edias. 4ode(os e! &rbo! de! 7ran a#arato estata! insisten * !as a(i!ias !os barrios * !as or7ani>aciones re!i7iosas de beneicencia sa!dr&n de detr&s de su so(bra * #odr&n !orecer a#ro'ec;ando e! es#acio actua!(ente ocu#ado #or e! descontro!ado ra(a?e de! &rbo! 7uberQ na(enta!. Estos conser'adores cu!tura!e s tienen ra>ón a! #reocu#arse #or !os eectos 'u!7ari>adores de !a industria de! entreteni (iento #o#u!ar unos eectos que unidos a !a #ub!icidad que i(#u!sa a dic;a industria inducen un ardor consu(ista * una #asi'idad res#ecto a !a #o!"tica tota!(ente contrarios a !a 'irtud c"'ica. 4ero se equi'ocan a! i7norar !a uer>a (&s #otente de todas) e! #oder corrosi'o de una econo("a de (ercado sin restricciones. Cuando !as 7randes e(#resa s uti!i>an su #oder #ara obte ner reduccio nes isca!es (odiicaciones #ro'ec;os as de !os #!anes urban"sticos * concesiones (edioa(bienta!es de (anos de (unici#ios * estados deses#erados #or crear nue'os e(#!eos restan (&s #oder e in!uencia a !as co(unidades que nin7una otra dis#osición u ordenación edera! en !a ;istoria. Cuando !a brec;a creciente entre ricos * #obres !!e'a a !os #ri(eros a ;uir de !as escue!as #úb!icas !os #arques #úb!icos * !os trans#o rtes #úb!ico s #ara reu7iarse en enc!a'es #rote7idos * #ri'i!e7iados resu!ta di"ci! sostener !a 'irtud c"'ica * es (&s &ci! que se #ierda de 'ista e! bien co(ún. Cua!quier intento de re'ita!i>ación de !a co(unidad debe ;acer rente a !as uer>as econó(icas * no só!o a !as cu!tura!es que carco(en e! te?ido
socia!. Necesita(os una i!oso"a #o!"tica que se #re7unte qu9 ordena(iento econó(ico es #ro#icio #ara e! auto7obierno * #ara !as 'irtudes que !o sustentan. E! #ro*ecto de !a reno'ación c"'ica es i(#ortante no #orque ore>ca una '"a #ara aca!!ar !as dierencias #o!"ticas sino #orque !a sa!ud de !a de(ocracia estadounidense !o ;ace necesario. Co(o necesario es #ara que sea #osib!e !a ci'i!idad.
6 . El impeachment
pasado y presente
El siguiente comentario apareci$ en el momento en que la (mara de )epresentantes inicia"a los tr(mites del proceso de impugnaci$n de Bill linton en 199*. %a (mara, cuyos miem"ros !otaron "(sicamente en funci$n de su afiliaci$n de partido, aca"aría apro"ando dos cargos de impugnaci$n. +ero linton conser!$ el apoyo popular y el enado !ot$ finalmente a fa!or de su a"soluci$n.
3o ta(bi9n ui un becario de $1 aos de #r&cticas en Fas;in7ton. Cuando (e ;a!!aba entre tercero * cuarto curso de carrera traba?9 co(o #eriodista en !a oicina de Fas;in7ton de! $ouston %hronicle. ue en e! 'erano de 16/, * e! Co(it9 Mudicia! de !a C&(ara de 0e#resentantes estaba considerando !a i(#u7nación de 0ic;ard Nion. GDe?e(os que sean otros !os que se re'ue!quen en e! Fater7ateH di?o Nion en una ocasión. 3o era uno de !os que disrutaban re'o!c&ndos e. E! 5 de ?u!io (e encontraba en !a sa!a de! Tribuna! Su#re(o escuc;ando có(o debat"an Leon MaorsJi e! isca! es#ecia! de! caso * Ma(es St. C!air
abo7ado de! #residente sobre si Nion deb"a ser ob!i7ado a entre7ar sus cintas. En rea!idad só!o #ude o"r !a (itad de !os ar7u( entos ora!es. Era ta! !a (u!titud de #eriodistas a!!" concentrados que !a (a*or"a tu'i(os que co(#artir asiento en !a sa!a de! Tribuna! * nos "ba(os turnando cada (edia ;ora.K Unos d"as des#u9s e! Co(it9 Mudicia! de !a C&(ara de 0e#resentantes #ub!icó 'arios 'o!ú(enes de #ruebas reco#i!ados #or su #ersona!. A dierencia de !o que sucede con !os actua!es G'o!cadosH de docu(entos que a#arecen a! instante en !a eb aque!!os 'o!ú(enes eran nor(a!(ente re#artidos en e! Ca#ito!io #or !a noc;e #ero !a di'u!7ación de su contenido quedaba #ro;ibida ;asta que no ueran #ub!icados oicia!(ente a !a (aana si7uiente. 3o (e orec" 'o!untario #ara reco7er !as co#ias asi7Q nadas a nuestro diario car7u9 con e!!as ;asta e! #iso donde (e a!o?aba detr&s de! Ca#ito!io * estu'e !e*9ndo!os ;asta a!tas ;oras de !a noc;e se!eccionando nue'as re'e!aciones entre aque!!os 7ruesos to(os. Cuando ter(in9 (is #r&cticas de 'erano de?aron que (e quedara a (odo de 'o!u(inoso recuerdoK con uno de !os ?ue7os de to(os que 7uard&ba(os en nuestra oicina. Las recientes (aniobras #ara iniciar un nue'o #roceso de i(#u7nación #residencia! (e !!e'aron a sacar de !a estanter"a aque!!os 'o!ú(enes de cubierta bei7e. Le"dos a !a !u> de! inor(e Starr de nuestros d"as !a GDec!aración de inor(aciónH de! co(it9 de 19- sor#rende #or su co(edi(iento. Só!o inc!u*e datos * docu(entos que a#o*an dic;os datos sin ar7u(entos ni conc!usiones adiciona!es. Ta(bi9n contiene un con?unto #ara!e!o de 'o!ú(enes #re#arados #or !os abo7ados de Nion * #ub!icados #or e! co(it9 en !os que se #one e! acento en otras #ruebas (&s a'orab!es a! entonces #residente de! #a"s. 4ese a ciertas si(i!itudes su#ericia!es !as sesiones de i(#u7nación que #resenci9 #ersona!(ente aque! 'erano eran distintas en 'arios sentidos de !as que actua!(ente se desarro!!an en Fas;in7ton. Tanto entonces co(o
a;ora e! #artido que ten"a !a (a*or"a en e! Con7reso in'esti7aba a un #residente de! #artido ri'a! que cu(#!"a su se7undo (andato en e! car7o. E! equi!ibrio entre #artidos en !os co(it9s era a#roi(ada(ente e! (is(o) !a (a*or"a de(ócrata cuando 4eter 0odino era #residente de! co(it9 era de /1 a 1-, y !a (a*or"a de(ócrata en e! actua! co(it9 #residido #or 8enr* 8*de es de /1 a 1=. La in'esti7ación de 0odino a! i7ua! que !a que
#ro#onen actua!(ente !os re#ub!icanos de !a C&(ara de 0e#resentantes no ten"a !i(itación te(#ora! ni te(&tica. Casi seis (eses transcurrieron entre !a autori>ación de !a in'esti7ación * !a 'otación ina! sobre !a (is(a. A! ina! 0odino !o7ró reunir una (a*or"a bi#artidista a'orab!e a !a i(#u7nación * con e!!o a*udó a 7enerar un consenso naciona!. No es #robab!e sin e(bar7o que e! co(it9 que actua!(ente #reside 8*de !o7re ni !o uno ni !o otro * no !o es #or tres (oti'os. E! #ri(ero tiene que 'er con !os ca(bios #roducidos en e! Con7reso desde entonces. %uc;os ;an sea!ado que !a actua! C&(ara de 0e#resentantes * en es#ecia! e! Co(it9 Mudicia!K son (&s ac9rri(a(ente #artidistas que ;ace un cuarto de si7!o. 8asta cierto #unto esa co(#aración est& nub!ada #or !a nosta!7ia. Las sesiones de !a i(#u7nación de Nion no estu'ieron eentas de a#asiona(iento #artidista. Doce de !os de(ócratas de! co(it9 entre e!!os 0obert Drinan de %assac;usettsK C;ar!es 0an7e! * E!i>abet; 8o!t>(an de Nue'a 3orJK * Mo;n Con*ers Mr. de %ic;i7an * actua! !"der #or edad de !a (inor"a de(ócrata en e! co(it9K 'otaron a a'or de i(#u7nar a Nion #or !os bo(bardeos secretos que ;ab"a ordenado sobre Ca(bo*a. Ese art"cu!o concreto no ue a#robado en !a #ro#uesta de i(#u7nación ina!.K 4or e! bando re#ub!icano C;ar!es Fi77ins re#resentante #or e! anti7uo distrito de Nion en Ca!iornia * C;ar!es Sand(an Mr. un co(bati'o re#ub!icano de Nue'a Merse* deendieron con uas * dientes a su #residente ;asta e! ina!. 3a entonces co(o a;oraK !a (inor"a se que?ó de !a eistencia de i!traciones * de ;aber sido ob?eto de un
trato in?usto. Aun as" e! c!i(a reinante era (enos #o!9(ico. 4artido e ideo!o7"a no estaban tan c!ara( ente a!ineados co(o !o est&n ;o*. De !os /1 de(ócratas de! co(it9 de 0odino tres eran de(ócratas sureos conser'adores) Fa!ter !oers de A!aba(aK Ma(es %ann de Caro!ina de! SurK * 0a* T;ornton de ArJansasK 'en"an de distritos que ;ab"an 'otado (a*oritaria(ente #or Nion en 19-/ * e! si7no de sus 'otos se (antu'o incierto ;asta (u* a'an>ado e! #roceso. En !a i!as re#ub!icanas ;ab"a (oderados de! Norte co(o Fi!!ia( Co;en re#resentante #or %aine * actua! secretario de DeensaK 8a(i!ton is; Mr. de Nue'a 3orJK * To( 0ai!sbacJ de I!!inoisK. Los de(ócratas sureos * !os re#ub!icanos (oderados coincid"an recuente(ente !o que sua'i>aba !as aristas #artidistas de! #roceso. A! ina! !a tota!idad de !os de(ócratas * siete re#ub!icanos 'otaron a a'or de reco(endar !a i(#u7nación. La se7unda 7ran dierencia ;a* que buscar!a en !a natura!e>a de !os des(anes #residencia!es. Los de!itos de Nion e! encubri(iento de! robo con a!!ana(iento que se #rodu?o en e! Fater7ate Art"cu!o I de !a reco(endación de i(#u7naciónK * !a uti!i>ación de! I !a CIA * e! I0S !a a7encia tributaria edera! estadounidenseK contra !os ene(i7os #o!"ticos de! #residente Art"cu!o II de !a reco(endación de i(#u7naciónKconstitu"an e?e(#!os c!&sicos de !os Gde!itos 7ra'es contra e! siste(a de 7obiernoH a !os que se7ún ar7u(entó acertada(ente e! co(it9 !a i(#u7nación de !os a!tos car7os de! e?ecuti'o #retende #oner re(edio. Cuando Nion ;i>o #úb!ica ina!(ente !a a(osa cinta !!a(ada Gde !a #isto!a ;u(eanteH que #robaba su i(#!icación en !a cons#iración #ara encubrir e! incidente de! Fater7ate ;asta sus die> #artidarios re#ub!icanos (&s tenaces de! co(it9 anunciaron que dar"an su a#o*o a! #roceso de i(#u7nación. Un #residente debe ser destituido escribieron en un aneo de !a (inor"a Gsó!o #or una (a!a conducta #e!i7rosa #ara e! siste(a de 7obierno estab!ecido #or !a
ConstituciónH. Entre !os !ea!es a Nion que acabaron res#a!dando aque!!a dec!aración estaba Trent Lott quien #or entonces se encontraba en su #ri(era !e7is!atura co(o (ie(bro de !a C&(ara de 0e#resentantes edera!. 8*de Lott * sus ca(aradas re#ub!icanos tendr&n 7ra'es diicu!tades #ara #ersuadir a !os de(ócratas * a! #a"s de que !os des(anes de C!inton aun siendo de#!orab!es #!antean una a(ena>a 7ra'e #ara nuestro siste(a constituciona!. Un tercer actor que ;ace di"ci! i(a7inar que se a!cance un consenso a'orab!e a !a i(#u7nación de i!! C!inton es e! re!acionado con e! #a#e! ca(biante de !a #residencia estadoun idense en !a 'ida de! #a"s. Vietn a( e! Fater7ate * a;ora e! esc&nda!o seua! de C!inton ;an de'a!uado !a (a?estad * e! aura de! car7o. Ta(bi9n ;a contribuido a e!!o e! esti!o de !a cobertura que !e dis#ensan !os (edios de co(unicación que a!ienta a !os candidatos #residencia!es a desnudar sus a!(as * a conesar sus !aque>as en te!e'isión ante todo e! #a"s. i!! C!inton 7usta (&s #ero es (enos re'erenciado que 0ic;ard Nion. 4aradó?ica(ente esta ausencia de 'eneración es !a que #rote7e a C!inton de! senti(iento de indi7nación e idea!is(o ;erido que aci!itó !a i(#u7nación de Nion. A! anoc;ecer de! $/ de ?u!io *o estaba a!!" en !a sa!a $1,1 de! ediicio de oicinas 0a*burn de !a C&(ara de 0e#resentantes cuando e! #residente 0odino #idió a! u?ier que #asara !ista #ara #roceder a !a 'otación. La sa!a a7uardó en si!encio (ientras uno a uno !os (ie(bros de! co(it9 res#onQ d"an con un Gs"H o con un GnoH. Los Gs"esH se iban anunciando en 'o> ba?a casi en un (ur(u!!o. Aqu9! ue un (o(ento de so!e(nidad casi re!i7iosa. Cuando se ;ubo a#robado e! #ri(er art"cu!o de! docu(ento de i(#u7nación 0odino ;i>o sonar su (a>o * !os #eriodistas nos aba!an>a(os co(o sie(#re ;ac"a(os ;acia !as #ri(eras i!as de !a sa!a donde se sentaban !os (ie(bros de! co(it9. %i (isión era obtener una dec!aración de arbara Mordan !a con7resista de(ócrata #or 8ouston que se ;ab"a destacado a !o
!ar7o de aque!!as sesiones #or su en9r7ica e i(#onente e!ocuencia. GA;ora (is(o no quiero ;ab!ar de nada con nadieH e#!otó. Con !&7ri(as en !os o?os se escabu!!ó ;acia una de !as sa!as #osteriores. 3o decid" entonces batir(e en retirada te(b!oroso aún tras aque! encuentro. 8asta !os de(ócratas (&s ;osti!es a Nion sintieron sobre s" (is(os !a abru(adora car7a de !a i(#u7nación. 0esu!ta di"ci! i(a7inar un (o(ento de #arecida e(oción c"'ica en !a actua!idad.
/. La promesa de 'obert 0. ennedy
0oben . 2enned* ue asesinado en 16=5 !a (is(a noc;e de su 'ictoria en !as #ri(arias de Ca!iornia. 0e(e(orar su (uerte equi'a!e ine'itab!e(ente a #re7untarse qu9 #odr"a ;aber !!e7ado a ser. 3 es que (ientras ;ac"a ca(#aa #ara con'ertirse en candidato de(ócrata a !as e!ecciones #residencia!es !o7ró dar con un #ro*ecto de uturo #o!"tico que cuestionaba !a autoco(#!acencia de! #ro7resis(o estadounidense de !a #os7uerra. De ;aber se7uido 'i'o #odr"a ;aber i(#reso un nue'o * (&s eitosoK ru(bo a !a #o!"tica #ro7resista. En !as d9cadas que ;an transcurrido desde su (uerte e! 4artido De(ócrata no ;a !o7rado recu#erar !a ener7"a (ora! * !as audaces (etas #úb!icas a !as que 02 dio 'o>. A #esar de su co(#ro(iso con !os #obres * de su o#osición a !a 7uerra en Vietna( 2enned* no era ni #or te(#era(ento ni #or ideo!o7"a un #ro7resista !ibera!. Su #ers#ecti'a #o!"tica era (&s conser'adora en ciertos sentidos * (&s radica! en otros que !a de !a corriente (a*oritaria de su #artido. A dierencia de !a (a*or"a de #ro7resistas !ibera!es !e #reocu#aba !a distancia que e! creci(iento de! a#arato ad(inistrati'o edera! ;ab"a 7enerado
entre e! 7obierno * !os ciudadanos se (ostraba a'orab!e a !a descentra!i>ación de! #oder criticaba e! siste(a de a*udas * #restaciones socia!es que consideraba Gnuestro (a*or racaso a ni'e! naciona!HK cuestionaba !a e en e! creci(iento econó(ico co(o #anacea de !os (a!es socia!es * ;ab"a ado#tado una !"nea dura contra !a de!incuencia. 8ab"a quien 'e"a esa des'iación de 02 con res#ecto a !a ortodoia #ro7resista co(o un astuto intento de ;acerse con e! a#o*o de !os 'otantes b!ancos de c!ase obrera sin ena?enarse e! de !as (inor"as * !os #obres. 3 no ;a* duda que tu'o ese eecto. En !as #ri(arias de Indiana de 16=5 2enned* consi7uió de (anera aso(brosa 7anar e! 5= de! 'oto ne7ro a !a 'e> que arrasaba en !os condados que (&s a#o*o ;ab"an brindado a -eor7e Fa!!ace en 16=,. E! #eriodista MacJ Neie!d describió acertada(ente a 02 a! ca!iicar!o co(o e! único candidato de #rotesta Gca#a> de a#e!ar a! (is(o tie(#o a !os dos #o!os de !a i(#otencia socia!H. 4ero !a desa'enencia de 2enned* con !a o#inión (a*oritaria estab!ecida dentro de! #ro7resis(o de !a d9cada de !os sesenta era a!7o (&s que una cuestión de c&!cu!o #o!"tico. Su (ensa?e ;a!!aba eco #orque #art"a de una 'isión de !a ciudadan"a * de !a co(unidad que !a #o!"tica 7erencia! * tecnócrata de !a era (oderna ;ab"a ec!i#sado casi #or co(#!eto. En su tentati'a de articu!ar una i!oso"a #o!"tica adecuada a !a a7itación de su tie(#o 02 resucitó una anti7ua * (&s ei7enteK 'isión de !a 'ida c"'ica. Se7ún ese idea! !a !ibertad no consiste si(#!e(ente en dis#oner de un acceso equitati'o a !a abundancia de una sociedad de consu(o sino que ta(bi9n requiere que !os ciudadanos co(#artan e! auto7obierno * #artici#en en !a conor(ación de !as uer>as que 7obiernan su destino co!ecti'o. La 'eta c"'ica de !a #o!"tica de 2enned* !e #er(it"a abordar !as (is(as inquietudes de ina!es de !os sesenta que ;an #erdurado ;asta nuestros d"as) !a desconian>a ;acia e! 7obierno !a sensación de #9rdida de #oder e in!uencia * e! te(or de que e! te?ido (ora! de !a co(unidad se est9 desinte7rando. Los
#ro7resistas sue!en or(u!ar sus ar7u(entos en t9r(inos indi'idua!istas o a#e!ando a! idea! de !a co(unidad naciona!. 2enned* sin e(bar7o ;ac"a es#ecia! ;inca#i9 en !a i(#ortancia que tienen #ara e! auto7obierno !as co(unidades inter(edias entre e! indi'iduo * !a nación * se !a(entaba de !a #9rdida de ta!es co(unidades en e! (undo conte(#or&neo) GLas naciones * !as 7randes ciudades son de(asiado 7randes co(o #ara #ro#orcionarnos !os 'a!ores de !a co(unidad. ... E! (undo que se etiende (&s a!!& de !as ca!!es de nuestra 'ecindad se ;a 'ue!to (&s i(#ersona! * abstractoH * esca#a a! contro! indi'idua!. GCon su desordenada e#ansión !as ciudades est&n anu!ando !os 'ecindarios * !os barrios. Las 'i'iendas son cada 'e> (&s e!e'adas #ero no ;a* es#acio #ara que !as #ersonas #aseen #ara que !as (u?eres sa!7an con sus ;i?os #ara rea!i>ar acti'idades co(unes. E! !u7ar de traba?o est& !e?os * #ara !!e7ar a 9! ;a* que atra'esar túne!es oscuros o auto#istas i(#ersona!es. E! (9dico e! abo7ado * e! uncionario sue!en estar en a!7ún otro !u7ar que a#enas conoce(os. En (uc;as de(asiadasK >onas desde !os a7radab!es barrios residencia!es de !as aueras ;asta !as ca!!es de! interior de !as ciudades nuestro ;o7ar es só!o e! !u7ar donde dor(i(os co(e(os * 'e(os !a te!e'isión #ero !a co(unidad donde 'i'i(os no est& a!!". Vi'i(os en (uc;os sitios * #reQ cisa(ente #or eso no 'i'i(os en nin7uno.H A !a ;ora de abordar !os (a!es urbanos de! #a"s !os de(ócratas de !os sesenta #on"an e! 9nasis en e! dese(#!eo (ientras que !os re#ub!icanos ;ac"an reerencia a !a de!incuencia. 2enned* ;ab!ó con'incente(ente de! #aro * de! cri(en * 'incu!ó a(bos a te(as c"'icos. La tra7edia de !a de!incuencia sosten"a no radicaba única(ente en e! #e!i7ro que su#on"a #ara !a 'ida * !a inte7ridad "sica sino ta(bi9n en su eecto destructi'o sobre !os es#acios #úb!icos co(o !os 'ecindarios * !as co(unidades !oca!es) GNin7una nación que se esconde tras #uertas cerradas es !ibre #orque se ;a!!a #risionera de su #ro#io (iedo. Nin7una nación cu*os ciudadanos te(en ca(inar #or sus #ro#ias ca!!es 7o>a de buena sa!ud #orque e! ais!a(iento en'enena !a #artici#ación #úb!icaH. De! (is(o (odo se7ún 2enned* e! dese(#!eo #!anteaba un #rob!e(a c"'ico * no só!o
econó(ico. Los #arados no só!o carec"an de una uente de in7resos sino que ade(&s se 'e"an inca#aces de #artici#ar de !a 'ida co(ún de !a ciudadan"a) GE! dese(#!eo si7niica no tener nada que ;aceP !o que a su 'e> i(#!ica no tener nada que 'er con e! resto de nosotros. En e! ondo estar sin traba?o no ser de #ro'ec;o #ara nuestros conciudadanos es co(o ser aque! 8o(bre In'isib!e de! que escribió 0a!#; E!!isonH. La dierencia (&s e'idente entre 2enned* * !a o#inión (a*oritaria de !os #ro7resistas 7iraba en to(o a !a cuestión de !as a*udas socia!es a car7o de! Estado. A dierencia de !os conser'adores que se o#on"an a! 7asto edera! destinado a !os #obres en 7enera! 2enned* criticaba !as a*udas socia!es #úb!icas #orque se7ún consideraba corro(#"an !a ca#acidad c"'ica de sus #erce#tores. Con'ert"an a G(i!!ones de nuestros ciudadanos en esc!a'os de !a de#endencia * !a #obre>a que a7uardan !a !i(osna de !os c;eques que !es transieren sus conciudadanos. La raternidad !a co(unidad e! #atriotis(o co(ún) estos 'a!ores esencia!es de nuestra ci'i!i>ación no sur7en de! si(#!e ;ec;o de co(#rar * consu(ir #roductos ?untos. Son e! resu!tado de una conciencia co(#artida de inde#endencia indi'idua! * esuer>o #ersona!H. La so!ución a !a #obre>a no estaba en una renta 7aranti>ada * sura7ada #or e! Estado sino en un Ge(#!eo di7no con un sa!ario di7no !a c!ase de e(#!eo que #er(ite que un ;o(bre di7a a su co(unidad a su a(i!ia a su #a"s * !o (&s i(#ortante a s" (is(o) 3o ;e a*udado a construir este #a"s. So* #art"ci#e de sus 7randes e(#resas e iniciaQ ti'as #úb!icasH. E! !i(itado bien que #uede ;acer una renta #úb!ica 7aranti>ada no sir'e G#ara #ro#orcionar !a sensación de autosuiciencia de #artici#ación en !a 'ida de !a co(unidad que tan i(#rescindib!e resu!ta #ara !os ciudadanos de una de(ocraciaH. Si !os de(ócratas ;ubiesen to(ado e! re!e'o de !a dure>a con !a que 02 se e#resó ante e! #rob!e(a de !a de!incuencia ;abr"an #ri'ado a toda una 7eneración de re#ub!icanos de uno de sus te(as de ca(#aa (&s eicaces. Si !os de(ócratas ;ubieran atendido a !a #reocu#ación de 2enned* #or e! siste(a
edera! de subsidios socia!es #odr"an ;aber!o reor(ado sin abandonar a !os #obres * se ;abr"an e'itado d9cadas de resenti(iento #úb!ico 7enera!i>ado ;acia esa c!ase de a*udas un resenti(iento que no ;i>o (&s que a!i(entar una ;osti!idad aún (a*or ;acia e! 7obierno * !a ad(inistración #úb!ica edera!es. Si !os de(ócratas ;ubieran a#rendido de 02 !a i(#ortancia de !a co(unidad e! auto7obierno * !a 'irtud c"'ica no ;abr"an cedido tan #oderosos idea!es a conser'adores co(o 0ona!d 0ea7an. Tres d9cadas des#u9s e! i(#u!so #ro7resista aún no ;a recobrado una 'o> tan #ersuasi'a * con'incente. Se7ui(os necesitando un idea!is(o 'i7oroso que nos ;a7a recordar una ciudadan"a que consista en a!7o (&s que en una #re#aración b&sica #ara !a sociedad de consu(o.
Se!unda parte 2r! ume nto s m ora le s y p olí tic os
Los art"cu!os de esta sección se ocu#an de debates * ar7u(entos (ora!es i(#u!sados #or ciertas contro'ersias ?udicia!es * #o!"ticas recientes que 'an desde !a discri(inación #ositi'a a !as !icencias de conta(inación #asando #or !a in'esti7ación con c9!u!as (adre. A!7unos de !os art"cu!os abordan !os !"(i Q tes (ora!es de !os (ercados un te(a que ten7o #re'isto ea(inar (&s siste(&tica(ente en un uturo !ibro. En !os ca#"tu!os de! 5 a! 1+ sosten7o que !as #r&cticas (ercanti!es * !as #resiones co(ercia!es #ueden corro(#er !as instituciones c"'icas * de7radar !a esera #úb!ica. Un e?e(#!o bastante !!a(atiQ 'o de e!!o es !a tendencia creciente a inanciar !a educación * otras unciones #úb!icas #or (edio de !oter"as estata!es * de !a introducción de #ub!icidad co(ercia! en !as escue!as. %enos e'idente #ero i7ua!(ente #erniciosa es !a etensión de !a i(a7en de (arca e! co(ercia!is(o * !os i(#erati'os de! (ercado a &(bitos de !a 'ida co(o e! 7obierno e! de#orte * !as uni'erQ
sidadesK tradiciona!(ente re7idos a! (enos ;asta cierto #unto #or nor(as no (ercanti!es. E! ca#"tu!o 1, G:Debe(os co(#rar e! derec;o a conta(inar
derec;os sin #restar atención a !as rei'indicaciones (ora!es * re!i7iosas sustanti'as enrentadas. 8a* quien air(a que no es #osib!e tener un debate ra>onado sobre ciertas con'icciones (ora!es * re!i7iosas #roundas es#ecia!(ente sobre aqu9!!as que se reieren a !os or"7enes * a! car&cter sa7rado de !a 'ida ;u(ana. Estos art"cu!os cuestionan esa air(ación. E! ca#"tu!o /0 sobre !a 9tica de !a in'esti7ación con c9!u!as (adre to(ó or(a a #artir de !os debates en !os que (e introdu?e co(o (ie(bro de! Conse?o sobre io9tica un ór7ano no(brado #or e! #residente -eor7e F. us; #ara ea(inar !as i(#!icaciones 9ticas de !as nue'as tecno!o7"as bio(9dicas. Los debates en !os que *o (is(o #artici#9 con (is co!e7as de! Conse?o conir(aron !a sensación que ten"a de que inc!uso cuestiones tan car7adas co(o !as reeridas a! estatus (ora! de! e(brión ;u(ano son susce#tib!es de una ar7u(entación * un debate ra>onados. Con esto no #retendo su7erir que !os debates ra>onados condu>can necesaria(ente a un acuerdoP !as o#iniones e#resadas en ese art"cu!o son ec!usi'a(ente ("as * no re#resentan !as de! Conse?o.K E! ca#"tu!o /1, #or su #arte se ocu#a de dos te(as es#ecia!(ente #o!9(icos co(o son e! aborto * !os derec;os de !os ;o(oseua!es. En 9! ana!i>o e! ra>ona(iento que e! Tribuna! Su#re(o estadounidense ;a ido si7uiendo en torno a a(bas cuestiones #artiendo de una serie de casos re!acionados con e! derec;o a !a #ri'acidad en !a d9cada de 16=@ ;asta !!e7a r a una sen tencia de /00 que dero7ó una !e* que #ro;ib"a !as #r&cticas ;o(oseua!es tanto e(eninas co(o (ascu!inas.
3. 4ontra las loterías estatales
La corru#ción #o!"tica se #resenta de dos or(as #osib!es. La (&s a(i!iar es !a que asocia(os con !a idea de Gec;ar (ano a !a ca?aH) sobornos #a7o de a'ores tr&ico de in!uencias re#resentantes de 7ru#os de inter9s que !!enan !os bo!si!!os de a!7unas autoridades #úb !icas a ca(bio de contactos * a'ores. Esta corru#ción #ro!iera en secreto * sue!e ser cond enada cuando se #one a! descubierto. 4ero ;a* otra c!ase de corru#ción que se est& abriendo #aso #au!atina(ente a !a 'ista de todos. No con!!e'a robo ni raude sino (&s bien un ca(bio en !as costu(bres de !os ciudadanos un distancia(iento con res#ecto a !as res#onsabi!idades #úb!icas. Esta se7unda or(a de corru#ción !a corru#ción c"'ica acaba siendo (&s #erniciosa que !a #ri(era. No inrin7e !e* a!7una #ero debi!ita e! es#"ritu de! que de#enden !as buenas !e*es. 3 #ara e! (o(ento en que eso se ;a7a e'idente es (u* #osib!e que !os nue'os ;&bitos adquiridos est9n de(asiado etendid os * arrai7ados co(o #ara que ;a*a a!7una #osibi!idad de dar (arc;a atr&s. Considere(os e! ca(bio (&s trascendenta! #roducido en !as inan>as #úb!icas desde e! i(#uesto sobre !a renta) !a #ro!ieración desenrenada de !oter"as estata!es. Tras ;aber sido i!e7a!es en todos !os estados de !a Unión durante !a (a*or #arte de este si7!o !as !oter"as se ;an con'ertido súbita(ente en !a uente de in7resos de !as ad(inistraciones estata!es que est&n e#eri(entando un creci(iento (&s r&#ido. En 16/@ só!o dos estados or7ani>aban !oter"asP actua!(ente cuarenta de !os cincuenta estados ade(&s de! Distrito de Co!u(bia !as or7ani>an. En todo e! #a"s !as 'entas de bo!etos de !oter"a sobre#asaron !os ,5.@@@ (i!!ones de dó!ares anua!es en $@@, cuando en 165 só!o a!can>aban !os 6.@@@ (i!!ones. La ob?eción tradiciona! contra !as !oter"as es que e! ?ue7o es un 'icio. Esta ob?eción ;a #erdido uer>a en !as ú!ti(as d9cadas en #arte #orque ;an
ca(biado !as nociones de !o que es * no es #ecado #ero en #arte ta(bi9n #orque !os estadounidenses son ;o* (&s reacios que antes a !e7is!ar sobre cuestiones de (ora!. Inc!uso quienes consideran e! ?ue7o co(o a!7o ob?etab!e desde e! #unto de 'ista (ora! e!uden #ro;ibir!o #or esa so!a ra>ón (ientras no se a!uda a un eecto daino sobre !a sociedad en su con?unto. Liberados de !as tradiciona!es ob?eciones #aterna!istas a! ?ue7o !os i(#u!sores de !as !oter"as estata!es aducen tres ar7u(entos a #ri(era 'ista atracti'os en su a'or. En #ri(er !u7ar !as !oter"as constitu*en un (odo indo!oro de recaudar ondos #ara ser'icios #úb!icos i(#ortantes sin necesidad de au(entar !os i(#uestosP a dierencia de 9stos !as !oter"as son o#tati'as * no ob!i7atorias. En se7undo !u7ar son una or(a #o#u!ar de entreteni(iento. 3 en tercer !u7ar 7eneran ne7ocio #ara !os estab!eci(ientos que e#enden !os bo!etos tiendas de co(estib!es 7aso!ineras * su#er(ercadosK as" co(o #ara !as ir(as #ub!icitarias * !os (edios de co(unicación que !as #ro(ocionan. :Ru9 tienen #ues de (a!o !as !oter"as or7ani>adas #or !os estados< 4ara e(#e>ar descansan ;i#ócrita(ente sobre una desa#robación (ora! residua! de! ?ue7o de !a que sus deensores renie7an oicia!(ente. As" !as !oter"as estata!es 7eneran 7randes beneicios #orque son (ono#o!ios * son (ono#o!ios #orque !a or7ani>ación #ri'ada de ?ue7os nu(9ricos est& #roQ ;ibida en 'irtud de !os consabidos (oti'os (ora!es tradiciona!es. En Las Ve7as donde !os casinos co(#iten entre s" !as (&quinas tra7a#erras * !as (esas de blac$%ac$ #a7an en torno a! 6@ de su recaudación en #re(ios. Las !oter"as estata!e s a! tratarse de (ono#o!ios só!o #a7an a!rededo r de! @.K Ruienes deienden !as !oter"as estata!es desde #osiciones u!tra!ibera!es no #ueden ar7u(entar a! (is(o tie(#o una cosa * !a contraria. Si una !oter"a es un ne7ocio !e7"ti(a(ente (ora! co(o una tintorer"a #or e?e(#!o :#or qu9 no debe abrirse ta(bi9n a !a e(#resa #ri'ada< 3 si una !oter"a es un ne7ocio (ora!(ente censurab!e co(o !a #rostitución di7a(os :#or qu9 i(#!icar en e!!o a! Estado<
Los #artidarios de !as !oter"as sue!en re#!icar que !as #ersonas deben ser !ibres #ara decidir #or s" (is(as sobre e! estatus (ora! de! ?ue7o. Nadie est& ob!i7ado a ?u7ar sea!an * quienes est9n en contra #ueden senci!!a(ente abstenerse. A quienes !es #reocu#e !a idea de que e! Estado recaude in7resos con e! #ecado !os deensores de !a !oter"a !es res#onden que e! 7obierno sue!e i(#oner Gi(#uestos #or #eca(ino sidadH a #roductos co(o !os !icores * e! tabacoK consider ados co(o no deseab!es #or (uc;a 7ente. Las !oter"as son (e?ores que !os i(#uestos se7ún ese ar7u(ento #orque son abso!uta(ente 'o!untarias una cuestión de !ibre e!ección. 4ero e! unciona(iento rea! de !as !oter"as se a#arta radica! (ente de este idea! de laissez faire& Los estados no só!o orecen a sus ciudadanos !a o#ortunidad de ?u7ar sino que !a #ro(ocionan acti'a(ente * !os ani(an a a#ro'ec;ar!a. Los casi ,@@ (i!!ones de dó!ares 7astados en #ub!icidad de estas !oter"as cada ao !as sitúan entre !os (a*ores anunciantes de! #a"s. Si !as !oter"as son una or(a (&s de Gi(#uesto #or #eca(inosidadH !o cierto es que su#onen !a única en que !os estados se 7astan enor(es su(as en or(a de #ro(oción #ara ani(ar a sus ciudadanos a co(eter e! #ecado en cuestión. Co(o no deber"a sor#rendernos !as !oter"as diri7en su #ub!icidad (&s a7resi'a ;acia sus (e?ores c!ientes) !a c!ase traba?adora !as (inor"as * !os #obres. Una 'a!!a #ub!icitaria que anunciaba !a !oter"a de I! !inois en un 7ueto de C;ica7o #roc!a(aba) GEste #odr"a ser tu bi!!ete de sa!idaH. Los anuncios sue!en e'ocar !a antas"a de 7anar e! #re(io 7ordo * no tener que 'o!'er a traba?ar nunca (&s. La #ub!icidad de !as !oter"as inunda !as ondas a!rededor de! #ri(er d"a de cada (es que es cuando !as #ensiones de !a Se7uridad Socia! * !os subsidios de a*uda socia! se de#ositan en !as cuentas corrientes de sus #erce#tores. En c!aro contraste con !o que sucede con !a (a*or"a de ser'icios 7uberna(enta!es !a #rotección #o!icia! #or e?e(#!oK !os estab!eci(ientos de 'enta de bo!etos saturan !os barrios #obres y obreros y se #rodi7an (enos en !os de (a*or ni'e! de renta.
%assac;usetts donde se re7istran !as (&s e!e'adas 'entas #er c&#ita de !oter"a de! #a"s constitu*e un crudo e?e(#!o de ese ses7o desa'orab!e a !os sectores obreros. Se7ún una serie de art"cu!os #ub!icados en 166/ en e! Boston &lobe, C;e!sea uno de !os (unici#ios (&s #obres de! estado
cuenta con un 'endedor de !oter"a #or cada +=+ ;abitantesP !a ec!usi'a Fe!!es!e* sin e(bar7o só!o tiene uno #or cada +.@=+ ;abitantes. En %assac;usetts co(o en otros estados esta a!ternati'a Gindo!oraH a !os i(#uestos su#one un (odo (arcada(ente re7resi'o de recaudación de ondos #úb!icos. Los ciudadanos de C;e!sea se 7astaron !a rio!era de 61 dó!ares #er c&#ita en bo!etos de !oter"a e! ao #asado casi un 5 de sus in7resos. Los ;abitantes de Linco!n un suburbio aco(odado de! &rea (etro#o!itana de oston só!o dedicaron +@ dó!ares #or #ersona a ese (is(o ca#"tu!o de 7asto una d9ci(a #arte de! 1 de su rentaK. Cada 'e> son (&s !as #ersonas #ara !as que ?u7ar a !a !oter"a no es !a o#ción !ibre * 'o!untaria que #roc!a(an !os #ro(otores de! ?ue7o. Las 'ariedades con #re(io instant&neo co(o !os bo!etos de rascar * 7anar o e! 2eno un ?ue7o de nú(eros que se anuncian en unos (onitores de '"deo * de! que se etraen co(bina ciones 7anado ras cada cinco (inutos K que son actua!(ente !as que (a*ores in7resos re#ortan a !as or7ani>aciones de !oter"a son una de !as #rinci#a!es causas de !udo#at"a equi#arab!e a !os casinos * a !as carreras de caba!!os. 8o* ;a* bastantes adic tos a !as !oter"a s que en7rosan !as i!as de Mu7adores Anóni(os co(o aque! ;o(bre que se 7astaba 1.@@ dó!ares diarios en bo!etos de Grasca * 7anaH * acabó #or di!a#idar todos sus a;orros #ara !a ?ubi!ación * #or a7otar e! !"(ite de endeuda(iento de once tar?etas de cr9dito distintas. A! (is(o tie(#o e! estado se ;a 'ue!to tan adicto a !a !oter"a co(o aqu9!!os de sus ;abitantes que tienen #rob!e(as con e! ?ue7o. Lo recaudado en conce#to de !oter"as su#one e! 1+ de !os in7resos estata!es en %assac;usetts !o que ;ace #r&ctica(ente inconcebib!e un ca(bio radica!.
Nin7ún #o!"tico #or (u* #reocu#ado que se (uestre #or !os eectos #er?udicia!es de !as !oter"as se atre'er"a a incre(entar !os i(#uestos o a recortar e! 7asto #úb!ico ;asta e! ni'e! necesario #ara co(#ensar !a #9rdida de !os ondos que a#orta actua!(ente !a !oter"a. En7anc;ados co(o est&n a ese dinero !os estados no tienen (&s re(edio que se7uir bo(bardeando a sus ciudadanos sobre todo a !os (&s 'u!nerab!es con un (ensa?e que contradice !a 9tica de! traba?o de! sacriicio * de !a res#onsabi!idad (ora! sobre !a que se sustenta !a 'ida de(ocr&tica. Esta corru#ción c"'ica es e! dao (&s 7ra'e que #roducen !as !oter"as. De7rad an !a esera #úb!ica situando a! 7obierno en e! #a#e! de #ro'eedor de una educación c"'ica #er'ersa. 4ara (antener ese !u?o de dinero un buen nú(ero de 7obiernos estata!es de Estados Unidos se 'en ob!i7ados actua!(ente a e(#!ear su autoridad e in!uencia no #ara cu!ti'ar !a 'irtud c"'ica sino #ara 'ender a!sas es#eran>as * deben con'encer a sus ciudadanos * ciudadanas de que con un #oco de suerte #ueden esca#ar de! (undo de traba?o a! que só!o e! inortunio !os ;a condenado.
5. Publicidad en las aulas
Cuando e! c!ub de b9isbo! de !os 0ed So de oston insta!ó un (onta?e #ub!icitario or(ado #or unas bote!!as de CocaQCo!a 7i7antes enci(a de! (uro que de!i(ita !a >ona i>quierda de! terreno de ?ue7o de su estadio !os co(entaristas de#orti'os !oca!es se que?aron de que un co(ercia!is(o tan 7rosero (anci!!ara !a sa7rada tradición de un escenario ("tico co(o ena* 4arJ. 4ero ;ace *a tie(#o que !os ca(#os de b9isbo! est&n re#!etos de 'a!!as #ub!icitarias * anuncios * en !a actua!idad es ;abitua! inc!uso que !os c!ubes 'endan a una u otra e(#resa e! derec;o a #oner no(bre a sus estadios !os 0ocJi es de Co!orado #or e?e(#!o ?ue7an en e! Coors ie!dK.
Aun as" * #ese a su a#arente (a! 7usto ese co(ercia!is(o no #arece ;aber corro(#ido dic;o de#orte ni de'a!uado su ?ue7o. No se #uede decir !o (is(o sin e(b ar7o de !a nue'a rontera a!can>ada #or e! a&n co(ercia!) !as escue!as #úb!icas. La in'asión de !as au!as a !a que se ;an !an>ado !as e(#resas a(ena>a con con'ertir !os centros educati'os en reu7ios #ara !os c;ar!atanes * !os (ercac;i!es de nuestros d"as. Z'idas de obtener rentabi!idad de un #úb!ico cauti'o de consu(idores en #!ena or(ación nu(erosas co(#a"as abru(an a! #roesorado con '"deos #ósteres * GJits de a#rendi>a?eH 7ratuitos destinados a ;i7ieni>ar !as i(&7enes cor#orati'as de quienes !os en'"an * a 7rabar !os no(bres de sus (arcas en !as (entes de !os nios. Los a!u(nos #ueden a#rend er a;ora nutri ción con !os (ateria!es curricu!ares su(inistrados #or c;oco!ates 8ers;e*Xs o #or %cDona!dXs o #ueden estudiar !os eectos de! 'ertido de #etró!eo en A!asJa en un '"deo #roducido #or Eon. Se7ún e! !ibro &ivin' (i"s the Bus iness, de A!e %o!nar ;a* un '"deo de %onsanto en e! que se
ensean !os beneicios de !a ;or(ona de! creci(iento bo'ina en !a #roduc Q ción de !ec;e (ientras que en un #ro7ra(a (edioa(bienta! #atrocinado #or 4rocter [ -a(b!e se (uestra que !os #aa!es desec ;ab!es son buenos #ara !a Tierra. No todos estos obsequios educati'os #atrocinados #or e(#resas #ro(ue'en ob?eti'os ideo!ó7icos) a!7unos se !i(itan a ;acer #ro#a7anda de su i(a7en de (arca. 8ace unos aos !a e(#resa de so#as Ca(#be!! orec"a un Jit de ciencias natura!es en e! que se enseaba a !os estudiantes e! (odo de de(ostra r que !a sa!sa #ara es#a7uet is 4re7o de Ca(b#e!! es (&s es#esa que !a sa!sa 0a7u. -enera! %i!!s ta(bi9n re#artió Jits de ciencias con (uestras 7ratuitas de sus 7a!!etas de rutas -us;er eru#ción cu*o re!!eno Geru#cionaH a! (order!o. La 7u"a #ara #roesores !es su7er"a que sus a!u(nos (ordieran !as -us;ers * co(#araran e! eecto con !as eru#ciones 7eot9r(iQ cas. En otro Jit de e?ercicios de arit(9tica * redacción de !a co(#a"a de
cara(e!os de c;oco!ate Tootsie 0o!! se reco(ienda co(o deberes #ara casa que !os nios entre'isten a sus a(i!iares #ara que !es e#!iquen sus recuerdos re!acionados con estos du!ces. Aunque a!7unas de esas e(#resas se !i(itan a insinuar !os no(bres de sus (arcas en !os e?ercicios de !os (ateria!es did&cticos otras ado#tan una t&ctica (uc;o (&s directa) #a7an anuncios #ub!icitarios en !as #ro#ias escue!as. E! Conse?o Esco!ar de Seatt!e surió una crisis #resu#uestaria i(#ortante ;ace unos aos * 'otó a a'or de #er(itir * aci!ita r !a introducción de #ub!icidad co(ercia! en !os centros. Las autoridades esco!ares es#eraban recaudar un (i!!ón de dó!ares anua!es con e! #atrocinio de acti'idades etracurricu!ares #or e?e(#!o anunciando a !as ani(adoras en !os #artidos de! si7uiente (odo) G* a continuación \nuestras ani(adoras #or 7enti!e>a de 0eeboJ]HK * ;asta con e! ca(bio de no(bre de a!7unas de#endencias de !os centros #or e?e(#!o ca(biando e! no(bre de! 7i(nasio #or e! de G7i(nasio %cDona!dXsHK. Las que?as de !os #adres * de !os #roesores ob!i7aron a !as escue!as de Seatt!e a sus#ender aque!!a #o!"tica #ero este ti#o de (arJetin7 est& cada 'e> (&s #resente en centros educati'os de todo e! #a"s. Los !o7oti#os co(ercia!es de !as e(#resas rec!a(an actua!(ente !a atención de! a!u(nado desde !os autobuses que !os !!e'an a c!ase ;asta !as cubiertas de !os !ibros de teto. En Co!orado S#rin7s !os anuncios de %ountain De decoran !os #asi!!os de !os centros de ensean>a * !os anuncios de ur7er 2in7 ani(an !os !atera!es de !os autobuses esco!ares. Una e(#resa de %assac;usetts re#arte ta#as 7ratuitas #ara !os !ibros * !os cuadernos con #ub!icidad de NiJe -atorade * C!a'in 2!ein a casi $ (i!!ones de estudiantes de todo e! #a"s. Una e(#resa audio'isua! de %innesota su(inistra un ser'icio de ;i!o (usica! #ara !os #asi!!os * !os co(edores de !os centros esco!ares de quince estados en e! que se interca!an doce (inutos de anuncios cada ;ora. E! ,@ de !os in7resos #or
esa #ub!icidad 'a a #arar a !as #ro#ias escue!as. 4ero e! e?e(#!o (a*úscu!o de co(ercia!i>ación en !as escue!as es C;anne! One un inor(ati'o te!e'isi'o de doce (inutos de duración que ;o* 'en unos 5 (i!!ones de a!u(nos de 1$.@@@ centros . 4resentado #or #ri(era 'e> en 166@ #or F;itt!e Co((unications C;anne! One #ro#orciona a !os co!e7ios e institutos un a#arato de te!e'isión #ara cada au!a dos re#roductores de '"deo * una coneión #or sat9!ite a ca(bio de! acuerdo de !os centros #ara trans(itir e! #ro7ra(a a diario inc!uidos !os dos (inutos de anuncios que contiene. Co(o C;anne! One !!e7a a (&s de! ,@ de !os ado!escentes de !a nación #uede cobrar a !os anunciantes !a ?u7osa su(a de $@@.@@@ dó!ares #or una cua de treinta se7undos. Entre !os ar7u(entos con !os que se #ro(ociona entre !os anunciantes !a e(#resa !es #ro(ete acceso a !a (a*or audiencia ado!escente de !a ;istoria una audiencia que en e! (o(ento de e(isión de !os anuncios no tiene nin7una de !as Gdistracciones ;abitua!esH que sue!en des'iar su atención Gco(o !os te!9onos !os a#aratos de (úsica !os (andos a distancia etc.H. E! #ro7ra(a de F;itt!e ;i>o aicos e! tabú que ;ab"a sido ;asta entonces !a introducción de #ub!icidad co(ercia! directa en e! au!a. 4ese a !a #o!9(ica que ;a 'enido 7enerando en nu(erosos estados só!o Nue'a 3orJ ;a #ro;ibido C;anne! One en sus escue!as. La co(ercia!i>ación 7a!o#ante de !os centros de ensean>a resu!ta corru#tora en dos sentidos. En #ri(er !u7ar !a (a*or"a de su#!e(entos did&cticos #atrocinados #or e(#resas 'ienen !astrados #or una #esada car7a de tendenciosidad distorsión * su#ericia!idad. Se7ún un reciente estudio de !a Unión de Consu(idores cerca de! 5@ de !os obsequios did&cticos #ara e! au!a est&n ses7ados en a'or de! #roducto de! #atrocinador. Un estudio inde#endiente sobre C;anne! One #ub!icado este (is(o ao re'e!ó que sus inor(ati'os contribu"an #oco a que e! a!u(nado tu'iera una (e?or co(#rensión de !os asuntos #úb!ico s. Só!o e! $@ de su tie(#o de e(isión est& dedicado a aconteci(ientos #o!"ticos econó(icos o cu!tura!es actua!es.
E! resto !o ocu#an !a #ub!icidad !os de#ortes e! tie(#o * !os desastres natura!es. 4ero inc!uso aunque !as e(#resas #atrocinadoras su(inistraran ;erra(ientas did&cticas ob?eti'as * de una ca!idad i(#ecab!e !a #ub!icidad co(ercia! se7uir"a constitu*endo una #resencia #erniciosa en !as au!as #orque soca'a !os ines que ?ustiican !a eistencia (is(a de !as escue!as. La #ub!icidad nos ani(a a co(#rar cosas * a satisacer nuestros deseosP !a educación en ca(bio ani(a a !as #ersonas a re!eionar sobre sus deseos a restrin7ir!os o a e!e'ar!os de cate7or"a. E! #ro#ósito de !a #ub!icidad co(ercia! es rec!utar consu(idoresP e! de !as escue!as #úb!icas es cu!ti'ar ciudadanos. No es &ci! ensear a !os estudiantes a ser ciudadanos ca#aces de re!eionar cr"tica(ente sobre e! (undo que !es rodea cuando !a or(ación b&sica #ara !a 'ida en una sociedad co(ercia! ocu#a una #arte tan considerab!e de !a inancia. 4recisa(ente a;ora cuando !os nios 'an a! co!e7io con'ertidos en 'a!!as #ub!icitarias andantes re#!etos de !o7oti#os etiquetas * ro#a de (arca resu!ta aún (&s co(#!icado #ero ta(bi9n (&s i(#ortante que !as escue!as (arquen una cierta distancia res#ecto a una cu!tura #o#u!ar e(bebida en e! es#"ritu de! consu(is(o. 4ero !a #ub!icidad aborrece e! distancia(iento. Diu(ina !os !"(ites ent re es#acios distintos * con'ierte cua!quier sitio en bueno #ara 'ender !o que anuncia. G\Descubre tu #ro#ia uente de in7resos a !as #uertas de! co!e7io]H #roc!a(aba e! o!!eto anunciador de !a #asada IV Conerencia Anua! de %arJetin7 Inanti! ce!ebrada en (a*o en Nue'a Or!eans. GTanto si son a!u(nos de #ri(er curso que est&n a#rendiendo a !eer co(o si se trata de ado!escentes que as#iran a co(#rar su #ri(er coc;e nosotros #ode(os 7aranti>ar !a introducción de su #roducto * de su e(#resa entre esos estudiantes \* en un escenario tan tradiciona! co(o e! au!a]H Los anunciantes irru(#en en !as escue!as #or !a (is(a ra>ón #or !a que Fi!!ie Sutton
atracaba bancos) #orque a!!" es donde est& e! dinero. Se ca!cu!a que !os consu(idores de entre = * 16 aos de edad 7astan directa(ente o in!u*en en sus #adres #ara que !o ;a7anK unos ,5.@@@ (i!!ones de dó!ares a! ao. La creciente in!uencia econó(ica de !os (enores constitu*e *a #or s" (is(a un s"nto(a !a(entab!e de !a abdicación de (uc;os #adres de su #a#e! co(o (ediadores entre sus ;i?os * e! (ercado. %ientras tanto !os centros educati'os asiiados econó(ica(ente #or nue'os to#es en e! i(#uesto de #atri(onio recortes #resu#uestarios * #or e! au(ento de! a!u(nado son cada 'e> (&s 'u!nerab!es a! canto de sirena de !os #atrocinadores co(ercia!es. De este (odo en !u7ar de recaudar !os ondos #úb!icos necesarios #ara sura7ar e! coste co(#!eto de !a esco!ari>ación de nuestros ;i?os o#ta(os #or 'ender su tie(#o * a!qui!ar sus (entes a ur7er 2in7 * a %ountain De.
10. %a imagen de marca en el espacio p2"lico
La asociación de (arcas co(ercia!es con !os es#acios #úb!icos ;a #ro!ierado considerab!e(ente desde 1665 cuando escrib" este art"cu!o. Ta(bi9n ;an sur7ido desde entonces nu(erosas e(#resas de G(arJetin7 (unici#a!H dedicadas a a*udar a !os 7obiernos !oca!es a 'ender !os derec;os de! no(bre de su ciudad. En $@@+ e! a!ca!de de Nue'a 3orJ contrató a! #ri(er director 7enera! de (arJetin7 de !a ad(inistración (unici#a!. Uno de sus #ri(eros acuerdos ue un contrato de 1== (i!!ones de dó!ares con !a e(#resa Sna##!e #ara que su #roducto estre!!a uese !a bebida
oicia! de !a ciudad de Nue'a 3orJ. Cada 'e> cuesta (&s a#reciar !a dierencia entre !as e(#resas * !os #a"ses. Eart;atc; Inc. de Lon7(ont Co!oradoK ;a !an>ado ;ace #oco a! es#acio e! #ri(er sat9!ite es#"a co(ercia!. 8o* en d"a #or unos #ocos cientos de dó!ares cua!quiera #uede co(#rar otos de insta!aciones #ara (isi!es en Oriente %edio o de !a #iscina de !a casa de un a(oso o a(osa obtenidas desde una c&(ara de 'i7i!ancia en órbita. Lo que otrora uera un #ri'i!e7io de !os 7obiernos nacion a!es QQes#i ar desde e! es#acio se ;a con'ertido en una acti'idad co(ercia! (&s. 4ero inc!uso en aque!!as unciones que !os #a"ses * !os Estados aún retienen en ec!usi'a cada 'e> resu!ta (&s di"ci! se#arar !a acti'idad 7uberna (enta! de !a co(ercia!. Durante d9cadas !os candidatos a car7os #úb!icos se ;an #ro(ocionado co(o se #ro(ocionan !os cerea!es #ara e! desa*uno. 8o* ;acen !o (is(o #a"ses enteros. 4ense(os si no en e! !!a(ado Gca(bio de i(a7en de (arcaH 're bra ndi ng( de -ran retaa. 8ace unos (eses !os asesores de! #ri(er (inistro Ton* !air !e reco(endaron que actua!i>ara !a i(a7en de! #a"s. 8ab"a !!e7ado e! (o(ento de Gca(biar !a i(a7enH de -ran retaa * (ostrar!a Gco(o uno de !os #a"ses #ioneros de! (undo * no co(o uno de sus (useosH. A;ora se est&n ca(biando !as cabinas te!eónicas ro?as #or otras de crista! trans#arente. Ta(bi9n se est& (odiicando e! diseo de! tai de Londres cu*as tradiciona!es or(as cuadricu!adas est&n siendo re(o>adas con un diseo (&s !iso * aerodin&(ico. E! 'ie?o !e(a G0u!e ritannia]H cede su !u7ar a! GCoo! ritanniaH G-ran retaa en !a ondaHK en e! nue'o es!o7an de !a Autoridad rit&nica de! Trans#orte cu*o !o7o es a;ora una 'istosa Union MacJ teida de a(ari!!o * 'erde #ara dar!e (a*or dina(is(oK. GLa i(a7en de -ran retaaH e#!icó !air Gque ;asta ;ace #oco era !a de !os so(breros de bo(b"n * !os #anta!ones de te!a de ra*a di#!o(&tica y que resu!taba (u* anticuada y estirada ;a sido sustituida #or
otra (uc;o (&s din&(ica abierta * orientada a! uturo. ... %e enor7u!!e>co de! #asado de (i #a"s #ero no quiero 'i'ir en 9!H. E! Gca(bio de i(a7en de (arcaH de -ran retaa no constitu*e un e#isodio ais!ado sino todo un s"nQ to(a de !os tie(#os que corren. 0e!e?a un nue'o enoque co(ercia! (&s #reocu#ado #or !a i(a7en en !a acti'idad 7uberna(enta! que a(ena >a con con'ertir !as identidades naciona!es en no(bres de (arca !os ;i(nos en sinton"as #ub!icitarias * !as banderas en !o7oti#os de e(#resa. E! ao #asado e! Ser'icio 4osta! estado unidense e(itió un se!!o de u7s unn*. 8ubo quien criticó ta! (edida que?&ndose de que !os se!!os deber"an rendir ;o(ena?e a i7uras ;istóricas * no a #roductos co(ercia!es. 4ero e! ser'icio #úb!ico de correos enrentado a !a dura co(#etencia de! correo e!ectrónico e! a * edera! E#ress ;a 'isto en !a co(#ra'enta de derec;os de i(a7en una de !as c!a'es de su 'iabi!idad utura. Cada se!!o de u7s unn* que e! co(#rador se 7uarda sin uti!i>ar!o a#orta +$ c9n ti(os en or(a de beneicios a! ser'icio de correos estadounidense. 3 !a i!ate!ia es só!o e! #rinci#io. E! acuerdo de !icencia ir(ado con Farner ros. autori>a a! Ser'icio 4osta! a co(ercia!i>ar corbatas so(breros '"deos * otros #roductos con !os #ersona?es de Loone* Tunes en (&s de @@ tiendas de correos de todo e! #a"s. Ta(bi9n ;a sa!ido a !a 'enta una nue'a !"nea de #roductos !!a(ada 4ost(arJ A(eric a que trata de sacar #artido de! no(bre * de !a i(a7en de (arca de! Ser'icio 4osta!. Entre sus #roductos se inc!u*en una 7orra ?u'eni! de! 4on* E#ress #or $6 dó!aresK ro#a inanti ! adornada con e! !o7oti#o G0eci9n entre7adoH * una ca>adora de cuero de a'iador de! ser'icio #osta! a9reo #or +, dó!aresK. Un e?ecuti'o de! Ser'icio 4osta! e#!icó que esa iniciati'a de co(ercio (inorista est& basada en e! (ode!o de e(#resas co(o Farner ros. * Fatt Disne* que G;an con'ertido sus iconos en !"neas de #roductos. Eso es !o que nosotros trata(os de ;acer. Esta(os intentando sacar #ro'ec;o de nuestros se!!os * de su i(a7enH.
A 'eces sin e(bar7o e! intento de transor(ar s"(bo!os naciona!es en no(bres de (arca c;oca con cierta resistencia. En 166 !a 0ea! 4o!ic"a %ontada de! Canad& 'endió a Disne* !os derec;os #ara !a co(ercia !i>ación de !a i(a7en de !a 4o!ic"a %ontada en todo e! (undo. Disne* #a7aba a !a #o!ic"a edera! canadiense $ (i!!ones de dó!ares anua!es #or esos derec;os de co(ercia!i>ación (&s una #artici#ación de !os in7resos obtenid os de !as !icencias #ara !a co(ercia!i>ación de ca(isetas ta>as de ca9 osos de #e!uc;e ?arabe de arce bo!sos #orta#aa!es * otros art"cu!os con (oti'os de !a 4o!ic"a %ontada. %uc;os canadienses #rotestaron #orque consideraban que !os mo nt ie s estaban 'endiendo un s"(bo!o naciona! sa7rado a un 7i7ante e(#resaria! estadounidense. GLo ;u(i!!ante no es e! #recio sino !a 'enta en s"H se que?aba un editoria! de! *lo be and +ai l de Toronto. GLa 4o!ic"a %ontada ;a co(etido un error de c&!cu!o en un as#ecto crucia!) e! or7u!!oH. Canad& ;a a#rendid o a 'i'ir con !a co(ercia!i>ación de !a i(a7en de !os mounties, #ero !os cr"ticos ten"an ra>ón en a!7o) ;a* (oti'os #ara
#reocu#arse #or !a ecesi'a (e>c!a entre !a acti'idad 7uberna(enta! * !a co(ercia!. En un (o(ento en que !a #o!"tica * e! 7obierno 7o>an de (a!a #rensa en 7enera! !as autoridades #úb!icas tratan ine'itab!e(ente de sacar #artido de! atracti'o de !a cu!tura #o#u!ar !a #ub!icidad * e! entre teni(iento. E! #rob!e(a no es #recisa(ente e! racaso de esta autor idad #resta da sino (&s bien su 9ito ecesi'o. Se7ún !os sondeos !os dos or7anis(os (&s #o#u!ares de! 7obierno * !a ad(inistración #úb!ica edera! estadounidenses son e! ser'icio de correos * e! e?9rcito. 3 ta! 'e> no sea de etraar *a que a(bos se anuncian abundante(ente #or te!e'isión. En un (undo saturado de (edios de co(unicación !as o#iniones de !os ciudadanos sobre e! 7obierno de#enden cada 'e> (&s de !a i(a7en que 9ste #ro*ecta. Esto no só!o resu!ta in?usto con aque!!os #ro7ra(as 7uber na(enta!es que no dis#onen de #resu#uesto #ara #ub!icidad :a!7uien ;a 'isto a!7una 'e> un
anuncio de! siste(a de a*udas socia!esado de !as ad(inistraciones #úb!icas) GTene(os que orientarnos a! (ercado * a !os c!ientes * abricar #roductos que quiera !a 7enteH. 4ero !os ciudadanos no son c!ientes * !a de(ocracia no se reduce a dar a !a 7ente !o que quiere sin (&s. E! auto7obierno cuando se #ractica co(o es debido induce a !as #ersonas a re!eionar sobre sus deseos * necesidades * a re'isar!os a !a 'ista de otras consideraciones que ta(bi9n de(andan su atención. A dierencia de !os c!ientes !os ciudadanos sacriican en ocasiones sus deseos en aras de! bien co(ún . Bsa es !a dierencia entre !a #o!"tica y e! co(ercio * entre e! #atriotis(o y !a ide!idad a una (arca. Cuando e! Estado se a#o*a ecesi'a(ente en e! atracti'o que to(a #restado de !os #ersona?es de dibu?os ani(ados * de !as tendencias (&s 'an7uardistas en #ub!icidad ta! 'e> !o7re i(#u!sar a! a!>a sus "ndices de a#robación #ero ta(bi9n des#i!arra !a di7nidad * !a autoridad de! &(bito #úb!ico. 3 sin un &(bito #úb!ico di7niicado cabe desec;ar toda es#eran>a de que !os ciudadanos sean ca#aces de encau>ar !as uer>as de! (ercado * !as #resiones co(ercia!es que inciden en nuestras 'idas de (i! (aneras distintas * que cada d"a 7anan (&s uer>a. %ar7aret T;atc;er #oco #artidaria de un ca(bio de i(a7en de (arca #ara -ran retaa contribu*ó in'o!untaria(ente a este enó(eno cuando siendo e!!a #ri(era (inistra #ri'ati>ó !as aero!"neas naciona!es. En un reciente con7reso de! 4artido Conser'ador se acercó a un stan" de ritis;
Aira*s * re#aró consternada en que en !a co!a de !a (aqueta que a!!" se e;ib"a *a no i7uraba !a Union MacJ sino un (oti'o (u!ticu!tura! diseado #ara re#resentar !a nue'a identidad 7!oba! de !a aero!"nea. La e #ri(era (inistra sacó un #aue!o de #a#e! de su bo!so * ta#ó a (odo de #rotes ta !a a!eta de co!a de! (ode!o. Co(o bien deber"a ;aber sabido !a seora T;atc;er e! (ercado #ese a todos sus (9ritos se cobra su #ea?e en t9r(inos de ;onor * or7u!!o.
11. $eporte e identidad cí%ica
Cuando e! ca#ita!is(o * !a co(unidad entran en c on!icto co(o 'ienen ;aciendo con creciente recuencia ú!ti(a(ente !a co(unidad necesita toda !a a*uda que #ueda conse7uir. Considere(os e! caso de! de#orte. E! b9isbo! e! útbo! e! ba!oncesto * e! ;ocJe* #roesiona!es constitu*en una uente de co;esión socia! * or7u!!o c"'ico casi sin i7ua! entre !as institu ciones estadounidenses. 3a se trate de! 3anJee Stadiu( o de! Cand!esticJ 4arJ !os estadios de#orti'os son !as aut9nticas catedra!es de nuestra re!i7ión ci'i! es#acios #úb!ico s que con7re7an a #ersonas de dierentes c!ases * or"7enes en un ritua! de derrotas * es#eran>as de b!ase(ia * oración. Los sentiQ (ientos co(unitarios se etienden (&s a!!& de! estadio o de! #abe!!ón. Cuando !os Ce!tics de oston * !os LaJers de Los Zn7e!es se enrentaron ;ace unos aos en !as e!i(inatorias ina!es de !a NA se #od"a #asear #or !as ca!!es de oston * o"r ecos de !a retrans(isión de !os #artidos #ro'enientes de todas !as 'entanas abiertas. 4ero e! de#orte #roesiona! no só!o es una uente de identidad c"'ica. Ta(bi9n es un ne7ocio. 3 en !a actua!idad e! as#ec to dinerario de! de#orte
est& arrinconando a su as#ecto co(unitario. Ob'ia(ente cuando !os aicionados acuden a! estadio no !o ;acen #ara 'i'ir una e#erie ncia c"'ica. Van a 'er a 2en -rie* Mr. batear una bo!a a 7ran distancia o atra#ar otra de or(a es#ectacu!ar en e! centro de! ca(#o. 4ero !o que e! #úb!ico e#eri(enta (ientras conte(#!a e! #artido son dos i(#ortantes e!e(entos de !a 'ida #úb!ica de(ocr&tica) uno es !a i7ua!dad b&s ica entre ciudadanosP e! otro es e! senti(iento de #ertenencia a un !u7ar es#ec"ico. Es cierto que !os #a!cos de tribuna sie(#re ;an costado (&s que !as entradas de 7enera! #ero !os estadios de#orti'os son uno de !os #ocos es#acios #úb!icos donde !os directores 7enera!es de !as e(#resas se sientan a! !ado de !os re#artidores de! correo * donde todos co(en !os (is(os #erritos ca!ientes 7rasientos donde ricos * #obres se (o?an si !!ue'e donde todos !os cora>ones se enco?en o esta!!an a! un"sono se7ún !a suerte de! equi#o !oca!. O a! (enos as" era ;asta ;ace #oco. 8o* sin e(bar7o atra"dos #or !a #osibi!idad de una (a*or rentabi!idad !os #ro#ietarios de !os equi#os est&n transor(ando sus de#ortes con (edidas que soca'an !a (e>c!a de c!ases socia!es * !a conciencia de es#acio co(#artido que tanto contribu*en a que #ros#eren e! de#orte * !a de(ocracia. La #ro!ieración de #a!cos de !u?o se7re7a a una reducida 9!ite de !a #!ebe que se sienta en !as 7radas ineriores. A! (is(o tie(#o !os dueos se !!e'an a sus equi#os o a(ena>an con !!e'&rse!osK a ciudades distintas cuando !a ciudad donde tienen su sede actua! no quiere o no #uede dese(bo!sar 7enerosas sub'enciones #úb!icas #ara !a construcción o !a a(#!iación de sus estadios. La (oda de !os #a!cos de !u?o e(#e>ó cuando !os Cobo*s de Da!!as insta!aron suites de !u?o en e! Teas Stadiu( #ara que !as e(#resas #a7ando ;asta 1,3 (i!!ones de dó!ares #or ese derec;o #udieran entretener a sus e?ecuti'os * c!ientes se!ectos en un e!e7ante es#acio situado #or enci(a de! resto de! #úb!ico. Durante !os aos oc;enta (&s de una docena de c!ubes si7uieron e! e?e(#!o de !os Cobo*s (i(ando a un 7ru#o
#ri'i!e7iado de aicionados con #a!cos cerrados con #!ei7!&s * sus#endidos sobre !as 7radas de !os estadios. A ina!es de esa d9cada e! Con7reso redu?o !as deducciones isca!es a !as que !as e(#resas #od"an aco7erse #or sus 7astos en esa c!ase de #a!cos #ero eso no renó !a de(anda de reu7ios c!i(ati>ados. 4or (&s #ositi'os que ;a*an sido #ara !os in7resos de !os c!ubes esta c!ase de #a!cos ;an ca(biado !a re!ación de !os aicionados con e! de#orte * de 9stos entre s". La intensidad sudorosa e i7ua!itaria de! oston -arden en tie(#os de Larr* ird ;a cedido ;o* su !u7ar a! !eetCenter un #abe!!ón es#acioso #ero estratiicado #or c!ases donde !os c!ien tes de !as suites #ara e?ecuti 'os cenan sa!(ón rebo>ado con #istac;o en un restau rante tan e!e'ado que ni siquiera #er(ite 'er !o que sucede en !a #ista. Si !os #a!cos c!i(ati>ados se7re7an a !os aicionados se7ún su c!ase socia! e! ca(bio de sede de un c!ub #ri'a a toda una !oca!idad de! que ;asta ese (o(ento ;ab"a sido su equi#o co(o i!ustra e! a(oso caso de !os rons de C!e'e!and. Art;ur %ode!! dueo de !os rons desde ;ace )* aos no #od"a tener que?a a!7una de !os aicionados de C!e'e!and que !!enaban !os /@.@@@ asientos de! Estadio %unici#a! #artido tras #artido. Sin e(bar7o en 1993 anunció que tras!adaba su c!ub a a!ti(ore donde !as autoridades
!oca!es !e orec"an +* (i!!ones de dó!ares un estadio nue'o !ibre de a!qui!er * !os in7resos adiciona!es que !e su#ondr"a !a insta!ación de #a!cos de !u?o. La de C!e'e!and no es !a única co(unidad cu*a !ea!tad a su equi#o !oca! no se 'io corres#ondida #or un #ro#ietario ansioso #or (ai(i>ar beneicios. De ;ec;o !a des(esurada oerta que a!ti(ore ;i>o #or !os rons 'ino #ro'ocada #or e! deseo de aque!!a ciudad de ree(#!a>ar a sus queridos a!ti(ore Co!ts que se ;ab"an ido a Indian&#o!is casi sin decir adiós en 19*. GE! equi#o es ("oH dec!aró sin rodeos e! #ro#ietario de !os Co!ts en
aque! entonces. G3o so* su dueo * ;a7o !o que quiero con 9!H.K En !os ú!ti(os seis aos oc;o equi#os de !as 7randes !i7as #roesiona!es ;an
abandonado !as ciudades que !os aco7"an #ara a#ro'ec;ar acuerdos econó(ica(ente (&s a'orab!esP #or su #arte otra 'eintena de ciudades ;an cedido a! c;anta?e de sus c!ubes * !es ;an constru ido un estadio nue'o o !es ;an restaurado e! *a eistente. 3 otros (uc;os c!ubes ei7en actua!(ente sub'enciones co(o condición indis#ensab!e #ara no (o'erse de donde est&n. 4or e?e(#!o !os 7anadores de !a #asada Su#er o! !os roncos de Den'er ;an a(ena>ado con irse de aque!!a ciuda d si !os contribu*en tes no dese(bo!san $== (i!!ones de dó!ares #ara !a construcción de un nue'o estadio. Desde e! #unto de 'ista de !os #rinci#io s de! (ercado nada tiene de (a!o que !os equi#os se 'endan a! (e?or #ostor. Los (unici#ios * !os estados co(#iten ;abitua!(ente entre s" #or atraer a nue'as e(#resas ;acia sus territorios. Si se considera correct o que un 7obierno !oca! o estata! ore>ca beneicios isca!es * sub'enciones a una e(#resa #ara que 9sta insta!e a!!" su #!anta de #roducción de auto(ó'i!es :#or qu9 no iba a #u?ar i7ua!(ente #or una ranquicia de#orti'a< La res#uesta es que en e! ondo todas !as 7uerras de #u?as entre ad(inistraciones estata!es son censurab!es #orque #er(iten que !as e(#resas obten7an unos in7resos que deber"an ir destinados a !a educación * a otras unciones #úb!icas es#ecia!(ente neceQ sarias. En e! caso de! de#orte #roesiona! esas #u?as son #er?udicia!es #or #artida dob!e *a que ade(& s se bur!an de !a !ea!tad * e! or7u!!o c"'ic o que !as co(unidades !oca!es de#ositan en sus equi#os. :Ru9 #uede ;acerse si es que #uede ;acerse a!7oK #ara reducir !a 'u!nerabi!idad de !as co(unidades !oca!es a !a etorsión de !a que #ueden ser ob?eto #or #arte de !os (is(os c!ubes de#orti'os que tanto a(an< Da'id %orris coundador en %innea#o!is de! Institute or Loca! Se!Q 0e!iance su7iere una so!ución #ro(etedora) si !os c!ubes ei7en actua!(ente sub'enciones que sobre#asan e! 'a!or de !os #ro#ios c!ubes :#or qu9 no #er(iti(os que !as #ro#ias co(unidades !oca!es se ;a7an
dueas de !os equi#os< E! único e?e(#!o en todas !as 7randes !i7as #roesiona!es de EE.UU. de un c!ub que es #ro#iedad de su co(unidad !oca! es e! de !os 4acJers de -reen a* undados en 16$+ co(o una or7ani>ación sin &ni(o de !ucro. 4ese a su reducido (ercado inicia! !os 4acJers ;an conquistado tres Su#er o!s * !!e'an a7otando !as entradas #ara sus #artidos en su estadio desde ;ace (&s de +@ te(#oradas consecuti'as. La !ista de es#era #ara obtener un abono de te(#orada acu(u!a unos +=.@@@ no(bres. Sus 1@5.@@@ se7uidoresQaccionistas saben que no obtendr&n rentabi!idad a!7una de sus #artici#acion es #ero no tienen que #reocu#arse de que sus 4acJers 'a*an a irse a!7ún d"a de !a ciudad. Ta! co(o sea!a e! #ro#io %orris !a NL #ro;"be actua!(ente que !as co(unidades !oca!es sean dueas de sus c!ubes con !a única ece#ción de !os 4acJers K * en !a %a?or Lea7ue aseba !! ri7e inor(a!(ente una #o!"tica contraria a ese ti#o de #ro#iedad. %orris est& a a'or de !a !e7is!ación #ro#uesta #or Ear! !u(ena uer (ie(bro de !a C&(ara de 0e#resentantes edera! #or e! estado de Ore7ón que ob!i7ar"a a !as !i7as #roesiona!es a autori>ar !a #ro#iedad #úb!ica de sus equi#os. Las !i7as que se ne7aran #erder"an !a 'a!iosa eención de !a !e7is!ación antitrust que #er(ite que sus c!ubes co!aboren en !a 'enta de !os derec;os te!e'isi'os. E! #ro*ecto de !e* conocido ta(bi9n co(o !a -i'e ans a C;ance Act Le* #ara dar una O#ortunidad a !os Aicionados ob!i7ar"a asi(is(o a !os c!ubes a a'isar de cua!quier tras!ado de sede con un ("ni(o de 15@ d"as de ante!ación * a 7aranti>ar a !os 7ru#os !oca!es !a #osibi!idad de #resentar oertas #ara ;acerse con e! equi#o o #ara retener!o en su ciudad. Tanto si e! Con7reso actúa a! res#ecto co(o si no !o cierto es que e! (o'i(iento en a'or de !a #ro#iedad co(unitaria de !os c!ubes #odr"a 7anar un a#o*o creciente entre aque!!os e!ectores reacios a sub'encionar a unos dueos * a unos ?u7adores (u!ti(i!!onarios #ara #a7ar e! #recio de retener a! equi#o !oca! en casa. En Den'er un 7ru#o de acti'istas tiene #re'isto #reQ sentar una iniciati'a en e! !e7is!ati'o de Co!orado que 'incu!e cua!quier
sub'ención #ara !a construcción de un estadio a !a cesión de una #artici#ación #úb!ica en !a #ro#iedad de !os roncos. En %innesota ante e! #e!i7ro de #erder a su #rinci#a! c!ub #roesiona! de b9isbo! !os Tins #or un #osib!e tras!ado a C;ar!otte en Caro!ina de! NorteK a!7unos !e7is!adores de! estado ;an #ro#uesto un #ro*ecto de !e* que #er(itir"a que e! 7obierno estata! co(#re e! equi#o * !o 'enda !ue7o a !os aicionados. E! i(#u!so a'orab!e a !a #ro#iedad co(unitaria ;a 7anado a#o*os tanto de !os conser'adores que se o#onen a !as sub'enciones #úb!icas #ara estadios co(o de !os #ro7resistas que 'a!oran !a co(unidad * quieren que e! 7obierno i7ua!e e! terreno de ?ue7o entre !a rique>a #ri'ada * e! bien #úb!ico.
1( . 6istoria en %e nta
La reciente subasta de ob?etos #ersona!es de Mo;n E 2enned* ;a #uesto en e'idencia dos ras7os !a(entab!es de !a cu!tura nortea(ericana de !os no'enta) !a obsesión #or !as ce!ebridades * !a dis#osición a con'ertir!o todo en una (ercanc"a. Entre !os art"cu!os 'endidos ;ab"a una (ecedora de M2 adquirida #or +@@.@@@ dó!aresK un o!io con 7arabatos #residencia!es 1$.$@ dó!aresK e! (a!et"n ne7ro de #ie! de cocodri!o que 2enned* !!e'ó consi7o a Da!!as /@@.@ @@ dó!aresK su sudadera de 8ar'ard $/. @@ dó!aresK un ?ue7o de ro#a interior +.@@@ dó!aresK * un #eine de #!&stico 1.1@@ dó!aresK. La subasta estu'o inte7rada b&sica(ente #or !os ob?etos que 0obert L. F;ite un &'ido co!eccionista de anti7uos eectos #ersona!es de M2K ;ab"a ;eredado de quien durante (uc;os aos uera secretaria de 2enned* E'e!*n Linco!n. Los ;i?os de 2enned* Caro!ine 2enned* * Mo;n E 2enned* Mr. se o#usieron a !a ce!ebración de dic;a subasta rec!a(aron !a #ro#iedad de a!7unos de !os art"cu!os * trataron de !o7rar que todos ueran a !a ib!ioteca
Mo;n . 2enned* de oston. GLa Sra. Linco!n no ;a sido nunca duea de !a in(ensa (a*or"a de ob?etos que e! Sr. F;ite recibió de e!!aH dec!araron. GAntes #ertenec"an a nuestro #adre * a;ora son #ro#iedad de nuestra a(i!ia de !a ;istoria * de! #ueb!o estadounidenseH. Los deensores de !a subasta ti!daron a !os ;i?os de 2enned* de ;i#ócritas a!udiendo a !a subasta de #ertenencias #ersona!es de Macque!ine 2enned* Onassis que e!!os (is(os ;ab"an or7ani>ado * con !a que ;ab"an recaudado +,, (i!!ones de dó!ares. E! abo7ado de F;ite !os acusó de #retender Gesco7er ob?etos de !a co!ección co(o si uera un cat&!o7o de 'enta #or correoH. E! riirrae ina!i>ó cuando F;ite accedió a entre7ar dos diarios de 2enned* * otros eectos #ersona!es a ca(bio de! acuerdo de !os ;i?os de! e #re sidente de no !!e'ar !a subasta a !os tribuna!es. 4ero con inde#endencia de !as intri7as ?udicia!es a que dio !u7ar !a subasta re!e?a una c;abacana tendencia que cobra cada 'e> (a*or uer>a) !a (ercanti!i>ación de !a (e(oria !a co(#ra'enta de! or7u!!o * e! do!or naciona!es !a reducción de nuestro #asado a una !ista de art"cu!os de te!etienda o de 'enta #or correo. En e! caso de !os ob?etos re!acionados con 2enned* e! (ercado de recuerdos #ersona!es se 'e a!i(entado no só!o #or su as#ecto senti(enta! sino ta(bi9n #or e! (orboso deseo de #oseer !os s"(bo!os (ateQ ria!es de !a tra7edia. Los art"cu!os re!acionados con e! asesinato en s" resu!tan es#ecia!(ente 'a!orados #or !os co!eccionistas. E! ao #asado una casa de subastas 'endió una nota de te!eti#o de Associated 4ress con !a noticia de! asesinato de 2enned*. Unos aos antes !a #isto!a que MacJ 0ub* uti!i>ó #ara (atar a Lee 8ar'e* Osa!d recaudó $@@.@@@ dó!ares. %uc;os senti(os una cierta n&usea (ora! ante este es#ect&cu!o de ;istoria sacada a subasta #ero :qu9 tiene de (a!o eacta(ente 'ender !os diarios !os docu(entos * !a ro#a interior de un e #residente a! (e?or #ostor< 4ues bien co(o ("ni(o dos cosas de#endiendo de! art"cu!o orecido) !a #ri(era que se #ri'atice a!7o que deber"a ser #úb!icoP !a se7unda que se ;a7a #úb!ico a!7o que deber"a ser #ri'ado.
Cuando se trata de unos docu(entos ;istóricos 'ender!os a co!eccionistas #ri'ados #ri'a a !a ciudadan"a en 7enera! de acceso a tra'9s de bib!iotecas (useos * arc;i'osK a unas seas de identidad * (e(oria co!ecti'as. %ercanti!i>ar e! #asado su#one una reducción de! &(bito #úb!ico. Esta es !a ra>ón #or !a que (uc;os re#resentantes de! (undo de! arte se o#onen a !a sustracción a! acceso #úb!ico deaccess ionin7 es decir a !a 'enta de obras (aestras de !as co!ecciones de !os (useos #ara recaudar ondos #ara cubrir 7astos de (anteni(iento. Ta(bi9n es !a ra>ón #or !a que cabe !a(entar que uno de !os #ri(eros e?e(#!ares i(#resos de !a Dec!aración de Inde#endencia estadounidense se 'endiera a un co!eccionista #ri'ado ;ace unos aos #or $, (i!!ones de dó!aresK. A!7unos acad9(icos * i7uras destacadas de !a deensa de !os derec;os ci'i!es ;an #!anteado ob?eciones si(i!ares a !os intentos de !a a(i!ia de %artin Lut;er 2in7 Mr. de sacar #artido econó(ico de su !e7ado. E! ao #asado !a a(i!ia 2in7 !!e7ó a un acuerdo G(u!ti(ediaH con Ti(e Farner #ara que esta e(#resa co(ercia!ice !as #a!abras * !a i(a7en de! Dr. 2in7P est& #re'isto que ese contrato re#orte a !os ;erederos de! re'erendo entre +@ * SO (i!!ones de dó!ares. Dado que e! acuerdo con Ti(e Farner es #ara !a 'enta de !ibros 7rabaciones * CDQ0o( #odr"a ar7Yirse que en este caso e! co(ercia!is(o (&s que restrin7ir e! acceso #úb!ico !o a'orece. 4ero e! a7resi'o mar$eting re!acionado con e! !e7ado de 2in7 ;a coincidido con !a a#!icación de ri7urosos !"(ites a! acceso de !os estudiosos a! arc;i'o de! Centro 2in7. Los ;erederos se ;an (ostrado ta(bi9n inusua!(ente estrictos a !a ;ora de ;acer cu(#!ir sus derec;os de #ro#iedad inte!ectua!. 4or e?e(#!o ;an de(andado a !a CS #or 'ender una cinta de '"deo con i(&7enes de! a(oso discurso de 2in7 GTen7o un sueoH * a USA Today #or #ub!icar ese (is(o discurso sin #a7ar !os derec;os corres#ondientes. Es e'idente que (uc;as de !as cosas ansiadas #or !os co!eccionistas no !o son tanto #or su 'a!or ;istórico co(o #or !a a(a o !a ce!ebridad que !as rodea. E! do(inio #úb!ico no se 'e dis(inuido #orque a!7uien ;a*a #a7ado una
ortuna #or e! #eine de un e #residente. Aun as" no de?a de ;aber un e!e(ento de (a! 7usto en e! ;ec;o de co(#rar * 'ender !os eectos #ersona!es de i7uras #úb!icas. Rui>&s ten7a que 'er con !a curiosidad (a!sana o !a !asci'ia que sos#ec;a(os que (ue'e a esas #ersonas a #oseer ta!es ob?etos. 8ace unos (eses en otra subasta (u* reida -reer Mo;nson e a7ente * co(#aero de !a ;istórica estre!!a de! b9isbo! %icJe* %ande trató de 'ender una abundante cantidad de art"cu!os #ersona!es su*os entre !os que se inc!u"a un ri>o de! cabe!!o de! anti7uo bateador de !os 3anJees su tar?eta A(erican E#ress un a!borno> un sus#ensorio unos ca!cetines 7astados unos >a#atos de 7o! * cuatro 'ia!es de un anticon7esti'o con receta. Ante !a a(ena>a de de(anda ?udicia! #or #arte de !a a(i!ia de %ant!e Monson accedió a retirar a!7unos ob?etos #ersona!es de aque!!a 'enta inc!uidos !os (edica(entos. En otra subasta re!acionada con #ersonas a(osas que se ce!ebró e! ao #asado en ToJio co!eccionistas de todo e! (undo #u?aron #or te!9ono * '"a sat9!ite #or di'ersos art"cu!os de !os eat!es. 4au! %cCartne* obtu'o una orden ?udicia! #ara i(#edir !a 'enta de un borrador (anuscrito con !a !etra de su canción G4enn* LaneH #ero su certiicado de naci(iento 'endido en su (o(ento #or su (adrastra #or 1,.=1+ dó!aresK ue ina!(ente adquirido #or uno de !os #ostores #or /+.@=, dó!ares. E! cu!to a !as ce!ebridades !os ;9roes de#orti'os !as estre!!as de! rock y !os "do!os de! cine no tiene nada de nue'o. 4ero e! ansia ren9tica #or
(ercanti!i>ar !a a(a #or co(#rar!a * #oseer!a ;a a!can>ado una intensidad sin #recedentes. Durante 7eneraciones !os nios !!e7aban antes a! estadio de b9isbo! con !a es#eran>a de encontrarse a!!" con a!7ún ?u7ador * obtener su autó7rao. 8o* e! (ercado de autó7raos es *a una industria que (ue'e @@ (i!!ones de dó!ares en !a que ;a* 'endedores que #a7an a !os ?u7adores #ara que ir(en (i!es de ob?etos que son !ue7o co(ercia!i>ados #or e(#resas de 'enta #or cat&!o7o o #or correo #or cana!es de te!e'isión #or cab!e * #or
tiendas es#ecia!i>adas en esta c!ase de art"cu!os que #ueden encontrarse ;o* en !os centros co(ercia!es de todo e! #a"s. Só!o en 166$ e! #ro#io %ant!e 7anó $/ (i!!ones de dó!ares en conce#to de autó7raos * a#ariciones #úb!icas (&s de !o que 7anó durante toda su carrera co(o ?u7ador de !os 3anJeesK. 0esu!ta irónico que !os iconos cu!tura!es cu*a i(a7en * cu*os ob?etos #ersona!es tienen ;o* una (a*or de(anda M2 %icJe* %ant!e !os eat!es %artin Lut;er 2in7 Mr. sean i7uras de !os aos sesenta una 9#oca (&s inocente e idea!ista cuando !as !aque>as de !as i7uras #úb!icas aún no eran e;ibidas de or(a tan i(#!acab!e * !os #residentes no ;ab!aban de sus ca!>onci!!os #or te!e'isión. Ta! 'e> !o que ;a*a detr&s de todo esto sea un 'ano esuer>o en nuestros t9r(inos t"#ica(ente (ercanti!es #or recu#erar a 7o!#e de ta!onari o un (undo dond e no todo estaba en 'enta ni e#ues to a !a 'ista de !os de(&s.
1+ . El mercado del m7rito
Los estudiantes de ú!ti(o curso de secundaria so#esan a qu9 uni'ersidad ir&n e! ao que 'iene * sus #adres se #re7untan có(o #odr&n sura7ar !os estudios su#eriores de sus ;i?os. E! #recio de !a (atr"cu!a !a co(ida * e! a!o?a(iento en a!7unas uni'ersidades #ri'adas su#era actua!(ente !os ,@.@@@ dó!ares anua!es. De todos (odos #ara (uc;as a(i!ias e! coste rea! no es tan eorbitante co(o #arece. Co(o sucede con !os bi!!etes de a'ión no todo e! (undo #a7a !a taria (&i(a. Las uni'ersidades orecen desde ;ace 'arias d9cadas a*uda inanciera a estudiantes cu*as a(i!ias no se #ueden #er(itir e! coste tota! de !a (atr"cu!a * !a estancia. 3 en !os ú!ti(os aos un nú(ero creciente de centros de estudios su#eriores ;an #asado a orecer
becas #or (9ritos a estudiantes que consideran es#ecia!(ente a#etecib!es con inde#endencia de su situación econó(ica. La tendencia ;acia !as becas #or (9ritos ;a su#uesto una 7ran a*uda #ara a(i!ias cu*o ni'e! de renta no !es daba derec;o a recibir a*udas econó(icas a! estudio as" co(o una 'a!iosa ;erra(ienta de rec!uta(iento de a!u(nos #ara !as uni'ersidades que co(#iten #or quedarse con !os (&s #ro(etedoQ res. 4ero desde e! #unto de 'ista de !a educación su#erior !as becas #or (9ritos tienen sus #ros * sus contras. No ;a* que o!'idar que e! ;ec;o de que ;a*a (&s dinero #ara estudiantes que #odr"an #er(itirse sura7ar sus estudios #uede si7niicar que quede (enos dinero #ara !os (&s necesitados. Las a*udas a! estudio basadas en !os (9ritos #re'ios de !os estudiantes se incre(entaron a un rit(o anua! de! 1+ durante !a d9cada de !os oc;enta descontando !a in!aciónK !o que si7niica un creci(iento (&s r&#ido que e! de !as a*udas 'incu!adas a !a necesidad econó(ica de !os a!u(nos * sus a(i!ias. E! eecto se de?a sentir con es#ecia! intensidad en !os centros uni'ersitarios de se7undo ni'e! que tratan de co(#etir con !os de (&i(o #resti7io #or !os estudiantes con (e?ores ca!iicaciones. Las uni'ersidades #ri'adas * #úb!icas situadas en e! quinti! su#erior de Gse!ecti'idadH orecen escasas a*udas basadas en !os (9ritos. Sin e(bar7o en !as uni'ersidades de! se7undo quinti! casi !a (itad de !os ondos asi7nados a becas se conceden en unción de !os (9ritos de !os estudiantes. E! ar7u(ento (&s con'incente contra !as becas #or (9ritos es que G(9ritoH es aqu" un eue(is(o de G(ercadoH. Se7ún esta !ó7ica !as becas #or (9ritos re#resentan !a intrusión de !os 'a!ores de! (ercado en e! &(bito de !a educación. Las uni'ersidades que orecen un descuento en e! #recio de !a (atr"cu!a a !os estudia ntes (&s destacad os no só!o est&n recono ciendo e! 9ito acad9(ico de 9stos sino que est&n co(#rando un a!u(nado (e?or de! que acudir"a a esas instituciones si sus a*udas a! estudio estu'ieran ec!usi'a(ente 'incu!adas a! 7rado de necesidad econó(ica de !os
candidatos. A dierencia de !os ne7ocios corrientes !as uni'ersidades no #ersi7uen !a (ai(i>ación de sus beneicios. 4ero s" as#iran a (ai(i>ar ciertas cua!idades co(o !a se!ecti'idad !a ece!encia * e! #resti7io acad9(icos * eso cuesta dinero. La co(#etencia ;a e(#u?ado a (uc;os centros de estudios su#eriores a ado#tar #o!"ticas de ti#o (ercanti! en !a ad(isión de nue'os estudiantes * en !a concesión de a*udas econó(icas. Desde e! #unto de 'ista de! (ercado una beca #or (9ritos co(o un bi!!ete de a'ión con taria su#erreducida constit u*e un descuento en e! #recio de adquisición de un #roducto con e! ob?eto de (e?orar e! ba!ance de resu!tados de !a e(#resa. A! i7ua! que !as aero!"neas (uc;as uni'ersidades e(#!ean actua!(ente #o!"ticas inor(ati>adas de G7estión de (atricu!acione sH que #redicen !a Gdis#osición a #a7arH de !os candidatos que so!icitan #!a>a !os cua!es son c!asiicados en di'ersas cate7or"as en unción de este c&!cu!o. Actua!(ente e! #recio de una #!a>a en e! #ri(er curso uni'ersitario #uede 'ariar no só!o en unción de !as circunstancias econó(icas * de! ;istoria! acad9(ico de! so!icitante sino ta(bi9n de !a ra>a e! 79nero !a 7eo7ra"a o e! ca(#o de estudio #ro#ues to. A!7unas uni'ersidades * centros ;an descubierto que quienes acuden a una entre'ista de e'a!uación en e! #ro#io ca(#us est&n (&s deseosos de estudiar a!!" * #or !o tanto estar"an dis#uestos a ace#tar un #aquete (&s (odesto de a*udas inancieras. Rue deba(os considerar esas #r&cticas (ercanti!es co(o una raciona!i>ación o una corru#c ión de !as #o!"tic as de a*uda econó (ica de !as uni'ersidades de#ende de cu&! entenda(os que sea !a ina!idad de !a educación su#erior. Si se trata de un #roducto co(ercia! (&s una in'ersión en ca#ita! ;u(ano con una rentabi!idad en or(a de in7resos uturos ser"a deendib!e una asi7nación conor(e a #rinci#ios de (ercado. 4ero si !a educación #ro(ue 'e unos idea!es no (ercanti!es !a búsqueda de !a 'erdad * e! cu!ti'o de !a sensibi!idad (ora! * c"'ica tene(os
(oti'os #ara #reocu#arnos #or e! #osib!e eecto corru#tor de estos #rinci#ios (ercanti!es. Estas dos or(as de 'er !a educación uni'ersitaria c;ocaron ronta!(ente ;ace unos aos en una notoria de(anda ?udicia! #resentada #or e! De#arta(ento edera! de Musticia contra un 7ru#o de uni'ersidades de 9!ite de! Noreste de! #a"s. Desde ina!es de !a d9cada de 16@ !as oc;o uni'ersidades de !a I'* Lea7 ue La !vy ea'ue o Li7a de !a 8iedra es una asociación * una conerencia de#orti'a de oc;o uni'ersidades #ri'adas de! noreste de !os Est ados Unidos entre !as que se cuentan a!7unas de !as (&s anti7uas * de (a*or #resti7io) ron Co!u(bia Corne!! Dart(out; 8ar'ard 4ensi!'ania 4rinceton * 3a!e. (&s e! %IT ;ab"an acordado orecer a*udas a! estudio a sus nue'os estudiantes bas&ndose ec!usi'a(ente en su necesidad econó(ica una necesidad que 'en"a estab!ecida #or una ór(u!a co(ún. 4ara #oner en #r&ctica aque! acuerdo !os re#resentantes de !as nue'e instituciones se reun"an cada ao #ara co(#arar sus oertas de a*uda econó(ica * a?ustar #osib!es di'er7encias. Un estudiante que uera ad(itido en 8ar'ard 4rinceton * Co!u(bia #or e?e(#!o recib"a una oerta de a*uda inanciera co(#arab!e #or #arte de !as tres uni'ersidades. E! De#arta(e nto de Musticia #resen tó una de(anda #or inracció n de !a !e7is!ación antitrust contra esos centros a!e7ando que sus #r&cticas equi'a!"an a un acuerdo #ara a!terar e! #recio de !as cosas. Las uni'ersidades res#ondieron que no eran e(#res as con &ni(o de !ucro sino instituciones educati'as * que e! ob?eti'o de estas #r&cticas era #ro(o'er dos 'a!iosos ines socia!es) 7aranti>ar una i7ua!dad de acceso #ara quienes no #od"an #er(itirse una educación uni'ersitaria de 9!ite * #er(itir que todos !os estudiantes ad(itidos e!i7ieran su uni'ersidad de destino sin que su decisión estu'iera conta(inada #or actores econó(icos. Se7ún sus ar7u(entos !as a*udas econó(icas a! estudio no eran un descuento sobre un #roducto
co(ercia! sino una donación ben9ica que !as uni'ersidades orec"an #ara o(entar su (isión educati'a. Los tribuna!es edera!es acabaron rec;a>ando esa o#inión. GOrecer un descuento en e! #recio de !os ser'icios educati'os a !os estudiantes (&s necesitados econó(ica(ente no es un acto de beneicencia #orque !a uni'ersidad recibe unos beneicios tan7ib!es a ca(bioH esti#u!aba e! Tribuna! de A#e!aciones estadounidense. Esos beneicios tan7ib!es no eran 7anancias econó(icas sino !os a!u(nos ece#ciona!es que !as uni'ersidades de !a I'* Lea7ue #od"an atraerse de ese (odo * que de otro (odo no tendr"an #osibi!idad de aco7er. Co(o resu!tado !os centros de !a I'* Lea7ue #ueden continuar co(#artiendo unos #rinci#ios co(unes en !a concesión de a*udas a! estudio #ero *a no est&n autori>ados a co(#arar casos indi'idua!es. No es de etraar que !os (&s er'i entes o#ositores de !as becas #or (9ritos sean !as uni'ersidades que (enos !as necesitan. -racias a su #resti7io !os centros * acu!tades (&s se!ecti'os de! #a"s sie(#re sa!en 7anando en !a co(#etencia #or !os buenos estudiantes cuando e! terreno de ?ue7o de !as a*udas inancieras est& i7ua!ado. Uno de !os beneicios educati'os de !as becas #or (9ritos que orecen !as uni'ersidades de se7undo ni'e! #odr"a ser e! de dis#ersar a !os (e?ores estudiantes entre un e!enco (&s a(#!io de centros de ensean>a su#erior * e'itar as" que se concentren en un reducido #uado de instituciones de 9!ite. Aun as" !as ob?eciones que se #!antean #or #rinci#io a !as becas #or (9ritos no resu!tan tan &ci!(ente desec;ab!es. En #!eno dec!i'e de !as a*udas estata!es a !a educación e! #rinci#io de accesibi!idad #ara !os estudiantes (&s necesitado s econó(ica(ente se ;a 'ue!to di"ci! de sostener #ara !a (a*or"a de !as instituciones de ensean>a a ece#ción de !as (&s ricas. 4or otro !ado ni siquiera !os centros que !o7ran un beneicio co(#etiti'o 7racias a !as becas #or (9ritos deber"an i7norar !os #e!i7ros de una #ro7resi'a (ercanti!i>ación. 8asta !os (&s er'ientes #artidarios de !os (ercados tendr"an (oti'os #ara ais!ar ;asta cierto #unto !a educación
su#erior de !as #resiones (ercanti!es. 4or e?e(#!o si no ;a* #rob!e(a #ara orecer becas que cubran !os 7astos de (atr"cu!a co(ida * a!o?a(iento #ara atraer a !os (e?ores estudiantes :#or qu9 no orecer!es un sa!ario< :4or qu9 no iba a #er(itir !a NCAA La NCAA Nationa! Co!!e7iate At;!etic AssociationK es !a autoridad naciona! de! de#orte uni'ersitario en Estado s Unidos !as #u?as abiert as #or !os ser'ic ios de !os ?ó'enes at! etas * de#ortistas estre!!a< O bien si !as uni'ersidades consideran que ;a* una de(anda ecesi'a de ciertas asi7naturas o es#ecia!i>aciones :#or qu9 no cobrar una taria adiciona! #or e!!as< Si un #roesor i(#o#u!ar re7istra re#etida(ente un ba?o nú(ero de a!u(nos (atricu!ados en sus asi7naturas :#or qu9 no orecer!as a un #recio con descuento< L!e7a un #unto en e! que !as so!uciones de (ercado (anci!!an e! car&cter de! bien o #roducto que distribu*enP a! (enos as" sucede en e! caso de !a educación su#erior. E! uso creciente de becas #or (9ritos #odr"a estar a#roi(&ndose ;o* a ese #unto.
1,. 8$eberíamos comprar el derecho a contaminar9
En !a conerencia sobre ca!enta(iento 7!oba! ce!ebrada en 166/ en 2ioto Ma#ónK Estados Unidos se 'io enrentado con !as naciones en '"as de desarro!!o a #ro#ósito de dos i(#ortantes cuestiones) !os estadounidenses quer"an que esos #a"ses se co(#ro(etieran a a#robar !i(itaciones a sus e(isiones * #retend"an ade(&s que cua!quier acuerdo inc!u*era un siste(a de co(#ra'enta que #er(itiera a cua!quier #a"s 'ender o co(#rar e! derec;o a conta(inar.
La ad(inistración C!inton ten"a ra>ón res#ecto a! #ri(er #unto #ero estaba equi'ocada en e! se7undo. Crear un (ercado internaciona! de cr9ditos de e(isión ;ar"a (&s &ci! #ara nosotros e! cu(#!i(iento de !as ob!i7aciones que nos asi7na e! tratado #ero (inar"a !a (is(a 9tica que deber"a(os tratar de o(entar en !o re!acionado con e! (edio a(biente. De ;ec;o C;ina e India a(ena>aron con ;acer racasar !as con'ersaciones #or esa cuestión. Te("an que ta! siste(a de co(#ra'enta #er(itiera a !os #a"ses ricos quedar ei(idos de !os co(#ro(isos de reducción de 7ases in'ernadero. A! ina! !as naciones en '"as de desarro!!o accedieron a autori>ar un co(ercio #arcia! de e(isiones entre !os #a"ses desarro!!ados cu*os deta!!es ser"an ne7ociados a! ao si7uiente. La ad(inistración C!inton con'irtió !a co(#ra'enta de derec;os de e(isión en #ie>a centra! de su #o!"tica (edioa(bienta!. Crear un (ercado internaciona! de e(isiones sosten"a es un (odo (&s eiciente de reducir !a conta(inación que i(#oner unos ni'e!es i?os #ara cada #a"s. E! co(ercio de 7ases in'ernadero #odr"a abaratar e! cu(#!i(iento de !as esti#u!aciones * ;acer!o (enos do!oroso #ara Estados Unidos que #odr"a as" #a7ar !a reducción de !as e(isiones de dióido de carbono de otro #a"s en !u7ar de dis(inuir !as su*as #ro#ias. As" #or e?e(#!o Estados Unidos #odr"a considerar (&s barato * (&s ace#tab!e #o!"tica(enteK #a7ar #ara #oner a! d"a una 'ie? a &brica basada en e! carbó n en un #a"s en '"a s de desarro!!o que 7ra'ar !os 'e; "cu!os de#orti'os de 7ran consu(o en su #ro#io territorio. Si e! ob?eti'o es !i(itar e! ni'e! 7!oba! de estos 7ases #odr"a(os #re7untarnos qu9 i(#ortancia tiene cu&!es sean !os !u7ares de! #!aneta donde se reducen !as e(isiones de carbono a !a at(ósera. Ta! 'e> no su#on7a dierencia a!7una desde e! #unto de 'ista at(os9rico #ero s" que i(#orta en e! #!ano #o!"tico. 4ese a su eiciencia e! co(ercio internaciona! de e(isiones constitu*e un siste(a inace#tab!e #or tres
(oti'os. 4ara e(#e>ar crea !a7unas nor(ati'as que #odr"an #er(itir que !os #a"ses ricos e!udieran sus ob!i7aciones. Se7ún !a ór(u!a de 2ioto #or e?e(#!o Estados Unidos #odr"a a#ro'ec;ar e! ;ec;o de que 0usia ;a*a 'isto reducidas *a sus e(isiones en un +@ desde 166@ no 7racias a una (a*or eiciencia ener79tica sino a su dec!i'e econó(ico. Estados Unidos #odr"a co(#rar cr9ditos ecedentes a 0usia * contar!os co(o #arte de! cu(#!i(iento de sus ob!i7aciones deri'adas de! tratado. En se7undo !u7ar con'ertir !a conta(inación en una (ercanc"a de co(#ra * 'enta e!i(ina e! esti7(a (ora! que tan ?usta(ente !a aco(#aa. Si una co(#a "a o un #a"s recibe una (u!ta #or arro?ar una cantidad eces i'a de conta(inantes a !a at(ósera !a co(unidad !e trans( ite as" su o#inión de que ;a ;ec;o a!7o incorrecto. 4ero cuando !o que se a#!ica es una taria se con'ierte !a conta(inación en un coste (&s de !a acti'idad co(ercia! * e(#resaria! co(o #ueden ser!o !os sa!arios !as coti>aci ones a !a Se7urida d Socia! o e! a!qui!er. La distinción entre #a7ar una (u!ta * #a7ar una taria #or saquear e! (edio a(biente no deber"a #asarse #or a!to a!e7re(ente. Su#on7a(os que !a (u!ta #or arro?ar una !ata de cer'e>a a! -ran Caón de! Co!orado uera de 1@@ dó!ares * un ecursionista rico decidiera #a7ar esa cantidad #or !a co(odidad de ;acer!o. :No 'er"a(os a!7o incorrecto en su or(a de tratar !a (u!ta co(o si no uera (&s que una onerosa tasa #or !a rea!i>ación de un 'ertido< O bien considere(os e! caso de una (u!ta #or a#arcar en una #!a>a reser'ada #ara #ersonas disca#acitadas. Si un constructor (u* a?etreado necesita a#arcar cerca de !a obra en !a que traba?a * est& dis#uesto a #a7ar !a (u!ta :no 'er"a(os nada incorrecto en que usara ese es#acio co(o un costoso 7ara?e reser'ado a! aire !ibre< La su#resión de !a distinción entre una (u!ta * una taria a#roi(a e! co(ercio de e(isiones a una #ro#uesta reciente #ara abrir !os carri!es
reser'ados a coc;es con a!ta ocu#ación en !as auto#istas de Los Zn7e!es a conductores que 'ia?en so!os #ero que est9n dis#uestos a #a7ar un #ea?e. Actua!(ente estos conductores son (u!tados #or co!arse en un carri! que no !es corres#ondeP ba?o !a nue'a #ro#uesta #odr"an disrutar de un des#!a>a(iento (&s r&#ido sin o#robio socia! a!7uno. Una tercera ob?eción a! co(ercio de e(isiones entre #a"ses radica en que dic;a co(#ra'enta #uede soca'ar !a conciencia de res#onsabi!idad co(#artida que tan necesaria resu!ta #ara !a coo#eración 7!oba!. Considere(os un i!ustrati'o e?e(#!o to(ado de un ritua! t"#i ca(ente otoa!) reunir !as ;o?as ca"das en 7randes #i!as * que(ar!as en ;o7ueras. I(a7in9(onos un 'ecindario en e! que cada a(i!ia accediera a que(ar única(ente
una
;o7uera
#equea
cada
ao
#ero en e! que ta(bi9n se acordara que !as a(i!ias #ueden co(#rar * 'ender su !icencia #ara encen der ;o7ueras se7ún !es #!a>ca. La a(i!ia de !a 7ran (ansión o#ta entonces #or co(#rar !os #er(isos de sus 'ecinos !o que su#one
#a7ar!es
en
rea!idad
#ara que !!e'en !as ;o?as que ;a*an a(ontonado ;asta e! de#ósito (unici#a!. E! (ercado unciona * !a conta(inación se reduce #ero desa#arece e! es#"ritu de sacriicio co(#artido que #odr"a ;aber eistido en otro caso. Ruienes ;an 'endido sus #er(isos * quienes !os ;an adquirido acaban 'iendo !as ;o7ueras (&s co(o un !u?o un s"(bo!o de estatus que #uede co(#rarse * 'enderseK que co(o un de!ito contra e! aire !i(#io. 3 e! resenti(iento as" 7enerado contra !a a(i!ia que ;abita !a (ansión ;ace que otras or(as uturas * (&s ei7entesK de coo#eración resu!ten (&s di"ci!es de (ateria!i>ar. Sin duda un buen nú(ero de #a"ses asist entes a !a conerenci a de 2*oto ;an #uesto *a en entredic;o !a coo#eración. Son !os que no ;an accedido aún a rea!i>ar nin7una restricción en sus e(isiones. Su ne7ati'a soca'a !a #osibi!idad de a!can>ar una 9tica (edioa(bienta! 7!oba! tanto co(o #ueda
;acer!o nuestra ór(u!a de co(#ra'enta de !a conta(inación. 4ero Estados Unidos tendr"a (&s #oder de #ersuasión si estos #a"ses en '"as de desarro!!o no tu'ieran (oti'os #ara que?arse de que e! co(ercio de e(isiones #er(ite a !as naciones ricas co(#rar su #ro#ia '"a de eención de! cu(#!i(iento de !as ob!i7aciones 7!oba!es.
1. 6onor y resentimiento
La #o!"tica de !os anti7uos 7iraba en torno a !a 'irtud * e! ;onor #ero a nosotros !os (odernos nos #reocu#an !a equidad * !os derec;os. Este es un ada7io bien conocido que tiene a!7o de 'erdad #ero só!o ;asta cierto #unto. A si(#!e 'ista nuestros debates #o!"ticos ;acen escasa (ención de! ;onor una #intoresca #reocu#ación (&s #ro#ia de! (undo de !os caba!!eros * !os due!os donde !as cuestiones de estatus ocu#aban un !u7ar de #ri'i!e7io. 4ero no ;a* que ;ur7ar de(asiado #ara co(#robar que a!7unos de nuestros (&s aca!orados debates sobre !a ?usticia * !os derec;os re!e?an un #roundo desacuerdo acerca de cu&! ;a de ser !a base de! reconoci(ien to socia!. Considere(os e! esc&nda!o que ;a rodeado a Ca!!ie S(artt una ani(adora de 1 aos de un instituto de secundaria de! oeste de Teas. Durante un ao ue una #o#u!ar ani(adora de #ri(er curso a #esar de #adecer #ar&!isis cerebra! * des#!a>arse en si!!a de ruedas. Se7ún una noticia de Sue Anne 4ress!e* en e! -ashin'ton ost, a Ca!!ie G!e sobraba es#"ritu de equi#o #ara ;acer !o que ;ac"a. ... Los se7uidores #arec"an entusias(ados con e!!a. Los ?u7adores de útbo! dec"an que !es encantaba 'er su des!u(brante sonrisaH. Sin e(bar7o a! acabar !a te(#orada Ca!!ie ue e#u!sada de! equi#o * a! e(#e>ar e! nue'o curso quedó re!e7ada a! estatus de ani(adora ;onor"ica. A;ora inc!uso ese #uesto ;a sido abo!ido. A instancias de
a!7unas de !as ani(adoras * de !os #adres de 9stas !os ad(inistradores de! centro de ensean>a !e ;an dic;o a Ca!!ie que si quiere entrar en e! equi#o de ani(adoras e! ao que 'iene tendr& que entrenar co(o !as de(&s si7uiendo una ri7urosa rutina de e?ercicios entre !os que se inc!u*en 'o!teretas * es#a7ats. E! #adre de !a ca#itana de !as ani(adoras se o#one a !a #artici#ación de Ca!!ie. Ase7ura que !o único que !e #reocu#a en este caso es su se7uridad. Si un ?u7ador sa!e des#edido de! terreno de ?ue7o dec!ara #reocu#ado G!as ani(adoras que no tienen disca#acidades sie(#re #odr&n a#artarse (&s r&#ida(ente #ara no ser arro!!adasH. 4ero Ca!!ie nunca ;a #adecido !esión a!7una (ientras actuaba de ani(adora. Su (adre sos#ec;a que !a o#osición a su #artici#ación #uede deberse a! resenti(iento que #uede ;aber 7enerado su 9ito entre !os otros #adres. :4ero qu9 c!ase de resenti(i ento #odr"a (o'e r a! #adre de !a ca#itana de !as ani(adoras< No #uede basarse en un te(or a que !a inc!usión de Ca!!ie #ri'e a su ;i?a de un #uesto en e! equi#o #orque *a est& en 9!. Ta(#oco #uede deberse a !a en'idia t"#ica que un #adre #uede sentir cuando otra c;ica su#era a su ;i?a en acrobacias * contorsiones a!7o que Ca!!ie e'idente(ente no #uede ;acer. Lo (&s #robab!e es que e! resenti(iento re!e?e e! con'enci(iento de que Ca!!ie est& recibiendo un reconoci(iento que no (erece * que de'a!úa e! or7u!!o que siente #or !os !o7ros de su ;i?a co(o ani(adora. Si se #uede ser una 7ran ani(adora desde una si!!a de ruedas :qu9 ;onor !es corres#onde a quienes bordan !as acrobacias * !as contorQ siones< La indi7nación ante un reconoci(iento socia! indebido es un senti(iento (ora! que ocu#a un !u7ar #ro(inente en nuestra #o!"tica y que co(#!ica !os debates sobre ?usticia y derec;os ;asta e! #unto de in!a(ar!os en ocasiones. :Deber"a #er(itirse a Ca!!ie continuar en e! equi#o< A!7unos res#onder"an a esa #re7unta in'ocando e! derec;o a !a no discri(inación) si cu(#!e bien
con su #a#e! Ca!!ie no deber"a ser ec!uida co(o ani(adora só!o #orque care>ca sin que e!!a ten7a cu!#a a!7una de e!!oK de !a ca#acidad "sica neceQ saria #ara rea!i>ar e?ercicios 7i(n&sticos. 4ero e! ar7u(ento da #or su#uesto aque!!o (is(o que se trata de reso!'er) :qu9 si7niica cu(#!ir bien con e! #a#e! de ani(adora< Esta #re7unta a su 'e> nos !!e'a a re!eionar sobre qu9 'irtudes * qu9 c!ase de ece!encia son !as que se reconocen * se #re(ian en !as ani(adoras de#or ti'as. En ese sentido en deensa de Ca!!ie se #uede decir que a! 7ritar desde su si!!a de ruedas en !os !atera!es de! ca(#o a7itando sus #o(#ones * (oti'ando a! equi#o ;ace bien !o que #recisa(ente se su#one que deben ;acer !as ani(adoras) ins#irar e! es#"ritu #ro#io de! de#orte esco!ar. 4ero de! (is(o (odo que Ca!!ie deber"a ser ani(adora #orque a #esar de su disca#acidad e;ibe !as 'irtudes a#ro#iadas #ara su #a#e! su #artici#ación su#one cierta(ente una a(ena>a #ara e! reconoci( iento que se dis#ensa nor(a!(ente a !as de(&s ani(adoras. Las ;abi!idades 7i(n&sticas de que ;acen 7a!a de?an as" de #arecer i(#rescindib!es #ara sobresa!ir co(o ani(adoras con'irti9ndose en uno (&s de di'ersos (odos #osib!es de enardecer a !as 7radas. 4or (&s que uera una actitud #oco 7enerosa !o cierto es que e! #adre de !a ca#itana de !as ani(adoras se #ercató acertada(ente de !o que se ?u7aban s u ;i?a * !as de(&s. Una #r&ctica socia! cu*o #ro#ósito * reconoci(iento se daban #or i?ados ;ab"a quedado redeinida #or causa de Ca!!ie. Las dis#utas en torno a !a distribución de !os ;onores sub*acen a otras contro'ersias sobre equidad * derec;os. Considere(os #or e?e(#!o e! debate sobre !a discri(inación #ositi'a en !as ad(isiones de nue'os estudiantes en !as uni'ersidades. Ta(bi9n en este caso ;a* quien trata de reso!'er !a cuestión in'ocando un ar7u(ento 7enera! en contra de !a disQ cri(inación. Los #artidarios de !a discri(inación #ositi'a /affirmative action0 sostienen que resu!ta necesari a ?usta(ente #ara re(ediar !os eectos
de !a discri(inación (ientras que sus o#onentes (antienen que tener en cuenta !a ra>a equi'a!e a #racticar una discri(inación a !a in'ersa. 4ero e! ar7u(ento cae de nue'o en una #etición de #rinci#io. Cua!quier #o!"tica de ad(isiones discri(ina en unción de unos criterios u otros. La cuestión es ?usta(ente deter(inar qu9 c!ase de discri(inación resu!ta a#ro#iada #ara !as unciones que cu(#!en !as uni'ersidades. Se trata de una cuestión contro'ertida no só!o #orque de su res#uesta de#ende e! (odo de distribuir !as o#ortunidades educati'as sino #orque ta(bi9n deter(ina cu&!es son !as 'irtudes
que
!as
uni'ersidades
deinen
co(o
(erecedoras
de
reconoci(iento. Si e! único in de una uni'ersidad uera #ro(o'er !a ece!encia acad9(ica * !as 'irtudes inte!ectua!es deber"a ad(itir a !os nue'os estudiantes que (&s #robabi!idades tu'ieran de contribuir a ta! ob?eti'o. 4ero si entre !as (isiones de una uni'ersidad est& ta(bi9n !a de cu!ti'ar !"deres #ara una sociedad #!ura!ista debe buscar estudiantes con #robabi!idades de #ro(o'er tanto esos ines c"'icos co(o !os inte!ectua!es. En un ?uicio reciente re!acionado con su #ro7ra(a de discri(inación #ositi'a !a acu!tad de Derec;o de !a Uni'ersidad de Teas in'ocó su unción c"'ica #ara deender que su #ro7ra(a de ad(isiones de estudiantes #ertenecientes a (inor"as ;ab"a contribuido a #re#arar a titu!ados ne7ros * (eicanoQa(ericanos #ara que #udieran entrar (&s tarde en e! !e7is!ati'o de Teas en !a ?udicatura edera! e inc!uso en e! 7abinete de! #residente de !os Estados Unidos. A!7unos de !os que critican !a discri(inación #ositi'a se sienten oendidos #or !a idea de que !as uni'ersidades recono>can * ;onren cua!idades distintas a !as (era(ente inte!ectua!es *a que a! ;acer!o dan a entender que nie7an a !as 'irtudes (eritocr&ticas tradiciona!es un !u7ar (ora! #ri'i!e7iado. Si !a ra>a * !a etnia #ueden resu!tar re!e'antes en !as ad(isiones de nue'os estudiantes uni'ersitarios :qu9 #asa con e! #adre que est& or7u!!oso de !as notas de secundaria * !os resu!tados de su ;i?a en !os tests. En Estados Unidos !os
a!u(nos deben #asar un test est&ndar conocido co(o e! SAT (&s o (enos equi'a!e nte a !a Se!ecti 'idad es#ao! a antes de acceder a !a uni'erQ sidad * est& con'encido de que eso es !o único que deber"a tenerse en cuenta #ara su ad(isión< Co(o en e! caso de! #adre que se enor7u!!ece de !as acrobacias * !as contorsiones de su ;i?a ani(adora este #adre ta(bi9n tendr"a que reconocer que e! ;onor * e! reconoci(iento son re!ati'os a !a unción de !as instituciones socia!es cu*os ines est&n sie(#re abiertos a debate * a re'isión. Ta! 'e> e! e?e(#!o (&s c!aro de !a #o!"tica de! reconoci(iento son !os debates acerca de! traba?o. Uno de !os (oti'os #or !os que (uc;os 'otantes de c!ase obrera des#recian e! Estado de! bienestar no es #or su coste econó(i co sino #or e! (ensa?e que trans(ite acerca de qu9 es (erecedor de reconoci(iento * reco(#ensa. Los #ro7resistas !ibera!es que deienden e! Estado de! bienestar en t9r(inos de equidad * derec;os sue!en #asar #or a!to ese as#ecto. %&s que un incenti'o #ara #ro(o'er un esuer>o * unas co(#etencias úti!es a ni'e! socia! !os in7resos son una (edida de !as cosas que nosotros co(o sociedad 'a!ora(os. 4ara (uc;as #ersonas que Gtraba?an duro * res#etan !as nor(asH reco(#ensar a otras que se quedan en casa sin ir a traba?ar su#one bur!arse de! esuer>o que in'ierten en su traba?o * de! senti(iento de or7u!!o que obtienen de 9!. E! (a!estar de estas #ersonas ante e! siste(a de a*udas socia!es no debe ser ra>ón #ara que abandone(os a !os (&s necesitados. 4ero s" su7iere que !os #ro7resistas deben articu!ar (&s con'incente(ente !as nociones de 'irtud * ;onor que sub*acen a sus ar7u(entos a a'or de !a equidad * !os derec;os.
1. 2r!umentos a fa%or de la discriminación positi%a
La discri(inación #ositi'a ;a sido ob?eto de reiteradas contro'ersias #o!"ticas constituciona!es desde !os aos setenta. En 166= e! e!ectorado de Ca!iornia a#robó !a !!a(ada 4ro#osición $@6 una en(ienda a !a constitución de! estado #or !a que se #ro;"be e! trato #reerencia! en !a educación * e! e(#!eo #úb!icos. En $@@+ e! Tribuna! Su#re(o estadounidense rec;a>ó una #o!"tica de ad(isión de estudiantes de !icenciatura en !a Uni'ersidad de %ic;i7an que e(#!eaba un siste(a de #untos #ara dar cierta 'enta?a a !os candidatos #ertenecientes a (inor"as. Sin e(bar7o s" conir(ó una #o!"tica (&s !eib!e de discri(inación #ositi'a uti!i>ada en !a acu!tad de Derec;o de esa (is(a uni'ersidad * sentenció que !a ra>a #od"a ser considerada co(o un actor (&s en !a ad(isión de nue'os estudiantes. 8a* quien dice que todo de#ende de !as #a!abras con !as que se or(u!en !as cosas. Cuando en 166/ se so(etió a reer9ndu( en 8ouston una #ro#uesta de su#resión de !a discri(inación #ositi'a !os 'otantes se ne7aron (a*oritaria(ente. 4ero cuando !a 4ro#osición $@6 #idió a !os 'otantes ca!iornianos que acabaran con e! trato #reerencia! basado en !a ra>a !os 'otantes di?eron que s". Contro!ar e! !en7ua?e de un debate #o!"tico es e! #ri(er #aso #ara 7anar!o. 4ero en e! caso de !a discri(inación #ositi'a !a dierencia en !as res#uestas re!e?a a!7o (&s que !a (era (ani#u!ación #o!"tica) #one de (aniiesto !as contradicciones de !a o#inión #úb!ica. Ruienes critican !a discri(inación #ositi'a consideran que e! con!icto se debe a que !os estadounidenses son reacios a re(ediar !as equi'ocaciones de! #asado con nue'as discri(inaciones (ientras que sus #artidari os consideran que se debe a !a #ersistencia de! racis(o en !a sociedad. A(bos se equi'ocan. La discri(inación #ositi'a es di"ci! de deender #ero #or una ra>ón que no
tiene nada que 'er con !a ra>a. E! #rinci#a! #rob!e(a es que !os (e?ores ar7u(entos a a'or de !a discri(inación #ositi'a #onen en cuestión un (ito sa7rado en Estados Unidos a saber que !o único que decide !a obtención de un e(#!eo o !a ad(isión en una uni'ersidad es e! esuer>o de !a #ro#ia #ersona. Considere(os !os dos #rinci#a!es ar7u(entos a'orab!es a inc!uir !a ra>a co(o actor en !as ad(isiones de nue'os estudiantes uni'ersitarios) uno se basa en !a co(#ensación * e! otro en !a di'ersidad. E! ar7u(ento co(#ensatorio conte(#!a !a discri(inación #ositi'a co(o un re(edio de (a!es #asados. Los estudiantes #rocedentes de (inor"as deber"an tener #reerencia actua!(ente #ara co(#ensar una ;istoria de discri(inación ne7ati'a que !os ;a co!ocado en una situación de in?usta des'enta?a. Este ar7u(ento trata !a ad(isión #rinci#a!(ente co(o si uera una 'enta?a que se otor7a a unos destinatarios * trata de distribuir!a de! (odo que (e?or co(#ense !as discri(inaciones #asadas. 4ero e! ar7u(ento co(#ensatorio es e! (&s d9bi! de !os dos. Co(o bien sea!an !os o#onentes de !a discri(inación #ositi'a aque!!os que se beneician de e!!a no son necesaria(ente !os que ;an surido rea!(ente una discri(inación ne7ati'a * aque!!os que #a7an #or !a co(#ensación rara 'e> son !os que ueron res#onsab!es en su (o(ento de !os (a!es que se #retende rectiicar. %uc;os beneiciarios de !a discri(inación #ositi'a son estudiantes de c!ase (edia #ertenecientes a di'ersas (inor"as #ero que no ;an surido nunca !as #enurias que aectan a !os ?ó'enes ne7ros e ;is#anos que 'i'en en !os barrios (ar7inados de !as ciudades. 3 quienes sa!en #erdiendo con esta c!ase de #ro7ra(as #ueden ser estudiantes a !os que !a 'ida ta(bi9n ;a #uesto sus #ro#ios obst&cu!os. Ruienes deienden !a discri(inación #ositi'a a!e7ando ra>ones co(#ensatorias deben e#!icar #or qu9 unos candidatos que en otro caso estar"an #erecta(ente cua!iicados ;an de car7ar con !a cu!#a de resarcir a !as (inor"as #or !os (a!es que ;an #adecido. Aun cuando uese #osib!e
ar7u(entar que !a co(#ensación no ;a de ser entendid a co(o un re(edio es#ec"ico de unos actos de discri(inación concretos !a !ó7ica co(#ensatoria es de(asiado !i(itada co(o #ara ?ustiicar !a a(#!ia 7a(a de #ro7ra(as #ro(o'idos en no(bre de !a discri(inación #ositi'a. %&s con'inc ente resu!ta e! ar7u(ento de !a di'ersid ad. Su co;erencia no de#ende de que se de(uestre que e! estudia nte de una (inor"a a! que se da #reerencia actua!(ente surió discri(inación en e! #asado. 3 e!!o se debe a que no trata !a ad(isión co(o una reco(#ensa #ara e! ad(itido sino co(o un (edio de #ro(o'er un ob?eti'o considerado socia!(ente 'a!ioso. Desde e! ar7u(ento de !a di'ersidad se sostiene que un a!u(nado racia!(ente (ito es deseab!e #orque #er(ite que !os estudiantes a#rendan (&s !os unos de !os otros que si todos tu'ieran or"7enes #arecidos. Un a!u(nado caracteri>ado #or una ecesi'a ;o(o7eneidad racia! 9tnica o de c!ase su#one una !i(itación de! abanico de #ers#ecti'as inte!ectua!es dis#onib!es de! (is(o (odo que !o ser"a un a!u(nado ec!us i'a(ente etra"do de una #arte deter(inada de! #a"s. 4or otra #arte #re#arar a (ie(bros de !as (inor"as desa'orecidas #ara asu(ir #uestos de !idera>7o en unciones #úb!icas * #roesiona!es c!a'e a*uda a que !a uni'ersidad cu(#!a con su ina!idad c"'ica * contribu*e a! bien co(ún. Ruienes critican !a discri(inación #ositi 'a #ueden estar de acuerdo con ese ob?eti'o #ero cuestionan !os (edios e(#!eado s #ara conse7u ir!o. 4or (u* deseab!e que sea un a!u(nado di'erso :no es in?usto ec!uir a quienes tienen notas suiciente(ente a!tas #ero carecen sin tener cu!#a a!7una de e!!o de !os antecedentes racia!es o 9tnicos que !os encar7ados de !as ad(isiones de nue'os estudiantes buscan #ara cu(#!ir con sus 'a!iosos ob?eti'os< :Acaso no (erecen ser ad(itidos !os estudiantes con (e?ores ca!iicaciones * #ers#ecti'as acad9(icas< La res#uesta (&s ;onesta a esa #re7unta es un senci!!o GnoH. L!e7a(os aqu" a !a crucia! #re(isa que sub*ace a !a ?ustiicación de !a discri(inación
#ositi'a #or ra>ones de di'ersidad) !a ad(isión no es un ;onor que se otor7ue #ara reco(#ensar una 'irtud su#erior. Desde e! #unto de 'ista (ora! ni e! estudiante con !as notas de acceso (&s e!e'adas ni e! que #rocede de un co!ecti'o (inoritario desa'orecido (erecen ser ad(itidos. En !a (edida en que !os criterios de ad(isión est9n ra>onab!e(ente re!acionados con un in socia! 'a!ioso * en !a (edida en que !os candida tos sean se!eccionados conor(e a ta!es criterios nadie tiene derec;o a que?arse. La uer>a (ora! de! ar7u(ento de !a di'ersidad estriba en que se#ara !a ad(isión de nue'os estudiantes de !as #retensiones indi'idua!es de cada uno de e!!os * !a 'incu!a a consideraciones sobre e! bien co(ún. 4ero este es e! ori7en ta(bi9n de su 'u!nerabi!idad #o!"tica. La creencia de que !os e(#!eos * !as o#ortunidades son reco(#ensas #ara quienes !as (erecen est& #rounda(ente arrai7ada en e! a!(a de !os nortea(ericanos. Los #o!"ticos nos recuerdan continua(ente que quienes Gtraba?an duro * res#etan !as nor(asH (erecen #ro7resar e insisten en que quienes 'en rea!i>ado e! sueo a(ericano deben entender su 9ito co(o un indicador de sus 'irtudes. La deensa de !a discri(inación #ositi'a * de otros actos de so!idaridad socia! ser"a (&s senci!!a si e! (ito no uese tan #otente si !os estadounidenses (irara n un d"a con esce#t icis(o !a e que #roc!a(a que e! 9ito terrena! es un re!e?o de! (ereci(iento (ora!. 4ero :qu9 #o!"tico se atre'e a e#!icar que en e! ondo #or buenas que sean !as re7!as de! ?ue7o no #re(ian !a 'irtud sino que se !i(itan a #ro#iciar !as cua!idades requeridas en cada (o(ento #ara a'orecer e! bien co(ún<
1 / . 8$ebe n tener %o; l as %íctim as en las sentencias
Antes de condenar a (uerte a Ti(ot;* %cVei7; e! ?urado de! #roceso en e! que se !e ?u>7aba co(o acusado de co(eter un atentado con bo(ba contra un ediicio edera! de OJ!a;o(a Cit* o*ó testi(on ios des7arradores de !os su#er'i'ie ntes * de a(i!iares de !as '"cti(as . 8a* quien dice que esa c!ase de testi(onios #or con(o'edores que resu!ten no deben tener cabida en !os tribuna!es de ?usticia. Rue e! acusado de un de!ito sea sentenciado a !a #ena ca#ita! deber"a ser decidido sobre !a base de una re!eión ra>onada en torno a !os ;ec;os * a !a !e7is!ación a#!icab!e sostiene e! ar7u(ento * no en 'irtud de !a ira o !a rabia que co(#rensib!e(ente #uedan sentir !as a(i!ias de !as '"cti(as. Otros ar7u*en que !as '"cti(as deber"an tener 'o> en e! casti7o que recibe e! autor o !a autora de! cri(en. Se7ún e!!os si e! casti7o debe ser #ro#orciona! a! de!ito !os ?urados ;an de conocer e! a!cance co(#!eto de! suri(iento * !a #9rdida #adecidas #or !as '"cti(as. E! ?ue> 0ic;ard %atsc; que #resid"a e! ?uicio de! caso %cVei7; #arec"a di'idido entre esas dos #osturas. 4or un !ado #er(itió que a!7unas '"cti(as dec!arasen durante !a ase de decisión de !a sentencia #ero ec!u*ó e! uso de #ruebas de es#ecia! car7a e(oti'a co(o #oe(as oto7ra"as de boda o e! testi(onio de un nio de 6 aos cu*a (adre (urió en e! atentado. Se esor>ó #or i(#edir testi(onios que #udieran Gin!a(ar o incitar !as #asiones de! ?urado en un sentido 'en7ati'o o ... de e(#at"a #or !a #ena de !as '"cti(asH. Esas e(ociones se7ún di?o resu!taban Gina#ro#iadas #ara !a e!a Q boración de un ?uicio (ora! (esurado * de!iberado sobre si e! acusado deb"a ser conden ado a (uerte o noH. La a(bi'a! encia de! ?ue> re!e?a a su 'e> dos 'isiones en con!icto sobre !a ina!idad de! casti7o #ena!. Ruienes est&n a a'or de dar 'o> a !as '"cti(as en !a e!aboración de !as sentencias #ena!es unda(entan su o#inión a 'eces sin ser conscientes de e!!o en dos ar7u(entos distintos) uno tera#9utic o * otro retributi'o. Se7ún e! #ri(ero e! casti7o es una uente de consue!o #ara !a '"cti(a !a e#resión de una catarsis un (o(ento de cierre de un e#isodio do!oroso. Si e! casti7o se
#roduce en beneicio de !a '"cti(a 9sta deber"a tener a!7o que decir en cuanto a cu&! ;a de ser esa #ena. Esta teor"a tera#9utica de! casti7o se encuentra (&s c!ara(ente e#resada en !as !e*es estata!es que in'itan a !as '"cti(as no só!o a describir su do!or * su suri(iento sino ta(bi9n a e#resar !a o#inión que !es (erece !a #ersona o !a entidad acusada !o que acaba deri'a ndo en escenas (&s #ro#ias de !os #ro7ra(as de entre'istas de !a te!e'isión (atutina que de unos tribuna!es de ?usticia. La !e7is!ación de Teas autori>a inc!uso a !as '"cti(as o a sus #arientes #ara que re#rendan a! acusado en #!ena 'ista #úb!ica una 'e> conocida !a sentencia. 4ero !a deensa de! testi(onio de !as '"cti(as atendiendo a (oti'os tera#9uticos contiene un a!!o de base) conunde un eecto de! casti7o #ena! que !as '"cti(as * sus a(i!ias obten7an satisacción #or e! resu!tado de !a sentenciaK con su ?ustiicación unda(enta! dar a! autor de un de!ito !o que se (ereceK. La ra>ón (&s con'inc ente #ara #er(itir que una '"cti(a rea!ice testi(onios sobre !os eectos de! de!ito ?u>7ado !as !!a (adas Ge#o siciones de! i(#acto surido #or !as '"cti(asHK es de car&cter retributi'o) #ro#orcionar a! ?urado una descri#ción !o (&s co(#!eta #osib!e de !a 7ra'edad (ora! de! cri(en. Aunque #osib!e( ente todos sabe(os que en e! atentado de OJ!a;o(a (urieron 1=5 #ersonas só!o !os an7usti osos re!a tos de nios de (u* corta edad que #re7untan de or(a !asti(era #or su (adre (uerta trans(iten #!ena(ente !a 'erdadera di(ensión (ora! de! de!ito. Desde este enoque #uniti'o !as e#osiciones de! i(#acto sobre !as '"cti(as no tienen #or ob?eto #er(itir que 9stas den rienda sue!ta a sus e(ociones sino ;acer ?usticia !!e7ar a !a 'erdad (ora! de! asunto. Eso s" dado que !as e(ociones #ueden distorsionar (&s que ac!arar !a natura!e>a de! cri(en e! ?ue> debe estar #re#arado #ara restrin7ir su incidencia a !a ;ora de dictar sentencia. 4ero aunque e! ar7u(ento retributi'o es e! (&s con'incente a !a ;ora de #er(itir e! testi(onio de !as '"cti(as est& a#arente(ente abierto a dos
ob?eciones. En #ri(er !u7ar e! uso de #ruebas sobre e! car&cter de deter(inadas '"cti(as * sobre su i(#ortancia #ara !a a(i!ia o #ara !a co(unidad #arece i(#!icar que ;a* 'idas (&s 'a!iosas que otras. De no ser as" :qu9 i(#ortancia (ora! tendr"a que e! asesino (atase a un a(ado #adre de cuatro ;i?os * no a un so!tero que ;a ido dando tu(bos #or !a 'ida * cu*a (uerte no !!ora nadie a %artin Lut;er 2in7 Mr. * no a! borrac;o de! #ueb!o< A (enos que eista cierto (oti'o #ara e(itir ?uicios de esta c!ase es di"ci! e#!icar !a re!e'ancia (ora! de !os testi(onios sobre !a 'ida o e! car&cter de ciertas '"cti(as. En se7undo !u7ar aun cuando ciertos cr"(enes #ueden ser (ora!(ente (&s 7ra'es que otros :no es in?usto dictar un cas ti7o adicio na! en ra>ón de ciertos as#ectos de un de!ito de !os que su autor era co(#!eta(ente inconsciente< Si un asa!tan te (ata a un etrao :debe de#ender su #ena de que descubra(os con #osterioridad si !a '"cti(a era un santo o un #ecador< E! Tribuna! Su#re( o resa!tó esta ob?eción en su sentencia de! caso Booth v. Mary lan" 165/K en !a que sostu'o !a inconstituciona!idad de !as
e#osiciones de! i(#acto sobre !as '"cti(as en aque!!os ?uicios en !os que se #ide !a #ena ca#ita! #ara e! acusado. Se7ún e! a!to tribuna! #er(itir que e! ?urado to(e en consideración e! car&cter de !a '"cti(a o sus circunstancias a(i!iares G#odr"a acabar #ro'ocando !a i(#osición de !a #ena de (uerte en base a actores de !os que e! acusado no ten"a conoci(iento * que ueron irre!e'antes #ara su decisión de (atarH. Esta se7unda ob?eción es de (enor #eso que !a #ri(era. No casti7a(os a !os asesinos única(ente #or su Gdecisión de (atarH sino ta(bi9n #or e! dao que ocasiona n. Un asesino #otenci a! a! que !!e7ad o e! (o(ento se !e encasqui!!a !a #isto!a * no #uede dis#arar recibe un casti7o (enor que un asesino que !o7ra su ob?eti'o aun cuando a(bos to(aron !a Gdecisión de (atarH. Un conductor borrac;o que (ata a un #eatón est& su?eto a una #ena (&s dura que otro conductor i7ua!(ente ebrio que tu'o !a ortuna de no
acabar con !a 'ida de nadie aun cuan do ni e! uno ni e! otro !!e7aron a to(ar nunca !a Gdecisión de (atarH. 4ero !a #ri(era ob?eción no es &ci! de rebatir. Di"ci!(ente se #uede ne7ar que !a deensa de! testi(onio de !as '"cti(as en base a criterios retributi'os i(#!ica una ?erarqu"a (ora! entre asesinatos * ta! 'e> entre '"cti(asK. Esa noción de discri(inación (ora! casa (a! con un tie(#o tan #oco dado a !os ?uicios (ora!es co(o e! nuestro. 4ero esto ta(#oco constitu*e un ar7u(en to en su contra. No #ode(os dar sentido a nuestros ?uicios sobre e! cri(en * su casti7o sin contar antes con a!7ún #rinci#io de discri(inación (ora!. E! ?ue> %atsc; no es e! único que ;a tenido que !idiar con estas teor"as enrentadas acerca de! casti7o . E! uso de !as (encionadas Gdec!ara ciones de i(#actoH ;a #ro!ierado en !os ú!ti(os aos #ro(o'ido #or un (o'i(iento de deensa de !os derec;os de !as '"cti(as * #or una sentencia de! Tribuna! Su#re(o de 1661 sobre e! caso
ayne v. Tennessee,
que in'a!idó !a
anterior decisión de! caso Booth y autori>ó e! testi(onio de !as '"cti(as en !os casos ?udicia!es en !os que se so!icita !a #ena de (uerte. La (a*or"a de estados reconocen actua!(ente a !as '"cti(as e! derec;o a ser o"das ante e! tribuna! * e! Con7reso inc!u*ó dis#osiciones sobre e! testi(onio de !as '"cQ ti(as en e! códi7o #ena! edera! de 166,. E! #asado (es de (ar>o e! #residente C!inton ratiicó unas reor(as !e7a!es que #er(iten que !as '"cti(as de! atentado de OJ!a;o(a #resencien e! ?uicio aunque ;a*an sido ta(bi9n !!a(adas a 9! co(o testi7os. GCuando a!7uien es una '"cti(a debe estar en e! centro de! #roceso de ?usticia #ena!H dec!aró C!inton G* no uera de 9! co(o si uera un si(#!e es#ectadorH. La creciente #reocu#ación #or !os derec;os de !as '"cti(as re#resenta un enó(eno (ora!(ente a(bi7uo. 0e!e?a tanto e! au7e de! as#ecto tera#9utico en !a 'ida #úb!ica estadounidense un abo7ado deensor ca!iicó !os testi(onios de !as '"cti(as de e?e(#!o de !a Go#ra;i>ación de !as
sentenciasH n referencia al estilo del -rograma de la famosa -resentadora de televisi.n estadonidense /-rah 0infrey&( co(o e! creciente atracti'o de !as
nociones tradiciona!es de ?usticia retributi'a. Si !a 9tica tera#9utica re#resenta una ;uida de !a res#onsabi!idad (ora! !a 9tica retributi'a 'a !i7ada a un an;e!o de recu#erar esa res#onsabi!idad. E! reto estriba en se#arar * dierenciar e! se7undo i(#u!so de! #ri(ero. E! testi(onio de !as '"cti(as debida(ente contro!ado #uede a*udar a !a ?usticia a! arro?ar !u> sobre !a 7ra'edad (ora! de! cri(en . 4ero eiste e! #e!i7ro de situar de ese (odo a !a '"cti(a Gen e! centro de! #roceso de ?usticia #ena!H. Es e! (is(o #e!i7ro tan 'ie?o co(o !a #r&ctica de !a 'en7an>a #ri'ada de que !as necesidades #sico!ó7icas de !a '"cti(a a;o7uen * anu!en e! i(#erati'o (ora! que dicta que e! casti7o ;a de ser #ro#orciona! a! de!ito.
13. 4linton y ant a propósito de la mentira
Su#on7a(os #ara introducir e! ar7u(ento que e! #residente ;ubiera tenido una re!ación seua! con %onica LeinsJ*. :Estar"a (a! que !o ne7ara< La res#uesta e'idente es Gs"H) un de'aneo etra(atri(onia! con una becaria en #r&cticas de !a Casa !anca *a es a!7o suiciente(ente (a!o * (entir no ;ace (&s que a7ra'ar e! #ecado. 4ero aunque una (entira #úb!ica acerca de una (a!a conducta #ri'ada no sea #recisa(ente ad(irab!e desde e! #unto de 'ista (ora! ta(#oco tiene #or qu9 su(arse co(o un actor ne7ati'o aadido a! error de co(#orta(iento que intenta ocu!tar. E inc!uso #odr"a !!e7ar a estar ?ustiicada. Considere(os un caso distinto de en7ao #residencia!) e! des(entido de !os #!anes #ara !!e'ar a! #a"s a una 7uerra. Durante !a ca(#aa de !as #residencia!es
de 16=, L*ndon Mo;nson ocu!tó su intención de intensiicar !a inter'ención b9!ica en Vietna( de (anera (u* #arecida a co(o ranJ!in D. 0oose'e!t ;ab"a ne7ado sus #!anes #ara entrar en !a Se7unda -uerra %undia!. G3a ;e dic;o esto antes #ero !o 'o!'er9 a re#etir todas !as 'eces que ;a7a a!taH dec!aró D0 durante !a ca(#aa e!ectora! de 16,@ Gnadie 'a a en'iar a sus ;i?os a nin7una 7uerra etran?eraH. A(bos #residentes en7aaron a !a #ob!ación) 0oose'e!t #or una causa ?ustaP Mo;nson #or una in?usta. E! estatus (ora! de sus res#ecti'os en7aos diiere en unción de esto ú!ti(o. La (entira de Mo;nson estaba (enos ?ustiicada que !a de 0oose'e!t no #orque tu'iese (enos de 'erdad sino #orque ten"a un in indi7no. E! caso C!inton diiere de aque!!os dos en cuanto que !a conducta en cuestión no es una acti'idad #úb!ica sino una su#uesta a!ta de car&cter #ri'ado. No ;a* duda de que carece de! e!e'ado #ro#ósito (ora! de !a causa de 0oose'e!t. 4ero #odr"a estar ?ustiicado en no(bre de !a #ri'acidad * e! decoro que e! #residente ne7ara una acusación insidiosa aun si uera cierta sie(#re que no ten7a incidencia a!7una sobre sus res#onsabi!idades #úb!icas. E! Ta!(ud ad(ite tres ece#ciones a! (anda(iento de !a sinceridad re!acionadas res#ecti'a(ente con e! conoci(iento !a ;os#ita!idad * e! seo. As" un erudito a! que !e #re7untan si conoce un cierto #asa?e de! Ta!(ud #odr"a res#onder a!sa(ente que no #ara e'itar una in(odesta e;ibición de su sabidur"a. Ta(bi9n #odr"a (entir si !e #re7untaran #or !a ca!idad de !a ;os#ita!idad que ;a recibido #ara a;orrar a su anitrión un uturo desi!e de ;u9s#edes no deseados. 4or ú!ti(o ta(bi9n tendr"a derec;o a decir una (entira si se !e #re7untara acerca de te(as tan "nti(os co(o e! dese(#eo de sus deberes con*u7a!es. Esta ú!ti(a ece#ción só!o es a#!icab!e de or(a (u* indirecta a! caso de C!inton. 4ara e(#e>ar su7iere que e! derec;o a (entir #uede e(anar de !a incorrección de quien #re7unta. 3 #or otra #arte só!o cubre #osib!es inda7aciones sobre !as re!aciones con*u7a!es #ero no !as #re7untas sobre una su#uesta inide!idad.K La (ora!idad de !a (entira se 'e co(#!icada aún (&s #or e! ;ec;o de que es
#osib!e !!a(ar a en7ao sin !!e7ar rea!(ente a (entir. Se ;a co(entado (uc;o !a tendencia de C!inton a des(entir i(#utaciones e(bara>osas con dec!araciones (u* estudiadas * !!enas de a(bi7Yedades. Cuando en su #ri(era ca(#aa e!ectora! co(o candidato a !a #residencia se !e #re7untó si a!7una 'e> ;ab"a consu(ido a!7una dro7a C!inton res#ondió que nunca ;ab"a inrin7ido !as !e*es antidro7a de su #a"s o de su estado. %&s tarde ad(itió ;aber #robado !a (ari;uana en sus aos de estudiante en -ran retaa. Una !ectura detenida de !a a(osa entre'ista que concedió en 166$ a! #ro7ra(a de te!e'isión G=@ %inutesH nos re'e!a que nunca !!e7ó a ne7ar rea!(ente que ;ubiera tenido un affaire etra(atri(onia! con -ennier !oers. Cuando !e #re7untaron acerca
de !a ;istoria que !oers ;ab"a e#!icado en un tab!oide sensaciona!ista sobre una re!ación de doce aos con C!inton 9ste contestó) GEsa i(#utación es a!saH. Esa res#uesta no es t9cnica(ente inco(#atib!e con e! ;ec;o de que a! #arecer e! #ro#io C!inton ad(itiera tie(#o des#u9s en !a de#osición se!!ada que #resentó con (oti'o de! caso de 4au!a Mones que s" ;ab"a tenido una re!ación de ti#o seua! con !oers. :Eiste a!7una dierencia (ora! entre un equ"'oco ca!cu!ado * una (entira descarada< No se7ún !os cr"ticos de C!inton * se7ún (uc;os es#ecia!istas en 9tica. Se7ún 9stos una 'erdad que !!a(a a en7ao tiene !a (is(a ina!idad * si !o consi7ueK e! (is(o eecto que una (entira en toda re7!a) en7aar a quien !a escuc;a. Sin e(bar7o uno de !os (a*ores (ora!istas de todos !os tie(#os no estaba de acuerdo con esa a#reciación. I((anue! 2ant i!ósoo a!e(&n de! si7!o VIII subra*ó que eiste una 7ran dierencia entre una (entira * una treta que t9cnica(ente no contradi7a !a'erdad. Nadie era (&s ir(e detractor de !a (entira que 2ant. Se7ún 9! no ser"a (ora!(ente #er(isib!e (entir ni siquiera ante un asesino que acudiera a nuestra #uerta #re7untando #or una #ersona que se ocu!tase en nuestra casa. La ob!i7ación de decir !a 'erdad se (antiene con inde#endencia de !as consecuencias. en?a(in Constant un #ensador ranc9s conte(#or&neo de
2ant disent"a de esa #ostura su*a tan in!eib!e. La ob!i7ación de decir !a 'erdad só!o ri7e ar7u(entaba Constant #ara aqu9!!os que (erecen que se !es di7a !a 'erdad #ero no #ara a!7uien co(o un asesino #or #oner un e?e(#!o. 2ant res#ondió que en7aar a un asesino no est& (a! #or e! dao que #ueda re#ortar!e a 9ste sino #orque 'u!nera e! #rinci#io (is(o de !a (ora! * atenta contra !a di7nidad ;u(ana de !a #ersona que (iente) GSer sincero en todas nuestras dec!araciones es #or consi7uiente una !e* sa7rada e incondiciona!(ente 'incu!ante de !a ra>ón que no de?a !u7ar a nin7ún ti#o de con'eniencia u o#ortunis(oH. 4ero a #esar de su #ro;ibición cate7órica de! en7ao o ta! 'e> debido a e!!a 2ant estab!ec"a una distinción (u* n"tida entre !as (entiras * !os enunciados que #ueden inducir a equ"'ocos #ero que no son a!sos en un sentido or(a!. Unos aos antes de su debate con Constant 2ant tu'o #rob!e(as con e! re* ederico -ui!!er(o II de 4rusia. E! (onarca * sus censores ei7ieron que 2ant se abstu'iera de dar !ecciones o de escribir tetos que su#usieran a sus o?os una distorsión o un (enos#recio de! cristianis(o. 2ant que ten"a #ensado se7uir ;ab!ando * escribiendo sobre re!i7ión res#ondió con un !en7ua?e su(a(ente (edido en una carta en !a que #ro(et"a que Gco(o súbdito !ea! de Vuestra %a?estad en e! uturo desistir9 #or co(#!eto de toda conerencia o docu(ento #úb!ico reerido a !a re!i7iónH. Cuando e! re* (urió unos aos des#u9s 2ant se consideró dis#ensado de su anterior #ro(esa *a que 9sta só!o !o ob!i7aba en cuanto Gsúbdito !ea! de Vuestra %a?estadH. 2ant e#!icó (&s tarde que ;ab"a esco7ido sus #a!abras Gcon e! (a*or cuidado #ara no 'er(e #ri'ado de (i !ibertad ... #ara sie(#re sino única(ente (ientras 'i'iera Su %a?estadH. Con esta inte!i7ente estrata7e(a aque! e?e(#!o * (ode!o de #robidad #rusiana !o7ró !!a(ar a en7ao a !os censores sin (entir!es. %uc;os cre*eron que C!inton estaba #oniendo en #r&ctica una (aniobra #arecida cuando en !os #ri(eros (o(entos de! esc&nda!o recurrió
reiterada(ente a! #resente 'erba! #ara ne7ar !as i(#utaciones de ;aber (antenido una conducta ina#ro#iada en e! #asado * dec"a cosas co(o Gno ;a* re!ación seua! a!7unaH. Cuando !os #eriodistas #usieron de re!ie'e esa #osib!e estrata7e(a e! #residente se 'io ob!i7ado a e(itir un des(entido (enos a(bi7uo. 4ero aun si C!inton ;a #asado de decir una 'erdad que induce a equ"'oco co(o !a de 2antK a (entir directa(ente #odr"a eistir un actor atenuante a su a'or. Ni siquiera e! (a*or de !os (ora!istas a7radecer"a que se !e so(etiera a! ea(en indiscreto * (orboso a! que se 'en e#uestas !as i7uras #úb!icas. Vo!'a(os de nue'o a! Ta!(ud. En 9! se nos cuenta !a ;istoria de un sabio rab"nico tan e?e(#!ar que su disc"#u!o se escondió una 'e> ba?o su ca(a #ara a#render !a or(a correcta de ;acer e! a(or con !a #ro#ia es#osa. Cuando e! rabino se #ercató de !a #resencia de su a!u(no * !e #idió que se (arc;ara de a!!" e! disc"#u!o !e res#ondió) GEst& en !a Tor& * (erece ser estudiadoH. La #o#u!aridad de! #residente no se ;a deteriorado #ero no #orque e! #ueb!o estadounidense crea que dice !a 'erdad sino #orque ;a decidido que su 'ida seua! no est& en !a Tor& * no (erece estudiarse.
15. 8E=iste el derecho al suicidio asistido9
Este art"cu!o ue redactado (ientras e! Tribuna! Su#re(o estudiaba dos casos re!ati'os a !e*es estata!es que #ro;ib"an e! suicidio con asistencia (9dica. E! Tribuna! acabar"a ratiicando un&ni(e(ente !a !e7is!ación i(#u7nada * rec;a>ando !a eistencia de un derec;o constituciona! a! suicidio asistido #or #ersona! (9dico. E! Tribuna! Su#re(o decidir& en bre'e si !os #acientes con ener(edades ter(ina!es tienen un derec;o reconocido en !a Constitución a suicidarse con
!a a*uda de #ersona! (9dico. Lo (&s #robab!e es que e! Tribuna! di7a que no. Casi todos !os estados de !a Unión #ro;iben e! suicidio asistido * en !os ar7u(entos ora!es que se o*eron ;ace unos (eses !os (a7istrados e#resaron sus dudas sobre !a #osibi!idad de in'a!idar de 7o!#e tantas !e7is!aciones estata!es sobre un te(a (ora! tan es#inoso. Si e! Tribuna! a!!a en e! sentido es#erado no só!o estar& anu!ando !as sentencias de !os dos tribuna!es edera!es que dec!araro n que e! suicidio es un derec;o constituciona! sino que ta(bi9n estar& rec;a>ando e! asesora(iento de seis distin7uidos i!ósoos (ora!es que a#ortaron su #ro#io inor(e de amicus curiae #ara a*udar en !a reso!ución de! caso. Los autores de!
escrito or(an un aut9ntico "ream team de !a i!oso"a #o!"tica !ibera!) 0ona!d DorJin de !as uni'ersidades de Oord * Nue'a 3orJK T;o(as Na7e! de !a Uni'ersidad de Nue'a 3orJK 0obert No>icJ de 8ar'ardK Mo;n 0a!s de 8ar'ardK T;o(as Scan!on de 8ar'ardK * Mudit; Mar'is T;o(son de! %ITK. En !a base de! ar7u(ento de estos i!ósoos se ;a!!a e! atracti'o aunque erróneo #rinci#io se7ún e! cua! e! Estado ;a de ser neutra! res#ecto a cuestiones (ora!es * re!i7iosas contro'ertidas. Sostienen e!!os que co(o !as #ersonas est&n en desacuerdo sobre qu9 da sentido * 'a!or a !a 'ida e! 7obierno no debe i(#oner #or !e* nin7una res#uesta #articu!ar a ta!es interro7antes. Debe !i(itarse a res#etar e! derec;o de toda #ersona a 'i'ir * (orirK conor(e a sus #ro#ias con'icciones sobre !o que ;ace que 'i'ir 'a!7a !a #ena. Conscientes de que !os ?ueces son reacios a a'enturarse #or terrenos (ora!(ente dis#utados !os i!ósoos insisten en que e! Tribuna! #uede ratiicar e! derec;o a! suicidio asistido sin e(itir o#inión a!7una sobre e! estatus (ora! de! suicidio en s". GEstos casos no in'itan ni ob!i7an a! Tribuna! a e(itir ?uicios (ora!es 9ticos o re!i7iosos sobre e! (odo en que !as #ersonas deben enocar o arontar su (uerte ni sobre cu&ndo resu!ta 9tica(ente a#ro#iado ace!erar e! deceso #ro#io o so!icitar a*uda a otras
#ersonas #ara #reci#itar!oH escriben. En rea!idad sea!an !os i!ósoos e! Tribuna! deber"a reconocer a !os indi'iduos e! derec;o a e(itir esos Gi(#ortantes ?uicios #or s" (is(os !ibres de !a i(#osición de una deterQ (inada ortodoia re!i7iosa o i!osóica desde !os tribuna!es o desde e! #oder !e7is!ati'oH. 4ese a su #retensión de neutra!idad e! ar7u(ento de estos i!ósoos de!ata un cierto #unto de 'ista sobre !o que da sentido * 'a!or a !a 'ida. Se7ún ese #unto de 'ista e! (e?or (odo de 'i'ir y (orir es ;acer!o de una or(a de!iberada y autóno(a que nos #er(ita conte( #!ar nuestras 'idas co(o si ueran creación nuestra. Las (e?ores 'idas son se7ún esto !as 'i'idas #or aque!!as #ersonas que se 'en a s" (is(as no co(o #artici#antes en un dra(a que !as su#era sino co(o autoras de! dra(a en s". GLa (a*or"a de nosotros considera(os !a (uerte ... co(o e! acto ina! de! dra(a de !a 'idaH se !ee en e! inor(e G* quere(os que ese ú!ti(o acto re!e?e nuestras #ro#ias con'iccionesH. Los i!ósoos ;ab!an en no(bre de aqu9!!os que dese an #oner in a sus 'idas cuando conc!u*en que se7uir 'i'ien do Gno (e?orar"a sino que desi7urar"a !as 'idas que ;ab"an creadoH. Citando !as #a!abras de! Tribuna! en un reciente caso sobre abor to Plan ned Parenthood v& asey 21993), !os i!ósoos reca!can e! derec;o de! indi'iduo a e!e7ir Gentre o#ciones e!e(enta!es #ara !a di7nidad * !a autono("a #ersona!esH. Esa !ibertad inc!u*e nada (enos que Ge! derec;o de cada #ersona a deinir su #ro#ia conce#ción de !a eistencia de! sentido de! uni'erso * de! (isterio de !a 'ida ;u(anaH. E! 9nasis de estos i!ósoos en !a autono("a * !a !ibertad de e!ección i(#!ica que !a 'ida es #ro#iedad de !a #ersona que !a 'i'e. 4ero esta 9tica discre#a de una 7ran di'ersidad de #ers#ecti'as (ora!es que conte(#!an !a 'ida co(o un don de! que nosotros so(os custodios * que nos i(#one una serie de deberes. Esas #ers#ecti'as rec;a>an que #ueda darse cua!quier uso a !a 'ida ni siquiera #or #arte de! indi'iduo de cu*a 'ida ;ab!a(os. Le?os de ser neutra! !a 9tica de !a autono("a in'ocada en e! (encionado inor(e se
a#arta tanto de un sin"n de tradiciones re!i7iosas co(o de !as o#iniones de !os undado res de !a i!oso" a #o!"tica !ibera! Mo;n LocJe e I((anue! 2ant. LocJe * 2ant se o#on"an a! derec;o a! suicidio * a(bos rec;a>aban que nuestras 'idas uesen #osesiones de !as que #udi9ra(os dis#oner a nuestra 'o!untad. LocJe e! i!ósoo de! consent i(iento deend"a !a necesidad de !i(itar e! 7obierno sobre !a base de que ciertos derec;os son tan esencia!(ente nuestros que no #ode(os de!e7ar!os ni siquiera (ediante un acto de consenti(iento. En !a (edida en que e! derec;o a !a 'ida * a !a !ibertad es ina!ienab!e sosten"a LocJe no #ode(os 'endernos a nosotros (is(os co(o esc!a'os ni ta(#oco suicidarnos) GNadie #uede dar (&s #oder de! que tiene * aqu9! que no #uede quitarse su #ro#ia 'ida ta(#oco #uede ceder a otro e! #oder sobre e!!aH. 4ara 2ant e! res#eto a !a autono("a i(#!ica una serie de deberes ;acia uno (is(o * ;acia !os de(&s entre !os que destaca !a ob!i7ación de tratar a !a ;u(anidad co(o un in en s". Este deber restrin7e ta(bi9n e! (odo en que una #ersona #uede tratarse a s" (is(a. Se7ún 2ant e! asesinato est& (a! #orque uti!i>a a !a '"cti(a co(o un (edio en 'e> de res#etar!a co(o un in en s". 4ero !o (is(o se #uede decir de! suicidio. Si una #ersona G#one in a su #ro#ia 'ida #ara esca#ar de una situación do!orosaH escribió Gest& ;aciendo uso de una #ersona única(ente co(o un (edio #ara ;acer que su #ro#ia 'ida sea (&s to!erab!e. 4ero e! ;o(bre no es una cosaP no es a!7o que se #ueda uti!i>ar co(o un (edio) en sus acciones debe ser sie(#re considerado co(o un in en s"H. 2ant con c!u"a que una #ersona no tiene (&s derec;o a (atarse a s" (is(a que a (atar a otra. A dierencia de 2ant e! inor(e de !os i!ósoos #arte de! su#uesto de que !a 'ida de una #ersona no tiene (&s 'a!or que e! que dic;a #ersona !e atribu*e sie(#re que est9 #erecta(ente inor(ada * ca#acitada #ara decidir. GCuando una #ersona en #!enitud de sus acu!tades (enta!es quiere
(orirH escriben !os i!ósoos Gcarece de sentido a#e!ar a! derec;o de! #aciente a que se #reser'e su 'ida co(o ar7u(ento #ara desautori>ar cua!quier acto destinado a ocasionar!e !a (uerteH. 2ant ;abr"a discre#ado. E! ;ec;o de que una #ersona quiera (orir no ;ace que (atar!a sea (ora!(ente #er(is ib!e aun cuando su deseo est9 bien inor(a do * no sea #roducto de coacción a!7una. Los i!ósoos #odr"an res#onder que #er(itir e! suicidio asistido no ;ace dao a quienes !o encuentran (ora!(ente censurab!eP quienes #reieran 'er sus 'idas co(o e#isod ios de un dra(a su#erior a e!!as * no co(o creaciones autóno(as continuar"an siendo (u* !ibres de ;acer!o. 4ero esta res#uesta #asar"a #or a!to ;asta qu9 #unto !os ca(bios en !a !e7is!ación #ueden co(#ortar ca(bios en !a or(a co(o nos concebi(os a nosotros (is(os. Los i!ósoos sea!an con ra>ón que !as actua!es !e*es contra e! suicidio asistido re!e?an * aian>an deter(inados #untos de 'ista acerca de qu9 es !o que da sentido a !a 'ida. 4ero !o (is(o suce der"a si en no(bre de !a autono("a e! Tribuna! #roc!a(ase !a eistencia de un derec;o a! suicidio asistido. E! nue'o r97i(en no ser'ir"a única(ente #ara a(#!iar e! actua! abanico de o#ciones sino que a!entar"a ta(bi9n !a tendencia a entender !a 'ida co(o una #osesión antes que co(o un don. 4odr"a au(entar e! #resti7io que atribui(os a !as 'idas autóno(as e inde#endientes * de'a!uar !os derec;os de !as que se consideren de#endientes. 8abr"a que 'er entonces có(o aectar"a ese ca(bio a #o!"ticas co(o !as dedicadas a !a tercera edad !as #ersonas disca#acitadas !a #obre>a * !as #ersonas ener(as o có(o in!uir"a sobre !as actitudes de !os (9dicos ;acia sus #acientes o !as de !os ;i?os ;acia sus #adres (a*ores. 0ec;a>ar e! ar7u(ento de !a autono("a no si7niica necesaria(ente o#onerse a! suicidio asistido en todos !os casos. Inc!uso quienes conside ran !a 'ida co(o una res#onsabi!idad sa7rada #ueden ad(itir que !os !!a(a(ientos a !a co(#asión anu!an a 'eces e! deber de (antener !a 'ida a toda costa. E! reto estriba en ;a!!ar e! (odo de res#etar esas #retensiones sin
(ini(i>ar !a 7ra'edad (ora! de! ;ec;o de ace!erar !a (uerte * #reser'ar !a noción de !a 'ida co(o a!7o di7no de re'erencia * no co(o un ob?eto de e!ección.
(>. ?tica del embrión: la ló!ica moral de la in%esti!ación con c7lulas madre
A #ri(era 'ista e! ar7u(ento a a'or de !a inanciación edera! de !as in'esti7aciones con c9!u!as (adre e(brionarias #arece tan e'idente que no requiere siquiera deensa a!7una. :4or qu9 deber"a ne7arse e! Est ado a a#o*ar una in'esti7ación tan #ro(etedora de cara a! trata(iento * !a cura de aecciones tan de'astadoras co(o !a ener(edad de 4arJinson !a diabetes * !as !esiones de (9du!a es#ina!< Ruienes critica n !a in'esti7ación con c9!u!as (adre #!antean dos ob?eciones #rinci#a!es) unos ar7u(entan que #ese a !os 'a!iosos ines que #ersi7ue este ti#o de in'esti7ación est& (a! #orque i(#!ica !a destrucción de e(briones ;u(anosP otros consideran que aun cuando !a in'esti7ación con e(briones no est9 (a! en s" (is(a #uede abrir !a #uerta a una es#ira! descontro!ada de #r&cticas des;u(ani>adoras co(o !as 7ran?as de e(briones !os beb9s c!onados e! uso de etos #ara tras#!antes de ór7anos * !a (ercanti!i>ación de !a 'ida ;u(ana. Nin7una de estas ob?eciones resu!ta #!ena(ente #ersuasi'a #or s" so!a aunque cada una #!antea interro7antes que !os #ro#onentes de !a in'esti7ación con c9!u!as (adre deber"an to(ar (u* en serio. Considere(os !a #ri(era ob?eción. Ruienes !a #ro#u7nan tienen ra>ón cuando ar7u(entan que !a 9tica bio(9dica no se reduce a !os ines sino
que ta(bi9n se a#!ica a !os (edios) #or (&s 7rande que sea e! bien 7enerado #or una in'esti7ación no est& ?ustiicada si esos resu!tados se obtienen a! #recio de inrin7ir derec;os ;u(anos unda(enta!es. Los (acabros e#eri(entos de !os (9dicos na>is #or e?e(#!o no estar"an (ora!(ente ?ustiicados ni siquiera en e! caso de que ;ubieran dado !u7ar a descubri(ientos que a!i'iaran e! suri (iento ;u(ano. 4ocos discutir"an que e! res#eto #or !a di7nidad ;u(ana i(#one ciertas restricciones (ora!es a !a in'esti7ación (9dica. La #re7unta es si !a destrucción de e(briones ;u(anos en !a in'esti7ación con c9!u!as (adre equi'a!e a un asesinato de seres ;u(anos. La Gob?eción de! e(briónH insiste en que s". 4ara quienes se ad;ieren a esta #ostura !a etracción de c9!u!as (adre a #artir de un b!astocisto 'iene a ser !o (is(o que etir#ar ór7anos a un beb9 #ara sa!'ar !as 'idas de otras #er sonas. A!7unos basan esa conc!usión en !a creencia re!i7iosa de que e! a!(a !e es co(unicada a! nue'o ser ;u(ano en e! (o(ento (is(o de !a conce#ción. Otros tratan de deender esa (is(a #ostura sin recurrir a !a re!i7ión si7uiendo !a !"nea de ra>ona(iento si7uiente) cada uno de nosotros co(en>ó su 'ida siendo un e(briónP si nuestras 'idas son di7nas de res#eQ to * #or !o tanto in'io!ab!es si(#!e(ente en 'irtud de nuestra ;u(anidad ser"a un error #ensar que a una edad o un estadio de desarro!!o (&s te(#ranos no 9ra(os di7nos de res#eto. Se7ún este ar7u(ento a (enos que sea(os ca#aces de es#eciicar un (o(ento inequ"'oco en e! tra(o co(#rendido entre !a conce#ción * e! naci(iento que sea!e e! sur7i(iento de !a #ersona debe(os considerar que !os e(briones #oseen !a (is(a in'io!abi!idad que !os seres ;u(anos #!ena(ente desarro!!ados. A;ora bien este ar7u(ento #resenta a!7unos a!!os. E! ;ec;o de que todas !as #ersonas ;a*a(os iniciado nuestras 'idas co(o e(briones no de(uestra que !os e(briones sean #ersonas. Considere(os !a si7uiente ana!o7"a) todos !os rob!es ueron be!!otas a!7una 'e> #ero no se si7ue de e!!o
que !as be!!otas sean rob!es ni que *o deba tratar !a #9rdida de una be!!ota de'orada #or una ardi!!a en (i ?ard"n co(o !a (uerte de un rob!e derribado #or una tor(enta. 4ese a !a continuidad que eiste entre a(bas en e! #!ano de! desarro!!o !as be!!otas * !os rob!es son dos c!ases distintas de cosas. Lo (is(o sucede con !os e(briones ;u(anos * !os seres ;u(anos. Las criaturas sensib!es rec!a(an de nosotros unos derec;os que !as no sensib!es no #ueden rec!a(arP !os seres ca#aces de e#eriencia * conciencia rec!a(an derec;os aún (a*ores. La 'ida ;u(ana se desarro!!a #or 7rados. Ruienes o#inan que !os e(briones son #ersonas asu(en a (enudo que !a única o#ción es no estab!ecer nin7una dierencia (ora! entre a(bos. 4ero no es #reciso considerar e! e(brión co(o un ser ;u(ano #!eno #ara reconocer!e un cierto res#eto. Entender un e(brión si(#!e(ente co(o una cosa susce#tib!e de cua!quier uso que quera(os dar!e su#one #asar #or a!to en (i o#inión su i(#ortancia co(o 'ida ;u(ana #o tencia!. 4ocos estar"an a a'or de !a destrucción sin sentido de e(briones o de su uso #ara e! desarro!!o de una nue'a 7a(a de cos(9ticos. La #ersona!idad ;u(ana no es !a única condición (erecedora de res#eto. 4or e?e(#!o nos #arece irres#eQ tuoso que un ecursionista 7rabe sus inicia!es sobre a!7o tan !on7e'o co(o una secuo*a no #orque considere(os que este &rbo! sea una #ersona sino #orque entende(os que se trata de una (ara'i!!a natura! (erecedora de a#reciación * re'erenci a. 0es#etar un bosque anti7u o no i(#!ica que no se #ueda derribar nunca un &rbo! #ara ines ;u(anos. 0es#etar e! bosque * dar!e un uso #ueden ser conce#tos #erecta(ente co(#atib!es. 4ero !os ines deben ser 'a!iosos * a#ro#iados a !a natura!e>a etraordinaria de !a cosa. La noción de que un e(brión en una #!aca de 4etri tiene e! (is(o estatus (ora! que una #ersona #uede ser cuestionada ta(bi9n #or otros (oti'os adiciona!es. Ta! 'e> e! (e?or (odo de a#reciar !o escasa(e nte con'incen te que resu!ta ese ar7u(ento sea des#!e7ar ;asta e! etre(o sus i(#!icaciones. 4ara e(#e>ar si cu!ti'ar * etraer c9!u!as (adre de un b!astocisto uese !o
(is(o que cu!ti'ar * etraer ór7anos de un beb9 !a #o!"tica (ora!(ente res#onsab!e ser"a #ro;ibir esa acti'idad * no si(#!e(ente ne7ar!e inanciación edera!. Si a!7unos (9di cos se dedicaran a (atar a nios #equeos #ara obtener ór7anos #ara tras#!antes nadie ado#tar"a !a #osición de #er(itir e! inanticidio en e! sector #ri'ado #ero ec!uir!o de !a inanciaQ ción edera!. Si rea!(ente estu'i9ra(os con'encidos de que !a in'esti7ación con c9!u!as (adre e(brionarias equi'a!e a un inanticidio no só!o !a #ro;ibir"a(os sino que !a tratar"a(os co(o una or(a #articu!ar(ente (acabra de asesinato * ei7ir"a(os #ara !os cient"icos que !a #er#etraran e! casti7o #ena! corres#ondiente. En se7undo !u7ar considerar e! e(brión co(o una #ersona no só!o 'ue!'e into!erab!e !a in'esti7ación con c9!u!as (adre sino todos !os trata(ientos de erti!idad que su#onen !a creación * e!i(inación de e(briones sobra ntes. La (a*or"a de c!"nicas de erti!i>ación in vi tr o 7eneran (&s ó'u!os erti!i>ados de !os que ina!(ente se i(#!antan a in de incre(entar !a tasa de e(bara>os * a;orrar a !as (u?eres !a necesidad de re#etir 'arias 'eces e! #roceso. Nor(a!(ente !os e(briones sobrantes se con7e!an #or tie(#o indeinido o se desec;an sin (&s. Un reducido nú(ero de e!!os son ta(bi9n donados #ara !a in'esti7ación con c9!u!as (adre.K 4ero si es in(ora! sacriicar e(briones #ara curar o tratar ener(edades de'astadoras ta(bi9n ;a de ser!o sacriicar!os en aras de! trata(iento de !a inerti!idad. En tercer !u7ar !os deensores de !a erti!i>ación in vitro sea!an que !a #9rdida de e(briones en !os #rocesos de re#roducción asistida es (enos recuente que en !os e(bara>os natura!es en !os que (&s de !a (itad de !os ó'u!os erti!i>ados no !!e7an a i(#!antarse o se #ierden #or otras causas. Este dato a#unta ;acia un #rob!e(a adiciona! de !a equi#aración de !os e(briones a !as #ersonas. Si !a #rocreación natura! con!!e'a !a #9rdida de a!7unos e(briones #or cada naci(iento con 9ito qui>&s no deba(os
#reocu#arnos tanto #or !a #9rdida de e(briones que se #roduce en !a erti!i>ación in vi tro * en !a in'esti7ación con c9!u!as (adre. Ruienes consideran que !os e(briones son #ersonas #odr"an res#onder en ese caso que una e!e'ada (orta!idad inanti! no ?ustiica e! inanticidio. 4ero nuestra or(a de reaccionar a !a #9rdida natura! de e(briones su7iere que no ?u>7a(os ese ;ec;o co(o e! equi'a!ente (ora! o re!i7ioso de !a (uerte de un nio #equeo. Ni siquiera !as tradiciones re!i7iosas (&s #reocu#adas #or !a 'ida ;u(ana inci#iente ei7en !os (is(os ritos de entierro * de due!o #or !a #9rdida de un e(brión que #or !a #9rdida de un nio. Es (&s si !a #9rdida de! e(brión que aco(#aa a !a #rocreación natura! uese (ora!(ente equi'a!ente a !a (uerte de un nio #equeo cabr"a cons iderar e! e(bara>o co(o una crisis de sa!ud #úb!ica de #ro#orciones e#id9(icasP atenuar !a #9rdida natura! de e(briones ser"a una causa (ora! (&s a#re(iante que e! aborto !a erti!i>ación in 'itro * !a in'esti7ación con c9!u!as (adre ?untas. Los #ro#ios detractores de !a in'esti7ación con c9!u!as (adre 'aci!an a !a ;ora de asu(ir todas !as i(#!icaciones de !a ob?eción de! e(brión. E! #residente -eor7e F. us; ;a #ro;ibido !a inanciación edera! de !as in'esti7aciones con !"neas de c9!u!as (adre e(brionarias deri'adas con #osterioridad a! 6 de a7osto de $@@1 #ero no ;a tratado de i(#edir esos estudios ni ;a ;ec;o !!a(a(iento a!7uno a !os cient"icos #ara que desistan de e!!os. 3 (ientras e! debate de !as c9!u!as (adre sube de te(#eratura en e! Con7reso ni siquiera !os o#onentes (&s abiertos de !a in'esti7ación con e(briones ;an or7ani>ado una ca(#aa naciona! #ara!e!a #ara #ro;ibir !a erti!i>ación in vitro o
#ara i(#edir a !as c!"nicas de erti!idad !a creación
* e!i(inación de e(briones sobrantes. Esto no si7niica que sus #osturas no res#ondan a unos #rinci#ios deter(inados #ero no es (enos cierto que sus #ostu!ados no #ueden descansar sobre e! #rinci#io concreto de que !os e(briones son in'io!ab!es. :Ru9 otra ?ustiicación #odr"a darse #ara !a restricción de !a inanciación
edera! destinada a !a in'esti7ación con c9!u!as (adre< 4odr"a aducirse que !a in'esti7ación e(brionaria nos arrastrar& a una es#ira! descontro!ada de e#!otación * abuso. Esta ob?eción #!antea unas #reocu#aciones !e7"ti(as #ero !i(itar !a in'esti7ación con c9!u!as (adre constitu*e una or(a equi'ocada de abordar!as. E! Con7reso #uede con?urar ese #e!i7ro a#robando unas nor(ati'as sensatas que #odr"an e(#e>ar #or una senci!!a #ro;ibición de !a c!onación ;u(ana con ines re#roducti'os. Si7uiendo !a este!a de! enoque ado#tado #or e! 0eino Unido e! Con7reso #odr"a asi(is(o ob!i7ar a que só!o se destinen a !a in'esti7ación e(briones que no se ;a*an desarro!!ado (&s a!!& de !os 1, d"as #odr"a restrin7ir !a co(ercia!i>ación de !os e(briones * !os 7a(etos * #odr"a estab!ecer un banco de c9!u!as (adre #ara e'itar que nadie #ueda (ono#o!i>ar e! acceso a !as !"neas de c9!u!as (adre a#e!ando a unos derec;os de #ro#iedad. Esta c!ase de re7u!aciones #odr"an sa!'arnos de caer en una es#ira! que nos arrastre a una es#ecie de unesto Gnue'o (undo e!i>H (ientras trata(os de sacar #artido a !a 7ran es#eran>a bio(9dica de nuestro tie(#o.
(1. 2r!umentación moral y tolerancia liberal: el aborto y la homose=ualidad
Ruienes deienden !a eistencia de !e*es contra e! aborto * !a conducta ;o(oseua! #arten de dos ra>ona(ientos distintos) a!7unos sostienen que e! aborto * !a ;o(ose ua!idad son re#rens ib!es desde e! #unto de 'ista (ora! * #or consi7uiente di7nos de ser #ro;ibidosP otros tratan de e!udir cua!quier ?uicio sobre !a (ora!idad de dic;as #r&cticas * en su !u7ar ar7u *en que en una de(ocracia !as (a*or"as #o!"ticas tienen derec;o a #!as(ar sus con'icciones (ora!es en or(a de !e*.
4ara!e!a(ente !os ar7u(entos contrarios a !as !e*es antiaborto * antisodo("a se e#resan ta(bi9n en dos !"neas dierenciadas de ra>ona(iento) !a de quienes dicen que esas !e*es son in?ustas #orque !as #r&cticas que #ro;"ben son (ora!(ente #er(isib!es * en ocasiones inc!uso deseab!esK * !a de quienes se o#onen a ese ti#o de !e7is!ación sin ;acer reerencia a! estatus (ora! de !as #r&cticas en cuestión ar7u(entando que !os indi'iduos tienen derec;o a e!e7ir #or su #ro#ia cuenta si !as rea!i>an o no. 4odr"a(os reerirnos a estos dos esti!os de ar7u(entación co(o e! Gin7enuoH * e! GsoisticadoH res#ecti'a(ente. Desde !a #ers#ecti'a in7enua se #ro#u7na que !a ?usticia de !as !e*es de#ende de! 'a!or (ora! de !a conducta que #ro;"ben o a(#aran. Desde !a #ers#ecti'a soisticada se sostiene que !a ?usticia de esas !e*es no de#ende de un ?uicio (ora! sustanti'o sobre !a conducta en cuestión sino de una teor"a (&s 7enera! acerca de !a #rioridad re!ati'a entre e! #rinci#io de !a (a*or"a * !os derec;os indi'idua!es o !o que es !o (is(o entre !a de(ocracia * !a !iberad. En este art"cu!o tratar9 de #oner de re!ie'e !a 'a!ide> de !a #ers#ecti'a in7enua se7ún !a cua! !a ?usticia o !a in?usticiaK de !as !e*es contra e! aborto * !os co(#orta(ientos ;o(oseua!es de#ende a! (enos en #arte de !a (ora!idad o !a in(ora!idad K de ta!es #r&cticas . Esto es #recisa(e nte !o que rec;a>a !a #ers#ecti'a soisticada. 3a sea en su 'ersión (a*oritarista o en su 'ersión !ibera! !a #ers#ecti'a soisticada trata de de?ar a un !ado o #oner entre #ar9ntesis toda conce#ción (ora! * re!i7iosa contro'ertida en re!ación con !a ?usticia e insiste en que !a ?ustiicación de cua!quier !e7is!ación ;a de ser neutra! con res#ecto a !as di'ersas 'isiones de !a 'ida buena. En !a #r&ctica co(o es !ó7ico estas dos or(a s de ar7u (entación #ueden resu!tar di"ci!es de distin7uir. En e! debate que abrieron en su (o(ento !as 1
sentencias ?udicia!es de Roe v. -a"e y Bow ers v. $ar"wi ck, !os bandos enrentados tendieron a deender !a #ers#ecti'a in7enua #ero disra>&ndo!a co(o si uera !a soisticada. Ta! es e! #resti7io de !a or(a
soisticada de ar7u(entación.K 4or e?e(#!o quienes desear"an #ro;ibir e! aborto * e! seo ;o(oseua! (ascu!ino o e(enino #or a'ersión a ta!es #r&cticas sue!en #!antear sus ar7u(entos en no(bre de! res#eto a !a de(ocracia * !a contención ?udicia!. De un (odo si(i!ar quienes quieren unas !e*es #er(isi'as #orque a#rueban e! aborto * !a ;o(oseua!idad dicen ;ab!ar !a (a*or"a de !as 'eces en no(bre de !a to!erancia !ibera!. Con esto no #retendo su7erir que todos !os e?e(#!os de ar7u(entación soisticada sean intentos insinceros de #ro(o'er una con'icción (ora! sustanti'a. Ruienes ar7u(entan que !a !e* deber"a ser neutra! con res#ecto a !as di'ersas conce#ciones de !a 'ida buena a#ortan 'ariados (oti'os en deensa de su tesis entre !os que destacan es#ecia!(ente !os si7uientes) 1K desde !a #ers#ecti'a 'o!untarista se (antiene que e! Estado deber"a ser neutra! res#ecto a !as conce#ciones de !a 'ida buena con ob?eto de res#etar !a ca#acidad de !as #ersonas en cuanto ciudadanos !ibres o a7entes autóno(os #ara e!e7ir sus #ro#ias conce#ciones #or s" (is(asP $K desde !a #ers#ecti'a (ini(a!ista o #ra7(&tica se #ro#one que dado que !as #ersonas discre#an ine'itab!e(ente sobre !a (ora! * !a re!i7ión e! 7obierno deber"a (antenerse a! (ar7en de esas contro'ersias #or e! bien de! acuerdo #o!"tico *!a coo#eración socia!. 4ara (ostrar !a 'a!ide> de! (odo Gin7enuoH de ar7u(entación abordar9 !os ar7u(entos concretos a#ortados #or ?ueces * co(entaristas en !os recientes casos ?udicia!es re!acionados con e! aborto * !a ;o(oseua!idad. A #esar de que se inscriben indeectib!e(ente en !a !"nea soisticada ta!es ar7u(entos i!ustran c!ara(ente !a diicu!tad de de?ar a! (ar7en !os ?uicios (ora!es en (ateria !e7is!ati'a. En (i ar7u(entación critico !as #rinci#a!es teor"as de !a to!erancia !ibera! #ero no creo que d9 (uc;o a#o*o a !os #ro#u!sores de! (a*oritaris(o. La cura de! !ibera!is(o no es e! (a*oritaris(o sino una co(#rensión (&s caba! de! #a#e! de! discurso (ora!
en !a ar7u(entación #o!"tica * constituciona!.
Los derechos de pri%acidad: la intimidad y la autonomía
En e! derec;o constituciona! a !a #ri'acidad !a deensa de !a neutra!idad de! Estado sue!e #resentarse en co(binación con una conce#ción 'o!untarista de !a #ersona. En e! caso de! aborto #or e?e(#!o se dice que nin7ún Estado #uede Gado#tar una deter(in ada teor"a de !a 'idaH #ara anu!ar e! derec;o de una (u?er a decidir Gsobre !a interru#ción o !a continuación de su e(bara>oH. Un 7obierno no #uede ei7ir a nadie que obede>ca una #ers#ecti'a (ora! #articu!ar #or (u* etendida que 9sta est9 entre !a #ob!ación *a que Gnin7ún indi'iduo debe ser ob!i7ado a renunciar a !a !ibertad de to(ar esa decisión #or s" (is(o só!o #orque sus #reerencias de 'a!ores no sean co(#artidas #or !a (a*or"aH. En e! caso de !a #ri'acidad co(o en !os de !a !ibertad re!i7iosa * !a !ibertad de e#resión e! idea! de !a neutra!idad sue!e ser re!e?o de una conce#ción 'o!untarista de !a acción ;u(ana) e! Estado debe ser neutra! entre conce#ciones distintas de !a 'ida buena #ara res#etar !a ca#acidad que !as #ersonas tienen de e!e7ir sus #ro#ios 'a!ores * re!aciones. Tan estrec;a es !a re!ación entre !os derec;os de #ri'acidad * !a conce#ción 'o!untarista de !a #ersona que (uc;os co(entaristas asi(i!an con recuencia !os 'a!ores de !a #ri'acidad a !os de !a autono("a. Se dice as" que !os derec;os de #ri'acidad est&n Gunda (entados en !os #rinci#i os de !a autono("a indi'idua!H #orque G!a di7nidad ;u(ana #rote7ida #or !as 7arant"as constituciona!es se 'er"a 7ra'e(ente dis(inuida si !as #ersonas no ueran !ibres de e!e7ir * ado#tar un esti!o de 'ida que #er(ita !a e#resión de su sin7u!aridad * su indi'idua!idadH. En su Greconoci(iento de un derec;o constituciona! a !a #ri'acidadH e! Tribuna! Su#re(o ;a ;ec;o eecti'a !a idea se7ún !a cua! G!as
#ersonas tienen !a ca#acidad de 'i'ir autóno(a(ente * e! derec;o de e?ercer esa ca#acidadH. Las sentencias de! a!to tribuna! que ;an anu!ado !e*es contrarias a! uso de anticonce#ti'os Gno só!o #rote7en a! indi'iduo que o#ta #or no #rocrear sino ta(bi9n !a autono("a de !a asociación de !a #are?aH. 4rote7en a !os ;o(bres * a !as (u?eres Grente a! co(#ro(iso no e!e7idoH que su#one tener ;i?os no desea dos * Grente a una identiicación or>ada con e! #a#e! socia! de #adre o (adreH. Tanto en !as sentencias de! Tribuna! Su#re(o co(o en !os 'otos #articu!ares discre#antes !os ?ueces ;an tendido a 'incu!ar !os derec;os de #ri'acidad con #re(isas 'o!untaristas. 4or e?e(#!o e! Tribuna! ;a censurado !as !e*es que #ro;"ben e! uso de anticonce#ti'os #or considerar que sus dis#osiciones 'u!neran G!a #rotección constituciona! de !a autono("a indi'idua! en (ateria de (aternidadH. I7ua!(ente ;a deendido e! derec;o a! aborto sobre !a base de que #ocas decisiones son G(&s #ro#ia(ente #ri'adas o (&s e!e(enta!es #ara !a di7nidad * !a autono("a indi'idua!es que !a decisión de una (u?er ... en cuanto a continuar o no con su e(bara>oH. E! ?ue> Dou7!as en un 'oto concurrente en un caso de aborto reca!có que e! derec;o a !a #ri'acidad #rote7e !ibertades co(o !a Gautono("a en e! contro! de! desarro!!o * !a e#resión de! inte!ecto !os intereses !os 7ustos * !a #ersona!idad de uno (is(oH as" co(o !a G!ibertad de e!ección en !o que se reiere a !as decisiones b&sicas de !a 'ida de cada #ersona con res#ecto a! (atri(onio e! di'orcio !a #rocreación !a contrace#ción * !a educación * !a crian>a de !os ;i?osH. En otro caso cuatro de !os nue'e (a7istrados se (aniestaron dis#uestos a ;acer etensi'a !a #rotección de !a #ri'acidad a !a acti'idad ;o(oseua! consentida sobre !a base de que Gbuena #arte de !a rique>a de una re!ación #ro'iene de !a !ibertad de !a que e! indi'iduo 7o>a #ara esco'er !a or(a * !a natura!e>a de esos !a>os tan intensa(ente #ersona!esH. E! '"ncu!o entre #ri'acidad * autono("a resu!ta tan a(i!iar ;o* en d"a
que #arece natura! necesario inc!usoK #ero e! derec;o a !a #ri'acidad no tiene #or qu9 #resu#oner una conce#ción 'o!untarista de !a #ersona. En rea!idad a !o !ar7o de !a (a*or #arte de !a ;istoria de !a ?uris#rudencia estadounidense !a deensa de! derec;o a !a #ri'acidad no ;a i(#!icado ni e! #rinci#io de !a neutra!idad de! Estad o ni e! idea! de! indi' iduo que e!i 7e !ibre(ente sus (etas * sus re!aciones * co(#ro(isos. Si e! derec;o conte(#or&neo a !a #ri'acidad es entendido co(o e! derec;o a #racticar una deter(inada conducta sin restricciones 7uberna(enta!es en su 'ersión tradiciona! era concebido co(o e! derec;o a (antener ciertas cuestiones #ersona!es uera de !a 'ista de! #úb!ico. La nue'a #ri'acidad #rote7e G!a inde#endencia de una #ersona a !a ;ora de to(ar ciertos ti#os de decisiones i(#ortantesH (ientras que !a 'ie?a #ri'acidad #rote7e e! inter9s de !a #ersona G#or e'itar !a re'e!ación de cuestiones #ersona!esH. La tendencia a identiicar !a #ri'acidad con !a autono("a no só!o ;ace (enos e'identes estas inter#retacio nes ca(biantes de !a #ri'acidad sino que ta(bi9n restrin7e e! abanico de ra>ones #ara #rote7er!a. Aunque !a nue'a #ri'acidad descansa nor(a!(ente sobre unda(entaciones 'o!untaristas ta(bi9n #uede ser ?ustiicada de otros (odos. E! derec;o a que e! Estado no interiera en (ateria (atri(onia! #or e?e(#!o #uede deenderse no só!o en no(bre de !a !ibertad de e!ección indi'idua! sino ta(bi9n en no(bre de! 'a!or intr"nseco o !a i(#ortancia socia! de !a #r&ctica que dic;o derec;o #rote7e. $e la %ie
En Estados Unidos e! derec;o a !a #ri'acidad obtu'o su #ri(er reconoci(iento ?ur"dico no co(o doctrina constituci ona! sino en e! &(bito de !a res#onsabi!idad ci'i!. En un in!u*ente art"cu!o #ub!icado en
2345, Louis randeis #or aque! entonces un abo7ado de ostonK *
quien uera su socio Sa(ue! Farren ar7u(entaron que e! derec;o ci'i! deb"a #rote7er Ge! derec;o a !a #ri'acidadH. La #ri'acidad de !a que ;ab!aban randeis * Farren estaba (u* a!e?ada de !a que ;o* en d"a se entiende co(o ta! que atae es#ecia!(ente a !as !ibertades seua!esK * #uede resu!tarnos ;asta #intoresca en co(#aración) era !a #ri'acidad re!acionada con !a #ub!icación de coti!!eos de a!ta sociedad en !a #rensa sensaciona!ista o con e! uso no autori>ado de retratos de #ersonas en !os anuncios #ub!icitarios. 4au!atina(ente a! #rinci#i o #ero con (a*or recuencia durante !a d9cada de 190, ese derec;o a !a #ri'acidad obtu'o reconoci(iento en !a !e7is!ación * !a ?uris#rudencia sobre res#onsabi!idad ci'i! de !a (a*or"a de estados de !a Unión. La #ri'acidad a#enas ue ob?eto de atención en e! &(bito de! derec;o constituciona! ;asta !a d9cada de 1960.
E! Tribuna! Su#re( o abordó #or 'e> #ri(era e! derec;o a !a #ri'acidad co(o ta! en 1961, en oe v. 6llman, un caso #ro#iciado #or e! recurso de un ar(ac9utico de Connecticut que #retend"a i(#u7nar !a #ro;ibición que #esaba en su estado sobre !os anticonce#ti'os. Aunque !a (a*or"a de! Tribuna! desesti(ó e! caso #or (oti'os t9cnicos !os ?ueces Dou7!as * 8ar!an discre#ar on * ar7u(entaron que dic;a !e* 'u!nera ba e! derec;o a !a #ri'acidad. La #ri'ac idad que e!!os deen d"an era !a tradiciona!. E! derec;o en cuestión se7ún e!!os no era e! derec;o a! uso de anticonce#ti'os sino e! derec;o a no estar so(etidos a !a 'i7i!ancia necesaria #ara ;acer cu(#!ir !a !e*. GEn un r97i(en de estricto cu(#!i(iento de !a !e*H escribió Dou7!as Gse !!e7ar"a a! etre(o de e(itir órdenes de re7istro
* de en'iar a
a7entes #o!icia!es a !os dor(itorios #ara que a'eri7uaran !o que sucede en e!!os. ... Si e! Estado #uede a#robar esta !e* si7niica que #uede ;acer!a cu(#!ir. 4ero #ara recabar cua!quier #rueba de su incu(#!i(iento deber& in'esti7ar !as re!aciones entre (arido * (u?erH. 4ro;ibir !a 'enta de
anticonce#ti'os #ero no su uso ser"a un caso (u* distinto co(o sea!aba e! #ro#io Dou7!as. 4ro;ibir !a 'enta su#ondr"a !i(itar e! acceso a !os anticonce#ti'os #ero no e#ondr"a !as re!aciones "nti(as a !a ins#ección #úb!ica. La 'i7i!ancia de! cu(#!i(iento de !a !e* !!e'ar"a a !a #o!ic"a ;asta !as ar(acias #ero no ;asta !as a!cobas #or !o que no atentar"a contra !a #riQ 'acidad entendida en e! sentido tradiciona!. E! ?ue> 8ar!an ta(bi9n #!anteó ob?eciones a !a !e* bas&ndose en ar7u(entos que distin7uen c!ara(ente !a 'ie?a de !a nue'a #ri'acidad. Concreta(ente e! (a7istrado no se o#on"a a que !a !e* contra !os anticonce#ti'os no uera neutra! entre dierentes conce#ciones (ora!es) 8ar!an reconoc"a que !a !e* se basaba en !a creencia de que !a contrace#ción es in(ora! en s" * o(enta Gacciones diso!utasH co(o !a ornicación * e! adu!terio a! (ini(i>ar sus Gdesastrosas consecuenciasH #ero no consideraba que esa a!ta de neutra!idad uese contraria a !a Constitución. En una dec!aración c!ara(ente contraria a !as constricciones de !a neutra!idad 8ar!an sosten"a que !a (ora! es un asunto de inter9s !e7"ti(o #ara e! 7obierno.
Los ines de !a sociedad no se cien única(entea! bienestar "sico de !a co(unidad sino que se ;a etendido tradiciona!(ente a !a cate7or"a (ora! de sus (ie(bros. De ;ec;o tratar de tra>ar una !"nea de se#aración entre e! co(#orta(iento #úb!ico * e! #ura(ente consensua! o so!itario su#ondr"a a#artar a !a co(unidad de una serie de te(as que toda sociedad en tie(#os ci'i!i>ados ;a considerado necesario abordar.
Aunque rec;a>aba e! idea! de! Estado neutra! 8ar!an no conc!u"a #or e!!o que Connecticut tu'iera derec;o a #ro;ibir e! uso de anticonce#ti'os a !as #are?as casadas. A! i7ua! que Dou7!as ar7u(entaba que !a a#!icación de !a
!e* acabar"a re#resentando una intrusión en !a #ri'acidad que es esencia! #ara una institución tan #reciada co(o e! (atri(onio. Se o#on"a #ues a !a 'io!ación de !a #ri'acidad en e! sentido tradiciona! *a que se (ostraba contrario a G!a intrusión de !a (aquinaria de! derec;o #ena! en e! cora>ón (is(o de !a #ri'acidad con*u7a! !o que ob!i7ar"a a !os es#osos a rendir cuentas ante un tribuna! #ena! de! uso que ;icieran de ta! inti(idadH. A ?uicio de 8ar!an e! estado de Connectic ut ten"a derec;o a dar or(a de !e* a !a creencia de que !a contrace#ción es in(ora! #ero no a des#!e7ar G!os (edios detestab!e(ente in'asi'os que ;ab"a e!e7ido #ara !!e'ar a cabo esa #o!"ticaH. Esas 'oces discre#antes acabar"an i(#oni9ndose cuatro aos des#u9s en !a sentencia de! caso de &riswol" v. %onnecticut. E! Tribuna! Su#re(o in'a!idó !a !e* de Connecticut contra !os anticonce#ti'os * reconoció e#!"cita(ente #or #ri(era 'e> !a eistencia de un derec;o constituciona! a !a #ri'acidad. Aunque en esta ocasión e! a!to tribuna! !oca!i>ó ese derec;o en !a Constitución * no en e! derec;o ci'i! continuó !i7&ndo!o a !a noción tradiciona! de #ri'acidad entendida co(o e! inter9s de !as #ersonas #or (antener sus asuntos #ri'ados a#artados de! o?o #úb!icoK. Lo que 'u!neraba !a #ri'acidad se7u"a siendo !a intro(isión requerida #ara ;acer cu(#!ir !a !e* * no !a !i(itación de !a !ibertad #ara uti!i>ar anticonce#ti'os. G:4er(itir"a(os que !a #o!ic"a re7istrase !as sa7radas de#endencias de !os dor(itorios con*u7a!es en busca de sea!es re'e!adoras de! uso de anticonce#ti'os Dou7!as e#resando !a o#inión de! Tribuna!. GLa so!a idea resu!ta re#u!si'a #ara !a noción de #ri'acidad que rodea !a re!ación (atri(onia!H. La ?ustiicación de! derec;o #ues no era de corte 'o!unta rista sino que se unda(entaba sobre un ?uicio (ora! sustanti'oP e! a!to tribuna! rei'indicaba !a #ri'acidad con e! ob?eto de air(ar * #rote7er !a institución socia! de! (atri(onio no de de?ar que !as #ersonas 'i'an su seua!idad co(o deseen.
E! (atri(onio es una unión #ara !o bueno * #ara !o (a!o en e!(e?or de !os casos duradera e "nti(a ;asta e! #unto de ser sa7rada. Es una asociación que #ro(ue'e un (odo de 'ida ... una ar(on"a en e! 'i'ir ... una !ea!tad bi!atera!. ... Es una asociación con un in tan nob!e co(o cua!quiera de !os que ;e(os 'a!orado en nuestras sentencias anteriores. Aunque (uc;os co(entaristas * ?ueces sue!en considerar que &riswol" su#uso una inno'ación es#ectacu!ar en !a ?uris#rudencia constituciona! e! derec;o a !a #ri'acidad a!!" #roc!a(ado era #erecta(ente co;erente con nociones tradiciona!es de !a #ri'acidad que se re(ontaban a ina!es de! si7!o I * #rinci#ios de! XX. En !o que a! ca(bio de conce#ciones sobre !a #ri'acidad res#ecta e! 7iro (&s decisi'o se #roducir"a siete aos (&s tarde en !a sentencia de 7isensta"t v. Bair", un caso a#arente(ente si(i!ar. Co(o en &riswol", aqu" ta(bi9n estaba en ?ue7o una !e* estata! que !i(itaba !os anticonce#ti'os. 4ero en 7isensta"t, !a !e* i(#u7nada restrin7"a !a distribución de !os anticonce#ti'os no su uso. As" #ues si bien !i(itaba e! acceso a esa c!ase de #roductos no se #od"a decir que su a#!icación eecti'a requiriese !a 'i7i!ancia de ciertas acti'idades "nti(as #or #arte de! 7obierno. No 'io!aba !a #ri'acidad en su sentido tradiciona!. 4or otra #arte !a !e* só!o #ro;ib"a !a distribución de anticonce#ti'os a #ersonas no casadas #or !o que no daaba !a institución de! (atri(onio co(o !o ;ac"a !a !e* de Connecticut. A #esar de ta!es dierencias e! Tribuna! Su#re(o dero7ó dic;a !e7is!ación con un so!o 'oto discre#ante. Su a!!o su#uso dos inno'aciones) una e#!"cita * otra no reconocida. La no'edad e#!"cita consist"a en una redeinición de !as #ersonas #ortadoras de !os derec;os de #ri'acidad que *a no !o eran en cuanto #artici#antes en !a institución socia! de! (atri(onio sino en cuanto indi'iduos con inde#endencia de sus #a#e!es o
co(#ro(isos. Co(o e#!icó e! Tribuna! Ges cierto que en
&riswol", e!
derec;o a !a #ri'acidad en cuestión era in;erente a !a re!ación con*u7a!. 4ero !a #are?a (atri(onia! no es una entidad inde#endiente con una (ente * un cora>ón #ro#ios sino una asociación de dos indi'iduos cada uno con su #ro#ia dis#osición inte!ectua! * e(ociona!H. E! ca(bio (&s suti! aunque no (enos trascendenta!K contenido en !a sentencia de 7isensta"t radicaba en !a transición de !a 'ie?a a !a nue'a noción de !a #ri'acidad. En !u7ar de concebir !a #ri'acidad co(o una #rotección rent e a !a 'i7i!ancia eterna o rente a !a re'e!ación #úb!ica de asuntos "nti(os e! a!to tribuna! entendió a #artir de entonces que e! derec;o a !a #ri'acidad a(#araba !a !ibertad #ara eectuar ciertas acti'idades sin restricciones 7uberna(enta!es. %ientras que !a #ri'acidad reco7ida * #rote7ida en &riswol" i(#ed"a !a intrusión en G!as sa7radas de#endencias de !os dor(itorios con*u7a!esH !a #ri'acidad consa7rada en 7isensta"t #roscrib"a !a intro(isión en ciertas c!ases de
"ecisiones. A! ca(biar e!
si7niicado de !a #ri'acidad ta(bi9n !o ;i>o su ?ustiicación. E! Tribuna! no #rote7"a !a #ri'acidad en 7isensta"t #or !os ines socia!es que #ro(o'"a sino #or !a !ibertad de e!ección indi'idu a! que 7aranti>aba. GSi e! derec;o a !a #ri'acidad si7niica a!7o es e! derec;o de! in"ivi"uo casado o so!teroK a no #adecer una intro(isión 7uberna(enta! in?ustiicada en cuestiones que aectan tan unda(enta!(ente a una #ersona co(o !a decisión de en7endrar o dar a !u> a un ;i?oH Un ao des#u9s en Roe v. -a"e, e! Tribuna! Su#re(o ;i>o !a a#!icación (&s contro' ertida de esa nue'a conce#ción de !a #ri'acida d a! dero7ar una !e* de Teas contra e! aborto * a(#!iar e! &(bito de !a #ri'acidad ;asta inc!uir G!a decisión de una (u?er sobr e !a interru#ción o !a continuación de su e(bara>oH. 4ri(ero en re!ación con !a contrace#ción (&s tarde en re!ación con e! aborto e! derec;o a !a #ri'acidad se ;ab"a con'ertido en e! derec;o a to(ar cierta c!ase de decisiones sin intererencia estata!.
Los unda(entos 'o!untaristas de !a nue'a #ri'acidad ueron e#!"cita(ente enunciados en una sentencia de 16// que in'a!idaba una !e* de! estado de Nue'a 3orJ que #ro;ib"a !a 'enta de anticonce#ti'os a !os (enores de 1= aos. 4or #ri(era 'e> e! a!to tribuna! e(#!eó e! !en7ua?e de !a autono("a #ara describir e! inter9s #rote7ido #or !a #ri'acidad * deendió abierta(ente e! #aso de !a anti7ua a !a nue'a #ri'acidad. En !a (oti'ación de! 'oto (a*or itario de! Tribuna! en %arey v. opulation 8ervices !nternational, e! ?ue> rennan ad(it"a que &riswol" se ;ab"a centrado
en !a #osibi!idad de que una !e* que #ro;ibe e! uso de anticonce#ti'os acabe abriendo !a #uerta de !as a!cobas con*u7a!es a !a #o!ic"a. G4ero otras sentencias subsi7uientes ;an de?ado c!aro que !a #rotección constituciona! de !a autono("a indi'idua! en asuntos re!acionados con !a (aternidad * !a #aternidad no de#ende de ese e!e(entoH. A! re#asar !os casos anteriores rennan ;i>o ;inca#i9 en que en 7isensta"t se estab!eció !a #rotección de !a 9"ecisi:n de en7endrar o dar a !u> a un ;i?o H * en Roe se #rote7ió G!a decisión de una (u?er sobre !a interru#ción o !a continuación de su e(bara>oH. Su conc!us ión ue que G!a doctrina que se etrae de &riswol" es que !a Constitución #rote7e !as decisiones indi'idua!es en (ateria de (aternidad * #aternidad rente a cua!quier intrusió n in?ustiicada #or #arte de! EstadoH. Desde !a inter#retación 'o!untarista !a #ri'acidad resu!ta tan 7ra'e(ente 'u!nerada cuando se restrin7e !a venta de anticonce#ti'os co(o cuando se #roscribe su uso; a(bas #ro;ibiciones !i(itan se'era(ente !a !ibertad de e!ección. GEn !a #r&cticaH sea!aba rennan G!a #ro;ibición de toda 'enta #odr"a tener un eecto inc!uso (&s de'astador sobre !a !ibertad de o#tar #or !a contrace#ción en !a (edida en que su a#!icación es (&s &ci! * (enos oensi'aH. Lo irónico de! caso es que se considere que e! ;ec;o de que !a #roscri#ción de !a 'enta no #on7a en #e!i7ro !a 'ie?a #ri'acidad
con'ierta esa #ro;ibición en una a(ena>a aún (a*or #ara !a nue'a #ri'acidad. En sentencias #osteriores que ;an reair(ado e! derec;o a abortar ta(bi9n se ;a e(#!eado e! !en7ua?e de !a autono("a #ara deinir !a #ri'acidad que tratan de #rote7er. G4ocas decisiones son ... (&s #ro#ia(ente #ri'adas o (&s e!e(enta!es #ara !a di7nidad * !a autono("a indi'idua!esH ar7u(entó e! Tribuna! en una de esas sentencias Gque !a decisión de una (u?er ... de interru(#ir o continuar con su e(bara>o. E! derec;o de una (u?er a rea!i>ar esa e!ección en !ibertad es sin duda unda(enta!H. La noción de #ri'acidad entendida co(o autono("a encontró ta! 'e> su e#resión (&s #!ena en un 'oto #articu!ar sobre e! derec;o a! aborto e(itido #or !os ?ueces Sandra Da* OXConnor Ant;on* 2enned* * Da'id Souter en una sentencia de 166$. En aque!!a o#inión !os ?ueces dec!araron que !os derec;os de #ri'acidad #rote7en G!as e!ecciones (&s "nti(as * #ersona!es que un indi'iduo #uede rea!i>ar a !o !ar7o de su 'ida e!ecciones centra!es en cuanto a su di7nidad * su autono("a #ersona!esH. OXConnor 2enned* * Souter estab!ec"an una coneión e#!"cita entre !a #ri'acidad co(o autono("a * !a conce#ción 'o!untarista de! indi'iduo) GE! derec;o de cada #ersona a deinir su #ro#ia conce#ción de !a eistencia de! sentido de! uni'erso * de! (isterio de !a 'ida ;u(ana or(a #arte de !o (&s esencia! de !a !ibertad . Las creencias en torno a estas cues tiones no #odr"an deinir !os atributos de !a #ersona!idad si tu'ieran que or(arse ba?o !a coacQ ción de! EstadoH Sin e(bar7o #ese a su tendencia creciente a equi#arar !a #ri'acidad con !a autono("a e! a!to tribuna! rec;a>ó en otra sentencia #or cinco 'otos a cuatro etender !a #rotección de !a #ri'acidad a !as acti'idades ;o(oseua!es (utua(ente consentidas. E! ?ue> F;ite e#resando !a o#inión de !a (a*or"a reca!có que en sus anteriores sentencias sobre #ri'acidad e! Tribuna! ;ab"a #rote7ido !a !ibertad de e!ecc ión única(ente con
res#ecto a !a decisió n de ser #adres !a educación de !os ;i?os !as re!acio nes a(i!iares !a #rocreación e! (atri(onio !a contrace#ción * e! aborto. GNos #arece e'identeH e#!icó Gque nin7uno de !os derec;os enunciados en esas sentencias 7uarda se(e?an>a a!7una con e! #retendido derec;o constituciona! de !as #ersonas ;o(oseua!es a #racticar actos de sodo("aH. Ta(bi9n rec;a>aba !a tesis de que !os ciudadanos de -eor7ia no #udiesen #!as(ar en !e* su creencia de que G!a sodo("a ;o(oseua! es in(ora! e inace#tab!eH. Contraria(ente a !o que dictar"a !a neutra!idad G!a !e* ... re(ite constante(ente a nociones (ora!es * si ;ubiera que in'a!idar todas !as !e*es que re#resentan o#ciones esencia!(ente (ora!es in'ocando !a c!&usu!a constituciona! de! #roceso debido !os tribuna!es se 'er"an de #ronto desbordados de traba?oH. E#resando !a o#inión de !os cuatro 'otos d iscre#antes e! ?ue> !acJ(un ar7u(entó que !as anteriores sentenc ias de! Su#re(o sobre #ri'acidad no ;ab"an de#endido de !a 'irtud de !as #r&cticas #rote7idas sino de! #rinci#io de !a !ibertad de e!ección indi'idua! en !os asuntos "nti(os. G4rote7e(os esos derec;os no #orque contribu*an ... a! bienestar #úb!ico 7enera! sino #orque constitu*en un as#ecto centra! de !a 'ida de un indi'iduo. E! conce#to de #ri'acidad encarna e! ^;ec;o (ora! de que una #ersona só!o se #ertenece a s" (is(a * no a otros indi'iduos ni a !a sociedad en su con?untoH. !acJ(un ar7u(entaba !a a#!icación de !os #rinci#ios contenidos en sentencias #re'ias sobre #ri'acidad a !as #r&cticas ;o(oseua!es en base a una reor(u!ación en t9r(inos indi'idua!istas de! inter9s de! Tribuna! #or !os '"ncu!os a(i!iares con'enciona!es) G4rote7e(os !a decisión de tener ;i?os o no #orque !a (aternidad * !a #aternidad (odiican etraordinaQ ria(ente !a deinición que un indi'iduo tiene de s" (is(o. ... 3 #rote7e(os !a a(i!ia #orque contribu*e #oderosa(ente a !a e!icidad de !os indi'iduos no #or (ostrar una #reerencia #or !os ;o7ares estereoti#adosH.
Dado que e! derec;o a !a #ri'acidad en !as re!aciones seua!es #rote7e G!a !ibertad de un indi'iduo #ara e!e7ir !a or(a * !a natura!e>a de esos '"ncu!os tan intensa(ente #ersona!esH ta! derec;o no #uede a(#arar (enos !a acti'idad ;o(oseua! que otras o#ciones "nti(as. En deensa de! idea! de! Estado neutra! !acJ(un aad"a que !as tradiciona!es condenas re!i7iosas de !a ;o(oseua!idad Gno dan !icencia a! Estado #ara i(#oner esos ?uicios a !a tota!idad de !a ciudadan"aH. Todo !o contrario) !a in'ocación #or #arte de! Estado de ciertas doctrinas re!i7i osas contra !a ;o(oseua!idad debi!ita !as #retensiones de 9ste cuando air(a que !a !e* Gre#resenta e! uso !e7"ti(o de un #oder coerciti'o !aicoH
4ese a !as reticencias de! a!to tribuna! a !a ;ora de etender !os derec;os de #ri'acidad a !os ;o(oseua!es !as sentencias en (ateria de #ri'acidad de !os ú!ti(os $ aos orecen #ruebas (&s que sobrada s de! e(#!eo de unos su#uestos etra"dos de !a con ce#ción !ibera! de !a #ersona. Ta(bi9n suscitan dos #re7untas sobre e! !ibera!is(o que en e!!as se re!e?a) !a #ri(era es si resu!ta siquiera #osib!e de?ar a! (ar7en !as cuestiones (ora!es contro'ertidas * !a se7unda es si !a conce#ción 'o!untarista de !a #ri'acidad !i(ita e! abanico de (oti'os #ara #rote7er !a #ri'acidad.
Una deensa (ini(a!ista de !a to!erancia) e! caso de! aborto rente a !a unda(entación 'o!untarista de! Estado neutra! e! !ibera!is(o (ini(a!ista trata de desarro!!ar una conce#ción #o!"tica * no i!osóica de !a ?usticia que no #resu#on7a nin7una conce#ción #articu!ar de !a #ersona en cuanto su?eto autóno(o o !o que sea. Concreta(ente #ro#one de?ar de !ado !as cuestiones (ora!es * re!i7iosas contro'ertidas #ara 7aranti>ar !a coo#eración socia! (&s a!!& de !os desacuerdos en cuanto a !os ines
renunciando a !a #ro(oción de idea!es !ibera!es co(#re;ensi'os co(o !a autono("a o !a indi'idua!idad
Roe v. -a"e e?e(#!iica !a
diicu!tad que su#one dictar sentencia en casos de re!e'ancia consti tuciona! sin entrar en te(as contro'ertidos a ni'e! (ora! * re!i7ioso. 4or (&s que e! Tribuna! dec!arase su neutra!idad res#ecto a !a cuestión de cu&ndo e(#ie>a rea!(ente !a 'ida su decisión #resu#one una res#uesta #articu!ar a esa #re7unta. E! a!to tribuna! e(#e>ó sea!ando que !a !e7is!ación te?ana contra e! aborto descansa sobre una teor"a #articu!ar acerca de! (o(ento inicia! de !a 'ida. GTeas insiste en que ... !a 'ida co(ien>a en e! (o(ento (is(o de !a conce#ción * est& #resente a !o !ar7o de todo e! e(bara>o * que #or consi7uiente e! Estado est& i(#eriosa(ente !!a(ado a #rote7er esa 'ida desde !a conce#ción * en todo (o(ento #osteriorH. 4ero in(ediata(ente des#u9s e! Tribuna! se dec!araba neutra! ante esa (is(a cuestión) GNo tene(os que reso!'er aqu" !a di"ci! #re7unta de cu&ndo e(#ie>a !a 'ida. Si quienes tienen or(ación en disci#!inas co(o !a (edicina !a i!oso"a * !a teo!o7"a no son ca#aces de a!can>ar un consenso a! res#ecto e! 4oder Mudicia! ... no est& (e?or #osicionado #ara es#ecu!ar en torno a una res#uestaH. 3 !ue7o constataba G!a a(#!ia di'er7encia de o#inión en torno a una cuestión tan es#ecia!(ente sensib!e * di"ci! co(o 9staH que ;a eistido * eiste tanto en !a tradición occidenta! en 7enera! co(o en !a !e7is!ación de di'ersos estados de !a Unión.
De este ea(en 7enera! e! Tribuna! conc!u"a que G!os no nacidos nunca ;an sido reconocidos en !a !e7is!ación co(o #ersonas en un sentido #!enoH. De e!!o deduc"a que Teas se ;ab"a equi'ocado a! #!as(ar en or(a de !e* una teor"a #articu!ar de !a 'ida. Dado que nin7una teor"a a! res#ecto resu!taQ ba conc!u*ente e! Su#re(o (anten"a que Teas co(etió un error a! Gado#tar una teor"a de !a 'ida ... que anu!a !os derec;os de !a (u?er e(bara>ada que se discuten aqu"H. No obstante * contra toda #retensión e#!"cita de neutra!idad e! dicta(en de! a!to tribuna! #resu#on"a una res#uesta #articu!ar a !a #re7unta que se7ún ase7uraba no quer"a abordar. En cuanto a! i(#ortante * !e7"ti(o inter9s que se atribu*e e! Estado #ara #rote7er !a 'ida #otencia! e! #unto aut9ntica(ente deinitorio 'iene (arcado #or !a 'iabi!idad. Es as" #orque e! eto tiene entonces #resu(ib!e(ente !a ca#acidad de 'i'ir en un sentido re!e'ante uera de! seno (aterno. La re7u!ación estata! diri7ida a #rote7er !a 'ida eta! su#erado e! u(bra! de !a 'iabi!idad de! eto tiene #ues ?ustiicación tanto !ó7ica co(o bio!ó7ica. Rue e! a!!o de! Su#re(o en Roe #resu#on7a una res#uesta #articu!ar a !a #re7unta que #retende ec!uir de sus consideraciones no es nin7ún ar7u(ento contra su decisión #ero s" contra su #retensión de ;aber de?ado a! (ar7en !a contro'ertida cuestión de cu&ndo se inicia !a 'ida. E! Tribuna! Su#re(o no ;a ree(#!a>ado !a teor"a de !a 'ida de! estado de Teas #or una #ostura neutra! sino #or una teor"a distinta * #ro#ia de! Tribuna!. La deensa (ini(a!ista de !a neutra!idad est& su?eta a una diicu!tad adiciona!) aun si eistiera un acuerdo #ara de?ar de !ado !as cuestiones (ora!es * re!i7iosas contro'ertidas en aras de !a coo#eración socia! #odr"a continuar ;abiendo contro'ersia acerca de qu9 se entiende #or Gde?ar de
!adoH. 3 9sta es una #o!9(ic a cu*a so!uci ón #odr"a requerir una e'a!uación sustanti'a de !os intereses en ?ue7o o de !a #ro#ia conce#ción Gautono(istaH de !a acción ;u(ana que e! !ibera!is(o (ini(a!ista se ;ab"a #ro#uesto e'itar. Thornbur'h v. American %olle'e o f
una sentencia de 165= sobre un caso de aborto que reair(aba !o estab!ecido en Roe, orece un buen e?e(#!o de ta! diicu!tad. En su 'oto #articu!ar discre#ante e! ?ue> F;ite instaba a! Tribuna! a in'a!idar e! dicta(en de Roe v. -a"e * Gde'o!'er !a cuestión a! #ueb!oH. Ad(it"a que e! aborto es un te(a (ora! contro'ertido #ero sosten"a que e! (e?or (odo de de?ar a! (ar7en esa contro'ersia #or #arte de! Tribuna ! era #er(itir que cada estado decidiera #or su cuenta sobre esa cuestión. En rea!idad !o que #ro#on"a F;ite #ara de?ar de !ado !a intratab!e #o!9(ica de! aborto era !o (is(o que #ro#uso en su d"a Ste#;en Dou7!as #ara de?ar de !ado !a intratab!e #o!9(ica de !a esc!a'itud) no i(#oner una única res#uesta a todo e! #a"s. GE! aborto es un dis#utad"si(o te(a (ora! * #o!"ticoH escriQ bió F;ite. GEn nuestra sociedad estos te(as ;an de ser resue!tos #or !a 'o!untad #o#u!ar *a sea !a que se e#resa en !a !e7is!ación o !a que se encuentra reco7ida en !os #rinci#ios 7enera!es que e! #ueb!o ;a incor#orado a su ConstituciónH. Si e! Tribuna! obrase de otro (odo no estar"a siendo neutra! sino que Gestar"a i(#oniendo a! #ueb!o !a contro'ertida e!ección de 'a!ores de! #ro#io Su#re(oH. E! ?ue> Ste'ens res#on d"a a F;ite en esa (is(a sentenci a deendien do una or(a distinta de Gde?ar de !adoH. Dado !o contro'ertido de !os te(as (ora!es en cuestión Ste'ens deend"a que uesen !as #ro#ias (u?eres * no !as asa(b!eas !e7is!ati'as !as que res#ondieran a esa #re7unta a t"tu!o indi'iQ dua!. Se7ún Ste'ens que e! Tribuna! insista en !a !ibertad de !as (u?eres #ara e!e7ir #or s" (is(as no si7niica que est9 i(#oniendo !os 'a!ores de! #ro#io Tribuna! sino si(#!e(ente que est& i(#idiendo que !as (a*or"as !oca!es i(#on7an sus 'a!ores a !os indi'iduos. GNin7una (u?er indi'idua! deber"a ser
ob!i7ada a renunciar a !a !ibertad de to(ar esa decisión #or s" (is(a só!o #orque sus #reerencias de 'a!ores no son co(#artidas #or !a (a*or"aH. 4ara Ste'ens !a #re7unta b&sica no es qu9 teor"a de !a 'ida es !a buena sino Gsi !a decisión de abortar debe ir a car7o de! indi'iduo o de !a (a*or"a (ediante una i(#osición sin restricciones de sus #ro#ias * etraconstituciona!e sK #reerencias de 'a!oresH. Lo (&s sor#rendente es que a(bas or(as de ec!uir !a cuestión son con7ruentes en #rinci#io con e! !ibera!is(o (ini(a!ista) e! inter9s #r&ctico #or !a coo#eración socia! aun en condiciones de desacuerdo sobre e! bien no nos orece nin7una ra>ón concreta #ara #reerir una u otra. Aunque eistiese un consenso #ara de?ar de !ado una deter(inada contro'ersia re!i7iosa o (ora! intratab!e en aras de !a coo#eración socia! se7uir"a sin estar c!aro qu9 debe entenderse #or de?ar de !ado. Ade(&s #ara reso!'er esa duda #ara esco7er entre !a #ostura de F;ite * !a de Ste'ens se necesita tener un #unto de 'ista sustanti'o acerca de !os intereses (ora!es * re!i7iosos en cuestión o bien una conce#ción autóno(a de !a #ersona co(o !a air(ada #or !a #ers#ecti'a 'o!untarista. 4ero tanto una so!ución co(o !a otra #ri'ar"an a! !ibera!is(o (ini(a!ista de su (ini(a!is(oP cada una deducir"a su conce#ción su#uesta(ente #o!"tica de !a ?usticia a #artir #recisa(ente de !os co(#ro(isos (ora!es * i!osóicos que tanto se esuer>a #or e'itar. La deensa 'o!untarista de !a to!erancia) e! caso de !a ;o(ose ua!idad E! ar7u(ento a a'or de !a to!erancia e#resado en !os 'otos #articu!ares discre#antes en !a sentencia de! caso Bowers v. $ar"wick sir'e #ara i!ustrar !as diicu!tades que entraa !a 'ersión de! !ibera!is(o que 'incu!a !a to!erancia ec!usi'a(ente a !os derec;os de autono("a. La (a*or"a de! Su#re(o en Bowers a(#araba su ne7ati'a a etender a !os ;o(oseua!es e! derec;o a !a #ri'acidad en que nin7uno de !os derec;os #roc!a(ados en
!as sentencias #re'ias sobre casos de #ri'acidad se #arec"an a !os derec;os que !os ;o(oseua!es trataban de 'er reconocidos) GNo se ;a de(ostrado nin7una coneión entre !a a(i!ia e! (atri(onio o !a #rocreación #or un !ado * !a acti'idad ;o(oseua! #or e! otroH. Cua!quier r9#!ica a !a #ostura de! Tribuna! tendr"a que de(ostrar #ues a!7ún '"ncu!o entre !as #r&cticas *a su?etas a !a #rotección de !a #ri'acidad * !as #r&cticas ;o(oseua!es toda'"a no #rote7idas. :Cu&! #uede ser !a se(e?an>a entre !as re!aciones "nti(as ;eteroseua!es * !as ;o(oseua!es que !as con'ierta a a(bas en (erecedoras de un derec;o constituciona! a !a #ri'acidad< Esta #re7unta ad(ite a! (enos dos res#uestas distintas) una 'o!untarista * otra sustanti'a. La #ri(era #arte de !a autono("a que re!e?an esas #r&cticas (ientras que !a se7unda in'oca !os bienes ;u(anos que !as (is(as rea!i>an. La res#uesta 'o!untarista sostiene que !as #ersonas deben ser !ibres #ara e!eQ 7ir #or s" (is(as !as re!aciones "nti(as que deseen inde#endiente(ente de !as 'irtudes o de !a #o#u!aridad de !as #r&cticas esco7idas sie(#re que no ;a7an dao a otras #ersonas. Desde este #unto de 'ista !as re!aciones ;o(oseua!es son si(i!ares a !as re!aciones ;eteroseua!es que e! Tribuna! *a ;a #rote7ido en cuanto a(bas son re!e?o de !as decisiones de indi'iduos autóno(os. La res#uesta sustanti'a #or e! contrario air(a que 7ran #arte de !o que 'a!ora(os en e! (atri(onio con'enciona! est& ta(bi9n #resente en !as uniones ;o(oseua!es. Se7ún esta #ers#ecti'a !o que conecta !as re!aciones ;eteroseua!es con !as ;o(oseua!es no es que a(bas sean #roduc to de !a e!ección indi'idua! sino que tanto unas co(o otras ;acen rea!idad i(#ortantes bienes ;u(anos. En 'e> de descansar ec!usi'a(ente sobre !a autono("a esta se7unda !"nea ar7u(enta! e#one !as 'irtudes que !a inti(idad ;o(oseua! #uede co(#artir con !a ;eteroseua! ?unto con cua!esquiera otras que #udiera #oseer #or s" (is(a. Deiende !a #ri'acidad ;o(oseua! de! (is(o (odo que &riswol" deend"a !a #ri'acidad
con*u7a! a! considerar que !a unión ;o(oseua! ta(bi9n #uede ser G"nti(a ;asta e! #unto de ser sa7rada ... una ar(on"a en e! 'i'ir ... una !ea!tad bi!atera!H una asociación #ara un Gnob!e ... inH. Los 'otos discre#antes de !a sentencia de! caso Bowers se basaron "nte7ra(ente en !a #ri(era de estas dos #osib!es res#uestas. En !u7ar de #rote7er !a inti(idad ;o(oseua! en 'irtud de !os bienes ;u(anos que co(#arte con !as otras or(as de inti(idad que e! Tribuna! *a ;ab"a a(#arado con sus sentencias e! ?ue> !acJ(un inter#retó !as decisiones anteriores de! Tribuna! desde una ó#tica indi'idua!ista * entendió que !a doc Q trina que de e!!as se etrae es i7ua!(ente a#!icab!e a !a ;o(oseua!idad #orque Gbuena #arte de !a rique>a de una re!ación #ro'iene de !a !ibertad de !a que e! indi'iduo 7o>a #ara esco'er !a or(a * !a natura!e>a de esos !a>os tan intensa(ente #ersona!esH. Lo que estaba en cuestión #ues no era !a ;o(oseua!idad en s" sino e! res#eto #or e! ;ec;o de que Gdi'ersos indi'iQ duos e!i?an o#ciones distintasH sobre có(o 'i'ir sus 'idas. En una o#inión discre#ante se#arada e! ?ue> Ste'ens ta(bi9n e!udió reerirse a !os 'a!ore s que !a inti(ida d ;o(oseua! #uede co(#artir con e! a(or ;eteroseua!. En su !u7ar se reirió en 7enera! a! Gderec;o de! indi'iduo a to(ar ciertas decisiones es#ecia!(ente i(#ortantesH * a! Gres#eto #or !a di7nidad de !a e!ección indi'idua!H /* rec;a>ó que ta! !ibertad sea ec!usi'a de !as #ersonas ;eteroseua!es. GDesde e! #unto de 'ista de! indi'iduo e! ;o(oseua! * e! ;eteroseua! tienen e! (is(o inter9s en decidir có(o quieren 'i'ir su 'ida * (&s concreta(ente có(o quieren co(#ortarse en sus asociaciones 'o!untarias * #ersona!es con sus #are?asH. La ar7u(entación 'o!untarista do(ina ;asta ta! #unto !as o#iniones discre#antes de! caso Bowers que #arece di"ci! i(a7inar una traducción ?ur"dica de !a #ers#ecti'a sustanti'a. 4ero ta! 'e> cabr"a adi'inar este ú!ti(o #unto de 'ista en !a o#inión que ;ab"a e#resado e! tribuna! de a#e!aciones en su sentencia #re'ia sobre ese (is(o caso. E! Tribuna! de A#e!ación
edera! ;ab"a a!!ado a a'or de 8ardicJ * ;ab"a dero7ado !a !e* #or !a que ;ab"a sido condenado. Co(o #osterior(ente ;icieron !acJ(un * Ste'ens e! tribuna! de a#e!aciones constru*ó una ana!o7"a entre !a #ri'acidad en e! (atri(onio * !a #ri'acidad en !as re!aciones ;o(oseua!es. 4ero a dierencia de !os 'otos discre#antes de! Tribuna! Su#re(o no unda(entó dic;a ana!o7"a ec!usi'a(ente en ra>ones 'o!untaristas sino que ar7u(entó que a(bas #r&cticas #od"an rea!i>ar i(#ortantes bienes ;u(anos. La re!ación (atri(onia! es i(#ortante escribió !a corte de a#e!aciones no só!o #or su ina!idad #rocreadora sino ta(bi9n G#or !a ini7ua!ab!e o#ortunidad de a#o*o (utuo * e#resión #ersona! que #ro#orcionaH. En !a sentencia se recordaba ta(bi9n !a a#reciación inc!uida #or e! Tribuna! Su#re(o en su dicta(en sobre e! caso &riswol", donde indicó que Ge! (atri(onio es una unión #ara !o bueno * #ara !o (a!o en e! (e?or de !os casos duradera e "nti(a ;asta e! #unto de ser sa7radaH. 3 ta(bi9n se sea!aba que !as cua!idades que tanto ;ab"a 'a!orado e! a!to tribuna! en &riswol" #odr"an ;a!!arse #erecta(ente #resentes de i7ua! (odo en !as
uniones ;o(oseua!es) G4ara a!7unas #ersonas !a acti'idad seua! de !a que trata(os aqu" cu(#!e e! (is(o #ro#ósito que !a inti(idad de! (atri(onioH. No de?a de ser irónico que esta or(a de etensión de !os derec;os de #ri'acidad a !as #ersonas ;o(oseua!es de#enda de una !ectura GanticuadaH de !a doctrina deendida en &riswol", es decir co(o una #rotección de !os bienes ;u(anos que se ;acen rea!idad en e! (atri(onio) una !ectura a !a que e! a!to tribuna! ;a renunciado desde entonces en beneicio de una inter#retación indi'idua!ista. A! basarse en !a air(ación #arcia! de ciertos 'a!ores * ines que #uede encontrarse en &riswol", !a deensa sustanti'a de la #ri'acidad ;o(ose ua! atenta contra e! !ibera!is(o que insiste en !a neutra!idad. asa e! derec;o a !a #ri'acidad en e! bien de !a #r&ctica a(#arada * #or !o tanto de?a de ser neutra! entre di'ersas co nce#ciones de! bien.
E! #receden te (&s usado #ara !a deensa de !os derec;o s ;o(oseua!es no es &riswol",sino !a sentencia de 8tanley v. &eor'ia, que conir(ó e! derec;o a #oseer (ateria!es obscenos en !a #ri'acidad de! #ro#io ;o7ar. En 8tanley no se ar7u(entaba que !as #e!"cu!as obscenas ;a!!adas en e!
dor(itorio de! acusado tu'ieran un G#ro#ósito nob!eH sino si(#!e(ente que e! acusado ten"a derec;o a 'er!as en #ri'ado. La to!erancia que se deend"a en 8tanley era tota!(ente inde#endiente de! 'a!or o !a i(#ortancia de !o que se to!eraba. En e! caso de el ueblo v. o es#ecia! ;inca#i9 en su neutra!idad con res#ecto a !a conducta que estaba a(#arando con aque!!a sentencia) GNo e#resa(os o#inión a!7una que #ueda su#oner una e'a!uación teo!ó7ica (ora! o #sico!ó7ica de !a sodo("a consentida. Bstos son as#ectos sobre !os que #ersonas inor(adas * co(#etentes en !a (ateria #ueden discre#ar * discre#anH. E! #a#e! de! tribuna! se !i(itó #ues a 7aranti>ar que e! Estado no to(ara #artido acerca de esos #untos de 'ista (ora!es conrontados * no (ateria!i>ara nin7uno de e!!os en or(a de !e*. E! ar7u(ento a a'or de !a to!erancia que #ro#one no to(ar en consideración !a (ora!idad de !a ;o(oseua!idad resu!ta su(a(ente atracti'o. Dado e! #roundo desacuerdo eistente en cuanto a !os 'a!ores #arece ser e! que (enos ei7e de !as #artes en dis#uta . Orece #a> socia! * res#eto #or !os derec;os sin necesidad de nin7una con'ersión (ora!. No
;a* #or qu9 #ersuadir a quienes consideran #ecado !a sodo("a #ara que ca(bien de o#inión) só!o se !es #ide que to!eren a quienes !a #ractiquen en #ri'ado. Insistiendo única(ente en que cada #ersona res#ete !a !ibertad de !as de(&s #ara 'i'ir !a 'ida que e!i?an esta to!erancia #arece #ro(eter una base #ara e! acuerdo #o!"tico que no #recisa de unas conce#ciones co(Q #artidas de !a (ora!. 4ero #or (&s #ro(etedora que resu!te !a ?ustiicación neutra! de !a to!erancia est& su?eta a dos ob?eciones conectadas entre s". En #ri(er !u7ar no est& en abso!uto c!aro que #ueda a!can>arse a ni'e! #r&ctico !a coo#eración socia! coniando ec!usi'a(ente en !a orta!e>a de !os derec;os de autono("a * sin que eista a!7ún 7rado de acuerdo sobre !a ace#tabi!idad (ora! de !as #r&cticas en cuestión. Ta! 'e> no sea casua! que !as #ri(eras #r&cticas que recibieron #rotección constituciona! en ra>ón de! derec;o a !a #ri'acidad ueran !i7adas a !a santidad de! (atri(onio * de !a #rocreación. Toda'"a ;ubo que es#erar #ara que e! Tribuna! Su#re(o abstra?era !os derec;os de #ri'acidad de esas #r&cticas * !os #rote7iera sin ;acer reerencia a !os bienes ;u(anos que ;asta entonce s se #ensaba que rea!i>aban. Esto da a entender que !a ?ustiicación 'o!untarista de !os derec;os de #ri'acidad de#ende tanto #o!"tica co(o i!osóica(ente de !a eistencia de a!7ún ti#o de acuerdo en cuanto a !a ad(isibi!idad (ora! de !as #r&cticas a(#aradas. Una se7unda diicu!tad de !a deensa 'o!untarista de !a to!erancia concierne a !a ca!idad de! res#eto que 7aranti>a. Ta! co(o su7iere !a sentencia de Nue'a 3orJ !a to!erancia de !a ;o(oseua!idad #or ana!o7"a con !os ar7u(entos de 8tanley se #roduce a costa de de7radar!a) co!oca !a inti(idad ;o(oseua! a !a #ar con !a obscenidad co(o a!7o innob!e que #ese a todo debe ser to!erado sie(#re que ten7a !u7ar en #ri'ado. Si !a ana!o7"a re!e'ante es 8tanley y no &riswol",e! inter9s considerado se 'e necesaria(ente reducido * as" !o ;i>o eecti'a(ente e! tribuna!
neo*orquino a una (era G7ratiicación seua!H. La única re!ación "nti(a estudiada en 8tanley era !a que #od"a ;aber entre un ;o(bre * su (ateria! #orno7r&ico.K La (a*or"a de! tribuna! en Bowers se a#ro'ec;ó de ese su#uesto #ara ridicu!i>ar !a idea de un Gderec;o unda(enta! a #racticar !a sodo("a ;o(oseua!H. La res#uesta ob'ia es que Bowers no a#e!aba a un derec;o a !a sodo("a ;o(oseua! en (a*or (edida que &riswol" #udiera a#e!ar a un derec;o a !as re!aciones ;eteroseua!es. 4ero a! ne7arse a e#oner !os bienes ;u(anos que !a inti(idad ;o(oseua! #uede co(#artir con !as uniones ;eteroseua!es !a deensa 'o!untarista de !a to!erancia sacriica una #osib!e ana!o7"a con &riswol" * ;ace (u* di"ci! reutar !a consi7uiente ridicu!i>ación. E! #rob!e(a de !a deensa neutra! de !a to!erancia es !a otra cara de aque!!o (is(o que !e da su atracti'o) de?a inde(nes !os #untos de 'ista contrarios a !a #ro#ia ;o(oseua!idad. Si esas no se abordan * rebaten de or(a con'incente estas o#iniones ad'ersas ni siquiera una sentencia de! Su#re(o a'orab!e a !os derec;os de !os ;o(oseua!es tiene 7randes #osibi!idades de otor7ar!es a!7o (&s que una to!erancia su#ericia! * r&7i!. 4ara un res#eto (&s #!eno ;ar"a a!ta si no ad(iración s" a! (enos cierto reconoci(iento de! (odo de 'ida de !as #ersonas ;o(oseua!es. 4ero no #arece que ese reconoci(iento #ueda ser cu!ti'ado (ediante un discurso ?udicia! * #o!"tico basado ec!usi'a(ente en !os derec;os de autono("a. E! !ibera! #uede re#!icar que !os ar7u(entos ?udicia!es centrados en !a autono("a no ec!u*en !a #osibi!idad de que se #!anteen ar7u(entos (&s sustanti'os * air(ati'os en otros &(bit osP ec!uir !a ar7u(entación (ora! de! terreno constituciona! no si7niica que se ten7a que abandonar toda ar7u(entación (ora!. En cuanto ten7an 7aranti>ada su !ibertad de e!ección en (ateria de #r&ctica seua! !os ;o(oseua!es #odr&n tratar de 7anarse (ediante e! ar7u(ento * e! e?e(#!o un res#eto (&s #roundo de sus
conciudadanos que e! que !a (era autono("a !es #uede brindar. Esa res#uesta !ibera! sin e(bar7o inra'a!ora ;asta qu9 #unto e! discurso constituciona! ;a !!e7ado a conor(ar !os t9r(inos de! discurso #o!"tico en !a 'ida #úb!ica estadounidense. Aunque ten7an su es#acio #ro#io en e! derec;o constituciona! !os !e(as #rinci#a!es de! !ibera!is(o conte(#or&neo !os derec;os entendidos co(o GtriunosH Es decir que co(o si de cartas de! #a!o 7anador en un ?ue7o de nai#es se tratase tienen sie(#re #reerencia rente a !os actores (ora!es #articu!ares. Es un conce#to que ue *a reco7ido en su (o(ento #or 0ona!d DorJin en su teor"a de !os dereQ c;os se7ún !a cua! !os derec;os GtriunanH o #re'a!ecenK sobre cua!quier otra consideración. V9ase 0. DorJin G0i7;ts as tru(#sH en Theories of Ri'hts, ed. M. Fa!dron Oord) Oord Uni'ersit* 4ress
165,K. !a neutra!idad de! Estado * e! *o des'incu!ado i7uran con una
#resencia cada 'e> (&s destacada en nuestra cu!tura (ora! * #o!"tica. 3 con recuencia creciente !os t9r(inos de! debate #o!"tico en 7enera! se i?an con su#uestos etra"dos de! discurso constituciona!. No ;a* duda de que !a tendencia a #rescindir de !as cuestiones de car&cter (ora! sustanti'o diicu!ta una deensa de !a to!erancia ar7u(entada con e! !en7ua?e de! bien. Deinir !os derec;os de #ri'acidad a #artir de una deensa de !as #r&cticas que !a #ro#ia #ri'acidad #rote7e #arece as" una i(#rudencia o una ecentricidad) una i(#rudencia #orque descansa sobre una ar7u(entación (ora! * una ecentricidad #orque e'oca !a #ers#ecti'a tradiciona! que !i7a !a deensa de !a #ri'acidad a !os (9ritos de !a conducta a(#arada #or esa #ri'acidad. 4ero co(o bien i!ustran !os casos de! aborto * !a sodo("a e! intento de de?ar a! (ar7en !as cuestiones (ora!es to#a con sus #ro#ias diicu!tades unas diicu!tades que dan !a ra>ón a !a 'isión Gin7enuaH se7ún !a cua! !a ?usticia o !a in?usticia de !as !e*es contra e! aborto * !a conducta ;o(oseua! tiene a!7o que 'er ina!(ente con !a (ora!idad o !a in(ora!idad de !as #r&cticas en cuestión.
E#"!o7o Desde e! (o(ento de !a redacción de este art"cu!o e! Tribuna! Su#re(o de !os Esta dos Unid os ;a re'ocado su decisión ante rior en Bowers v. $ar"wick con !a sentencia de! caso awrence v. Te>as ?155)@, * ;a
dero7ado una !e* que #ena!i>aba !as que deno(inaba Gre!aciones seua!es des'iadasH entre #erson as de! (is(o seo . La o#inión de! Tribuna! redac Q tada #or e! ?ue> Ant;on* 2enned* descansaba ;asta cierto #unto sobre !a !"nea de ra>ona(iento de no en?uicia(iento que ;e criticado aqu") GLa !ibertad #resu#one una autono("a de! indi'iduo que inc!u*e !a !ibertad de o#inión de creencia de e#resión * de ciertas conductas "nti(asH. 3 en e!!a se citaba en sentido a#robatorio !a etra'a7ante #roc!a(ación de !a conce#ción 'o!untarista de !a #ersona anunciada en %asey GE! derec;o de cada #ersona a deinir su #ro#ia conce#ción de !a eistencia de! sentido de! uni'erso * de! (isterio de !a 'ida ;u(ana or(a #arte de !o (&s esencia! de !a !ibertad . Las creencias en torno a estas cues tiones no #odr"an deinir !os atributos de !a #ersona!idad si tu'ieran que or(arse ba?o !a coacción de! EstadoH. Sin e(bar 7o #ese a !a retórica de autono("a * !ibertad de e!ección !a o#inión de! ?ue> 2enned* ta(bi9n (arcaba un 7iro ;acia una (oti'ación distinta * (&s sustanti'a #ara dero7ar !a !e* de Teas) que dic;a !e* de7radaba in?ustiicada(ente un (odo de 'ida (ora!(ente !e7"ti(o. En #ri(er !u7ar !a o#inión sea!aba que en Bowers no se sancionaba (&s un derec;o a !a sodo("a ;o(oseua! de !o que en
&riswol" #od"a
sancionarse un derec;o a !as re!aciones ;eteroseua!es) GDecir que !o que se decid"a en Bowers era si(#!e(ente e! derec;o a #racticar una deter(inada conducta seua! de'a!úa !a #retensión #!anteada #or e! de(andante de! (is(o (odo que de'a!uar"a a !as #are?as casadas decir que e! (atri(onio se reduce única(ente a! derec;o a tener re!aciones seua!esH.
Los derec;o s de #ri'acida d deber"an #rote7e r #or i7ua! !a inti(idad seua! de !os ;o(oseua!es * !os ;eteroseua!es #ero no #orque e! seo sea un re!e?o de !a autono("a * !a !ibertad de e!ección indi'idua!es sino #orque e#resa un i(#ortante bien ;u(ano. GCuando !a seua!idad encuentra e#resión en una conducta "nti(a con otra #ersona esa conducta no #uede ser (&s que un e!e(ento (&s dentro de un '"ncu!o #ersona! (&s a(#!ió * duraderoH. En se7undo !u7ar e! a!to tribuna! insistió en in'a!idar e! a!!o e(itido en Bowers, aun cuando ;ubiera #odido no ir tan !e?os * dero7ar !a !e* de Teas
in'ocando !a necesidad de una i7ua! #rotección ante !a !e* #ara todos !os indi'iduos. A dierencia de !a !e* i(#u7nada en
Bowers, !a !e* que se
;a!!aba ba?o ea(en en awrence #ro;ib"a !a sodo("a en #are?as de indi'iduos de! (is(o seo #ero no en #are?as de indi'iduos de distinto seo.K GSi una !e* cri(ina!i>a una conducta #rote7ida * no se entra a 'a!orar !a 'a!ide> sustanti'a de dic;a !e* e! esti7(a #odr"a (antenerse aun cuando 9sta resu!tara ina#!icab!e #or a#e!ación a !a i7ua! #rotecciónH. En su #retensión de e!i(inar e! esti7(a que !as !e*es antisodo("a i(#onen sobre !a inti(idad seua! 7a* e! Tribuna! ue (&s a!!& de !a to!erancia !ibera! #ara air(ar !a !e7iti(idad (ora! de !a ;o(oseua!idad. 4er(itir que Bowers (antu'iera su 'i7encia co(o #recedente ;abr"a si7niicado Gde'a!uar !as 'idas de !as #ersonas ;o(oseua!esH. E! ?ue> Antonin Sca!ia ad'irtió c!ara(ente !os intereses (ora!es que estaban en ?ue7o. En una (orda> o#inión discre#ante re#rendió a !a (a*or"a de! Tribuna! #or suscribir Ge! #ro7ra(a de unos cuantos acti'istas ;o(oseua!es e(#eados en e!i(inar e! o#robio (ora! que ;a aco(#aado tradiciona!(ente a !a conducta ;o(ose ua!H * #or Ge!e7ir bando en aque!!a 7uerra cu!tura! H. Sca!ia entend"a bien !a !ó7ica (ora! de
awrence, y
te("a que si e! Su#re(o ne7aba que !a Gdesa#robación (ora! de !a conducta ;o(oseua!H uera un te(a de inter9s !e7"ti(o #ara e! Estado a eectos de!
derec;o #ena! #asar"a a ser di"ci! ?ustiicar !a #ro;ibición de !os (atriQ (onios entre #ersonas de! (is(o seo. Sca!ia no abo7aba abierta(ente #or e! (anteni(iento de !a desa#robación (ora! de !a ;o(oseua!idad. Air(aba no to(ar #artido en aque!!a 7uerra cu!tura!. No deend"a !a !e7is!ación antisodo("a #or sus (9ritos sino en no(bre de! #rinci#io de !a (a*or"a. La G#ro(oción de !a (ora! seua! (a*o Q ritariaH era se7ún Sca!ia un te(a de inter9s !e7"ti(o de! Estado * e! #a#e! de! a!to tribuna! deb"a !i(itarse a ase7urar Gco(o obser'ador neutra! que se res#etaran !as re7!as de !a conrontación de(ocr&ticaH. Sin e(bar7o !a con'icción con !a que Sca!ia deend "a que !a esti7(a ti>ación de !a conducta ;o(oseua! es un te(a de inter9s !e7"ti(o #ara e! Estado #arece deri'arse de a!7o (&s que un co(#ro(iso neutra! con e! (a*oritaris(o. E! #ro#io Sca!ia de?a entre'er su #ostura (ora! a! estab!ecer una ana!o7"a entre !a !e7is!ación antisodo("a de Teas * !as !e*es que #ro;"ben e! bestia!is(o * e! incesto.K Cuando (enos e! ar7u(ento en a'or de que !as (a*or"as #uedan #ro;ibir !a inti(idad ;o(oseua! tiene (uc;o (&s #eso si !a ;o(oseua!idad es in(ora! que si 9sta se considera (ora!(ente #er(isib!e. No de?a de ser irónico que en e! (o(ento (is(o en que !os !ibera!es #ro7resistas de?ab an atr&s en awren ce !a #re(isa de que es #osib!e reso!'er casos sobre derec;os de #ri'acidad sin entrar en e! estatus (ora! de !as #r&cticas #rote7idas !os conser'adores !a ;icieran su*a. 4ero ni !a to!erancia !ibera! ni !a su(isión a! #rinci#io de !a (a*or"a #ueden e'itar !a necesidad de una ar7u(entación (ora! sustanti'a. E! 'oto discre#ante de Sca!ia en awrence y !a o#inión de! ?ue> !acJ(un en Roe v. -a"e tienen a!7o en co(ún) a(bos i!ustran !a diicu!tad de ec!uir todo ?uicio (ora! tanto si se #retende ;acer en no(bre de! res#eto a !a !ibertad de e!ección indi'i dua! co(o si con e !! o se #retende re(itir !a cuest ión a! sentir (a*oritario.
@ercera parte LiberalismoA pluralismo y comunidad
Los art"cu!os de esta sección e#!oran !as 'ariedades de !ibera!is(o (&s destacadas en !a i!oso"a #o!"tica conte(#or&nea as" co(o e! debate entre e! !ibera!is(o * sus cr"ticos. En e!!os se desarro!!an dos !"neas de cr"tica. En #ri(er !u7ar debido a! 9nasis que #one e! !ibera!is(o en !a !ibertad de e!ección indi'idua! no da cuenta adecuada(ente de conce#tos co(o !os de co(unidad so!idaridad * #ertenencia. En se7undo !u7ar debido a !a insistencia de! !ibera!is(o en !as distintas 'isiones de !a 'ida buena que acostu(bran a eistir en !as sociedades #!ura!istas co(ete e! error de e;ortar a !os ciudadanos #ara que re!e7uen sus con'icciones (ora!es * re!i7iosas a! #!ano #ri'ado o a! (enos #ara que !as de?en a! (ar7en de !a arena #o!"tica. En !os ca#"tu!os $$ GLa (ora! * e! idea! !ibera!HK * $+ GLa re#úb!ica #rocedi(enta! * e! *o des'incu!adoHK sosten7o que e! !ibera!is(o de I((anue! 2ant * de Mo;n 0a!s es (&s #ersuasi'o que e! uti!itaris(o que a(bos autores rec;a>aron. Su conce#ción de !a #ersona co(o un indi'iduo inde#endiente que e!i7e !ibre(ente orece una con'incente rectiicación de! idea! uti!itarista que nos reduce a !a (era su(a de nuestras #reerencias * deseos. 4ero ese su?eto indi'idua! Jantiano * ra!siano #!antea sus #ro#ios #rob!e(as #ues no #ode(os concebirnos a nosotros (is(os co(o indi'iduos Gdes'incu!adosH si no es a costa de aque!!as !ea!tades * tradiciones que nos sitúan en e! (undo * conieren a nuestras 'idas su #articu!aridad (ora!. Los ca#"tu!os de! $, a! $= abordan di'ersas 'ariedades no Jantianas de !ibera!is(o. E! ca#"tu!o $, GLa ?usticia co(o #ertenencia a un co!ecti'oH ana!i>a !a obra sferas de la %sticia de %ic;ae! Fa!>er una i(#ortante
contribución a !o que (&s tarde se conocer"a co(o !a cr"tica co(unitarista de! !ibera!is(o. E! ca#"tu!o $ GE! #e!i7ro de !a etinciónH es una res#uesta a! er'iente indi'idua!is(o de -eor7e 2ateb #ara quien e! #e!i7ro (ora! que entraa !a 7uerra nuc!ear consiste en !a a(ena>a que su#one #ara !os derec;os indi'idua!es. E! ca#"tu!o $= GE! !ibera!is(o de Dee* * e! nuestroH re(e(ora e! !ibera!is(o de! (&s destacado i!ósoo #úb!ico estadounidense de #rinci#ios de! si7!o Mo;n Dee*. 0ic;ard 0ort* ;a tratado de a#roQ #iarse de Dee* #ara !a causa de! !ibera!is(o #artidario de !a #rioridad de !o correcto sobre !o bueno. 4ero Dee* no era un Jantiano ni un #artidario de! !ibera!is(o basado en !os derec;os. Todo !o contrario) su inter9s #or cu!ti'ar un &(bito #úb!ico que se nutriera de !as ener7"as (ora!es * es#iritua!es de !os ciudadanos !o con'ierte en e! ondo en un a!iado (&s natura! de !os co(unitaristas de ;o* en d"a. Los !ibera!es sue!en inquietarse ante !a #resencia de !a re!i7ión en !a #o!"tica #ues asocian e con into!erancia. E! deseo de e'itar !as 7uerras de re!i7ión ;a ins#irado a !o !ar7o de !a ;istoria buena #arte de! #ensa(iento #o!"tico !ibera!. En !os ú!ti(os aos di'ersos teó!o7os cristianos ?ud"os e is!&(icos ;an !idiado con !as uentes de into!erancia que ;an ido ;a!!ando en !as doctrina s * !as tradicio nes de sus res#ec ti'as conesiones . En e! ca#"tu!o $/ GDo(inio * or7u!!o en e! ?uda"s(oH se ea(ina e! intento de articu!ación de una 9tica #!ura!ista desde e! seno (is(o de !a tradición ?udaica e(#rendido #or e! rabino Da'id 8art(an uno de !os #ensadores ?ud"os (&s destacados de nuestro tie(#o. Inc!u*o aqu" ese art"cu!o con !a es#eran>a de (ostrar ;asta qu9 #unto !as re!eiones re!i7iosas * teo!ó7icas #ueden a*udar a esc!arecer ciertas cuestiones (ora!es * #o!"ticas conte(#or&neas inc!uso #ara quienes no co(#artan !a e de !a que deri'an ta!es re!eiones. En !a d9cada de 166@ e! debate entre uti!itaristas * !ibera!es Jantianos ;ab"a dado #aso *a a! debate G!ibera!Qco(unitaristaH. En 166+ Mo;n 0a!s #ub!icó Libera!is(o #o!"tico un !ibro en e! que reestructuraba !a 'ersión de! !ibera!is(o que ;ab"a #resentado en su *a c!&sica Teor"a de !a ?usticia 16/1K.
E! ca#"tu!o $5 GLibera!is(o #o!"ticoH ea(ina !a 'ersión re'isada de 0a!s. E! ca#"tu!o $6 GEn recuerdo de 0a!sH es un ;o(ena?e a! i!ósoo con (oti'o de su a!!eci(iento en $@@$. E! ca#"tu!o +@ GLos !"(ites de! co(unitaris(oH orece una 'isión retros#ecti'a de! debate !ibera!Q co(unitarista * e#!ica #or qu9 a!7unos de !os autores etiquetados co(o Gco(unitaristasH inc!uido *o (is(oK so(os reacios a ado#tar ese t9r(ino.
$$. La (ora! * e! idea! !ibera! Los #ro7resistas !ibera!es sue!en #oner or7u!!o en deender cosas con !as que no est&n de acuerdo co(o !a #orno7ra"a o ciertas o#iniones que resu!tan 7enera!(ente i(#o#u!ares. Dicen que e! Estado no deber"a i(#oner un esti!o de 'ida a sus ciudadanos sino que deber"a dar!es !a (&i(a !ibertad #osib!e #ara e!e7ir sus #ro#ios 'a!ores * ines sie(#re que sean co(#atib !es con una !ibertad si(i!ar #ara !as de(&s #ersonas. Este co(#ro(iso con !a !ibertad de e!ección ob!i7a constante(ente a !os !ibera!es a distin7uir entre !o #er(isib!e * !o !oab!e) entre e! !a autori>ación * !a a#robación de una #r&ctica. Se7ún e!!os una cosa es #er(itir !a #orno7ra"a * otra (u* distinta (aniestarse a su a'or. Los conser'adores sacan #artido a 'eces de esa distinción a base de i7norar!a. As" sostienen que !os #artidarios de #er(itir e! aborto son #artidarios de! aborto en s" o que !os contrarios a !a oración en !as escue!as son contrarios a !a oración en s" o que !os deensores de !os derec;os de !os co(unistas si(#ati>an con su causa. Ante !o cua! * si7uiendo un #atrón de ar7u(entación *a a(i!iar en nuestra #o!"tica !os #ro7resistas !ibera!es res#onden in'ocando #rinci#ios (&s e!e'ados) no es que !a #orno7ra"a !es desa7rade (enos que a !os conser'adores sino que 'a!oran (&s !a to!erancia !a !ibertad de e!ección o !os #rocedi(ientos ?ustos * equitati'os. Sin e(bar7o en e! debate conte(#or&neo !a r9#!ica !ibera! #arece cada 'e> (&s r&7i! * su base (ora! cada 'e> (&s conusa. :4or qu9 deben #re'a!ecer
!a to!erancia * !a !ibertad de e!ección cuando ta(bi9n est&n en ?ue7o otros 'a!ores i(#ortantes< Con recuencia !a res#uesta a esa #re7unta i(#!ica un cierto re!ati'is(o (ora! es decir !a idea de que no es correcto G!e7is!ar !a (ora!H #orque toda (ora! es #ura(ente sub?eti'a. G :Rui9n deter(inar& qu9 obras son !iteratura * qu9 obras son basura< Bse es un ?uicio de 'a!ores #ero :en base a !os 'a!ores de qui9n se debe decidir7aración de! bienestar 7enera!. E! Estado no deber"a i(#oner un (odo de 'ida a sus ciudadanos ni siquiera #or e! bien de 9stos #orque a! ;acer!o reduce !a su(a tota! de e!icidad ;u(ana a! (enos a !ar7o #!a>oK. Es (e?or que !as #ersonas esco?an #or s" (is(as aunque a 'eces se equi'oquen. GLa única !ibertad que (erece ese no(breH escribió %i!! en #obre la libertad,
Ges !a de #erse7uir nuestro #ro#io bien a nuestra #ro#ia
(anera sie(#re * cuando no trate(os de #ri'ar a otras #ersonas de !a su*a ni intente(os b!oquear sus esuer>os #or obtener!aH. 3 aadió que su ar7u(ento no de#ende de nin7una noción abstracta de !o que es ?usto * correcto sino única(ente de! #rinci#io de! (a*or bien #ara e! (a*or nú(ero. GConsidero que !a uti!idad es e! #rinci#io su#re(o a in'ocar en
todas !as cuestiones 9ticasP #ero debe ser una uti!idad entendida en su sentido (&s a(#!io unda(entada sobre !os intereses #er(anentes de! ;o(bre co(o ser de #ro7reso.H %uc;as son !as ob?eciones que se ;an #!anteado contra e! uti!itaris(o co(o doctrina 7enera! de !a i!oso"a (ora!. A!7unas ;an cuestionado e! conce#to (is(o de uti!idad * e! su#uesto de que todo bien ;u(ano sea con(ensurab!e #or #rinci#io. Otras ;an ob?etado que !a reducción de todos !os 'a!ores a #reerencias * deseos ;ace que !os uti!itaristas sean inca#aces de ad(itir distinQ ciones cua!itati'as de 'a!or o de dierenciar !os deseos nob!es de !os innob!es. De todos (odos e! debate (&s reciente se ;a centrado en si e! uti!itaris(o orece una base con'incente #ara !os #rinci#ios !ibera!es inc!uido e! res#eto #or !os derec;os indi'idua!es. En cierto sentido #odr"a #arecer que e! uti!itaris(o resu!ta bastante adecuado #ara !os #ro#ósitos !ibera!es. La (ai(i>ación de !a e!icidad 7!oba! no ei7e ?uicio a!7uno sobre !os 'a!ores de !as #ersonas sino si(#!e(ente !a a7re7ación de todos e!!os. 3 esa dis#osición a a7re7ar #reerencias sin ?u>7ar!as su7iere un es#"ritu to!erante e inc!uso de(ocr&tico) en !as e!ecciones nos !i(ita(os a contar !os 'otos que !as #ersonas de#ositan en !as urnas sean cua!es sean. 4ero e! c&!cu!o uti!itarista no sie(#re es tan !ibera! co(o #uede #arecer a #ri(era 'ista. Si un nú(ero suiciente(ente 7rande de ro(anos se reúnen en e! Co!iseo #ara #resencia r có(o de'ora e! !eón a! cristiano de turno e! #!acer co!ecti'o de !os ro(anos #esar& se7ura(ente (&s que e! do!or de! cristiano #or intenso que sea. 3 si una 7ran (a*or"a aborrece una re!i7ión (inoritaria * quiere #roscribir!a e! equi!ibrio de #reerencias no ser& a'orab!e a !a to!erancia sino a !a su#resión de dic;a re!i7ión. A 'eces !os uti!itaristas deienden !os derec;os indi'idua!es a!e7ando que res#etar!os en e! (o(ento #resente au(entar& !a uti!idad a !ar7o #!a>o. 4ero este c&!cu!o es #recario * contin7ente. Di"ci!(ente 7aranti>a !a #ro(esa !ibera! de no i(#oner sobre
a!7unas #ersonas !os 'a!ores de otras. De! (is(o (odo que !a 'o!untad (a*oritaria es un instru(ento inadecuado #ara !a #o!"tica !ibera! #or s" so!a no #uede 7aranti>ar que se res#eten !os derec;os indi'idua!es !a i!oso"a uti!itarista no constitu*e un unda(ento a#ro#iado #ara !os #rinci#ios !ibera!es. E! ar7u(ento (&s con'incente contra e! uti!itaris(o ue or(u!ado #or I((anue! 2ant. Bste sostu'o que !os #rinci#ios e(#"ricos co(o !a uti!idad #or e?e(#!o no eran un unda(ento adecuado #ara !a !e* (ora!. Una deensa (era(ente instru(enta! de !a !ibertad * !os derec;os no só!o de?a esos derec;os en una situación de 'u!nerabi!idad sino que no res #eta !a di7nidad in;erente de !as #ersonas *a que e! c&!cu!o uti!itarista !as trata co(o (edios #ara !a e!icidad de otros no co(o ines en s" (is(as * su?etos di7nos de res#eto. Los !ibera!es conte(#or&neos a(#!"an e! ar7u(ento de 2ant a! air(ar que e! uti!itaris(o no to(a en serio !a distinción entre #ersonas. En su #retensión de (ai(i>ar e! bienestar 7enera! #or enci(a de todo e! uti!itarista trata !a sociedad en su con?unto co(o si uera una so!a #ersona * unde nuestros (ú!ti#!es * di'ersos deseos en un único siste(a de deseos. La distribución de satisacciones entre #ersonas !e resu!ta indi erente sie(#re * cuando no aecte a !a su(a 7!oba!. 4ero esto equi'a!e a no res#etar nuestra #!ura!idad * nuestra dierencia. Su#one uti!i>ar a a!7unos co(o (edio #ara !a e!icidad de todos con !o que no res#eta a nadie co(o in en s" (is(o. A ?uicio de !os Jantianos conte(#or&neos a!7unos derec;os son tan unda(enta!es que ni siquiera e! bienestar 7enera! #uede anu!ar!os. Co(o escribió Mo;n 0a!s en su crucia! obra Teor4a de la %sticia,
Gcada #ersona
#osee una in'io!abi!idad undada en !a ?usticia que ni siquiera e! bienestar de !a sociedad en su con?unto #uede anu!ar. ... Los derec;os 7aranti>ados #or !a ?usticia no est&n su#editados a ne7ociación #o!"tica a!7una ni a! c&!cu!o de !os intereses socia!esH.
As" #ues !os !ibera!es Jantianos necesitan una deinición de !os derec;os que no de#enda de consideraciones uti!itaristas. 4ero (&s aún necesitan una deinición que no de#enda de nin7una conce#ción #articu!ar de! bien que no #resu#on7a !a su#erioridad de un (odo de 'ida sobre otros. Só!o una ?ustiicación neutra! con res#ecto a !os ines #odr"a res#etar !a #reQ tensión !ibera! de no a'orecer nin7ún in #articu!ar * de no i(#oner sobre !os ciudadanos un (odo de 'ida #reerido. 4ero :cu&! #odr"a ser esa ?ustiicación< :Có(o se #ueden #roc!a(ar ciertas !ibertades * derec;os co(o unda(e nta!es sin asu(ir una deter(inada 'isión de !a 'ida buena o sin res#a!dar ciertos ines a costa de otros< Nos encontra(os de nue'o ante e! di!e(a de! re!ati'is(o) có(o air(ar unos #rinci#ios !ibera!es sin ado#tar nin7ún in #articu!ar. La so!ución que #ro#onen !os !ibera!es Jantianos es estab!ecer una distinción entre !o GcorrectoH * !o GbuenoH es decir entre un (arco de !ibertades * derec;os b&sicos * !as conce#ciones de! bien que !as #ersonas #ueden o#tar #or #erse7uir dentro de ese (arco. Una cosa es que e! Estado 7arantice un (arco equitati'o sostienen * otra distinta que suscriba unos ines #articu!ares deter(inados. As" #or e?e(#!o no es !o (is(o deender e! derec;o a !a !ibertad de e#resión #ara que !as #ersonas sean !ibres de or(arse sus #ro#ias o#iniones * esco7er sus #ro#ios ines que a#o*ar ese (is(o derec;o sobre !a base de que una 'ida de discusión #o!"tica es in;erente(ente (&s 'a!iosa que una 'ida de desinter9s ;acia !os asuntos #úb!icos o a!e7ando que !a !ibertad de e#resión ser'ir& #ara incre(entar e! bienestar 7enera!. Só!o !a #ri(era deensa es '&!ida desde e! #unto de 'ista Jantiano #uesto que descansa sobre e! idea! de un (arco neutra!. A;ora bien e! co(#ro(iso con un (arco neutra! res#ecto a !os ines #uede considerarse ta(bi9n co(o un ti#o de 'a!or en este sentido e! !ibera! Jantiano no es nin7ún re!ati'ist a un 'a!or que consiste #recisa(ente en e! rec;a>o a suscribir una or(a de 'ida o una conce#ción de! bien #reeridas.
4ara !os !ibera!es Jantianos #ues !o correcto es #re'io a !o bueno * !o es en dos sentidos. En #ri(er !u7ar !os derec;os indi'idua!es no #ueden ser sacriicados en aras de! bien 7enera!. 3 en se7undo !u7ar !os #rinci#ios de !a ?usticia a #artir de !os cua!es se concretan estos derec;os no #ueden to(ar co(o #re(isa nin7una 'isión #articu!ar de !a 'ida buena. Lo que ?ustiica !os derec;os no es e! ;ec;o de que (ai(icen e! bienestar 7enera! o de que #ro(ue'an e! bien sino (&s bien que conor(an un (arco equitati'o e i(#arcia! dentro de! cua! !os indi'iduos * !os 7ru#os #ueden esco7er sus #ro#ios 'a!ores * ines ;asta donde esto resu!te co(#atib!e con una !ibertad si(i!ar #ara !os de(&s. Ob'ia(ente !os #ro#onentes de esta 9tica basada en !os derec;os discre#an notoria(ente acerca de cu&!es de 9stos son !os (&s unda(enta!es * sobre qu9 ordena(iento #o!"tico es e! requerido #or ese (arco neutra! idea!. Los !ibera!es i7ua!itaristas est&n a a'or de! Estado de! bienestar * de un siste(a de !ibertades ci'i!es a !as que se su(en deter(inados derec;os socia!es * econó(icos co(o !os derec;os a !as #restaciones socia!es a !a educación a !a sanidad etc. Los !ibera!es !ibertarios o u!tra!ibera!esK deienden !a econo("a de (ercado * ase7uran que !as #o!"ticas redistributi'as 'u!neran !os derec;os de !as #ersonasP est&n a a'or de un siste(a de !ibertades ci'i!es co(binado con un estricto r97i(en de derec;os de #ro#iedad #ri'ada. 4ero tanto si es i7ua!itarista o !ibertario e! !ibera!is(o basado en !os derec;os #arte de! su#uesto de que so(os #ersonas indi'idua!es se#aradas cada una con sus #ro#ias (etas intereses * conce#ciones de! bienP busca un (arco de derec;os que nos #er(ita (ateria!i>ar nuestra ca#acidad co(o a7entes (ora!es !ibres de or(a co(#atib!e con una !ibertad si(i!ar #ara !as de(&s #ersonas. A !o !ar7o de !a ú!ti(a d9cada !a 9tica basada en !os derec;os ;a 7anado cierta #recedencia sobre !a uti!itarista en e! ca(#o acad9(ico debido en 7ran #arte a !a in!uencia de !a Teor4a de la %sticia de 0a!s. E! i!ósoo ?ur"dico 8. L. A. 8art describió reciente(ente esa transición co(o e! #aso de G!a 'ie?a e
en que ten"a que ser una or(a u otra de uti!itaris(o !a que ca#tase !a esencia de !a (ora! #o!"ticaH a una nue'a e en que G!a 'erdad ;a de buscarse en una doctrina de !os derec;os ;u(anos unda(enta!es que #rote?an !ibertades e intereses b&sicos concretos de !os indi'iduos. ... No ;ace tanto tie(#o que buena #arte de !as ener7"as * de! in7enio de un 7ran nú(ero de i!ósoos se dedicaba a conse7uir que uncionara una or(a u otra de uti!itaris(o (ienQ tras que ;o* esas (is(as ener7"as * ese in7enio ;an #asado a dedicarse a !a e!aboración de teor"as de !os derec;os b&sicosH. 4ero en i!oso"a co(o en !a 'ida !a nue'a e no tarda en con'ertirse en 'ie?a ortodoia. A! tie(#o que se i(#on"a sobre su ri'a! uti!itarista !a 9tica basada en !os derec;os se ;a 'isto cada 'e> (&s cuestionada desde una #osición dierente una #osición que da una e#resión (&s #!ena que !a 'isión !ibera! a !as #retensiones de ciudadan"a * co(unidad. Los cr"ticos co(unitaristas a dierencia de !os !ibera!es conte(#or&neos abo7an #or una #o!"tica de! bien co(ún. En un tono que recuerda a !os ar7u(entos de 8e7e! contra 2ant cuestionan !a #retensión !ibera! de #riori>ar !o correcto sobre !o bueno * cuestionan !a i(a7en de! su?eto indi'idua! ca#a> de e!e7ir !ibre(ente que encarna ta! #retensión. To(ando a Aristóte!es co(o #unto de #artida sostienen que no #ode(os ?ustiicar nin7una dis#osición #o!"tica sin ;acer reerencia a unos #ro#ósitos * unos ines co(unes * que ta(#oco #ode(os concebirnos a nosotros (is(os sin ;acer reerencia a nuestro #a#e! co(o ciudadanos co(o #artici#antes en una 'ida co(ún. Este debate contiene dos i(&7enes contrastadas de! su?eto indi'idua!. La 9tica basada en !os derec;os * !a conce#ción de !a #ersona encarnada en dic;a 9tica se or?aron en 7ran (edida a tra'9s de !a conrontación con e! uti!itaris(o. %ientras que !os uti!itaristas usionan nuestros (ú!ti#!es deseos en un único siste(a desiderati'o !os Jantianos insisten en e! car&cter se#arado de !as #ersonas. %ientras que e! *o uti!itarista queda si(#!e(ente deinido co(o !a su(a de sus deseos e! *o Jantiano es un su?eto que e!i7e
inde#endiente(ente de !os deseos * !os ines que #ueda tener en un deter(inado (o(ento. Ta! co(o escribió 0a!s Ge! su?eto es #re'io a !os ines que air(aP ;asta e! in (&s do(inante ;a de ser esco7ido entre nu(erosas #osibi!idadesH. La #rioridad de! su?eto indi'idua! sobre sus ines i(#!ica que *o nunca (e deino #or (is (etas * (is ad;esiones *a que sie(#re so* ca#a> de dar un #aso atr&s #ara estudiar!os * 'a!orar!os * ta! 'e> re'isar!os. Eso es !o que si7niica ser un su?eto !ibre e inde#end iente ca#a> de e!e7ir. 3 9sa es !a 'isión de! *o que se e#resa en e! idea! de! Estado co(o (arco neutra!. De acuerdo con !a 9tica basada en !os derec;os si necesita( os un (arco neutra! es decir un (arco de derec;os que re;úse e!e7ir entre #ro#ósitos * ines dierenciados es #recisa(ente #orque so(os su?etos esencia!(ente se#arados e inde#endientes. Si e! *o es #re'io a sus ines !o correcto ;a de ser #re'io a !o bueno. Los cr"ticos co(unitaristas de! !ibera!is(o basado en !os derec;os dicen que no #ode(os concebirnos a nosotros (is(os co(o seres inde#endientes ;asta ese #unto co(o #ortadores de un *o indi'idua! tota!(ente des!i7ado de nuestras (etas * ad;esiones. Dicen que a!7unos de nuestros ro!es constitu*en en #arte !as #ersonas que so(os) #or e?e(#!o ser ciudadanos de cierto un #a"s o ser (ie(bros de un cierto (o'i(iento o ser #artidarios de una cierta causa. 4ero si !as co(unidades que ;abita(os contribu*en en #arte a deinir qui9nes so(os ta(bi9n debe(os estar i(#!icados en !as (etas * !os ines caracter"sticos de ta!es co(unidades. Ta! co(o A!asdair %ac!nt*re escribió en su !ibro Tras la virtu", G!o que es bueno #ara (" tiene que ser!o ta(bi9n #ara quien ocu#a estos (is(os ro!esH. 4or (&s abierta que sea !a ;istoria de (i 'ida sie(#re estar& inscrita en !a ;istoria de aque!!as co(unidades a(i!ia ciudad tribu nación #artido o causaK de !as que deri'o (i identidad. Desde e! #unto de 'ista co(unitarista estas ;istorias tienen una re!e'ancia (ora! * no só!o #sico!ó7ica. Nos sitúan en e! (undo * conieren a nuestras 'idas su
#articu!aridad (ora!. :Ru9 re!e'ancia tiene #ara !a #o!"tica ese debate entre su?etos ;u(anos des'incu!ados * su?etos ;u(anos situados< :Cu&!es son !as dierencias #r&cticas entre una #o!"tica de !os derec;os * una #o!"tica de! bien co(ún< En ciertos te(as a(bas teor"as #ueden #roducir ar7u(entos distintos que ?ustiiquen #o!"ticas si(i!ares. 4or e?e(#!o e! (o'i(iento de deensa de !os derec;os ci'i!es de !a d9cada de 16=@ #uede ser ?ustiicado #or !os !ibera!es en no(bre de !a di7nidad ;u(ana * e! res#eto a !as #ersonas #ero ta(bi9n #uede ser ?ustiicado #or !os co(unitaristas en no(bre de! reconoci(iento #!eno de unos conciudadanos indebida(ente ec!uidos de !a 'ida co(ún de !a nación. 3 si !os !ibera!es #ueden a#o*ar !a educación #úb!ica con !a es#eran>a de que #re#are a !os estudiantes #ara ser indi'iduos autóno(os ca#aces de e!e7ir sus #ro#ios ines * de tratar eica>(ente de a!can>ar!os !os co(unitaristas #ueden estar a a'or de !a educación #úb!ica #orque es#eran que #re#are a !os estudiantes
#ara
ser
buenos
ciudadanos
ca#aces
de
contribuir
si7niicati'a(ente a !as de!iberaciones * a !as acti'idades #úb!icas. En otros te(as sin e(bar7o !as dos 9ticas #ueden dese(bocar en #o!"ticas dierentes. Los co(unitaristas ser"an (&s #ro#ensos que !os !ibera!es a #er(itir que un a*unta(iento #ro;ibiera !as tiendas de (ateria! #orno7r&ico a!e7ando que !a #orno7ra"a atenta contra e! (odo de 'ida de !a !oca!idad * !os 'a!ores que !o sustentan. 4ero una #o!"tica centrada en !a 'irtud c"'ica no tiene #or qu9 a#artarse de !as #osiciones de! !ibera!is(o #ro7resista * a'orecer #o!"ticas conser'adoras. 4or e?e(#!o !os co(unitaristas 'er"an con (e?ores o?os que a!7unos !ibera!es !a a#robación #or #arte de !os estados de !e*es re7u!adoras de !os cierres de &bricas con e! in de #rote7er a sus co(unidades de !os eectos #erturbadores de !a (o'i!idad de! ca#ita! * de !a r&#ida transor(ación de !a industria. En un sentido (&s 7enera! (ientras que e! !ibera! considera que !a a(#!iación de !os derec;os indi'idua! es su#one un #ro7reso (ora! * #o!"tico sin (atices e! co(unitarista se #reocu#a #or !a tendencia de !as #o!"ticas !ibera!es a des#!a>ar !a esera de! debate * !a decisión
#o!"tica desde or(as (&s (odestas de asociación #o!"tica ;acia or(as (&s co(#re;ensi'as. A!!" donde !os !ibera!es !ibertarios deienden !a econo("a #ri'ada * !os !ibera!es i7ua!itaristas deienden e! Estado de! bienestar !os co(unitaristas se (uestran #reocu#ados #or !a concentración de #oder en !as 7randes cor#oraciones e(#resaria!es * en e! Estado burocr&tico con !a consi7uiente erosión de aque!!as or(as inter(edias de co(unidad que en tie(#os ;ab"an a!ber7ado una 'ida #úb!ica (&s 'ita!. Los !ibera!es sue!en ar7u(entar que una #o!"tica de! bien co(ún debe basarse necesaria(ente en !ea!tades ob!i7aciones * tradiciones #articu!ares * #or !o tanto abre !a #uerta a! #re?uicio * !a into!erancia. E! EstadoQnación (oderno no es !a #o!is ateniense sea!anP !a esca!a * !a di'ersidad de !a 'ida (oderna ;an con'ertido !a 9tica #o!"tica aristot9!ica en una re!iquia nost&!7ica en e! (e?or de !os casos * en un #e!i7ro en e! #eor. Cua!quier intento de 7obernar conor(e a una 'isión deter(inada de! bien tiene (uc;as #robabi!idades de conducir a una es#ira! descontro!ada de tentaciones tota!itarias. *
*
*
Los co(unitaristas res#onden acertada(ente en (i o#inión que !a into!erancia !orece con (&s uer>a a!!" donde !os (odos de 'ida est&n desubicados donde !as ra"ces son #oco ir(es * donde se anu!an !as tradiciones. En nuestro tie(#o e! i(#u!so tota!itarista no ;a 'enido tanto de !as con'icciones de unos su?etos se7uros de su situación en e! (undo co(o de !as conusiones de unos indi'iduos ato(i>ados desubicados * rustrados #erdidos en un (undo donde !os si7niicados co(unes ;anX #erdido su uer>a. Co(o escribió 8anna; Arendt) G!o que ;ace que !a sociedad de (asas sea tan di"ci!(ente so#ortab!e no es o a! (enos no es #rinci#a!(ente e! e!e'ado nú(ero de #ersonas que !a co(#onen sino e! ;ec;o de que e! (undo que (edia entre e!!as ;a #erdido e! #oder que ten"a #ara reunir!as #ara re!acionar!as * #ara se#arar!asH. Con e! decai(iento de
nuestra 'ida #úb!ica * !a dis(inución de nuestra conciencia de i(#!icación co(ún nos 'o!'e(os 'u!nerab!es a !a #o!"tica de (asas #ro#ia de !as so!uciones tota!itarias. Bsa es !a res#uesta de !os #artidarios de! bien co(ún a !os #artidarios de !os derec;os. Si e! bando de! bien co(ún est& en !o cierto nuestro #ro*ecto (ora! * #o!"tico (&s a#re(iante ;a de ser !a re'ita!i>ación de aque!!as #osibi!idades re#ub!icanas c"'icas i(#!"citas en nuestra tradición #ero que co(ien>an a desdibu?arse en nuestros d"as.
(+. La república procedimental y el yo des%inculado
A (enudo !a i!oso"a #o!"tica #arece tener su residencia en un !u7ar se#arado de! (undo. Los #rinci# ios son una cosa !a #o!"tica es otra * ;asta nuestros (&s dedicados esuer >os #or Gestar a !a a!turaH de nuestros idea!e s sue!en caer #or !a brec;a que se#ara !a teor"a de !a #r&ctica.X 4ero si en un cierto sentido !a i!oso"a #o!"tica es irrea!i>ab!e ;a* otro sentido en e! que resu!ta ine'itab!e. En este sentido !a i!oso"a ;a estado sie(#re #resente en e! (undo) nues tras #r&cticas * nuestras instituciones son encarnaciones de !a teor"a. 4artici#ar en a!7ún ti#o de acti'idad #o!"tica su#one auto(&tica(ente (antener una re!ación con !a teor"a.
$
4ese a !as
(ú!ti#!es incertidu(bres con !as que aborda(os !as 7randes #re7untas unda(enta!es de !a i!oso"a #o!"tica !a ?usticia e! 'a!or * !a natura!e>a de !a 'ida buena ;a* una cosa que s" sabe(os
y es que sie(#re nos toca
'i'ir con a!7una res#uesta. En este art"cu!o intentar9 e#!orar !a res#uesta con !a que 'i'i(os actua!(ente en Estados Unidos. :Cu&! es !a i!oso"a #o!"tica i(#!"cita en nuestras #r&cticas * en nuestras instituciones< :Ru9 ta! se sostiene co(o
i!oso"a< :3 có(o se e#resan en nuestra situación #o!"tica actua! !as tensiones #resentes en !a i!oso"a< 4odr"a ob?etarse que es un error buscar una única i!oso"a #ues no 'i'i(os con una so!a Gres#uestaH sino con 'arias. 4ero esa #!ura!idad es *a en s" una or(a de res#uesta. 3 !a teor"a #o!"tica que air(a esa #!ura!idad es !a teor"a que (e #ro#on7o ana!i>ar. 4odr"a(os co(en>ar #or ea(inar una conce#ción (ora! * #o!"tica en concreto. Se trata de una conce#ción !ibera! * co(o !a (a*or"a de conce#ciones !ibera!es otor7a un !u7ar #ri'i!e7iado a !a ?usticia !a equidad * !os derec;os indi'idua!es. Su tesis centra! es !a si7uiente) una sociedad ?usta no intenta #ro(o'er nin7ún in #articu!ar sino que #er(ite que sus ciudadanos #ersi7an sus #ro#ios ines de un (odo co(#atib!e con un 7rado si(i!ar de !ibertad #ara todosP #or consi7uiente es #reciso 7obernar conor(e a #rinci#ios que no #resu#on7an nin7una conce#ción #articu!ar de! bien. Lo que ?ustiica estos #rinci#ios re7u!adores no es e! ;ec;o de que (ai(icen e! bienestar 7enera! cu!ti'en !a 'irtud o #ro(ue'an e! bien de a!7ún otro (odo sino que se a?ustan a! conce#to de
lo co rrect o, una
cate7or"a (ora! #re'ia a! bien e inde#endiente de 9ste. En otras #a!abras esta or(a de !ibera!is(o air(a que !o que deine a una sociedad ?usta co(o ta! no es e! telos e! #ro#ósito o e! inK a! que as#ira sino #recisa(ente su ne7ati'a a e!e7ir #or ade!antado uno o (&s entre 'arios #ro#ósitos * ines conrontados. A tra'9s de su constitución * de sus !e*es !a sociedad ?usta trata de #ro#orcionar un (arco dentro de! cua! sus ciudadanos #uedan dedicarse a sus #ro#ios 'a!ores * ines de un (odo co(#atib!e con una !ibertad si(i!ar #ara !os de(&s. E! idea! que acabo de describir #odr"a resu(irse en !a tesis de que !o correcto es #re'io a !o bueno * que !o es en dos sentidos) en #ri(er !u7ar !os derec;os indi'idua!es no #ueden ser sacriicados en aras de! bien 7enera! en este sentido se o#one a! uti!itaris(oK * en se7undo !u7ar !os #rinci#ios de !a
?usticia a #artir de !os cua!es se concretan estos derec;os no #ueden to(ar co(o #re(isa nin7una 'isión #articu!ar de !a 'ida buena. En esto se o#one a !as conce#ciones te!eo!ó7icas en 7enera!.K Este es e! !ibera!is(o de 7ran #arte de !a i!oso"a (ora! * #o!"tica conte(#or&nea que encuentra su e#onente (&s e!aborado en 0a!s * sus unda(entos i!osóicos en 2ant. 4ero !o que aqu" (e interesa no es tanto e! desarro!!o ;istórico de esta doctrina co(o !o que considero tres ;ec;os sor#rendentes acerca de !a (is(a. En #ri(er !u7ar dic;a doctrina 7o>a de un ;ondo * #oderoso atracti'o i!osóico. En se7undo !u7ar a #esar de su uer>a i!osóica !a #retendida #rioridad de !o correcto sobre !o bueno es en ú!ti(o t9r(ino insostenib!e. 3 en tercer !u7ar a #esar de este racaso i!osóico es !a doctrina conor(e a !a cua! 'i'i(os ;o* en d"a. 4ara quienes 'i'i(os en !os Estados Unidos de ina!es de! si7!o XX es !a (anera natura! de 'er !as cosas #ues es !a teor"a que (&s se ;a (ateria!i>ado en !as #r&cticas * !as instituciones centra!es de nuestra 'ida #úb!ica. 3 si acerta(os a a#reciar en qu9 a!!a co(o i!oso"a ta! 'e> se#a(os dia7nosticar (e?or nuestra situación #o!"tica actua!. En resu(en !os tres as#ectos de !a 'isión !ibera! a !os que quiero reerir(e son en #ri(er !u7ar su #oder i!osóico en se7undo !u7ar su racaso i!osó ico * en tercer !u7ar * aunque sea de or(a bre'eK a su #recaria #!as(ación en e! (undo rea!. 4ero antes de abordar estas tres cuestiones (erece !a #ena sea!ar un te(a centra! que !as conecta entre s") una conce#ción deter(inada de !a #ersona de !o que si7niica ser un a7ente (ora!. Co(o todas !as teor"as #o!"ticas !a teor"a !ibera! que ;e descrito es a!7o (&s que un si(#!e con?unto de #rinci#ios re7u!adores) ta(bi9n es una #ers#ecti'a sobre có(o es e! (undo * sobre có(o nos (o'e(os dentro de 9!. En e! núc!eo (is(o de esta 9tica ins#ir&ndo!a e in!i7i9ndo!e un dao irre#arab!e a! (is(o tie(#o encontra(os una conce#ción #articu!ar de !a #ersona. Co(o intentar9
ar7u(entar a continuación !o que ;ace que esta 9tica sea tan #ersuasi'a #ero ta(bi9n tan 'u!nerab!e en ú!ti(a instancia es !a es#eran>a * e! racaso de un su?eto indi'idua! des'incu!ado. La 9tica !ibera! ase'era !a #rioridad de !o correcto * busca #rinci#ios de ?usticia que no #resu#on7an nin7una conce#ción #articu!ar de! bien. Esto era !o que 2ant entend"a #or su#re(ac"a de !a !e* (ora! * !o que 0a!s 'ino a decir cuando escribió que G!a ?usticia es !a #ri(era 'irtud de !as instituciones socia!esH. La ?usticia es a!7o (&s que un si(#!e 'a!or entre otros. 4ro#orciona e! (arco que re'ula !a interacción entre 'a!ores * ines conrontadosP debe #ues estar sancionada #or una uente inde#endiente de esos ines. 4ero no es ni (uc;o (enos ob'io dónde #uede ;a!!arse !a uente de ta! sanción. Las teor"as de !a ?usticia * en e! ondo !a 9tica en 7enera! ;an undado nor(a!(ente sus air(aciones en una u otra conce#ción de !os ines * !os #ro#ósitos ;u(anos. Aristóte!es #or e?e(#!o di?o que !a (edida de una #o!is est& deter(inada #or e! bien a! que as#ira e inc!uso M. S. %i!! quien en e! si7!o I ca!iicó !a ?usticia co(o !a G#arte #rinci#a! e inco(#arab!e(ente !a (&s 'incu!ante de toda !a (ora!H con'irtió !a ?usticia en e! instru(ento de unos ines uti!itaristas. Bsa es !a so!ución que rec;a>a !a 9tica de 2ant. Cada #ers ona sue!e tener sus #ro#ios deseos * (etas distintos de !os de otras #ersonas #or !o que cua!quier #rinci#io deri'ado de 9stos no #uede ser (&s que contin7ente. A;ora bien !a !e* (ora! #recisa de una unda(entación cate':ri ca, no contin7ente. Ni siquiera ser'ir"a un deseo tan uni'ersa! co(o !a e!icidad #orque !as #ersonas no se #onen de acuerdo a !a ;ora de deinir en qu9 consiste esa e!icidad. As" #ues instaurar una conce#ción #articu!ar deter(inada co(o re7u!adora co(#ortar"a una i(#osición sobre !as conce#ciones de otras #ersonas #or !o que ne7ar"a
al (enos a a!7unas de
e!!as !a !ibertad de e!e7ir sus propias conce#ciones. 3 en cua!quier caso
7obernarnos conor(e a !os deseos * a !as inc!inaciones que nos 'ienen dadas #or !a natura!e>a o #or !as circunstancias no #uede considerarse rea!(ente una or(a de auto7obierno sino (&s bien un rec;a>o de !a !ibertad una ca#itu!ación ante actores eternos a nosotros (is(os. Se7ún 2ant !o correcto Gderi'a "nte7ra(ente de! conce#to de !ibertad en !as re!aciones eternas de !os seres ;u(anos * no tiene nada que 'er con e! in que todos !os ;o(bres tienen #or natura!e>a es decir con e! ob?eti'o de !a e!icidad ni con !os (edios reconocidos #ara a!can>ar ese inH. As" #ues debe contar con una base #re'ia a todo in e(#"rico. Só!o cuando (e ri?o #or #rinci#ios que no #resu#onen nin7ún in #articu!ar so* !ibre de #erse7uir (is #ro#ios ines de (anera co(#atib!e con una !ibertad si(i!ar #ara todos. 4ero esto de?a aún en #ie !a #re7unta de cu&! #uede ser e! unda(ento sobre e! que se basa !o correcto. :Dónde #odr"a encontrarse un unda(ento anterior a todas !as (etas * !os ines * que no est9 con dicionado siquiera #or !o que 2ant !!a(a G!as #ro#iedades #articu!ares de !a natura!e>a ;u(anaH< A !a 'ista de !as estrictas ei7encias de !a 9tica Jantiana casi #arecer"a i(#rescindib!e que !a !e* (ora! estu'iera undada en !a nada *a que cua!quier #recondición e(#"rica 'u!nerar"a su #rioridad. G\Deber] H se #re7unta 2ant en uno de sus #asa?es (&s !"ricos G:Ru9 ori7en #ued e ;aber que sea di7no de ti< :dónde ;a!!are(os !a ra"> de tu nob!e !ina?e que re#udia or7u!!osa(ente cua!quier #arentesco con !as inc!inacionesón #r&ctica sino en e! sueto de 9sta) un su?eto ca#a> de 'o!untad autóno(a. Nin7ún in e(#"rico sino Ge! su?eto de !os ines esto es e! ser raciona! (is(oH debe Gunda(entar !as (&i(as de !as acciones H. Nada que no sea !o que 2ant !!a(a Ge! su?eto de todos !os ines #osib!esH #uede ser ori7en de !os derec;os #uesto que só!o 9! es asi(is(o e! su?eto de una 'o!untad autóno(a. So!a(ente este su?eto #odr"a ser Gaque!!o que
e!e'a a! ser ;u(ano #or enci(a de s" (is(o en cuanto #arte de! (undo sensib!eH * !o ;abi!ita #ara #artici#ar en un &(bito idea! incondicionado tota!(ente inde#endiente de nuestras inc!inaciones socia!es * #sico!ó7icas. 3 única(ente esa estricta inde#endencia #uede brindarnos !a distancia que necesita(os #ara que #oda(os e!e7ir !ibre(ente #or nuestra #ro#ia cuenta * sin estar su#editados a !os ca#ric;os de !as circunstancias. :Eacta(ente qui9n o qu9 es ese su?eto< En cierto sentido so(os nosotros. A in de cuentas !a !e* (ora! es una !e* que nos otor7a(os a nosotros mismos; no es a!7o que nos encontremos sin (&s sino que es
ruto de nuestra volunta". As" es co(o !o7ra !a !e* * ta(bi9n nosotrosK esca#ar a! reino de !a natura!e>a !as circunstancias * !os ines #ura(ente e(#"ricos. 4ero !o que i(#orta que a#recie(os es que e! GnosotrosH que e?erce esa 'o!untad no so(os GnosotrosH usted * *o en cuanto #ersonas #articu!ares !a !e* (ora! no de#ende de nosotros co(o indi'iduosK sino GnosotrosH en cuanto #art"ci#es de !o que 2ant !!a(a !a Gra>ón #ura #r&cticaH) GnosotrosH en cuanto #art"ci#es de un su?eto trascendenta!. A;ora bien :qu9 7aranti>a que *o so* eecti'a(ente un su?eto de esa c!ase ca#a> de e?ercer !a ra>ón #ura #r&ctica< En rea!idad en sentido estricto no e>iste nin7una 7arant"aP e! su?eto trascendenta! só!o es una #osibi!idad. 4ero es una #osib i!idad que *o debo presuponer si ;e de concebir(e a (" (is(o co(o un a7ente (ora! !ibre. Si *o no uera (&s que un ser e(#"rico no estar"a ca#acit ado #ara !a !ibertad *a que todo e?erci cio de !a 'o!untad estar"a condicionado #or e! deseo de a!can>ar a!7ún ob?eto. Toda e!ección ser"a una e!ección ;eteróno(a 7obernada #or !a búsqueda de a!7ún in. %i 'o!untad no #odr"a constituir nunca una causa #ri(era sino só!o e! eecto de a!7una causa #re'ia) e! instru(e nto de uno u otro i(#u!so o de una u otra inc!inación. GCuando nos #ensa(os co(o seres !ibresH escribió 2ant Gnos inc!ui(os en e! (undo inte!i7ib!e co(o (ie(bros su*os * reconoce(os !a autono("a de !a 'o!untadH. De ese (odo !a noción de un
su?eto #re'io a !a e#eriencia e inde#endiente de e!!a requisito i(#rescindib!e de !a 9tica Jantiana #arece no só!o #osib!e sino indis#ensab!e) un #resu#uesto necesario #ara que !a !ibertad sea #osib!e. :Có(o aecta todo esto a !a #o!"tica< I7ua! que e! su?eto es #re'io a sus ines !o correcto es #re'io a !o bueno. Cuando !a sociedad se ri7e #or #rinci#ios que no #resu#onen nin7una conce#ción #articu!ar de! bien es cuando est& (e?or ordenada *a que de cua!quier otro (odo no se res#etar"a !a ca#acidad de e!ección de !as #ersonasP ser"a tratar!as co(o ob?etos * no co(o su?etos co(o (edios * no co(o ines en s" (is(as. Ve(os #ues ;asta qu9 #unto !a noción Jantiana de! su?eto est& !i7ada a !a air(ación de !a #rioridad de !o correcto . 4ero a quienes #ertenec e(os a !a tradición an7!oa(ericana ese su?eto trascendenta! nos #arecer& una or(a etraa de unda(entar una 9tica que nos resu!ta (u* a(i!iar. Uno #ensar"a que es #osib!e to(arse !os derec;os (u* en serio * air(ar a! (is(o tie(#o !a #ri(ac"a de !a ?usticia sin necesidad de suscribir !a %rCtica "e la raD:n pura. Bse es a! (enos e! #ro*ecto de 0a!s.
0a!s #retende rescatar !a #rióridad de !o correcto de !a oscuridad de! su?eto trascendenta!. 4ese a sus nu(erosas 'enta?as (ora!es * #o!"ticas !a (eta"sica idea!ista de 2ant cede de(asiado terreno a !o trascendente * só!o consi7ue 7anar !a #ri(ac"a #ara !a ?usticia a costa de ne7ar!e su rea!idad ;u(ana. G4ara desarro!!ar un conce#to Jantiano 'iab!e de ?usticiaH escribió 0a!s Ges #reciso des!i7ar !a uer>a * e! contenido de !a doctrina de 2ant de sus or"7enes en e! idea!is(o trascendenta!H * reor(u!ar!os dentro de !os Gc&nones de un e(#iris(o ra>onab!eH. E! #ro*ecto de 0a!s consiste #ues en #reser'ar !a doctrina (ora! * #o!"tica de 2ant susti tu*endo !as oscurid aQ des 7er(&nicas #or una (eta"sica do(esticada que con7enie (e?or con e! te(#era(ento an7!oa(ericano. Bsa es !a unción de !a #osición ori7ina!. $el su
La #osición ori7ina! trata de a#ortar !o que !a ar7u(entación trascendenta! de 2ant no #uede orecer) una unda(entación de !o correcto que sea #re'ia a !o bueno #ero no de?e de estar situada en e! (undo. Ci9ndonos a sus e!e(entos esencia!es !a #osición ori7ina! o#era de! (odo si7uiente) nos in'ita a que i(a7ine(os qu9 #rinci#ios e!e7ir"a(os #ara 7obernar nuestra sociedad si tu'i9ra(os que esco7er!os de ante(ano antes de saber qu9 #ersonas acabar"a(os siendo concreta(ente ricas o #obres uertes o d9bi!es aortunadas o desaortunadas antes inc!uso de conocer cu&!es ser"an nuestros intereses nuestros ob?eti'os o nuestras conce#ciones de! bien. Estos #rinci#ios !os que esco7er"a(os en se(e?ante situación i(a7inaria son !os #rinci#ios de !a ?usticia. %&s aún se trata de #rinci#ios que si uncionan no #resu#onen nin7ún in #articu!ar. Lo que s" #resu#onen es una cierta i(a7en de !a #ersona de có(o ;e(os de ser si so(os seres #ara quienes !a ?usticia es !a 'irtud #ri(era. 3 esa i(a7en es !a de! *o des'incu!ado) un su?eto entendido co(o anterior a e inde#endiente deK sus ob?eti'os * ines. E! *o des'incu!ado describe en #ri(er !u7ar nuestro #osiciona(iento con res#ecto a !as cosas que tene(os quere(os o busca(os. Si7niica que sie(#re eiste una distinción entre !os 'a!ores que ten'o y !a #ersona que so*. Cata!o7ar cua!quier caracter"stica co(o mCa (is (etas (is a(biciones (is deseos etc.K equi'a!e sie(#re a i(#!icar !a eistencia de un su?eto G*oH detr&s de e!!a * a una cierta distanciaK un G*oH cu*a or(a debe 'enir dada con anterioridad a cua!quiera de !os ob?eti'os o atributos de !os que so* #ortador. Una de !as consecuencias de esa distancia es co!ocar a! #ro#io G*oH uera de! a!cance de su e#erien cia ase7ura ndo su identidad de una 'e> #or todas. Dic;o de otro (odo ese distancia(iento sir'e #ara descartar !a #osibi!idad de !o que #odr"a(os !!a(ar ines constitutivos. Nin7una unción y nin7ún co(#ro(iso #odr"an deinir(e tan inte7ra!(ente co(o #ara que no #udiera entender(e a (" (is(o sin e!!os.
Nin7ún #ro*ecto #odr"a ser tan esencia! co(o #ara que a#artar(e de 9! #usiera en cuestión !a #ersona que so*. 4ara e! *o des'incu!ado !o que i(#orta #or enci(a de todo !o (&s esencia! #ara nuestro car&cter co(o #ersonas no son !os ines que e!e7i(os sino nuestra ca#acidad de e!e7ir!os. La #osición ori7ina! resu(e esa air(ación centra! acerca de nosotros (is(os. GLo que re'e!a #ri(ordia!(ente nuestra natura!e>a no son nuestros ob?eti'osH escribió 0a!s Gsino !o que estar"a(os dis#uestos a ad(itir co(o #rinci#ios rectores de !as condiciones ori7ina!e s en !as que esos ob?eti'o s ;abr&n de or(arse. ... Deber"a(os #ues in'ertir !a re!ación entre !o correcto * !o bueno #ro#uesta #or !as doctrinas te!eo!ó7icas * considerar !a #rioridad de !a ?usQ ticiaH . Só!o si e! *o es anterior a sus ines #uede !o correcto #rec eder a !o bueno. Só!o si (i identidad no queda nunca !i7ada a !as (etas * a !os intereses que #ueda *o tener en un (o(ento dado #uedo concebir(e co(o un a7ente !ibre e inde#endiente ca#a> de e!e7ir. Esta noción de inde#endencia acarrea consecuencias #ara !a c!ase de co(unidad que so(os ca#aces de constituir. Si nos entende(os a nosotros (is(os co(o su?etos des'incu!ados so(os e'idente(ente !ibres de asociarnos 'o!untaria(ente unos con otros * #or consi7uiente esta(os ca#acitados #ara or(ar una co(unidad en e! sentido coo#erati'o de! t9r(ino. Lo que !e est& 'edado a ese *o des'incu!ado es !a #osibi!idad de ai!iarse a una co(unidad !i7ada #or !a>os (ora!es que #receden a !a #osibi!idad de e!ección *a que no #uede #ertenecer a nin7una co(unidad donde #ueda estar en ?ue7o e! su?eto en sC. Una co(unidad as" !!a(9(os!a Gconstituti'aH #ara dierenciar!a de !as (era(ente coo#erati'as co(#ro(eter"a tanto !a identidad co(o !os intereses de sus #artici #antes * #or !o tanto i(#!icar"a a sus (ie(bros en una ciu dadan"a (&s #rounda que !a que e! *o des'incu!ado #uede reconocer.
As" #ues #ara que !a ?usticia ten7a ese car&cter #ri(ordia! debe(os ser criaturas de un cierto ti#o re!acionadas de un cierto (odo con sus circunstancias. Es #reciso que (anten7a(os sie(#re una cierta distancia res#ecto a nuestras circunstancias *a sea co(o su?eto trascendenta! en e! caso de 2antK o co(o su?etos des'incu!ados en e! de 0a!sK. Só!o as" #ode Q (os 'ernos a nosotros (is(o s a !a 'e> co(o su?etos * co(o ob?etos de !a e#eriencia) co(o a7entes * no só!o co(o instru(entos de !as ina!idades que #erse7ui(os. To(ados en con?unto e! *o des'incu!ado * !a 9tica que ins #ira #resentan un #ro*ecto !iberador. E(anci#ado de !os dictados de !a natura!e>a * de !a sanción de !os ro!es socia!es e! su?eto ;u( ano se eri7e en soberano en autor de !os únicos si7niicados (ora!es que #ueden eistir. 3a sea co(o #art"ci#es de !a ra>ón #ura #r&ctica o de !a #osició n ori7ina! so(os !ibres de construir #rinci#ios de ?usticia no circunscritos #or un orden de 'a!ores dado de ante(ano. Co(o su?etos indi'idua!es rea!es so(os !ibres de e!e7ir nuestras (etas * ines sin estar !i(itados #or nin7ún orden de este ti#o ya sea !a costu(bre !a tradición o e! estatus ;eredado. Sie(#re * cuando no sean in?ustas cua!esquiera de nuestras conce#ciones de! bien cuentan #or e! si(#!e ;ec;o de que nosotros !as ;e(os e!e7ido. So(os en #a!abras de 0a!s Guentes autoautentiicadoras de ei7encias '&!idasH. Bsta es una #ro(esa esti(u!ant e * e! !ibera!is(o a! que da 'ida es qui>&s !a e#resión (&s #!ena de esa búsqueda de un su?eto ca#a> de deinirse a s" (is(o que caracteri>ó a !a I!ustración. :4ero es 'erdadera< :4ode(os dar sentido a nuestra 'ida (ora! * #o!"tica a !a !u> de !a i(a7en de nosotros (is Q (os que requiere esa #ro(esa< 3o no !o creo as" * tratar9 de (ostrar e! #orqu9 #ri(ero desde dentro * !ue7o desde uera de! #ro#io #ro*ecto !ibera!. Musticia * co(unidad
8asta e! (o(ento nos ;e(os centrado en !os unda(entos de !a idea !ibera!) en có(o deri'a !os #rinci#ios que deiende. Deten7&(onos a;ora bre'e(ente en !a sustancia de esos #rinci#ios usando a 0a!s co(o e?e(#!o. Ci9ndonos nue'a(ente a !o esencia! !os dos #rinci#ios de !a ?usticia de 0a!s son !os si7uientes) en #ri(er !u7ar !a i7ua!dad de !ibertades b&sicas #ara todos * en se7undo !u7ar !a no ad(isión de nin7una desi7ua!dad socia! * econó(ica que no re#orte un beneicio a !os (ie(bros (enos a'orecidos de !a sociedad e! !!a(ado #rinci#io de !a
dierenciaK.
0a!s ar7u(enta ta!es #rinci#ios contra dos o#ciones a!ternati'as *a conocidas) e! uti!itaris(o * e! !ibera!is(o !ibertario. Contra e! uti!itaris(o aduce que no se to(a en serio !a distinción entre #erson as. En su intent o de (ai(i>ar e! bienestar 7enera! e! uti!itarista trata !a sociedad en su con?unto co(o si uera una única #ersonaP unde nuestros (ú!ti#!es * di'ersos deseos en un so!o siste(a desiderati'o * trata de (ai(i>ar!o. Le es indierente !a distribución de satisacciones entre #ersonas en !a (edida en que no aecte a !a su(a 7!oba!. 4ero con e!!o des#recia nuestra #!ura!idad * nuestro car&cter dierenciado. Uti!i>a a a!7unas #ersonas co(o (edios #ara !a e!icidad de todas con !o que no res#eta a nin7una de e!!as co(o un in en s" (is(a. 4or (&s que !os uti!itaristas #uedan deender en ocasiones !os derec;os indi'idua!es su deensa descansa necesaria(ente sobre e! beneicio ca!cu!ado #ara !a uti!idad a !ar7o #!a>o que #uede re#ortar e! res#eto de ta!es derec;os. 4ero este c&!cu!o es circunstancia! e incierto. Si !a uti!idad es !o que %i!! di?o que es Ge! #rinci#io su#re(o a in'ocar en todas !as cuestiones 9ticasHK
!os derec;os indi'idua!es nunca
#ueden estar se7uros. 4recisa(ente con e! in de e!udir e! #e!i7ro de que sus #ers#ecti'as 'ita !es #uedan 'erse un d"a sacriicadas en aras de! bien de! con?unto !os #art"ci#es de !a #osición ori7ina! ;acen es#ecia! ;inca#i9 en ciertas !ibertades b&sicas #ara todos * !es otor7an #rioridad sobre !as de(&s.
4ero si !os uti!itaristas no to(an seria(ente en consideración e! car&cter distinti'o de !as #ersonas !os !ibera!es !ibertarios se equi'ocan a! no reconocer !a arbitrariedad de !a ortuna. Deinen co(o ?usta cua!quier distribución que resu!te de una econo("a de (ercado eiciente * se o#onen a toda redistribución bas&ndose en que !as #ersonas tienen derec;o a todo !o que #erciben sie(#re que no !o obten7an (ediante en7ao o robo ni 'u!nerando !os derec;os de otras #ersonas. 0a!s se o#one a este #rinci#io a!e7ando que !a distribución de! ta!en to !os acti'os e inc!uso !a ca#ac idad de esuer>o en 'irtud de !os cua!es unos 7anan (&s * otros (enos es arbitraria desde e! #unto de 'ista (ora!) una cuestión de si(#!e buena suerte. Distribuir !as cosas buenas de !a 'ida en unción de esas dierencias no es ;acer ?usticia sino si(#!e(ente tras!adar a !as or(as de or7ani>ación ;u(ana !a arbitrariedad de !a contin 7encia socia! * natura!. Co(o indi'iduos no (erece(os !os ta!entos que nos #ueda ;aber de#arado nuestra buena ortuna ni !os beneici os que (anan de e!!os. 4or consi7u iente deber"a(o s considerar!os unos acti'os co(unes * #ensar que todos so(os beneiciarios con?untos de !as reco(#ensas que re#ortan. GAqu9!!os que ;an sido a'orecidos #or !a natura!e>a quienesquiera que sean só!o #ueden beneiciarse de su buena ortuna en !a (edida en que eso (e?ore !a situación de quienes ;a*an sa!ido #erdiendo. ... En !a ?usticia co(o equidad !os ;o(bres con'ienen en co(#artir (utua(ente su suerteH. Ta! es e! ra>ona(iento que conduce a! #rinci#io de !a dierencia. Nótese que e! ra>ona(iento se ;ace eco aunque sea ba?o otra or(a de !a !ó7ica de! *o des'incu!ado. No #uedo decir que (ere>ca !os beneicios que (e re#orta (i atracti'o * sa!udab!e "sico #or e?e(#!o #orque son #ura(ente acciQ denta!es) no son ras7os esencia!es de (i *o. Describen atributos que *o ten'o, #ero no !a #ersona que so* * #or tanto no #ueden ori7inar una
#retensión de (ereci(iento. En !a (edida en que so* un su?eto des'incu!ado esto es a#!icab!e a to"o !o ("o. 4or e!!o co(o indi'iduo no
#uedo (erecer nada en abso!uto. 8asta aqu" * #or (uc;o que e! ar7u(ento #ueda a!e?arse de nuestras conce#ciones ;abitua!es !a i(a7en de ondo #er(anece intacta) !a #rioridad de !o correcto !a ne7ación de! (9rito * e! *o des'incu!ado or(an un con?unto de ad(irab!e co;erencia. 4ero e! #rinci#io de !a dierencia requiere (&s condiciones * es a;" donde e! ar7u(ento se des;ace. Dic;o #rinci#io #arte de! su#uesto #erecta(ente co(#atib!e con e! *o des'incu!ado de que !os acti'os que #oseo son ("os de or(a (era(ente accidenta!. 4ero acaba asu(iendo que estos acti'os son #or consi7uiente comunes, y que !a sociedad tiene un derec;o #re'io sobre !os rutos de su e?ercicio. Bsa sin e(bar7o es una #resu#osición in?ustiicada. De! si(#!e ;ec;o de que *o co(o indi'iduo no ten7a un derec;o #ri'i!e7iado sobre !os acti'os que residen accidenta!(ente Gaqu"H en (" no se des#rende que ta! derec;o corres#onda a todo e! (undo co!ecti'a(ente) no ;a* (oti'o #ara #ensar que !a ubicación de esos acti'os ba?o e! do(inio de !a sociedad o #or as" decir!o de !a ;u(anidad en su con?unto sea (enos arbitraria desde un #unto de 'ista (ora!. 3 si !a arbitrariedad de su #resencia en (" !os descarta #ara #oner!os a! ser'icio de mis ines no #arece que eista ra>ón #ara que !a arbitrariedad de su
#resencia en una sociedad deter(inada no !os descarte i7ua!(ente #ara #oner!os a! ser'icio de !os ines de dic;a sociedad. Dic;o de otro (odo e! #rinci#io de !a dierencia a! i7ua! que e! uti!itaris(o es un #rinci#io de co#artici#ación. Co(o ta! debe #resu#oner a!7ún '"ncu!o (ora! #recedente entre aqu9!!os a quienes #retende ;acer co(#artir sus acti'os * sus esuer>os. De otro (odo no ser"a (&s que una ór(u!a #ara usar a unas #ersonas co(o (edios #ara !os ines de otras) una ór(u!a que este !ibera!is(o est& ob!i7ado #or #rinci#io a rec;a>ar. Desde una noción ec!usi'a(ente coo#erati'a de !a co(unidad sin e(bar7o no est& c!aro cu&! #odr"a ser !a base (ora! de esa uti!i>ación
co(#artida. Si no se ado#ta una conce#ción constituti'a #oner !os acti'os de un indi'iduo a! ser'icio de! bien co(ún #arecer"a un ataque a !a G#!ura!idad * e! car&cter dierenciadoH de !os indi'iduos que este !ibera!is(o trata de 7aranti>ar #or enci(a de todo !o de(&s. Si aqu9!!os cu*o destino esto* ob!i7ado a co(#artir son en rea!idad en un sentido (ora!K seres aenos a (" y no co#art"ci#es de un (odo de 'ida a! que est& !i7ada (i identidad e! #rinci#io de !a dierencia cae ba?o !as (is(as ob?eciones que e! uti!itaris(o. Las ei7encias que (e i(#one no #roceden de una co(unidad constituti'a cu*os '"ncu!os recono>co sino !as ei7encias de un co!ecti'o concatenado con e! que (e nie7o a in'o!ucrar(e. Lo que e! #rinci#io de !a dierencia requiere #ero no #uede #ro#orcionar es un (odo de identiicar !a co(unidad a !a que #ertenecen #ro#ia(ente !os acti'os de !os que so* #ortado r) un (odo de concebirnos a nosotros (is(os co(o #ersonas en deuda (utua * (ora!(ente co(#ro(etidas desde e! #ri(er (o(ento. Co(o *a ;e(os 'isto !os ines * !os '"ncu!os consQ tituti'os que #er(itir"an rescatar * #oner en conteto e! #rinci#io de !a dierencia son #recisa(ente aque!!o que !e est& ne7ado a! *o !ibera!P !as car7as (ora!es * !os deberes #recedentes que i(#!ican (enoscabar"an !a #rioridad de !o correcto. :Ru9 ocurre #ues con ta!es car7as #re'ias< De !o dic;o ;asta a;ora se des#rende que no #ode(os ser #ersonas #ara !as que !a ?usticia es #ri(ordia! * a! (is(o tie(#o #ersonas #ara !as que e! #rinci#io de !a dierencia es un #rinci#io de !a ?usticia. :4ero a cu&! de !os dos ;a* que renunciar< :4ode(os concebirnos rea!(ente co(o su?etos inde#endientes en e! sentido de que nuestra identidad no est9 !i7ada a nuestras (etas * '"ncu!os< No creo que #oda(osP a! (enos no sin que e!!o co(#orte un coste #ara aque!!as !ea!tades * con'icciones cu*a uer>a (ora! consiste en #arte en que 'i'ir conor(e a e!!as es inse#arab!e de entendernos a nosotros (is(os co(o !as #ersonas #articu!ares que so(os co(o (ie(bros de una a(i!ia
una co(unidad una nación o un #ueb!o co(o #ortadores de su ;istoria co(o ciudadanos de esta o de aque!!a re#úb!ica. Esa c!ase de !ea!tades son a!7o (&s que 'a!ores que ten7o #or casua!idad * rente a !os que deber"a (antener una cierta distancia. Van (&s a!!& de !as ob!i7aciones que asu(o 'o!untaria(ente * de !os Gdeberes natura!esH que (e 'incu!an con !os seres ;u(anos en su con?unt o. 4er(iten que !es deba a a!7u nas #ersonas (&s de !o que !a ?usticia requiere o siquiera #er(ite no en 'irtud de acuerdos a !os que *o ;a*a dado (i consenti(iento sino en 'irtud de aque!!os !a>os * co(#ro(isos (&s o (enos duraderos que to(ados en con?unto deinen en #arte !a #ersona que so*. Cuando i(a7ina(os a una #ersona inca#a> de asu(ir esa c!ase de '"ncu!os constituti'os no concebi(os a un a7ente idea!(ente raciona! * !ibre sino a una #ersona tota!(ente des#ro' ista de car&cter * de #roundidad (ora!. Tener car&cter si7niica ser consciente de que (e (ue'o en una ;istoria que no constru*o ni contro!o a (i 'o!untad que con!!e'a conseQ cuencias #ara (is decisiones * (i conducta. %e acerca a a!7unas #ersonas * (e a!e?a de otrasP ;ace que a!7unos ob?eti'os sean (&s a#ro#iados #ara (" * otros (enos. Co(o ser que se inter#reta a s" (is(o so* ca#a> de re!eionar sobre (i ;istoria * en ese (is(o sentido de distanciar(e de e!!a #ero !a distancia es sie(#re #recaria * #ro'isiona! * e! #unto de !a re!eión nunca tiene un !u7ar ase7ura do uera de !a ;istoria en s". La 9tica !ibera! sin e(bar7o co!oca a! su?eto (&s a!!& de su e#eriencia (&s a!!& de !a de!iberación * de !a re!eión. A! tener ne7adas aque!!as inter#retaciones e#ansi'as de s" (is(o que #odr"an dar !u7ar a una 'ida co(ún e! *o !ibera! se 'e ob!i7ado a 'aci!ar entre e! distancia(iento #or un !ado * !a i(#!icación #or e! otro. Ta! es e! destino de! *o des'incu!ado * su es#eran>a de !iberación. La re#úb!ica #rocedi(enta!
Antes de co(#!etar (i ar7u(entación sin e(bar7o debo considerar una #oderosa * con'incente r9#!ica que aun 'iniendo de una dirección !ibera! est& ani(ada #or un es#"ritu (&s #r&ctico que i!osóico. Lo que dice en #ocas #a!abras es que #ido de(asiado. Una cosa es buscar '"ncu!os constituti'os en nuestras 'idas #ri'adas) ta! 'e> en !a a(i!ia entre a(i7os * en ciertos 7ru#os estrec;a(ente unidos sea #osib!e encontrar un bien co(ún que ;a7a que !a ?usticia * !os derec;os no resu!ten tan a#re(iantes. 4ero !a 'ida #úb!ica en nuestros d"as cuando (enos * #robab!e(ente sie(#re es otra cosa (u* distinta. %ientras e! EstadoQnación continúe siendo !a or(a #ri(ordia! de asociación #o!"tica !as reerencias a una co(unidad constituti'a sue!en su7erir una #o!"tica de tintes (&s bien oscuros) entre !os ecos de !a !!a(ada %a*or"a %ora! !a #rioridad de !os derec;os si7ue #areciendo a #esar de sus deiciencias i!osóicas co(o !a es#eran>a (&s se7ura. Bsta es una !"nea de r9#!ica di"ci! de rebatir * nin7ún an&!isis de !a co(unidad #o!"tica en e! si7!o #uede #er(itirse e! !u?o de no to(ar!a (u* en serio. Su#one un reto entre otras cosas #orque #one en cuestión e! estatus de !a i!oso"a #o!"tica * !a re!ación que (antiene con e! (undo. 3 es que si (i ar7u(ento es correcto * !a conce#ción !ibera! que ;e co(entado aqu" no es autosuiciente en !o (ora! sino #arasitaria de una noción de co(unidad de !a que oicia!(ente renie7a ser"a de es#erar que !a #rais #o!"tica en !a que esa conce# ción se encarna no sea ta(#oc o autosuiciente en la prEctica y deba basarse en una noción de co(unidad que e!!a
(is(a no #uede a#ortar * #uede inc!uso contribuir a debi!itar. 4ero :acaso queda todo esto tan !e?os de !o que obser'a(os en !a actua!idad< :No #odr"a ser que a tra'9s de !a #osición ori7ina! a! otro !ado de! 'e!o de i7norancia se adi'inara 'a7a(ente nuestra situación #resente co(o una es#ecie de i(a7en reractada de nosotros (is(os< :De qu9 (odo nos a*uda e! #ro*ecto !ibera! * su racasoa entender
nuestra 'ida #úb!ica * !as diicu!tades que atra'iesa< Considere(os #ara e(#e>ar !a si7uiente #arado?a acerca de !a re!ación de! ciudadano con e! Estado de! bienestar (oderno. En (uc;os sentidos esta(os #rói(os a co(#!etar un #ro*ecto !ibera! que ;a recorrido una !ar7a tra*ectoria desde e! Ne Dea! ;asta e! #resente #asando #or !os tie(#os de !a -ran Sociedad. 4ero #ese a !a e#ansión de! sura7io * de !os derec;os * !as 7arant"as indi'idua!es en !as ú!ti(as d9cadas eiste una sensación 7enera!i>ada de que tanto indi'idua! co(o co!ecti'a(ente nuestro contro! sobre !as uer>as que 7obiernan nuestras 'idas est& retrocediendo en !u7ar de au(entar. Esta conciencia se 'e (u!ti#!icada #or !a i(a7en si(u!t&nea de #oder * de i(#otencia que orece e! EstadoQnación. 4or una #arte cada 'e> son (&s !os ciudadanos que 'en !a #resenci a de! Estado co(o una intro(isión ecesi'a en sus 'idas * que consideran (&s #robab!e que 9ste contribu*a a rustrar sus ines #ersona!es que a #ro(o'er!os. 4ero aun as" a #esar de! #a#e! sin #recedentes que dese(#ea en !a econo("a * en !a sociedad e! Estado conte(#or&neo #arece ;aber #erdido #oder * 'erse inca#a> de contro!ar !a econo("a interna de dar res#uesta a !os #ersistentes (a!es socia!es o de #ro(o'er !a 'o!untad de Estados Unidos en e! (undo. Esta es una #arado?a de !a que se ;an 'a!ido a!7unos #o!"ticos recientes #ara !!e7ar a! 7obierno entre e!!os Carter * 0ea7anK aunque !ue7o rustra ra sus esuer>os #or 7obernar. 4ara reso!'er!a tene(os que deter(inar cu&! es !a i!oso"a #úb!ica que se ;a!!a i(#!"cita en nuestra #r&ctica #o!"tica * reconstruir có(o ;a !!e7ado ;asta a;". Debe(os ea(inar có(o se ra7uó !a actua! re#úb!ica #rocedi(enta! t9r(ino con e! que (e reiero a una 'ida #úb!ica ins#irada #or e! #ro*ecto !ibera! * #or !a i(a7en de !a #ersona que acabo de ana!i>ar. La ;istoria de !a re#úb!ica #rocedi(enta! se re(onta en a!7unos as#ecto s a !a undación (is(a de !a re#úb!ica #ero su tra(a centra! e(#ie>a a desarro!!arse en torno a !os ú!ti(o s aos de! si7!o I * #rinci#ios de! .
A (edida que !os (ercados naciona!es * !a acti'idad e(#resaria! a 7ran esca!a ueron des#!a>ando !a anterior econo("a descentra!i>ada ta(bi9n ueron quedando obso!etas !as or(as #o!"ticas descentra!i>adas de !a re#úb!ica ori7ina!. La su#er'i'encia de !a de(ocracia de#end"a de que !a concentración de #oder econó(ico tu'iese su corre!ato en una si(i!ar concentración de #oder #o!"tico. 4ero !os !!a(ados G#ro7resistasH de aque!!a era o a!7unos de e!!os a! (enosK enten dieron que e! 9ito de !a de(ocrac ia requer"a a!7o (&s que !a centra!i>ación de! siste(a de 7obierno) era #re cisa !a naciona!i>ación de !a #o!"tica. 8ab"a que a(#!iar !a or(a #ri(aria de co(unidad #o!"tica * tras!adar!a a una esca!a naciona!. En 16@6 8erbert Cro!* escribió que !a Gnaciona!i>ación de !a 'ida #o!"tica econó(ica * socia! estadounidenseH era Guna transor(ación #o!"tica esencia!(ente or(ati'a e instructi'aH. Só!o !!e7ar"a(os a ser una de(ocracia (&s #ro#iaQ(ente dic;a si nos con'ert"a(os G(&s c!ara(ente en una nación ... en cuanto a ideas instituciones * es#"rituH . Este #ro*ecto naciona!i>ador se consu(ar"a con e! Ne Dea! * su#ondr"a un ca(bio decisi'o #ara !a tradición de(ocr&tica en Estados Unidos. Desde Meerson ;asta !os #o#u!istas e! #artido de !a de(ocracia en e! debate #o!"tico nortea(ericano ;ab"a sido sie(#re a 7randes tra>os e! #artido de !as #ro'incias e! #artido de! #oder descentra!i>ado e! #artido de !a A(9rica de !as #equeas !oca!idades * !a esca!a reducida. 3 rente a 9! se ;ab"a situado e! #artido de !a nación #ri(ero !os edera!istas !ue7o !os whi's, * ina!(ente !os re#ub!icanos de Linco!n un #artido que #ro#u7naba !a conso!idación de !a unión. E! !o7ro ;istó rico de! Ne Dea! consistió #ues en unir en un so!o #artido * en un único #ro7ra(a #o!"tico !o que Sa(ue! eer ;a deno(inado Ge! !ibera!is(o * !a idea naciona! H. Lo re!e'ante #ara !o que aqu" nos ocu#a es que en e! si7!o e! !ibera!is(o ;i>o !as #aces con !a concent ración de #oder. 4ero ta! co(o se entendió en un #ri(er (o(ento !os t9r(inos de esta #a> ei7"an una
(arcada conciencia de co(unidad naciona! que a#o*ara (ora! * #o!"tica(ente !as (a*ores co(#!e?idades de! orden industria! (oderno. Si *a no era #osib!e una re#úb!ica 'irtuosa de co(unidades de(ocr&ticas a #equea esca!a !a (e?or es#eran>a de !a de(ocracia #arec"a #asar #or una re#úb!ica naciona! . Bsta se7ui r"a siendo a! (enos en #rinci#io una #o!"tica de! bien co(ún) tendr"a sus (iras #uestas en !a nación enten dida no co(o un (arco neutra! #ara e! ?ue7o de intereses contra#uestos sino co(o una co(unidad or(ati'a #reocu#ada #or dar or(a a una 'ida co(ún adeQ cuada #ara !a esca!a de !as estructuras socia!es * econó(icas conte(#or&neas. 4ero 9se resu!tó ser un #ro*ecto a!!ido. Entre (ediados * ina!es de! si7!o !a re#úb!ica naciona! ;ab"a a7otado su recorrido. Sa!'o en (o(entos etraordinarios co(o !a 7uerra !a nación de(ostró ser una esca!a de(asiado etensa #ara cu!ti'ar !a c!ase de autointer#retaciones necesarias en una co(unidad or(ati'a o constituti'a. De a;" e! 7iro 7radua! en nuestras #r&cticas e instituciones desde una i!oso"a #úb!ica de ines co(unes ;acia otra de #rocedi(ientos i(#arcia!es * desde una #o!"tica de! bien ;acia una #o!"tica de !os derec;os) de !a re#úb!ica naciona! a !a re#úb!ica #rocedi(enta!. "uestro problema actual
4ara dar #!ena cuenta de esta transición se necesitar"a un ea(en deta!!ado de !os ca(bios o#erados en !as instituciones #o!"ticas en !a inter#retación constituciona! * en !os t9r(inos de! discurso #o!"tico en e! (&s a(#!i o de !os sentidos. 4ero sos#ec;o que en !a prEctica de !a re#úb!ica #rocedi(enta! ;a!!ar"a(os dos tendencias 7enera!es *a #rei7uradas en su i!oso"a) en #ri(er !u7ar !a tendencia a !a su#resión de #osibi!idades de(ocr&ticasP en se7undo !u7ar !a tendencia a soca'ar !a c!ase de co(unidad de !a que a
#esar de todo de#ende. Si en !a ase inicia! de !a re#úb!ica !a !ibertad se entend"a co(o deri'ada de !as instituciones de(ocr&ticas * de! #oder dis#erso en !a re#úb!ica #rocedi(enta! !a !ibertad se deine #or contra#osición a !a de(ocracia * se entiende co(o una 7arant"a de! indi'iduo contra !o que !a (a*or"a #ueda dis#oner. So* !ibre en !a (edida en que so* #ortador de derec;os * esos derec;os uncionan co(o GtriunosH en un ?ue7o de nai#es.
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A dierencia
de !a !ibertad de !a re#úb!ica te(#rana !a 'ersión (oderna #er(ite !a concentración de #oder * de ;ec;o inc!uso !a requiere. Esto tiene que 'er con !a !ó7ica uni'ersa!i>adora de !os derec;os. Si *o
7o>o de un derec;o
*a sea !a !ibertad de e#resión o un sa!ario ("ni(o su cu(#!i(iento no #uede de?arse a! a!bur de !as #reerencias !oca!es sino que debe estar 7aranti>ado a! ni'e! (&s a(#!io #osib!e de asociación #o!"tica. No #uede ser de un (odo en Nue'a 3orJ * de otro en A!aba(a. A (edida que se e#anden !as 7arant"as * !os derec;os !a #o!"tica se des#!a>a desde or(as (&s reducidas de asociación ;acia !a or(a (&s uni'ersa! #osib!e que en nuestro caso es !a nación. 4ero en e! (o(ento (is(o en que !a #o!"tica !u*e ;acia !a nación e! #oder esca#a de !as instituciones (&s #ro#ia(ente de(ocr&ticas co(o #ueden ser !os #ar!a(entos * !os #artidos #o!"ticosK #ara reu7iarse en instituciones co(o e! #oder ?udicia! * !a ad(inistración #úb!ica ideadas #ara ais!arse de !as #resiones de(ocr&ticas * #or consi7uiente (e?or #re#aradas #ara ad(inistrar * deender !os derec;os indi'idua!es. Estos enó(enos instituciona!es #odr"an brindarnos una e#!icación inicia! de esa etendida sensación de i(#ot encia que e! Estado de! bienestar no !o7ra re(ediar e inc!uso a7udi>a en ciertos sentidos. 4ero ten7o !a i(#resión de que !a di"ci! situación de! *o des'incu!ado atra#ado co(o 'i(os entre e! distancia(iento * !a i(#!icación nos #ro#orciona una #ista adiciona! sobre nuestra #rob!e(&tica actua!. Una de !as caracter"sticas
(&s sor#rendentes de! Estado de! bienestar es que a! tie(#o que orece una 7ran es#eran>a en or(a de derec;os indi'idua!es ei7e de sus ciudadanos una e!e'ada dosis de i(#!icación (utua. 4ero ta! i(#!icación no #uede sustentarse en !a i(a7en de nosotros (is(os sobre !a que se unQ da(entan esos derec;os. Co(o #ortadores de derec;os que uncionan a (odo de GtriunosH en un ?ue7o de nai#es nos concebi(os a nosotros (is(os co(o su?etos indi'idua!es que e!i7en !ibre(ente sin atadura a!7una en or(a de ob!i7ación que #receda a !os derec;os o a !os acuerdos que suscribi(os . 3 sin e(bar7o co(o ciudadanos de !a re#úb!ica #rocedi(enta! que 7aran
ti>a
esos derec;os nos encontra(os in(ersos nos 7uste o no en una or(idab!e tra(a de de#endencias * e#ectati'as que no ;e(os e!e7ido * que rec;a>a(os cada 'e> (&s acti'a(ente. En nuestra 'ida #úb!ica esta(os (&s en(araados #ero ta(bi9n (enos 'incu!ados que nunca antes en !a ;istoria. Es co(o si e! *o des'incu!ado #resu#uesto #or !a 9tica !ibera! ;ubiera e(#e>ado a ;acerse rea!idad #ero no tan !iberado co(o des#ro'isto de #oder * enredado en una tra(a de ob!i7aciones * co(#ro(isos no re!acionados con nin7ún acto de su 'o!untad * a! (is(o tie(#o #ri'ado de !a (ediación de aque!!as identiicaciones co(unes o de aque!!as autodeiniciones e#ansi'as que ;ar"an to!erab!es ta!es 'incu!aciones. A (edida que se ;a ido a(#!iando !a esca!a de !as or7ani>aciones socia!es * #o!"ticas !os t9r(inos de nuestra identidad co!ecti' a se ;an 'ue!to (&s ra7(entados * !as or(as de !a
'ida
#o!"tica ;an su#erado * de?ado atr&s e! #ro#ósito co(ún que se necesitab a #ara sostener!os. A (i ?uicio a!7o de este ti#o es !o que ;a 'enido desarro !!&ndose en Estados Unidos (&s o (enos durante e! ú!ti(o (edio si7!o. Es#ero ;aber dic;o !o suiciente co(o #ara a! (enos insinuar !os rudi(entos de !a que ser"a una ;istoria (&s co(#! eta * e;austi'a. En cua!quier caso es#ero ta(bi9n ;aber trans(itido una cierta #ers#ecti'a sobre !a #o!"tica * !a
i!oso"a * sobre !a re!ación entre a(bas que se resu(e en que nuestras #r&cticas e instituciones son en s" (is(as encarnaciones de !a teor"a * que desentraar sus #rob!e(as su#one inda7ar ta(bi9n a! (enos en #arte en !a autoi(a7en de nuestra 9#oca.
(,. La
8a* cosas que e! dinero no #uede co(#rar * otras que intenta(os có(#rar con 9! cuando no deber"a(os co(o #or e?e(#!o !as e!ecciones o en otras 9#ocas !a sa!'ación. 4ero !a co(#ra de e!ecciones i7ua! que en su d"a !a co(#ra de indu!7encias suscita de in(ediato #eticiones de reor(a #ara #oner in a esa c!ase de co(#orta(ientos. :Ru9 tiene de (a!o co(#rar ese ti#o de cosas< :3 de qu9 otras eseras deber"a estar ec!uido e! dinero< La (anera correcta de distribuir !as cosas buenas de !a 'ida es e! te(a de! !ibro La s es fer as de la %st ici a, de %ic;ae! Fa!>er donde se orece una a!ternati'a i(a7inati'a a! actua! debate sobre !a ?usticia distributi'a. Ese debate sue!e enrentar a !os !ibera!es !ibertarios #or un !ado * a !os !ibera!es i7ua!itaristas #or e! otro. Los !ibertarios sostienen que e! dinero e! (edio #or ece!encia de! !ibre interca(bio deber"a #oder co(#rar cua!quier cosa que quieran co(#rar quienes !o #oseen) !as #ersonas deber"an ser !ibres de usar su dinero co(o !es #!a>ca. Los i7ua!itaristas re#on en que e! dinero só!o #odr"a !!e7ar a ser un instru(ento ?usto de distribución si todo e! (undo dis#usiera de 9! en i7ua! cantidad. %ientras a!7unas #ersonas ten7an (&s * otras (enos a!7unas de e!!as ne7ociar&n desde una #osición de uer>a * otras !o ;ar&n desde !a debi!idad #or !o que e! !!a(ado !ibre (ercado di"ci!(ente #uede ser ?usto e i(#arcia!. A;ora bien quienes critican e!
enoque i7ua!itarista res#onden a esto que inc!uso aunque toda !a rique>a estu'iera re#artida de or(a i7ua!itaria !a i7ua!dad ter(inar"a en e! (o(ento (is(o en que e(#e>aran !as co(#ras * !as 'entas. A !os (&s dotados #or !a ortuna o #or !as circunstancias !es ir"a (e?or (ientras que a !os no tan bien dotados !es ir"a #eor. En !a (edida en que !as #ersonas ten7an ;abi!idades * deseos dierentes !a i7ua!dad #erecta no #odr& reinar nunca #or (uc;o tie(#o. Fa!>er rescata !os ar7u(entos que ?ustiican !a i7ua!dad de (anos tanto de sus detractores co(o de sus #artidarios * tras!ada e! debate entre !ibertarios e i7ua!itaristas a un nue'o terreno. La c!a'e de su so!ución estriba en #reocu#arse (enos #or !a distribución de! dinero e interesarse (&s #or !i(itar aque!!o que e! dinero #uede co(#rar. Ta! es e! sentido de ;ab!ar de eseras de ?usticia. Fa!>er ar7u(enta que !os bienes ocu#an dierentes eseras debida(ente 7obernadas cada una de e!!as #or dierentes #rinci#ios) a*udas socia!es #ara !os necesitados ;onores * reconoci(iento #ara quienes !os (erecen #oder #o!"tico #ara !os #ersuasi'os car7os * #uestos #ara !os cua!iicados !u?os #ara quienes #ueden * quieren #a7&rse!os 7racia di'ina #ara !os de'otos etc. 4ara Fa!>er !a in?usticia de !a desi7ua!dad de rique>a no radica en !os *ates * en !as cenas de a!ta cocina que #rocura e! dinero sino en e! #oder que tiene ese (is(o dinero #ara do(inar en eseras que no !e corres#onden co(o cuando co(#ra in!uencia #o!"tica. 3 aunque e! dinero #uede ser (&s cu!#ab!e que nadie no es e! único 'a!or de ca(bio que ri7e indebida(ente (&s a!!& de su #ro#ia esera. Cuando se obtiene un car7o #or e! #arentesco * no #or !a ca#acidad de! candidato #or e?e(#!o nos ;a!!a(os ante un caso de ne#otis(o. E! ne#otis(o * e! soborno son &ci!(ente censurab!es #orque (oti'an que una serie de bienes se distribu*an conor(e a #rinci#ios a?enos a !as eseras que !es corres#onden. Fa!>er ad(ite que !a idea de !as eseras #or s" so!a no nos indica có(o
distribuir un bien u otro. La (a*or"a de nuestros debates * ar7u(entos #o!"ticos 'ienen suscitados #recisa(ente #or !a necesidad de deter(inar qu9 bienes #ertenecen a cada esera. :Ru9 c!ase de bienes son #or e?e(#!o !a sanidad !a 'i'ienda * !a educación< :Deber"a(os considerar!os bienes de #ri(era necesidad que ;an de ser ob?eto de #restación #úb!ica en unción de !as necesidades o deber"a(os 'er!os co(o art"cu!os * ser'icios que ;an de ser 'endidos en e! (ercado< O #or e(#!ear un e?e(#!o de otra c!ase :a qu9 esera #ertenece e! seo< :Deber"a GdistribuirseH e! #!acer seua! só!o en base a! a(or * a! co(#ro(iso o #uede ta(bi9n interca(biarse #or dinero o #or otra c!ase de bienes< Tanto si debati(os sobre e! Estado de! bienestar co(o si !o ;ace(os sobre !a (ora! seua! necesita(os un (odo de decidir qu9 bienes se a?ustan a unos #rinci#ios distributi'os o a otros. Un (9todo de decisión ta! 'e> e! (&s a(i!iar consiste en intentar identiicar ciertos derec;os natura!es o ;u(anos uni'ersa!es * deducir a #artir de e!!os !os derec;os #articu!ares que corres#onda co(o #odr"a ser e! caso de !os derec;os a !a 'i'ienda o a !a sanidad o de! derec;o a recurrir a !a #rostitución. Fa!>er rec;a>a !a in'ocación de !os derec;os * en su !u7ar ado#ta una conce#ción basada en !a #ertenencia a una co(unidad) una conce#ción que su#one un reto i(#ortante #ara !as teor"as #o!"ticas que #onen !os derec;os #or de!ante. Se7ún Fa!>er !a ?usticia distributi'a debe #artir de ta! #ertenencia #orque todos so(os (ie(bros de co(unidades #o!"ticas antes de ser de#ositarios de derec;os. Rue ten7a(os derec;o a un bien deter(inado de#ende de! #a#e! que ese bien dese(#ea en nuestra 'ida co(unitaria * de su i(#ortancia #ara nosotros co(o (ie(bros. Fa!>er i!ustra este ar7u(ento deendiendo una (a*or #ro'isión #úb!ica de atención (9dica * sanitaria #ero no desde !a in'ocación de un derec;o uni'ersa! a! trata(iento sino a#e!ando a! car&cter de !a 'ida #úb!ica estadounidense conte(#or&nea * a !as conce#ciones co(#artidas que !a deinen. Lo que #ara !os cristianos (edie'a!es era e! cuidado de !as a!(as
se7ún Fa!>er es #ara nosotros e! cuidado de !os cuer#os. 4ara e!!os !a eternidad era una necesidad reconocida socia!(ente) GDe a;" que ;ubiera una i7!esia en cada #arroqu ia (isas re cuentes cateque sis #ara !os ?ó'enes !a ob!i7ación de co(u!7ar etc.H. 4ara nosotros !a necesidad socia!(ente reconocida es una 'ida !on7e'a * sa!udab!e) GDe a;" que ;a*a (9dicos * ;osQ #ita!es en todos !os distritos c;equeos #eriódicos educación sanitaria #ara !os ?ó'enes 'acunas ob!i7atorias etc.H. La atención (9dica se con'ierte as" en una cuestión de #ertenencia (is(a a !a sociedad. Verse #ri'ado de e!!a Gno só!o es #e!i7roso sino ta(bi9n de7radanteH) una es#ecie de eco(unión. Se7ún !a conce#ción de Fa!>er #ues !a deensa de !a i7ua!dad est& !i7ada a !a cuestión de !a #ertenencia a! co!ecti'o. Cada co(unidad in'ierte en bienes dierentes con si7niicados * 'a!ores distintos !o que da #ie a su 'e> a dierentes or(as de entender !a #ertenencia a dic;a co(unidad. Fa!>er nos recuerda #or e?e(#!o que se7ún !a 9#oca * e! !u7ar e! #an ;a sido cosas tan di'ersas co(o Ge! a!i(ento de !a 'ida e! cuer#o de Cristo e! s"(bo!o de! sabbat e! 'e;"cu!o de !a ;os#ita!idad etc.H. Lo que i(#orta es que cada co(unidad sea ie! a sus inter#retaciones co(#artidas * est9 abierta a! debate #o!"tico sobre !o que esas inter#retaciones ei7en. Esta es una #ers#ecti'a tan ;u(ana co(o es#eran>adora * Fa!>er nos !a #resenta con una e!e7ancia irónica * de!icada a! (is(o tie(#o. Su !ibro est& #!a7ado de casos concretos a (odo de i!ustración as" co(o de e?e(#!os ;istóricos #ensados #ara ;acer a!orar en nosotros nuestra #ro#ia conce#ción de !os bienes socia!es de !os car7os * !os ;onores de !a se7uridad * !a a*uda socia! de! traba?o * e! ocio de !a esco!ari>ación * !as re!aciones a(orosas de !a #ro#iedad * e! #oderK a (enudo #or contraste con !as conce#ciones #ro#ias de otras cu!turas * tra diciones. Si su enoque resu!ta en ocasiones (&s e'ocador que siste(&tico es #or co;erencia con su ina!idad ú!ti(a) !a de resistirse a! i(#u!so uni'ersa!i>ador de !a i!oso"a !a de air(ar !a rica #articu!aridad de nuestras 'idas (ora!es.
8abr& quien disienta de dic;a ina!idad a!e7ando que en e! ondo resu!ta conser'adora * acr"tica. Las sociedades que se (antienen ie!es a !as conce#ciones co(#artidas de sus (ie(bros no son necesaria(ente ?ustas #odr"a decirse sino si(#!e(ente co;erentes. 4ara que !a noción de ?usticia ten7a a!7una uer>a cr"tica se #odr"a aadir debe estar basada en unos criterios que sean inde#endientes de cua!quier sociedad concretaP si no !a ?usticia cae #risionera de !os #ro#ios 'a!ores que debe ?u>7ar. Fa!>er #arece 'u!nerab!e a 'eces a ese cuestiona(iento co(o #or e?e(#!o cuando duda de que #oda(os nunca ;acer 'a!oraciones sobre !os si7niicados de co(unidades que no sean !a nuestra. Sin e(bar7o no creo que su #!ura!is(o #reci se de esa c!ase de re!ati'is(o (ora!. La tendencia re!ati'ista de Fa!>er se (antiene en tensión con otra tendencia su*a (&s air(ati'a que es !a que brinda a su ra>ona(iento su aut9ntica uer>a (ora!. En su ar7u(ento se ;a!!a i(#!"cita una #articu!ar 'isión de !a co(unidad entendida co(o &(bito que cu!ti'a !a 'ida co(ún que co(#arti(os co(o (ie(bros su*os. Una e#resión de !a c!ase de co(unidad que Fa!>er tiene en (ente es !a esti'idad #úb!ica oicia! una institución que co(#ara con !as 'acaciones (odernas. %ientras que !as 'acaciones son (o(entos #ri'ados !ibres de ob!i7aciones una ocasión #ara G;uirH de nuestro !u7ar ;abitua! !as esti'idades son e'entos #úb!icos a 'eces re!i7iosos a 'eces c"'icosK que ce!ebra(os ?untos. En nuestra 9#oca !as esti'idades que aún #erduran est&n cada 'e> (&s 'incu!adas a! a!ar7a(iento de !os ines de se(ana * #or tanto a nuestras 'acaciones #ri'adas. Fa!>er introduce !a ;istoria de !a #a!abra G'acaciónH #ara (ostrar !o (uc;o que nos ;e(os a!e?ado de !a 'ida co(unitaria) GEn !a anti7ua 0o(a !os d"as en !os que no ;ab"a iestas re!i7iosas ni ?ue7os #úb!icos eran deno(inados "ies vac antes, d"as 'ac"os. Las esti'idades #or e!
contrario estaban !!enas) !!enas de ob!i7aciones #ero ta(bi9n de ce!ebracionesP !!enas de cosas que ;acer de banquetes * bai!es de ritos * ?ue7os. Era e! (o(ento de !os bienes socia!es de !a so!e(nidad * e! ?o!7orio co(#artidos. :Rui9n #od"a renunciar a d"as as"< 8o* sin e(bar7o ;e(os #erdido esa sensación de #!enitud * !os d"as que ansia(os son #recisa(ente !os d"as 'ac"os * #ode(os !!enar #or nuestra cuenta se7ún nos #!a>caH. Aunque Fa!>er no de?a !u7ar a dudas acerca de qu9 or(a de descanso contribu*e a una 'ida co(ún (&s rica conc!u*e de todos (odos en su tono (&s re!ati'istaK que !a ?usticia no esco7e entre esti'idades * 'acaciones sino que si(#!e(ente ei7e a#o*o #úb!ico #ara cua!quiera que sea !a o#ción que #re'a!e>ca. A;ora bien esto ú!ti(o no concuerda con !a su7erencia i(#!"cita que recorre su ar7u(entación a un ni'e! (&s #roundo) una co(unidad que 'a!ora (&s !as 'acaciones que !as esti'idades no só!o ado!ece de una cierta a!ta de #!enitud sino que ta(#oco tiene (uc;as #osibi!idades de sustentar e! senti(iento de #ertenencia necesario #ara que !a co(unidad #ro#orcione esas 'acaciones. Una cosa es es#erar que una co(unidad co(#arta !os 7astos de unas ce!ebraciones #úb!icas * otra (u* distinta ei7ir!e que sura7ue unas 'acaciones #ri'adas. Rue !as 'acaciones ;a*an ec!i#sado a !as esti'idades su7iere un debi!ita(iento de aque!!os '"ncu!os (ora!es cu*a eistencia debe #resu#onerse en toda deensa de! a#ro'isiona(iento #úb!ico de a!7o. Bsta es a (i #arecer !a aut9ntica uer>a de !as a!e7aciones de Fa!>er. Cuando !a ?usticia e(#ie>a #or !a #ertenencia a! co!ecti'o no #uede ocu#arse ec!usi'a(ente de !a distribución) debe ta(bi9n atender a !as condiciones (ora!es que cu!ti'an dic;a #ertenencia.
$. E! #e!i7ro de !a etinción
Destruir !a ;u(anidad tiene (uc;o de (a!o) est&n !as 'idas #erdidas e! suri(iento * e! do!or !os uturos ne7ad os etc. 4ero 9stas son atrocidades que se #roducen i7ua!(ente en !as 7uerras que no acaban con !a es#ecie * ta(bi9n estas contiendas b9!icas est&n (a!. Lo que ;ace distinta !a #esadi!!a nuc!ear no es si(#!e(ente !a esca!a de! suri(iento o e! nú(ero de (uertes sino !a #osibi!idad de que con e!!a !a ;istoria ;u(ana !!e7ue a su in. A dierencia de otros instru(entos de destrucción !a 7uerra nuc!ear introduce !a #osibi!idad de !a etinción * esta #osibi!idad tiene una re!e'ancia (ora!. :4ero en qu9 consiste esa re!e'ancia< :Ru9 dierencia (ora! ;a* entre !a #9rdida de 'idas ;u(anas * e! in de !a 'ida ;u(ana en su con?unto< Esta es una es#ecu!ación que #uede #arecer tan ociosa co(o siniestra. 4ero co(o -eor7e 2ateb sea!a acertada(ente toda #o!"tica debe res#onder ante !a i!oso"a inc!uso una #o!"tica tan etraordinaria(ente re7ida #or i(#erati'os (i!itares * tecno!ó7icos co(o !a disuasión nuc!ear. Lo desconcertante no es tanto !a e(#resa que aco(ete este autor co(o !a res#uesta que or(u!a) se7ún 2ateb e! quid (ora! de! #e!i7ro nuc!ear radica en e! ;ec;o de que !a 7uerra ató(ica 'u!nera !os derec;os indi'idua!es. 4or #equea que esta que?a #ueda #arecer co(#arada con tan at"dico suceso 2ateb air(a que !a doctrina de! indi'idua!is(o es Ge! idea!is(o (&s adecuadoH #ara !a era nuc!ear) !a i!oso"a (ora! idónea G#ara a#reciar (&s ie!(ente !a di"ci! situación que entraa e! #rob!e(a nuc!ear * #ara #rotestar * resistir contra su #er#etuaciónH. 2ateb cree que !os #rinci#ios indi'idua!istas #ro;"b en a Gtodos !os #a"sesH e! uso de Gcua!quier c!ase de ar(a nuc!ear sea de! ta(ao que sea * ten7a !a ina!idad que ten7aH . Esto es !o que !!a(a !a Gdoctrin a de !a no uti!i>ac iónH. Dado que e! único in de un 7obierno !e7"ti( o consiste en #rote7 er !os dere Q c;os indi'idua!es * co(o !a 7uerra nuc!ear 'u!nera esos derec;os nin7ún uso de ar(as ató(i cas resu!ta (ora!(en te #er(isib!e . Ruienes uti!i>an ese
ar(a(ento #ierden su derec;o a 7obernar * #ueden ser ?ustiicada(ente derrocados si es necesario de or(a 'io!enta * tanto #or sus conciudadanos co(o #or otros. En e! ondo inc!uso !a a(ena>a de! uso de ar(as nuc!eares e!e(ento i(#!"cito en !a doctrina de !a disuasiónK entra en con!icto con !a idea de un 7obierno !e7"ti(o * unda(enta un derec;o a !a resistencia. La !"nea dura de 2ateb contra !a 7uerra nuc!ear #arece orecer un 7rado de ir(e>a #ro#orcionado a! #e!i7ro que 9sta re#resenta. 3 co(o bien nos recuerda e! #ro#io 2ateb !o que ;ace que e! (undo nuc!eari>ado sea Gco(#!eta(ente distintoH es e! #e!i7ro de etinción. A;ora bien desde e! #unto de 'ista de! indi'idua!is(o :#or qu9 !a destrucción de !a ;u(anidad su#one una #9rdida (&s a!!& de !a #9rdida de 'idas< :4or qu9 deber"a #reocu#arnos !a su#er'i'encia de! (undo (&s a!!& de !as ra>ones que tene(os #ara #reocu#arnos #or !a su#er'i'encia de !os (i!!ones de #ersonas que !o co(#onen< A! 'incu!ar su ar7u(ento a una 9tica indi'iQ dua!ista 2ateb ;ace (&s di"ci! a#reciar !a caracter"stica dierencia! de! #e!i7ro a! que #retende ;acer rente) :#or qu9 iba a ser !a etinción un destino #or decir!o as" #eor que !a (uerte< Eisten a! (enos dos or(as de e#!ica r !a #9rdida es#ecia! que su#ondr"a !a etinción #ero nin7una de e!!as cuadra bien con e! indi'idua!is(o deendido #or 2ateb. La #ri(era a#e!a a! (undo co(ún que co(#arti(os co(o seres ;u(anos. 8anna; Arendt escribió) E! (undo co(ún es aqu9! en e! que entra(os a! nacer * que de?a(os atr&s a! (orir. Es !o que tene(os en co(ún no só!o con aqu9!!os que 'i'en con nosotros sino ta(bi9n con quienes estu'ieron aqu" antes * con quienes 'endr&n detr&s de nosotros. Se7ún Arendt e! car&cter #er(anente de! (undo que co(#arti(os es esencia! #ara que !a 'ida ;u(ana #ueda tener un si7niicado. Só!o (ediante !a #artici#ación en acciones si7niicati'as #ueden !os si(#!es (orta!es
as#irar a una Gin(orta!idad terrena!H. 4ero esos actos deben ser recordados #ara que esca#en a !a ruina de! tie(#o. E! si7niicado de#ende de !a (e(oria. 3 co(o e! (undo co(#artido es e! de#ositario de esa (e(oria de su su#er'i'encia de#ende nada (enos que !a #osibi!idad de un si7niicado #ara !a 'ida ;u(ana. Desde este #unto de 'ista Monat;an Sc;e!! describe e! ato!!adero nuc!ear co(o Guna crisis de !a 'ida en e! (undo co(únH. Un se7undo ar7u(ento contra !a etinción ser"a e! que in'oca !os (undos co(unes #articu!ares deinidos #or !os #ueb!os * !as naciones !as cu!turas * !as co(unidades. Las (e(orias de !as que todos e!!os son #ortadores deri'an su resonancia de reerencias * tradiciones !oca!es. Los sucesos que re(e(oran tienen sentido #ara sus (ie(bros aunque #uedan carecer de si7niicación uni'ersa!. Rue nos i(#orte !a suerte de una co(unidad si7niica que nos i(#orta un (odo de 'ida (&s duradero que una 'ida indi'idua! #ero (enos e#ansi'o que !a ;u(anidad en 7enera!. Eso e#!ica #or qu9 un 7enocidio es un cri(en (&s atro> que !a (u!titud de asesinatos indi'idua!es que i(#!ica. Destruir no só!o a #ersonas sino ta(bi9n a un #ueb!o su#one etin7uir toda una !en7ua * una cu!tura) un (odo dierenciado de ser. Co(o destrucción de un (undo aunque sea un (undo (&s de!i(itado que e! (undo de !a ;u(anidad en su con?unto e! 7enocidio #osee *a a!7o en co(ún con !a etinción ú!ti(a * deiniti'a. Dis(inu*e nuestra ;u(anidad a! borrar una de sus e#resiones distinti'as. Sin e(bar7o 2ateb re#rende en&tica(ente a quienes consideran que debe(os (ostrar un a#recio es#ecia! #or !os (undos co(unes que ;abita(os. GEsa or(a de concebir un #ueb!o no res#onde a !a e#erien cia nortea(ericanaH. Le es a?ena * es (&s bien #ro#ia de! GVie?o %undoH de una cierta G("stica #o#u!arH que no es (&s que su#erstición. En 'e> de un ar7u(ento contra !a aniqui!ación !a creencia de que (erece !a #ena #reser'ar cu!turas * #ueb!os Gconstitu*e un terreno bien abonado #ara !a
#osibi!idad de una etinciónH. Desde e! (o(ento (is(o en que nos con'ence(os de que un #ueb!o sobre'i'e a !os indi'iduos que !o co(#onen en un (o(ento dado nos senti(os (&s inc!inados a #reerir a !os nue stros a !uc;ar #or abstrac ciones a se7uir una deri'a que !!e'a a !a ruina (asi'a. GLa idea de #ueb!o es un ata'is(o #erniciosoH) se trat a ?usta(ente de aque!!o que e! ind i'idua!is(o (oderno #retend e re(edi ar. Ruienes 'a!oran !os '"ncu!os co(unitarios deben estar 'i7i!antes a que su or7u!!o no de7enere en c;au'inis(o sobre todo a!!" donde !a
co(unidad
detente co(o ocurre en ocasiones e! #oder de un Estado. A;ora bien su7erir que !a so!idaridad es un ca(ino casi se7uro ;acia e! estata!is(o es una caricatura de tre(endas #ro#orciones. 2ateb ta(#oco e#!ica suiciente(ente su a!ternati'a indi'idua!ista co(o #ara (ostrarnos si 9sta ser"a ca#a> de 'encer diicu!tades bien conocidas co(o !a de sustanciar todo un siste(a de derec;os sin a#e!ar a una conciencia de co(unidad (&s a!!& de! contrato socia!. 4ero aun de?ando a un !ado estas cuestiones (&s 7enera!es de teor"a #o!"tica si7ue sin estar c!aro có(o 2ateb #uede #resentar !a etinción co(o un ti#o es#ecia! de #e!i7ro a! (is(o tie(#o que rec;a>a toda noción de un (undo co(ún que 'a!7a !a #ena #reser'ar. Si e! indi'idua!is(o nos ensea a #rescindir de toda so!idaridad :qu9 (oti'o nos de?a #ara a(ar e! (undo< 3 si no tene(os ra>ón a!7una #ara e!!o :#ara qu9 #reocu#arnos tanto #or !a etinción< Si e! #e!i7ro nuc!ear es dierente !o es #orque nos a(ena>a co(o con?untoP a(ena>a aque!!os e!e(entos de continuidad que nos sitúan en e! (undo. Desde un enoque indi'idua!ista !a etinción de !a es#ecie so!a(ente #uede ser un caso (&s de asesinato bien que a (a*or esca!aK. 2ateb #arec e ad(itir esto ú!ti(o cuando escrib e que Ge! 9nasis res#on de a !a (uerte de (i!!ones de indi'iduosH. 4ero esto ta(bi9n nie7a !a sensación que tene(os de que !a #9rdida de! (undo trasciende !a #9rdida de 'idas ;u(anas. E! !en7ua?e de !os derec;os indi'idua!es no nos a*uda a e#resar qu9 ;a* de es#ecia!(ente (a!o en !a 7uerra nuc!ear. Sin e(#!ear a!7ún ti#o
de !en7ua?e co(unitario es (u* #robab!e que no ;a!!e(os #a!abras #ara describir e! car&cter distinti'o de !a era nuc!ear (. El liberalismo de $e#ey y el nuestro
1. En !a #ri(era (itad de! si7!o Mo;n Dee* era e! i!ósoo (&s c9!ebre de Estados Unidos. %&s que un i!ósoo ue un inte!ectua! #úb!ico que escribió sobre #o!"tica * educación ciencia * e #ara un #úb!ico que iba (&s a!!& de! &(bito acad9(ico. Cuando Dee* (urió en 16$ a !a edad de 6+ aos 8enr* Co((a7er !o describió co(o G7u"a (entor * conciencia de! #ueb!o estadounidenseP no ser"a ea7erado air(ar que #ara toda una 7eneración nin7una cuestión quedaba c!ariicada ;asta que Dee* se #ronunciaba a! res#ectoH. No obstante en !as d9cadas que si7uieron a su (uerte !a obra de Dee* #asó a ser #r&ctica(ente i7norada. La i!oso"a acad9(ica se ue ;aciendo cada 'e> (&s t9cnica * e(#e>ó a 'er en !as es#ecu!aciones de car&cter 7enera! de Dee* un e?ercicio conuso * anticuado. Inc!uso !os i!ósoos (ora!es * #o!"tiQ cos enrascados en debates entre e! uti!itaris(o * e! Jantis(o no encontraban a#enas (oti'o #ara recurrir a Dee*. Sa!'o en !as acu!tades de #eda7o7"a donde su in!uencia se (antu'o #ocos estudiantes !e"an sus !ibros. Entretanto !os debates #o!"ticos centra!es de! (o(ento en torno a! a!cance de !as 7arant"as * !os derec;os en torno a !a re!ación entre e! Estado * !a econo("a #oco ten"an que 'er o eso #arec"aK con !as ensean>as #o!"ticas de Dee*. En estos ú!ti(os aos sin e(bar7o Dee* ;a rea#arecido. E! #orqu9 de este renaci(iento * !as #osibi!idades que abre #ara !a i!oso"a * !a #o!"tica conte(#or&nea est&n entre !os interro7antes que Atan 0*an se #!antea en 5oh n 6e ey an d the $i'h Ti"e of American iberalism 166K. E! !ibro
de 0*an es en s" (is(o un buen e?e(#!o de! reno'ado inter9s #or Dee* que describe. Si7ue a !a #ub!icación ;ace unos aos de !a ece!ente bio7ra"a Fohn #ewey an" American #emocracy,
escrita #or 0obert
FestbrooJ * coincide con !a a#arición de otros !ibros * art"cu!os sobre as#ectos di'erso s de! #ensa(iento de Dee*. 0*an un teórico #o!"tico que ensea en Oord orece un recorrido ani(ado * #ositi'o #or !a 'ida * e! #ensa(iento de Dee*. Se7ún 9! (is(o reconoce su !ibro no es tanto una bio7ra"a #ro#ia(ente dic;a co(o un 9tour a(ab!e aunque cr"tico #or !as ideas que ci(entaron e! etraordinario ascendente que !!e7ó a tener Dee* sobre !a ciudadan"a cu!ta estadounidense de su tie(#oH. En ese #ro#ósito 0*an triuna ad(irab!e(ente. Si !a narración decae ocasiona!(ente no es tanto #or cu!#a de! autor co(o de! te(a. 0ara 'e> una 'ida tan rica en e#eriencias ;a sido 'i'ida #or una i7ura tan anodina. Dee* cu!ti'ó una 'ida de i(#!icación #úb!ica co(o #ocos i!ósoos de su tie(#o o de! nuestro. Vo> destacada de !a reor(a #ro7resista undó una escue!a e#eri(enta! en C;ica7o traba?ó con !a reor(adora socia! Mane Adda(s en !a 8u!! 8ouse * a#o*ó tanto e! sura7io e(enino co(o e! (o'i(iento de contro! de !a nata!idad encabe>ado #or %ar7aret San7er. Se eri7ió en e! (&s i(#ortante a#ósto! de !a que dar"a en !!a(arse educación #ro7resista * en todo un ;9roe #ara !os (aestros de escue!a. Contribu*ó a !a undación de !a Asociación Estadounidense de 4roesores Uni'ersitarios !a Ne Sc;oo! or Socia! 0esearc; * !a Unión Estadounidense #or !as Libertades Ci'i!es !a ACLUK. Via?ó a Ma#ón C;ina Turqu"a %9ico * !a Unión So'i9tica donde i(#artió conerencias * !ecciones * asesoró acerca de !a reor(a educati'a * #residió un inructuoso intento de or(ación de un nue'o #artido #o!"tico basado en #rinci#ios socia!de(ócratas. A !os G3 aos Dee* diri7ió una co(isión de in'esti7ación que abso!'ió a León TrotsJ* de !a acusación de sabota?e * traición contra e! r97i(en so'i9tico que Sta!in !e ;iciera en !os ?uicios de
%oscú de 16+=. A #esar de tan ad(irab!e di'ersida d de acti'idad es Dee* encontró tie(#o #ara escribir (&s de (i! art"cu!os * !ibros (uc;os de e!!os destinados a un #úb!ico 7enera! * que ;an sido reciente(ente reunidos en !os )G 'o!ú(enes de sus obras co(#!etas. ___ E! #ro#io Dee* sin e(bar7o i(#resionaba (uc;o (enos en #ersona de !o que su acti'is(o * su in!uencia #odr"an su7erir. Era un ;o(bre t"(ido e i(#asib!e #oco e!e7ante co(o escritor * (a! orador en #úb!ico. Cuando escrib"a #ara un #úb!ico 7enera! no de(ostraba una #articu!ar ;abi!idad #ara ;acer accesib!es !as ideas co(#!e?as. S*dne* 8ooJ uno de !os (a*ores ad(iradores de Dee* reconoc"a que e! (&s 7rande i!ósoo estadounidense de !a educación distaba (uc;o de cauti'ar co(o docente en e! au!a) Dee* no ;ac"a intento a!7uno de (oti'ar o de des#ertar e! inter9s de sus o*entes de re!acionar !os #rob!e(as con !as e#eriencias #ro#ias de 9stos de usar e?e(#!os 7r&icos * concretos #ara dar uer>a a #osiciones abstractas * abstrusas. 0ara 'e> ani(aba !a #artici#ación * !a res#uesta de sus a!u(nos. ... Dee* ;ab!aba con un tono ronco * (onocorde. ... Su discurso no era ni (uc;o (enos !uido. Estaba interca!ado de #ausas * en ocasiones de #ro!on7ados !a#sos de tie(#o durante !os que se quedaba (irando #or !a 'entana o ;acia a!7ún #unto #or enci(a de !as cabe>as de su auditorio. La escasa #resencia de Dee* en su aceta de escritor * de orador o su a!ta de #ersona!idad con'ier te su atracti'o #o#u!ar en una es#ecie de (isterio. %isterio a7randado #or e! ;ec;o de que !as #osturas #o!"ticas #or 9! #ro#u7nadas so!"an discre#ar de !as #re#onderantes en !a o#inión con'enciona!. Cr"tico no (arista de! ca#ita!is(o Dee* 'otó a Eu7ene
Debs en 161$ rente a Foodro Fi!son se o#uso a! Ne Dea! #or considerar!o una res#uesta de(asiado tibia a !a crisis de! ca#ita!is(o industria! * sie(#re 'otó a Nor(an T;o(as antes que a ranJ!in 0oose'e!t. :Ru9 ue entonces !o que !e ;i>o 7anar un #úb!ico tan a(#!io durante (edio si7!o< La res#ues ta se7ún su7ier e 0*an de or(a con'inc ente radica en que !a i!oso"a de Dee* a*udó a !os estadounidenses a ;acer !as #aces con e! (undo (oderno. 3 !o ;i>o a base de sua'i>ar !as a!ternati'as a#arente(ente crudas que se #resentaban ante !os ciudadanos nortea(ericanos de #rinci#ios de! si7!o ) ciencia o e indi'idua!is(o o co(unidad de(oQ cracia o #oder de !os e#ertos. La ciencia escribió Dee* no se o#on"a necesaria(ente a !a e sino que era una or(a (&s de entender e! (undo se7ún !o e#eri(enta(os. E! indi'idua!is(o bien entendido no consist"a en una desenrenada satisacción de! inter9s #ersona! sino en e! des#!ie7ue de !as ca#acidades distinti'as de una #ersona dentro de una G'ida co(únH que !as suscita. La de(ocrac ia no se reduc"a a! recuento de !as #reerencias de !as #ersonas #or (&s irraciona!es que 9st as uesen sino que era un (odo de 'ida que or(a a !os ciudadanos #ara una Gacción inte!i7enteH. Dee* sosten"a en resu(en que !os estadoun idenses #od"an ado#t ar e! (undo (oderno sin renunciar a a!7unas de sus (&s #reciadas !ea!tades. Criado en Ver(ont co(o con7re7aciona!ista * (ie(bro de !a #ri(era 7eneración de docentes uni'ersitarios de i!oso"a que no eran c!9ri7os Dee* no era un !aicista a7resi'o. Conser'aba e! 'ocabu!ario de !a re!i7ión * de !a ea!tación (ora! * conesiona! * !o a#!icó a !a de(ocracia * a !a educación. Ese #osiciona(iento se7ún 0*an atra?o a (uc;as #ersonas que buscaban idea!es (ora!es * re!i7iosos as" co(o or(as de e#resar!os que uesen co(#atib!es con !os su#uestos centra!es de !a sociedad !aica. A !o !ar7o de un si7!o de 7uerras etensos ca(bios socia!es * econó(icos * ansiedades 7enera!i>adas en torno a a(bos Dee* oreció un (ensa?e
tranqui!i>ador inc!uso conso!ador. La tendencia de Dee* a diu(inar !as distinciones (oti'o de es#ecia! irritación entre sus cr"ticos no nac"a si(#!e(ente de! deseo de a!i'iar !as inquietudes de sus !ectores sino que ta(bi9n re!e?aba !os dos #rinci#ios centra!es de su i!oso"a) e! #ra7(atis(o * e! !ibera!is(o. Los debates recientes a!rededor de !a obra de Dee* se ;an centrado en estas dos doctrinas * en !a re!ación entre a(bas. Dado que tanto e! #ra7(atis(o co(o e! !ibera!is(o son t9r(inos que se e(#!ean a (enudo con un si7niicado distinto de! que !es daba Dee* es i(#ortante 'er antes có(o 9! !os entend"a. En e! !en7ua?e co(ún e! #ra7(atis(o describe un enoque (era(ente o#ortunista de !as cosas que no obedece a #rinci#io (ora! a!7u no. 4ero no era as" co(o Dee* entend"a e! t9r(ino. 4ara Dee* e! #ra7(atis(o su#on"a un desa"o rente a! (odo en que !os i!ósoos entend"an !a búsqueda de !a 'erdad. Desde !a 9#oca de !os 7rie7os !os i!ósoos ;ab"an asu(ido que !a inda7ación de !a 'erdad si7niicaba in'esti7ar e! conoci(iento de una rea!idad ú!ti(a o de un orden (eta"sico inde#endiente de nuestras #erce#ciones * creencias. Los i!ósoos no se #on"an de acuerdo sobre si e! si7niicado de esta rea!idad ú!ti(a era a!7o que descubri(os o a!7o que a#orta(os nosotros (is(osP ta(bi9n discre#aban en cuanto a !a natura!e>a de !as re!aciones entre #ensa(iento * cuer#o entre su?eto * ob?eto * entre !o idea! * !o rea!. 4ero co(#art"an e! su#uesto centra! de que !a #rueba de !a 'erdad era !a corres#ondencia entre nuestras ideas acerca de! (undo * ese (undo ta! co(o rea!(ente es. Dee* rec;a>aba ese su#uesto. Un e!e(ento centra! de su #ra7(atis(o era !a noción de que !a 'erdad de un enunciado o de una creencia de#ende de !o úti! que sea #ara entender !a e#eriencia * 7uiar !a acción no de !o (uc;o o #oco que corres#onda a una rea!idad ú!ti(a que eiste uera o (&s a!!&K de nuestra e#eriencia. Se7ún Dee* !a i!oso"a deber"a Grenunciar a toda #retensión de ocu#arse #articu!ar(ente de !as
rea!idades ú!ti(asH * ace#tar !a noción #ra7(&tica de que Gnin7una teor"a de !a 0ea!idad en 7enera! 6berhaupt, es #osib!e o necesariaH. Si Dee* est& en !o cierto se si7uen i(#ortantes consecuencias #ara !os i!ósoos. Si !a i!oso"a carece de un ob?eto de estudio dierenciado si !a 'a!ide> de una idea só!o #uede deter(inarse #or contraste con !a e#eriencia debe(os reconsiderar !as distinciones con'enciona!es entre #ensa(iento * acción o entre saber * ;acer. E! #roceso de! conoci(iento no consiste en a#re;ender a!7o ie!(ente desde uera sino que i(#!ica to(ar #arte en !os ;ec;os de un (odo intenciona! e inte!i7ente. Los i!ósoos deber"an abandonar su búsqueda de condiciones de conoci(iento en 7enera! * atender a !os #rob!e(as #articu!ares que sur7en en !a 'ida cotidiana #ara e! #ensa(iento * !a acción. GLa i!oso"aH escribió Dee* Gse recu#era cuando cesa de ser un (ecanis(o dedicado a tratar !os #rob!e(as de !os i!ósoos * se con'ierte en un (9todo cu!ti'ado #or i!ósoos #ero destinado a tratar !os #rob!e(as de !os ;o(bresH. De una conce#ción de !a i!oso"a co(o a!7o ine!udib!e(ente #r&ctico * e#eri(enta! se deduce i7ua!(ente que e! i!ósoo debe res#onder a !os aconteci(ientos de su tie(#o no só!o co(o un ciudadano #reocu#ado sino ta(bi9n co(o i!ósoo. Se entiende #or consi7uiente que !a re!ación entre i!oso"a * de(ocracia debe ser (&s estrec;a de !o que !a (a*or"a de i!ó soos estar"an dis#uestos a ace#tar. Ta! co(o sea!a 0*an GDee* !!e7ó a !a conc!usión de que todos !os as#ectos de !a i!oso"a iban diri7idos a co(#render !a sociedad de(ocr&tica (odernaH. Esa 'incu!ación tan estrec;a entre i!oso"a * de(ocracia contradice !a contra#osición que ;abitua!(ente se estab!ece entre !a i!oso"a entendida co(o !a búsqueda de !a 'erdad * !a de(ocracia concebida co(o un (9todo de re#resentación de o#iniones e intereses. 4ero Dee* ten"a un conce#to (enos distanciado de !a i!oso"a * (&s e!e'ado de !a de(ocracia de !o que asu(e !a contra#osición ;abitua! entre a(bas. %&s que un siste(a de decisión #or !a re7!a de !a (a*or"a !a
de(ocracia era #ara Dee* un (odo de 'ida que o(enta !a co(unicaci ón * !a de!iberación entre !os ciudadanos una de!iberación que !!e'a a una acción co!ecti'a inte!i7ente. 4ero #ese a ser un er'iente de(ócrata Dee* no deend"a una de(ocracia undada sobre e! consenti(iento o sobre !a 'o!untad 7enera!. 4ara 9! !a de(ocracia era !a e#resión #o!"tica de una actitud e#eri(e nta! * #ra7(&tica ante e! (undo. E! #ra7(atis(o de Dee* !o induc"a a !oar !a de(ocracia (&s o (enos #or !as (is(as ra>ones #or !as que !oaba !a ciencia. 0*an e#!ic a de! si7uiente (odo e! #ara!e!is(o entre de(ocracia * ciencia en e! #ensa(iento de Dee*)
No eiste nin7una 'erdad que !e7iti(e !as obser'aciones * !os e#eri(entos de !os cient"icos ni nin7una 'o!untad que !e7iti(e !as decisiones de(ocr&ticas. ... Dee* se abstu'o de su7erir que !a Gde(ocraciaH 7o>ara de una !e7iti(idad es#ecia! #orque su#usiera e! 7obierno de !a 'o!untad 7enera! o #orque uera idónea #ara descubrir !a 'erdad. Lo (&s a#roi(ado que oreció a una e#!icación uniicada de !as 'irtudes de !a de(ocracia ue asi(i!ar!as a !as 'irtudes de !a ciencia) !a de(ocracia era !a or(a de 7obierno que (enos a!ternati'as ec!u"a !a que #er(it"a que todas !as ideas tu'ieran una o#ortunidad i(#arcia! de ser #robadas !a que a!entaba e! #ro7reso * !a que no de#end"a de !a autoridad sin (&s. E! #ra7(atis(o de Dee* i(#ri(ió a su !ibera!is(o un tinte caracter"stico * en ciertos sentidos inusua!. La (a*or"a de 'ersiones de !a teor"a #o!"tica !ibera! descansan sobre su#uestos (ora!es * (eta"sicos enrentados con e! #ra7(atis(o de Dee*. Mo;n LocJe sostu'o que e! 7obierno !e7"ti(o est& !i(itado #or unos derec;os natura!es e ina!ienab!esP I((anue! 2ant ar7u(entó que nin7una #o!"tica #or (u* #o#u!ar que uera o #or (uc;a
uti!idad que #rocurase #od"a 'u!nerar aque!!os #rinci#ios de !a ?usticia * de !os derec;os que no #roceden de !a e#eriencia sino que !a #recedenP inc!uso Mo;n Stuart %i!! que basaba !a ?usticia * !os derec;os en !a Guti!iQ dadH entendida en un sentido a(#!io to(ó co(o #unto de #artida una (arcada distinción entre !as eseras #úb!ica * #ri 'ada de actuación. Dee* rec;a>ó todas esas 'ersiones de! !ibera!is(o #orque se unda(entaban en #rinci#ios (ora!es o (eta"sicos anteriores a !a #o!"tica * a !a e#eriencia. A dierencia de todos estos !ibera!es c!&sicos * de (uc;os de !os conte(#or&neos Dee* no basó su teor"a #o!"tica en !a eistencia de unos derec;os unda(enta!es o de un contrato socia!. Aunque era un 7ran #artidario de !as !ibertades ci'i!es su #rinci#a! ocu#ación no consist"a en deinir aque!!os derec;os que !i(itan e! 7obierno de !a (a*or"aP ta(#oco trató de deri'ar #rin ci#ios de !a ?usticia que 7obernaran !a estructura b&sica de !a sociedad ni de deter(inar un &(bito de #ri'acidad !ibre de !a intrusión estata!. En e! !ibera!is(o de Dee* ocu#ab a un !u7ar centr a! !a idea de que !a !ibertad consiste en !a #artici#ación en una 'ida co(ún que ;ace #osib!e que !os indi'iduos #on7an en #r&ctica sus ca#acidades distinti'as. E! #rob!e(a de !a !ibertad no es e! de có(o equi!ibrar !os derec;os indi'idua!es rente a !as #retensiones de !a co(unidad sino e! de có(o estab!ecer en sus #a!abras Gtodo un orden socia! dotado de una autoridad es#iritua! que nutra * oriente !a 'ida tanto interior co(o eterior de !os indi'iduosH. Los derec;os ci'i!es tienen una i(#ortancia 'ita! #ara una sociedad as" no #orque ca#aciten a !os indi'iduos #ara #erse7uir sus #ro#ios ines sino #orque ;acen #osib!e !a co(unicación socia! !a !ibertad de e#eri(entación * de debate que requiere !a 'ida de(ocr&tica. La i(#ortancia #ri(ordia! que Dee* otor7a a !a de(ocracia no se debe a que 9sta #ro#orcione un (ecanis(o #ara #onderar equitati'a(ente !as #reerencias de todo e! (undo sino a que aci!ita una Gor(a de
or7ani>ación socia! que se etiende a todos !os &(bitos * or(as de 'idaH en !a que es #osib!e Ga!i(entar sostener * diri7irH todas !as ca#acidades de !os indi'iduos. 4ara Dee* e! Gob?eto #rinci#a! de un !ibera!is(o renacienteH no era !a ?usticia o !os derec;o s sino !a educación entendida co(o !a tarea de G#roducir !os ;&bitos de #ensa(iento * de car&cter !as #autas inte!ectua! es * (ora!esH que (&s con'en"an a !os ciudadanos de cara a !as res#ons abi!idades (utuas de una 'ida #úb!ica co(#artida. Esa c!ase de educación de(ocr&tica reca!có Dee* no era só!o una cuestión de esco!ari>ación sino ta(bi9n una tarea esencia! de !as instituciones socia!es * #o!"ticas. Las escue!as ser"an as" #equeas co(unidades que #re#arar"an a !os nios * a !as nias #ara !a #artici#ación en una 'ida #úb!ica de(oQ cr&tica que a su 'e> or(ar"a a !os ciudadanos #ara !a #ro(o ción de! bien co(ún.
$.
0*an co(enta que !a 'ida * e! #ensa(iento de Dee* re#resentan Ge! (o(ento &!7ido de! !ibera!is(o estadouniden seH !o que nos !!e'a a #re7untarnos #or !a re!e'ancia actua! de su i7ura. :Ru9 re!e?a !a (arcada dierencia que eiste tanto en !a ar7u(entación co(o en e! 9nasis entre e! !ibera!is(o de Dee* * e! nuestro) !a obso!escencia de su !ibera!is(o o !a inadecuación de! nuestro< La o#inión de! #ro#io 0*an #arece ;a!!arse di'idida a! res#ecto. 4or un !ado rece!a de !a 'incu!ación entre !ibertad * #ertenencia a una co(unidad que #ro#u7naba Dee* una idea que a#unta ;acia !a deuda inte!ectua! de 9ste con 8e7e!. E! Gansia de Dee* #or cerrar e! ;ueco entre !o que desea(os #ara nosotros (is(os * !o que quere(os #ara otras #ersonasH escribe 0*an Gtiene (&s de deseo ina!can>ab!e de !o que resu!ta ace#tab!e en una teor"a i!osóicaH. 4or otro !ado sin e(bar7o
0*an ca!iica e! !ibera!is(o de Dee* de rectiicación deseab!e de !a #reocu#ación ecesi'a #or !os derec;os que caracteri>a a 7ran #arte de !a teor"a * !a #r&ctica #o!"tica !ibera!es de nuestros d"as. GE! !ibera!is(o obsesionado con !os derec;o s es só!o un !ibera!is(o (&sH escribe 0*an G* no #recisa(ente e! (&s #ersuasi'o de todosH. En ú!ti(o an&!isis su7iere 0*an #uede que e! !ibera!is (o undado sobre !os derec;os * !a 'ersión (&s co(unitarista de !ibera!is(o #ro#u7nada #or Dee* no diieran tan radica!(ente en !a #r&ctica co(o !o ;acen en !a teor"a. Dee* rec;a>aba !os derec;os natura!es #or e?e(#!o #ero era i7ua!(ente a'orab!e a !os derec;os !ibera!es tradiciona!es #or otros (oti'os) co(o condición necesaria #ara una co(unidad de(ocr&tica #ro#icia a !a co(unicación a !a acción inte!i7ente * a !a #!ena rea!i>ación de !as ca#acidades ;u(anas. GLas !ibertades #o!"ticas tradiciona!es se (antienen ir(e(ente en #ieH en e! !ibera!is(o de Dee* se7ún sea!a 0*an no #orque sean derec;os natura!es #ues no ;a* ta!es ni #orque !a deensa de cada indi'iduo rente a !a (a!a 'o!untad #otencia! de !a (a*or"a en de(ocracia su#on7a un #rob!e(a crónico de nin7una c!ase. Se (antienen en #ie co(o #arte de !a (aquinaria que #er(ite !a or(ación de un ciudadano 'erdadera(ente de(ocr&tico. ... E! !ibera! obsesionado #or !os derec;os no se de?ar& con'encer #or esto #ero 9ste ta(#oco #odr"a ;aber #ersuadido a Dee* de !o contrario. Ta(#oco es a!7o que i(#orte tanto co(o #odr"a #arecer. Dee* estaba (&s que dis#uesto a ad(itir que toda esa bater"a de derec;os !e7a!es tradiciona!(ente ei7idos #or e! !ibera! constitu*e e! (odo indis#ensab!e de instituciona!i>ar !as re7!as b&sicas de una co(unidad de(ocr&tica. Si bien es cierto que e! !ibera!i s(o de Dee* * !a 'ersión cont e(#or&nea de! !ibera!is(o asociada a teóricos co(o Mo;n 0a!s * 0ona!d DorJin #roc!a(an un e!enco #arecido * a(i!iar de derec;os !as dierencias entre
a(bos no de?an de tener consecuencias #ara !a #o!"tica. Esto es a!7o que bien #uede a#reciarse cuando ana!i>a(os có(o 0ic;ard 0ort* ;a tratado de a#ro'ec;ar e! #ra7(atis(o de Dee* #ara #oner!o a! ser'icio de su #ro#ia 'ersión de! !ibera!is(o conte(#or&neo se7ún e! cua! e! debate #o!"tico deber"a quedar a! (ar7en de !as consideraciones (ora!es * re!i7iosas. A !o !ar7o de una serie de in!u*entes obras 0ort* ;a e!o7iado a Dee* #or su intento de de?ar !a e#iste(o!o7"a a un !ado * abandonar !a idea de que !a i!oso"a #uede #ro#orcionar un unda(ento #ara e! conoci(iento. %&s reciente(ente en un art"cu!o titu!ado GLa #rioridad de !a de(ocracia sobre !a i!oso"aH 0ort* ;a tratado de (ostrar que e! #ra7(atis(o de Dee* #uede ser'ir de a#o*o #ara !a c!ase de !ibera!is(o que #ro#u7na. De! (is(o (odo que !a i!oso"a deber"a de?ar a un !ado !a búsqueda de! conoci(iento de una rea!idad ú!ti(a situada (&s a!!& de !a e#eriencia ar7u Q (enta 0ort* !a #o!"tica no deber"a as#irar a nin7una conce# ción #articu !ar de !a 'ida buena sino que deber"a conor(arse con a!can>ar una sociedad donde !as #ersonas se to!eren unas a otras en #úb!ico * #ersi7an sus idea!es (ora!es * re!i7iosos en #ri'ado. Se7ún (antiene 0ort* una de(ocracia !ibera! no só!o debe abstenerse de !e7is!ar sobre (ora! sino que tiene asi(is(o que desterrar !os ar7u(entos (ora!es * re!i7iosos de! discurso #o!"tico. GUna sociedad as" acabar& acostu(br&ndose a !a idea de que !a #o!"tica socia! no #recisa de (&s autoridad que e! acuerdo entre indi'iduosH. 0ort* reconoce que ani(ar a !os ciudadano s a de?ar de !ado sus con'icciones (ora!es en e! terreno #o!"tico tendr& #robab!e(ente e! eecto de 'o!'er!os (&s Gdes#reocu#adosH en !o i!osóico * !!e'ar!os a una es#ecie de GdesencantoH con !a 'ida #úb!ica. La 7ente ir& abandonando #ro7resi'a(ente !a tendencia a 'er !a #o!"tica co(o un 'e;"cu!o a#ro#iado #ara !a e#re sión de idea!es (ora!es * es#iritua!es. 4ero 0ort* sostiene que ese resu!tado es #recisa(ente e! acierto de! !ibera!is(o #ra7(&tico que tanto 9! (is(o co(o su#uesta(ente Dee* suscriben. GSe7ún Dee* e! desencanto
co(unitario * #úb!ico es e! #recio que #a7a(os a ca(bio de !a !iberación es#iritua! indi'idua! * #ri'adaH. E! ;ec;o de que 0ort* dedu>ca de! #ra7(atis(o de Dee* una teor"a #o!"tica (arcada(ente distinta de !a que este (is(o autor deendió en su (o(ento da !a (edida de! in7enio i!osóico de! #ro#io 0ort*. Dee* rec;a>aba !a idea de que e! Estado deb" a (antenerse neutra! rente a !as di'ersas conce#ciones de !a 'ida buena. No ce!ebraba sino que (&s bien !a(entaba e! desencanto (ora! * es#iritua! con !a 'ida #úb!ica. Se o#on"a a que se estab!eciera una distinción (arcada entre !a 'ida #úb!ica * !a
#ri'ada
* deend"a !a idea deri'ada de 8e7e! * de! i!ósoo idea!ista brit&nico T. 8. -reen de que !a !ibertad indi'idua! só!o #uede !!e7ar a rea!i>arse dentro de una 'ida socia! que cu!ti'e e! car&cter (ora! * c"'ico de !os ciudadanos * que ins#ire un co(#ro(iso con e! bien co(ún. 0ort* i7nora #or co(#!eto e! as#ecto co(unitario de! #ensa(iento de Dee*. To(ando en ca(bio su #ra7(atis(o co(o #unto de #artida constru*e un !ibera!is(o que renuncia a todo ci(iento (ora! o i!osóico. 0ort* ar7u(enta que e! #ra7(atis (o nos ensea a abandonar !a idea de que !a i!oso"a #ro#orciona !os unda(entos de! conoci(iento (ientras que
e!
!ibera!is(o nos ensea a abandonar !a idea de que !os idea!es (ora!es * re!i7iosos #ueden ser'ir de ?ustiicación de! ordena(iento #o!"tico. E! !ibera!is(o de 0ort* air(a que !a de(ocracia tiene #rioridad sobre !a i!oQ so"a #or cuanto !a deensa de !a de(ocracia no tiene #or qu9 #resu#oner nin7una 'isión o idea #articu!ar de !a 'ida buena. La reescritura creati'a a!7unos !a !!a(ar"an inc!uso GsecuestroHK que !!e'a a cabo 0ort* de! !ibera!is(o de Dee* a*uda a c!ariicar !o que ;a* detr&s de !a contra#osiQ ción entre e! !ibera!is(o co(unitarista de Dee* * e! !ibera !is(o basado en derec;os con e! que esta(os (&s a(i!iari>ados en nuestros d"as. 4ara Dee* e! #rob!e(a #rinci#a! de !a de(ocracia estadouniden se de su 9#oca no era que no se enati>aran suiciente(ente !a ?usticia * !os derec;os
sino que !a 'ida #úb!ica ;ab"a ido adqu iriendo un car&c ter cada 'e> (&s e(#obrecido. E! ori7en de este e(#obreci(iento radicaba en !a discre#ancia entre e! car&cter i(#ersona! * or7ani>ado de !a 'ida econó(ica (oderna * e! (odo en que !os estadounidenses se conceb"an a s" (is(os. Los ciudadanos nortea(ericanos de #rinci#ios de! si7!o se 'e"an cada 'e> (&s a s" (is(os co(o indi'iduos que e!e7"an !ibre (ente aun cuando !a in7ent e esca Q !a de !a 'ida econó(ica do(inada #or 7randes e(#resas (inara !a ca#acidad de estos (is(os ciudadanos #ara diri7ir sus 'idas. 4aradó?ica(ente obser'ó Dee* !as #ersonas se aerraban a una i!oso"a indi'idua!ista G?usto cuando e! indi'iduo contaba (enos en !a dirección de !os asuntos socia!es ?usto cuando e! orden 7enera! de !as cosas 'en"a deter(inado #or unas uer>as (ec&nicas * unas in(ensas or7an i>aciones i(#ersona!esH 1@ Entre esas uer>as (ec&nicas destacaban e! 'a#or !a e!ectricidad * e! errocarri! que ;ab"an tenido co(o eecto !a diso!ución de !as or(as !oca!es de co(unidad que ;ab"an #re'a!ecido en !a 'ida estadounidense durante buena #arte de! si7!o sin sustituir!as #or una nue'a or(a de co(unidad #o!"tica. Se7ún Dee* Ga! desarro!!ar !a -ran Sociedad !a era de !as (&quinas ;a in'adido * ;a desinte7rado #arcia!(ente !as #equeas co(unidades de antao sin 7enerar una -ran Co(unidadH. En un #ri(er (o(ento !a erosión de !as or(as tradiciona!es de co(unidad * autoridad #ro'ocada #or e! co(ercio * !a industria #areció una uente de !iberación indi'idua!. 4ero !os estadoun idenses no tardaron en descubrir que !a #9rdida de co(unidad ten"a unas consecuencias (u* distintas. Aunque !as nue'as or(as
de
co(unicación
*
tecno!o7"a
tra?eron
consi7o
una
interde#endencia nue'a * (&s etensa no a#ortaron una conciencia #ara!e!a de i(#!icación en unos ines * unos e(#eos co(unes. G8o* eisten uer>as in(ensas que tienden a unir (&s estrec;a(ente a !os ;o(bresH escribió Dee* #ero nin7una de esas uer>as contribu*ó a construir una nue'a c!ase de co(unidad #o!"tica. Co(o reca!có e! #ro#io
Dee* G#or (uc;a acción co!ecti'a a7re7ada que se acu(u!e 9sta no constitu*e #or s" so!a una co(unidadH. A #esar de !a creciente uti!i>ación de !os errocarri!es * de! cab!e te!e7r&ico * de !a cada 'e> (&s co(#!e?a di'isión de! traba?o o ta! 'e> #recisa(ente debido a e!!as G!a Ciudadan"a #arece #erdidaH. La nue'a econo("a naciona! no contaba con Gnin7una instancia de acción #o!"tica di7na de e!!aH !o que de?aba a !a ciudadan"a de(ocr&tica en un estado ato(i>ado e(brionario * desor7ani>ado. Se7ún Dee* e! renaci(iento de !a de(ocracia de#end"a de !a recu#eración de una 'ida #úb!ica co(ún !o que a su 'e> de#end"a de !a creación de nue'as instituciones co(unitarias sobre todo escue!as que #udieran #re#arar a !os ciudadanos #ara actuar de or(a eecti'a dentro de !a econo("a (oderna. G8asta que !a -ran Sociedad se con'ierta en una -ran Co(unidad !a Ciudadan"a continuar& ec!i#sadaH. Co(o (uc;os !ibera!es de su tie(#o * #osteriores Dee* su#on"a que esa -ran Co(unidad ado#tar"a !a or(a de una co(unidad naciona!P !a de(ocracia estadounidense !orecer"a en tanto en cuanto consi7uiese ins#irar una conciencia de res#onsabi!idad (utua * de !ea!tad a !a nación en su con?unto. Dado que !a econo("a ;ab"a adquirido una esca!a naciona! !as instituciones #o!"ticas ten"an que 'o!'erse naciona!es ta( bi9n aunque só!o uera #ara no #erder terreno. Los (ercados naciona!es requer"an un Estado * una ad(inistración #úb!ica a 7ran esca!a * esto só!o se #od"a sustentar a su 'e> sobre un uerte senti(iento de co(unidad naciona!. Desde !a Era 4ro7resista ;asta !a -ran Sociedad de L*ndon Mo;nson #asando #or e! Ne Dea! e! #ro7resis(o !ibera! estadounidense ;a tratado de cu!ti'ar una conciencia cada 'e> (&s #rounda de co(unidad naciona! e i(#!icación c"'ica #ero con desi7ua! ortuna. Sa!'o en (o(entos etraordinarios co(o una 7uerra !a nación de(ostró ser de(asiado etensa co(o #ara #er(itir !a or(ación de a!7o siquiera #arecido a una -ran Co(unidad * de(asiado dis#ar co(o #ara ser'ir de oro #ara !a
de!iberación #úb!ica que tanto * tan acertada(ente 'a!oraba Dee*. En #arte co(o consecuencia de e!!o !os !ibera!es estadounidenses de !os aos de !a #os7uer ra ueron a#artando #au!ati na(ente su inter9s de! car&cter de !a 'ida #úb!ica #ara concentrar!o en !a etensión tanto de !os derec;o s rente a! Estado co(o de !os ser'icios 7arant i>ados #or ese (is(o Estado. 8acia !os aos oc;enta * no'enta sin e(bar7o e! !ibera!is(o de !as 7arant"as * !os derec;os ;ab"a entrado en ranco retroceso tras ;aber #erdido buena #arte de su ener7"a (ora! * de su atracti'o #o!"tico. Co(o en tie(#os de Dee* ;o* ta(bi9n se te(e de (anera 7enera!i>ada que !os ciudadanos est9n #erdiendo contro! sobre !as uer>as que 7obiernan sus 'idas que (uc;as #ersonas re;u*an !as res#onsabi!i dades #úb!icas * que !os #o!"ticos * !os #artidos care>can de !a i(a7inación (ora! o c"'ica neceQ saria #ara res#onder a todo e!!o. Una 'e> (&s eisten (oti'os #ara #reocu#arse de que esa GCiudadan"aH que Dee* concibió en su d"a est9 nue'a(ente ec!i#sada en un (o(ento en e! que !a inter'ención de intereses #oderosos * !a estriden cia de (uc;as de !as 'oces que se o*en de?an escaso (ar7en a! discurso #úb!ico ra>onado. A;ora co(o entonces ser"a #osib!e air(ar co(o *a ;iciera Dee* que G!os e!e(entos #o!"ticos de !a constitución de! ser ;u(ano !os re!acionados con !a ciudadan"a se ;a!!an concentrados en un !adoH. 8o* sin e(bar7o son !os conser'adores (&s que !os #ro7resistas !ibera!es !os que ;ab!an (&s e#!"cita(ente de !a ciudadan"a !a co(unidad * !os #rerrequ isitos (ora!es #ara una 'ida #úb!ica en co(ún. Aunque !a conce#ción conser'adora de co(unidad sue!e ser estrec;a * #oco 7enerosa !os #ro7resistas carecen a (enudo de !os recursos (ora!es necesarios #ara #re#arar una r9#!ica con'incente. E! que 0*an deno(ina G!ibera!is(o obsesionado con !os derec;osH tan a(i!iar #ara nosotros si7ue insistiendo en que e! Estado debe ser neutra! en !as cuestiones re!acionadas con !a 'ida buena * debe e'itar to(ar #artido a!7uno en contro'e rsias (ora!e s * re!i7iosas. E! 7ran ser'icio que #resta e! !ibro de 0*an es recordarnos que e! !ibera!is(o no ue sie(#re reacio a ;ab!ar con e!
!en7ua?e de !a (ora! !a co(unidad * !a re!i7ión . GE! !ibera! is(o dee* anoH escribe 0*an
es dierente. Es un !ibera!is(o aut9ntico inequ"'oca(ente co(#ro(etido con e! #ro7reso * !a e#ansión de !os 7ustos !as necesidades * !os intereses ;u(anos. ... No obstante 'iene aco(#aado de una 'isión #o!9(ica de! (undo * de una 'isión #o!9(ica de !o que constitu*e una 'ida buenaP to(a #artido en cuestiones de re!i7ión * no est& obsesionado con !a deensa de !os derec;os. ... E! indi'iduo que ensa!>a es a!7uien que est& co(#!eta(ente i(#!icado en su traba?o su a(i!ia su co(unidad !oca! * su #o!"tica que no ;a sido coaccionado inti(idado ni arrastrado a esos intereses sino que !os considera terrenos #ara una e#resión de s" (is(o #erecta(ente co(#atib!e con e! ;ec;o de que su indi'idua!idad se di!u*a en !a tarea que !e ocu#a. A;ora que e! !ibera!is(o de !as 7arant"as * !os derec;os se encuentra en ;oras ba?as ;ar"a(os bien en re(e(orar ese !ibera!is(o c"'ico (&s só!ido que deendió Dee*.
(/. $ominio y or!ullo en el
Da'id 8art(an uno de !os (&s destacados #ensadores re!i7iosos de nuestro tie(#o es ta(bi9n nuestro (&s i(#ortante i!ósoo #úb!ico ?ud"o. En sus ideas * escritos ;a #ro(o'ido un rico encuentro entre !a tradición ?udaica * !a i!oso"a (ora! * #o!"tica (oderna. I7ua! que %ai(ónides ;i>o
dia!o7ar a Aristóte!es con %ois9s * e! rabino AJi'a 8art(an ;a reno'ado e! #ensa(iento ?ud"o a! introducir !as sensibi!idades !ibera!es de I((anue! 2ant o de Mo;n Stuart %i!i en !a ar7u(entación ta!(údica. -ran #arte de !a obra de 8art(an est& dedicada a (ostrar !a #osibi!idad de conci!iar e! ?uda"s(o ;a!&?ico con e! #!ura!is(o (oderno. E! #!ura!is(o que 8art(an deiende no es si(#!e(ente una res#uesta #ra7(&tica a !os desacuerdos (ora!es * re!i7iosos que abundan en !as sociedades (odernas ni ta(#oco un co(#ro( iso en aras de !a #a>. A! contrario e! #!ura!is(o de 8art(an tiene su ori7en en su teo!o7"a en su distinti'o enoque de! !!a(ado ?uda"s(o a!iancista.
4!ura!is(o) 9tico e inter#retati'o E! Dios que encontra(os en e! núc!eo (is(o de !a teo!o7"a de 8art(an es un ser auto!i(itado que se restrin7e a s" (is(o #ara dar (ar7en a !a !ibertad * !a res#onsabi!idad ;u(anas. De ;ec;o !a idea de !a auto!i(itación di'ina se insinúa *a en e! re!ato b"b!ico de !a creación. Dios crea a !os seres ;u(anos a su i(a7en * se(e?an>a #ero distintos de s" (is(o co(o criaturas !ibres e inde#endientes ca#aces de desobedecer sus órdenes co(o bien (uestra Ad&n cuando co(e de! &rbo! de !a cienciaK * ta(bi9n de discutir con 9! co(o ;ace Abra;a( antes de !a destrucción de Sodo(aK. 4ara 8art(an sin e(bar7o !a (&i(a e#resión de !a auto!i(itación de Dios se encuentra en !a a!ian>a de! Sina". Cuando Dios ;ace entre7a de !a Tor& a! #ueb!o ?ud"o en e! Sina" incor#ora a !os seres ;u(anos co(o socios en su #ro*ecto #ara !a ;istoria. En 'e> de a!can>ar sus ines de (anera directa (ediante inter'ención (i!a7rosa o re'e!ación #ro9tica Dios 'incu!a sus es#eran>as a una co(unidad que se co(#ro(ete a 'i'ir conor(e a sus (anda(ientos. 4ero !a Tor& que trans(ite en e! Sina" no es
trans#arente ni tiene una inter#retac ión inequ"'o ca. Dios !a !e7a a !os seres ;u(anos a !os eruditos * a !os rabinos se entiende #ara que sean 9stos quienes di!uciden e! si7niicado de su !e*. 8e aqu" un nue'o sentido en e! que Dios se !i(ita a s" (is(o * de?a es#acio a !a iniciati'a ;u( ana. GE! a(or auto!i(itado de Dios ;acia !os seres ;u(anos se e#resa en e! ;ec;o (is(o de que enco(iende a !os eruditos rab"nicos e! desarro!!o * !a e#ansión de !a Tor&H. Los sucesi'os desarro!!os (ateria!i>ados en e! Ta!(ud * e! %idras; se incor#oran a !a Tor& re'e!ada en e! Sina" co(o #arte constituti'a de 9sta. GCon e! desarro!!o de !a tradición ora! Israe! #asó a ser un socio en e! des#!ie7ue de !a re'e!aciónP 9sta de?ó de ser e! Verbo di'ino "nte7ra(ente trans(itido en e! Sina" #ara con'ertirse en una 4a!abra abierta desarro!!ad!a de or(a creati'a #or incontab!es 7eneraciones sucesi'as de estudiososH . 8art(an deiende dos or(as de #!ura!is(o) e! inter#retati'o * e! 9tico. Su #!ura!is(o inter#r etati'o e(ana directa (ente de su teo!o7"a a!iancis ta * re!e?a e! car&cter abierto de !a ar7u(entación ta!(údica. Cada rabino #or (u* cu!to * #re#arado que sea en !a (ateria #uede !!e7ar a conc!usiones dierentes. Ni siquiera Dios #uede inter'enir #ara reso!'er una dis#uta ta!(údica co(o bien atesti7ua un conocido mi"rash. GNo est& en e! cie!oH.K Las o#iniones (inoritarias no se condenan #or ;er9ticas sino que se !e7iti(an * se #reser'an. E! car&cter abierto de !a inter#retación es !o que da cabida a! #!ura!is(o en e! seno de! ?uda"s(o ;a!&?ico. 4ero 8art(an ta(bi9n deiende un #!ura!is(o 9tico de (a*or a!cance que se to(a en serio !os siste(as 9ticos de otras conesiones as" co(o !a (ora! secu!ar. Se7ún 8art(an !a a!ian>a de Dios con e! #ueb!o ?ud"o no si7niica que e! ?uda"s(o sea !a única or(a aut9ntica de a!abar a Dios ni que todo siste(a de 9tica deba undarse en !a re'e!ación di'ina. 8art(an rec;a>a !a noción de que sin re'e!ación no #ueda ;aber una unda(entación raciona! de !as nor(as 9ticas. GLa ;istoria ;u(ana ;a (ostrado que !os
indi'iduos son ca#aces de desarro!!ar siste(as 9ticos 'iab!es que no tienen su ori7en en !a autoridad di'ina. La re'e!ación di'ina de !o 9tico no #retende co(#ensar una su#uesta inca#acidad de !a ra>ón ;u(ana #ara or(u!ar un siste(a 9ticoH. A dierencia de nu(erosos #ensadores re!i7iosos 8art(an sostiene que Ge! ;u(anis(o !aico es una #ostura 'iab!e * (ora!(ente co;erenteH. 8art(an no air(a que e! #!ura!is(o 9tico sea un (andato de! ?uda"s(o b"b!ico * ta!(údico sino si(#!e(ente que se trata de una de sus #osib!es inter#retaciones. Ta(bi9n ad(ite que ciertos as#ectos de !a tradición no concuerdan bien con e! #!ura!is(o. Este reconoci(iento #or #arte de 8art(an #odr"a inducirnos a #re7untar cu&! es !a inter#retación (&s ie! a !a tradición ?ud"a to(ada en su con?unto) :!a !ectura #!ura!ista o !a ec!usi'ista< 8art(an sin e(bar7o no se detiene en esta #re7unta * ta(#oco *o insistir9 aqu" en e!!a. 4ero s" (e 7ustar"a e#!orar una cuestión distinta #!anteada #or e! #!ura!is(o 9tico de 8art(an) si !as #ersonas #ueden ra>onar sobre (ora! sin (ediación de !a re'e!ación di'ina :#ara qu9 se necesita entonces !a re!i7ión< O #or or(u!ar !a #re7unta de otro (odo :#or qu9 no 'e 8art(an una a(ena>a #ara e! ?uda"s(o ;a!&?ico en !a #osibi!idad de una (ora! secu!ar '&!ida< En a#o*o de su #ro#ia dis#osición a ace#tar !a !e7iti(idad de !a 9tica !aica 8art(an cita a %ai(ónides quien to(aba (uc;o a su 'e> de !a 9tica de Aristóte!es) G%ai(ónides de(ostró que !a es#iritua!idad ;a!&?ica a!iancista no se 'e a(ena>ada ni soca'ada en (odo a!7uno cuando se ad(ite !a 'a!ide> de nor(as 9ticas cu*a uente es inde#endiente de !a noción de re'e!aciónH. %uc;as #ersonas de uertes con'icciones re!i7iosas consideran i(#ortante ne7ar !a 'a!ide> de !a (ora! !aica. Rue 8art(an no !o crea necesario desde su condición de ?ud"o ;a!&?ico re!e?a a!7o (&s que una #osición de to!erancia con res#ecto a !as creencias de otras #erso nas) e'idencia ta(bi9 n !a ;onda con'icción de que !a re!i7ión es a!7o (&s que !a (era unda(entación
de #rinci#ios (ora!es. 4ese a reconocer !a i(#ortancia de !os mitDvot G(anda(ientosHK 8art(an se (uestra cr"tico con quienes equi#aran e! ?uda"s(o a una serie de #rece#tos 9ticos considerados co(o ec!usi'os o distinti'os de !os ?ud"os. G4ara a#reciar !a seriedad con !a que e! ?uda"s(o se to(a !os mitDvot 9ticos no ;ace a!ta rei'indicar una sensibi!idad 9tica es#ecia! de !os ?ud"os ni aducir una 7enia!idad (ora! de !os #roetas ;ebreosH. Equi#arar e! ?uda"s(o con !o 9tico no só!o equi'a!e a i7norar !a eistencia de nor(as 9ticas si(i!ares en otras (uc;as tradiciones sino que ta(bi9n re!e?a una #obre inter#retación de !a 'ida re!i7iosa * es#iritua! ?ud"a.
Antro#o!o7"a re!i7iosa 4ara 8art(an !a re!i7ión es a!7o (&s que un con?unto de #rece#tos 9ticos de ritua!es * de ce!ebraciones. Es ta(bi9n una (anera de entender nuestra re!ación con Dios !a natura!e>a * e! cos(os * de deter(inar e! (odo de adecuarnos a ta! re!ación. En e! ondo de !a teo!o7"a a!iancista de 8art(an encontra(os una serie de interro7antes unda(enta!es sobre !a antro#o!o7"a re!i7iosa) :Ru9 si7niica #ara un ser ;u(ano 'i'ir en #resencia de Dios< :Ru9 dis#osiciones sensibi!idades * #osturas ante e! (undo tiene una #ersona re!i7iosa< :Es ;u(i!de * su(isa o ir(e * en9r7ica< :Ru9 ti#o de #ersona!idad re!i7iosa cu!ti'a * air(a e! ?uda"s(o ;a!&?ico bien entendido< :Ru9 !i(itaciones de !os #oderes ;u(anos debeQ r"a(os reconocer * res#etar su#oniendo que deban eistir ta!es !"(ites< Ta! co(o su7ieren todas estas #re7untas !a antro#o!o7"a re!i7iosa es (eta"sica * nor(ati'a a! (is(o tie(#o. Es (eta"sica #orque busca una caracteri>ación de! uni'erso * de! !u7ar que en 9! ocu#an !os seres ;u(anos. Es nor(ati'a #orque toda descri#ción de nuestra re!ación con Dios * !a natura!e>a tiene i(#!icaciones de cara a có(o deber"a(os ser * có(o
deber"a(os 'i'ir. Ruienes insisten en un enoque #ura(ente or(a! o #ositi'ista de !a !e* ta! 'e> se nie7uen a ad(itir que una inter#retación antro#o!ó7ica de ese ti#o #ueda tener #eso nor(ati'o a!7uno) #ara e!!os no #uede ;acerse nada que !a !e* #ro;iba * todo !o que no #ro;ibe es #er(isib!e. 4ero si 8art(an tiene ra>ón * !a ;a!a?& est& abierta a inter#retaciones no coincidentes !a (e?or inter#retación #odr"a ser aqu9!!a que (e?or enca?e con !a i(a7en teo!ó7ica (&s 7enera!. En este sentido !a antro#o!o7"a re!i7iosa de 8art(an ins#ira su inter#retación de !a 9tica * de !a !e*. 4ara i!ustrar !a i(#ortancia de !a antro#o!o7"a re!i7iosa de 8art(an (e 7ustar"a re!eionar sobre una serie de cuestiones (ora!es * #o!"ticas cada 'e> (&s #ro(inentes en e! discurso #úb!ico conte(#or&neo #ero que no #ueden reso!'erse in'ocando si(#!e(ente #rinci#ios (ora!es o #rece#tos 9ticos *a conocidos. Aunque 8art(an no ;a abordado estas cuestiones directa(ente su antro#o!o7"a re!i7iosa orece una '"a ruct"era #ara #ensar sobre e!!as * ta(bi9n un !en7ua?e con e! que ;acer!o. Biotecnolo!ía: 8
%uc;os de !os te(as (&s di"ci!es a !os que nos enrenta(os en e! (undo (oderno tienen que 'er con e! uso adecuado de nuestra creciente ca#acidad tecno!ó7ica #ara re;acer !a natura!e>a inc!uida !a natura!e>a ;u(ana. En !os debates recientes sobre #o!"tica (edioa(bienta! i7uran ar7u(entos di'ersos acerca de !a necesidad o no de i(#oner !"(ites a! do(inio ;u(ano sobre !a natura!e>a. La cuestión resu!ta cada 'e> (&s acuciante debido a !os a'ances en biotecno!o7"a co(o bien (uestran !os debates sobre !os a!i(entos (odiicados 7en9tica(ente !a bioin7enier"a ani(a! !a c!onación ;u(ana !as nue'as tecno!o7"as re#roducti'as * otras t9cnicas que conieren a !os seres ;u(anos e! #oder de e!e7ir o ca(biar !as caracter"sticas 7en9ticas de sus
;i?os o !as su*as #ro#iasK. Aunque #ocas 'oces se o#onen a !a c!onación de !a o'e?a Do!!* son (uc;as !as que (uestran su inquietud ante !a #ers#ecti'a de !a c!onación de seres ;u(anos o de! uso de tecno!o7"as 7en9ticas que #er(itan a !os #adres crear Gbeb9s de diseoH es#eciicando #or ade!antado e! seo !a estatura e! co!or de !os o?os !a ca#acidad at!9tica !a a#titud (usica! o e! cociente inte!ectua! de sus ;i?os. 4ero #or inquietantes que resu!ten estos escenarios no es tan &ci! #recisar eacta(ente qu9 tienen de (a!o. En #ri(er !u7ar sie(#re se #uede #!antear !a ob?eción de !a se7uridad) ensa*ar esas #r&cticas de or(a #re(atura #!antea un 7ra'e ries7o de anor(a!idades 7en9ticas * otros #er?uicios (9dicos. 4ero aun asu(iendo que !os ries7os (9dicos #uedan ser ina!(en te su#erados no de?a de #ersistir un cierto desasosie7o. E! !9ico est&ndar de !os #rinci#ios 9ticos !a uti!idad !os derec;os * e! consenti(iento inor(adoK no consi7ue ca#tar aque!!os e!e(entos de !a in7enier"a 7en9tica que nos #roducen una inquietud (&s #rounda. 3 es entonces cuando a quienes !es #reocu#an estas #r&cticas inc!u*endo a (uc;os que nor(a!(ente ar7u(entan desde (arcos (ora!es estricta(ente !aicos se !es o*e in'ocar !a idea de que !os seres ;u(anos no deber"an G?u7ar a ser DiosH. Lo que quieren decir es que deter(inadas inter'enciones ;u(anas en !a natura!e>a re#resentan una es#ecie de hybris8 un i(#u!so de contro! * do(inio que sobre#asa !os !"(ites de! e(#eo #ro#ia(ente ;u(ano. Sea o no decisi'a !a ob?eción de! G?u7ar a ser DiosH nos e(#u?a a considerar cu&! es !a re!ación adecuada de !os seres ;u(anos con Dios * !a natura!e>a. Nos e(#u?a ;acia e! terreno de !a antro#o!o7"a re!i7iosa. E! ?uda"s(o es (&s #er(isi'o que otras (uc;as tradiciones en !o que res#ecta a! do(inio ;u(ano sobre !a natura!e>a. Co(o sea!a 8art(a n e! Dios de !a creación no or(a un todo con !a natura!e>a co(o en !as conce#ciones #ante"stas ni est& encarnado en e!!a co(o en !as cos(o!o7"as #a7anas sino que es un ser trascendente cu*a eistencia es anterior a !a #roQ #ia natura!e>a. De a;" que si !a inter'ención ;u(ana en !a natura!e>a est&
su?eta a ciertos !"(ites 9stos no se deban a !a idea de que !a natura!e >a est& encantada o es sa7rada en s" (is(a co(o creen a!7unos (ie(bros de! !!a(ado eco!o7is(o #roundo 'dee- green(& Los !"(ites a! e?ercicio de !os #oderes ;u(anos sobre !a natura!e>a no e(anan de !a natura!e>a en s" sino de una inter#retación correcta de !a re!ación entre !os seres ;u(a nos * Dios. Si no est& bien que nos c!one(os a nosotros (is(os en un intento de a!can>ar !a in(orta!idad ni que (odiique(os 7en9tica(ente a nuestros ;i?os #ara que cu(#!an (e?or nuestras a(biciones * deseos no es #orque sea #ecado #roanar !a natura!e>a sino #orque !o #eca(inoso es deiicarnos a nosotros (is(os. :4ero a #artir de qu9 #unto se con'ierte e! e?ercicio de! #oder cient"ico o tecno!ó7ico en equi'a!ente a un acto de deiicación o a un intento de usur#ar !as unciones de Dios< En !a 9#oca rab"nica ;ab"a quien 'e"a en !a #r&ctica (9dica una a!ta de e) una intrusión i!e7"ti(a en e! #a#e! de Dios co(o sanador de !os ener(os. 4ero e! Ta!(ud rec;a>a ese #un to de 'ista * ensea que Ga! (9 dico !e ;a sido da do e! #er(iso #ara curarH
2era$ot, =@aK. Un
re!ato de! %idras; e#!ica e! #er(iso #ara curar co(#ar&ndo!o con e! #er(iso que tiene e! 7ran?ero #ara (odiicar !a natura!e>a con sus cu!ti'os) E! rabino Is(ae! * e! rabino AJi'a #aseaban #or !as ca!!es de Merusa!9n aco(#aados de una tercera #ersona. A!!" !es sa!ió a! #aso un ener(o. Bste !es di?o) G%is seores decid(e có(o #odr"a curar(eH. E!!os !e di?eron) G8a> esto y aque!!o y te curar&sH. B! !es #re7untó) G:3 qui9n (e ;a in!i7ido este (a!H. E!!os !e #re7untaron) G:Rui9n
creó e! ;uerto que !!e'o en !a (ano< Si no !abro sie(bro abono * escarbo e! ca(#o nada crecer& en 9!H. E!!os !e di?eron) G\A; necio] :3 no te ;a enseado tu traba?o que co(o dicen !as Escrituras !os d"as de! ;o(bre son co(o !os de !a ;ierba) !orece i7ua! que !a !or de! ca(#oH Sa!(os 1@+ 1K. Con e! cuer#o ;u(ano ocurre i7ua! que con un &rbo!) si no es se(brado er ti!i>ado * !abrado no crecer&P e inc!uso si crece si no es re7ado y erti!i>ado sin duda (orir&. Las (edicinas y !os #rocedi(ientos (9dicos son e! abono * e! (9dico es e! !abrador. E! #er(iso de! (9dico #ara curar a! ener(o no resue!'e ;asta qu9 #unto se entro(eten indebida(ente ciertas or(as de in7enier"a 7en9tica en e! terreno de Dios. %uc;os usos de !a nue'a biotecno!o7"a co(o !a e!ección de tener un nio en 'e> de una nia o !a obtención de una 'enta?a co(#etiti'a en e! de#orte a tra'9s de dro7as o a!teraciones 7en9ticas que (e?oran e! rendi(iento no tienen nada que 'er con !a sanación de !os ener(os ni con !a curación de ener(edades. Si so* inca#a> de correr una (i!!a en tres (inutos o de conse7uir setenta borne rns en una te(#orada #odr9 estar (u* desi!usionado #ero no ener(oP (i (9dico no est& ob!i7ado a #ro#orcionar(e una cura. Otra cuestión (u* distinta es si ;a* rea!(ente a!7o de (a!o en e! uso de !a ciencia * !a tecno!o7"a #ara adquirir esas ca#acidades. E! es#"ritu #ro(eteico E! rabino Mose#; So!o'eitc;iJ (aestro de 8art(an concede a !os seres
;u(anos un terreno casi i!i(itado #ara e! e?ercicio de .sus #oderes. Se7ún So!o'eitc;iJ que e! ;o(bre uera creado a i(a7en * se(e?an>a de Dios i(#!ica que !os seres ;u(anos tienen e! (andato di'ino de #artici#ar en e! acto (is(o de !a creación. Ar7u(enta ade(&s que Dios creó de!iberada(ente un uni'erso i(#erecto #ara que !os seres ;u(anos tu'ieran !a #osibi!idad de (e?orar!o. GE! (&s ardiente deseo de! ;o(bre ;a!&?ico es conte(#!ar có(o se re#aran !as deiciencias de !a creaciónH escribe So!o'eitc;iJ. GE! sueo de !a creación es !a idea centra! de !a conciencia ;a!&?ica) !a idea de !a i(#ortancia de! ;o(b re co(o socio de! Todo#oderoso en e! acto de !a creaciónP e! ;o(bre co(o creador de (undosH. Se7ún So!o'eitc; iJ e! car&cter inco(#!eto de !a creación ue una e#resión de! a(or de Dios ;acia !a ;u(anidad. GE! Creador de! (undo dis(inu*ó !a i(a7en * !a estatura de !a creación #ara de?ar que e! ;o(bre ;iciera a!7o con e! esuer>o de sus (anos * adornar as" a! ;o(bre con !a corona de creador * ;acedor.H So!o'eitc;iJ inc!u*e en e! (andato de !a creati'idad e! #ro*ecto de !a autocreación. GEs aqu" donde se encarna toda !a tarea de !a creación * !a ob!i7ación de #artici#ar en !a reno'ación de! cos(os. E! #rinci#io (&s unda(enta! de todos es e! de que e! ;o(bre debe crearse a s" (is(o. Esta ue !a idea que e! ?uda"s(o introdu?o en e! (undo.H E! es#"ritu #ro(eteico de !a antro#o!o7"a re!i7iosa de So!o'eitc;iJ #uede #arecer una es#ecie de sanción de un do(inio ;u(ano i!i(itado sobre !a natura!e>a. Cuesta i(a7inar qu9 acti'idad cient"ica ser"a censurab!e co(o e?e(#!o de hybris desde esa ó#tica. Es #osib!e inc!uso que So!o'eitc;iJ est9 de acuerdo con !a a(osa res#uesta que dio Ma(es Fatson a quienes criticaban a !os cient"icos (odernos #or ?u7ar a ser Dios. GSi nosotros no ?u7a(os a ser DiosH #arece que res#ondió Fatson G:qui9n !o ;ar&
tan a (enudo ;a sido 'isto co(o una a(ena>a #ara !a e(#resa re!i7iosaH. :Dónde queda entonces !a ;u(i!dad re!i7iosa< :Ru9 i(#ide que un ser ;u(ano tan autóno(o * con tanto #oder se crea Dios< So!o'eitc;iJ res#onde a esto atribu*endo a! ;o(bre ;a!&?ico un se7undo (andato) e! de i(itar no só!o !a creati'idad de Dios sino ta(bi9n su retrai(iento de! (undo * su ace#tación de !a derrota. GEn este sentido !a 9tica ?ud"a ob!i7a a que e! ;o(bre se retire en ciertas situaciones. E! ;o(bre no debe sa!ir sie(#re 'encedorH. La (a?estad de! do(inio * e! contro! ;u(anos est& rerenada #or !a ob!i7ación de sacriicarse * so(eterse a !a 'o!untad ú!ti(a e inescrutab!e de Dios co(o (uestra e! e?e(#!o de !a dis#osición de Abra;a( a sacriicar a su #ro#io ;i?o. 4ara So!o'eitc;iJ !a #ersona!idad re!i7iosa di'idida entre orientaciones conrontadas acerca de có(o 'i'ir est& ob!i7ada a osci!ar entre dos sensibi!idades es#iritua!es radica!(ente dierentes) rente a !a natura!e>a e! ;o(bre re!i7ioso 'i'e una e(bria7adora sensación de contro! * do(inioP ante Dios su conciencia de acción de?a #aso a! sacriicio incondiciona! * a !a abso!uta su(isión e'idenc iada en e! A$ edah& E! oreci( iento en sacriicio u G;o!ocaustoHK que de su #ro#io ;i?o Isaac ;i>o Abra;a( a Dios 8art(an rec;a>a !a antro#o!o7"a re!i7iosa de So!o'eitc;iJ #or dos (oti'os. En #ri(er !u7ar 8art(an no cree que esa des7arradora osci!ación entre !os #o!os radica!(ente o#uestos de !a air(ación * !a su(isión sea ie! a !a rea!idad de !a e#eriencia ;u(ana ni en e! #!ano es#iritua! ni en e! #sico!ó7ico. En se7undo !u7ar su teo!o7"a a!iancista (odera esas #o!aridades desde e! #rinci#io. E!i(inada !a #ers#ecti'a #ro(eteica de contro! * do(inio !a tentación de co(eter hy br is #uede ser renada sin recurrir a !o que 8art(an !!a(a Ge! #rinci#io ú!ti(o de !a re!i7ión autoritariaH) !a tesis de que !a 'o!untad de Dios es inescrutab!e. La in(ensa euoria que siente e! ;o(bre ;a!&?ico de So!o'eitc;iJ cuando e?ercita sus #oderes creati'os en e! (a?estuoso 7esto de!
so(eti(iento de !a natura!e>a debe contrarrestarse con !a rendición e#iatoria basada en e! AJeda;. 4o dir"a sin e(bar7o que tan dr&stico re(edio resu!ta innecesario #orque #ara e(#e>ar !a ener(edad que trata de curar no tendr"a #or qu9 a#arecer. E! ?uda"s(o contiene sus #ro#ios (ecanis(os correctores internos que #ueden #rote7ernos de cua!quier #ro#ensión a !a hybris. Limitar la hybris afirmando la finitud
%e 7ustar"a destacar aque!!os e!e(entos de !a antro#o!o7"a re!i7iosa de 8art(an que con?uran !a tentación de caer en e! or7u!!o des(edido sin de?ar de air(ar !a adecuación * !a di7nidad ;u(anas. 8art(an #ercibe !a tensión que recorre toda !a tradición rab"nica e ntre !a autoair(ació n * !a su(isión. Dado que su #ro#ósito #rinci#a! a! (enos en l pacto viviente@ es conci!iar e! ?uda"s(o ;a!&?ico con !a (odernidad e(#ie>a resa!tando !a a#ertura de !a tradición a !a iniciati'a !a creati'idad * !a !ibertad ;u(anas. Su b!anco #rinci#a! es !a i(a7en de! ?ud"o ;a!&?ico co(o un su?eto #asi'o * su(iso sub*u7ado #or !a !e* a !as ensean>as de! #asado. rente a esa i(a7en 8art(an orece una antro#o!o7"a a!iancista que da cabida a !a adecuación * !a di7nidad ;u(anas. Dada !a i(a7en a !a que se o#one e(#ie>a #or subra*ar e! es#"ritu creati'o * autóno(o de! ?uda"s(o rab"nico. 4ero su a#e!ación a !a a!ian>a de! Sina" co(o ?ustiicación de !a iniciati'a ;u(ana i(#!ica i7ua!(ente ciertas restricciones a! i(#u!so ;u(ano de contro! * do(inio. A#!icados a !os debates conte(#or&neos sobre !a in7enier"a 7en9tica estos !"(ites #odr"an a*udarnos a articu!ar !a ob?eción de !a hybrisH y a corre7ir !a tendencia a !a deiicación. Las uentes de esa contención #ueden adi'inarse en tres te(as de !a antro#o!o7"a re!i7iosa de 8art(an) 1K !a initud ;u(ana $K e! sabbat * +K !a ido!atr"a. 4ara 8art(an e! ensa!>a(iento de !a initud ;u(ana si7niica que
una 'ida re!i7iosa #uede ratiicar * ace#tar !os !"(ites * !as i(#erecci ones de! (undo. 4ese a! an;e!o (esi&nico que recorre e! con?unto de !a tradición ?ud"a G!a 'ita!idad de !a a!ian>a no #resu#one !a creencia en !a redención (esi&nica !a in(orta!idad de! a!(a o !a resurrección de !os (uertosH.
1=
8art(an reconoce en e! ?uda"s(o !a eistencia de una #ers#ecti'a que considera !a (uerte * e! suri(iento co(o un casti7o #or e! #ecado. Desde esa #ers# ecti'a cu(#!ir con !os mitDv ot y 'i'ir conor(e a !a ;a!a?& #re#aran e! ca(ino #ara !a !iberación di'ina de todo suri(iento * a!icción. GInc!uso !a 'u!nerabi!idad de! cuer#o a !a ener(edad acabar& siendo ina!(ente e!i(inada.H 8art(an no descarta !a #osibi!idad de una redención (esi&nica #ero e#!ica que en e! ?uda"s(o a!iancista no es necesaria. Su7iere ade(&s que !a initud ;u(ana #uede air(arse co(o e#resión de !a dierencia irreductib!e entre Dios * e! (undo. GLos seres ;u(anos initos que ace#tan su condición de entes creados saben que e!!os * su Creador son instancias se#aradasH escribe 8art(an. Aunque e! inte!ecto ;u(ano est9 tentado de creer que #uede G!iberarse de !a initud * tener !os (is(os #ensa(ientos que DiosH se trata en rea!idad de un es#e?is(o que nos ;a !!e'ado a! do7(atis(o * a !as 7uerras en no(bre de !a 'erdad. Nuestra condición cor#órea rerena ese i(#u!so * nos recuerda nuestra situación ;u(ana. GE! ;ec;o de estar radicados en nuestros cuer#os e'oca continua(ente en nosotros e! car&cter !i(itado * r&7i! #ero a !a 'e> di7no de !a initud ;u(anaH. La Gsensibi!idad re!i7iosa que ensa!>a !a initud * e! car&cter de entes creados co(o ras7os #er(anentes de !a 'ida dentro de !a a!ian>aH es una de !as restricciones internas de !a 'isión de 8art(an que re#ri(e !a #ro#ensión a !a hybris.
El sabbat y el sueCo Un se7undo actor de contención en !a antro#o!o7"a re!i7iosa de 8art(an es
e! sabbat. A! i7ua! que !a ce!ebración de !a initud ;u(ana !a ob!i7ación de 7uardar e! sabbat a*uda a contro!ar nuestro i(#u!so de do(inio. GEn e!
sabbat !os ?ud"os !oan a Dios co(o e! Creador. ... 0enunciando #or un d"a a! do(inio * a! contro! sobre e! (undo se #roesa re'erencia aso(bro * ;u(i!dad. La natura!e>a no es una #osesión nuestra en t9r(inos abso!utos.H La obser'ancia de! sabbat !i(ita !a tendencia ;u(ana a !a autodeiicación #orque nos !ibera de !as acti'idades de do(inio * contro! que #re'a!ecen durante e! resto de !a se(ana. GDurante e! sabbat !a #ersona no se enrenta a! uni'erso co(o una i7ura #ro(eteica. ... E! conce#to ;a!&?ico de !a santidad de! sabbat #retende contro!ar e! i(#u!so ;u(ano de do(inio i?ando !"(ites a! contro! ;u(ano sobre !a natura!e>a.H Cuando se #one e! so! * co(ien>a e! sabbat !a natura!e>a de?a de ser un (ero instru(ento de !os ines ;u(anos)
La ;a!a?& #ro;ibe que arranque una !or de (i ?ard"n o que ;a7a con e!!a !o que (e #!a>ca. A #artir de!a #uesta de! so! esa !or se con'ierte enun tú que tiene un derec;o a eistir con inde#endencia de cu&! sea su 'a!or instru(enta! #ara (". -uardo si!encio ante !a natura!e>a co(o si (e ;a!!ara ante otro ente creado co(o *o * no ante un ob?eto so(etido a (i contro!. A! or>arnos a e#eri(entar e! si7niicado de ser criaturas de Dios e! sabbat trata de curarnos de !a atua arro7ancia tecno!ó7ica ;u(ana. :Ru9 i(#!ic aciones tiene e! sabbat de cara a !a in7enie r"a ;u(ana * otros ;itos de !a biotecno!o7"a< La e#!icación de 8art(an #uede inter#retarse de dos (odos distintos) e! #er(isi'o o e! restricti'o. La inter#retación #er(isi'a 'iene a decirnos que !a natura!e>a se con'ierte en un tú #ara nosotros durante un único d"a de cada siete * se (antiene co(o un (ero instru(ento de !os deseos ;u(anos e! resto de !a se(ana. La inter#retación restricti'a #or e! contrario tras!a dar"a a!7o de ese sabbat a nuestra actitud #er(an ente ante e! (undo natura! e i(#ondr"a ciertos !"(ites a! #ro*ecto de do(inación.
De !as dos inter#retaciones !a se7unda #arece (&s #!ausib!e * (&s ie! a! inter9s de 8art(an #or !a in!uencia de !a ;a!a?& en e! car&cter re!i7ioso. Si e! sabbat sir'e #ara cu!ti'ar a!7o de ;u(i!dad ante !a creación de Dios :no deber"a ins#irar esa (is(a ;u(i!dad nuestra actitud ;acia e! (undo cuando reanuda(os nuestro traba?o< Aunque 8art(an no desarro!!a aut9ntica(ente una 9tica de !a natura !e>a * e! do(inio ;u(an o da c!ara(ente a entender que !a e#eriencia de! sabbat deber"a condicionar nuestro co(#orta(iento * contro!ar nuestra hybris a !o !ar7o de toda !a se(ana) GE! sabbat o(enta !a caracter"stica de !a 7ratitud !a sensación de que !a 'ida es un don * !a neceQ sidad de abandonar e! an;e!o de #oder abso!utoH. 4ero aun si esto uera as" * e! sabbat que #ro#u7na 8art(an i(#!icara una 9tica de contención en nuestra re!ación cotidiana con !a natura!e>a es di"ci! saber qu9 transor(aciones de! (undo * de nosotros (is(os !!e'an asociado e! ries7o de !a autodeiicación. Una or(a de re!eionar sobre esta cuestión es #re7untarnos qu9 #ro*ectos de bioin7enier"a #odr"an erosionar nuestra 'a!oración de !a 'ida co(o don en caso de que !!e7aran a desarro!!arse * a a#!icarse a 7ran esca!a. Considere(os un e?e(#!o #equeo aunque su7erente) e! caso de! sueo. Dor(ir es una necesidad bio!ó7ica no una ener(edad que #recise de una cura. 4ero su#on7a(os que di9se(os con un (odo de e!i(inar !as ;oras de sueo o de reducir radica!(ente e! tie(#o que dedica(os a dor(ir. Se trata de una #osibi!idad que no es #ura(ente ;i#ot9tica. 8a* un nue'o (edica(ento in'entado #ara tratar !a narco!e#sia e! eceso de so(no!enciaK que est& obteniendo una #o#u!aridad creciente entre #ersonas que desean (antenerse des#iertas durante #er"odos #ro!on7ados de tie(#o. Carece de !os eectos secundarios de !a cae"na * otros esti(u!antes * #er(ite a !as #ersonas #ensar * traba?ar eica>(ente sin dor(ir. E(#!eado #ara usos (i!itares ;a ;ec;o #osib!e que !os so!dados uncionaran bien durante ,@ ;oras se7uidas * que tras oc;o ;oras de sueo co(batieran durante ,@ (&s sin descanso. Su#on7a(os que esa sustancia uese se7ura e i(a7ine(os que
se desarro!!ara una 'ersión (e?orada de !a (is(a que #er(itiese a !as #ersonas #ri'arse de dor(ir durante una se(ana un (es o inc!uso un ao entero. :A #artir de qu9 #unto si es que ;a* a!7uno #asar"a a ser #reocu#ante e! consu(o de este (edica(ento< :3 #or qu9 (oti'os< Desde e! #unto de 'ista de !a uti!idad se7ura(ente #ro'ocar"a un au(ento de #roducti'idad * rique>a. Los #rob!e(as de in?usticia #odr"an so!ucionarse a! (enos en #rinci#ioK ;aciendo que e! (edica(ento uera accesib!e #ara todo e! (undo. 3 asu(iendo que su consu(o uera 'o!untario nadie #odr"a a!e7ar que inrin7e !os derec;os de !as #ersonas. Si aun as" continuara #areci9ndonos #reocu#ante tendr"a que ser #or (oti'os re!acionados con !a (encionada ob?eción de !a hybrisH, que nos !!e'a de 'ue!ta a !os te(as de! sabbat * !a air(ación de !a initud ;u(ana e#uestos #or 8art(an. En su e#!icación de! si7nii cado de! sabbat 8art(an cita un mi"rash sobre e! #e!i7ro de !a autodeiicación ;u(ana) cuando Dios creó a Ad&n !os &n7e!es !o conundieron con un ser di'ino. G:Ru9 ;i>o entonces e! A!t"si(o a!abado sea B!< 8i>o que e! sueo ca*era sobre Ad&n * as" todos su#ieron que era un ser ;u(anoH.
$
8art(an inter#reta en este mi"rash una
res#uesta a !a tendencia que tiene e! #oder ;u(ano a ob'iar !a distancia que se#ara a Dios de !as #ersonas un #rob!e( a teo!ó7ico que es resue!t o #or e! sueo. GDor(ir ... destru* e !a a!sa i!usión de o(ni#otencia * nos uer>a a reconocer nuestra ;u(anidad. E! sueo si(bo!i>a un estado de conciencia en e! que !os seres ;u(anos renuncian a! do(inio * a! contro!H. 8art(an co(#ara e! sueo de Ad&n en e! mi"rash citado con Ge! 7o>o a#acib!e de! sueo de! sabbatH. E! sueo co(o e! sabbat nos recuerda !os !"(ites ;u(anos a! re7u!ar nuestras 'idas de acuerdo con un rit(o de descanso que est& (&s a!!& de nuestro contro!. Si nos !iber&ra(os #or (edios tecno!ó7icos de !a necesidad de dor(ir nos estar"a(os #ri'ando de una caracte r"stica de !a 'ida ;u(ana que rena nuestro i(#u!so de contro! * do(inio.
Idolatría
Una tercera uente de contención en !a antro#o!o7"a re!i7iosa de 8art(an se encuentra en e! rec;a>o de !a ido!atr"a. 8ar(an cita concreta(ente a %ai(ónides quien consi deraba que e! rec;a>o de !a ido!atr"a es esencia! en e! ?uda"s(o ;a!&?ico. GRuien renie7a de !a ido!atr"aH escribió %ai(ónides en !a Mishn TorE, Gconiesa su e en e! con?unto de !a Tor& en todos !os #roetas * en todo !o que se !es ordenó a !os #roetas desde Ad&n ;asta e! in de !os tie(#os. 3 9se es e! #rinci#io unda(enta! de todos !os (anda(ientosH. 8art(an sea!a que !a #ro;ibic ión de !a ido!atr"a no aecta única(ent e a !os anti7uos "do!os de! cu!to #a7ano. Si !a ido!atr"a no tu'iera un sentido (&s a(#!io no su#ondr"a a(ena>a a!7una en e! (undo (oderno * !a !uc;a contra e!!a tendr"a un inter9s (era(ente arqueo!ó7ico. E! rec;a>o de !a ido!atr"a adquiere si7niic ación nor(ati 'a ante la #ersistente #resencia de a!sos dioses ob?etos o #ro#ósitos que e?ercen una atracción suiciente co(o #ara ins#irar una !ea!tad * una adoración que no !es corres#onden. :Ru9 or(a ado#ta !a ido!atr"a en e! (undo (oderno< En !a era ta!(údica !o que (&s #reocu#aba a !os rabinos era e! cu!to a !os e(#eradores * !os re*es cu*a soberan"a * #oder constitu"an !a (&s dura co(#etencia de! co(#ro(iso re!i7ioso. 8art(an sea!a que !a ido!atr"a de! #oder abso!uto #er'i'e en nuestros d"as en G!a ei7encia de !ea!tad tota! * acr"tica ;acia un Estado #o!"tico H. Bste ue sin duda e! caso de !as 7randes tiran"as de! si7!o co(o !a A!e(ania de 8it!er * !a Unión So'i9tica de Sta!in. 4ero tras !a ca"da de! co(unis(o es #osib!e que se ;a*a des#!a>ado e! oco de !a ido!atr"a . Aunque son 'arios !os tiranos !oca !es * !os 7obern antes caris(&ticos que continúan e?erciendo su do(inio en di'ersos !u7ares e! #oder #o!"tico no absorbe ;o* !a atención o !as ener7"as ni ins#ira !a !ea!tad suiciente co(o #ara con'ertirse en un ri'a! di7no de Dios. Eso no si7niica
que !a de(ocracia !ibera! ;a*a triunado ina!(ente en todo e! (undo) única(ente su7iere que tanto en !as sociedades !ibera!es co(o en !as que no !o son !a atracción de !o #o!"tico es (enos intensa * #or consi7uiente (enos ca#a> de des#ertar #asiones idó!atras. En e! (undo conte(#or&neo !a tentación idó!atra ;a e(i7rado desde e! terreno de !a #o!"tica ;acia otros &(bitos) e! consu(is(o e! entreteni(iento * !a tecno!o7"a. La obsesión #or e! consu(o en !as ricas sociedades de (ercado erosiona !o sa7rado * con'ierte todas !as cosas en (ercanc"as. La industria de! entreteni(iento que ;o* ;a adquirido *a a!cance 7!oba! con'ierte a !os a(osos en "do!os * #ro(ue'e su cu!to a una esca!a que ;abr"a causado !a en'idia de !os e(#eradores ro(anos. 4or ú!ti(o en !a era de! 7eno(a !a biotecno!o7"a #ro(ete no só!o #oner re(edio a ener(edades de'astadoras sino ta(bi9n darnos e! #oder de esco7er nuestras caracter"sticas 7en9ticas * !as de nuestra #ro7enie . 0esu!ta di"ci! i(a7inar una #osibi!idad de uturo (&s ascinante o una #rueba (&s ei7ente #ara !a ;u(i!dad * !a contención ;u(anas. Si !a ido!atr"a es e! #ecado deiniti'o * si !a arro7ancia * !a hybris son !as dis#osiciones #ersona!es (&s contrarias a! car&cter re!i7ioso entonces !a anti7ua !uc;a contra !a autodeiicación tiene todos !os 'isos de re#etirse en nuestro tie(#o.
(3. Liberalismo político
0ara es !a obra de i!oso"a #o!"tica que #ro'oca un debate sostenido. E! ;ec;o de que ins#irara no uno sino tres debates distintos nos da !a (edida de !a 7rande>a de !a TeorCa "e la usticia de Mo;n 0a!s. E! #ri(ero de estos debates con'ertido *a en #unto de #artida #ara !os estudiantes de i!oso"a (ora! * #o!"tica es e! debate entre !os uti!itaristas * !os !ibera!es orientados a !os derec;os. :Debe undarse !a ?usticia sobre !a uti!idad co(o ar7u(entaban Mere(* ent;a( * Mo;n Stuart %i!! o e! res#eQ
to #or !os derec;os ;u(anos ei7e que dis#on7a de una base inde#endiente de consideraciones uti!itaristas co(o ;an (antenido 2ant * 0a!s< Antes de que 0a!s escribiera su obra e! uti!itaris(o era !a #ers#ecti'a do(inante en e! seno de !a i!oso"a (ora! * #o!"tica an7!oa(ericana. A #artir de TeorCa "e la usticia, !a #osición do(inante ;a #asado a ser e! !ibera!is(o
orientado a !os derec;os. E! se7undo debate ins#irado #or !a obra de 0a!s se en(arca dentro de! #ro#io !ibera!is(o orientado a !os derec;os. Una 'e> resue!to que deter(inados derec;os indi'idua!es son tan i(#ortantes que no #ueden ser anu!ados #or consideraciones basadas en e! bienestar 7enera! toda'"a queda #or 'er cu&!es son esos derec;os. Los !ibera!es !ibertarios co(o 0obert No>icJ * riedric; 8a*eJ sostienen que e! Estado deber"a res#etar tanto !as !ibertades ci'i!es * #o!"ticas b&sicas co(o e! derec;o a disrutar de !os rutos de nuestro traba?o ta! co(o 'ienen asi7nados #or !a econo("a de (ercadoP desde esa !ó7ica !as #o!"ticas redistributi'as que 7ra'an a !os ricos #ara a*uQ dar a !os #obres 'u!neran nuestros derec;os. Los !ibera!es i7ua!itaristas co(o 0a!s no est&n de acuerdo. E!!os sostienen que no #ode(os e?ercer rea!(ente nuestras !ibertades ci'i!es * #o!"ticas si no tene(os satisec;as unas necesidades socia!es * econó(icas b&sicas) as" #ues e! Estado deber"a 7aranti>ar a todas !as #ersonas #or derec;o un ni'e! di7no de bienes co(o !a educación !a renta !a 'i'ienda !a sanidad etc. E! debate entre !as 'ersiones !ibertaria e i7ua!itarista de! !ibera!is(o orientado a !os derec;os !oreciente en e! (undo acad 9(ico en !os aos sete nta de! si7!o XX, se corres#onde de (anera a#roi(ada con e! debate *a conocido que ;ab"a 'enido #roQ duci9ndose en !a #o!"tica estadounidense desde !a 9#oca de! Ne Dea! * que enrentaba a !os #artidarios de !a econo("a de (ercado con quienes abo7aban #or e! Estado de! bienestar. E! tercer debate #ro'ocado #or !a obra de 0a!s se centra en un su#uesto co(#artido #or i7ua! #or !os !ibera!es !ibertarios e i7ua!itaristas. Se trata de !a
idea de que e! Estado deber"a (antenerse neutra! ante !as di'ersas conce#ciones enrentadas sobre !a 'ida buena. A #esar de !as di'ersas re!aciones de derec;os #ro#uestas #or !ibertarios e i7ua!itaristas !os !ibera!es orientados a !os derec;os coinciden en que !os #rinci#ios de !a ?usticia en !os que se es#eciican nuestras !ibertades * 7arant"as no deber"an ?ustiicarse a #artir de nin7una conce#ción #articu!ar sobre !a 'ida buena. Esta idea unda(enta! en e! !ibera!is(o de 2ant 0a!s * nu(erosos !ibera!es conte(#or&neos se resu(e en !a air(ación de que !o correcto es #re'io a !o bueno. La prioridad de lo correcto sobre lo buenoA en entredicho
4ara 0a!s co(o #ara 2ant !o correcto #recede a !o bueno en dos sentidos * es i(#ortante dierenciar!os. En #ri(er !u7ar #orque ciertos derec;os indi'idua!es GtriunanH o se i(#onen sobre cua!quier consideración acerca de! bien co(ún. 3 en se7undo !u7ar #orque !a ?ustiicación de !os #rinci#ios de !a ?usticia sobre !os que se estab!ecen nuestros derec;os no de#ende de nin7una conce#ción #articu!ar de !a 'ida buena. Esta se7unda (oti'ación de !a #rioridad de !o correcto es !a que ;a #ro#iciado !a o!eada de debates (&s reciente sobre e! !ibera!is(o ra!siano) una ar7u(entación cru>ada que se ;a 'enido desarro!!ando a !o !ar7o de !a #asada d9cada ba?o !a etiqueta un tanto en7aosa de! Gdebate !ibera!Qco(unitaristaH. En di'ersos traba?os #ub!icados en !a d9cada de !os oc;enta 'arios i!ósoos #o!"ticos (ostraron su discre#ancia con !a idea de que !a ?usticia #ueda se#ararse de !as consideraciones acerca de! bien. 8a* quien describe !os #!antea(ientos que #ueden encontrarse en !os escritos de autores co(o A!asdair %ac!nt*re C;ar!es Ta*!or %ic;ae! Fa!>er * *o (is(o donde se cuestionan di'ersos as#ectos de! !ibera!is(o orientado a !os derec;os conte(#or&neos co(o una cr"tica co(unitarista a! !ibera!is(o. Sin e(bar7o
e! t9r(ino co(unitarista #uede resu!tar en7aoso si #or 9! se entiende que !os derec;os deber"an descansar sobre !os 'a!ores o !as #reerencias #re#onderantes en una co(unidad * un (o(ento dados. 4ocos o nin7unoK de !os que ;an cuestionado !a #rioridad de !o correcto son co(unitaristas en ese sentido. La cuestión no es si deben res#etarse !os derec;os sino si esos derec;os #ueden ser identiicados * ?ustiicados de un (odo que no #resu#on7a !a eistencia de nin7una conce#ción #articu!ar de! bien. Lo que est& en ?ue7o en esta tercera o!eada de debate en torno a! !ibera!is(o de 0a!s no es e! #eso re!ati'o de !as #retensiones indi'idua!es * !as co(unitarias sino !os t9r(inos de !a re!ación entre !o correcto * !o bueno. Ruienes discuten !a #rioridad de !o correcto sostienen que !a ?usticia no es inde#endiente sino re!ati'a a! bien. Desde e! #unto de 'ista i!osóico nuestras re!eiones sobre !a ?usticia no #ueden se#ararse en nin7ún sentido ("ni(a(ente ra>onab!e de nuestras re!eiones sobre !a natura!e>a de !a 'ida buena * de !os ines ;u(anos (&s e!e'ados. Desde e! #unto de 'ista #o!"tico nuestras de!iberaciones acerca de !a ?usticia * !os derec;os no #ueden #ro7resar sin ;acer reerencia a !as conce#ciones de! bien que se (aniiestan en !as (ú!ti#!es cu!turas * tradiciones dentro de !as que ta!es de!iberaciones tienen !u7ar. -ran #arte de! debate sobre !a #rioridad de !o correcto se ;a centrado en !as di'ersas conce#ciones conrontadas sobre !a #ersona * sobre e! (odo de entender nuestra re!ación con nuestros ines. Co(o a7entes (ora!es que so(os :nos 'incu!an única(ente !os ines * !os ro!es que e!e7i(os #or nuestra #ro#ia cuenta o #ode(os estar ob!i7ados ta(bi9n en ocasiones #or ines que no ;e(os esco7ido ines asi7nados #or !a natura!e>a o #or Dios #or e?e(#!o o #or nuestras identidades co(o (ie(bros de una a(i!ia un #ueb!o una cu!tura o una tradiciónK< Cada uno a su (odo quienes ;an criticado !a #rioridad de !o correcto se ;an o#uesto a !a idea de que sea(os ca#aces de dar sentido a nuestras ob!i7aciones (ora!es * #o!"ticas en t9r(inos #ura(ente 'o!untaristas o contractua!es.
En s u TeorCa "e la usticia, 0a!s 'incu!aba !a #rioridad de !os derec;os a una conce#ción 'o!untarista o Jantiana en sentido a(#!io de !a #ersona. Se7ún esta conce#ción no nos deini(os si(#!e(ente #or !a su(a de nuestros deseos contra !o que asu(en !os uti!itaristas ni ta(#oco so(os seres cu*a #erección consista en ;acer rea!idad ciertos #ro#ósitos o ines dados #or !a natura!e>a co(o sosten"a Aristóte!es. So(os (&s bien su?etos !ibres e inde#endientes no 'incu!ados #or ataduras (ora!es #recedentes ca#aces de e!e7ir nuestros #ro#ios ines. Bsta es !a conce#ción de !a #ersona que se e#resa en e! idea! de! Estado co(o (arco neutra!. 4recisa(ente #orque so(os su?etos !ibres e inde#endientes ca#aces de esco7er nuestros #ro#ios ines necesita(os un (arco de derec;os que sea neutro entre di'ersos ines. asar !os derec;os en una conce#ción deter(inada de! bien si7niicar"a i(#oner sobre a!7unas #ersonas !os 'a!ores de otras * #or consi7uiente no res#etar"a !a ca#acidad de cada una de e!!as #ara e!e7ir sus #ro#ios ines. Esta conce#ción de !a #ersona * su coneión con !a deensa de !a #rioridad de !o correcto encuentra e#resión a !o !ar7o * anc;o de TeorCa "e la usticia. 8u enunciación (&s e#!"cita a#arece en !a #arte ina! de! !ibro
cuando 0a!s e#!ica en qu9 consiste Ge! bien de !a ?usticiaH. 0a!s sostiene si7uiendo !as tesis de 2ant que !as doctrinas te!eo!ó7icas ado!ecen de un Gdeecto radica!H #orque estab!ecen una re!ación equi'ocada entre !o correcto * !o bueno) No deber"a(os intentar dar or(a a nuestra 'ida buscando antes que nada un bien deinido de (anera inde#endiente. Nuestra natura!e>a no se re'e!a #ri(aria(ente en unción de nuestros ines sino de !os #rinci#ios que estar"a(os dis#uestos a ad(itir co(o recQ tores de !as condiciones de ondo de acuerdo con !as cua!es ;an de or(arse esos ines * e! (odo en e! que ;an de #erse7uirse. 4ues e!
*o es anterior a !os ines que suscribeP ;asta e! (&s do(inante de !os ines debe ser esco7ido entre otras nu(erosas #osibi!idades. ... Deber"a(os #ues in'ertir !a re!ación entre !o correcto * !o bueno que #ro#onen !as doctrinas te!eo!ó7icas * considerar que !o #ri(ero es #re'io a !o se7undo. En TeorCa "e la usticia, !a #rioridad de !o correcto sobre !o bueno se a#o*a en !a #rioridad de! *o sobre sus ines. GUna #ersona (ora! es un su?eto con unos ines que e!!a (is(a ;a esco7ido * su #reerencia unda(enta! concierne a aque!!as condiciones que !e #er(iten deinir un (odo de 'ida que e#rese su natura!e>a co(o ser raciona! !ibre e i7ua! tan #!ena(ente co(o !o #er(itan !as circunstanciasH. La noción de que so(os su?etos !ibres e inde#endientes no 'incu!ados #or !a>os (ora!es #re'ios 7aranti>a que !as consideraciones sobre !a ?usticia sie(#re #esar&n (&s que otras ina!idades (&s #articu!ares. En una e!ocuente (aniestación de !ibera!is(o Jantiano 0a!s e#!ica !a i(#ortancia (ora! de !a #rioridad de !o correcto en !os t9r(inos si7uientes) El único (odo de satisacer e! deseo de e#resar nuestra natura!e>a co(o seres
raciona!es !ibres e i7ua!es es actuar co(o si !os #rinci#ios de !a ?usticia tu'ieran #rioridad abso!uta. ... A! actuar conor(e a esa #recedencia e#resa(os nuestra !ibertad res#ecto a !a contin7encia * !a casua!idad. As" #ues #ara rea!i>ar nuestra natura!e>a no tene(os (&s o#ción que to(ar (edidas que 7aranticen que nuestro sentido de !a ?usticia si7a 7obernando nuestras otras (etas. Este deseo no #uede cu(#!irse si es so(etido a co(#ro(isos * equi!ibrios con otros ines co(o si uera un deseo (&s entre tantos. ... La (edida en que !o7re(os e#resar nuestra natura!e>a de#ender& de nuestra ca#acidad de actuar siste(&tica(ente de acuerdo con nuestro sentido de !a ?usticia co(o criterio re7u!ati'o ú!ti(o. Lo que no #ode(os ;acer es e#resar nuestra natura!e>a si7uiendo un #!an que entienda e! sentido de !a ?usticia co(o un deseo (&s que ;a*a que #onderar con res#ecto a otros #orque este senti(iento re'e!a !o que !a
#ersona es * a! co(#ro(eter!o !e?os de contribuir a !a !ibertad de! su?eto indi'idua! !o que ;ace(os es ceder a !as contin7encias * !os accidentes de! (undo. Ruienes discut"an !a #rioridad de !o correcto discre#aban cada uno a su (anera de !a conce#ción ra!siana de !a #ersona co(o un su?eto !ibre e inde#endiente no 'incu!ado #or ataduras (ora!es #re'ias. Todos e!!os sosten"an que ciertos as#ectos i(#ortantes de nuestra e#eriencia (ora! * #o!"tica eran i(#osib!es de entender desde una conce#ción de! su?eto indi'idua! que 'iniera dada con anterioridad a sus ob?eti'os * sus co(#ro(isos. 8a* deter(inadas ob!i7aciones (ora!es * #o!"ticas co(ún(ente reconocidas #or nosotros co(o #or e?e(#!o !os deberes re!i7iosos o de so!idaridad que se nos i(#onen #or (oti'os que no tienen que 'er con e!ección a!7una. Son ob!i7aciones que di"ci!(ente #ueden desec;arse co(o una (era conusión a #esar de !o cua! no son &ci!es de e#!icar si nos concebi(os co(o su?etos !ibres e inde#endientes no !i7ados #or '"ncu!os (ora!es que nosotros (is(os no ;a*a(os esco7ido. En defensa de la prioridad de lo correcto sobre lo bueno
En iberalismo polCtico, 0a!s deiende !a #rioridad de !o correcto sobre !o bueno. 4rescinde casi tota!(ente de !as cuestiones #!anteadas en !os dos #ri(eros debates entre !a uti!idad * !os derec;os * entre !as conce#ciones !ibertaria e i7ua!itaria de !a ?usticia distributi'aK. iberalismo polCtico se centra en !os te(as que #!antea e! tercer debate centrado en !a cuestión de !a #recedencia de !o correcto. En !a contro'ersia #ro'ocada #or !a conce#ción Jantiana de !a #ersona sobre !a que se a#o*a !a #rioridad de !o correcto sobre !o bueno ;a* a! (enos dos !"neas de ar7u(entación #osib!es. Una de e!!as consiste en deender !a conce#ción Jantiana de !a #ersonaP !a otra en deender e! !ibera!is(o #ero sin
'incu!ar!o a dic;a conce#ción Jantiana. En iberalismo polCtico, 0a!s to(a este se7undo ca(ino. En !u7ar de ?ustiicar !a conce#ción Jantiana de !a #ersona co(o un idea! (ora! ar7u(enta que desde su #unto de 'ista e! !ibera!is(o no de#ende de esa conce#ción de !a #ersona. La #rioridad de !o correcto sobre !o bueno no #resu#one nin7una conce#ción #articu!ar de !a #ersona ni siquiera !a que se #ro#on"a en !a Tercera 4arte de TeorCa "e la usticia. iberalismo polCtico frente a liberalismo comprehensivo
La deensa de! !ibera!is(o ar7u(enta a;ora 0a!s es #o!"tica * no i!osóica ni (eta"sica #or !o que no de#ende de air(aciones contro'ertidas sobre !a natura!e>a de! su?eto indi'idua! ##. $6Q+K. La #rioridad de !o correcto sobre !o bueno no es !a a#!icación a !a #o!"tica de !a i!oso"a (ora! Jantiana sino una res#uesta #r&ctica a! ;ec;o bien conocido de que en !as sociedades de(ocr&ticas (odernas !as #ersonas nor(a!(ente discre#an acerca de aque!!o en que consiste e! bien. Dada !a i(#robabi!idad de que se #rodu>ca una con'er7encia en !as con'icciones (ora!es * re!i7iosas de !as di'ersas #ersonas es (&s ra>onab!e buscar acuerdos acerca de unos #rinci#ios de !a ?usticia que sean neutra!es con res#ecto a ta!es contro'ersias ##. VIQVIIK. En este enoque re'isado es unda(enta! !a distinción entre !ibera!is(o #o!"tico * e! !ibera!is(o co(o #arte de una doctrina (ora! co(#re;ensi'a ##. 1,Q15K. E! !ibera!is(o co(#re;ensi'o ?ustiica e! ordena(iento #o!"ticoQ !ibera! ;abitua! en no(bre de deter(inados idea!es (ora!es co(o !a autono("a !a indi'idua!idad o !a inde#endencia. Entre !os e?e(#!os de !ibera!is(o entendido co(o una doctrina (ora! co(#re;ensi'a se inc!u*e !as #ers#ecti'as !ibera!es de 2ant * de Mo;n Stuart %i!!. Co(o ad(ite e! #ro#io 0a!s !a 'ersión de !ibera!is(o #resentada en su Teor"a de !a ?usticia constitu*e ta(bi9n un e?e(#!o de !ibera!is(o co(#re;ensi'o. GUn ras7o esencia! de una sociedad bien ordenada asociada con !a ?usticia co(o equidad es que todos sus
ciudadanos res#a!dan esta conce#ción sobre !a base de !o que a;ora deno(ino una doctrina i!osóica co(#re;ensi'aH #. 'iK Bse es e! ras7o de su teor"a que 0a!s re'isa a;ora #ara reor(u!ar!a co(o una Gconce#ción #o!"tica de !a ?usticiaH #. 'iK. rente a! !ibera!is(o co(#re;ensi'o e! !ibera!is(o #o!"tico rec;a>a to(ar #artido en !as contro'ersias (ora!es * re!i7iosas que 7eneran !as doctrinas co(#re;ensi'as inc!uidas !as #o!9(icas en torno a !as conce#ciones de! su?eto indi'idua!. GDeter(inar qu9 ?uicios (ora!es son 'erdaderos es a!7o que bien (irado no corres#onde a! !ibera!is(o #o!"ticoH #. K@K. G4ara (antener !a i(#arcia!idad entre doctrinas co(#re;ensi'as no aborda de or(a es#ec"ica !os te(as (ora!es sobre !os que ta!es doctrinas se ;a!!an di'ididasH #. 'iiiK. Ante !a diicu!tad de !!e7ar a un acuerdo sobre a!7una conce#ción co(#re;ensi'a no resu!ta ra>onab!e es#erar ni siquiera en una sociedad bien ordenadaK que todas !as #ersonas a#o*en !as instituciones !ibera!es #or un (is(o (oti'o co(o #odr"a ser #or e?e(#!o e! de e#resar !a #rioridad de! su?eto indi'idua! sobre sus ines. E! !ibera!is(o #o!"tico abandona esa es#eran>a #or irrea! * contraria a! ob?eti'o de basar !a ?usticia en #rinci#ios ace#tab!es #ara #ersonas que suscriben conce#ciones (ora!es * re!i7iosas distintas. En !u7ar de buscar una unda(entación i!osóica #ara !os #rinci#ios de !a ?usticia e! !ibeQ ra!is(o #o!"tico #ersi7ue e! a#o*o a un Gconsenso entrecru>adoHoverlappin' consensus0 #. 1+,K. Ruiere esto decir que es #osib!e con'encer a #ersonas
dierentes #ara que res#a!den !os di'ersos e!e(entos de! ordena(iento #o!"tico !ibera! co(o !a i7ua!dad de !ibertades b&sicas #or (oti'os dierentes que re!e?an !as di'ersas conce#ciones (ora!es * re!i7iosas co(#re;ensi'as #ro#u7nadas #or cada indi'iduo. Co(o !a ?ustiicación de! !ibera!is(o #o!"tico no de#ende de nin7una de esas conce#ciones (ora!es o re!i7iosas se #resenta co(o una #ers#ecti'a Ginde#endienteH que Ga#!ica e! #rinci#io de !a to!erancia a !a i!oso"a (is(aH #. 1@K. 4or (&s que e! !ibera!is(o #o!"tico renuncie a toda de#endencia de !a
conce#ción Jantiana de !a #ersona no carece entera(ente de conce#ción de !a #ersona. Co(o bien ad(ite e! #ro#io 0a!s ta! conce#ción es necesaria #ara !a idea (is(a de !a #osición ori7ina! e! contrato socia! ;i#ot9tico que da ori7en a !os #rinci#ios de !a ?usticia. La (anera a#ro#iada de re!eionar sobre !a ?usticia sosten"a 0a!s en TeorCa "e la usticia, es #re7untarse sobre qu9 #rinci#ios se #ondr"an de acuerdo unas #ersonas que se ;a!!asen reunidas en una situación inicia! de i7ua!dad * de i7norancia te(#ora! de su ra>a su c!ase su re!i7ión su 79nero sus (etas * sus !o7ros res#ecti'os. 4ero #ara que este (odo de #ensar sobre !a ?usticia se sosten7a e! diseo de !a #osición ori7ina! debe re!e?ar en cierta (edida qu9 ti#o de #ersonas so(os o a! (enos ser"a(os en una sociedad ?usta. Un (odo #osib!e de ?ustiicar e! diseo de !a #osición ori7in a! consist ir"a en a#e!ar a !a conce#ción Jantiana de !a #ersona que 0a!s a'an>ó en !a Tercera 4arte de su Teor"a de !a ?usticia. Si nuestra ca#acidad #ara e!e7ir nuestros ines es (&s unda(enta! #ara nuestra natura!e>a co(o #ersonas (ora!es que !os ines concretos que esco7e(os si G!o que re'e!a #ri(ordia!(ente nuestra natura!e>a no son nuestros ob?eti'os sino !o que estar"a(os dis#uestos a ad(itir co(o #rinci#ios rectores de !as condiciones ori7ina!es en !as que esos ob?eti'os ;abr&n de or(arseH si Ge! su?eto es #re'io a !os ines que air(aH tiene sentido re!e ionar sobre !a ?usticia desde e! #unto de 'ista de unas #ersonas que de!iberan sin conoci(iento #re'io a!7uno de !os ines que #erse7uir&n. Si Guna #ersona (ora! es un su?eto con unos ines que e!!a (is(a ;a esco7ido * su #reerencia unda(enta! concierne a aque!!as condiciones que !e #er(iten deinir un (odo de 'ida que e#rese su natura!e>a co(o ser raciona! !ibre e i7ua! tan #!ena(ente co(o !o #er(itan !as circunstanciasH entonces !a #osición ori7ina! #uede ?ustiicarse co(o una e#resión de nuestra #ersona!idad (ora! * de !a G#reerencia unda(enta!H que se des#rende de e!!a.
Sin e(bar7o desde e! (o(ento en que 0a!s nie7a toda de#endencia de !a conce#ción Jantian a de !a #ersona #ierde ta(bi9n esa #osib!e ?ustiicación de !a #osición ori7ina!. Lo cua! nos #!antea un di"ci! interro7ante) :qu9 (oti'o nos queda entonces #ara insistir en que nuestras re!eiones sobre !a ?usticia no deben ;acer reerencia a!7una a nuestros #ro#ósitos * ines< :4or qu9 debe(os Gde?ar de !adoH /bracket0 nuestras con'icciones (ora!es * re!i7iosas as" co(o nuestras conce#ciones de !a 'ida buena< :4or qu9 no deber"a(os basar !os #rinci#ios de !a ?usticia que 7obiernan !a estructura b&sica de !a sociedad en !o que nosotros entenda(os que deber"an ser !os ines ;u(anos (&s e!e'ados< a concepci:n polCtica "e la persona
E! !ibera!is(o #o!"tico res#onde de! (odo si7uiente) !a ra>ón #or !a que debe(os re!eionar sobre !a ?usticia co(o si u9ra(os #ersonas que se abstraen de sus #ro#ios ines no es que de ese (odo este(os e#resando una natura!e>a que nos deine co(o su?etos !ibres e inde#endientes * que nos ;a 'enido dada con anterioridad a nuestros ines. En rea!idad esa or(a de ra>onar sobre !a ?usticia se ?ustiica #orque a eectos
polCticos, aunque
no necesaria(ente a todos !os eectos (ora!es deber"a(os entendernos a nosotros (is(os co(o ciudadanos !ibres e inde#endientes no !i7ados #or deberes u ob!i7aciones anteriores ##. $6Q+K. 4ara e! !ibera!is(o #o!"tico !o que ?ustii ca e! diseo de !a #osición ori7ina! es una Gconce#ción #o!"tica de !a #ersonaH #. $6K. La conce#ción #o!"tica de !a #ersona encarnada en !a #osición ori7ina! 7uarda un estrec;o #ara!e!is(o con !a conce#ción Jantiana de !a #ersona aunque con !a i(#ortante dierencia de que su a!cance se !i(ita a nuestra identidad #úb!ica es decir a nuestra identidad co(o ciudadanos. As" #or e?e(#!o nuestra !ibertad co(o ciudadanos i(#!ica que nuestra identidad #úb!ica no est9 co(#ro(etida ni deinida #or !os ines que #oda(os #ro#u7nar en un (o(ento dado. En su ca!idad de #ersonas !ibres
!os ciudadanos se consideran a s" (is(os Ginde#endientes * no identiicados con nin7una conce#ción #articu!ar ni con su esque(a #ro#io de inesH #. +@K. Nuestra identidad #úb!ica no se 'e aectada #or !os ca(bios que #uedan #roducirse a !o !ar7o de! tie(#o en nuestras conce#ciones de! bien. En nuestra identidad #ersona! o no #úb!ica 0a!s concede que #oda(os considerar nuestros Gines * co(#ro(isos de un (odo (u* distint o a! que su#one !a conce#ción #o!"ticaH #. +1K. En ese &(bito es #osib!e que !as #ersonas se 'ean rec!a(adas #or !ea!tades * ob!i7aciones de !as que Gcrean que no #ueden ni quieren distanciarse * que no consideran #osib!e e'a!uar con ob?eti'idad. 4odr"an ?u>7ar senci!!a(ente inconcebib!e 'erse a s" (is(as se#aradas de ciertas con'icciones re!i7iosas i!osóicas * (ora!es o de deter(inadas !ea!tades * '"ncu!os duraderosH #. +1K. 4ero #or (u* anc!ados que este(os en nuestras identidades #ersona!es #or (uc;o que nuestras con'icciones (ora!es o re!i7iosas rec!a(e n de nosotros debe(os de?ar de !ado esas car7as en #úb!ico * considerarnos en cuanto su?etos #úb!icos co(o inde#endientes de toda !ea!tad '"ncu!o o conce#ción #articu!ar de! bien #. +1K. Un as#ecto de !a conce#ción #o!"tica de !a #ersona re!acionado con e! anterior es que so(os Guentes autoautentiicadoras de ei7enc ias '&!idasH #. +$K. Las #retensiones que or(u!a(os co(o ciudadanos sean cua!es sean tienen #eso #or e! si(#!e ;ec;o de que so(os nosotros quienes !as or(u!a(os sie(#re que no sean in?ustasK. Rue a!7unas de e!!as re!e?en e!e'ados idea!es (ora!es o re!i7iosos o bien ciertas nociones sobre e! #atrioQ tis(o * e! bien co(ún (ientras otras e#resan (eros intereses o #reerencias #ersona!es no es re!e'ante desde !a #ers#ecti'a de! !ibera!is(o #o!"tico. Desde un #unto de 'ista #o!"tico !as rei'indicaciones undadas sobre deberes * ob!i7aciones de ciudadan"a so!idaridad o e re!i7iosa son única(ente cosas que quieren !as #ersonas ni (&s ni (enos. Su 'a!ide> co(o rei'indicaciones #o!"ticas no tiene nada que 'er con !a i(#ortancia (ora! de !os bienes que air(an sino que se sustenta ec!usi'a(ente en e! ;ec;o de
que a!7uien !as or(u!e. Inc!uso !os (anda(ientos di'inos * !os i(#erati'os de conciencia cuentan co(o ei7encias GautoautentiicadorasH #o!"tica(ente ;ab!ando. Con esto se 7aranti>a que inc!uso quienes se consideran !!a(ados #or ob!i7aciones (ora!es re!i7iosas o co(unitarias sean a #esar de todo * a eectos #o!"ticos su?etos des'incu!ados. Se(e?ante conce#ción #o!"tica de !a #ersona e#!ica #or qu9 se7ún e! !ibera!is(o #o!"tico deber"a(os re!eionar sobre !a ?usticia ta! co(o !a #osición ori7ina! nos in'ita a ;acer!o) desde !a abstracción de todos nuestros ines. A;ora bien esto nos !!e'a a #!antearnos una nue'a #re7unta) :#or qu9 debe(os ado#tar !a #ers#ecti'a de !a conce#ción #o!"tica de !a #ersona #ara e(#e>ar< :4or qu9 no deben e#resar nuestras identidades #o!"ticas !as con'icciones (ora!es re!i7iosas * co(unitarias que air(a(os en nuestra 'ida #ersona!< :4or qu9 insistir en !a se#aración entre nuestra identidad co(o ciudadanos * nuestra identidad co(o #ersonas (ora!es en sentido (&s a(#!io< :4or qu9 a !a ;ora de de!iberar sobre !a ?usticia deber"a(os de?ar a un !ado !os ?uicios (ora!es que ins#iran e! resto de nuestras 'idas< La res#uesta de 0a!s es que esta se#aración o Gdua!is(oH entre nuestra identidad co(o ciudadanos * nuestra identidad co(o #ersonas Gtiene su ori7en en !a natura!e>a es#ecia! de !a cu!tura #o!"tica de(ocr&ticaH #. iK. En !as sociedades tradiciona!es !as #ersonas trataban de (ode!ar !a 'ida #o!"tica a i(a7en de sus idea!es (ora!es * re!i7iosos co(#re;ensi'os. 4ero en una sociedad de(ocr&tica (oderna co(o !a nuestra (arcada #or una #!ura!idad de 'isiones (ora!es * re!i7iosas distin7ui(os nor(a!(ente entre nuestras identidades #úb!ica * #ersona!. 4or (u* se7uro que est9 de !a 'erdad de !os idea!es (ora!es * re!i7iosos que suscribo no insisto en que estos idea!es se 'ean re!e?ados en !a estructura b&sica de !a sociedad. Co(o en otros as#ectos de! !ibera!is(o #o!"tico !a conce#ción #o!"tica de !a #ersona co(o su?eto !ibre e inde#endiente se ;a!!a Gi(#!"cita en !a cu!tura #o!"tica #úb!ica de una sociedad de(ocr&ticaH #. 1+K.
4ero su#on7a(os que 0a!s tiene ra>ón * que !a i(a7en !ibera! de nosotros (is(os que nos atribu*e se encuentra i(#!"cita en nuestra cu!tura #o!"tica. :Ser"a eso (oti'o suiciente #ara air(ar!a * ado#tar !a conce#ción de ?usticia que sustenta< 8a* quien ;a inter#retado que !os escritos recientes de 0a!s su7ieren que !a ?usticia co(o equidad aun siendo una conce#ción #o!"tica de !a ?usticia no #recisa de nin7una ?ustiicación (ora! o i!osóica (&s a!!& de una a#e!ación a !as inter#retaciones co(#artidas i(#!"citas en nuestra cu!tura #o!"tica. 0a!s #arec"a ;acer una in'itación a esa inter#retación cuando en un art"cu!o #ub!icado des#u9s de TeorCa "e la usticia #ero antes de iberalismo polCtico, escribió !o si7uiente)
Lo que ?ustiica una conce#ción de !a ?usticia no es que sea cierta conor(e a un orden #recedente a nosotros * que nos ;a 'enido dado sino que sea con7ruente con nuestra or(a (&s #rounda de entendernos a nosotros (is(os * de entender nuestras as#iraciones * que nosotros (is(os nos de(os cuenta de que a !a 'ista de nuestra ;istoria * de !as tradiciones inscritas en nuestra 'ida #úb!ica se trata de !a doctrina (&s ra>onab!e #ara nosotros 0ic;ard 0ort* en un ins#irado art"cu!o inter#reta * aco7e a'orab!e(enteK !a #ers#ecti'a re'isada de 0a!s ca!iic&ndo!a de Gri7urosa(ente ;istoricista * antiuni'ersa!istaH. Aunque se7ún 0ort* TeorCa "e la usticia #arec"a unda(entar !a ?usticia sobre una conce#ción Jantiana de !a #ersona e! !ibera!is(o de 0a!s G*a no #arece estar !i7ado a una caracteri>ación i!osóica de! su?eto ;u(ano sino so!a(ente a una descri#ción ;istóricoQsocio!ó7ica de! (odo en que 'i'i(os actua!(enteH. Desde este #unto de 'ista 0a!s no trata de G#ro#orcionar unos ci(ientos i!osóicos #ara !as instituciones de(ocr&ticas sino si(#!e(ente de siste(ati>ar !os #rinci#ios * !as intuiciones t"#icos de !os !ibera!es estadounidensesH 0ort* res#a!da !o que en su !ectura es e! 7iro
#ra7(&tico de 0a!s) un 7iro que !o a!e?a de !a idea de que !os e!e(entos de! ordena(iento #o!"tico !ibera! #recisan de una ?ustiicación i!osóica o de un Gunda(ento etra#o!"ticoH en una teor"a de! su?eto ;u(ano. GDesde e! (o(ento en que !a ?usticia se con'ierte en !a #ri(era 'irtud de una sociedadH escribe 0ort* Ges #osib!e que 'a*a de?ando #au!atina(ente de sentirse !a necesidad de una !e7iti(ación de ese ti#o. Una sociedad as" acabar& acostu(br&ndose a !a idea de que !a #o!"tica socia! no necesita (&s autoridad que e! acuerdo eecti'o entre indi'iduos unos indi'iduos que se sienten ;erederos de unas (is(as tradiciones ;istóricas * que se saben enrentados a unos (is(os #rob!e(asH En iberalismo polCtico, sin e(bar7o 0a!s se nie7a a dar e! #aso a esa 'isión #ura(ente #ra7(&tica. La ?usticia co(o equidad co(ien>a Gi?&ndose en !a #ro#ia cu!tura #úb!ica co(o ondo co(ún de ideas * #rinci#ios b&sicos i(#!"cita(ente reconocidosH #. 5K #ero no air(a estos #rinci#ios a!e7ando si(#!e(ente que son 7enera!(ente co(#artidos. Aunque 0a!s ar7u(enta que sus #rinci#ios de ?usticia #odr"an recabar e! a#o*o de un consenso entrecru>ado ese consenso Gno es un (ero mo"us viven"iI #. 1,/K ni un co(#ro(iso entre 'isiones contra#uestas. Los #artidarios de !as dierentes conce#ciones (ora!es * re!i7iosas co(ien>an res#a!dando !os #rinci#ios de !a ?usticia #or (oti'os etra"dos de sus #ro#ias conce#ciones. 4ero si todo 'a bien acaban a#o*ando esos #rinci#ios #or considerar que e#resan 'a!ores #o!"ticos i(#ortantes. A (edida que !as #ersonas a#renden a 'i'ir en una sociedad #!ura!ista 7obernada #or instituciones !ibera!es adquieren 'irtudes queorta!ecen su co(#ro(iso con !os #rinci#ios !ibera!es. Las 'irtudes de !a coo#eración #o!"tica que ;ace #osib!e un r97i(en constituciona! ... son 7randes 'irtudes. %e reiero #or e?e(#!o a !as 'irtudes de !a to!erancia !a dis#osición a ;acer concesiones #ara a!can>ar #untos de encuentro * !a ca#acidad de ser ra>onab!es * equitati'os.
Cuando estas 'irtudes son 7enera!i>adas en !a sociedad * sustentan su conce#ción #o!"tica de !a ?usticia constitu*en un 7ran bien #úb!ico. #. 1/K
0a!s #one es#ecia! 9nasis en que air(ar !as 'irtudes !ibera!es co(o un bien #úb!ico * #ro(o'er su cu!ti'o no si7niica que est9 #ro#oniendo !a i(#!antación de un Estado #ereccionista basado en una conce#ción (ora! co(#re;ensi'a #ues no contra'iene !a #rioridad de !o correcto sobre !o bueno. E! (oti'o es que e! !ibera!is(o #o!"tico air(a !as 'irtudes !ibera!es con ines ec!usi'a(ente #o!"ticos) #or e! #a#e! que dic;as 'irtudes dese(#ean a !a ;ora de sostener un r97i(en constituciona! que #rote?a !os derec;os de !as #ersonas. Si esas 'irtudes deben !ue7o i7urar en !as 'idas (ora!es de !as #ersonas entendidas en un sentido (&s 7enera! * ;asta qu9 #unto deban ;acer!o es una incó7nita que e! !ibera!is(o #o!"tico no #retende res#onder ##. 16,Q16K.
Va!oración de! !ibera!is(o #o!"tico :8asta qu9 #unto es con'incente !a deensa que #ro#one iberalismo polCtico de !a #rioridad de !o correcto sin a#e!ar a !a conce#ción Jantiana de !a #ersona< Co(o tratar9 de e#!icar a continuación iberalismo polCtico
rescata !a #rioridad de !o correcto de !as contro'ersias en torno a !a natura!e>a de! su?eto indi'idua! #ero !o ;ace a costa de au(entar su 'u!nerabi!idad en otros as#ectos. Concreta(ente intentar9 (ostrar que e! !ibera!is(o entendido co(o una conce#ción #o!"tica de !a ?usticia es susce#tib!e de tres ob?eciones. En #ri(er !u7ar * #ese a !a i(#ortancia de !os G'a!ores #o!"ticosH in'ocados #or 0a!s no sie(#re resu!ta ra>onab!e de?ar de !ado a eectos #o!"ticos aque!!as ei7encias sur7idas de! seno (is(o de !as doctrinas (ora!es * re!i7iosas de car&cter co(#re;ensi'o. En !o que atae a cuestiones (ora!es de es#ecia! 7ra'edad #rescindir de !as #o!9(icas (ora!es * re!i7iosas en aras de!
acuerdo #o!"tico ser& ra>onab!e o no de#endiendo en #arte de cu&! de !as doctrinas (ora!es o re!i7iosas en dis#uta sea 'erdadera. En se7undo !u7ar #ara e! !ibera!is(o #o!"tico !a deensa de !a #rioridad de !o correcto sobre !o bueno de#ende de que se cu(#!a !a condición de que !as sociedades de(ocr&ticas (odernas est&n caracteri>adas #or Ge! ;ec;o de! #!ura!is(o ra>onab!eH en !o que se reiere a !a cuestión de! bien #. 'iiK. 4ero aunque es inne7ab!e(ente cierto que !as #ersonas que 'i'en en !as sociedades de(ocr&ticas (odernas tienen una a(#!ia di'ersidad de o#iniones * #untos de 'ista (ora!es * re!i7iosos conrontados no se #uede decir que ese G#!ura!is(o ra>onab!eH en cuanto a !a (ora! * !a re!i7ión no se tras!ade i7ua!(ente a !as cuestiones re!acionadas con !a ?usticia. En tercer !u7ar se7ún e! idea! de ra>ón #úb!ica #ro#uesto #or e! !ibera!is(o #o!"tico !os ciudadanos no #ueden re(itirse !e7"ti(a(ente a sus #ro#ios idea!es (ora!es * re!i7iosos a! debatir cuestiones #o!"ticas * constituciona!es unda(enta!es. 4ero 9sta es una restricción indebida(ente se'era que e(#oQ brecer"a e! discurso #o!"tico * ec!uir"a di(ensiones i(#ortantes de !a de!iberación #úb!ica. a e>clusi:n "e cuestiones morales "e especial 'rave"a"
E! !ibera!is(o #o!"tico insiste en que a eectos #o!"ticos de?e(os a un !ado nuestros idea!es (ora!es * re!i7iosos co(#re;ensi'os * se#are(os nuestras identidades #o!"ticas de nuestras identidades #ersona!es. E! (oti'o es senci!!o) en !as sociedades de(ocr&ticas (odernas co(o !a nuestra donde !as #ersonas nor(a!(ente discre#an acerca de cu&! es !a 'ida buena es necesario que #rescinda(os de nuestras con'icciones (ora!es * re!i7iosas #ara !o7rar una coo#eración socia! sobre !a base de! res#eto (utuo. 4ero esto #!antea un interro7ante que e! !ibera!is(o #o!"tico no #uede res#onder de acuerdo con sus #ro#ios t9r(inos. Aun reconociendo !a i(#ortancia de !o7rar !a
coo#eración socia! sobre !a base de! res#eto (utuo :qu9 nos 7aranti>a que este inter9s sea indeectib!e(ente (&s i(#ortante que cua!quier otro que #udiera sur7ir desde una #ers#ecti'a (ora! o re!i7iosa co(#re;ensi'a< Una or(a de ase7urar !a #rioridad de !a conce#ción #o!"tica de !a ?usticia * #or consi7uiente !a #recedencia de !o correctoK es ne7ar que nin7una de !as conce#ciones (ora!es o re!i7iosas que aqu9!!a de?a de !ado #ueda ser cierta. 4ero esto no ;ar"a (&s que in'o!ucrar a! !ibera!is(o #o!"tico en !a c!ase de tesis i!osóica que trata de e'itar. 0a!s se encar7a de reca!car una * otra 'e> que e! !ibera!is(o #o!"tico no i(#!ica ser esc9#tico con res#ecto a !as ase'eraciones de !as doctrinas (ora!es * re!i7iosas co(#re;ensi'as. 4or consi7uiente si e! !ibera!is(o #o!"tico de?a (ar7en #ara que a!7unas de esas doctrinas #uedan ser 'erdad :qu9 i(#ide que a!7una de e!!as #ueda 7enerar 'a!ores suiciente(ente con'incentes co(o #ara recu#erar e! centro de! escenario #or as" decir!o * su#erar en #eso (ora! a !os 'a!ores #o!"ticos de !a to!erancia !a equidad * !a coo#eración socia! basada en e! res#eto (utuo< Se #odr"a res#onder que !os 'a!ores #o!"ticos * !os 'a!ores sur7idos de !as doctrinas (ora!es * re!i7iosas co(#re;ensi'as abordan te(as distintos. Los 'a!ores #o!"ticos #odr"a ar7Yirse se reieren a !a estructura b&sica de !a sociedad * a !os #rinci#ios constituciona!es esencia!es (ientras que !os 'a!ores (ora!es * re!i7iosos se reieren a !a conducta #ersona! * a !as asociaciones 'o!untarias. 4ero si !a dierencia uera só!o de &(bito de a#!icaQ ción ?a(&s sur7ir"a con!icto a!7uno entre !os 'a!ores #o!"ticos * !os 'a!ores de ti#o (ora! * re!i7ioso * no ;abr"a necesidad de ase'erar co(o ;ace 0a!s de or(a reiterada que en una de(ocracia constituciona! re7ida #or e! !ibera!is(o #o!"tico G!os 'a!ores #o!"ticos nor(a!(ente #esan (&s que cua!esquiera 'a!ores no #o!"ticos que se !es contra#on7anH #. 1,=K. La diicu!tad de air(ar !a #rioridad de !os G'a!ores #o!"ticosH sin reerencia a!7una a !as #retensiones de !a (ora! * !a re!i7ión #uede a#reciarse con (a*or c!aridad cuando considera(os dos contro'ersias #o!"ticas que inciden en cuestiones (ora!es * re!i7iosas de es#ecia! seriedad. Una de e!!as es e! debate
conte(#or&neo en torno a! derec;o a! aborto. La otra es e! a(oso debate que enrentó a Abra;a( Linco!n * a Ste#;en Dou7!as a #ro#ósito de !a soberan"a #o#u!ar * !a esc!a'itud. En 'ista de! #roundo desacuerdo eistente en torno a !a #er(isibi!idad (ora! de! aborto !a #osibi!idad de buscar una so!ución #o!"tica que de?e de !ado !os asuntos (ora!es * re!i7iosos con!icti'os es decir que sea neutra con res#ecto a estos ú!ti(os #arecer"a es#ecia!(ente atracti'o. 4ero que sea o no ra>onab!e #rescindir a eectos #o!"ticos de !as doctrinas (ora!es * re!i7iosas co(#re;ensi'as que #ueda ;aber en ?ue7o de#ende en 7ran (edida de que a!7una de esas doctrinas sea o no 'erdadera. Si !a doctrina de !a I7!esia Cató!ica es cierta si !a 'ida ;u(ana en e! sentido (ora! re!e'ante se inicia en e! (o(ento de !a conce#ción de?ar de !ado !a cuestión teo!ó7icoQ(ora! de cu&ndo co(ien>a !a 'ida ;u(ana resu!ta (uc;o (enos ra>onab!e de !o que resu!tar"a desde otros su#uestos (ora!es * re!i7iosos. Cuanto (&s se7uros este(os de que en e! sentido (ora! re!e'ante !os etos no son !o (is(o que !os beb9s con (&s se7uridad #odre(os air(ar una conce#ción #o!"tica de !a ?usticia que ec!u*a !a contro'ersia (ora! sobre e! estatus (ora! de !os etos. E! !ibera! #o!"tico #odr"a res#onder que !os 'a!ores #o!"ticos de !a to!erancia * !a i7ua!dad de derec;os de ciudadan"a #ara !as (u?eres son (oti'os suicientes #ara conc!uir que !as (u?eres deben ser !ibres de e!e7ir #or s" (is(as si abortan o noP e! Estado no deber"a to(ar #artido en !a contro'ersia (ora! * re!i7iosa sobre e! (o(ento inicia! de !a 'ida ;u(ana.
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4ero si !a I7!esia Cató!ica tiene
ra>ón acerca de! estatus (ora ! de! eto si e! aborto equi'a!e (ora!(ente a un asesinato *a no estar"a c!aro #or qu9 deben #re'a!ecer !os 'a!ores #o!"ticos de !a to!erancia * !a i7ua!dad #ara !as (u?eres aun siendo i(#ortantes co(o son. Si !a doctrina cató!ica es 'erdadera e! ar7u(ento de! !ibera! #o!"tico a a'or de !a #rioridad de !os 'a!ores #o!"ticos debe con'ertirse en un e?e(#!o de teor"a de !a 7uerra ?usta) tendr& que de(ostrar #or qu9 deben #re'a!ecer estos 'a!ores aun a costa de !os 1 (i!!ones a#roi(ados de '"cti(as ci'i!es anua!es que
#ro'ocan. Su7erir !a i(#osibi!idad de de?ar de !ado !a cuestión teo!ó7icoQ(ora! de cu&ndo da co(ien>o !a 'ida no equi'a!e ob'ia(ente a ar7u(entar en contra de! derec;o a! aborto. Si(#!e(ente es (ostrar que !a deensa de ese derec;o no #uede ser neutra! con res#ecto a esa otra contro'ersia (ora! * re!i7iosa. Debe enrentarse a !as doctrinas (ora!es * re!i7iosas i(#!icadas en !u7ar de e!udir!as. Los !ibera!es sue!en resistirse a esa i(#!icación #orque inrin7e !a #recedencia de !o correcto sobre !o bueno. 4ero e! debate sobre e! aborto (uestra que esa #rioridad no es sostenib!e. La deensa de! res#eto de! derec;o de una (u?er a decidir #or s" (is(a si abortar o no de#ende de que se !!e7ue a de(ostrar co(o (e #arece #osib!e ;acer que eiste una dierencia (ora! re!e'ante entre abortar un eto en una ase re!ati'a(ente te(#rana de desarro!!o * asesinar a un nio. Un se7undo e?e(#!o de !a diicu!tad que entraa una conce#ción #o!"tica de !a ?usticia que intente de?ar a un !ado !as cuestiones (ora!es contro'ertidas es e! que nos orecen !os debates de 155 entre Abra;a( Linco!n * Ste#;en Dou7!as. E! ar7u(ento de Dou7!as a a'or de !a soberan"a #o#u!ar constitu*e !a que ta! 'e> sea !a (&s a(osa deensa en !a ;istoria estadounidense de !a ec!usión de una cuestión (ora! contro'ertida en aras de a!can>ar un acuerdo #o!"tico. Dado que era ine'itab!e que ;ubiera desacuerdos en cuanto a !a (ora!idad de !a esc!a'itud ar7u(entaba Dou7!as !a #o!"tica naciona! deb"a (antenerse neutra! en esa cuestión. La doctrina de !a soberan"a #o#u!ar que #ro#u7naba no entraba a ?u>7ar si !a esc!a'itud estaba bien o (a! sino que de?aba !ibertad a !a #ob!ación de cada territorio #ara !!e7ar a sus #ro#ias conc!usiones. G4oner e! #eso de! #oder edera! #ara inc!inar e! ie! de !a ba!an>a *a sea a a'or de !os estados !ibres o de !os esc!a'istasH 'io!ar"a !os #rinci#ios unda(enta!es de !a Constitución * au(entar"a e! ries7o de 7uerra ci'i!. La única es#eran>a de (antener e! #a"s unido sosten"a era coincidir en !a discre#ancia) de?ar a un !ado !a contro'ersia (ora! acerca de !a esc!a'itud y
res#etar Ge! derec;o de cada estado y de cada territorio a decidir sobre estas cuestiones #or s" (is(oH. Linco!n #or su #arte se o#on"a a !a conce#ción #o!"tica de !a ?usticia que deend"a Dou7!as. Las #o!"ticas estata!es deber"an e#resar un criterio (ora! sustanti'o sobre !a esc!a'itud en !u7ar de e!udir!o. Aun no siendo abo!icionista Linco!n cre"a que e! Estado deb"a tratar !a esc!a'itud co(o e! (a! (ora! que era * #ro;ibir su etensión a !os nue'os territorios. GE! #rob!eQ (a rea! de esta contro'ersia e! que sienten todos !os es#"ri tus es que ;a* toda una c!ase #ara !a cua! !a institución de !a esc!a'itud es un mal, y !ue7o ;a* toda otra c!ase #ara !a cua! no lo esH. Linco!n * su 4artido 0e#ub!icano entend"an !a esc!a'itud co(o un (a! e insist"a n en que uese 9trata"a co(o ta! (a! * uno de !os (9todos de tratar!a co(o (a! es
tomar las
me"i"as oportunas para que no se e>tien"a mEs "e lo que ya lo ha hechoI.
Con inde#endencia de sus #ro#ias o#iniones (ora!es Dou7!as air(aba que a! (eno s a eectos #o!"ticos era un a7nóstico en !a cuestión de !a esc!a'itudP no !e i(#ortaba si !a esc!a'itud era Ga#robada o rec;a>ada en 'otaciónH. Linco!n res#ond"a a eso que só!o ser"a ra>onab!e de?ar de !ado !a cuestión de !a (ora!idad de !a esc!a'itud si se su#on"a que 9sta no era e! (a! (ora! que 9! consideraba que era. Cua!quier ;o(bre #uede abo7ar #or !a neutra!idad #o!"tica si no a#recia nada (a!o en !a esc!a'itud #ero nin7uno #uede air(ar co;erente(ente ta! cosa si 'e un (a! en e!!aP #orque nin7ún ;o(bre #uede dec!arar con un ("ni(o de !ó7ica que no !e i(#orta si un (a! sa!e a#robado o rec;a>ado en 'otación. 4odr"a decir que no !e aecta si a!7o que !e resu!ta indierente es a#robado o rec;a>ado en 'otación #ero es !ó7ica(ente ine'itab!e que ten7a una e!ección
or(ada entre a!7o que est& bien * a!7o que est& (a!. B! sostiene que si una co(unidad quiere tener esc!a'os tiene derec;o a tener!os. 3 sin duda !o tienen si eso no es un (a!. 4ero si es un (a! no #uede decir que e! #ueb!o tiene derec;o a ;acer e! (a!. E! debate entre Linco!n * Dou7!as no ten"a co(o te(a #rinci#a! !a (ora!idad o no de !a esc!a'itud sino !a necesidad o no de de?ar a un !ado una contro'ersia (ora! en beneicio de! acuerdo #o!"tico. En este sentido su debate sobre !a soberan"a #o#u!ar es an&!o7o a! debate conte(#or&neo sobre e! derec;o a! aborto. I7ua! que a!7unos #ro7resistas !ibera!es conte(#or&Q neos #ara quienes e! Estado no deber"a #osicionarse res#ecto a !a (ora!idad de! aborto sino de?ar que cada (u?er decida esa cuestión #or s" (is(a Dou7!as ar7Y"a que !as #o!"ticas naciona!es no deb"an ado#tar una #osición u otra a #ro#ósito de !a (ora!idad de !a esc!a'itud sino de?ar que cada territorio decidiera !a cuestión #or s" (is(o. Eiste !a dierencia ob'ia de que en e! caso de! derec;o a! aborto quienes #ro#onen de?ar de !ado !a cuestión (ora! sustanti'a sue!en de?ar !a e!ección en (anos de! indi'iduo (ientras que en e! caso de !a esc!a'itud !a or(a de ec!usión que #ro#u7naba Dou7!as era de?ar !a e!ección a criterio de !os territorios. 4ero e! ar7u(ento de Linco!n contra Dou7!as era un ar7u(ento contra e! ;ec;o (is(o de de?ar de !ado !os te(as (ora!es que #udiera ;aber en ?ue7o a! (enos aque!!os de (&s es#ecia! 7ra'edad. Lo que Linco!n 'en"a a decir era que !a #!ausibi!idad de !a conce#ción #o!"tica de !a ?usticia deendida #or Dou7!as de#end"a de una res#uesta #articu!ar a !a cuestión (ora! sustanti'a que #retend"a ec!uir. Esta ob?eción es a#!icab!e con !a (is(a uer>a contra !os ar7u(entos en deensa de! derec;o a! aborto de quienes ase7uran no to(ar #artido a!7uno en !a contro'ersia sobre e! estatus (ora! de! eto. Aun enrentado a una a(ena>a tan unesta #ara !a coo#eración socia! co(o !a #osibi!idad de una 7uerra ci'i! Linco!n sosten"a que no ten"a sentido (ora! ni #o!"tico de?ar a un !ado !a contro'ersia (ora! que (a*or
di'isión 7eneraba en aque! (o(ento. 3 di7o *o :qu9 i!oso"a o arte de 7obernar es 9ste que se basa en e! su#uesto de que tene(os que de?ar de ;ab!ar de esa cuestión ... * de que !a o#inión #úb!ica ;a de de?ar de estar a7itada #or esa cuestión< 4ues 9sa es !a #o!"tica ... que #ro#one Dou7!as) \!a de que no nos tiene que i(#ortar en abso!uto] 3 *o os #re7unto) :no es 9sa una i!oso"a a!sa< :No es una conce#ción a!sa de! 7obierno !a que #ro#one construir todo un siste(a de decisión #o!"tica sobre !a base de que no ;a de i(#ortarnos nada aque!!o (is(o que (&s !e i(#orta a todo e! (undo<
Los !ibera!es de nuestros d"as re;uir"an con toda se7uridad !a co(#a"a de Dou7!as * querr"an que !a #o!"tica naciona! se o#usiera a !a esc!a'itud #resu(ib!e(ente con e! ar7u(ento de que !a esc!a'itud 'u!nera !os derec;os de !as #ersonas. La cuestión es si e! !ibera!is(o entendido desde una conce#ción #o!"tica de !a ?usticia #uede ;acer esa rei'indicación sin de?ar de ser co;erente en cuanto a sus #ro#ias restricciones contra !a in'ocación de idea!es (ora!es co(#re;ensi'os. Un !ibera! Jantiano #or e?e(#!o #uede o#onerse a !a esc!a'itud #orque no trata a !as #ersonas co(o ines en s" (is(os di7nos de res#eto. 4ero 9se es un ar7u(ento que a! descansar sobre !a conce#ción Jantiana de !a #ersona no est& a dis#osición de! !ibera!is(o #o!"tico. Ta(#oco !o est&n #or (oti'os si(i!ares otros ar7u(entos contra !a esc!a'itud que tu'ieron 7ran i(#ortancia ;istórica en su (o(ento. Los abo!icionistas estadounidenses de !as d9cadas de 15+@ * 15,@ #or e?e(#!o so!"an #!antear sus ar7u(entos en t9r(inos re!i7iosos a!7o que e! !ibera!is(o #o!"tico no #uede in'ocar. Entonces :có(o #uede esca#ar e! !ibera!is(o #o!"tico de !a co(#a"a de Dou7!as * o#onerse a !a esc!a'itud sin #resu#oner una #ers#ecti'a (ora! co(#re;ensi'a de nin7una c!ase< Se #odr"a res#onder que Dou7!as se
equi'ocaba a! buscar !a #a> socia! a cua!quier #recio * que no todos !os acuerdos #o!"ticos 'a!en. As" aun entendida co(o una conce#ción #o!"tica !a ?usticia co(o equidad no es un (ero mo"u s vive n"i. Dados !os #rinQ ci#ios * !as conce#ciones de nosotros (is(os que se ;a!!an i(#!"citas en nuestra cu!tura #o!"tica só!o un acuerdo en t9r(inos que traten a !as #ersonas de or(a equitati'a co(o ciudadanos !ibres e i7ua!es #uede #ro#orcionar una base ra>onab!e de coo#eración socia!. 4ara !os estadounidenses de! si7!o a! (enos e! rec;a>o de !a esc!a'itud es un asunto >an?ado. E! dec!i'e ;istórico de !a #ostura de Dou7!as es *a un ;ec;o de nuestra tradición #o!"tica que cua!quier acuerdo #o!"tico debe to(ar co(o dado. Esta a#e!ación a !a conce#ción de !a ciudadan"a i(#!"cita en nuestra cu!tura #o!"tica #odr"a e#!icar có(o #uede o#onerse ;o* e! !ibera!is(o #o!"ti co a !a esc!a'itudP a in de cuentas nuestra cu!tura #o!"tica #resente quedó radica!(ente in!uida #or !a 7uerra de Secesión e! #osterior #eriodo de 0econstrucción !a ado#ción de !a Deci(otercera !a Deci(ocuarta * !a Deci(oquinta En(iendas !a sentencia de! Su#re(o en e! caso Brown v. Boar" of 7"ucation, e! (o'i(iento de deensa de !os derec;os ci'i!es !a
Le* de Derec;os de Sura7io etc. Estas e#eriencias * !a inter#retación co(#artida de !a i7ua!dad racia! * ciudadana que ;an acabado conor(ando #ro#orcionan una a(#!ia base #ara ar7u(entar que !a esc!a'itud 'a en contra de !a #r&ctica #o!"tica * constituciona! estadounidense se7ún 9sta se ;a 'enido desarro!!ando a !o !ar7o de! ú!ti(o si7!o. 4ero esto no e#!ica có(o #od"a o#onerse e! !ibera!is(o #o!"tico a !a esc!a'itud en 155. Es #osib!e que !as nociones de ciudadan"a e i7ua!dad i(#!"citas en !a cu!tura #o!"tica estadounid ense de (ediados de! si7!o XIX no ueran ad'ersas a !a institución de !a esc!a'itud. La Dec!aración de Inde#endencia #roc!a(aba que todos !os ;o(bres ;an sido creados i7ua!es * ;an sido dotados #or su Creador de deter(inados derec;os ina!ienab!es #ero Dou7!as ar7u(entaba de or(a no de! todo i(#!ausib!e que !os si7natarios
de !a Dec!aración #retend"an #roc!a(ar con e!!a e! derec;o de !os co!onos a quedar !ibres de! do(inio brit&nico no e! derec;o de sus esc!a'os ne7ros a 7o>ar de !a (is(a ciudadan"a que e!!os en i7ua!dad de condiciones. La #ro#ia Constitución no #ro;ib"a !a esc!a'itud sino que (u* a! contrario !e daba cabida a! #er(itir que !os estados inc!u*eran a sus res#ecti'as #ob!aciones esc!a'as con una #onderación de tres quintos a eectos de !a deter(inación de !os escaos edera!es que !es corres#ond"an a cada uno a! dis#oner ta(bi9n que e! Con7reso no #udiera #ro;ibir e! co(ercio de esc!a'os ;asta 15@5 * a! ordenar !a de'o!ución de !os esc!a'os u7iti'os a sus estados de ori7en. Ade(&s en e! triste(ente a(oso caso ?udicia! de #re" 8cott, e! Tribuna! Su#re(o ratiicó !os derec;os de #ro#iedad que !os dueos de esc!a'os ten"an sobre 9stos * a!!ó que !os aroa(ericanos no eran ciudadanos de !os Estados Unidos. En !a (edida en que e! !ibera!is(o #o!"tico se nie7a a in'ocar idea!es (ora!es co(#re;ensi'os * o#ta #or unda(entarse sobre nociones de ciuQ dadan"a i(#!"citas en !a cu!tura #o!"tica i(#erante !e ;abr"a sido (u* di"ci! e#!icar en 155 #or qu9 Linco!n ten"a ra>ón * Dou7!as estaba equi'ocado.
7l hecho "el pluralismo raDonable
E! debate actua! sobre e! aborto * e! debate Linco!nQDou7!as de 155 i!ustran !a necesidad de toda conce#ción #o!"tica de !a ?usticia de #resu#oner una res#uesta a !as (is(as cuestiones (ora!es que #retende de?ar de !ado a! (enos en !o que res#ecta a !as cuestiones (ora!es de (&s #eso. En casos co(o 9stos no es #osib!e sostene r !a #rioridad de !o correcto sobre !o bueno. 4ero e! !ibera!is(o #o!"tico da #ie a una dii cu!tad adiciona! que tiene que 'er con !a ra>ón que orece #ara ?ustiicar !a #recedencia de !o correcto sobre !o bueno. 4ara e! !ibera!is(o Jantiano !a asi(etr"a entre !o correcto * !o bueno se deri'a de una deter(inada conce#ción de !a #ersona. 4uesto que debe(os concebirnos co(o su?etos (ora!es dados con anteriorida d a nuestras (etas *
!o7ros debe(os considerar que !o correcto e?erce un #a#e! re7u!ati'o en re!ación con !os ines #articu!ares que air(a(osP !o correcto es #re'io a !o bueno #orque e! *o es anterior a sus ines. Sin e(bar7o e! !ibera!is(o #o!"tico no basa !a asi(etr"a entre !o correcto * !o bueno en una conce#ción Jantiana de !a #ersona sino en un ras7o caracter"stico de !as sociedades de(ocr&ticas (odernas. 0a!s describe ese e!e(ento co(o Ge! ;ec;o de! #!ura!is(o ra>onab!eH #. 'iiK. GUna sociedad de(ocr&tica (oderna no se caracteri>a si(#!e(ente #or un #!ura!is(o de doctrinas re!i7iosas i!osóicas o (ora!es co(#re;ensi'as sino ta(bi9n #or un #!ura!is(o de doctrinas co(#re;ensi'as inco(#atib!es aunque ra>onab!es. Nin7una de estas doctrinas es suscrita #or e! con?unto de !os ciudadanosH #. 'iK. Ta(#oco es #robab!e que ese #!ura!is(o desa#are>ca en e! uturo in(ediato. La a!ta de acuerdo en torno a cuestiones (ora!es * re!i7iosas no es una situación te(#ora! sino Ge! resu!tado nor(a! de! e?ercicio de !a ra>ón ;u(anaH en e! (arco de unas instituciones !ibres #. 'iK. Si e! G#!ura!is(o ra>onab!eH es un G;ec;oH e! #rob!e(a estriba en ;a!!ar #rinci#ios de !a ?usticia que #uedan ser air(ados #or unos ciudadanos !ibres e i7ua!es a #esar de !as dierencias (ora!es i!osóicas * re!i7iosas que !os se#aran. GBste es un #rob!e(a de ?usticia #o!"t ica * no un #rob!e(a acerca de cu&! sea e! bien (&s e!e'adoH #. 'K. Sean cua!es sean !os #rinci#ios que 7enere !a so!ución a este #rob!e(a debe ser ta! que ratiique !a #recedencia de !o correcto sobre !o bueno. En caso contrario no #odr& ser'ir co(o base #ara !a coo#eración socia! entre quienes suscriben con'icciones (ora!es * re!i7iosas inco(#atib!es #ero ra>onab!es. Sur7e aqu" sin e(bar7o !a #ri(era diicu!tad. Aunque e! #!ura!is(o ra>onab!e sea eecti'a(ente un ;ec;o !a asi(etr"a entre !o correcto * !o bueno de#ende de un su#uesto adiciona!. Este su#uesto es que a #esar de nuestros desacuerdos en e! terreno de !a (ora! * !a re!i7ión no (antene(os o no (antendr"a(os tras !a debida re!eión desacuerdos #arecidos en (ateria de ?usticia. E! !ibera!is(o #o!"tico no só!o debe asu(ir que e!
e?ercicio de !a ra>ón ;u(ana en condiciones de !ibertad dar& !u7ar a desacuerdos acerca de cu&! es !a 'ida buena sino ta(bi9n que e! e?ercicio de !a ra>ón ;u(a na en condiciones de !ibertad no dar& !u7ar a desacuerdos sobre cuestiones de ?usticia. E! G;ec;o de! #!ura!is(o ra>onab!eH en (ateria de (ora! * re!i7ión só!o crea una asi(etr"a entre !o correcto * !o bueno cuando 'iene a#are?ada con e! su#uesto adiciona! de que no ;a* ta! G#!ura!is(o ra>onab!eH en (ateria de ?usticia. A;ora bien no est& ni (uc;o (enos c!aro que este su#uesto adiciona! est9 ?ustiicado. Só!o tene(os que (irar a nuestro a!rededor #ara darnos cuenta de que en !as sociedades de(ocr&ticas (odernas abundan !os desacuerdos sobre cuestiones de ?usticia. 4ense(os #or e?e(#!o en !os debates conte(#or&neos sobre !a discri(inación #ositi'a !a distribución de !a renta * !a equidad isca! !a sanidad !a in(i7ración !os derec;os de !as #ersonas ;o(oseua!es !a !ibertad de e#resión rente a !os ataques racistas * otras e#resiones de odioK * !a #ena ca#ita! #or citar só!o a!7unos casos. O considere(os si no !a di'isión con !a que 'otan !os ?ueces de! Tribuna! Su#re(o o !as o#iniones conrontadas que e#resanK en !as sentencias ?udicia!es sobre casos re!acionados con !a !ibertad re!i7iosa !a !ibertad de e#resión !os derec;os de #ri'acidad !os derec;os de 'oto !os derec;os de !os acusados etc. :No e'idencian todos estos debates Ge! ;ec;o de! #!ura!is(o ra>onab!eH en cuestiones de ?usticia< 3 si es as" :en qu9 se dierencia e! #!ura!is(o en torno a !a ?usticia que i(#era en !as sociedades de(ocr&ticas (odernas de! #!ura!is(o en torno a !a (ora! * !a re!i7ión< :8a* (oti'o #ara creer que en un uturo (&s o (enos cercano nuestros desacuerdos sobre !a ?usticia desa#arecer&n aunque #ersistan nuestros desacuerdos en te(as de (ora! * re!i7ión< E! !ibera! #o!"tico #odr"a res#onder a esto distin7uiendo entre dos ti#os de desacuerdo sobre !a ?usticia. 8a* desacuerdos que ataen a cu&!es deber"an ser !os #rinci#ios de !a ?usticia * desacuerdos acerca de có(o deber"an
a#!icarse ta!es #rinci#ios. Se #odr"a decir que (uc;os de nuestros desacuerdos sobre !a ?usticia son de esta se7unda c!ase. Aunque 7enera!(ente esta(os de acuerdo #or e?e(#!o en que !a !ibertad de e#resión es uno de !os derec;os * !ibertades unda(enta!es no !o esta(os en cuanto a si e! derec;o a !a !ibertad de e#resión debe a(#arar ta(bi9n !os insu!tos racistas !as i(&7enes #orno7r&icas 'io!entas !a #ub!icidad co(ercia! o !as a#ortaciones econó(icas i!i(itadas a !as ca(#aas #o!"ticas. Estas discre#ancias #or enconadas e inc!uso intratab!es que #uedan resu!tar son co(#atib!es con !a #osibi!idad de que este(os de acuerdo a ni'e! de #rinci#ios en que toda sociedad ?ust a ;a de contene r un derec;o b&sico a !a !ibertad de e#resión. 4or e! contrario nuestros desacuerdos en !o que res#ecta a !a (ora! * !a re!i7ión #odr"an considerarse (&s unda(enta!es. Se #odr"a decir que re!e?an conce#ciones inco(#atib!es de !a 'ida buena no só!o desacuerdos acerca de có(o #oner en #r&ctica una conce#ción de !a 'ida buena que suscita o suscitar"a tras !a debida re!eión un a(#!io acuerdo. Si nuestras contro'ersias a #ro#ósito de !a ?usticia ataen a !a a#!icación de #rinci#ios que co(#arti (os o que co(#art ir"a(os tras !a debida re!eión * nuestras contro'ersias en torno a !a (ora! * !a re!i7ión son (&s #roundas !a asi(etr"a entre !o correcto * !o bueno que #ro#u7na e! !ibera!is(o #o!"tico estar"a ?ustiicada. :4ero con qu9 se7uridad #uede estab!ecerse ese contraste< :0ea!(ente #ode(os decir que todos nuestros desacuerdos en (ateria de ?usticia ;acen reerencia a !a a#!icación de #rinci#ios que co(#arti (os o co(#artir"a(os tras !a debida re!eión * no a !os #rinci#ios en s"< :3 qu9 dire(os entonces de nuestros debates sobre ?usticia distributi'a< En este &(bito (&s bien #arece que nuestros desacuerdos se sitúan en e! ni'e! de !os #rinci#ios * no de !a a#!icación. 8a* quien (antiene en una !"nea consistente con e! #rinci#io de !a dierencia de 0a!s que só!o son ?ustas aque!!as
desi7ua!dades socia!es * econó(icas que (e?oran !a situación de !os (ie(bros (enos a'orecidos de !a sociedad. Ruien as" #iensa ar7u(enta #or e?e(#!o que e! Estado debe 7aranti>a r !a satisac ción de ciertas necesi Q dades b&sicas co(o !as re!acionadas con !a renta !a educación !a sanidad !a 'i'ienda * otras #or e! esti!o a in de que !os ciudadanos #uedan e?ercer sus !ibertades b&sicas de un (odo si7niicati'o. 4ero ta(bi9n ;a* quien rec;a>a e! #rinci#io de !a dierencia. Los !ibera!es !ibertarios sostienen #or e?e(#!o que ta! 'e> sea bueno que !as #ersonas a*uden a otras (enos aortunadas que e!!as #ero que eso debe caer dentro de! &(bito de !a caridad * no de !os derec;os * !as 7arant"as. E! Estado no deber"a e(#!ear su #oder de coacción #ara redistribuir renta * rique>a sino res#etar !os derec;os de !as #ersonas a e?ercer sus ta!entos res#ecti'os se7ún su 'o!untad * a obtener sus reco(#ensas de acuerdo con !a econo("a de (ercadoH E! debate entre !os !ibera!es i7ua!itaristas co(o 0a!s * !os !ibertarios co(o 0obert No>icJ * %i!ton ried(an es un as#ecto destacado de !a contro'ersia #o!"tica en !as sociedades de(ocr&ticas (odernas . Dic;o debate re!e?a un desacuerdo acerca de cu&! es e! #rinci#io de ?usticia distributi'a correcto (&s que una discre# ancia acerca de có(o a#!icar e! #rinci#io de !a dierencia. 4ero esto no ;ar"a (&s que su7erir que en !as sociedades de(ocr&ticas Ge! ;ec;o de! #!ura!is(o ra>onab!eH se a#!ica tanto a !as cuestiones de ?usticia co(o a !as cuestiones de (ora! * de re!i7ión. 3 en ta! caso !a asi(etr"a entre !o correcto * !o bueno no se sostiene. E! !ibera!is(o #o!"tico no carece de res#uesta #ara esta ú!ti(a ob?eción #ero dic;a res#uesta !o ob!i7a a a#artarse de! es#"ritu de to!erancia que nor(a!(ente e'oca. La res#uesta de 0a!s #asa necesaria(ente #or air(ar que aun cuando e! #!ura!is(o en torno a !a ?usticia distributi'a es un ;ec;o no !o es que se trate de un #!ura!is(o razonable& Las discre #ancias en torno a !a 'a!ide> de! #rinci#io de !a dierencia 'iene a decir 0a!s no son ra>onab!es co(o #ueden ser!o !os desacuerdos que se dan a #ro#ósito de !a (ora! * !a
re!i7ión) !as teor"as u!tra!ibera!es sobre !a ?usticia distributi'a #or e?e(#!o no resu!tar"an sostenib!es tras !a debida re!eión. Nuestras desa'enencias en (ateria de ?usticia distributi'a a dierencia de nuestras discre#ancias en cuanto a (ora! * a re!i7ión no son e! resu!t ado natura! de! e?erci cio de !a ra>ón ;u(ana en condiciones de !ibertad. A #ri(era 'ista air(ar que !os desacuerdos sobre ?usticia distributi'a no son ra>onab!es #odr"a #arecer arbitrario duro inc!uso * di"ci!(ente co(#atib!e con !a #ro(esa de! !ibera!is(o #o!"tico de a#!icar Ge! #rinci#io de !a to!erancia a !a i!oso"a (is(aH #. 1@K. Es una actitud que contrasta de or(a (arcada con !a a#arente 7enerosidad de 0a!s ;acia !as dierencias (ora!es * re!i7iosas. Estas ú!ti(as son se7ún escribe reiterada(ente e! #ro#io 0a!s un e!e(ento nor(a! e inc!uso deseab!e de !a 'ida (oderna) una e#resión de !a di'ersidad ;u (ana que só!o #odr"a ser anu!ada #or e! uso o#resi'o de! #oder estata! ##. +@+Q+@,K. En !o re!ati'o a !as (ora!es co(#re;ensi'as Gno es de es#erar que aun des#u9s de una discusión !ibre unas #ersonas concienciadas * con #!enas acu!tades de raciocinio !!e7uen a una (is(a conc!usiónH #. 5K. Dado que e! e?ercicio de !a ra>ón ;u(ana #roduce una #!ura!idad de doctrinas (ora!es * re!i7iosas ra>onab!es Gresu!ta irra>onab!e o aún #eor #retender e(#!ear !as sanciones de! #oder estata! #ara corre7i r o casti7ar a quienes no coinciden con nosotros H #. 1+5K. 4ero este es#"ritu de to!erancia no se ;ace etensib!e a nuestros desacuerdos con res#ecto a !a ?usticia. Dado que !os desacuerdos entre #or e?e(#!o !os !ibera!es !ibertarios * !os deensores de! #rinci#io de !a dierencia no re!e?an un #!ura!is(o ra>onab!e no ;a* ob?eción a!7una a! uso de! #oder estata! #ara #oner en #r&ctica e! #rinci#io de !a dierencia. 4or into!erante que #ueda #arecer a #ri(era 'ista !a idea de que !as teor"as de !a ?usticia distributi'a que no sean co(#atib!es con e! #rinci#io de !a dierencia no son ra>onab !es o de que !as teor"as u!tra !ibera!es de !a ?usticia no sobre'i'ir"an a! debido #roceso de re!eión no es una #retensión arbitraria sino todo !o contrario. En Teor4a de la %sticia, 0a!s orece un
'ariado des#!ie7ue de #oderosos ar7u(entos en deensa de! #rinci#io de !a dierencia * contra !as conce#ciones !ibera!Q!ibertarias. A!7unos e?e(#!os son ) que !a distribución de ta!en tos * acti'os que #er( ite que a!7unos 7anen (&s * otros (enos en !a econo("a de (ercado es arbitraria desde un #unto de 'ista (ora!P que no es (enos arbitrario si e! (ercado #re(ia o no en cua!quier (o(ento dado aque!!os ta!entos que usted o *o #oda(os #oseer en abundanciaP que aunque !os u!tra!ibera!es coincidir"an en que e! re#arto no deber"a estar basado en e! estatus socia! ni en e! accidente de! naci(iento co(o ocurre en !as sociedades aristocr&ticas o de castasK !a distribución de ta!entos rea!i>ada #or !a natura!e>a no es (enos arbitrariaP que !a !ibertad que in'ocan !os !ibera!es !ibertarios só!o #uede e?ercerse de un (odo si7niicat i'o si !as #ersonas tienen satisec;as sus necesidades socia!es * econó(icas b&sicasP que si !as #ersonas de!iberaran sobre ?usticia distributi'a sin tener en cuenta sus #ro#ios intereses o sin saber de ante(ano cu&!es iban a ser sus ta!entos o e! 'a!or de esos ta!entos en !a econo("a de (ercado estar"an de acuerdo en que !a distribución natura! de ta!entos no deber"a constituir !a base de !as cuotas distributi'asP * 'arios ar7u(entos (&s #or e! esti!o. No #retendo #oner a #rueba aqu" e! ar7u(ento con e! que 0a!s deiende e! #rinci#io de !a dierencia sino única(ente recordar qu9 ti#o de (oti'os orece #ara ?ustiicar!o. Entendiendo !a ?ustiicación co(o un #roceso de a?uste (utuo entre #rinci#ios * ?uicios #onderad os con 'istas a a!can>ar un Gequi!ibrio re!ei'oH 0a!s trata de (ostrar que e! #rinci#io de !a dierencia es (&s ra>onab!e que !a a!ternati'a ore cida #or !os !ibera!es !ibertarios. En !a (edida en que sus ar7u(entos resu!ten con'incentes co(o creo que !o son * en !a (edida en que #uedan resu!tar!o #ara !os ciudadanos de una sociedad de(ocr&tica !os #rinci#ios que de e!!os se deri'an quedar&n debida(ente #!as(ados en !a !e7is!ación * !as #o!"ticas #úb!icas. A #esar de !o cua! no ;a* duda de que se7uir& ;abiendo desacuerdos. Los u!tra!ibera!es no ca!!ar&n ni desa#arecer&n. 4ero su discre#ancia no tiene #or qu9 considerarse
un G#!ura!is(o ra>onab!eH ante e! cua! e! Estado deba (antenerse neutra!. A;ora bien esto nos conduce a una cuestión que aecta a! núc!eo (is(o de !a #rioridad de !o correcto sobre !o bueno air(ada #or e! !ibera!is(o #o!"tico) si una ar7u(entación o una re!eión (ora! co(o !a que de s#!ie7a e! #ro#io 0a!s nos #er(ite conc!uir #ese a !a #ersistencia de o#iniones conrontadas que a!7unos #rinci#ios de !a ?usticia son (&s ra>onab!es que otros :qu9 nos 7aranti>a que no sea #osib!e re!eionar de! (is(o (odo en e! caso de una contro'ersia (ora! * re!i7iosa< Si #ode(os ra>onar sobre #rinci#ios contro'ertidos de ?usticia distributi'a buscando un equi!ibrio re!ei'o :#or qu9 no "ba(os a #oder ra>onar de !a (is(a or(a a #ro#ósito de !as conce#ciones de! bien< Si es #osib!e (ostrar que a!7unas conce#ci ones de! bien son (&s ra>onab!es que otras !a #er'i'encia de! desacuerdo *a no equi'a!dr"a necesaria(ente a un G#!ura!is(o ra>onab!eH rente a! cua! e! Estado deba (antener una #osición neutra!. Considere(os #or e?e(#!o !a contro'ersia que suscita en nuestra cu!tura #úb!ica e! estatus (ora! de !a ;o(oseua!idad una #o!9(ica basada en doctrinas (ora!es * re!i7iosas co(#re;ensi'as. 8a* quien ar7u(enta que !a ;o(oseua!idad es #eca(inosa o cuando (enos inad(isib!e desde e! #unto de 'ista (ora!P otros sostienen que !a ;o(oseua!idad es (ora!(ente #er(isib!e * que en a!7unos casos sir'e de e#resión #ara i(#ortantes bienes ;u(anos. E! !ibera!is (o #o!"tico insiste en que nin7una de esas dos #osturas acerca de !a (ora!idad de !a seua!idad deber"a tener nin7una in!uencia en !os debates #úb!icos sobre !a ?usticia o !os derec;os. E! Estado debe ser neutra! con res#ecto a a(bas. Eso si7niica que quienes aborrecen !a ;o(oseua!idad no #ueden tratar de #!as(ar su o#inión en !a !e7is!ación #ero ta(bi9n quiere decir que !os deensores de !os derec;os de !os ;o(oseua!es no #ueden basar sus ar7u(entos en !a idea de que !a ;o(oseua!idad es deendib!e en e! #!ano (ora!. Desde e! #unto de 'ista de! !ibera!is(o #o!"tico cua!quiera de estos enoques unda(entar"a equi'ocada(ente !a ?usticia en una u otra conce#ción de! bienP ni e! uno ni
e! otro ser"an res#etuosos con Ge! ;ec;o de! #!ura!is(o ra>onab!eH en (ateria de (ora!es co(#re;ensi'as. :4ero es e! desacuerdo eistente en nuestra sociedad en torno a! estatus (ora! de !a ;o(oseua!idad un caso de #!ura!is(o ra>onab!e en (a*or (edida de !o que #ueda ser!o e! desacuerdo en torno a !a ?usticia distributi'a< Se7ún e! !ibera!is(o #o!"tico !a ob?eción de !os !ibera!es !ibertarios a! #rinci#io de !a dierencia no su#one un #!ura!is(o ra>onab!e que requiera !a neutra!idad de! Estado #orque ;a* (oti'os sobrados #ara conc!uir tras !a debida re!eión que !os ar7u(entos a a'or de! #rinci#io de !a dierencia son (&s con'incentes que !os ar7u(entos sobre !os que se a#o*a e! !ibera!is(o !ibertan :4ero no ser"a #osib!e conc!uir con i7ua! o (a*or se7uridad que tras !a debida re!eión !os ar7u(entos a a'or de !a ad(isibi!idad (ora! de !a ;o(oseua!idad son (&s con'incentes que !os ar7u(entos contrarios a e!!a< Ta! re!eión deber"a e(#e>ar #or e'a!uar !as ra>ones #ro#uestas #or quienesP deienden !a inerioridad de !as re!aciones ;o(oseua!es con res#ecto a !as ;eteroseua!es en busca de un equi!ibrio re!ei'o entre #rinci#ios * ?uicios #onderados. Ruienes consideran in(ora! !a ;o(oseua!idad sue!en sea!ar #or e?e(#!o que 9sta no #uede dar satisacción a! in (&i(o de !a seua!idad ;u(ana) e! bien de !a #rocreación. A esto se #odr"a res#onder que (uc;as re!aciones ;eteroseua!es ta(#oco cu(#!en con ese in ta! co(o sucede con e! seo con contrace#ti'os e! seo en #are?as est9ri!es o e! seo entre #ersonas que *a ;an su#erado !a edad re#roducti'a. De este (odo se #odr"a su7erir que e! bien de !a #rocreación #or i(#ortante que sea no es necesario #ara que !as re!acio nes seua!e s ;u(anas ten7an un 'a!or (ora!. Este 'a!or (ora! de !a seua!idad ta(bi9n #odr"a consistir en e! a(or * !a res#onQ sabi!idad que e#resa * estos bienes #ueden estar tan #resentes en !as re!aciones ;o(oseua!es co(o en !as ;eteroseua!es. Los o#onentes #odr"an re#!icar que !os ;o(oseua!es sue!en ser #ro(iscuos * #or consi7uiente
(enos dados a (ateria!i>ar !os bienes de! a(or * !a res#onsabi!idad. La res#uesta a esta ú!ti(a air(ación #odr"a consistir en una de(ostración e(#"rica de que !a rea!idad es !a contraria o en !a obse r'ación de que !a #resencia de #ro(iscuidad no dice nada en contra de! 'a!or (ora! de !a ;o(oseua!idad co(o ta! sino so!a(ente en contra de ciertos e?e(#!os de !a (is(a. Las #ersonas ;eteroseua!es ta(bi9n #ractican !a #ro(iscuidad * otras conductas que cuadran (a! con !os bienes que conieren 'a!or (ora! a !a seua!idad #ero ese ;ec;o no nos !!e'a a detestar !a ;eteroseua!idad en s". 3 as" sucesi'a(ente. No #retendo orecer aqu" un ar7u(ento co(#!eto a a'or de !a ad(isibi!idad (ora! de !a ;o(oseua!idad sino si(#!e(ente su7erir #or dónde #odr"a #roceder esa c!ase de ar7u(entación que #asar"a i7ua! que e! ar7u(ento e(#!ea do #or 0a!s #ara deende r e! #rinci#i o de !a dierencia #or !a búsqueda de un equi!ibrio re!ei'o entre nuestros di'ersos #rinci#ios * ?uicios #onderados que se ir"an a?ustando (utua(ente. Rue e! ar7u(ento a a'or de !a (ora!idad de !a ;o(oseua!idad aborde directa(ente air(aciones concretas sobre !os ines ;u(an os * !as conce#ciones de! bien a dierencia de !o que sucede con !a construcción de! ar7u(ento a a'or de! #rinci#io de !a dierencia no i(#!ica que no se #ueda #roceder (ediante e! (is(o (9todo de ra>ona(iento (ora!. E'idente (ente es ;arto i(#robab!e que ese ra>ona(iento (ora! #rodu>ca res#uestas conc!u*entes o irreutab!es a !as contro'ersias (ora!es * re!i7iosas. 4ero co(o reconoce e! #ro#io 0a!s ese ra>ona(iento ta(#oco #roduce res#uestas irreutab!es a !os interro7antes sobre !a ?usticia) una noción (&s (odesta de ?ustiicación resu!ta suiciente(ente a#ro#iada. GEn i!oso"a !as cuestiones #!anteadas a! ni'e! (&s unda(enta! no sue!en >an?arse con ar7u(entos conc!u*entesH escribe 0a!s en reerencia a !os ar7u(entos sobre !a ?usticia. GLo que #ara a!7unas #ersonas es a!7o ob'io * ace#tado co(o idea b&sica resu!ta ininte!i7ib!e #ara otras. La (anera de reso!'er !a cuestión es considerar tras
!a debida re!eión cu&! de !as #ers#ecti'as desarro!!ada a! co(#!eto orece !a inter#retación (&s con'incenteH #. +K. Lo (is(o #odr"a decirse acerca de !os ar7u(entos sobre (ora!es co(#re;ensi'as. La #osibi!idad de ra>onar tanto sobre !o bueno co(o sobre !o correcto soca'a !a #retendida asi(etr"a entre a(bos que #roc!a(a e! !ibera!is(o #o!"tico. 4ara e! !ibera!is(o #o!"tico dic;a asi(etr"a descansa sobre e! su#uesto de que nuestros desacuerdos (ora!es * re!i7iosos re!e?an un G#!ura!is(o ra>onab!eH que no se eiste de i7ua! (odo en nuestras discreQ #ancias en (ateria de ?usticia. Lo que #er(ite a 0a!s (antener que nuestros desacuerdos sobre ?usticia distributi'a no constitu*en un G#!ura!is(o ra>onab!eH es !a uer>a de los ar7u(entos que e#one en deensa de! #rinci#io de !a dierencia * en contra de! !ibera!is(o !ibertario. 4ero !o (is(a #odr"a decirse de otras contro'ersias inc!uidas #or qu9 no a!7unas de car&cter (ora! * re!i7ioso. En !a cu!tura #úb!ica de !as sociedades de(ocr&ticas tienen cabida contro'ersias tanto sobre !a ?usticia co(o sobre !as (ora!es co(#re;ensi'as. Si e! Estado #uede air(ar !a ?usticia de !as #o!"ticas redistributi'as #ese a !a discre#ancia de !os !ibera!es !ibertarios :#or qu9 no iba a #oder sancionar en or(a de !e* #or e?e(#!o !a !e7iti(idad (ora! de !a ;o(oseua!idad aunque sea con e! desacuerdo de quienes 'en en e!!a un #ecado< :Acaso es (enos Gra>onab!eH !a ob?eción de %i!ton riedQ (an a !as #o!"ticas redistributi'as que !a de 4at 0obertson a !os derec;os de !os ;o(oseua!es< Tanto en e! terreno de !a (ora! co(o en e! de !a ?usticia !a (era eistencia de un desacuerdo no constitu*e una #rueba de !a eistencia de ese G#!ura!is(o ra>onab!eH que da #ie a ei7ir !a neutra!idad de! Estado. No ;a* ra>ón #ara conc!uir que en nin7ún caso !!e7are(os a !a conc!usión tras !a debida re!eión de que a!7unas doctrinas (ora!es o re!i7iosas son (&s #!ausib!es que otras. En ta!es casos no es#erar"a(os que desa#areciera todo desacuerdo ni descartar"a(os !a #osibi!idad de que una u!terior de!iberación
#udiera inducirnos a!7ún d"a a re'isar nuestra #ostura. 4ero ta(#oco tendr"a(os ra>ones #ara insistir en que nuestras de!iberaciones sobre ?usticia * derec;os no #ueden ;acer reerencia a!7una a idea!es de ti#o (ora! o re!i7ioso. Los l4mites de la raz.n -:blica liberal
Si es #osib!e o no ra>onar ;asta a!can>ar un acuerdo sobre una deter(inada contro'ersia (ora! o #o!"tica es una cuestió n que no #ode(os reso!'er ;asta que !o intenta(os. De a;" que no #ueda air(arse de ante(ano que Ge! ;ec;o de! #!ura!is(o ra>onab!eH se 'e re!e?ado en !as contro'ersias sobre (ora!es co(#re;ensi'as * no en !as contro'ersias sobre !a ?usticia. Si una contro'ersia (ora! o #o!"tica re!e?a conce#ciones de! bien ra>onab!es #ero inco(#atib!es o si #uede reso!'erse tras !a re!eión * !a de!iberación debidas só!o #uede a'eri7uarse re!eionando * de!iberando. 4ero esto #!antea una diicu!tad adiciona! a #ro#ósito de! !ibera!is(o #o!"tico) !a 'ida #o!"tica que 9ste describe de?a #oco (ar7en a !a c!ase de de!iberación #úb!ica necesaria #ara co(#robar !a #!ausibi!idad de !as (ora!es co(#re;ensi'as conrontadas es decir #ara co(#robar !a #osibi!idad de #ersuadir a otras #ersonas de !as 'irtudes de nuestros #ro#ios idea!es (ora!es o de ser #ersuadidos #or e!!as de !as 'irtudes de !os su*os. Aunque e! !ibera!is(o #o!"tico air(a e! derec;o a !a !iber tad de e#resión !i(ita seria(ente !a c!ase de ar7u(entos que se #ueden considerar a#ortaciones !e7"ti(as a! debate #o!"tico es#ecia!(ente a! debate sobre !os #rinci#ios constituciona!es esencia!es * sobre !a ?usticia b&sica. Esta !i(itación es un re!e?o de !a #rioridad de !o correcto sobre !o bueno. No só!o !e est& 'edado a! Estado res#a!dar una conce#ción de! bien sobre otras sino que !os ciudadano s no #ueden siquiera intro ducir en e! discurso #o!"tico sus con'icciones (ora!es o re!i7iosas co(#re;ensi'as a! (enos cuando se debaten cuestiones de ?usticia * derec;os ##. 1Q1=K. 0a!s
sostiene que esta !i(itaci ón 'iene ei7ida #or e! Gidea! de !a ra>ón #úb!icaH 2-& $15K. Se7ún dic;o idea! e! discurso #o!"tico debe !!e'arse a cabo
ec!usi'a(ente conor(e a !os t9r(inos de unos G'a!ores #o!"ticosH cu*a ace#tabi!idad #or #arte de todos !os ciudadanos sea ra>onab!e(ente #re'isib!e. Co(o !os ciudadanos de !as sociedades de(ocr&ticas no co(#arten sus di'ersas conce#ciones (ora!es * re!i7iosas !a ra>ón #úb!ica no debe ;acer ree rencia a ta!es conce#ciones ##. $1=Q$$@K. Los !"(ites de !a ra>ón #úb!ica se7ún concede 0a!s no son a#!icab!es a nuestras de!iberaciones #ersona!es acerca de !as cuestiones #o!"ticas ni a !os debates en !os que #oda(os #artici#ar co(o (ie(bros de asociaciones * or7ani>aciones con !as i7!esias * !as uni'ersidades donde G!os actores re!i7ioso i!osóicos * (ora!esH #. $1K #ueden ?u7ar un #a#e! !e7"ti(o.
4ero e! idea! de !a ra>ón #úb!ica s" ri7e #ara !os ciudadanos cuando deienden #osturas #o!"ticas en e! oro #úb!ico * #or ende #ara !os (ie(bros de !os #artidos #o!"ticos * #ara !os candidatos en sus ca(#aas as" co(o #ara !os de(&s 7ru#os que !os a#o*an. Es i7ua!(ente a#!icab!e a! (odo en que !os ciudadanos deben 'otar en !as e!ecciones cuando se deciden #rinci#ios constituciona!es esencia!es * cuestiones de ?usticia b&sica. De este (odo e! idea! de !a ra>ón #úb!ica no só!o 7obierna e! discurso #úb!ico de !as e!ecciones cuando !os te(as de ca(#aa i(#!ican esas cuestiones unda(enta!es sino ta(bi9n e! (odo en que !os ciudadanos deben decidir su 'oto sobre ta!es cuestiones. #. $1K :Có(o #ode(os saber si nuestros ar7u(entos #o!"ticos satisacen !os requisitos de !a ra>ón #úb!ica adecuada(ente des#o?ada de toda de#endencia de !as con'icciones (ora!es o re!i7iosas< 0a!s orece un no'edoso (9todo de contro!. G4ara co(#robar si esta(os si7uiendo !a ra>ón #úb!ica #ode(os
#re7untarnos) :qu9 i(#resión nos causar"a nuestro ar7u(ento si uese #resentado en or(a de o#inión en una sentencia de! Tribuna! Su#re(o inter#rete !a Constitución conor(e a sus creencias (ora!es * re!i7iosas #ersona!es. E! car&cter restricti'o de esta inter#retación de !a ra>ón #úb!ica #uede a#reciarse (e?or si considera(os !a c!ase de ar7u(entos #o!"ticos que ec!uir"a. En e! debate sobre e! derec;o a! aborto quienes creen que e! eto es una #ersona desde e! (o(ento (is(o de !a conce#ción * que #or !o tanto e! aborto constitu*e un asesinato no #odr"an tratar de #ersuadir a sus conciudaQ danos de 9sa o#inión en e! debate #o!"tico abierto. Ta(#oco #odr"an 'otar a a'or de una !e* que restrin7iera e! aborto bas&ndos e en esa con'icción (ora! o re!i7iosa. Los #artidarios de !a doctrina cató!ica en e! te(a de! aborto #odr"an co(entar !a cuestión de! derec;o a! aborto en t9r(inos re!i7iosos dentro de su i7!esia #ero no #odr"an ;acer!o en una ca(#aa #o!"tica ni en e! #!eno de un #ar!a(ento estata! ni en !os ;e(icic!os de! Con7reso. Ta(#oco !os o#onentes a !a doctrina cató!ica en (ateria de aborto #odr"an deender su #osición en un es#acio #o!"tico. 4ese a su inne7ab!e re!e'ancia en !a cuestión de! derec;o a! aborto !a doctrina (ora! cató!ica no tiene !u7ar en e! debate #o!"tico se7ún !o deine e! !ibera!is(o #o!"tico. Ta(bi9n #uede 'erse este car&cter restricti'o de !a ra>ón #úb!ica !ibera! en e! debate sobre !os derec;os de !os ;o(oseua!es. A si(#!e 'ista #odr"a #arecer que estas restricciones estar"an a! ser'icio de !a causa de !a to!erancia. Ruienes consideran in(ora! !a ;o(oseua!idad * #or tanto indi7na de !os derec;os de #ri'acidad otor7ados a !a inti(idad ;eteroseua! no #odr"an e#resar !e7"ti(a(ente sus o#iniones en e! debate #úb!ico. Ta(#oco #odr"an actuar conor(e a sus creencias 'otando contra !e*es destinadas a #rote7er a 7a*s * !esbianas rente a !a discri(inación. Ta!es creencias re'e!an unas
con'icciones (ora!es * re!i7iosas co(#re;ensi'as #or !o que no #ueden dese(#ear #a#e! a!7uno en e! discurso #o!"tico reerido a cuestiones de ?usticia. 4ero estas ei7encias de !a ra>ón #úb!ica ta(bi9n !i(itan !os ar7u(entos que se #ueden e#oner en a#o*o de !os derec;os de !os ;o(oseua!es * #or consi7uiente restrin7en e! abanico de ra>ones que #ueden in'ocarse en deensa de !a to!erancia. As" quienes se o#onen a !e*es antisodo("a co(o !a que se ?u>7ó en !a sentencia de! caso Bowers v. $ar"wick no #ueden ar7u(entar que !os ?uicios (ora!es encarnados en esa c!ase de !e7is!ación no sean '&!idos sino única(ente que !a !e* no es '&!ida #or e! ;ec;o de #!as(ar un ?uicio (ora!. Los deensores de !os derec;os de !os ;o(ose ua!es no #ueden rebatir e! ?uicio (ora! sustanti'o que sub*ace a !as !e*es antiQ sodo("a ni tratar de #ersuadir a sus conciudadanos a tra'9s de! debate #o!"tico abierto de que !a ;o(oseua!idad es (ora!(ente #er(isib!e *a que esa c!ase de ar7u(entación 'u!nerar"a !os c&nones de !a ra>ón #úb!ica !ibera!. Los ar7u(entos orecidos #or !os abo!icionistas estadounidenses de !as d9cadas de 15+@ * 15,@ ta(bi9n i!ustran e car&cter restricti'o de !a ra>ón #úb!ica !ibera!. 4or su ori7en #rotestante e'an79!ico e! (o'i(iento abo!icionista deend"a !a e(anci#ación in(ediata de !os esc!a'os a!e7ando que !a esc!a'itud es un #ecado ab*ecto. I7ua! que ocurre con e! ar7u(ento de a!7unos cató!icos actua!es contra e! derec;o a! aborto !a iniciati'a abo!icionista contra !a esc!a'itud se basaba e#!"cita(ente en una doctrina (ora! * r e!i7iosa co(#re;ensi'a. En un desconcertante #asa?e 0a!s intenta ?ustiicar que #ese a su contenido re!i7ioso e! ar7u(ento abo!icionista no contra'en"a e! idea! de !a ra>ón #úb!ica !ibera!. Si una sociedad no est& bien ordenada e#!ica #uede que sea necesario recurrir a (ora!es de car&cter co(#re;ensi'o #ara tratar de !o7rar ca(bios que #rodu>can una sociedad en !a que e! debate #úb!ico #roceda ec!usi'a(ente en t9r(inos de G'a!ores #o!"ticosH #. $1 n. ,1K.
Los ar7u(entos re!i7iosos de !os abo!icionistas #udieron estar ?ustiicados #orque a*udaron a ace!erar e! (o(ento en que esos (is(os ar7u(entos re!i7iosos de?aron de dese(#ear un #a#e! !e7"ti(o en e! discurso #úb!ico. Los abo!icio nistas Gno quebrant aron e! idea! de !a ra>ón #úb!icaH con c!u*e 0a!s Gsa!'o en !a (edida en que cre"an o que tras !a debida re!eión ;ubieran cre"do co(o cierta(ente #odr"an ;aber cre"do que !as ra>ones de ti#o co(#re;ensi'o a !as que a#e!aban eran necesarias #ara dar uer>a suiciente a !a conce#ción #o!"tica que ;ab"a de (ateria!i>arse des#u9sH #. $1K. No est& c!aro có(o ;a* que inter#retar este ar7u(ento. No tene(os a#enas (oti'os #ara su#oner * no creo que 0a!s #retenda su7erirK que !os abo!icionistas se o#on"an a !a esc!a'itud #or ra>ones de "ndo!e #o!"tica secu!ar * recurr"an a ar7u(entos re!i7iosos si(#!e(ente #ara 7anar a#o*o #o#u!ar. Ta(#oco ;a* ra>ón #ara #ensar que !o que !os abo!icionistas buscaban con su a7itación era !o7rar que e! (undo uese un !u7ar se7uro #ara e! discurso #o!"tico !aico. Ta(#oco #uede asu(irse ni siquiera en retros#ecti'a que !os abo!icionistas se ;abr"an enor7u!!ecido de ;aber contribuido 7racias a sus ar7u(entos re!i7iosos en contra de !a esc!a'itud a! sur7i(iento de una sociedad contraria a !a ar7u(entación re!i7iosa en e! debate #o!"tico. Lo (&s #robab!e es que su intención uese ?usta(ente !a contraria * que a! #ro#u7nar ar7u(entos de ti#o re!i7ioso contra una in?usticia tan (aniiesta co(o !a esc!a'itud !os e'an79!icos que ins#iraron e! (o'i(iento abo!icionista es#eraran que !os nortea(ericanos ta(bi9n 'ieran otras cuestiones #o!"ticas en t9r(inos i7ua!(ente (ora!es * re!i7iosos. En cua!quier caso es ra>onab!e su#oner que !os abo!icionistas se e#resaban con sinceridad * cre"an que !a esc!a'itud estab a (a! #orque es contraria a !a !e* de Dios * constitu*e un #ecado des#reciab!e * que #or ese #reciso (oti'o se !e deb"a #oner in. En ausencia de su#uestos etraordinarios es di"ci! 'er có(o !os ar7u(entos de aque!!os acti'istas #ueden ser co;erentes con !a #recedencia de !o correcto sobre !o bueno o con e! idea! de !a ra>ón #úb!ica
#ro#uesto #or e! !ibera!is(o #o!"tico. Los casos de! aborto !os derec;os de !os ;o(oseua!es * e! abo!icionis(o i!ustran ;asta qu9 #unto son se'eras !as restricciones que i(#ondr"a !a ra>ón #úb!ica !ibera! sobre e! debate #o!"tico. 0a!s ar7u(enta que ta!es !i(itaciones est&n ?ustiicadas #orque resu!tan esencia!es #ara e! (anteni(iento de una sociedad ?usta re7ida #or #rinci#ios que sea ra>onab!e(ente #re'isib!e que suscriban !os ciudadanos a #esar de sus di'ersas (ora!es co(#re;ensi'as conrontadas. Aunque !a ra>ón #úb!ica ob!i7a a que !os ciudadanos decidan sobre cuestiones #o!"ticas unda(enta!es sin reerencia a!7una Ga !o que #ara e!!os es !a 'erdad co(#!etaH #. $1=K esta restricción est& ?ustiicada #orque ;ace #osib!es 'a!ores #o!"ticos co(o !a ci'i!idad * e! res#eto (utuo. GLos 'a!ores #o!"ticos (ateria!i>ados en un r97i(en constituciona! bien ordenado son 'a!ores (u* 'a!ios os * di"ci!(ente su#erab!es #or otras consideraciones * !os idea!es que e#resan no #ueden ser abandonados a !a !i7eraH #. $15K. 0a!s co(#ara su deensa de una ra>ón #úb!ica restricti'a con !a deensa ;abitua! de !as restricciones que ri7en !a #resentación * !a e'a!uación de !as #ruebas en !os #rocesos #ena!es. Ta(bi9n en este caso accede(os a to(ar decisiones sin to(ar en consideración toda !a 'erdad que conoce(os #or (edio de #ruebas obtenidas i!e7a!(ente #or e?e(#!o en aras de #ro(o'er otros bienes ##. $15Q$16K. La ana!o7"a entre !a ra>ón #úb!ica !ibera! * !as restricti'as nor(as de #resentación * e'a!uación de #ruebas ?udicia!es resu!ta es#ecia!(ente instructi'a. De?ar a un !ado !a 'erdad co(#!eta se7ún !a conoce(os con!!e'a unos costes (ora!es * #o!"ticos tanto #ara !os ?uicios #ena!es co(o #ara !a ra>ón #úb!ica. Rue esos costes 'a!7an !a #ena de#ende de !o si7niicati'os que sean en co(#aración con !os bienes que #osibi!itan as" co(o de si es #osib!e !o7rar esos (is(os bienes de a!7ún otro (odo. 4ara 'a!orar !a restricti'a nor(ati'a sobre !as #ruebas ?udicia!es #or e?e(#!o necesita(os saber
cu&ntos de!incuentes sa!en !ibres co(o consecuencia de 9sta * si otra nor(aQ ti'a (enos restricti'a acabar"a su#oniendo una car7a ecesi'a #ara !as #ersonas inocentes sos#ec;osas de ;aber co(etido un de!ito o bien si incitar"a a #r&cticas #o!icia!es no deseab!es si 'io!ar"a idea!es i(#ortantes co(o e! res#eto a !a #ri'acidad !a !!a(ada re7!a de ec!usiónK * !a inti(idad con*u7a! !a in(unidad de !as co(unicaciones entre cón*u7esK etc. Las re7!as de #resentación * e'a!uación de !as #ruebas ?udicia!es son e! resu!tado de una e'a!uación de !a i(#ortancia de decidir a !a !u> de toda !a 'erdad teniendo en cuenta !os idea!es que sacriicar"a(os si todas !as #ruebas resu!taran ad(isib!es. De! (is(o (odo #ara 'a!orar !as restricti'as nor(as que ri7en !a ra>ón #úb!ica debe(os so#esar !os costes (ora!es * #o!"ticos de dic;as restricciones en unción de !os 'a!ores #o!"ticos que su#uesta(ente ;acen #osib!esP ta(bi9n debe(os #re7untarnos si estos 'a!ores #o!"ticos !a to!erancia !a ci'i!idad * e! res#eto (utuo #odr"an rea!i>arse ta(bi9n con unas nor(as de ra>ón #úb!ica (enos restricti'as. 4or (&s que e! !ibe ra!is(o #o!"tico se nie7ue a #onderar !os 'a!ores #o!"ticos que air(a en unción de otros 'a!ores ri'a!es que #uedan sur7ir de! seno de !as (ora!es co(#re;ensi'as !a deensa de !as restricti'as re7!as de !a ra>ón #úb!ica #resu#one ine'itab!e(ente a!7una co(#aración de ese ti#o. Los costes de !a ra>ón #úb!ica !ibera! son de dos c!ases. Los costes estricta(ente (ora!es de#enden de !a 'a!ide> * !a i(#ortancia de !as doctrinas (ora!es * re!i7iosas que !a ra>ón #úb!ica !ibera! nos ob!i7a a ec!uir cuando decidi(os sobre cuestiones de ?usticia. Estos costes 'ariar&n ine'itab!e(ente se7ún !os casos. A!can>ar&n su ni'e! (&i(o cuando una conce#ción #o!"tica de !a ?usticia sancione !a to!erancia de un 7ra'e (a! (ora! co(o suced "a con !a esc!a'it ud en !a deensa #!antea da #or Dou7!as de !a soberan"a #o#u!ar. En e! caso de! aborto e! coste (ora! es e!e'a do si !a doctrina cató!ica es !a correcta #ero (uc;o (enor si no !o es. Eso su7iere que a #esar de !a i(#ortancia (ora! * #o!"tica de !a to!erancia !a deensa de
!a to!erancia de una deter(inada #r&ctica debe to(ar en consideración de a!7ún (odo e! estatus (ora! de !a #r&ctica en cuestión con?un ta(ente con otros bienes co(o !a e'itación de! con!icto socia! !a #osibi!idad de que !as #ersonas decidan #or s" (is(as etc. E! !ibera!is(o #o!"tico se o#one abierta(ente a este (odo de considerar e! coste (ora! de !a ra>ón #úb!ica !ibera!. 0a!s air(a reiterada(ente que !a conce#ción #o!"tica de !a ?usticia e#resa 'a!ores que nor(a!(ente tienen (&s #eso que cua!esquiera otros 'a!ores que se !es #udieran contra#o ner ##. 1+5 1,= 1= * $15K #ero ta(bi9n insiste en que esto no i(# !ica nin7una co(#aración sustanti'a de !os 'a!ores #o!"ticos con !os 'a!ores (ora!es * re!i7iosos sobre !os que se i(#onen. 5o tene(os #or qu9 entrar a 'a!orar !os requeri(ientos de !a ?usticia
#o!"tica rente a !os de esta o aque!!a #ers#ecti'a co(#re;ensi'aP ni ta(#oco ;ace a!ta que di7a(os que !os 'a!ores #o!"ticos son intr"nseca(ente (&s i(#ortantes que otros 'a!ores * que #or esa ra>ón se i(#onen sobre estos ú!ti(os. Decir eso es ?usta(ente !o que es#era(os e'itar. p. 13-7 4ero en !a (edida (is(a en que e! !ibera!is(o #o!"tico ad(ite que !as doctrinas (ora!es * re!i7iosas co(#re;ensi'as #ueden ser correctas no es ra>onab!e e'itar esa c!ase de co(#araciones. %&s a!!& de !os costes (ora!es de !a ra>ón #úb!ica !ibera! ta(bi9n ;a* ciertos costes #o!"ticos. Estos costes se ;acen cada 'e> (&s e'identes en !a #o!"tica de aque!!os #a"ses cu*o discurso #úb!ico se a#roi(a (&s a! idea! de ra>ón #úb!ica #ro#u7nado #or e! !ibera!is(o #o!"tico entre !os que ocu#a un !u7ar destacado Estados Unidos. Sa!'o unas #ocas ece#ciones notab!es co(o !a de! (o'i(iento de deensa de !os derec;os ci'i!es e! discurso #o!"tico nortea(ericano de !as ú!ti(as d9cadas ;a acabado re!e?ando e! #ro*ecto !ibera! de que e! Estado (anten7a su neutra!idad en !as cuestiones (ora!es *
re!i7iosas * de que !as cuestiones unda(enta!es de #o!"tica #úb!ica sean debatidas * decididas sin reerencia a nin7una conce#ción #articu!ar de! bien. 4ero !a #o!"tica de(ocr&tica no #uede so#ortar durante (uc;o tie(#o una 'ida #úb!ica tan abstracta * decorosa tan desa#e7ada de !os ines (ora!es co(o se su#one que son !as o#iniones que e#resa e! Tribuna! Su#re(o en sus sentencias. Una or(a de ;acer #o!"tica que i7nora ecesi'a(ente !a (ora! * !a re!i7ión no tarda en 7enerar su #ro#io desencanto. 3 cuando e! discurso #o!"tico carece de resonancias (ora!es e! an;e!o de una 'ida #úb!ica con (a*or si7niicado #uede encontrar e#resiones no deseab!es. -ru#os co(o !a %a*or"a %ora! tratan de inundar de (ora!is(os estrec;os e into!erantes !a 'ac"a arena #úb!ica. 3 !os unda(enta!istas se a#resuran a entrar a!!" donde !os !ibera!es te(en #isar. E! desencanto ta(bi9n ado#ta or(as (&s !aicas. En ausencia de un #ro7ra(a #o!"tico que aborde !a di(ensión (ora! de !as cuestiones #úb!icas !a atención #o#u!ar se centra en !os 'icios #ri'ados de !as autoridades #úb!icas. E! discurso #o!"tico #asa a ocu#arse cada 'e> (&s de !o escanda!oso !o sensaciona! * !o conesiona! #untua!(ente su(inistrado #or !os tab!oides sensaciona!istas !os #ro7ra(as de entre'istas * a! ina! #or !os 7randes (edios de co(unicación. No se #uede acusar a !a i!oso"a #úb!ica de! !ibera!is(o conte(#or&neo de ser tota!(ente res#onsab!e de estas tendencias. 4ero !a 'isión de! discurso #o!"tico que #ro#one ese !ibera!is(o es de(asiado austera co(o #ara dar cabida a !as ener7"as (ora!es de !a 'ida de(ocr&tica. Crea un 'ac"o (ora! que abre !as #uertas a !a into!erancia * a otros (ora!is(os indeseab!es. Aun ad(itiendo que !a ra>ón #úb!ica !ibera! sea de(asiado restricti'a queda #or 'er si una ra>ón #úb!ica (&s es#aciosa sacriicar"a !os idea!es que e! !ibera!is(o #o!"tico #retende #ro(o'er en es#ecia! e! res#eto (utuo entre ciudadanos que #oseen #ers#ecti'as (ora!es * re!i7iosas conrontadas. En este #unto se ;ace #reciso distin7uir entre dos conce#ciones dierentes de! res#eto (utuo. Se7ún !a conce#ción !ibera! res#eta(os !as con'icciones (ora!es * re!i7iosas de nuestros conciudadanos cuando !as i7nora(os a
eectos #o!"ticosK cuando !as de?a(os intactas o cuando no ;ace(os reerencia a e!!as en e! debate #o!"tico. La ad(isión de idea!es (ora!es * re!i7iosos en e! debate #o!"tico atentar"a contra e! res#eto (utuo entendido en este sentido. 4ero 9sa no es !a única (anera de concebir e! res#eto (utuo en e! que se unda !a ciudadan"a de(ocr&tica * ta! 'e> ni siquiera !a (&s #!ausib!e. Se7ún una conce#ción distinta de! res#eto !!a(9(os!a !a conce#ción de!iberati'a res#eta(os !as con'icciones (ora!es * re!i7iosas de nuestros conciuQ dadanos cuando !es #resta(os atención o entra(os en di&!o7o con e!!as cuestion&ndo!as * dis#ut&ndo!as en a!7unas ocasiones escuc;&ndo!as * a#rendiendo de e!!as en otrasK sobre todo si esas con'icciones tienen que 'er con cuestiones #o!"ticas i(#ortantes. No eiste nin7una 7arant"a de que esta (oda!idad de!iberati'a de res#eto condu>ca en nin7ún caso deter(inado a un acuerdo o siquiera a una a#reciación de !as con'icciones (ora!es * re!i7iosas de !as otras #ersonas. Sie(#re es #osib!e que cuanto (&s se#a(os de una doctrina (ora! o re!i7iosa dada (enos nos 7uste. 4ero e! res#eto que resu!ta de !a de!iberación * e! encuentro nos brinda una ra>ón #úb!ica (&s es#aciosa que !a que #er(ite e! !ibera!is(o. Constitu*e ade(&s un idea! (&s adecuado #ara una sociedad #!ura!ista. En !a (edida en que nuestros desacuerdos (ora!es * re!i7iosos re'e!an !a #!ura!idad ú!ti(a de !os bienes ;u(anos !a (oda!idad de!iberati'a de! res#eto nos #er(itir& a#reciar (e?or !os bienes dierenciados que e#resan nuestras dierentes or(as de 'i'ir. (5 . En recuerdo de 'a#l
s
Mo;n 0a!s e! (a*or i!ósoo #o!"tico de Estados Unidos a!!eció !a se(ana #asada a !os 51 aos de edad. 0a!s enseó i!oso"a en 8ar'ard desde 16=$ ;asta 244J. Es es#ecia!(ente conocido #or su !ibro TeorCa "e la u sticia 16/1K que orece !a 'ersión (&s con'incente de !os
#rinci#ios #o!"ticos !ibera!es desde Mo;n Stuart %i!i. En !as d9cadas de 16@ y 16=@ !a teor"a #o!"tica an7!oa(ericana se ;a!!aba #r&ctica(ente
(oribunda re!e7ada a !a irre!e'ancia #or e! an&!isis !in7Y"stico * e! re!ati'is(o (ora!. 0a!s ;i>o re'i'ir !a teor"a #o!"tica a! (ostrar !a #osibi!idad de ar7u(entar raciona!(ente sobre !a ?usticia !os derec;os * e! deber #o!"tico. Asi(is(o sir'ió de ins#iración #ara que toda una nue'a 7eneración abordara !as #re7untas c!&sicas de !a (ora! * !a #o!"tica. TeorCa "e la usticia no es un !ibro de !ectura &ci!. 4ero #ode(os
a#reciar su contribución #ro#ia #or su or(a de desarro!!ar tres ideas c!a'e) !os derec;os indi'idua!es e! contrato socia! * !a i7ua!dad. Antes de que 0a!s escribiera este !ibro !a conce#ción de !a ?usticia do(ina nte en e! (undo de ;ab!a in7!esa era uti!itarista) !as !e*es * !as #o!"ticas #úb!icas deb"an buscar e! (a*or bien #ara e! (a*or nú(ero. 0a!s rec;a>ó ese #unto de 'ista con e! ar7u(ento de que no res#etaba !os derec;os indi'idua!es. Su#on7a(os #or e?e(#!o que una 7ran (a*or"a des#recia una re!i7ión (inoritaria * quiere #ro;ibir!a. Los #rinci#io s uti!itaristas #odr"an ?ustiicar !a #ro;ibición. 4ero 0a!s sosten"a que ciertos derec;os son tan i(#ortantes que no deber"an ser anu!ados #or !os deseos de !a (a*or"a. Si !os derec;os no #ueden basarse en #rinci#ios uti!itaristas :cu&! #uede ser su ?ustiicación< 0a!s res#ondió a esta #re7unta a#ortando su #ro#ia 'ersión de !a teor"a de! contrato socia! basada en un no'edoso e#eri(ento (enta!. I(a7ine(os có(o ser"a e!aborar un contrato socia! sin saber si so(os ricos #obres uertes o d9bi!es sanos o ener(osP sin conocer nuestra ra>a nuestra re!i7ión nuestro 79nero ni nuestra c!ase socia!. Los #rinci#ios que esco7er"a(os tras este G'e!o de i7noranciaH ser"an ?ustos ar7u(entaba 0a!s #orque no estar"an conta(inados #or unas condiciones de ne7ociación no equitati'as. Si nos i(a7in&ra(os a nosotros (is(os tras ese 'e!o de i7norancia (anten"a 0a!s acabar"a(os e!i7iendo dos #rinci#ios rectores de !a sociedad. E! #ri(ero ei7ir"a #ara todos !os ciudadanos !as (is(as !ibertades b&sicas de
e#resión de asociación de re!i7iónK E! se7undo #er(itir"a única(ente aque!!as desi7ua!dades de renta * de rique>a que ueran en beneicio de !os (ie(bros (enos a'orecidos de !a sociedad. De ese (odo #odr"a ser ?usto que !os (9dicos 7anasen (&s dinero que !os conser?es #or #oner un e?e(#!o #ero só!o si ta!es dierencias sa!aria!es uesen necesarias #ara atraer ;acia !a (edicina a #ersonas con ta!ento * si con e!!o se beneiciase a !os (ie(bros (enos a'enta?ados de !a sociedad. Bste es e! a(oso G#rinci#io de !a dierenciaH de 0a!s. A!7unas 'oces cr"ticas con e! i7ua!itaris(o de 0a!s re#!ican que aun tras e! 'e!o de i7norancia a!7unas #ersonas #odr"an a#ostar #or !a desi7ua!dad * e!e7ir un #rinci#io que !es concediese e! derec;o a retener toda !a rique>a que #udieran acu(u!ar. La (e?or res#uesta de! #ro#io 0a!s a esta ob?eción tras#asa !os !"(ites de! ar7u(ento contractua! * se unda(enta en e! i(#u!so (ora! que sub*ace a su teor"a) e! (oti'o #or e! que no nos corres#onden #or derec;o !os beneicios deri'ados de! e?ercicio de nuestros ta!entos es que no #ode(os atribuirnos (9rito a!7uno #or esos ta!entos. Rue una sociedad de (ercado 'a!ore !as ;abi!idades de a!7unas #ersonas es una cuestión de ortuna no un (9rito (ora! #or #arte de 9stas. 4or !o tanto no deber"a(os 'er !os bienes * e! #resti7io con !os que e! (ercado #re(ia a !os de#ortistas !os #resentadores de te!e'isión !os e(#resarios !os corredores de bo!sa !os acad9(icos * !os #roesiona!es co(o una reco(#ensa #or su su#erior 'irtud. En !u7ar de eso deber"a(os disear nuestro siste(a isca! * educati'o de ta! (odo que esos accidentes de !a natura!e>a * de !as circunstancias socia!es #uedan ser a#ro'ec;ados #ara e! beneicio de todos. Esto su#one todo un desa"o a una #resunción (eritocr&tica (u* arrai7ada en !a 'ida estadounidense) !a idea de que e! 9ito * !a 'irtud 'an de !a (ano * que Estados Unidos es rico #orque es bueno. Si 0a!s tiene ra>ón ese su#uesto (eritocr&tico deber"a abandonarse en #ro'ec;o de una #ostura (&s 7enerosa con res#ecto a !os (enos a'orecidos #or !a ortuna * !as circunstancias. A! #oco de ?ubi!arse 0a!s ace#tó #artici#ar en un debate con estudiantes
en uno de (is cursos uni'ersitarios sobre !a ?usticia. Le #re7unt9 acerca de I((anue! 2ant su ;9roe i!osóico. 4ese a !as si(i!itudes entre !as i!oso"as de a(bos :se equi'ocó 2ant a! conc!uir que !a i7ua!dad entre !os seres ;u(anos es G#erecta(ente co(#atib!e con !a (&s abso!uta desi7ua!dad H en cuanto a #osesiones (ateria!es< 0a!s res#ondió con una e'asi'a rebosante de iron"a) GAnte todo quiero decir que 2ant ue un 'erdadero * aut9ntico 7ran ;o(bre. Todo aque! que se atre'a a criticar!o debe ser consciente de eso. No *o no dir"a que 2ant se equi'ocó. ... ue un ade!antado #ara su tie(#o. Rue se #ueda rescatar a!7o de !a 4rusia Orienta! de! si7!o VIII es aso(broso. 3 que !o que se rescate sea I((anue! 2ant es un (i!a7roH. A!7o de (i!a7ro tiene o cuando (enos de sor#resa encontrar e! no(bre de un i!ósoo estadounidense a! !ado de !os de T;o(as 8obbes Mo;n LocJe MeanQMacques 0ousseau 2ar! %ar * Mo;n Stuart %i!!. La i!oso"a #o!"tica es uno de !os #ocos terrenos inte!ectua!es en e! que !a contribución de Estados Unidos ;a sido escasa. 8a* quien atribu*e se(e?an te ei7Yidad a! 9ito de !a de(ocracia nortea(ericana. Las 7uerras de re!i7ión !os i(#erios en decadencia !os Estados a!!idos * !as !uc;as de c!ase orecen un (ateria! (&s rico #ara !a i!oso"a que !as instituciones estab!es. Rui>&s #or e!!o !as (aniestaciones (&s notab!es de! #ensa(iento #o!"tico estadounidense no ;an #rocedido de i!ósoos sino de #artici#antes en !a 'ida #úb!ica de! #a"s) T;o(as Meerson Ma(es %adison A!eander 8a(i!ton Mo;n C Ca!;oun Abra;a( Linco!n redericJ Dou7!ass Mane Adda(s O!i'er Fende!! 8o!(es o Louis D. randeis. 0a!s es una de !as #ocas i7uras no #racticantes de !a #o!"tica acti'a que ocu#an un !u7ar destacado en e! #ensa(iento #o!"tico estadounidense. Cuando A!eis de Tocque'i!!e 'isitó Estados Unidos en !a d9cada de 15+@ a#reció que Gnin7ún #a"s de! (undo ci'i!i>ado #resta (enos atención a !a i!oso"a que Estados UnidosH. La obser'ación de Tocque'i!!e se 'er"a conir(ada 1/@ aos des#u9s con (oti'o de! anuncio #úb!ico de !a (uerte de 0a!s. Los #rinci#a!es diarios de Euro#a co(o e! ranc9s Le %onde o !os
in7!eses T;e Ti(es T;e -uardian T;e !nde#endent o T;e Dai!* Te!e7ra#; sea!aron e! a!!eci(iento de! i!ósoo #o!"tico de A(9rica con obituarios (&s etensos que !os a#arecidos en e! Ne 3orJ Ti(es o e! Fas;in7ton 4ost. Ta! 'e> esto su7iera que e! i7ua!itaris(o de 0a!s ;a!!ó un (a*or eco entre !os Estados de! bienestar euro#eos que en una sociedad (&s basada en e! i(#u!so de! (ercado co(o es !a estadounidense. 4ero ta(bi9n re'e!a que !a i!oso"a continúa dese(#eando un #a#e! (&s #ro(inente en e! discurso #úb!ico de! Vie?o %undo que en e! de! Nue'o. La (odestia de 0a!s era !e7endaria co(o ta(bi9n !o era su a(abi!idad con !os estudiantes * sus co!e7as acad9(icos (&s ?ó'enes. La #ri(era 'e> que !e" Teor"a de !a ?usticia ue en 16/ cuando era estudiante de doctorado en Oord * decid" con'ertir!a en e! te(a de (i tesis. Cuando !!e7u9 a 8ar'ard co(o ?o'en #roesor asistente de! de#arta(ento de ciencia #o!"tica aún no ;ab"a conocido en #ersona a! autor de !a 7ran obra sobre e! !ibera!is(o que ;ab"a estudiado. 4oco des#u9s de insta!ar(e en (i nue'o #uesto sonó (i te!9ono. Una 'o> dubitati'a a! otro !ado de !a !"nea di?o) GSo* Mo;n 0a!sP se escribe 0QAQFQLQSH. Era co(o si Dios (is(o (e ;ubiese !!a(ado #ara in'itar(e a a!(or>ar * ;ubiera de!etreado su no(bre #or si *o no su#iera qui9n era. +@. Los !"(ites de! co(unitaris(o En qu9 se equi'oca e! co(unitaris(o Munto a !as obras de otros cr"ticos conte(#or&neos de !a teor"a #o!"tica !ibera! entre !as que destacan !as de A!asdair %ac!nt*re C;ar!es Ta*!or * %ic;ae! Fa!>er (i !ibro E! !ibera!is(o * !os !"(ites de !a ?usticia F0 ta(bi9n ;a sido encuadrado dentro de !a cr"tica Gco(unitaristaH a! !ibera!is(o orientado a !os derec;os. 4uesto que #arte de (i ar7u(ento consiste en (ostrar que e! !ibera!is(o conte(#or&neo orece una caracteri>ación inadecuada de !a
co(unidad e! t9r(ino resu!ta ;asta cierto #unto a#ro#iado. 4ero e! encarni>ado debate G!ibera!Qco(unitaristaH que ;a ocu#ado a !os i!ósoos #o!"ticos durante !os ú!ti(os aos abarca toda una serie de te(as * *o no (e identiico en todos e!!os con e! bando co(unitarista. E! debate se #!antea en ocasiones co(o una conrontación entre quienes 'a!oran !a !ibertad indi'idua! * quienes #iensan que !o que sie(#re deber"a #re'a!ecer son !os 'a!ores de !a co(unidad o !a 'o!untad de !a (a*or"a o bien entre quienes creen en !os derec;os ;u(anos uni'ersa!es * quienes insisten en que no ;a* (odo a!7uno de criticar o ?u>7ar !os 'a!ores que ins#iran cu!turas * tradiciones dierentes. Si entende(os e! Gco(unitaris(oH co(o un t9r(ino equi'a!ente a! (a*oritaris(o o a !a idea de que !os derec;os deben descansar sobre !os 'a!ores que #redo(inan en una co(unidad * un (o(ento dados no es e! #unto de 'ista que *o deiendo. Lo que se diri(e en e! debate entre e! !ibera!is(o ra!siano
y e! #unto de
'ista que *o #ro#u7no en F no es si !os derec;os son i(#ortantes sino si !os derec;os #ueden ser identiicados * ?ustiicados sin #resu#oner una deter(inada conce#ción #articu!ar de !a 'ida buena. Lo que est& en ?ue7o no es si deben i(#ortar (&s !as #retensiones de! indi'iduo o !as de !a co(unidad sino si !os #rinci#ios de ?usticia que 7obiernan !a estructura b&sica de !a sociedad #ueden ser neutra!es con res#ecto a !as con'icciones (ora!es * re!i7iosas di'er7entes a !as que se adscriben sus ciudadanos. La #re7unta unda(enta! #or decir!o de otro (odo es si !o correcto es #re'io a !o bueno. 4ara 0a!s co(o #ara 2ant !a #recedencia de !o correcto sobre !o bueno i(#!ica dos air(acion es que es i(#ortante distin7uir. La #ri(era es que ciertos derec;os indi'idua!es son tan i(#ortantes que ni siquiera e! bienestar 7enera! #uede anu!ar!os. La se7unda es que !a ?ustiicación de !os #rinci#ios de ?usticia de !os que deri'an nuestros derec;os no de#ende de nin7una conce#ción #articu!ar de !a 'ida buena ni de nin7una conce#ción (ora! o re!i7iosa Gco(#re;ensi'aH en !os t9r(inos que ;a usado 0a!s
reciente(ente. F #retende cuestionar !a se7unda de estas tesis sobre !a #rioridad de !o correcto no !a #ri(era. La idea de que !a ?usticia es re!ati'a res#ecto a! bien * no inde#endiente de 9ste en!a>a F con !a obra de otros autores ;abitua!(ente cata!o7ados co(o !os Gcr"ticos co(unitaristasH de! !ibera!is(o. 4ero ;a* dos (odos #osib!es de air(ar que !a ?usticia es re!ati'a con res#ecto a! bien * só!o uno de e!!os es Gco(unitaristaH en e! sentido usua! de! t9r(ino. -ran #arte de !a conusión que se ;a 'i'ido en e! debate !ibera!Qco(unitarista se debe a no ;aber ;ec;o una distinción adecuada entre e! uno * e! otro. Un (odo de 'incu!ar !a ?usticia a !as conce#ciones de! bien es #ro#oner que !os #rinci#ios de !a ?usticia deri'an su uer>a (ora! de !os 'a!ores co(ún(ente asu(idos en una co(unidad o tradición #articu!ar. Esta or(a de coneión entre ?usticia * bien es co(unitarista en cuanto !os 'a!ores de !a co(unidad deinen !o que se considera ?usto o in?usto. Desde este #unto de 'ista !a deensa de! reconoci(iento de un derec;o #asa #or (ostrar que dic;o derec;o se ;a!!a *a i(#!"cito en !as inter#retaciones * conce#ciones co(#artidas que ins#iran !a tradición o co(unidad en cuestión. 4uede ;aber desacuerdo ob'ia(ente acerca de cu&!es son !os derec;os rea!(ente sustentados #or !as inter#retaciones co(#artidas de una tradición concreta) !os cr"ticos socia!es * !os reor(adores #o!"ticos #ueden #ro#oner inter#retaciones de !as tradiciones que #on7an en cuestión !as #r&cticas #redo(inantes. 4ero estos ar7u(entos sie(#re ado#tan !a or(a de una !!a(ada a !a co(unidad #ara que recu#ere su 'erdadero car&cter de una a#e!ación a idea!es i(#!"citos #ero aún no rea!i>ados en un deter(inado #ro*ecto o tradición co(ún. Un se7undo (odo de 'incu!ar !a ?usticia con !as conce#ciones de! bien sostiene que !a ?ustiicación de !os #rinci#ios de !a ?usticia de#ende de !a 'a!"a (ora! o de !a bondad intr"nseca de !os ines a !os que ta!es #rinci#ios sir'en. Desde este #unto de 'ista !a deensa de! reconoci(iento de un derec;o #asa
#or (ostrar que satisace o #ro(ue'e a!7ún bien ;u(ano de i(#or tancia. E! ;ec;o de que ta! bien sea 7enera!(ente 'a!orado co(o ta! o que se encuentre i(#!"cito en !as tradiciones de !a co(unidad no ser"a un actor decisi'o. Esta se7unda or(a de 'incu!ar !a ?usticia a !as conce#ciones de! bien no es #ues co(unitarista en sentido estricto. En !a (edida en que su ?ustiicación de !os derec;os se unda(enta sobre !a i(#ortancia (ora! de !os #ro#ósitos o !os ines #ro(o'idos #or ta!es derec;os resu!ta (&s #ro#io deno(inar!a te!eo!ó7ica o #or usar !a ?er7a de !a i!oso"a conte(#or&neaK #ereccionista. La teor"a #o!"tica de Aristóte!es es un buen e?e(#!o) antes de que #oda(os deinir !os derec;os de !as #ersonas o inda7ar acerca de G!a natura!e>a de !a constitución idea!H escribe G;ace a!ta que deter(ine(o s en #ri(er !u7ar !a natura!e>a de! (odo de 'ida (&s deseab!e. %ientras 9sta sea una incó7nita !a natura!e>a de !a constitución idea! debe ta(bi9n #er(anecer en !a oscuridadH. E! #ri(ero de !os dos (odos de 'incu!ar !a ?usticia con !as conce#ciones de! bien resu!ta insuiciente. E! (ero ;ec;o de que ciertas #r&cticas est9n sancionadas #or !as tradiciones de una co(unidad #articu!ar no basta #ara con'ertir!as en ?ustas. Con'ertir !a ?usticia en un #roducto de !a con'ención su#one #ri'arnos de su car&cter cr"tico #or (&s que se d9 cabida a inter#retaciones di'er7entes de !a tradición re!e'ante. Los ar7u(entos sobre !a ?usticia * !os derec;os con!!e 'an ine'itab!e(en te un ?uicio. Los !ibera!es #ara quienes !a deensa de !os derec;os deber"a estar basada en un ar7u(ento neutra! con res#ecto a todas !as doctrinas (ora!es * re!i7iosas sustanti'as * !os co(unitarios #ara quienes !os derec;os deber"an unda(entarse sobre !os 'a!ores socia!es i(#erantes co(eten un error si(i!ar) a(bos tratan de e'itar todo ?uicio u o#inión sobre e! contenido de !os ines #ro(o'idos #or ta!es derec;os. 4ero !as su*as no son !as únicas a!ternati'as. Una tercera #osibi!idad (&s #!ausib!e a (i ?uicio es que !os derec;os se ?ustiiquen #or !a i(#ortancia (ora! de !os ines que #retenden satisacer.
E! derec;o a !a !ibertad re!i7iosa Considere(os e! caso de !a !ibertad re!i7ios a. :4or qu9 deber"a 7o>ar de una #rotección constituciona! es#ecia! e! !ibre e?ercicio de !a re!i7ión< E! !ibera! #odr"a res#onder que !a !iber tad re!i7iosa es i(#ortante #or !a (is(a ra>ón #or !a que !o es !a !ibertad indi'idua! en 7enera!) #ara que !as #ersonas sean !ibres de 'i'ir autóno(a(en te * de esco7er sus #ro#ios 'a!o Q res * actuar conor(e a e!!os. Desde este #unto de 'ista e! Estado debe #rote7er !a !ibertad re!i7iosa #orque de este (odo res#eta e! car&cter de su?etos !ibres e inde#endientes de !as #ersonas ca#aces de e!e7ir sus #ro#ias con'icciones re!i7iosas. E! res#eto in'ocado #or e! !ibera! no es en sentido estricto un res#eto #or !a re!i7ión sino #or e! su?eto indi'idua! que se ad;iere a e!!a o #or !a di7nidad que su#one su ca#acidad de e!e7ir !ibre(ente una re!i7ión. Conor(e a !a #ers#ecti'a !ibera! !as creencias re!i7iosas son (erecedoras de res#eto no #or su contenido sino #or ser Ge! #roducto de una e!ección !ibre * 'o!untariaH. Esta or(a de deender !a !ibertad re!i7iosa ante#one !o correcto a !o bueno) intenta 7aranti>a r e! derec;o a !a !ibertad re!i7i osa sin rea!i>ar ?uicio a!7uno sobre e! contenido de !as creencias de !as #ersonas ni sobre !a i(#ortancia (ora! de !a re!i7ión co(o ta!. 4ero e! (e?or (odo de concebir e! derec;o a !a !ibertad re!i7iosa no es co(o un caso #articu!ar de un derec;o (&s 7enera! a !a autono("a indi'idua!. Asi(i!ar !a !ibertad re!i7iosa a un derec;o 7en9rico de! indi'iduo a e!e7ir sus #ro#ios 'a!ores #ro*ecta una descri#ción errónea de !a natura!e>a de !a con'icción re!i7iosa * conunde !os (oti'os #or !os que se debe atribuir una #rotección constituciona! es#ecia! a! !ibre e?ercicio de !a re!i7ión. A! inter#retar todas !as con'icciones re!i7iosas co(o si ueran e! resu!tado de !a e!ección indi'idua! #odr"a(os #asar #or a!to e! #a#e! que dese(#ea !a re!i7ión en !as 'idas de aque!!as #ersonas #ara quienes !a obser'ancia de !os deberes re!i7iosos su#one un in constituti'o esencia! #ara su #ro#ia conce#ción de! bien e indis#ensab!e #ara su identiQ
dad. 8abr& quien considere que sus creencias re!i7iosas son ob?eto de e!ección #ero ta(bi9n ;abr& quien no !as 'ea as". Lo que ;ace que una creencia re!i7iosa sea (erecedora de res#eto no es e! (odo en que 9sta se adquiere *a sea #or e!ección re'e!ación #ersuasión o ;abituación sino e! !u7ar que ocu#a en una 'ida buena !as cua!idades de car&cter que #ro(ue'e o desde un #unto de 'ista #o!"ticoK su tendencia a cu!ti'ar !os ;&bitos * !as dis#osiciones que caracteri>an a !os buenos ciudadanos. Situar !as con'icciones re!i7iosas a! (is(o ni'e! que cua!esquiera otros intereses * ines que #ueda e!e7ir un su?eto indi'idua! inde#endiente diicu!ta !a dierenciación entre !as ei7encias de !a conciencia #or una #arte * !as (eras #reerencias #or !a otra. 3 en cuanto se #ierde ta! distinción resu!ta ine'itab!e que e! derec;o a ei7ir una ?ustiicación es#ecia! de! Estado #ara aque!!as !e*es que #retendan 7ra'ar de or(a es#ecia! e! !ibre e?ercicio de !a re!i7ión no #are>ca (&s serio de !o que #ueda ser Gun derec;o #ri'ado a i7norar !as !e*es de a#!icabi!idad 7enera!H. Si a un ?ud"o ortodoo se !e reconoce e! derec;o a !!e'ar una Ji#& (ientras est& de ser'icio en un ;os#ita ! de !a uer>a a9rea :qu9 ocurri r& con otros (i!it ares que ta(bi9n quieran !!e'ar otras #rendas #ro;ibidas #or !os códi7os de atuendo castrens e #ara cubrirs e !a cabe>a< Si !os nati'os a(eric anos tienen derec;o a! uso sacra(enta! de! #e*ote :qu9 ;ace(os con quienes querr"an inrin7ir !as !e*es estata!es contra e! consu(o de dro7a #ara su entreteni(iento #ersona!< Si quienes obser'an e! sabbat tienen derec;o a ;acer!o coincidir con su d"a esti'o oicia! de !a se(ana :no tendr"a que concederse e! (is(o derec;o a quienes quieren que d"a su esti'o se(a na! coincida con e! d"a en que quieren 'er e! útbo!< La asi(i!ación de !a !ibertad re!i7iosa a !a !ibertad en 7enera! re'e!a !a as#iración !ibera! a !a neutra!idad. 4ero esta tendencia 7enera!i>adora no sie(#re #resta un buen ser'icio a !a !ibertad re!i7iosa. Conunde !a satisacción de #reerencias con e! cu(#!i(iento de deberes. 4or
consi7uiente i7nora !a es#ecia! re!ación de !a !ibertad re!i7iosa con !a situación #ersona! de indi'iduos que ;an asu(ido co(#ro(isos de conciencia es decir #ersonas que reconocen ob!i7aciones a !as que no #ueQ den renunciar 'o!untaria(ente ni siquiera rente a !os deberes ci'i!es que #ueden entrar en con!icto con aqu9!!as. 4ero cabr"a #re7untarse) :#or qu9 deber"a otor7ar e! Estado un res#eto es#ecia! a esos su?etos que ;an asu(ido co(#ro(isos de conciencia< En #arte #orque cuando e! 7obierno 7ra'a #r&cticas que son b&sicas #ara !a autodeinición de sus ciudadanos !os rustra a ni'e! (&s #roundo que cuando !os #ri'a de otros as#ectos que ta(bi9n entran dentro de sus intereses #ero que resu!tan (enos unda(enta!es #ara !os #ro*ectos que dan sentido a sus 'idas. 4ero e! co(#ro(iso co(o ta! no constitu*e una base suiciente #ara otor7ar un res#eto es#ecia!. Los #ro*ectos * !os co(#ro(isos deinitorios #ueden ir desde !o ad(irab!e * !o ;eroico ;asta !o obsesi'o * !o de(on"aco. Los su?etos situados #ueden ;acer 7a!a tanto de so!idaridad * car&cter co(o de #re?uicio e into!erancia. La deensa de una #rotección es#ecia! #ara e! !ibre e?ercicio de !a re!i7ión #resu#one que !a e re!i7iosa ta! co(o 9sta se #ractica de or(a caracter"stica en una sociedad #articu!ar #roduce or(as de ser * de actuar que son (erecedoras de res#eto * a#reciación *a sea #orque resu!tan ad(irab!es en s" (is(as o #orque o(entan cua!idades de car&cter que #roducen buenos ciudadanos. 4ero si no eistiera un (oti'o #ara #ensar que !as creencias * !as #r&cticas re!i7iosas #ro(ue'en (odos de 'ida ad(irab!es desde e! #unto de 'ista (ora! !a deensa de! derec;o a !a !ibertad re!i7iosa se 'er"a debi!itada. Se7uir"an eistiendo sin duda otras consideraciones de ti#o #ra7(&tico) !a #rotección de !a !ibertad re!i7iosa #odr"a ?ustiicarse aún co(o una or(a de i(#edir e! con!icto ci'i! que se #uede #roducir cuando i7!esia * Estado est&n ecesi'a(ente !i7ados entre s". 4ero !a ?ustiicación (ora! de! derec;o a !a !ibertad re!i7iosa i(#!ica ine'itab!e(ente un ?uicio) !a
deensa de este derec;o no #uede se#ararse co(#!eta(ente de un ?uicio sustanti'o acerca de !a 'a!"a (ora! de !a #r&ctica que a(#ara. El derecho a la libertad de e=presión
Los recientes debates en torno a !a !ibertad de e#resión * !as !!a(adas e#resiones de odio i!ustran ta(bi9n !a coneión que eiste entre !os derec;os * !os bienes que estos derec;os #rote7en. :Deber"an tener derec;o !os neona>is a desi!ar en SJoJie I!!inoisK una !oca!idad donde 'i'en un 7ran nú(ero de su#er'i'ientes de! 8o!ocausto< :Debe #er(itirse que !as or7ani>aciones su#re(acistas b!ancas #ro(u!7uen sus o#iniones racistas< 11 Los !ibera!es sostienen que e! Estado debe ser neutra! con res#ecto a !as o#iniones que #ro#u7nan sus ciudadanos. Los 7obiernos #ueden re7u!ar e! (o(ento e! !u7ar * !a (anera de e#resarse #ueden #ro;ibir #or e?e(#!o una (aniestación ruidosa en #!ena noc;eK #ero no #ueden re7u!ar e! contenido de esas e#resiones. 4ro;ibir e#resione s oen si'as o i(#o#u!ares si7niica i(#oner a unos ciudadanos !os 'a!ores de otros * #or !o tanto no res#eta !a ca#acidad de cada ciudadano #ara e!e7ir * e#resar sus #ro#ias o#iniones. De acuerdo con esta (is(a #ers#ecti'a !os !ibera!es #ueden restrin7ir aque!!as or(as de e#resión (&s #roc!i'es a ocasionar un dao si7niicati'o en or(a de 'io!encia #or e?e(#!oK. 4ero en e! caso de !as e#resiones de odio !o que se considera co(o dao 'iene !i(itado #or !a conce#ción !ibera! de !a #ersona. Se7ún esta conce#ción (i di7nidad no reside en nin7uno de !os ro!es socia!es que ocu#o sino en (i ca#acidad #ara e!e7ir (is #ro#ios ro!es e identidades #or (i cuenta. Eso si7niica que (i di7nidad no #odr"a 'erse ?a(&s daada #or un insu!to diri7ido contra un 7ru#o con e! que (e identiico. Nin7una de esas Ge#resiones de odioH #odr"a constituir un dao en s" (is(a *a que des de !a #ers#ecti'a !ibera! e!
(a*or res#eto es e! que se tiene a s" (is(o un su?eto inde#endiente de sus (etas * sus !o7ros. 4ara este *o des'incu!ado !os unda(entos de este res#eto #or uno (is(o #receden a cua!quier '"ncu!o o a#e7o #or !o que est&n a sa!'o de cua!quier insu!to diri7ido contra G(i 7enteH. E! !ibera! #ues se o#ondr"a a !as restricciones a !as e#resiones de odio sa!'o en aque!!os casos en !os que sea #robab!e que #ro'oquen a!7ún dao "sico rea! es decir un dao inde#endiente de !a e#resión en s". E! co(unita rista #odr"a res#on der a todo e!!o que !a con ce#ción !ibera! de! dao es ecesi'a(ente estrec;a. 4ara aque!!as #ersonas cu*a conce#ción de s" (is(as se deine #or e! 7ru#o 9tnico o re!i7ioso a! que #ertenecen un insu!to a ese co!ecti'o #uede in!i7ir!es un dao tan rea! co(o ciertos daos "sicos. 4ara !os su#er'i'ientes de! 8o!ocausto !a (arc;a de !os neona>is iba a des#ertar (iedos * recuerdos de unos ;orrores indescri#tib!es que se ;a!!aban en e! cora>ón (is(o de sus identidades * de !as ;istorias de sus 'idas. A;ora bien reconocer e! dao que #ueden #roducir !as e#resiones de odio no basta #ara de(ostrar !a necesidad de restrin7ir !a !ibertad de e#resión. E! dao in!i7ido #or esa c!ase de e#resiones ;a de ser so#esado rente a! bien que su#one !a #rotección de !a !ibertad de e#resió n. I7ua! que ocurr"a con !a !ibertad de re!i7ión no basta con in'ocar sin (&s !as de(andas o !os derec;os de unos su?etos indi'idua!es densa(ente constituidos. Lo que cuenta es !a i(#ortancia (ora! de! discurso o !a e#resión en re!ación con e! estatus (ora! de !as identidades estab!ecidas que ese discurso o esa e#resión atacar"a u oender"a. Si SJoJie #od"a i(#edir !a entrada a !os na>is :#or qu9 no ;abr"an #odido !as !oca!idades se7re7acionistas de! Sur ;aber i(#edido !as (arc;as #or !os derec;os ci'i!es de !os aos cincuenta * sesenta< Los se7re7acionistas sureos no quer"an que %artin Lut;er 2in7 Mr. desi!ara #or !as ca!!es de sus #ueb!os * ciudades de! (is(o (odo que !os 'ecinos de SJoJie no quer"an que !os
neona>is (arc;aran #or !as su*as. 3 co(o !os su#er'i'ientes de! 8o!ocausto !os se7re7acionistas ta(bi9n ;abr"an #odido rei'indicar su condición de su?etos indi'idua!es densa(ente constituidos !i7ados #or recuerdos co(unes que resu!tar"an 7ra'e(ente oendidos #or !os (aniestantes * #or su (ensa?e. :Eiste a!7ún (odo de distin7uir entre a(bos casos en e! terreno de !os #rinci#ios< 4ara !os !ibera!es que insisten en !a neutra!idad con res#ecto a! contenido de !as e#resi ones as" co(o #ara !os co(unitaristas que deinen !os derec;os conor(e a !os 'a!ores #redo(inantes de !a co(unidad !a res#uesta debe de ser ne7ati'a . E! !ibera! #rote7er"a !a !ibertad de e#re sión en a(bos casos * e! co(unitarista !a anu!ar"a ta(bi9n en a(bos. 4ero !a necesidad de reso!'er a(bos casos en un (is(o sentido e'idencia ;asta qu9 #unto es absurdo e! rec;a>o a e(itir ?uicios que !ibera!es * co(unitaristas co(#arten. La ra>ón ob'ia #ara dierenciar entre un caso * otro es que !os neona>is #ro(ue'en e! 7enocidio * e! odio (ientras que %artin Lut;er 2in7 Mr. buscaba e! reconoci(iento de !os derec;os ci'i!es de !os ne7ros. La dierencia consiste #ues en e! contenido de! discurso en !a natura!e>a de !a causa. Ta(bi9n ;a* dierencias en !a 'a!"a (ora! de !as co(unidades !oca!es cu*a inte7ridad estaba en ?ue7o. Los recuerdos co(#artidos de !os su#er'i'ientes de! 8o!ocausto (erecen una deerencia (ora! de !a que no es en abso!uto acreedora !a so!idaridad de !os se7re7acionistas. Esta c!ase de discri(inaciones (ora!es son #erecta(ente co(#atib!es con e! sentido co(ún #ero entran en con!icto con !a 'ersión de! !ibera!is(o que air(a !a #rioridad de !o correcto sobre !o bueno as" co(o con !a 'ersión de! co(unitaris(o que unda(enta !a deensa de !os derec;os ec!usi'a(ente en !os 'a!ores co(unitarios. Sin e(bar7o que e! derec;o a !a !ibertad de e#resión ;a*a de ?ustiicarse a #artir de un ?uicio (ora! sustanti'o sobre e! 'a!or de! discurso en re!ación con !os ries7os que co(#orta no i(#!ica que !os ?ueces deban tratar de
reso!'er #or s" (is(os en cada caso concreto !os (9ritos es#ec"icos de cada discurso o e#resión. De! (is(o (odo !os ?ueces no tienen #or qu9 e'a!uar e! 'a!or (ora! de cada #r&ctica en !os casos re!acionados con !a !ibertad re!i7iosa. En toda teor"a de !os derec;os es deseab!e que eistan ciertas re7!as * doctrinas 7ener a!es que a;orren a !os ?ueces !a necesidad de recurrir a #rinci#ios unda(enta!es en cada caso que se !es #resente. 4ero a!7unas 'eces ante casos es#ecia!(ente di"ci!es !os ?ueces no #ueden a#!icar ta!es re7!as sin a#e!ar directa(ente a !os ines (ora!es que ?ustiican ori7inaria(ente esos derec;os. Un e?e(#!o #articu!ar(ente !!a(ati'o ue !a o#inión e#resada #or e! ?ue> ranJ Mo;nson en !a sentencia de 16= que autori>ó !a ;istórica (arc;a de %artin Lut;er 2in7 de Se!(a a %ont7o(er*. E! 7obernador de A!aba(a -eor7e Fa!!ace quer"a i(#edir !a (arc;a. E! ?ue> Mo;nson reconoció que !os estados ten"an derec;o a re7u!ar e! uso de sus carreteras #rinci#a!es * que una (arc;a (u!titudinaria #or una de esas '"as #úb!icas ro>ar"a G!os !"(ites (&i(os de !o constituciona!(ente #er(itidoH. Aun as" ordenó que e! estado #er(itiera !a (arc;a a!e7ando que !a causa de 9sta era ?usta) GLa etensión de! derec;o a reunirse (aniestarse * (arc;ar #ac"ica(ente #or !as carreteras * ca!!esH escribió Gdeber"a ser #ro#orciona! a !a enor(i dad de !os (a!es contra !os que se #rotesta * cu*a so!ución se rec!a(a. En este caso !os (a!es son in(ensos. La etensión de! derec;o a (aniestarse contra e!!os #ues debe deter(inarse en e! 7rado #ro#orciona!(ente corres#ondienteH E! dicta(en de! ?ue> Mo;nson no era neutra! con res#ecto a !os contenidosP no ;abr"a sido de 7ran a*uda #ara !os na>is en SJoJie. 4ero i!ustra acertada(ente !a dierencia entre e! enoque !ibera! de !os derec;os * este otro enoque que #ro#one unda(entar!os en un ?uicio (ora! sustant i'o de !os ines que #ro(ue'en.
