INTRODUCCION El presente trabajo tiene variedad en el desarrollo de los temas , estos están relacio relacionados nados a la Realidad Realidad en la la que nos encontram encontramos os en el Pais. Trata sobre temas como nuestra composición étnica a lo largo de todo el territorio peruano, los pueblos indígenas y los pueblos amaónicos que se encuentran en el Per!, los cuales se desarrollaron tocando los puntos mas importantes de estas sociedades. "si mismo trata sobre las #oncesiones que tiene nuestro país tanto $ine $ineras ras como como %así %así&e &eras ras toca tocand ndo o los los punt puntos os mas mas impo import rtan ante tess y mencionand mencionando o cada una de las concesiones concesiones que &ueron &ueron otorgadas otorgadas por nuestro país.
¿Quiénes son los pueblos indígenas? 'e calcula que la e(istencia de más de )*+ millones personas indígenas dispersa en más de *+ países de todo el mundo. mundo. a práctica de sus singulares singulares tradiciones les permit permite e manten mantener er sus caract caracterí erísti stica cass social sociales, es, cultu cultural rales, es, econó económic micas as y políticas, que se distinguen de las de las sociedades predominantes en las que viven. Esparcidos por todo el mundo, mundo, desde el -rtico asta el Pací&ico Pací&ico meridional, son los descendientes, seg!n la de&inición com!n, de los abitantes originales de un país o región geográ&ica en el momento en que llegaron pueblos de di&erentes culturas u orígenes étnicos. os recién llegados se convirtieron más tarde en los grupos dominantes mediante la conquista, la ocupación, el asentamiento, o por otros medios. Entre los pueblos indígenas &iguran los de "mérica del /orte y del 'ur 0por ejemplo, los a1ota de los EE.22., los $aya de %uatemala o los "ymara de 3olivia4, los 5nuit y "leutas de la región circumpolar, los 'aami del norte de Europa, los "borígenes y los 5sle6os del Estreco de Torres en "ustralia y los $aoríes de /ueva 7elandia. Estos pueblos y otros mucos pueblos indígenas an conservado sus características distintivas, que son totalmente di&erentes de los demás sectores de la población del país donde viven.
Interpretación del término indígena! 8ebido a la diversidad de pueblos indígenas, en ning!n organismo del sistema de las /aciones 2nidas se a adoptado una de&inición o&icial de 9indígena:. En cambio, el sistema a elaborado una interpretación moderna de este término basada en los siguientes elementos; •
•
• • • • •
ibre
Una cuestión de identidad •
'eg!n las /aciones 2nidas, el método más conveniente es identi&icar y no de&i de&ini nirr a los los pueb pueblo loss indí indíge gena nas. s. Esta Esta idea idea se basa basa en el crit criter erio io &und &undam amen enta tall de la auto auto
¿Quiénes son los pueblos indígenas? 'e calcula que la e(istencia de más de )*+ millones personas indígenas dispersa en más de *+ países de todo el mundo. mundo. a práctica de sus singulares singulares tradiciones les permit permite e manten mantener er sus caract caracterí erísti stica cass social sociales, es, cultu cultural rales, es, econó económic micas as y políticas, que se distinguen de las de las sociedades predominantes en las que viven. Esparcidos por todo el mundo, mundo, desde el -rtico asta el Pací&ico Pací&ico meridional, son los descendientes, seg!n la de&inición com!n, de los abitantes originales de un país o región geográ&ica en el momento en que llegaron pueblos de di&erentes culturas u orígenes étnicos. os recién llegados se convirtieron más tarde en los grupos dominantes mediante la conquista, la ocupación, el asentamiento, o por otros medios. Entre los pueblos indígenas &iguran los de "mérica del /orte y del 'ur 0por ejemplo, los a1ota de los EE.22., los $aya de %uatemala o los "ymara de 3olivia4, los 5nuit y "leutas de la región circumpolar, los 'aami del norte de Europa, los "borígenes y los 5sle6os del Estreco de Torres en "ustralia y los $aoríes de /ueva 7elandia. Estos pueblos y otros mucos pueblos indígenas an conservado sus características distintivas, que son totalmente di&erentes de los demás sectores de la población del país donde viven.
Interpretación del término indígena! 8ebido a la diversidad de pueblos indígenas, en ning!n organismo del sistema de las /aciones 2nidas se a adoptado una de&inición o&icial de 9indígena:. En cambio, el sistema a elaborado una interpretación moderna de este término basada en los siguientes elementos; •
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ibre
Una cuestión de identidad •
'eg!n las /aciones 2nidas, el método más conveniente es identi&icar y no de&i de&ini nirr a los los pueb pueblo loss indí indíge gena nas. s. Esta Esta idea idea se basa basa en el crit criter erio io &und &undam amen enta tall de la auto auto
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El términ término o 9indíg 9indígena ena:: a preva prevalec lecido ido como como términ término o genéric genérico o duran durante te mucos mucos a6os. E>n algunos algunos países tal ve pre&ieran pre&ieran otros términos términos,, como tribus tribus,, pueblo pueblos?n s?naci acion ones, es, aborí aborígen genes, es, grupos grupos étnico étnicos, s, adivasi, janajati. También e(isten términos ocupacionales y geográ&icos como caadores< recolectores, nómadas, monta6eses, monta6eses, etc., y a todos los e&ectos prácticos se pueden utiliar indistintamente en sustitución de 9pueblos indígenas:. En mucos casos, la idea de que se les cali&ique de 9indígenas: tiene connotaciones connotaciones negativas, por lo l o que algunas personas pueden optar por no revelar o de&inir su origen. os demás deben respetar esas decisiones y, al propio tiempo, actuar para que no se discrimine a las personas de ese origen.
Cultura " conocimientos os pueblos indígenas poseen idiomas, sistemas de conocimientos y creencias particulares y poseen conocimientos importantes de prácticas relacionadas con la ordenación sostenible de los recursos naturales. 'u relación con la tierra y el uso trad tradic icio iona nall que que ace acen n de ella ella tien tienen en su part partic icul ular arid idad ad prop propia ia.. 'us 'us tierr tierras as ancestrales tienen importancia &undamental para su supervivencia &ísica y cultural colectiva como pueblos. os pueblos indígenas tienen sus propios conceptos del desarrollo, basados en sus valores tradicionales, su concepción del mundo, sus necesidades y sus prioridades.
#articipación en la política os pueblos indígenas suelen tener muco en com!n con otros sectores e(cluidos de la sociedad, por ejemplo, por la &alta de representación y participación en la política, la marginación económica y la pobrea, la &alta de acceso a los servicios social sociales es y la discri discrimin minaci ación ón.. Pese Pese a sus di&ere di&erenci ncias as cultu cultural rales, es, los divers diversos os pueblos indígenas comparten problemas comunes también en relación con la protec protecció ción n de sus derecos derecos.. 'u luca luca va dirigida dirigida al recono reconocim cimien iento to de sus identidades, sus modos de vida y su dereco a las tierras, territorios y recursos naturales tradicionales.
#U$%&O' INDI($N)' D$& #$R* #ueblo Indígena
Otras denominaciones
&engua Indígena
"cuar
"cual, acuare, acuale acuale
"cuar
"imara
"ru
"imara
"mauaca
@ora
"mauaca
"rabela
Tapueyocuaca, ciripuno ciripuno
"rabela
"sanin1a
#ampa asanin1a asanin1a
"sanin1a
"senin1a
"sanin1a del %ran %ran Pajonal
"sanin1a
"Aaj!n
"guaruna, aents
"Aaj!n
3ora
3ooraa, miamuna, mirana, miranya
3ora
#apanaua
/uquencaibo, bus1ipani
#apanaua
#asinaua
Buni 1uin, ca(inaua, 1acinaua
#asinaua
#amicuro
#ami1ódlo, camicolos
#amicuro
#apra
'apra
Candoi
#itonaua
@ora, murunaua
@aminaua
Ese eja
EseDejja, uarayo, tiatinagua
Ese eja
Bara1but
"mara1aeri, Aacipaeri, Aacipaeri, arasaeri, 1isamberi, pu1irieri, toyoeri, sapiteri
Bara1but
51itu
51ito, iquito, amacacore, quiturran
51itu
56apari
5napari, inamari, 1usitireni
56apari
5sconaua
5sconaAa, is1oba1ebo
5sconaua
aqaru
"imara tupino, aimara central, central, cauqui, aru
aqaru
íbaro
ibaro del río #orrientes, siAiar, siAaro
"cuar
Ca1ataibo
uni, unibo
Ca1ataibo
Ca1inte
poyenisati
Ca1inte
Candoi
#andosi, capra, capara,
Candoi
#ueblo Indígena
Otras denominaciones
&engua Indígena
murato CicAa
Fuicua, inga, lamas, santarrosinos
Fuecua
Cu1ama 1u1amiria
#ocama cocamilla, (ibitaona
Cu1ama 1u1amiria
$adija
#ulina, madia, 1olina
$adija
$aijuna
Grejón, maiji1i
$aijuna
$arinaua
Gnocoin, yora
'aranaua
$asco Piro
@ine
$astanaua
@ora
'aranaua
$atsés
$ayoruna
$atsés
$atsigen1a
$aciguenga, matsiguenga, maciganga, matsiganga
$atsigen1a
$unice
$unici
$unice
$urui
Buitoto
$urui
/aua
@ora
/aua
/anti
$atsigen1a
/anti
/omatsigenga
/omaciguenga, atiri
/omatsigenga
Gcaina
8u1aiya, dyoD(aiya
Gcaina
Gmagua
Gmagua yeté, ariana, pariana, umaAa
Gmagua
Fuecuas
os pueblos quecuas no tienen otras denominaciones, más sí un conjunto de identidades, entre las que se encuentran; copccas, uancas, can1as, uaylas, qDeros, ca6aris, 1ana
Fuecua
Resígaro
Resigero
Resígaro
'ecoya
"ido pai
'ecoya
'aranaua
Gnicoin, yora
'aranaua
'aAi
#ayaAita, campo
'aAi
'ipibo<1onibo
'ipibo, joni, cioeo
'ipibo<1onibo
'iAilu
ebero, (ebero, siAila
'iAilu
Ti1una
Ticuna, duu(ugu
Ti1una
#ueblo Indígena
Otras denominaciones
&engua Indígena
2rarina
5tucali, 1aca ede, itu1ale
2rarina
2ro
2ru
2ro 0 lengua e(tinta4
Hacacoca
"usiri, aIéAa, aAsira, abijira, abisira
"Asira 0lengua e(tinta4
Jampis
Buambia, suar<uampis
Jampis
@agua
@iamAo, niamAo
@agua
@aminaua
@uminaua, jjamimaAa, yora
@aminaua
@anesa
"muesa, amage, amue(ia
@anesa
D$'CRI#CION D$ #U$%&O' INDI($N)' #U$%&O )C+U)R El nombre del pueblo acuar tiene su origen en el nombre de las grandes palmeras que se encuentran en el área de la "maonía peruana que ancestralmente an ocupado. 'u lengua pertenece a la &amilia lingKística íbaro. a istoria del pueblo acuar se caracterió por la resistencia de los acuar &rente a las incursiones de los misioneros y e(ploradores durante la época de la #olonia y el primer siglo de época republicana. Este eco in&luyó en el eco que, asta las primeras décadas del siglo L5L, los acuar permanecieran en relativo aislamiento. El pueblo acuar vive principalmente en el norte del departamento de oreto, cerca de la &rontera con Ecuador. 'eg!n el 5/E5, para el a6o M++*, la población de las comunidades autoidenti&icadas como acuar se estimaba en N+,ONO personas. El nombre del pueblo acuar tiene su origen en el nombre de las grandes palmeras que se encuentran en el área de la "maonía peruana que ancestralmente an ocupado. 'u lengua pertenece a la &amilia lingKística íbaro. a istoria del pueblo acuar se caracterió por la resistencia de los acuar &rente a las incursiones de los misioneros y e(ploradores durante la época de la #olonia y el primer siglo de época republicana. Este eco in&luyó en el eco que, asta las primeras décadas del siglo L5L, los acuar permanecieran en relativo aislamiento. El pueblo acuar vive principalmente en el norte del departamento de oreto, cerca de la &rontera con Ecuador. 'eg!n el 5/E5, para el a6o M++*, la población de las comunidades autoidenti&icadas como acuar se estimaba en N+,ONO personas.
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#U$%&O )'+)NIN,)
os asanin1a constituyen el pueblo indígena amaónico demográ&icamente más numeroso del Per!. Este pueblo a sido también conocido con el término campa, denominación que mucos asanin1a an recaado por asociarla a connotaciones peyorativas. En su lugar, pre&ieren denominarse asanin1a, que puede traducirse como genteI, paisanoI o &amiliarI. Por su gran e(tensión geográ&ica, es posible encontrar dentro del pueblo asanin1a grupos con particularidades culturales. Jeiss re&iere a una clasi&icación de los asanin1a seg!n criterios ecológicos; los ribere6os que viven cerca de los grandes ríos de la cuenca amaónica, y los asanin1a de altura, llamados por los ribere6os 1anoja 'ati 0alture6os4 cuyo estilo de vida maneja los territorios accidentados y monta6osos de altura. "simismo, en base a criterios culturales, geográ&icos y lingKísticos, podemos de&inir los siguientes grupos; los asanin1a de los valles del río Picis y Perené, los asanin1a de los valles de los ríos "purímac
#U$%&O %OR)
El pueblo bora a sido relacionado con los pueblos murui
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#U$%&O I-)#)RI
El pueblo i6apari, cuya lengua pertenece a la &amilia lingKística "raAa1, ocupó antiguamente las onas cercanas a las cuencas del río $adre de 8ios. 'eg!n algunos autores, los i6apari abrían llegado desde la ona amaónica de la &rontera con 3olivia y abían con&ormado aldeas semi nómades junto con los masco piro 0Buertas M++M4. 'i bien e(isten pocos datos disponibles sobre el pueblo i6apari, se conoce que durante el período de auge de la e(tracción del cauco, entre &ines del siglo L5L e inicios del LL, los i6apari estuvieron en contacto con los patrones cauceros así como también con e(ploradores que llevaron a cabo investigaciones cerca de sus aldeas. 'eg!n Buertas 0M++M4, los cauceros encontraron a los i6apari en los ríos Tauamanu y "cre. #omo sucedió en el caso de otros pueblos indígenas de la "maonía, el período de auge de la e(tracción del cauco a&ectó seriamente a la población i6apari 0Buertas M++M4. Este período abría in&luido de manera importante en la dispersión de los i6apari, así como en la desaparición de parte de la población y de un territorio propio 02riarte NO*S4. as pocas re&erencias al pueblo i6apari en el pasado siglo, provienen principalmente de estudios realiados por lingKistas. 8e esta manera, se sabe que en NOS el 5nstituto ingKístico de Herano 05H4 recopiló de una mujer i6apari una lista de palabras en la lengua originaria del pueblo. "simismo, el lingKista 'tepen Par1er encontró, en NOO), una &amilia que ablaba el idioma i6apari a orillas del río de las Piedras 0Par1er M++4. 'i bien el 5/E5 no censó ninguna comunidad del pueblo i6apari en su #enso de #omunidades 5ndígenas de la "maonía de M++*, se presume que actualmente los integrantes de este pueblo abitan principalmente en el departamento de $adre de 8ios. El distrito de 56apari en la provincia Tauamanu, departamento de $adre de 8ios, debe su nombre a este pueblo. os ríos Tauamanu, "cre y de las Piedras, ríos que an sido asociados al territorio de los i6apari, con&luyen justamente dentro o en parte del mismo distrito. •
#U$%&O .UNIC+$
El pueblo munice constituye el !nico pueblo de nuestro país cuya lengua pertenece a la &amilia lingKística $unice.
8e acuerdo al !ltimo #enso de #omunidades 5ndígenas de la "maonía Peruana, realiado en el a6o M++*, no se identi&icaron comunidades munice. /o obstante, los resultados del censo indican que la población originaria de este pueblo vive principalmente en comunidades de otros pueblos indígenas, así como en asentamientos rurales cuya población es mayoritariamente mestia. 8e acuerdo con %ustavo 'olís 0M++O4, el asentamiento principal de este pueblo es el centro poblado $unicis, en las orillas del bajo río Paranapura. 8ico asentamiento colinda con comunidades saAi, cerca de la ciudad de @urimaguas en el departamento de oreto. •
#U$%&O QU$C+U)'
#onocemos actualmente como pueblos quecuas a un conjunto grande y diverso de poblaciones andinas de larga data, que tienen como idioma materno el quecua, en sus distintas variedades. "unque no son las !nicas, entre ellas se puede se6alar a los copcca, los can1as, los uancas, los uaylas, los 1anas, los qIero y los ca6aris. untas, estas poblaciones constituyen una parte mayoritaria de la población indígena en el Per!, ya que, de acuerdo con el #enso de Población y Hivienda de M++*, la población que tienen como idioma materno el quecua asciende a )I)S+,))N, lo que constituye el NM.)U de la población total del país. os pueblos quecuas son producto de un largo proceso civiliatorio en la región de los "ndes centrales. 'on poseedores de una cultura compleja y avanada tecnológicamente, que se caracterió por su gran adaptación a las condiciones geográ&icas y climáticas de esta región 03onavía NOON4. Esto les &ue posible gracias a so&isticadas &ormas de aprovecamiento económico del territorio y a políticas de articulación entre diversos grupos 0umbreras NO)V $urra NO*, M++M4. 'e trataba de pueblos de agricultores avanados y de ganaderos de altura, cultivadores y criadores de especies que no eran conocidas en otras partes del mundo asta la conquista y la creación del virreinato. 8esarrollaron además numerosas técnicas en cerámica, en tejidos, metalurgia, arquitectura, medicina, agricultura, constituyendo una compleja civiliación que &ue parte central del 5mperio 5nca 0$ayer y 3olton NO+4. En la actualidad, estos pueblos viven principalmente en la sierra del Per! y en países vecinos como 3olivia y Ecuador. /o obstante, e(iste un importante grupo de población con lengua materna quecua que por diversos motivos a emigrado a las ciudades capitales de departamentos. =rente a la escasa in&ormación o&icial que el Estado peruano a producido con relación a los pueblos indígenas andinos, la lengua indígena como idioma materno es un elemento clave que a contribuido a la identi&icación de estos pueblos. /o obstante, es importante precisar que la lengua no constituye el !nico elemento a considerar para la identi&icación de pueblos indígenas y que tampoco es una condición imprescindible. =inalmente, el $inisterio de #ultura, en cumplimiento de &unción de elaborar y actualiar la 3ase de 8atos G&icial de Pueblos 5ndígenas u Griginarios, a
recopilado in&ormación secundaria que aonda sobre la istoria, instituciones distintivas y prácticas ancestrales de los pueblos quecuas. •
#U$%&O '+I#I%O/,ONI%O
El pueblo sipibo<1onibo tiene su origen en una serie de &usiones culturales de tres grupos que anteriormente eran distintos entre sí; los sipibos, los 1onibos y los setebos. El nombre de este pueblo estaría relacionado con los términos 9mono: y 9pe:, en el idioma originario. 'eg!n la tradición oral de este pueblo, los sipibo<1onibo recibieron esta denominación porque en el pasado se ennegrecían la &rente, el mentón y toda la boca con un tinte natural de color negro, lo que los acía parecerse a un mono que llamaban shipi. Boy, los ciudadanos de este pueblo an aceptado esta denominación sin considerarla como peyorativa y reivindicándola 0$orin NOO4.
os sipibo<1onibo an sido conocidos por su gran movilidad y su capacidad para organiar conglomerados de población indígena en onas urbanas, siendo un ejemplo la #omunidad de #antagallo, el asentamiento indígena amaónico más conocido y numeroso en ima $etropolitana, ubicado en el distrito del Rímac. Por otro lado, la producción artesanal y te(til del pueblo sipibo<1onibo es una de las más &amosas de la "maonía peruana debido a sus típicos dise6os. El &amoso sistema de dise6o 1ené tiene un valor &undamental en la cultura sipibo<1onibo, ya que e(presa su cosmovisión. En el a6o M++, el 1ené &ue declarado Patrimonio #ultural de la /ación con la Resolución 8irectoral R8 / Q+?5/#
#U$%&O URO os uros constituyen un pueblo originario ubicado en la baía de Puno, cuya población mayoritaria se a asentado durante siglos en enormes balsas de totora denominadas 9islas &lotantes:, las cuales navegan sobre las aguas del lago TiticacV y cuya lengua pertenece a la &amilia linguística 2ru<#ipaya. "daptados a su medio natural, los antiguos uros tuvieron como principal actividad la pesca y la caa de aves que abitan en el lago, desarrollando además conocimientos y prácticas relacionadas al manejo de la totora que les sirven asta la actualidad para la con&ección de las 9islas &lotantes:, viviendas y naves del mismo material.
El Q de maro del a6o M+N), el Hiceministerio de Patrimonio #ultural e 5ndustrias #ulturales del $inisterio de #ultura, declaró Patrimonio #ultural de la /ación a 9los conocimientos y prácticas ancestrales de manejo de la totora desarrollados por el grupo originario uro, ubicado en el lago Titicaca, región Puno:, precisando que “estos elementos del patrimonio cultural inmaterial demuestran la capacidad creativa de este grupo para su adaptación al hábitat mediante soluciones originales, constituyendo una expresión de la identidad cultural del referido grupo uro”.
" través del e(pediente remitido por la 8irección Regional de #ultura de Puno, para la declaratoria en mención, se conoce que la población auto
#U$%&O 0).#I'
El pueblo Aampis a sido también conocido con el nombre 9uambisa:. 8ado que esta es una denominación impuesta por &oráneos, los ciudadanos de este pueblo an pre&erido autoidenti&icarse como Aampis o suar. 'eg!n ulián Tais, el nombre Aampis provendría de una especie de pe que, de acuerdo con un relato de este pueblo, tiene la cualidad de escaparse &ácilmente de su enemigo. a istoria del pueblo Aampis está íntimamente relacionada al pueblo aAaj!n, con quienes comparten una tradición istórica y cultural. "demás, sus idiomas pertenecen a la misma &amilia lingKística 0íbaro4. #omo los aAaj!n, los Aampis an sido conocidos por su abilidad como guerreros y la &uerte resistencia que tuvieron &rente a distintas poblaciones que incursionaron en el territorio ocupado por ellos. El pueblo Aampis vive principalmente en la ona norte de los departamentos de "maonas y oreto, cerca de la &rontera con Ecuador. 'eg!n el 5/E5, en el M++*, la población de las comunidades Aampis se estimaba en N+,SN) personas. •
#U$%&O 1IN$
"l pueblo yine se le conoce también como piroI, denominación que a sido empleada desde los pueblos vecinos y otros &oráneos para distinguir a este pueblo. a palabra 9yine:, en cambio, provendría de yineru, que en lengua indígena se traduce como verdaderos ombresI, ser umanoI o gente por e(celenciaI. El pueblo yine a sido descrito por diversos autores como un pueblo de e(celentes navegantes. #omo buenos comerciantes, los yine tuvieron que moviliarse en diversas direcciones desde tiempos preispánicos, estableciendo contacto con numerosos pueblos, amaónicos y andinos.
as comunidades nativas del pueblo yine se ubican principalmente en los departamentos de #usco, oreto, $adre de 8ios y 2cayali. 'eg!n el 5/E5, para el a6o M++*, la población de estas comunidades se estimaba en ))++ personas.
#O%&)CI2N D$ &) ).)3ON4) #$RU)N) En el a6o M+++, la población peruana superaba los MM, millones de personas, de las cuales el )+U abitaba en las onas rurales y el resto en las onas urbanas 0*+U4. Este proceso de urbaniación es el resultado de un proceso migratorio en busca de mejores condiciones de vida, y es agravado por el desplaamiento &orado de cientos de &amilia debido a la violencia política observada en las !ltimas décadas del siglo LL. a =igura N muestra la distribución étnica de la población peruana. En esta &igura se observa que la mayor parte de la población se considera quecua y mestia 0sumando el *OU del total4. Por otro lado, ))M.O* personas 0M.MU ombres y Q*.U mujeres4, apro(imadamente el NU, pertenecen a grupos étnicos de la "maonía. " pesar de la peque6a representatividad en el estado peruano, la población indígena amaónica a e(perimentado en los !ltimos N a6os un crecimiento anual del M.)U. Distribución étnica de la población peruana5
Fuec.ua $estio 3lanco "ymara
Gtros 0negros, orientles, etc4 "maónicos
=uente; "roca 0M+++4
Por otro lado, la "maonía peruana está abitada por apro(imadamente el NNU de la población nacional. a población amaónica está &ormada por una
amplia proporción de campesinos, indígenas o nativos, y por los inmigrantes que por raones económicas an migrado a la selva para coloniarla. Tradicionalmente, la selva a sido considerada como despoblada. a densidad población de la "maonía peruana es de M.N* ab?1m M, mientras que el promedio de Per! es de NS ab?1m M. /o obstante es importante relacionar este dato con la baja productividad de los suelos de la selva. 8e esta &orma, podríamos considerar que e(isten mucas onas de la "maonía que se encuentran ya saturadas poblacionalmente, y que en la actualidad están sobree(plotando sus tierras, trayendo consigo terribles consecuencias al medio ambiente. El aumento del volumen de la población, tanto en ciudades como en el campo, está resultando irreversible. 'e prevé que en el &uturo persistan y aumenten las migraciones urbanas e interurbanas. 8e esta &orma, es posible que las pró(imas décadas mucas ciudades amaónicas aumenten considerablemente su población. El problema de la pobrea está relacionado con el desequilibrio demográ&ico observado, y viene in&luenciada por la capacidad de lograr un desarrollo integral de la población. Podríamos considerar que la pobrea puede estar determinada por las densidades umanas, los recursos disponibles y las e(pectativas de la población. a mitigación de la pobrea consiste en atender las necesidades de la población actual y al mismo tiempo no poner en peligro la capacidad de las generaciones &uturas para atender sus propias necesidades. Por eso, además de buscar soluciones a los problemas salud, educación y alimentación, es necesario realiar una buena gestión de los recursos naturales, principalmente buscando la coerencia con la región y la sostenibilidad del recurso. En este conte(to es necesario destacar que las modalidades irracionales de producción 0&undamentadas en el bene&icio rápido4 contribuyen al uso no sostenido del recurso, a la degradación de medio, re&ueran desigualdades sociales e incrementan los índices de pobrea. En el pró(imo capítulo seguiremos ablando del concepto de pobrea.
SITUACION ACTUAL DE LOS PUEBLOS AMAZONICOS EN PERÚ os grupos indígenas an su&rido, y a!n siguen su&riendo el impacto de la coloniación, de la construcción de carreteras, de los grandes y peque6os e(tractores de recursos naturales y de los culturiadores que piensan que para ser reconocidos como ciudadanos deben adoptar los modelos de la cultura occidental. 'in embargo, en los !ltimos a6os el problema indígenaI a evolucionado considerablemente. Podríamos resumir la situación actual del pueblo indígena es los siguientes puntos; W El Per!, como país multiétnico, tiene su riquea en la pluriculturalidad que se e(presa en los pueblos indígenas de la "maonía
W os pueblos indígenas tienen conciencia de identidad del ser indígenaI en la "maonía W os indígenas tienen el reto y el dereco de ser ciudadanos de pleno dereco del país W os derecos de los ciudadanos indígenas de la "maonía no están su&icientemente protegidos por la legislación nacional W 'uele considerarse que las condiciones materiales de vida de los pueblos indígenas son de e(trema pobrea en la "maonía, amenaando su seguridad umana en sus aspectos más básicos. W E(iste un gran desconocimiento acerca de los pueblos indígenas de la "maonía, generando una imagen negativa del indígena en la opinión p!blica nacional W os pueblos indígenas de la "maonía su&ren discriminación racial y de lengua W os pueblos indígenas no participan en el dise6o ni ejecución de los programas de desarrollo de la "maonía W El indígena protege la tierra y los recursos naturales mejor que otros sectores sociales W a educación para los ni6os y adolescentes indígenas no valora el aspecto bilingKe intercultural W a concepción de derecos umanos y el valor de la justicia está presente en el dereco consuetudinario de los pueblos indígenas de la "maonía W El dereco consuetudinario es e&ica para la resolución de con&lictos entre los pueblos indígenas de la "maonía, y W E(isten con&lictos de competencia entre las autoridades tradicionales de los pueblos indígenas, y las autoridades políticas y locales nombradas por el Estado. En el 55 #enso de las #omunidades 5ndígenas de Per! 05/E5, M++O4 nos encontramos otros datos importantes que nos ayudan a caracteriar el nivel de vida de las comunidades indígenas;
(eneralidades W El ,SU de la población &emenina tenía entre N y NO a6os cuando nació su primer ijo W El OM,MU tiene Partida de /acimiento W El ,NU tiene 8ocumento /acional de 5dentidad W En el N,NU de las comunidades no se a producido ning!n movimiento migratorio en el !ltimo a6oV en el )N,NU de las comunidad emigraron entre N y personas en el !ltimo a6o W El NM,MU de las comunidades tiene con&lictos de tierra con otras comunidades indígenasV el NN,SU los tiene con comunidades colonas
W El S,NU de las comunidades consideran no tener ning!n problema con actividades e(ternasV el )+,OU y el O,NU consideran la tala ilegal y la e(plotación de idrocarburos como un problema W El *U de las comunidades están a&iliadas a una &ederación u organiación indígena.
Bombre kandoshi aciendo una demostración con su cerbatana 03iblioteca "maónica, 5quitos4
6i7ienda W W W W
El M,+U vive en coa o caba6a El *),U construye su vivienda con madera El Q,)U de las viviendas tiene un suelo de tierra y el QN,NU de madera El OM,NU de las comunidades no tiene abastecimiento de agua por red p!blica W El OQ,MU de las comunidades no están saneadas W El S,MU de las comunidades no tiene alumbrado eléctrico
Comunicación " )sistencialismo W El QO,OU no tiene servicios de comunicación 0telé&ono, radio&onía4 W El *N,)U de las comunidades sólo presenta comunicación vial por río W El Q+,OU de las comunidades se encuentra a más de MQ oras de la capital distrital W El **,+U de las comunidades obtiene bene&icios del programa del Haso de ece
W El +,QU de las comunidades obtiene bene&icios del programa de Hacunas W El ),+U de las comunidades obtiene bene&icios del programa del 8esayuno alimento escolar W El )*.U de las comunidades obtiene bene&icios del programa de Te(tos y !tiles escolares W El )S,)U de las comunidades obtiene bene&icios del programa de Plani&icación &amiliar W El )),OU de las comunidades obtiene bene&icios del programa de #ontrol de en&ermedades diarreicas W El N,NU de las comunidades obtiene bene&icios del programa de "l&abetiación W El Q,)U de las comunidades /G obtiene bene&icios de ning!n programa del Estado
$ducación 8ormal W El NO,QU es "nal&abeta 0NN,U de ombres y M,NU de mujeres4 W El ,OU de las comunidades tiene #entro Educativo W El N,NU de la población de entre ) y MQ a6os asiste a un centro de ense6a/a normativa W El Q*,)U de la población de más de N a6os tiene Primaria como má(imo nivel educativo alcanado W El *M,U de los alumnos se encuentran en un #entro de Educación de Primaria W El )N,QU de los docentes son indígenas de la misma etnia y el )),QU no son indígenas y no ablan la lengua nativa
'anidad W El Q,*U sólo &orma parte del 'eguro 5ntegral de 'alud W El Q+,OU de las comunidades indígenas tiene establecimiento de salud W El Q,QU el centro de salud es un botiquín y en el QM,)U un puesto de salud W El *O,+ del personal de salud es indígena W a principal atención sanitaria en los centros de salud son en&ermedades parasitarias 0),*U4, seguido de vómitos y diarreas 0NO,QU4
W El *N,)U de los indígenas acuden al personal sanitario cuando tienen problemas de salud, el )),+U acude al curandero, y el )S,S se cura por sí mismo W as principales causas de muerte diagnosticadas son; vómitos?diarreas 0N*,*U4, neumonía 0N),QU4 y malaria 0O,QU4 W El SO,U de las comunidades utilia plantas medicinales y medicina convencionalV el N,OU sólo utilia la medicina convencional W En cuanto al uso de plantas medicinales; el M+,+U utilia u6a de gato, el N,OU sangre de grado, el NS,NU malva y el NQ,+U piripiri.
)cti7idades #roducti7as W El M,QU se dedica a la agricultura, ganadería, caa y?o silvicultura W El O*,)U es agricultor, el U caa, el NU pesca, el NU cría animales y el MMU se dedica a la artesanía. Por lo tanto, suelen ser pluriactivos W os productos agrícolas más importantes son; plátano 0*U4, yuca 0SOU4, maí 0SMU4 y arro 0)U4 W os animales domésticos más comunes son la gallina 0NU4 y el canco 0QU4 a población masculina indígena de la "maonía peruana representa el M,MU de la población censada y corresponde a N*).* ombres por NO.MN* 0Q*,U4 mujeres. a población masculina es mayoritaria, siendo los Harakmbut
os grupos indígenas an su&rido, y a!n siguen su&riendo el impacto de la coloniación, de la construcción de carreteras, de los grandes y peque6os e(tractores de recursos naturales y de los culturiadores que piensan que para ser reconocidos como ciudadanos deben adoptar los modelos de la cultura occidental. 'in embargo, en los !ltimos a6os el problema indígenaI a evolucionado considerablemente. Podríamos resumir la situación actual del pueblo indígena es los siguientes puntos; W El Per!, como país multiétnico, tiene su riquea en la pluriculturaridad que se e(presa en los pueblos indígenas de la "maonía W os pueblos indígenas tienen conciencia de identidad del ser indígenaI en la "maonía W os indígenas tienen el reto y el dereco de ser ciudadanos de pleno dereco del país W os derecos de los ciudadanos indígenas de la "maonía no están su&icientemente protegidos por la legislación nacional W 'uele considerarse que las condiciones materiales de vida de los pueblos indígenas son de e(trema pobrea en la "maonía, amenaando su seguridad umana en sus aspectos más básicos. W E(iste un gran desconocimiento acerca de los pueblos indígenas de la "maonía, generando una imagen negativa del indígena en la opinión p!blica nacional W os pueblos indígenas de la "maonía su&ren discriminación racial y de lengua W os pueblos indígenas no participan en el dise6o ni ejecución de los programas de desarrollo de la "maonía W El indígena protege la tierra y los recursos naturales mejor que otros sectores sociales W a educación para los ni6os y adolescentes indígenas no valora el aspecto bilingKe intercultural W a concepción de derecos umanos y el valor de la justicia está presente en el dereco consuetudinario de los pueblos indígenas de la "maonía W El dereco consuetudinario es e&ica para la resolución de con&lictos entre los pueblos indígenas de la "maonía, y W E(isten con&lictos de competencia entre las autoridades tradicionales de los pueblos indígenas, y las autoridades políticas y locales nombradas por el Estado.
&) CO.#O'ICI2N 9TNIC) D$& #$R* a composición étnica del #er: actual está in&luida por varios &actores entre los que destacan la inmigración, auges y crisis económicas, di&usión de en&ermedades y guerras. El estado peruano reconoce y protege su diversidad étnica y cultural constitucionalmente, asimismo organismos internacionales reconocen la diversidad cultural y etnolingKística del Per!. El componente racial y étnico a ido variando a lo largo de la istoria peruana. "sí, en el censo de N*S, más de la mitad de la población era amerindia con un *.OU, es decir N,SM,ON+ personas. En el #enso de NOQ+, los amerindios eran el QSU de la población, es decir M,S,+++ personas, N se observa un continuo retroceso en la proporción poblacional amerindia, dando lugar a que en la actualidad el país no cuente con un segmento poblacional de mayoría absoluta sino, a un conjunto de minorías raciales y étnicas. "unque cabe adicionar que el retroceso demográ&ico de oy en día del segmento originario se deba también a un proceso de aculturación, que mucos amerindios actualmente se cali&iquen a sí mismos como XmestiosX por aber abandonado la lengua, cultura y costumbres andinas, teniendo en cuenta que la mayoría de los conteos se basan en auto
generalmente en centros poblados aislados o alejados de las urbes, a éstos !ltimos se les conoce como etnias indígenas o etnias aborígenes. a población indígena en el Per! bordearía el )+U del total nacional seg!n un estudio de la 2nice& en su D"tlas sociolingKístico de Pueblos 5ndígenas de "mérica atina =icas nacionalesY indica que seg!n el #enso peruano de M++* dan un N),OU para la población indígena en base al criterio sociolingKístico y )+U seg!n estimación tradicional. 'eg!n &uentes o&iciales de Per!, la población indígena está en )+U del total nacional. Zstas etnias o grupos indígenas, en el Per!, son salvaguardadas y estudiadas por el 5nstituto /acional de los Pueblos "ndinos, "maónicos y "&roperuanos 05/8EP"4. En todo caso, Per!, junto a Ecuador , 3olivia, %uatemala y $é(ico son los países con mayor presencia amerindia en atinoamerica a población blanca alcana el N,U de la población total peruana, seg!n 2niversia. a población blanca tiene su origen en la coloniación ispana del Per! que se inició en el siglo LH5 y en las posteriores olas migratorias provenientes desde Europa, aunque no tan masivas pero sí continuas asta oy en día, 0principalmente, desde Espa6a e 5taliaV y en menor medida, desde =rancia, 5nglaterra, "lemania y otros países centro
&) #O%&)CION .$'TI3)
En la colonia se denominaba mestio al ijo de un padre o madre de raa XblancaX y una madre o padre de raa X indígenaX. uego de la independencia, el término se mantuvo, a veces con sentido discriminatorio o despectivo
progenitores, ya que, como se6ala 8omíngue Grti, en el siglo LH55 el n!mero de ijos ilegítimos en las ciudades coloniales llegaba al +U, mucos eran mestios. Rosenblat relaciona también el aumento de los mestios con su creciente inadaptación social. El ascenso social era más di&ícil para estos mestios, &recuentemente indomestios en esos a6os, que junto con sus madres &orman grupos muy necesitados, tanto más cuando el mundo indígena materno abía su&rido cambios impuestos por los coloniadores que entre otros abían dado como resultado la pérdida del status de la mujer al ser sustituido el matriarcado indígena, donde lo abía, por el patriarcado de los coloniadores. El creciente n!mero de mestios no asimilados y por tanto desarraigados abía comenado ya a ser preocupante en la primera mitad del siglo LH5, en N)) se despacó una Real #édula que decía; Be sido in&ormado que en toda esta tierra ay muca cantidad de ijos de espa6oles que an abido de indias, los cuales andan perdidos entre los indios, e mucos de ellos, por mal recaudo, se mueren y los sacri&ican, de que /uestro 'e6or sea deservidoV e que para evitar lo susodico y otros da6os y malos recaudos que de andar a sí perdidos podría recrecer, me &ue suplicado mandase que &uesen recogidos en un lugar que para ello &uese se6alado, adonde se curasen o &uesen mantenidos ellos y sus madres. El término mestio su&re paralelamente un desprestigio y en general es un grupo del que se descon&ía. "l desprestigio del término mestio se a6ade su ambigKedad al aumentar los grados de mestiaje con la llegada masiva de esclavos negros aumenta el n!mero de términos para denominarlos, $anuel "lvar a recogido M términos con unas MQ+ acepciones re&eridas al mestiaje. "l mismo tiempo, al perderse la identidad paterna resultaba di&ícil establecer quién era mestio y quién no lo era. $ucas veces el serlo dependía más de la p!blica estimación que de &actores biológicos, sucede así que los mestios con un status socio<&amiliar relevante podían ascender en la sociedad y eran asimilados a los espa6oles y a los indios distinguidos. Por simple observación ocular era di&ícil distinguir a veces quién era indio, mestio o mulato. 'obre esto ay abundantes ejemplos en la documentación colonial. "sí los mulatos podían ser descritos como; mulatos blancos o claros, mulatos moriscos 0mecla de blanco
siempre y mediante una suma de dinero se dispensaba la calidad de pardo 0mulato4 o quinterón 0grado de mulate4. También la ambigKedad del mestiaje se plasma en las sentencias emitidas por las "udiencias. "sí prosiguió la istoria del mestiaje del Per! a lo largo de sus casi ) siglos de vida colonial. uego a este proceso se sumaron las di&erentes guerras de independencia, las de 8on ose de 'an $artín, 'imón 3olivar en donde ubo más de )+ mil soldados de ambos bandos en mayor o menor medida con&ormado por criollos y mestios NM tanto del Per! como de distintos países sudamericanos, de la misma &orma combatientes aunque en menor medida provenientes de 5nglaterra, =rancia, 5rlanda y Espa6a, estas guerra duraron más de a6os, se produjo en gran proporción entre las inmediaciones de las sierras desde #ajamarca asta #usco, donde se produjo un intenso mestiaje entre los soldados y originarias de dicos lugares, parte de los mestios de dicas onas son descendientes de esta mecla. Parte de los mestios también provienen de la mecla de las entradas de europeos que se produjeron desde la época del virreinato, aunque no en cantidades importantes, las entradas coincidían sus mayores &lujos con las etapas de auge tanto en la etapa republicana como en la contemporánea, especialmente portugueses, 5talianos, espa6oles, en una proporción menor árabes, alemanes, ingleses, &ranceses, croatas, judíos y de "sia 0principalmente, desde #ina y apón4. Estos grupos contribuyeron en parte al mestiaje actual de un segmento de la población. 8urante las dos guerras mundiales, se volvieron a originar migraciones relativas desde Europa pero con menor &uera que las del siglo L5LV así como peque6as migraciones desde $edio Griente y de otros países sudamericanos.
$elania 2rbina, actriz y presentadora de televisión
&) #O%&)CION %&)NC) 'eg!n estadísticas internacionales independientes este segmento con&orma una importante minoría de la población peruana, para 2niversia, la población blanca esta alrededor del N,U, principalmente de origen espa6ol e italiano, aunque cabe se6alar que en el Per! no se registra desde NOQ+ un censo de etnias o raas, por lo que las &uentes son mayormente internacionales. a base para la &ormación de este grupo étnico &ue la inmigración espa6ola en el virreinato, seg!n el censo de N*ON se contabiliaron alrededor N)S.+++ espa6oles y criollos que representaban el NM,S)U )Q de total de aquella época, a la que se suma luego la posterior inmigración de europeos no ispanos. En la actualidad la población blanca en el Per! es descendiente principalmente de espa6oles, portugueses e italianos, en menor medida meclados con nativos autóctonos del Per! y con descendientes de otros inmigrantes de origen europeo que llegaron al Per! después del virreinato asta la actualidad. a población blanca 0caucásica4 del Per! se encuentra distribuido en todo el país pero con mayor presencia en la ciudad de ima, la costa central y norte, sierra norte, selva central y en las ciudades más importantes del Per!. aunque son una minoría en el Per! es en donde se concentra en mayor medida el poder político y económico. 'e tiene las siguientes colectividades y sus descendientes apro(imados. 8e 5talia; N.Q++.+++ descendientes 0SU de la población total4, en mayor proporción del norte italiano, asentados a lo largo y anco del territorio nacional. 8e "lemania, 'uia y "ustria 0 )++.+++ descendientes4 y en menor grado de Países 3ajos, 8inamarca y 'uecia; N+.+++ descendientes 0apro(imadamente )+,+++ descendientes corresponde a la migración austro
a e( $iss $undo y conductora de televisión $aría ulia $antilla de ascendencia espa6ola.
(RU#O' $TNICO' QU$C+U)' a gran mayoría del segmento amerindio en el Per! lo con&orma la numerosa etnia quecua. En cuanto al idioma originario de los quecuas alcanan ),)S+,))N ablantes, la mayor cantidad de quecua ablantes se concentra en la región #usco, en donde sobrepasan el medio millónV seguidamente la región ima y la región Puno superan los Q++ mil quecua ablantes, siguiéndoles las regiones de "yacuco y "ncas, respectivamente en n!mero de quecua ablantes. Gtras regiones que superan los N++ mil quecua ablantes son "requipa, "purimac, Buancavelica y unín. $ás allá del sentido lingKístico, también se denomina quecuas a varios grupos étnicos que adquirieron el idioma quecua posterior a la e(pansión inca. En el Per! destacan demográ&icamente los grupos étnicos #ancas y Buancas, claramente di&erenciables por sus dialectos, tradición musical, danas, ritos y atuendos distintos. os cancas &ueron descritos por %arcilao de la Hega como "ntauaylla o "taualla, castellaniado como X"ndaguailasX y posteriormente X"ndauaylasX que signi&ica Xprado cobrioXV originalmente ablaban el aru o aymara y &ueron reducidos en población asta casi la e(tinción durante las guerras con los 5ncas. "ctualmente se distribuyen en los departamentos de "purimac y "yacuco, con &uerte mestiaje europeo 0espa6ol4 en las ciudades de "ndauaylas y "bancay. os uancas, se distribuyen mayoritariamente en el valle del $antaro, con &uerte presencia en la región unín. 'us pobladores ablan un lengua quecua denominada Xquecua uancaX con tres dialectos conocidos como Jaylla Jan1a 0en las provincias de Buancayo y #upaca4, Jayca Jan1a 0en la provincia de
#oncepción4, 'aAsa Jan1a 0en la provincia de auja4. $usicalmente dieron evolución al Buaylars y las mulias, característicos de la sierra central del Per! y conocidos popularmente como m!sica uanca. También destacan al sur, los quecuas collas, abitantes del centro, norte y parte del sur de la meseta del #ollao, al sur del nudo de Hilcanota. 'e ubican en las provincias de $elgar , 'andia, Putina, Buancané, "ángaro, ampa, #arabaya, y los distritos al centro y norte de la provincia de Puno, incluido el distrito insular de "mantaní. y 'an Roman , Estos grupos quecuas viven en constante intercambio cultural con las etnias aymaras, entremeclando tradiciones, y encontrándose en esta ona algunos ablantes trilingKes 0castellano
(RU#O' $TNICO' )R)0),' os pueblos araAa1s o "rauacos &ueron abitantes de las "ntillas que iniciaron una migración acia 'udamérica y que en la actualidad perviven en la "maonía y el caco. En Per! son varias las etnias que conservan lenguas de la &amilia araAa1, entre las que destacan; los "sanin1as que son el tercer grupo amerindio en el Per!, el censo poblacional del M++*, dio como resultado una población de S* *MQ ablantes de la lengua asánin1a asentados en la selva central del Per!. 'e distribuyen también en territorio brasilero. os asánin1as &ueron conocidos en el pasado como "ntis 0en tiempo de los 5ncas4 o #ampas 0en tiempos de la rep!blica4. "ctualmente ocupan las cuencas de los ríos "purímac, Ene, Tambo y Picis. También suele incluirse en esta etnia a los autodenominados asenincas que abitan las regiones del "lto Perené, "lto 2cayali y %ran Pajonal. Gtro grupo étnico araAa1 importante demográ&icamente lo con&orman los $atsiguenga o $aciguenga con N),+++ abitantes. a mayor parte se distribuye
en la cuenca del río 2rubamba, en la selva alta del #usco, aunque también e(iste un n!mero menor distribuido en la cuenca del río $anu en $adre de 8ios. Hiven aislados en comunidades nativas dedicándose a la caa, la pesca, la recolección de &rutales y la agricultura. 8estacan también, dentro de las etnias de origen araAa1, los @anesas o "muesas, que suman unos *+++ abitantes. Ellos viven en Q comunidades nativas repartidas en la selva central, un grupo de ellos mantiene contacto con los inmigrantes austro
son;
óvenes "sanin1a.
CONC$'ION$' .IN$R)' as concesiones mineras ocupan la quinta parte del territorio del Per! cuando ace doce a6os la proporción correspondía sólo al SU, seg!n el estudio 9#oncesiones mineras en el Per!; "nálisis y propuesta de política: realiado por el %rupo Propuesta #iudadana. "l respecto, Epi&anio 3aca, coordinador ejecutivo de dica organiación, e(plicó que "requipa, Puno, -ncas y ima son las regiones con mayor proporción de su territorio ocupado por derecos mineros. 9Bay departamentos como "requipa y $oquegua que tienen más de la mitad de su territorio concesionado. #uando uno desciende a las provincias, ay asta el O+U 0de su territorio4 concesionado, lo que es contraproducente, ya que no pueden aber territorios como en la provincia de #umbivilca 0#usco4, donde el +U esta concesionado:, advirtió.
'e6aló que esta situación re&leja que la !nica actividad productiva para esas onas es la minería, provocando así que la población e(prese su malestar,
preocupación y descon&iana, lo que puede generar acciones como la toma de carreteras o de reenes, comenando a surgir situaciones de con&lictividad. "nte ello, 3aca opinó que debe aber una pausa en el proceso para otorgar concesiones mineras, tras aber transcurrido M+ a6os desde su implementación, a &in de mejorarlo e evitar los con&lictos sociales. También consideró indispensable mejorar la participación ciudadana y el acceso a la in&ormación. 9El mecanismo actual lo !nico que e(ige al demandante 0de la concesión4 es que ésta se publique en el diario de circulación nacional o en el diario del departamentoV como comprenderán esa in&ormación no llega a las comunidades campesinas:, a&irmó en el programa 9"genda "mbiental:. Por ello, recomendó al Estado acer un mayor es&uero para que las comunidades, cuyo territorio se está demandando para una concesión, sean in&ormadas adecuadamente. 9Bay que acerle llegar la in&ormación para lo cual se tendrían que implementar sistemas muco más amigables en idioma quecua, aymara y en todas las lenguas que e(isten en el país:. Gtro cambio a realiar, seg!n el e(perto, es aumentar las causales de caducidad de las concesiones mineras, ya que el sistema es demasiado permisivo y &le(ible. "simismo, indicó que de acuerdo a las estadísticas, de las M millones de ectáreas concesionadas, sólo se utilian entre el U y SU en e(ploración y e(plotación minera, pero en el resto no ay actividad.
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o cierto es que se prevé en los pró(imos a6os una tendencia de menor dinamismo en la entrega de concesiones mineras en el país, debido al descenso de los presupuestos de e(ploración, la menor correspondiente menor actividad de las empresas junior. Esta tendencia global se viene con&irmando en el Peru
CONC$'ION$' ()'I8$R)' a industria peruana de gas natural tiene tres polos de desarrollo; uno en la ona norte, en la costa y el ócalo continental de Talara, en la región PiuraV el segundo en la selva central en la cuenca de 2cayaliV y el tercero en la cuenca de #amisea, en la región #usco. Para aprovecar el gas natural contenido en estos yacimientos, el Estado peruano otorgó en concesión las actividades de campo 0e(ploración y e(plotación4, de transporte y de distribución del idrocarburo a empresas de primer nivel. as empresas que participan en los proyectos peruanos de gas natural son las siguientes;
C).I'$) El Proyecto #amisea es el más importante ito en la industria peruana de gas natural, ya que las reservas que se encontraron en sus yacimientos son de gran magnitud para el desarrollo de nuestra economía. En el desarrollo de este proyecto participan las siguientes empresas concesionarias
>5 #luspetrol En &ebrero de M+++, mediante una licitación p!blica internacional, el %obierno peruano adjudicó la licencia para la e(plotación de los idrocarburos de #amisea al consorcio liderado por Pluspetrol Per! #orporation, Bunt Gil #ompany o& Peru #, Tecpetrol del Per! '"#, 'C #orporation, 'onatrac Peru #orporation '"# y Repsol E(ploración Per!. a licencia &ue adjudicada basándose en la o&erta más alta de regalías presentada por los postores. El Proyecto de e(plotación consiste en una licencia por Q+ a6os para la e(tracción de gas natural e idrocarburos líquidos. Pluspetrol se encarga de realiar las actividades de e(ploración y e(plotación de las reservas de gas natural en #amisea y su procesamiento en la Planta de =raccionamiento de as $alvinas, en #usco, donde se separan los líquidos y gas seco.
5 Transportadora de (as del #er: En octubre de M+++, se adjudicaron las concesiones para el transporte de líquidos y gas natural a la costa y la distribución de gas natural en ima y #allao al consorcio liderado por Tecgas /.H. 0N++U propiedad del %rupo Tecint4, con la participación de Pluspetrol Resources #orporation, Bunt Gil #ompany, 'C #orporation, 'onatrac Petroleum #orporation 3.H.5 y %ra6a y $ontero '.".
El contrato de concesión tiene una vigencia de )) a6os para realiar el transporte de líquidos y gas natural, por lo cual la empresa concesionaria construyó un ducto
para trasladar el gas natural desde los yacimientos de #amisea asta ima. 8ico ducto recorre *)+ 1ilómetros. El recorrido del mismo se inicia en #amisea, distrito de Ecarate, provincia de a #onvención, en el departamento de #usco y crua los departamentos de "yacuco, Buancavelica, 5ca y ima, asta llegar al #ity %ate. Paralelamente al ducto que transporta el gas seco, corre otro que transporta los líquidos de gas natural. Este !ltimo recorre Q+ 1ilómetros desde #amisea asta llegar a la Planta de =raccionamiento ubicada en Pisco.
@5CAlidda " principios de mayo de M++M, T%P '.". seleccionó a %as /atural de ima y #allao 0%/#4 como operador de la #ompa6ía de 8istribución de %as. Esta empresa para &ines comerciales se denomina #álidda, y con este nombre desarrolla el servicio de distribución de gas natural en ima y #allao. "simismo, #álidda se convirtió en socio de T%P '.". para el proyecto del transporte. Esta empresa se encarga de la distribución de gas natural a través de las redes de ductos o tuberías instaladas para llevar el gas a los usuarios. a distribución se inicia en el #ity %ate y &inalia en el domicilio de los consumidores.
B5Contugas En el marco del #oncurso P!blico 5nternacional para la entrega en #oncesión del 'istema de 8istribución de %as /atural por Red de 8uctos en el departamento de 5ca, el M de abril de M++ se adjudicó la 3uena Pro al consorcio E33
El proyecto se iniciará en la localidad de Bumay, punto en el cual el ducto principal de #amisea, que opera Transportadora de %as del Per! 0T%P4, cambia de dirección para dirigirse a ima y #allao. Este gasoducto recorrerá las localidades de Pisco, /aca y $arcona, en el departamento de 5ca. El gasoducto regional de 5ca, de unos M+ 1ilómetros de longitud, y tendrá dos ramales, el primero de una longitud de Q+ 1ilómetros acia Pisco y #inca, y el segundo de MQ+ 1ilómetros acia 5ca, /aca y $arcona.
5,untur El +S de octubre de M++ el %obierno peruano &irmó el #ontrato de #oncesión del 'istema de Transporte de %as /atural por 8uctos de #amisea al 'ur del país con la empresa Cuntur Transportadora de %as. $ediante dico contrato el concesionario tiene el dereco y la obligación de dise6ar, &inanciar, suministrar bienes y servicios, construir, operar y mantener el sistema de transporte y prestar el servicio de transporte. El proyecto consiste en el dise6o, construcción y operación del gasoducto que transportará gas natural desde los yacimientos gasí&eros ubicados en la Región #usco asta las ciudades de #usco, uliaca, "requipa, $atarani e 5lo. Este gasoducto tendría una longitud apro(imada de N+ Cm. " partir de este ducto se desarrollarán las redes de distribución de gas natural a los domicilios y comercios de gas natural veicular, además signi&icará el desarrollo de los polos petroquímicos y la instalación de centrales de generación de electricidad.
)(U)ITI)
5)gua"tía $nerg"
El operador inicial del campo de "guaytía &ue $aple %as #orp., en NOOQ, que posteriormente cedió el control del proyecto a la empresa "guaytia Energy del Per! '.R., mediante una modi&icatoria del #ontrato de icencia &irmada el M de julio de NOOS. Esta concesión es por un periodo de )+ a6os. El yacimiento de "guaytía se encuentra localiado en la provincia de #urimaná, 2cayali, a * Cm. al oeste de la ciudad de Pucallpa 0lote )N<#4 y a Q* Cm. al noreste de la ciudad de ima. Este yacimiento cuenta con reservas probadas e +.QQ Tera pies c!bicos 0TP#4 de gas natural seco y M+ millones de barriles de líquidos de gas natural, %/. "guaytía entró en operación comercial en NOO. a producción promedio del campo es de Q Q++ barriles de %/ diarios y S millones de pies c!bicos por día 0$$P#84 de gas natural seco. El campo cuenta con una planta de &raccionamiento, la cual produce apro(imadamente N Q++ barriles por día 03P84 de %P y ) +++ 3P8 de gasolinas.
El %rupo "guaytía cuenta con una planta de procesamiento de gas natural, una planta de &raccionamiento de %/ para la obtención de gasolinas y %P, una central termoeléctrica de ciclo simple de N*M $J, gestionada por la empresa TER$G'EH"V una línea de transmisión de alta tensión de MM+ CH entre "guaytía y Paramonga, operada por la empresa ETE'EH"V así como un sistema de transporte en camiones cisterna.
&O' 1)CI.I$NTO' D$ &) CO'T) NORT$
os yacimientos de la #osta /orte se encuentran localiados en la cuenca petrolera de Piura y Tumbes.
El gas natural se presenta en la mayoría de reservorios en e(plotación asociado a la producción de petróleo, por lo cual los costos de producción del gas natural resultan relativamente reducidos. 'in embargo, aunque el potencial energético es importante para la región, el desarrollo del mercado a sido limitado, sustentándose sólo en la producción térmica de electricidad que a estado restringida por la competencia de las centrales idráulicas. os poos productores, de estos yacimientos, se encuentran cerca de áreas de consumo potencial. Por su cercanía, algunas centrales eléctricas, re&inerías, plantas de procesamiento y áreas urbanas utilian su producción. 'in embargo, los vol!menes de consumo se an mantenido usualmente debajo de los Q+ $$P#8. "sí, en el a6o M++), ascendieron apro(imadamente a M),M $$P#8. a escase de la demanda se debe, en parte, a la &alta de promoción del uso del gas natural en las onas aleda6as, tanto a nivel residencial, comercial e industrial y a la &alta de inversiones 0en la ona sólo ay comprometidas inversiones por 2'_ NQ+ millones4. as reservas de idrocarburos probadas en la ona son peque6as, alcanando sólo +,MSM TP#,lo cual limita las posibilidades de una e(plotación a gran escala para el abastecimiento del mercado interno regional. a producción &iscaliada de gas natural se alla repartida entre los distintos contratistas.
Producción
Zona
Contratista
Costa Norte
GMP Petrolera Monterrico SAPET Petrobras Energía Per "l#$%ic
147 969 28 566 85 171
Petrotec(
!88 )55
&'calo Continental Total
MPC
!95 794 25 677
1'071 232
=uente; $5/E$. "ctualiado a maro M+NN
2na parte importante del gas e(traído es reinyectado en los poos debido a la escasa demanda de la ona. El principal comprador del gas natural de estos yacimientos es la Empresa Eléctrica de Piura '.". 0EEP'"4, de propiedad del %rupo Endesa de Espa6a. En su planta de secado obtiene gas natural seco para
alimentar una central termoeléctrica de ciclo simple 0#entral Termoeléctrica de $alacas con N+N $J de potencia instalada4, y procesar %/ del cual obtiene %P y gasolinas que son comercialiadas en el mercado local 0Piura y Tumbes4. En general, puede se6alarse que el incipiente desarrollo de la industria del gas natural en el Per! se debió a la escasa cantidad de reservas probadas, a la localiación geográ&ica de los yacimientos, ubicados lejos de los principales centros de consumo, y al reducido tama6o del mercado de este combustible a nivel local. "simismo, la &alta de una di&usión y promoción oportuna del gas imposibilitó el desarrollo de proyectos de transporte y distribución de mayor envergadura en las áreas de in&luencia de los reservorios.
CONC&U'ION$'
>5 El Per! es uno de los países con más variedad de etnias las cuales son reconocidas o&icialmente por la sociedad y el Estado.
5 a variedad de los pueblos originarios o indígenas y amaónicos es muy elevada y mucos no son conocidos ni reconocidos por el Estado ni la sociedad.
@5 os pueblos "maónicos tienen una cultura muy propia de ellos, las cuales debemos aprender a respetar.
B5 os pueblos de la "maonia Peruana son demasiado numerosos y cada uno con una distinta cultura.
5 as costumbres de los Pueblos "maónicos varían demasiado &rente a las costumbres de los demás Pueblos.
5 as concesiones de nuestro País pueden ser productivas y otras al contrario son perjudiciales para el desarrollo de nuestro país
E5 El Per! tiene abundantes concesiones a lo largo del país. F5 as concesiones dadas por el Estado son en su mayoría otorgadas a Empresas multimillonarias.
G5 as empresas concesionarias con mayor titulo de concesiones se encuentran en su mayoría en la 'ierra de nuestro País.
>H5
$ucas concesiones son repudiadas por las sociedades, en su mayoría por la población del espacio geográ&ico donde operan las empresas concesionarias, ya que esta a&ecta directa o indirectamente a la población.
>>5
os pueblos indígenas no son tomados en cuenta por el Estado al momento de otorgar concesiones, por ello se dan las con&rontaciones entre los pueblos y el Estado.
>5
as Empresas que obtienen estas concesiones por parte del Estado buscan básicamente los bene&icios lucrativos para ellos, sin tomar importancia al impacto que puede ocasionar a los pueblos cercanos.
>@5
$ucas empresas a las que se les otorgaron las concesiones están inactivas y aun así mantienen vigente la concesión que el Estado les otorgó.
&IN,(R)8I)
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ttp;??raisg.socioambiental.org?system?&iles?"maonia`Peruana.pd&
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ttp;??AAA.arteistoria.com?vM?conte(tos?SSO.tm
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ttps;??es.Ai1ipedia.org?Ai1i?#omposiciU#)U3)n`U#)U"Otnica`del`Per U#)U3"
ttp;??bdpi.cultura.gob.pe?lista
