Morin de Villefranche Libro-XVII

   

ASTROLOGIÆ  GALLICÆ   

   

LIBRO XVII   

PARTE I    SOBRE LAS FORTALEZAS  Y    DEBILIDADES  DE LOS PLANETAS     

JEAN‐BAPTISTE MORIN DE VILLEFRANCHE    Tradução em espanhol por Pepita Sanchís Llacer 

(Faltan pequeños fragmentos del texto.  Agradeceremos a quien nos  los proporcione para incluirlos aquí)                                  Este  libro  trata  acerca  de  las  fortalezas  y  debilidades  de  los  planetas,  tema  de  gran  relevancia  e  importancia  para  la  astrología, pero se verá por lo que sigue cuan mal, de forma  confusa  e  imperfecta  ha  sido  tratado  por  los  antiguos  astrólogos  y  que  en  estas  cuestiones,  puesto  que  había  que  desarrollarlas  por  igual,  hemos  prestado  más  atención  y  seguido preferentemente a la naturaleza que a los textos, no  sólo en éste, sino también en todos los demás libros.             

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CAPÍTULO I    Qué es la fortaleza de los planetas y cuánta es             

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según su luz, calor e influencia, que son las  VIRTUD  se  diferencian  en  que  virtud,  cosas  por  medio  de  las  cuales  obra  per  se).   propiamente  dicho,  significaría  su  Pero la extrínseca es la que mide la potencia  naturaleza  elemental  o  influencial,  por  del  planeta  a  partir  de  elementos  medio de la cual el propio planeta actúa, y,  extrínsecos,  es  decir:  su  estado  en  el  Cielo,  en  cambio,  por  fortaleza  se  entiende  la  posición respecto al horizonte etc.  Pues en  cantidad de dicha virtud.  Por ejemplo, dos  estas  circunstancias  no  se  dice  que  el  imanes  de  igual  tamaño,  de  los  cuales  uno  planeta  actúa  por  sí  mismo,  sino  por  elevaría dos libras de hierro y el otro doce,  accidente,  en  la  medida  en  que  dichas  son  obviamente  idénticos  en  cuanto  a  circunstancias  le  ayudan,  obstaculizan  o  virtud,  ‐puesto  que  uno  y  otro  tienen  una  determinan  para  actuar  per  se.    Pero,  virtud del mismo género, es decir: atraer el  aunque  ambas  fortalezas  se  pueden  hierro‐,  pero  difieren  por  su  potencia  o  considerar  en  virtud  de  su  naturaleza  fortaleza, ya que no tienen ambos la misma  elemental o influencial, a pesar de ello, aquí  cantidad  de  tal  virtud.    Por  lo  tanto,  la  hemos  decidido  atender  solamente  a  su  fortaleza  de  un  planeta  parece  definirse  fortaleza influencial y exponer la misma.   correctamente si se dice que es la cantidad de     Además,  por  lo  que  se refiere  a  los  virtud con la cual actúa el propio planeta.   antiguos, hablaron de la fortaleza intrínseca     Pero  hay  dos  tipos  de  fortaleza  de  de  forma  general  ‐pero  con  parquedad‐  un  planeta:  la  intrínseca  y  la  extrínseca.   cuando  dijeron  que  el  Sol  y  la  Luna  eran  Intrínseca  es  la  que  mide  la  cantidad  de  más poderosos que los otros planetas, y los  virtud  intrínseca  por  la  cual  dicho  planeta  planetas superiores que los inferiores; pero,  actúa  por  sí  mismo,  e  indica  cuánta  es  la  al  definir  las  fortalezas  de  cada  planeta  potencia, por ejemplo, del Sol (considerado  individualmente,  omitieron  la  propia  A  FORTALEZA  DE  UN  PLANETA  Y  SU 

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intrínseca,  a  causa  de  su  insoportable  desidia.  Por ejemplo: concedieron a Júpiter,  por  su  posición  en  su  propio  domicilio,  5  grados  de  fortaleza;  por  su  ubicación  en  la  décima  Casa,  otros  5  grados;  por  su  conjunción  con  la  benéfica  Venus  o  con  la  Espiga de la Virgen (Nota: la estrella Spica),  otros  5.    Pero,  por  esos  criterios  y  otros  semejantes,  tan  sólo  se  da  a  conocer  la  fortaleza  extrínseca  de  Júpiter,  pero  no  la  intrínseca.    Y  si  alguien  dijera  por  eso  que  Júpiter,  por  su  conjunción  con  Venus,  se  refuerza  5  grados,  se  deduciría  de  ello  que  Venus  tiene  intrínsecamente  una  fortaleza  de 5 grados.  Y yo preguntaría: ¿porqué no  otorgan  aquí  a  Júpiter  ninguna  fuerza  intrínseca?    Es  más,  ¿porqué,  al  colegir  de  forma  similar  las  fuerzas  de  Venus,  no  dicen  tampoco  nada  de  ésta,  la  fortaleza  intrínseca  de  Venus?    Y,  en  suma,  ¿porqué  no  determinaron  previamente  las  fuerzas  internas  de  cada  planeta  individualmente,  cuando  no  sería  de  poco  interés  saber  cuánta  es  la  fortaleza  interna  de  cada  planeta,  para  que  quedara  claro  en  qué  medida  refuerza  a  otro  con  su  unión  o  aspecto?      Además,  cuando  se  empeñan  en  que  un  planeta  cualquiera  se  refuerza  5  grados  por  su  conjunción  con  Júpiter  ‐o  Venus,  o  una  estrella  fija  benéfica  de  primera  magnitud‐,  hacen  de  igual  fuerza  interna  al  menos  a  Júpiter,  Venus  y  dicha  estrella  fija,  aun  cuando  ninguna  estrella  fija  se  habría  de  equiparar,  en  cuanto  a  fortaleza  interna,  a  ninguno  de  los  siete  planetas,  los  principales  gobernantes  de  este mundo.      Pero,  por  lo  que  respecta  a  la  fortaleza  extrínseca,  ésta  tan  sólo  nos  ha  sido  legada  por  los  astrólogos  de  forma  harto  confusa  e  imperfecta.    Por  lo  cual 

parece  que  en  ambos  temas  hemos  de  recomponer aquí la astrología.  

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CAPÍTULO II    Acerca de la fortaleza intrínseca de los planetas.               

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que hay entre  la luz  frontal y un reflejo (lo  PLANETAS  (o  cantidad  de  virtud  que  se  diría  de  los  otros  planetas  y  sobre  influencial  de  los  mismos)  no  puede  todo de la Luna, que, por su masa aparente,  ser  medida  y  definida  por  los  hombres  de  iguala  al  Sol  y,  careciendo  de  luz  fontal,  forma  precisa,  sino tan sólo por conjeturas.   refleja la del Sol como nuestra Tierra), pero  Y  no  debe  ser  definida  o  delimitada  por  el  no  los  supera  en  influencia.    Y  lo  mismo  tamaño  aparente  del  planeta,  pues,  de  ser  cabe  pensar  de  la  propia  Luna  respecto  a  así,  la  fortaleza  del  Sol  o  de  la  Luna  Saturno,  Júpiter,  Marte,  Venus  y  Mercurio,  superaría  tanto  la  de  todos  los  otros  que,  igual  que  la  Luna,  reflejan  la  luz  del  planetas juntos que ésta, en comparación de  Sol hacia lo inferior.   aquélla, sería nula o mínima, y sin embargo    Pero, tampoco se debe definir dicha  Saturno en la misma Casa o signo que el Sol  cantidad  de  virtud  influencial  de  los  lo supera la mayoría de las veces en virtud  planetas  en  función  de  la  mayor  o  más  y  eficacia,  como  atestiguan  los  efectos  de  intensa luz de los mismos.  De ser así, igual  uno  y  otro:  siempre  que  el  Sol  está  que el Sol oculta con su luz la luminosidad  conjunto,  opuesto  o  cuadrado  con  Saturno,  de  todos  los  otros  astros, también ocultaría  resulta  extremadamente  turbado  en  sus  con  su  influencia  la  influencia  de  aquéllos,  efectos, cosa que no sucedería si la fortaleza  o  la  cohibiría.    Sin  embargo,  incluso  los  intrínseca de ambos fuese proporcional a la  planetas  combustos  manifiestan  masa aparente para nosotros de uno y otro.    evidentemente  su  influencia  sobre  este     Por  lo  que  queda  claro  que  el  Sol  mundo  inferior,  como  lo  prueba  la  supera  ciertamente  a  los  otros  astros  ‐ experiencia  y  se  demostró  en  la  sección  3,  respecto a nosotros‐ en luz y calor, en razón  libro 16, capítulo 3.   de su aparente magnitud y por la diferencia  A    FORTALEZA  INTRÍNSECA  DE  LOS 

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   Por lo cual, a mi juicio, obraríamos  correctamente  si  determináramos  la  propia  fortaleza  intrínseca  de  cada  astro  según  el  semidiámetro  del  orbe  de  virtud  de  cada  cual,  puesto  que  se  ha  aprendido  por  el  capítulo  13,  sección  primera  del  libro  16,  que la influencia de un astro está vigente en  ese  mismo  orbe  y  no  fuera  de  él,  a  no  ser  por  los  aspectos.    Y  ya  que  las  fuerzas  intrínsecas o extrínsecas de los astros deben  ser  determinadas  y  contabilizadas  en  grados  o  medida  de  algún  tipo,  por  eso  aquí diremos que el Sol tiene por sí mismo  18  grados  de  fortaleza  intrínseca;  la  Luna,  12; Saturno, 7; Júpiter, 8; Marte, 6.30; Venus,  13; Mercurio, 8; las estrellas fijas de primera  magnitud,  6;  las  de  segunda,  5;  las  de  tercera,  4;  las  de  cuarta,  3;  las  de  quinta  2;  las de sexta, 1, siguiendo los semidiámetros  de orbe de cada planeta individual.     Se objetará que de allí se sigue que  Saturno, Marte y la Luna tienen una fuerza  influencial  inferior  a  Venus  y  Mercurio,  lo  cual parece completamente absurdo, puesto  que  en  igualdad  de  condiciones  se  muestran  mucho  mayores  los  efectos  de  Saturno,  Júpiter  y  Marte,  que  los  de  Venus  o  Mercurio;  aunque,  si  éstos  últimos  están  fortalecidos  por  razones  extrínsecas,  tampoco se vuelven débiles los otros.      Respondo  a  ello:  es  cierto  que  la  fuerza influencial de Mercurio es mayor, en  cuanto  a  extensión,  que  la  de  Saturno  o  Marte,  por  su  orbe  de  virtud  más  amplio,  pero  no  lo  es  por  lo  que  a  la  intensidad  se  refiere.    Porque  Saturno,  Júpiter  y  Marte  actúan  más  fuerte  e  intensamente  en  sus  propios  orbes  de  virtud  que  Venus  y  Mercurio  en  los  suyos,  y  por  eso  estos  últimos  producen  menores  efectos.  Y  por  esa  razón,  puesto  que  aquí  hay  pronunciarse  acerca  de  la  fortaleza  del 

planeta  según  la  intensidad  de  esa  fuerza,  no  me  parece  fuera  de  lugar  que  la  fuerza  influencial del Sol sea intensivamente de 18  grados; la de la Luna de 15; las de Saturno y  Marte, de 12; las de Venus y Mercurio, de 8.   Pues  ningún  hombre  mortal  puede  aportar  un  juicio  exacto  acerca  de  ello.    Y  una  vez  sentada  esa  distinción,  no  resulta  de  ello  ningún absurdo, pues un planeta puede ser  más fuerte que otro extensivamente, pero no  intensivamente,  ya  que  ambas  cosas  no  son  incompatibles a la vez, como se ha dicho de  Venus,  que  es  más  fuerte  extensivamente  que Júpiter, pero no intensivamente.       Además,  esa  fortaleza  sigue  la  naturaleza y cualidad del astro, de tal modo  que  la  fortaleza  de  un  astro  maléfico  per  se  es  para  perjudicar,  y  la  de  un  benéfico  por  sí  mismo,  para  beneficiar,  a  no  ser  que  el  estado  celeste  del  planeta  y  su  determinación  por  Casa,  conviertan  por  accidente  a  un  planeta  maléfico  por  sí  mismo  en  benéfico,  como,  por  ejemplo,  si  Saturno estuviera en Acuario y en trígono a  Mercurio en Géminis en el Ascendente, por  lo que al ingenio se refiere; o a un benéfico  per  se  lo  convirtieran  en  maléfico  por  accidente,  como,  por  ejemplo,  si  Venus  estuviera  en  Escorpio  y  en  la  quinta  Casa,  herida  por  cuadratura  por  Saturno  desde  Acuario  en  la  octava  en  cuestión  de  los  infortunios de los placeres.  

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CAPÍTULO III    De la fortaleza extrínseca de los planetas, en general.             

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E  HA  DICHO  EN  EL  CAPÍTULO  I  que  la 

maléficos  por  naturaleza.    Pero  estando  en  fortaleza extrínseca de los planetas se  situación  contraria,  su  propia  virtud  se  da  por  su  estado  en  el  Cielo  y  su  degrada,  y  de  allí  que  tengan  efectos  posición  respecto  al  Horizonte,  las  cuales  nocivos  ‐aunque  fueran  buenos  por  son  los  dos  fuentes  más  importantes  de  naturaleza‐ según su proporción de buen o  fortaleza extrínseca que se separan luego en  mal  estado.    Y  en  un  buen  estado  se  dice  diversos riachuelos, puesto que es múltiple  vulgarmente que se refuerzan; en malo, que  el estado del planeta en el cielo, a causa de  se  debilitan.    Y  puesto  que  los  planetas  no  las diversas situaciones de aquél, y múltiple  sufren  ninguna  debilidad  intrínseca,  sino  también  su  posición  respecto  al  horizonte.   tan  sólo  extrínseca,  cualquier  cosa  que  se  Aparte  de  esos  estados,  hay también  algún  diga  más  adelante  de  su  fortaleza  otro  de  mediana  importancia:  cuando  el  extrínseca, hay que entenderlo por igual de  planeta  está  en  su  apogeo,  perigeo,  diurno  su  debilidad  extrínseca,  según  la  tabla  que  durante  el  día,  nocturno  por  la  noche,   hemos de poner al final del libro.  Pero aquí  sobre  la  Tierra  etc.  Ya  los  trataremos  hay  que  advertir  que,  cuando  decimos  que  individualmente,  pero  primero  hay  que  un  planeta  se  fortalece  o  debilita,  o  se  examinar  la  cualidad  y  fortaleza  de  cada  afortuna  o  infortuna,  esto  no  se  debe  uno, para que se sepa luego más fácilmente  entender del planeta en sí, sino tan sólo de  en  qué  medida  cualquier  planeta  se  ve  su acción, que de ello será mayor o menor,  fortalecido para obrar bien o mal.   más  afortunada  o  más  infortunada.    Por    Porque los planetas bien dispuestos  ejemplo: si Júpiter estuviera solo en Cáncer,  en  el  cielo  ‐y  ubicados  en  las  Casas  actuaría  con  fuerza  y  de  forma  afortunada  afortunadas  del  tema,  diurnos  durante  el  por  conjunción  y  por  trígono.    Pero  si  día  y  nocturnos  por  la  noche,  sobre  la  estuviera  allí  mismo  conjunto  a  la  Luna,  Tierra‐  resultan  favorables,  aunque  fueran  obraría  de  forma  aún  más  fuerte  y 

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afortunada.    En  cambio,  si  en  ese  mismo  sitio  se  hallara  conjunto  a  Saturno,  sus  efectos  serían  más  débiles  e  infortunados.   Evidentemente,  porque  para  su  efecto  concurre Saturno, maléfico por naturaleza y  empeorado en el signo de Cáncer.  Y así de  los demás.  

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          CAPÍTULO IV    Sobre la fortaleza extrínseca de los planetas por su estado celeste, según los signos en  los que están.  Y, en primer lugar, cómo obran los mismos en su propio Domicilio,  exaltación y triplicidad.           

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EMOS  DE  TRATAR  PRIMERO  DE  ESE  ESTADO, 

porque  es  anterior  en  cuanto  al  orden  y  dignidad  al  estado de los mismos planetas respecto a la  Tierra.    Pues  el  estado  celeste  de  los  planetas  es  de  tres  tipos,  según  la  triple  situación de éstos.  Evidentemente:       ‐Según los signos del zodiaco.   ‐Según  sus  respectivas  configuraciones o aspectos entre ellos   ‐Según las luminarias, en cuanto que  los  otros  planetas  son  orientales  u  occidentales respecto a ellas.       Empezaremos por el primero:   Así  pues,  ya  que  cualquier  signo  desde  el  principio  de  la  creación  está  determinado  para  la  naturaleza  de  algún  planeta  y  actúa  según  ésta,  pero  cada  planeta dondequiera que esté obra siempre  según  su  propia  naturaleza,  en  consecuencia,  habrá  que  tener  continuamente  en  cuenta  tanto  la 

naturaleza  del  signo  como  la  del  planeta  para  llegar  a  conocer  qué  clase  de  mixtura  de  naturalezas  surge  de  allí  y  cuánto  se  fortalece o debilita el planeta por ello.      Además,  el  planeta  o  está  en  su  Domicilio, o en su exaltación, o tan sólo en  su triplicidad, o en los signos contrarios en  los que se le llama exiliado, caído o peregrino  (es decir, simplemente en signos ajenos).  Y  se  dice  que  en  su  Domicilio  actúa  tan  sólo  según su propia y simple naturaleza, y esto  con  una  virtud  influencial  duplicada,  porque el signo y el planeta que obran a la  par  serían  de  la  misma  naturaleza  influencial;  y  también  con  una  naturaleza  elemental  duplicada,  porque  la  naturaleza  elemental  del  signo  sería  la  misma  que  la  naturaleza elemental intrínseca o extrínseca  del planeta, que también puede ser llamada  oculta  o  manifiesta, tema  que hemos  tratado  en  el  libro  15,  sección  1,  capítulo  2  y  3.   Pero,  puesto  que  a  cada  uno  de  los  cinco  planetas  menores  le  corresponden  dos  Domicilios,  una  de  la  misma  naturaleza 

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elemental  que  la  naturaleza  elemental  manifiesta  del  propio  planeta  ‐a  la  que  se  llama  su  “Casa  principal”‐,  pero  la  otra  de  naturaleza  contraria  en  razón  de  la  naturaleza  elemental  oculta  del  mismo  planeta,  no  cabe  duda  de  que  el  planeta  obrará  con  más  potencia  según  su  propia  naturaleza  benéfica  o  maléfica,  cuando  se  encuentre en su Domicilio principal, porque  desde  allí  su  virtud  influencial  y  la  elemental  manifiesta  se  duplican.    Por  otra  parte,  un  planeta  en  su  domicilio  actuará  con  fuerza  y  continuidad,  al  menos  en  los  asuntos  permanentes  del  tema  natal,  como  son: el carácter, la inteligencia, temperatura  etc.      Pero  del  planeta  que  está  fuera  de  su  Domicilio  se  dice  que  obra  según  la  naturaleza  y  estado  de  su  señor,  o  sea,  la  del  planeta  que  domina  dicho  signo,  lo  cual,  sin  embargo  se  debe  entender  así:  no  cambia  el  propio  planeta  su  naturaleza,  ni  su  modo  intrínseco  de  actuar,  sino  que  siempre  actúa  por  sí  mismo  del  mismo  modo,  es  decir,  según  su  propia  y  simple  naturaleza.  Ni recibe una nueva fuerza del  signo,  o  de  su  regente,  de  lo  contrario,  al  pasar de un signo a otro, estaría sometido a  continuas alteraciones y así se le enajenaría  su  propia  naturaleza.    Y  tampoco  obra  a  través  del  signo,  o  de  su  regente,  porque  éstos  no  están  subordinados  a  él  en  su  actuación.     En cambio, se puede dudar de si el  signo en el cual el propio planeta está, actúa  per  se.    Pero  si  los  signos no obraran  por  sí  mismos como signos, es decir, como partes  del Cielo determinadas para las naturalezas  planetarias, en consecuencia, puesto que los  signos  no  tendrían  virtud  alguna    ‐y  así  o  no  estarían  determinados  para  obrar,  o  lo  estarían inútilmente, según la naturaleza de 

los  planetas  que,  según  se  dice,  los  gobiernan‐,  sería  ficticio  tal  dominio,  cosas  que  son  todas  ellas  contrarias  a  la  experiencia.  Por lo tanto, los signos actúan  por sí mismos, como signos o Domicilio de  los planetas, o, si prefieres, como partes del  cielo  sustitutas  de  los  siete  planetas  o  Rectores del Mundo.  Pero actúan según la  naturaleza y estado celeste de su señor que  reproducen  por  determinación.  Por  ejemplo: si Aries estuviera en el Ascendente  y su regente, Marte, en la décima casa, bien  dispuesto,  el  nativo  sería  de  carácter  belicoso  y  ambicioso  de  dignidades  militares.    No  porque  el  signo  o  su  fuerza  activa  sufran  algún  cambio  a  causa  de  su  regente  o  el  diverso  estado  de  éste,  sino  porque  la  naturaleza  influencial  del  signo  está  primero,  fontal  y  formalmente  en  el  planeta regente, y tan sólo secundaria y por  determinación  en  el  propio  signo.    No  obstante, en el mundo sublunar que les está  sujeto, se recibe el efecto de uno y otro, por  la  dependencia  esencial  del  signo  de  su  planeta  regente,  en  razón  de  su  determinación.      Alguien  dirá:  en  el  mismo  momento,  el  estado  de  Júpiter  respecto  al  Cielo  y  la  Tierra  es  el  mismo,  por  lo  tanto  Sagitario y Piscis actuarán del mismo modo  y  harán  lo  mismo,  aunque  se  dice  que  Sagitario es un signo de Fuego e influye en  el  calor,  y  Piscis  en  cambio  es  un  signo  de  Agua.   Pero  se  responde  que  en  Júpiter  están  ambas  naturalezas,  es  decir:  la  ígnea  de  manera  manifiesta  y  formal,  la  acuática  de manera oculta  y profunda.  Y la una no  está nunca en el mismo estado que la otra a  causa del signo por el cual discurre Júpiter,  pues  si  éste  se  halla  en  Aries,  favorecerá  a  Sagitario;  y  si  se  encuentra  en  Cáncer, 

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favorecerá a Piscis.  Por lo tanto, Sagitario y  Piscis  nunca  harán  lo  mismo  a  causa  de  la  doble naturaleza de Júpiter.   Así  pues,  queda  por  añadir  que  un  planeta  fuera  de  su  Domicilio  actúa  en  connivencia con el signo en el cual está y el  regente  de  éste,  según  el  estado  de  dicho  regente:  si  el  Sol  está  en  Sagitario,  el  Sol  obrará según su naturaleza, Sagitario según  la  suya  y  Júpiter,  regente  de  Sagitario,  según  la  propia  y  su  estado,  en  todas  aquellas  cosas  hacia  las  cuales  está  determinado  el  Sol  por  su  posición  en  el  tema natal, y por eso la cualidad jupiterina  es  recibida  en  el  nativo  no  sólo  por  Sagitario  ‐parte  del  Primer  Movible‐,  sino  también  por  Júpiter,  según  su  propio  estado;  o,  por  fin,  se  diría  que  el  Sol  actúa  con Sagitario, éste con Júpiter, y éste con el  signo  en  el  cual  se  halla,  y  éste  con  su  regente  etc.  Pero  las  causas  y  conexiones  más  cercanas  son  más  eficaces  que  las  más  remotas.   Pero por ello se sabe obviamente qué  planeta  o  qué  planetas  están  siempre,  en  cualquier  momento, más fuertes  en  el  cielo  o en el mundo entero.  Porque los que están  colocados en sus propios domicilios son los  dispositores  de  muchos  otros planetas; y si  dos  planetas  estuvieran  en  sus  domicilios  respectivos, y rigieran a los demás, también  serían  muy  fuertes.    Por  el  contrario,  cuando  todos  están  en  sus  propios  domicilios, son por ello igual de fuertes.  Y  si,  por  fin,  todos  están  fuera  de  sus  domicilios  y  exaltaciones,  serán  todos  débiles, en el cielo y en el mundo.  Pero más  débiles resultarían si estuvieran en su exilio  o caída. De estas circunstancias se deducen  unos notables misterios de la astrología que  se expondrán en su lugar.  

Además,  un  planeta  fuera  de  su  domicilio  puede  encontrarse  en  su  exaltación  y  entonces  debe  considerarse  de  dos maneras: primero, en la medida en que  está  sujeto  al  dominio  de  otro,  como  se  ha  dicho antes.  Segundo, en la medida en que  está  en  su  exaltación,  pues  entonces  actúa  de  forma  más  intensa  y  eficaz  sobre  el  mundo  inferior  que  si  estuviese  en  su  propio domicilio, a causa de la posición que  ocupa  en  el  zodiaco,  la  más  proporcionada  a  su  virtud  y  de  dónde  dicha  virtud  más  fuerza  cobra.    Y  suele  producir  grandes  y  repentinos  efectos  ‐unas  veces  buenos;  otras,  malos‐  según  su  propia  naturaleza  y  estado  y  los  de  su  dispositor,  y  según  su  ubicación  en la  figura, es decir, la Casa del  tema  que  ocupa,  porque  allí  actúa  con  fuerza y casi con violencia.   Además,  un  planeta  fuera  de  su  domicilio  o  exaltación,  puede  encontrarse  en  su  triplicidad,  a  la  cual  los  antiguos,  y  especialmente  todos  los  árabes,  concedían  tanta  fuerza  que  la  mayor  parte  de  los  eventos  los  atribuían  a  los  señores  de  las  triplicidades  (a  pesar  de  que  los  habían  colocado  mal,  como  hemos  demostrado  en  el  libro  15,  capítulo  6).    Por  lo  demás,  la  fortaleza,  si  sólo  es  por  triplicidad,  es  más  débil que las otras y consiste en eso: en que  el  planeta  al  menos  está  en  un  signo  de  la  misma  naturaleza  elemental  que  él,  obviamente,  la  manifiesta  u  oculta,  y  en  trígono a su propio domicilio elemental que  por ello se refuerza.   Por último, del mismo modo que las  triplicidades  de  los  signos  se  basan  en  la  identidad de la naturaleza elemental, así las  dignidades  de  las  triplicidades  se  basan  en  el  dominio  de los planetas  sobre  los signos  de  dichas  triplicidades.    De  donde  resulta  que  cualquier  planeta  que  está  en  su 

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domicilio,  está  también  en  su  triplicidad,  pero no al revés.  Y, así pues, un planeta en  su  domicilio  tendría  algo  de  la  fuerza  que  puede  caberle  en  suerte  en  razón  de  la  triplicidad,  evidentemente  mucho  mejor  que  en  otro  lugar,  porque  ciertamente  está  en  el  signo  por  medio  del  cual  tiene  algún  derecho sobre toda la triplicidad.  

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CAPÍTULO V    Cómo y cuánto se fortalecen o debilitan los planetas extrínsecamente por su  domicilio, exaltación, triplicidad o las situaciones contrarias a éstas.             

P 

UESTO  QUE  UN  PLANETA  UBICADO  EN 

exaltación  o  triplicidad  recorre  un  signo  de  la  misma  naturaleza  que  él  o  adecuado  a  su  virtud  ‐donde,  por  consiguiente,  ni  su  naturaleza ni su virtud sufren impedimento  o  contrariedad  alguna,  sino  que  adquieren  un  apoyo  más  fuerte  y  una  alianza  congruente‐,  en  razón  de  ello,  cualquier  planeta está bien dispuesto en tales lugares,  y  por  eso  se  dice  que  está  fortalecido  y  afortunado.    Y  ciertamente  está  fortalecido  por  la  razón  ya  expuesta,  pero  no  está  fortalecido en sí  mismo,  sino respecto a las  cosas  inferiores,  porque  todo  planeta  benéfico  por  su  propia  naturaleza,  cuanto  mejor  dispuesto  está,  tanto  más  fuerte  y  perfectamente  obra  según  su  propia  naturaleza,  y  en  la  medida  en  que  se  ha  explicado  anteriormente.    Por  lo  que  se  suele  decir  que  es  más  afortunado  y  benéfico para las cosas sublunares, porque,  evidentemente,  produciría  y  promovería  más  eficazmente  los  significados  de  las  buenas  Casas  de  la  figura  subordinadas  a  él,  y  en  cambio  eliminaría  incluso  o  reduciría  mucho  las  desgracias  de  las  malas.   SU 

DOMICILIO, 

   Pero  respecto  a  los  maléficos  (Saturno y Marte) parece haber más motivo  de  duda:    ¿Porqué  no  se  va  a  duplicar  también  su  fuerza  maléfica  cuando  estén  colocados  en  sus  domicilios?    Y  por  eso,  si  se hallaran además en las Casas malas de la  figura,  ¿porqué  no  nos  iban  a  afectar  de  forma  mucho  peor,  y,  al  contrario,  en  las  Casas buenas no quitarían o impedirían con  más  fuerza  el  bien?    Pues  si  la  fuerza  benéfica  de  los  benéficos  se  duplica,  por  la  misma  razón  la  maléfica  de  los  maléficos  debe  duplicarse.    Sin  embargo,  consta  por  experiencia  que  los  maléficos  en  sus  domicilios  la  mayoría  de  las  veces resultan  benéficos en las Casas buenas de la figura y  perjudican  menos  en  las  malas.    Por  lo  tanto, hay que decir que su fuerza también  se  duplica,  pero  que  su  naturaleza  por  sí  misma  no  es  completamente  maléfica,  sino  tan  sólo  principalmente  maléfica.    Por  lo  que resulta que, una vez duplicada toda su  fuerza, también se duplica lo que hay en los  mismos de naturaleza benéfica.  Además, el  mal  causado  en  las  cosas  sublunares,  no  lo  es  tan  sólo  por  la  naturaleza  maligna  del  planeta  por  sí,  sino  también  por  la  debilidad  y  degradación  de  su  virtud 

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influencial,  que  se  da  por  su  posición  en  signos  contrarios  a  su  naturaleza,  es  decir,  el  exilio,  la  caída  o  los  otros  estados  en  los  que  se  les  llama  peregrinos.    Por  lo  tanto,  cuando  los  maléficos  recorren  su  propios  signos  ‐por  Domicilio  o  exaltación‐,  su  virtud  fluye  sin  degradarse  ni  debilitarse,  sino  que,  al  contrario,  se  perfecciona  y  refuerza.  Por lo cual, la naturaleza benéfica  que  hay  en  ellos  formalmente  sale  más  fácilmente  a  la  hora  de  actuar.    De  donde  resulta  que  los  maléficos  Saturno  y  Marte  también  proporcionan    la  mayoría  de  las  veces  notables  beneficios  cuando  están  situados en sus domicilios o exaltaciones, si  se  hallan  en  casas  congruentes  del  tema  (como  la  décima en cuanto  a dignidades, o  en  la  primera  por  lo  que  se  refiere  a  la  fortaleza de ánimo) o las rigen (sobre todo,  si están iluminados por buenos aspectos de  los  benéficos  y  especialmente  del  Sol  y  la  Luna).    Pero  difícilmente  beneficiarán  alguna  vez  sin  peligros  y  grandes  dificultades  ‐porque  hacen  valer  sus  beneficios  aún  más  notablemente  por  una  victoria‐,  o  al  menos  sin  medios  y  caminos  inicuos  o  vergonzosos,  como  se  puede  ver  con  claridad  en  las  cartas  natales  de  muchos  que,  o  acumularon  inmensas  riquezas,  o  se  elevaron  a  las  más  altas  dignidades  con  malas  artes.    Además,  aun  tan bien dispuestos como se quiera, a pesar  de  ello  por  su  naturaleza  siempre  están  predispuestos  sobre  todo  para  obrar  mal  y  esto  es  lo  que  hacen  primero,  o  por  su  malignidad  innata,  o  porque  están  en  las  Casas malas del tema o las rigen, o porque  perjudican  a  los  principales  significadores  de  los  bienes  por  su  posición,  regencia  o  analogía,  con  malos  aspectos,  o  se  elevan  sobre  los  mismos,  como  se  explicará  con  más  detalle  en  su  lugar.    Así  pues,  todo 

planeta en su propio domicilio o exaltación  puede  hacer  el  bien  de  forma  insigne,  o  hacer  el  mal  por  conjunción  o  aspectos  según  la  naturaleza  del  planeta  y  de  los  aspectos.      Queda  no  obstante  por  añadir  a  lo  explicado  anteriormente  que  todo  planeta  en  su  propio  Domicilio  se  fortalece  extrínsecamente  por  el  signo  5  grados;  en  su exaltación, 4 grados y en su triplicidad, 3  grados,  según  la  opinión  de  los  antiguos  que  me  parece  razonable  suscribir.    Pero  discrepo  de  ellos  en  que  a  un  planeta  ubicado en su propio Domicilio se le deban  atribuir  aparte  3  grados  de  fortaleza  por  la  Triplicidad,  por  la  razón  ya  dicha  al  final  del  capítulo  4.    Y  ésas  son  las  llamadas  fortalezas  esenciales  de  los  planetas  por  los  signos, porque se originan por la similitud o  proporcionalidad  de  éstos  con  la  virtud  formal del planeta, como se ha dicho antes.      Pero  cuando  un  planeta  no  está  en  su  domicilio,  exaltación  o  triplicidad,  por  fuerza  se  halla  en  su  exilio,  caída  o  en  un  signo  que  carece  de  afinidad  o  incompatibilidad  con él, donde  se dice  que  está  peregrino.    En  su  exilio,  por  la  maligna  combinación  y  mixtura  de  los  influjos  de  signo y planeta, la influencia de uno y otro  se  degrada  tanto  a  causa  de  su  incompatibilidad  que  de  allí  tan  sólo  cabe  esperar  un  efecto  perverso.    Así  pues,  un  planeta  en  su  exilio  actúa  según  su  propia  naturaleza  y  la  de  su  señor,  pero  de  forma  depravada,  y  mucho  más  si  su  dispositor  estuviera también en su exilio, o su caída, o  enemigo  del  planeta  al  que  recibe.        No  obstante,  un  benéfico  exiliado  puede  otorgar algún bien por conjunción, regencia  o aspecto benéfico, a causa de su naturaleza  benéfica  y  porque  ésta  prevalece  sobre  el  signo,  pero  mucho  menos  y  con  más 

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dificultades  que  si  no  estuviera  en  ese  mal  estado.  Y  si  estuviera  exiliado  en  el  domicilio  de  un  planeta  maléfico,  por  la  mala  influencia  de  su  dispositor  el  influjo  de  aquel  benéfico  se  deterioraría  aún  más  en  la  mezcla  de  ambos,  sobre  todo  por  el  exilio del benéfico.      Pero  un  planeta  en  su  caída  está  muy debilitado para actuar según su propia  naturaleza,  por  la  causa  contraria  que  lo  fortalece  en  la  exaltación.    De  un  planeta  benéfico  por  naturaleza,  pero  en  su  caída,  no  cabe  esperar  en  los  signos  efectos  de  la  naturaleza de éste en las Casas afortunadas  del tema: pues, obviamente,  a duras penas  recibe  ayuda,  a  no  ser  de  otro  lado,  como,  por  ejemplo,  por  un  buen  aspecto  de  su  dispositor,  o  de  un  planeta  que  esté  en  el  domicilio  o  exaltación,  propio  o  de  aquél  (Nota: es decir, en el domicilio o exaltación  del planeta o de su dispositor).  Pero en las  Casas  malas,  de  buen  seguro  que  perjudicará.  Y si un planeta en caída fuera  por  naturaleza  maléfico  y  estuviera  en  el  domicilio de un maléfico, como Saturno en  Aries,  entonces  será  mucho  peor  y  más  fuerte  para  obrar  mal,  sobre  todo  en  las  Casas  malas  del  tema.    Así  pues,  cualquier  planeta  en  caída  actuará  según  su  propia  naturaleza debilitada, el signo que ocupa y  el dispositor al cual está subordinado.   Por fin, un planeta tan sólo peregrino  en un domicilio ajeno, no se degrada, como  en  el exilio, ni se debilita tanto como en su  caída, sino que tan sólo se vuelve más flojo,  y  eso  es  únicamente  por  la  carencia  de  compatibilidad natural o afinidad con dicho  signo.    Por  eso  hacían  mal  los  antiguos  astrólogos  al  atribuir  a  ese  planeta  peregrino  5  grados  de  infortunio  o  debilidad,  igual  que  si  estuviera  en  su  exilio.    Así  pues,  hay  que  fijarse  aquí 

solamente  en  si  está  en  el  domicilio  de  un  planeta amigo o enemigo, tema que hemos  tratado en el libro 15, capítulo 14.  Pues un  planeta  peregrino  en  el  domicilio  de  un  amigo,  casi  no  sufre  ninguna  merma  para  actuar  según  su  propia  naturaleza,  incluso,  la  mayoría  de  las  veces,  se  ve  apoyado,  como Saturno en el domicilio de Júpiter por  lo que se refiere a las riquezas; pero si está  en el domicilio de un enemigo, se exaspera  o  vuelve  maligno,  como  Mercurio  en  Escorpio  o  Marte  en  Géminis  que  dan  un  ingenio  ofensivo,  fraudulento,  mendaz  etc.   Pero  cuando  decimos  que  el  planeta  se  exaspera,  deprava,  se  infortuna  por  un  mal  aspecto y otras afirmaciones semejantes, eso  no  se  debe  entender  del  propio  planeta  per  se,  sino  de  sus  efectos  sobre  las  cosas  sublunares  a  causa  de  un  pésimo  concurso  de factores.  Y lo mismo cabe entender, por  el contrario, cuando se dice que un planeta  se fortalece y afortuna.   Pero,  una  vez  expuesto  esto,  ahora  hay  que  decir:  que  un  planeta  benéfico  en  su exilio se debilita 5 grados y su influjo se  vuelve  maligno;  en  su  caída,  se  debilita  4  grados, pero peregrino se debilita 3 grados,  sobre todo en el domicilio de un enemigo o  de un maléfico por naturaleza.  Y, en suma,  cualquier  planeta  incluso  benéfico,  mal  dispuesto  en  cuanto  a  su  estado  celeste,  asume  una  naturaleza  maléfica,  pero  sobre  todo  exiliado  o  en  caída,  y  no  beneficiará  con sus aspectos, incluso los benéficos, a no  ser  de  forma  degradada  y  muy  levemente.   Pero un maléfico en su exilio sería 5 grados  peor  para  perjudicar  y  no  beneficia  de  ninguna  manera,  ni  por  conjunción,  ni  por  aspecto,  ni  por  regencia,  igual  que  Saturno  en  Leo  o  Cáncer,  que  a  muchos  les  causa  una muerte violenta y vergonzosa.  Saturno  en  su  caída  sería  4  grados  peor  por  la 

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excesiva sequedad de Saturno y Marte, y el  dominio  del  maléfico  Marte.    En  cambio,  Marte en Cáncer no sería peor, sino tan sólo  4  grados  más  débil  para  actuar,  como  me  sucede  a  mí,  que  tengo  Aries  en  el  Ascendente  y  Marte  en  Cáncer,  por  lo cual  me  enojo  fácilmente,  y  fácilmente  me  reprimo,  y  soy  remiso  a  la  hora  de  vengarme,  a  no  ser  que  una  cuestión  de  honor me encienda el ánimo.  Así el Sol en  Libra  tan  sólo  se  debilita,  pero  la  Luna  en  Escorpio  se  vuelve  peor,  por  el  exceso  de  humedad y la malignidad de un dispositor  enemigo.    Y  hay  que  seguir  el  mismo  razonamiento  para  los  demás.    Por  fin,  un  maléfico  peregrino,  algunas  veces  sería  3  grados  peor,  y  algunas  veces  tan  sólo  más  débil  por  la  naturaleza  del  signo  y  de  su  regente, como ya se ha expuesto.   Y así es como hay que meditar acerca  de  las  fortalezas  y  debilidades  extrínsecas  de  los  planetas  por  signo,  siguiendo  la  propia  experiencia,  y  no  pensar  indiscriminadamente,  como  los  astrólogos  vulgares,  que  cualquier  planeta  en  su  exaltación,  por  ejemplo,  se  fortalece  4  grados,  pero  en  su  caída  se  debilita  otros  tantos grados y que lo mismo es para todos  los  planetas  fortalecerse  o  afortunarse  ‐en  cuanto  a  sus  efectos‐  que  debilitarse  e  infortunarse  cualquiera  que  sea  Casa  de  la  figura que ocupe el planeta.       Finalmente,  no  me  parece  que  convenga  omitir  aquí  lo  que  observó  Cardano:  que  los  planetas  en  su  propio  Domicilio  tienen  significados  más  eficaces  respecto  a  la  vida,  el  cuerpo,  las  costumbres,  el  ingenio;  en  su  exaltación,  son  más  fuertes  en  cuanto  a  honores,  dignidades,  acciones  y  cambios  de  la  fortuna;  en  su  triplicidad,  en  cambio,  más 

poderosos  respecto  a  las  amistades  y  conversaciones.    A  esas  afirmaciones,  con  toda  justicia,  añado  esto:  tan  sólo  están  determinados para tales asuntos los propios  planetas  en  el  tema.    Porque  es  absurdo  opinar que un planeta en la octava, que no  fuera  regente  de  la  primera,  aunque  estuviera  en  su  propio  Domicilio,  significaría  algo  de  la  vida  o  ingenio,  cuando, al contrario, lo que representa es la  muerte.       Así  pues,  Cardano  dice  (con  más  propiedad) en otro sitio que un planeta que  está  en  su  trono  o  en  su  Domicilio  y  es  regente  del  Ascendente  o  de  la  carta  natal,  confiere  al  nativo  una  gran  autoridad,  una  vida  feliz  y  tranquila, tanto  entre los suyos  como  los  de  fuera,  y  hace  que  alcance  los  bienes con facilidad.  Pero en su exaltación,  otorga,  de  repente,  honores  de  un  tipo  mayor  y  potestades,  pero  con  dificultades  medianas y sujetas a frecuentes cambios.  Y,  en  suma,  presagia  un  estatus  egregio  e  ilustre,  pero  la  mayor  parte  de  las  veces  turbulento,  sobre  todo  si  (es  un  añadido  mío)  reciben  malos  aspectos  de  Saturno  o  Marte.  Por fin, un planeta en su triplicidad  tan  sólo  hace  que  el  nativo  sea  afortunado  por  sus  consejos,  preces,  advertencias  y  negociaciones  con  los  demás,  y  que  sea  escuchado por ellos.  

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    CAPÍTULO VI   De la fortaleza extrínseca de los planetas por signo por cuestión del sexo.              Los  astrólogos  quieren  que  cualquier  planeta formal o intrínsecamente masculino  por sexo se refuerce en un signo masculino;  y  un  femenino  en  uno  femenino.    Y,  en  cambio,  que  se  debilite  o  infortune  en  los  signos  de  sexo  contrario.    Y  esto,  de  una  forma  indiscriminada,  con  lo  cual,  sin  embargo,  parecen  contradecirse  a  sí  mismos.   Pues,  primero:  a  cada  planeta  cuando  está  su  propio  Domicilio,  le  dan  5  grados de fortaleza, y en su exilio, 5 grados  de debilidad.  Pero el Domicilio de la Luna  y  su  exilio  son  signos  femeninos  por  determinación,  como  es  la  misma  Luna  formalmente  o  por  su  propia  naturaleza.   Por  lo  tanto,  a  ésta,  en  su  Domicilio  habría  que  atribuirle  algo  más  de  5  grados  de  fortaleza  y  en  su  exilio  algo  menos  de  5  grados de debilidad, aunque piensan que se  debilita  en  Capricornio  los  mismos  grados  que se fortalece en Cáncer.  Y lo mismo hay  que pensar de un planeta masculino en Leo  y Acuario, signos también masculinos; o de  Marte en Aries y Libra etc.   Además,  a  cada  planeta  ‐Saturno,  Júpiter,  Marte,  Venus,  Mercurio‐  se  les  ha  asignado,  en  el  capítulo  3  del  libro  15,  dos  Domicilios: uno masculino y otro femenino.  

Pero  se  dice  que  cualquier  planeta    se  refuerza  5  grados  en  ambos.   Evidentemente, se piensa que es más fuerte  en  su  Domicilio  principal,  con  el  cual  hay  una afinidad en sus cualidades elementales,  a  pesar  de  que  Saturno  es  formalmente  masculino  y  su  principal  Domicilio,  Capricornio, es un signo femenino.   Por  fin,  Ptolomeo,  en  el  capítulo  19,  libro  3,  al  tratar  de  las  enfermedades  del  alma,  acusa  de  ello  a  Venus  en  signos  femeninos  en  los  temas  natales  de  los  varones,  y  Marte  en  signos  masculinos  en  los de las mujeres, pues a unas y otros  los  hacen  proclives  incluso  a  deseos  contra  natura, si están determinados respecto a las  costumbres u ocupan la Casa V por cuerpo,  regencia  u  oposición.    Así  pues,  la  identidad de sexo entre el planeta y el signo  que  ocupa,  por  lo  menos,  no  fortalece  siempre o afortuna al propio planeta.   Pero, para eliminar esas dificultades,  aclaro  de  nuevo  que  una  cosa  es  que  se  fortalezca  un  planeta  y  otra  que  se  vuelva  afortunado  en  lo  que  a  sus  efectos  sublunares se refiere.  Y ambas cosas se han  de  diferenciar  siempre  con  mucha  precaución.    Pues  si  el  Sol  estuviera  en  Aries,  se  fortalecería  para  producir  calor;  y 

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si  estuviera  en  ese  signo  masculino  en  conjunción  con  Marte,  aún  calentaría  con  más  fuerza,  pero  no  de  forma  sana,  por  el  exceso.    Del  mismo  modo,  si  el  Sol  (masculino)  estuviera  en  Acuario  (signo  masculino)  y  Saturno  (igualmente  masculino)  se  hallara  en  Leo  (masculino  también),  de  aquella  maligna  oposición  se  originaría  un  efecto  nocivo,  cuya  malignidad  aún  sería  mayor  si  Marte  estuviera en Tauro, cuadrado a ambos.  Así  pues,  tal  configuración  será  extremadamente  fuerte,  pero  no  afortunada,  sino  muy  infausta.    Resulta  obvio  que  las  malas  configuraciones  también  tienen  su  fuerza  y  unas  son  más  fuertes  que  otras.    Y  así  la  posición  citada  anteriormente  para  Marte  y  Venus  en  los  temas natales de mujeres y hombres induce  a  un  fuerte,  es  verdad,  pero  depravado  apetito sexual.   En  segundo  lugar,  afirmo  que,  de  modo general, cualquier planeta influye de  forma más poderosa y feliz desde un signo,  con el cual tiene una compatibilidad sexual  formal,  pero  mucho  más  si  refuerza  en  él  alguna  dignidad  principal  (Domicilio  o  exaltación).    Así,  por  ejemplo,  Saturno  derrama  su  influencia  de  forma  más  eficaz  y  afortunada  desde  Acuario  que  desde  Capricornio,  aunque  desde  Capricornio  emite de manera más eficaz sus cualidades  elementales por la compatibilidad existente,  pero  desde  Libra  (signo  masculino),  donde  se  exalta,  influirá  con  mucha  mayor  eficacia.  Otro ejemplo, Venus (formalmente  femenina por sí misma) influye más eficaz y  felizmente  desde  Tauro,  aunque  desde  Libra  (signo  masculino)  produce  mucha  mayor  humedad.  Pues  el  sexo  de  los  planetas  es  mucho  más  íntimo  respecto  a  sus influencias que sus cualidades formales 

o  sus  actuales  cualidades  elementales.    Y  éstas  no  son  la  causa  de  su  sexo  formal,  aunque  ése  se  conozca  por  ellas.    Y  de  un  planeta en el Domicilio de su propio sexo se  afirma  propiamente  que  está  en  lo  que  llaman su “gozo”, es decir, en el signo en el  que  parece  disfrutar  más,  como  Venus  en  Tauro, Marte en Aries, Júpiter en Sagitario,  por  la  razón  citada  antes.    Pero  estas  cosas  se  han  demostrado  una  y  otra  vez  con  la  práctica.   Y de ello consta que Saturno, Júpiter,  Marte,  Venus  y  Mercurio  ciertamente  actúan  siempre  más  eficazmente  de  forma  elemental en su propio Domicilio principal,  pero no en cuanto a influencia si el planeta  y  el  signo  difieren  por  el  sexo.    Pero  si  el  planeta  está  infortunado  por  exilio  o  caída  en el signo que ocupa, al menos influirá de  forma  más  afortunada  si  hay  compatibilidad  en  cuanto  al  sexo,  pero  si  hay  discrepancia,  lo  hará  de  manera  más  perjudicial.  Así Saturno es más afortunado  en  Leo  que  en  Cáncer,  Júpiter  en  Géminis  que en Virgo, Marte en Libra que en Tauro,  Venus en Escorpio que en Aries.  Y, por fin,  si  el  planeta  es  tan  sólo  peregrino,  siempre  le  augurarás  al  menos  una  influencia  más  afortunada  según  su  compatibilidad  de  sexo,  aunque  a  causa  de  las  cualidades  elementales  algunas  veces  resulte  de  otro  modo,  evidentemente,  cuando el signo y el  planeta  a  la  vez  se  excedan  en  alguna  cualidad  elemental.  Como  Venus  en  Cáncer,  por  la  humedad;  Marte  en  Virgo,  por la sequedad etc.   En  tercer  lugar  afirmo  que  no  hay  que  pronunciarse  acerca  de  la  felicidad  o  infelicidad  de  la  influencia  por  la  compatibilidad  o  incompatibilidad  de  sexo  entre  el  planeta  y  el  signo  que  ocupa,  a  no  ser  que  se  tenga  en  cuenta  el  sexo  del 

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hombre  de  quien  es  el  tema,    y  el  regente  del  signo,  obviamente,  si  es  amigo  o  enemigo  del  citado  planeta,  o  benéfico  o  maléfico por sí mismo.  Pues es malo en un  tema  de  mujer  que  todos  los  planetas  masculinos  estén  en  signos  masculinos,  pues  ella  será  como  un  hombre.    Y,  del  mismo modo, es perjudicial que Venus esté  en los Domicilios de Saturno y  Marte, pues  de  allí  nacen  unas  tendencias  nocivas  y  vergonzosas  a  la  lujuria,  a  no  ser  que  se  corrijan  con  otros  factores,  evidentemente,  el libre albedrío racional.      

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CAPÍTULO VII      De la fortaleza extrínseca de los planetas por su recepción en los signos del  zodiaco.           De  todo  planeta  fuera  de  su  propio  Domicilio se dice que está recibido por otro,  obviamente,  por  Domicilio,  exaltación  o  trígono (triplicidad).  Por ejemplo, si Júpiter  estuviera en Libra se diría que está recibido  por  Domicilio  por  Venus;  por  exaltación,  por  Saturno  y  por  trígono  por  Venus,  Saturno y Mercurio.    Pero  hay  recepción  por  presencia  y  por  ausencia.    Por  presencia  es  cuando  el  planeta  que  recibe  está  en  el  mismo  signo  que  el  recibido.    Por  ejemplo:  si  estuviera  Venus en Libra con Júpiter.  Por ausencia es  cuando  el  que  recibe  y  el  que  es  recibido  están  en  signos  diferentes.    Pero  en  ambas  situaciones, conviene fijarse sobre todo en si  el  planeta  es  recibido  por  uno  amigo  o  enemigo;  si  es  recibido  en  signos  compatibles con él por exaltación o trígono,  o  en  los  contrarios.    Pues  si  la  Luna  en  Cáncer  recibe  a  Júpiter,  amigo  suyo  y  exaltado en Cáncer, será una recepción por  presencia  excelente  y  muy  eficaz.    Pero  si  Marte  en  Escorpio  recibe  a  Venus,  será  tan  mala  la  recepción  que  pervertirá  mucho  la  influencia de Venus.   Además, la recepción por ausencia es  mutua o no.  Es mutua si Júpiter en alguna  de  sus  dignidades  recibe  a  Venus,  y  ella, 

recíprocamente, lo recibe a él, lo cual puede  suceder de dos maneras:    ‐ Primero: si se reciben mutuamente  en  dignidades  semejantes,  como  que  lo  hagan  uno  y  otro  por  domicilio,  o  uno  y  otro  por  exaltación.    Como,  por  ejemplo,  si  estuviera  Júpiter  en  Libra  y  Venus  en  Sagitario.    Y  esa  recepción  es  la  más  fuerte  de todas, per se, para beneficiar o perjudicar.   Y,  de  buen  seguro,  será  para  beneficiar  si  ninguno  de  los  planetas  está  infortunado  por el exilio o caída en el signo que ocupa,  sino  que,  al  contrario,    al  menos  uno  de  ellos  está  afortunado  en  su  Domicilio  o  exaltación.  Por ejemplo: si Marte estuviera  en Leo y el Sol en Aries, donde se exalta, y  por  eso  en  tal  recepción  Marte  es  muy  poderoso; o si la Luna estuviera en Piscis y  Júpiter en Cáncer, donde también se exalta.   Pero sería para perjudicar si ambos planetas  estuvieran  afligidos  en  el  signo  que  ocuparan  por  exilio  o  caída.    Si,  por  ejemplo,  el  Sol  estuviera  en  Acuario  y  Saturno en Leo; o el Sol en Libra y Saturno  en  Aries;  o  Marte  en  Cáncer  y  Júpiter  en  Capricornio.    De  esas  recepciones  mutuas  se  reconocen  fácilmente  las  de  mucha  fuerza  y  las  otras,  las  de  mediana  fuerza  (evidentemente  aquellas  en  las  que  o 

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ningún  planeta  está  afortunado  o  infortunado  en  el  signo  que  ocupa,  o  tan  sólo uno de los dos).       ‐  En  segundo  lugar,  hay  recepción  mutua  si  los  planetas  se  reciben  mutuamente  desde  dignidades  distintas.   Si,  por  ejemplo,  Júpiter  recibiera  a  Venus  por Domicilio, pero ella lo recibiera a él por  exaltación  o  trígono.    Y  esa  recepción  es  mucho más débil que la anterior.  También  será  benéfica  o  maléfica,  en  la  medida  en  que  ambos  planetas  recibidos,  o  al  menos  uno  de  ellos,  esté  bien  o  mal  situado  en  cuanto  a  Domicilio,  exaltación  o  los  contrarios de éstos.   Por  fin,  toda  recepción  por  ausencia  es  con  un  aspecto de los planetas recibidos  bueno,  malo  o  sin  aspecto.    Y  con  un  benéfico,  es  por  ello  benéfica;  con  un  maléfico,  maléfica;  sin  aspecto,  ninguna  de  las dos cosas.  Por lo cual, el Sol situado en  Aries y Marte en Leo ‐o la Luna en Piscis y  Júpiter  en  Cáncer‐,  con  aspecto  de  trígono,  resultará  una  recepción  excelente  y  benéfica.    Pero  el Sol en Acuario y Saturno  en  Leo  ‐o  Marte  en  Cáncer  y  Júpiter  en  Capricornio‐, con aspecto de oposición, será  una recepción infeliz y pésima.   Se  puede  decir  que  estando  Saturno  en  Leo  opuesto  al  Sol  en  Acuario,  al  mezclar  su  influencia  respecto  a  nosotros  con  la  oposición  del  Sol  (y  esto,  en  la  medida  en  que  está  en  Leo),  el  estado  del  Sol  se  infortuna  por  ello  menos  que  si  estuviera  Saturno  en  Cáncer  y  el  Sol  en  Capricornio.    Y  por  eso  aquella  oposición  disminuye la maldad de la oposición con la  recepción  mutua.    Y  se  puede  hacer  el  mismo razonamiento acerca de la oposición  del  Sol  en  Libra  y  Saturno  en  Aries,  y,  por  ende de la cuadratura de Marte en Cáncer y 

la Luna en Aries.  Pero se puede responder  que  Saturno  no  actúa  contra  el  Sol,  sino  contra  nosotros  y  la  influencia  de  Saturno  en Leo es pésima respecto a nosotros, como  la  del  Sol  en  Acuario,    pero  como  se  les  añade  la  oposición  del  Sol  y  de  Saturno  (que  también  es  mala  respecto  a  nosotros),  por ello más bien se aumenta que se merma  la malignidad de la influencia.  En cambio,  Mercurio  situado  en  Piscis  y  Júpiter  en  Géminis  con  aspecto  de  cuadratura  será  una  recepción  de  mediana  virtud  e  infelicidad, pero Marte ubicado en Tauro y  la  Luna  en  Capricornio  con  aspecto  de  trígono resultará una recepción de mediana  virtud  y  felicidad.    A  partir  de  esos  ejemplos,  es  fácil  ya  hacer  un  juicio  de  los  demás  y  distinguir  qué  planeta  de  los  recibidos  es  más  fuerte  para  beneficiar  o  perjudicar.    En  verdad  que  en  ello  reside  una  parte  no  mediocre  de  la  ciencia  de  los  juicios.   Alguno dirá que esto es contrario a la  enseñanza  de  los  antiguos,  que,  es  cierto,  querían  que  toda  recepción  ‐al  menos  por  Domicilio  o  exaltación‐  fuera  benéfica,  y  esto  se  va  a  tratar  de  probarlo  con  varios  temas: como el del ilustrísimo Francisco de  Bonne,  condestable  de  Francia,  que  tuvo  a  Marte  en  Tauro  como  dispositor  del  Sol,  y  Venus  en  Aries  como  dispositora  de  la  Parte  de  Fortuna:  éste  fue  siempre  muy  afortunado en las  guerras y alcanzó  paso a  paso  el  mayor  honor  en  la  milicia,  lo  cual  no  dejaría  de  atribuir  ninguno  de  los  astrólogos vulgares a la mutua recepción de  Venus  y  Marte  por  Domicilio,  aunque  ambos  planetas  estén  exiliados  y  sin  aspecto de su dispositor.    Y,  sin  embargo,    no  es  menos  cierta  la  doctrina  que  hemos  expuesto,  pero  falsa  la  vulgar.    Y  no  la  contradice  el  ejemplo 

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propuesto,  pues  la  felicidad  de  aquel  hombre en las guerras y su promoción a la  mayor  dignidad  tuvo  otras  causas  que  aquella  recepción  mutua  entre  Venus  y  Marte.   NOTA: Para entender la siguiente carta,  hay que aclarar que la Casa I tiene la cúspide en  Géminis y cubre parte de Cáncer; la VII tiene la  cúspide  en  Sagitario  y  abarca  parte  de  Capricornio; la X está en Piscis; el Sol y Venus  en  Aries;  la  Luna  en  Piscis;  Marte  y  Mercurio  en Tauro, Júpiter en Libra y Saturno, por lo que  deduzco, en Escorpio.   Pues, primero, Mercurio, regente del  Ascendente,  estaba  en  Tauro,  sitiado  por  Venus  y  Marte,  lo  cual  significa  una  feliz  propensión    hacia  las  armas,  sobre  todo  porque  Marte  gobierna  por  exaltación  a  la  séptima  (Nota:  la  VII  está  en  sagitario  y  Capricornio.    Marte  se  exalta  en  Capricornio),  significando  tanto  una  singular  prudencia  en  las  armas,  como  honores  militares  por  ser  Marte  dispositor  del  Sol.    Segundo,  el  Sol  estaba  exaltado  en  la  undécima,  y  conjunto  a  Venus,  lo  cual  indica  reyes  amigos  y  benefactores.    Tercero,  la  Luna,  regente de la I (Nota: Cabe entender “segundo  regente”,  pues,  al  parecer,  la  Casa  I  abarca  Géminis  y  Cáncer)  estaba  en  la  décima  bajo  el dominio de Júpiter, regente también de la  cúspide de la VII (Nota: primer regente), que  es  la  Casa  de  las  guerras,  aplicando  mutuamente  y  casi  partilmente  a  Saturno,  regente de la séptima (Nota: segundo regente)  en  Domicilio  de  Marte.    Estas  condiciones  auguraban  un  nacido  que  había  de  ser  elevado  a  causa  de  las  guerras  a  los  mayores  honores  militares,  y  el  feliz  éxito  de  sus empresas bélicas a causa del  propio  Júpiter,  regente  de  la  séptima  y  décima  Casa,  en  domicilio  de  Venus  y  con  una  oposición  partil  a  ésta,  que  por  exaltación 

gobierna  el  Mediocielo  y  está  conjunta  al  Sol exaltado en la undécima. Y éstas son las  auténticas,  válidas  y  numerosas  causas  de  la insigne fortuna que alcanzó dicho nativo.    Pero  aquella  recepción  mutua  de  Venus  y  Marte  (regentes  de  la  quinta  y  undécima),  en  la  undécima,  con  Mercurio  (regente del Ascendente), y sus oposiciones  a Saturno y Júpiter (regentes de la séptima,  que  también  es  la  del  cónyuge),  era  una  fuerte  determinación  de  propensión  a  los  placeres  sexuales  y  a  los  matrimonios  desiguales a causa de ambos planetas en su  exilio, y de Júpiter y Saturno también en los  Domicilios de Venus y Marte en la quinta, y  fueron  tales  cosas  manifiestas  y  famosas  a  causa  del  Sol  con  Venus  en  la  oposición  a  Júpiter.  Así pues, esas recepciones mutuas  infaustas  han  de  distinguirse  de  las  causas  de  la  fortuna,  con  las  cuales  a  menudo  se  encuentran  mezcladas,  para  que  no  se  les  atribuya  los  hechos  afortunados  que  no  les  corresponden.   Y la verdad de la doctrina que hemos  expuestos  se  demuestra  por  el  mayo  número imaginable de temas natales.  Pues  conocí a tres  nobles mujeres, en el tema de  la  primera  de  las  cuales,  el  Sol  y  la  Luna  eran  regentes  de  la  primera,  y  la  Luna  se  hallaba  en  Tauro  con  Marte,  en  la  undécima; el Sol, por su parte, en Escorpio,  en  la  quinta,  con  Venus,  y  es  difícil  decir  cuánto  apetito  de  lujuria  la  consumía  a  causa  de  esa  recepción  mutua  de  Venus  y  Marte  en  los  signos  donde  uno  y  otro  planeta  están  exiliados,  y  en  aquellas  casas  del  tema,  y  con  las  luminares  dominando  por regencia a la primera.  En el tema de la  segunda,  Júpiter  estaba  en  la  séptima  y  en  Géminis;  Mercurio,  por  su  parte,  en  la  tercera  y  en  Piscis.    Se  casó  dos  veces,  desgraciadamente, y tuvo peleas con uno y 

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otro.    En  la  carta  de  la  tercera,  Venus  era  regente  del  Ascendente,  en  Aries  y  en  la  duodécima; Marte a su vez era regente de la  duodécima  y  estaba  en  Tauro,  en  la  primera.    Esa  configuración  le  ocasionó  muchas  enfermedades.    Pero,  ¿quién  diría  ya  que  aquellas  recepciones  fueron  benéficas?   Volviendo  de  nuevo  al  tema  del  nobilísimo señor Joan de Giam D. De Rispe,  Venus,  regente  del  Mediocielo  estaba  en  Aries  con  el  Sol,  regente  del  Ascendente;  y  Marte  en  Tauro,  en  sextil  con  la  Luna  y  Júpiter,  y  también  en  trígono  partil  a  Saturno (regente de la séptima, que es la de  las  guerras),  de  tal  modo  pues  que  debería  de haber sido afortunado en las empresas y  acciones  bélicas,  según  una  vulgar  interpretación  astrológica.    Sin  embargo,  fue  infeliz  en  la  guerra  y  por  fin  murió  miserablemente  en  un  combate,  herido  en  la cabeza por un proyectil encendido, por lo  que  falleció  enseguida:  tenía  a  Marte  con  Caput  Algol  en  cuadratura  partil  al  Ascendente    y  Saturno  (regente  de  la  séptima)  opuesto  a  la  Luna  y  cuadrado  al  Sol,  regente  del  Ascendente  y  no  le  resultaron  de  provecho  alguno  las  condiciones  citadas  antes,  ni  siquiera  Júpiter en Piscis en la octava.    Otro  ejemplo:  en  el  tema  de  De  Hayes,  Júpiter  estaba  en  el  séptimo  grado  de  Géminis,  en  la  octava,  con  Marte  (regente del Ascendente), pero Mercurio en  Piscis  y  en  la  cuarta;  y  la  Luna  en  la  séptima,  con  la  Cabeza  de  Medusa  y  las  Pléyades,  cuadrada  al  Sol,  (regente  del  Fondo del Cielo, exiliado en la cuarta): éste  fue  decapitado  por  orden  del  rey  y  no  le  valió  la  mutua  recepción  de  Mercurio  y  Júpiter en la octava, porque ambos estaban 

exiliados y con una cuadratura mutua entre  ellos.       No  se  necesitan  aquí  muchos  más  ejemplos:  el  que  esté  atento  se  los  encontrará  por  doquier  en  otras  partes.   Pero  la  razón  es  de  la  doctrina  que  hemos  expuesto, porque Venus en Aries tiene una  influencia  maligna  y  Marte  en  Tauro  también  es  nefasto;  o  Venus  en  Escorpio  y  Marte en Tauro, con un aspecto además de  oposición.  Así pues,  una vez combinada la  influencia  total  de  ello,  aquella  no  puede  ser beneficiosa para el nativo que la recibe.   Se dirá, quizás, que lo mismo sería si Marte  estuviera  en  Aries  o  Escorpio  y  Venus  en  Tauro,  pero  esto  es  falso,  pues  según  los  principios  de  la  astrología  (a  los  que  nos  supedita  la  experiencia),  Venus  en  Tauro  tiene  un  efecto  y  otro  distinto  en  Aries  o  Escorpio; y lo mismo Marte.  Y una cosa es  una  dirección  del  Mediocielo  hacia  Venus  en  Tauro,  y  otra  hacia  Venus  en  Escorpio,  pues  esta  dirección  difícilmente  dará  algo  bueno,  pero  la  otra,  mucho,  por  lo  que  consta  por  experiencia.    Así  pues  en  las  recepciones mutuas de los planetas hay que  tener  en  cuenta  cuidadosamente  lo  dicho  anteriormente.  

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CAPÍTULO VIII    Sobre la fortaleza extrínseca de los planetas por su posición respecto al Sol  y la Luna.              Ptolomeo, en los juicios de los astros,  da  por  doquier  una  tremenda,  incluso  capital, importancia al Sol y la Luna, y a la  posición  de  los  otros  planetas  respecto  a  dichas luminarias.  Y piensa que el Sol y la  Luna  son  las  causas  universales  de  todos  los  efectos  sublunares  y  por  ello,  al  principio  del  capítulo  7  del  libro  2,  dice:  “Pues el Sol y la Luna son los gobernadores  de las otras estrellas y las principales causas  de  las  cosas,  e  imperan  sobre  los  dominios  de  las  estrellas  y  confirman  o  debilitan  las  fuerzas  de  dichos  regentes”.    Y  esto  no  parece  que  se  haya  dicho  sin  razón:  pues,  ciertamente,  de  entre  los  planetas,  tan  sólo  el  Sol  y la Luna están ordenados alrededor  de  la  Tierra,  pero  los  demás  lo  están  alrededor  del  Sol,  que  es  el  único  al  que  observan  en  sus  movimientos  ‐como  también  a  la  propia  Luna‐,  el  cual,  con  su  acceso  al  cenit  anual  incita  y  estimula  para  la  generación  el  calor  innato  de  cualquier  simiente mineral, vegetal o animal, como se  ve  claramente  en  la  primavera  en  las  plantas y animales.  Por lo que el Sol, fuente  de  calor,  y  la  Luna,  fuente  del  humor,  son  llamados  por  muchos  “padre”  y  “madre” 

de  todos  los  nacidos  en  este  mundo  inferior.       Pero  Ptolomeo  no  expuso  por  qué  razón  el  Sol  y  la  Luna  serían  gobernadores  de  los  otros  planetas  y  regirían  sus  dominios,  ni  tampoco  lo  hizo  el  propio  Cardano  en su Comentario.  Y no creo que  se  pueda  exponer  de  otro  modo  que  diciendo que el Sol, nudo del sistema de los  otros  cinco  planetas,  por  su  movimiento  alrededor  de  la  tierra  los  reporta  bajo  los  signos del zodiaco (Nota: Entiendo que quiere  decir que se miden las posiciones de los planetas  respecto a la eclíptica solar).  Pero, cuando se  los  reporta,  cualquier  planeta  o  precede  al  Sol ‐y se le llama oriental‐, o le sigue ‐y se le  denomina  occidental‐.    Y  sería  en  el  interim  directo, retrógrado o estacionario.  Pero por  ello  su  virtud  activa  respecto  a    nosotros  remite,  se  intensifica  o  se  modifica  de  alguna  manera.    Y  esto  también  se  puede  decir de la Luna, a la cual Saturno, Júpiter,  Marte,  Venus  y  Mercurio  se  vuelven  también orientales u occidentales.       Puesto  que  el  Sol  y  la  Luna  son  los  más  poderosos  de  los  planetas  (al  menos 

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repecto  a  la  Tierra),  ordenados  y  libres  (o  sueltos)  alrededor  de  la  Tierra  a  la  que  tienen como única referencia, pero los otros  planetas  ‐Saturno,  Júpiter,  Marte,  Venus  y  Mercurio‐  están  atados  al  Sol,  y    como  sus  sirvientes  y  satélites  giran  en  primer  lugar  alrededor  del  mismo,  la  naturaleza  nos  incita    por  ello  a  atender  cuidadosamente  cuál  sería  sobre  todo  el  estado  celeste  del  Sol  y  la  Luna  en  cualquier  tema  y  cómo  se  encuentran  los  restantes  planetas  respecto  al  Sol,  su  líder  (o,  más  aún,  su  rey),  por  posición,  regencia  y  conexión  por  conjunción o aspecto.  Y también respecto a  la  Luna,  cónyuge  del  Sol  y  su  sustituta  en  este  mundo  sublunar.    Y  es  cierto  que  por  ello las influencias  de dichos cinco planetas  llegarán  a  ser  más  eficaces  o  débiles,  más  felices o infelices.        Pero  aquí  tan  sólo  nos  hemos  propuesto  exponer  qué  hará  su  posición  respecto  al  Sol    y  añadirle  cuánta  fuerza  o  debilidad  recibirán  de  ello.    Pues  Cardano  (en el Comentario, en el texto 14, capítulo 3,  libro  2  de  las  Cuadruplicidades)  opina  que  las  estrellas  orientales  tienen  tan  diversos  valores  de  cuando  están  ellas  mismas  occidentales  que  es  como  si  no  fuesen  un  solo  planeta,  sino  dos  completamente  diferentes.    Pero  eso  es  falso,  porque  en  ambos  estados  el  planeta  actúa  según  su  propia  naturaleza,  aunque  de  diferente  modo.    Pues  la  naturaleza  es  única  e  inmutable,  pero  los  modos  o  estados  son  diversos.    Pero  veamos  cuánta  fuerza  gana  el  propio  planeta  por  su  posición  respecto  al Sol.       Además,  se  puede  indagar  esto  según  la  naturaleza  elemental  de  dichos  planetas  o  según  su  influencia.    De  la 

naturaleza  elemental  ya  hemos  hablado  en  el libro 3, sección 1, capítulo 3.  Pero acerca  de  la  influencial  hemos  de  oír  a  Ptolomeo.   Éste  (en  el  libro 3,  capítulo  16),  al tratar  de  la  forma  del  cuerpo  dice  que  todos  los  planetas  orientales  al  Sol  tienen  una  forma  corporal  más  noble  y  perfecta  que  los  occidentales.    Lo  cual  se  puede  adaptar  de  modo  general  a  otras  buenas  cosas  que  le  suceden  al  hombre  y  afirmar  que  los   planetas  orientales  al  Sol  hacen  todas  las  cosas  más  ilustres  y  más  notables  que  los  occidentales.    Pero  sobre  todo  cuando  emergen de los rayos solares.       Nota:  Es  correcto  para  los  planetas  superiores,  que  van  más  lentos  que  el  Sol  en  el  Zodíaco.  Éste  los  sobrepasa,  y  a  los  días  son  visibles  al  amanecer.  Ahí  tienen  su  máxima  fuerza,  en  el  momento de la primera aparición a la vista, para  la  astrología  antigua.  Para  los  planetas  inferiores  la  primera  aparición  en  la  aurora  se  produce  tras  la  conjunción  inferior,  retrogradando:  de  luceros  vespertinos  pasan  a  matutinos.       Pero  luego  Ptolomeo,  haciendo  distinciones  más  específicas  en  el  mismo  tema,  comenta que los planetas  en  general,  cuando preceden al Sol por la mañana y se  ven  (es  decir,  en  su  orto  matutino),  son  grandes.    En  su  primera  estación,  robustos  y  fuertes.    Cuando  se  vuelven  retrógrados,  no  están  conformados  con  una  proporción  adecuada.  En su segunda estación, son más  débiles;  y  cuando  caen  o  se  ponen  bajo  los  rayos del Sol, carentes de dignidad y llenos  de  defectos,  es  decir,  muestran  cuerpos  deformes y dañados.        Pero, en el capítulo 18, al tratar de las  cualidades del alma, dice que las posiciones 

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de los planetas orientales al Sol (esto es, su  orto  matutino),  sobre  todo  en  el  Ascendente,  significan  temperamentos  liberales,  sencillos,  complacidos  consigo  mismos,  fuertes,  ingeniosos,  rápidos  y  abiertos.    Pero  las  estaciones  matutinas,  es  decir,  las  primeras,  y  en  el  Mediocielo,  los  hacen  magnánimos,  firmes,  robustos,  perseverantes,  cumplidores  de  aquello  que  emprenden,  reflexivos,  prudentes,  circunspectos  y  que  difícilmente  decepcionan.    Los  ortos  vespertinos  de  los  planetas,  sobre  todo  en  la  Casa  VII,  significan  temperamentos  inestables,  débiles, con poca resistencia para el trabajo,  que  conciben  súbitos  afectos,  litigiosos  y  ansiosos  de  cónyuges.    Y,  por  fin,  los  vespertinos  o  segundas  estaciones,  sobre  todo  en  el  Fondo  del  Cielo,  y  Mercurio  y  Venus  vespertinos  del  ocaso  de  día,  pero  matutinos  de  la  noche,  significan  temperamentos ingeniosos, resistentes para  el  trabajo,  que  observan  las  cosas  arcanas,  Magos,  Prestidigitadores,  intérpretes  de  sueños y similares.       Nota: este pasaje me resulta personalmente algo  críptico  y  entiendo  que  Morin  utiliza  las  palabras  “matutino”  y  “vespertino”  con  un  significado  especial.  Por  ejemplo  “Mercurio  y  Venus  vespertinos  del  ocaso  de  día,  pero  matutinos de la noche” quiere decir que, al estar  en IV, si los miramos comparándolos con el día,  están  abajo,  por  tanto  son,  en  cierto  modo  “nocturnos”,  pero,  si  los  comparamos  con  la  noche,  como  serán  de  los  primeros  a  los  que  llegue el ASC., emergerán bastante pronto en el  horizonte.  Ya sé que no es muy ortodoxo, pero  no le encuentro otra explicación.       En  el  capítulo  19,  al  diferenciar  las  enfermedades  del  alma,  cerca  del  final, 

demuestra  qué  posiciones  de  los  planetas  respecto al Sol  son las más congruentes con  algunos  de  los  defectos  del  alma,  cuando  dice  que  las  posiciones  de  Venus  y  Marte  orientales  al  Sol  y  matutinos  llevan  a  la  audacia y desvergüenza a la hora de ejercer  los  placeres  carnales,  lo  cual  has  de  entender si Venus o Marte estuvieran en la  primera,  quinta  o  undécima,  o  rigieran  alguna  de  dichas  Casas.  Ciertamente  tal  posición  no  conviene  para  ocultar,  sino  para  propalar  las  cosas  y  efectos  de  los  planetas,  cosa  que  contrariaría  su  ocaso  vespertinos.       Nota:  Supongo  que  aquí  “oriental”  o  “matutino”  significa  solamente  “que  sale  antes  que el Sol”, y no se refiere al amanecer o al ocaso  del  Sol,  a  menos  que  lo  explicite,  pues  ,de  lo  contrario,  este  pasaje  no  se  explicaría  ya que  al  amanecer Venus no puede nunca estar en la V.       Por su parte, los astrólogos atribuyen  2  grados  de  fortaleza  a  los  planetas  orientales  al  Sol  y  a  los  occidentales,  2  grados  de  debilidad.    Opinan  lo  contrario  de  la  Luna.    Y  esto  siempre  has  de  entenderlo  como  que  es  para  beneficiar  o  perjudicar según la naturaleza del planeta y  su  restante  estado.    De  ello  queda  claro  cómo,  cuánto  y  en  qué  se  fortalecen  los  planetas extrínsecamente según su posición  respecto  al  Sol  y  la  Luna  y  que  la  orientalidad  de  los  maléficos  y  no  de  los  benéficos es siempre afortunada.        Por  lo  demás,  cualquier  planeta  menor precediendo al Sol y no distando de  él  seis  signos  es  llamado  oriental  al  Sol.   Pero  cuando  le  sigue  a  la  misma  distancia,  occidental.    De  la  Luna  di  lo  contrario  de  lo 

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que  dijiste  respecto  al  Sol  por  lo  que  a  posición oriental u occidental se refiere.     

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CAPÍTULO IX    De la fortaleza extrínseca de los planetas por su movimiento.        Todos  los  planetas,  cuando  se  mueven  en  sus  órbitas,  se  vuelven  de  movimiento  veloz,  lento  o  medio.    Y  además,  Saturno,  Júpiter,  Marte,  Venus  y  Mercurio,  pueden  ser  directos  o  retrógrados.  Veloces  indican  la  celeridad  de  las  costumbres,  acciones  o  efectos  de  cualquiera  de  los  significadores;  lentos,  su  lentitud;  medianos,  su  estado  intermedio.    Pero,  además,  directos  presagian  la  continuación  y  progresión  de  los  efectos;  retrógrados,  su  interrupción  o  incumplimiento;  estacionarios,  su  lentitud,  pero  firmeza  y  duración.    Y  las  razones  de  estas  cosas  hay  que  buscarlas  únicamente  en  la  analogía.    Pero  de  ello  se  desprende  también  la  mayor  o  menor  fortaleza  y  felicidad  de  los  planetas  o  sus  contrarios.   Pues  un  benéfico  por  naturaleza  o  significación,  si  fuera  veloz  y  directo  se  volvería  tanto  más  fuerte  y  afortunado.   Pero lento y retrógrado será tanto más débil  y  menos  feliz.    Pero  un  maléfico  por  naturaleza  y  significación  se  comporta  de  modo  contrario.    Hay  que  prestar  atención  además  en  los  estacionamientos,  si  le  sucede  un  retroceso,  como  en  la  primera  estación,  o  si  el  planeta  se  va  a  poner  directo, como en la segunda.  

Por  lo  que  consta  que  conviene  fijarse tanto en la naturaleza y cualidad del  planeta como en la del efecto significado, y  no  hay  que  pronunciarse  indiscriminadamente.  

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CAPÍTULO X    De la fortaleza extrínseca de los planetas por la elevación o mayor  altura de uno sobre los otros.             

S 

I  SE  COMPARA  RESPECTIVAMENTE  DOS 

PLANETAS, 

los  astrólogos  antiguos  solían  decir  que  uno  de  ellos  será  más fuerte que el otro por la mayor altura o  elevación de ése sobre el otro, elevación que  se puede considerar de muchas maneras:       ‐Primero,  respecto  al  centro  de  la  Tierra, o del Mundo: cuando los planetas en  sus órbitas, llegan ora a su apogeo (es decir,  su mayor distancia del centro de la Tierra),  ora a su perigeo (o mayor cercanía al centro  de la Tierra) los astrólogos antiguos quieren  que  ese  planeta  que  está  en  su  apogeo  o  asciende  hacia  el  mismo  por  encima  de  su  distancia media de la Tierra destaque sobre  aquel  que  se  halla  en  su  perigeo,  o  desciende  hacia  el  mismo,  y  de  allí  que  lo  supere tanto en fuerza que Ptolomeo (en el  aforismo  63  del  Centiloquio)  mandaba  que  en  las  conjunciones  de  los  planetas  había  que  pronunciarse  sobre  el  efecto  de  la  conjunción  según  la  naturaleza  del  planeta 

más  alto.    Se  pueden  aducir  dos  explicaciones  de  porqué  prefería  al  más  elevado  en  su  órbita  al  otro,  superior  por  posición:  la  primera,  por  analogía,  pues  igual que los que son elevados al favor del  rey,  se  vuelven  más  poderosos  que  los  antiguos magnates de la corte, y a menudo  que  los  príncipes  de  estirpe  real,  así  los  planetas cuando son sacados de la dirección  del  primer  movible,  es  decir,  la  primera  causa física a la cual están subordinados en  su  actuación,  aumentan  sus  fuerzas.    La  segunda, porque la virtud influencial de los  planetas,  que  es  celeste  e  inherente  a  la  materia  celeste  de  la  que  están  hechos,  se  vuelve  entonces  más  próxima  al  cielo.    Y  por  ello  al  menos  su  fuerza  influencial  se  refuerza  e  intensifica,  superando  incluso  la  fuerza de un planeta superior por posición,  a  causa  de  la  distancia  del  primer  movible  proporcionada  a  la  posición  de  cada  uno  por  naturaleza.  Por  el  contrario,  remite  cuando vuelven a su perigeo.  

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 ‐Segundo:  respecto  del  vértex  o  cenit.    Y  así,  de  un  planeta  situado  en  el  meridiano,  sobre  el  horizonte,  o  ascendiendo al mismo desde el ascendente,  se  dice  que  sobresale  sobre  otro  que  estuviera  o  en  el  Fondo  del  Cielo  o  descendiera  hacia  el  mismo,  sobre  todo  al  ocaso.    Y  si  la  distancia  de  uno  y  otro  del  meridiano  sobre  la  Tierra  (Nota:  el  Mediocielo)  fuera  la  misma,  se  prefiere  al  que  está  más alto  sobre  el horizonte (Nota:  Ascendente), al menos por lo que se refiere  a  las  fuerzas  elementales,  para  definir  la  presente  temperatura  del  aire  o  de  los  nacidos,  porque,  obviamente,  las  fuerzas   elementales se extienden sobre el horizonte  (Nota:  Ascendente)  por  rayos  más  rectos.   Pero  estando  ambos  igualmente  elevados,  prevalecerá  el  ascendente  sobre  el  descendente.    Pero,  por  lo  que  atañe  a  las  influencias,  esto  entraña  una  pequeña  dificultad:  tanto  porque  los  planetas  bajo  Tierra  (Nota:  se  supone  que  se  refiere  al  “angulo  de  bajo  tierra”,  es  decir,  la  IV)  tienen  una  influencia  más  fuerte,  como  se  ha  dicho  en  otro  lugar,  como  porque  Saturno y Júpiter desde sus Domicilios en el  Ascendente,  aunque  muy  inclinados  respecto  a  nosotros,  influyen  más  poderosamente  según su propia naturaleza  que  desde  sus  opuestos  aunque  tengan  la  mayor elevación.  Es más, cualquier planeta  en  el  Ascendente  influye  mucho  más  eficazmente  sobre  el  cuerpo  y  alma  del  nativo que en el Mediocielo, pues la fuerza  de  la  influencia  no  se  mide  por  la  perpendicularidad de los rayos, como se ha  dicho en otro lugar.   ‐Tercero, respecto a la declinación.  Y  así,  de  dos  planetas,  el  que  sea  más  boreal  se  considera  más  elevado  que  el  menos  boreal,  en  la  parte  boreal  del  Mundo.    Y 

cuando  ambos  fueran  igualmente  boreales  el  que  se  dirige  a  la  declinación  boreal  supera  al  que  se  dirige  a  la  austral.    Y  si  ambos  si  dirigen  a  la  boreal,  se  prefiere  al  más veloz antes que al más lento, al menos  en  lo  que  se  refiere  a  las  cualidades  elementales, y en el hemisferio norte.   ‐Cuarto,  respecto  a  la  latitud.    Pues,  en general, cuanto más cercano a la eclíptica  esté  un  planeta  tanto  más  acrecienta  su  fuerza o supera en virtud a otro más lejano  por  lo  que  a  la  influencia  se  refiere,  pues  ciertamente  la  eclíptica,  que  es  la  vía  del  Sol,  príncipe  de  los  planetas,  es  también  el  círculo  más  eficaz  de  todo  el  primer  movible.   ‐Quinto,  respecto  a  los  signos  del  zodiaco.  Pues un planeta en su Domicilio o  exaltación  sobresale  en  poder  sobre  otro  ubicado  en  su  exilio  o  caída,  o  también  sobre un planeta peregrino.  Así Saturno en  Acuario está por encima de Júpiter en Virgo  o  en  Tauro.    Y  si  Júpiter  estuviera  en  Capricornio,  entonces  Saturno  cobraría  allí  muchas  más  fuerzas,  obviamente  porque  dominaría a Júpiter y porque Júpiter está en  su caída en Capricornio.  Pues todo planeta  en  su  propio  Domicilio  o  exaltación  está  elevado  por  encima  de  otro  del  que  es  dispositor.    Está  claro  que  de  todo  planeta  más fuerte que otro y que ejerce la regencia  sobre  la  posición  de  éste,  se  dice  que  destaca  en  fuerza  por  encima  de  aquél.    Y  este modo es el más poderoso de todos.   ‐Sexto,  por  sus  aspectos,  pues  un  planeta  sobresale  sobre  otro  cuando  lo  afecta  por  aspecto  de  cuadratura  o  por  su  antiscio,  y  está  a  su  derecha,  o  cuando  lo  gobierna.   ‐Séptimo, por fin, por las Casas de la  figura celeste.  Y así un planeta que esté en  ángulo  es  más  fuerte  que  otro  situado  en 

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una Casa sucedente o cadente.  Y el que se  halle  en  un  ángulo  más  noble  aventaja  también  al  que  estuviera  en  uno  menos  noble.    Y,  de  nuevo,  de  dos  planetas  colocados  en  el  mismo  espacio,  el  más  cercano  a  la  cúspide  actuará  de  forma  más  eficaz  que  sus  otros  iguales  en  los  asuntos  esenciales  de  dicha  Casa.    Pero  trataremos  con más detalle estos temas más adelante.   Además,  cuantas  más  de  esas  modalidades  citadas  arriba  le  incumban  a  un planeta, tanto más se dice que sobresale  sobre  otro.    Y  no  hay  que  considerar  tan  sólo  tal  aumento  de  virtud  en  un  planeta  considerándolo  relativamente  respecto  a  otro,  sino  también  de  forma  absoluta,  para  que  quede  claro  cuánta  fuerza  tiene  por  semejantes causas extrínsecas.  

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CAPÍTULO XI    De la fortaleza extrínseca de los planetas por su condición diurna o  nocturna.               

C

OMO  LOS  PLANETAS  SON  DE  DOBLE  NATURALEZA, 

masculinos  y  femeninos  (evidentemente,  formalmente o intrínsecamente por un lado,  y  accidentalmente  o  extrínsecamente  por  otro),  también  son  por  su  doble  naturaleza  diurnos  y  nocturnos,  es  decir,  intrínsecamente  y  extrínsecamente.    Pero  aquí es cuestión sobre todo de la naturaleza  extrínseca  o  accidental  del  planeta  por  su  posición  sobre  o  debajo  del  horizonte,  de  día  y  de  noche.    De  en  qué  y  cómo  se  fortalece  el  planeta  por  ello,  se  trató  con  detalle  en  el  libro  13,  al  cual,  por  consiguiente, hemos de remitir al lector.  

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CAPÍTULO XII    De la fortaleza extrínseca de los planetas por sus aspectos mutuos.         

E

N  LOS  CAPÍTULOS  ANTERIORES  SE  HA  EXPUESTO  cómo  y  cuánto  se  refuerzan 

los  planetas  extrínsecamente  por  su  estado celeste, ya que los consideramos como  si  estuvieran  ferales  y  solitarios,  es  decir,  sin  conexión entre ellos por conjunción o aspecto  alguno.  Pero, puesto que es muy frecuente la  conexión  entre  éstos,  de  allí  se  origina  una  grandísima  variación  de  su  forma  de  actuar,  pues dijimos en el capítulo 10 del libro 16 que  los  aspectos  son  benéficos  los  unos  y  maléficos  los  otros,  por  lo  que  el  influjo  propio  de  los  planetas  relacionados  por  aspecto  se  refuerza  o  debilita,  se  afortuna  o  infortuna.    Por  eso  ya  sólo  nos  queda  por  decir  cómo  y  cuánta  fortaleza  o  debilidad  adquieren  extrínsecamente  dichos  planetas  por sus aspectos mutuos entre ellos, para que  se sepa por fin la fuerza de su estado celeste  completo  en  lo  que  puede  captar  el  intelecto  humano, que no puede definir cada cosa con  total  exactitud  y  piensa  que  mucho  ha  sobresalido  en  tan  sublime  ciencia  si  habla  conforme a las experiencias y la razón.  Pero  esta  fortaleza  por  los  aspectos,  hasta  ahora 

    era  conocida  por  todos  los  astrólogos  de  forma  confusa,  pero  con  claridad,  por  ninguno,  según  consta  por  las  vulgares  tablas  de  fortalezas  de  los  autores:  Orígano,  por  ejemplo,  en  la  tercera  parte  de  la  Introducción,  p.  140,  cuando  da  5  grados de infortunio a la conjunción partil  de Saturno y Marte; 4 a su oposición partil  y  3  a  su  cuadratura  partil.    Pero  da  5  grados de fortuna a la conjunción partil de  Júpiter  y  Venus;  4  al  trígono  partil  con  Júpiter o Venus y 3 al sextil partil.  Y esto  indiscriminadamente,  sea  cual  sea  y  cuanto  sea  el  estado  benéfico  o  maléfico  de  dichos  planetas  y  sin  aducir  ninguna  razón  de  esa  distribución.    Por  lo  cual  estas  cosas,  de  suma  importancia  en  astrología,  las  hemos  de  explicar  de  manera  más  específica  y  las  debemos  apoyar en razones físicas, como sigue:   Así  pues,  primero,  antes  de  emitir  un  juicio  sobre  cualquier  aspecto  partil  o  plático  ‐si  fortalece  o  debilita  extrínsecamente  y  cuánto‐ hay que mirar,  según  el  capítulo  14  del  libro  16,  si  el 

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planeta  está  realmente  conjunto  a  otro  partil  o  pláticamente,  o  sin  aspecto  alguno.   Obviamente,  para  no  fortalecer  o  debilitar  falsamente a un planeta o hacerlo de más.   Segundo,  adviértase  en  general  que  la  conjunción  es  indiferente  por  sí  misma.   Evidentemente,  la  de  un  planeta  benéfico  es  benéfica  per  se,  y  la  de  un  maléfico,  maléfica.   En cambio, el trígono, el sextil y el semisextil  son  benéficos  por  sí  mismos;  pero  la  oposición,  cuadratura  y  quincuncio,  maléficos.  Mas la oposición y cuadratura de  un  planeta  benéfico  por  sí  mismo  no  perjudican,  a  no  ser  tan  sólo  por  accidente,  (evidentemente,  si  el  propio  benéfico  está  infortunado  extrínsecamente).    Y,  del  mismo  modo,  un  trígono,  sextil  y  semisextil  de  un  maléfico  no  ayudan  por  sí  mismos,  sino  tan  sólo  por  accidente  (obviamente,  si  dicho  maléfico  está  afortunado  extrínsecamente).   Así pues, los buenos aspectos nada malo dan  per se; y los malos nada bueno por sí mismos.   Y  si  sucede  al  contrario,  esto  será  o  por  la  naturaleza del planeta, o por su estado, o por  ambas cosas.   Tercero,  en  cualquier  aspecto,  aparte  de  su  naturaleza,  hay  que  valorar  atentamente las 6 condiciones siguientes:   1‐La  naturaleza  del  planeta  que  aspecta,  pues  un  trígono  de  un  planeta  benéfico  por  naturaleza  es  más  afortunado  que  el  trígono  de  un  maléfico.  Y  una  cuadratura de un maléfico, es peor que la de  un benéfico.   2‐  El  signo  en  el  cual  se  halla  dicho  planeta,  pues  los  aspectos  benéficos  de  un  planeta  que  recorre  su  propio  Domicilio  o  exaltación  son  más  afortunados,  y  los  malos  aspectos  de  un  planeta  en  su  exilio  o  caída,  son más infortunados.   3‐La  Casa  de  la  figura  que  ocupa  aquél,  pues  un  aspecto  desde  un  ángulo  es 

más poderoso para bien o para mal, según  la  naturaleza  del  aspecto.    Y  desde  una  Casa  mala,  como  la  duodécima  o  la  octava, es peor, sobre todo procedente de  un maléfico per se.   4‐El signo en el cual cae el aspecto,  pues  una  cuadratura  de  Saturno  cayendo  en  Leo,  exilio  de  Saturno,  es  peor  que  cayendo en Tauro; y un trígono de Júpiter  cayendo  en  Cáncer,  más  feliz  que  un  trígono cayendo en Escorpio.   5‐Si  dicho  planeta  está  conjunto  a  otro, pues conjunto a un benéfico, influirá  de  modo  más  feliz  con  sus  buenos  aspectos;  y  conjunto  a  un  maléfico,  influirá  de  manera  más  infeliz  por  sus  malos  aspectos.    Pues  así  es  ayudado  en  su  buena  o  mala  influencia,  lo  cual  cabe  entender también de la conjunción con las  estrellas fijas.   6‐La  regencia  en  la  figura  del  planeta  aspectante,  pues  el  regente  del  Ascendente,  conjunto,  cuadrado  u  opuesto  a  un  planeta  maléfico  por  naturaleza  o  por  su  estado  celeste  o  terrestre, anuncia un daño para la vida; el  regente  del  Mediocielo  combusto  por  un  Sol  exiliado  o  en  caída  infortuna  las  acciones y honores.  Y así para los demás.   Por  fin,  adviértase  que,  siendo  un  planeta cualquiera benéfico y maléfico a la  vez, o afortunado a la par que infortunado  ‐evidentemente,  por  su  naturaleza  y  estado‐,  su  trígono  proporcionará  el  bien  tanto  menos,  con  más  impureza  y  dificultad  en  la  misma  medida  en  que  dicho planeta esté más infortunado.  Pues  cuadrado,  tanto  menos  mal  da,  cuanto  más  benéfico  es  el  planeta.    Y  por  eso  a  menudo  sucede  que  los  aspectos  de  trígono  de  los  maléficos  por  naturaleza,  por  su  estado  celeste  y  determinación, 

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como  Saturno  en  Leo  y  en  la  octava,  causarían la mayor parte de las veces grandes  males.  Pero  las  cuadraturas  de  los  benéficos  darían  incluso  bienes  notables  sin  mal  alguno.    Evidentemente,  si  el  benéfico  no  sufre  ningún  infortunio,  no  perjudicará  con  ninguno  con  sus  aspectos,  sino  que  beneficiará  con  todos.    Pero  si  un  maléfico  está  infortunado  de  todas  maneras,  no  beneficiará con ninguno de sus aspectos, sino  que  perjudicará  con  todos,  por  la  ley  de  los  contrarios.    Pero  estas  y  semejantes  circunstancias,  hay  que  advertirlas  enseguida,  para  conjeturar  al  menos  confusamente  en  una  primera  instancia  cuánta  será  la  fortaleza,  tanto  la  bondad  como la maldad, de dicho aspecto.   Por  lo  tanto,  una  vez  expuesto  lo  anterior,  la  fortaleza  o  debilidad  intrínseca  y  extrínseca  de  cualquier  planeta  se  coligen  según  los  capítulos  anteriores,  sin  tener  en  cuenta  ningún  aspecto.    Y,  por  ejemplo,  la  fortaleza o bondad total de Júpiter sería de 12  grados,  pero  su  debilidad  o  maldad  extrínseca (pues no es intrínsecamente malo),  de  8  grados  y  cabe  suponer  para  ello  que  estuviera  en  Capricornio,  conjunto  a  Marte  (cuya  maldad  total  es  de  10  grados,  pero  su  bondad o fortaleza extrínseca de 7 grados).   Pues  es  necesario  saber  que  Júpiter  fortalece a Marte extrínsecamente (Nota: está  hablando  de  esa  supuesta  conjunción  de  Marte y Júpiter en Capricornio), no con toda  su  fortaleza  o  bondad,  sino  tan  sólo  con  la  intrínseca,  que,  según  el  capítulo  2,  es  de  8  grados.    Pero  la  razón  de  ello  es  porque,  cualquiera que sea la condición extrínseca de  Júpiter  (el  signo,  la  posición  respecto  al  Sol  etc.), estas cosas son teóricamente las mismas  para  Marte  que  es  afectado  por  idénticas  condiciones, por lo cual no se deben duplicar  para  Marte,  sobre  todo  porque  el  infortunio 

de Júpiter por Capricornio es la fortuna de  Marte,  el  cual  no  puede  sufrir  por  ello  ningún  detrimento  a  causa  de  Júpiter,  de  lo  contrario  sería  a  la  par  afortunado  e  infortunado por la misma circunstancia, lo  cual  no  puede  suceder.    Y  por  idéntica  razón,  el  infortunio  de  Júpiter  por  su  conjunción con Marte no le es transmitido  a  éste  por  Júpiter,  sino  que,  al  contrario,  Marte  se  vuelve  más  afortunado  por  su  conjunción  con  Júpiter.    Pero,  en  cambio,  Marte infortunará a Júpiter tan sólo con su  virtud  intrínseca  maléfica,  que,  por  lo  dicho en el capítulo 2, se sitúa en 6 grados  30.    Y  así  la  fortaleza  total  o  bondad  de  Júpiter  será  de  12  grados,  y  su  maldad  total  extrínseca,  con  una  conjunción  con  Marte,  resultará  de  14.30.    Pero  la  fortaleza total de Marte será de 19 grados  y su maldad de 10.   Pero  estas  cosas  hay  que  entenderlas de la conjunción partil.  Y una  vez  supuesta  ésta,  su  lugar  en  el  primer  movible  será  afectado,  no  formalmente  ‐ evidentemente‐,  sino  tan  sólo  determinativamente,  por  la  fortaleza  y  debilidad total de uno y otro planeta, o su  bondad  o  maldad,  como  es  afectada  la  naturaleza de uno y otro planeta, según se  expondrá  con  más  detalle  en  su  lugar.   Pero  si  Júpiter  y  Marte  tan  sólo  están  en  conjunción  plática,  Marte  participará  de  aquellos  12  grados  de  fortaleza  intrínseca  de  Júpiter  únicamente  de  forma  proporcional  a  su  distancia  de  Júpiter,  según el semidiámetro del orbe del propio  Júpiter,  que  es  de  8  grados,    por  lo  que  vimos en el capítulo 13 del libro 16.  Por lo  cual, si Marte distara 5 grados de Júpiter,  se diría, siguiendo la regla áurea, que si 8  grados  de  semidiámetro  corresponden  a  12  grados,  ¿cuántos  equivalen  a  5  grados 

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de dicho semidiámetro?  Serán 7.30 de fuerza  extrínseca  por  el  mismo  Marte,  siempre  y  cuando  se  suponga  que  la  fuerza  de  Júpiter  decrece proporcionalmente desde su centro a  la  periferia  de  su  orbe.    Y  así  de  los  demás  (Nota:    Ha  hecho  una  regla  de  3,  es  decir,  8  dividido  por  12  y  multiplicado  por  5.   Aplicará  varias  veces  en  los  capítulos  siguientes la “regla áurea” o regla de 3).   Pero en cuanto a los restantes aspectos  propiamente  dichos  considerados  por  sí  mismos,  hay  que  saber  también  que  un  planeta  cualquiera,  por  naturaleza  y  condición  extrínseca  benéfico  y  maléfico  a  la  vez  (como  Júpiter  en  Géminis  con  el  Ojo  de  Tauro  y  Marte  en  la  octava  Casa,  o  Saturno  con  Mercurio  en  Acuario  y  en  la  Primera),  con  cualquier  aspecto  benéfico  suyo  transmite  toda  su  bondad  interna  y  externa,  incluso la recibida por la conjunción con otro  planeta,  según  la  proporción  de  dicho  aspecto  ‐o  arco  del  círculo  que  le  corresponde‐  con  la  conjunción  ‐o  semicírculo  que  es  atribuido  a  la  propia  conjunción  según  el  capítulo  4  del  libro  16‐.   Pues  ciertamente  todos  tienen  claro  que  la  conjunción,  a  causa  de  la  presencia  del  planeta,  es  más  fuerte  que  el  trígono.    Así  pues, como se encontró anteriormente que la  fortaleza total de Marte en su conjunción con  Júpiter  era  de  19  grados  y  a  la  conjunción  le  corresponde  el  semicírculo,  o  6  signos;  al  trígono,  4;  al  sextil,  2  y  al  semisextil  1,  si  se  hace el cálculo partiendo de la conjunción, se  diría, por la regla áurea, que si a 6 signos les  corresponden  19  grados,  ¿cuántos  les  corresponden  a  4  signos  por  el  trígono,  a  2  por el sextil y a 1 por el semisextil?  Serán 12  grados  40  por  el  trígono,  5.20  por  el  sextil  y  3.10  por  el  semisextil.    Pero  la  razón  por  la  cual  el  planeta  transmite  con  su  aspecto  benéfico  su  bondad  interna  y  externa  es  la 

siguiente:  porque,  evidentemente,  el  trígono de un planeta benéfico es benéfico  por  sí  mismo,  por  la  proporción  del  trígono  respecto  a  la  conjunción,  aunque  el  planeta  no  esté  afortunado  extrínsecamente.    Así  pues,  será  mucho  más benéfico, si el planeta está afortunado  extrínsecamente,  puesto  que  por  esa  misma  razón  el  trígono  de  un  planeta  maléfico por accidente se vuelve benéfico,  como  se  ha  hecho  notar  más  arriba.   Evidentemente,  cualquier  planeta  tanto  por  su  conjunción  como  por  sus  aspectos  actúa en función de su propia naturaleza,  estado y rayos o cualidad del aspecto.  En  consecuencia,  un  aspecto  benéfico  otorgará  ambos  tipos  de  bondad  (Nota:  intrínseca  y  extrínseca)  de  su  planeta.    Y  esto, de los aspectos benéficos, se sigue de  los  malos  por  lo  cuales  el  planeta  dará  también  toda  su  maldad  intrínseca  y  extrínseca,  es  decir,  la  propia  y  la  sobrevenida  por  el  signo,  posición  respecto  al  Sol,  conjunción  con  otro  planeta maléfico, Casa etc.    Así  pues,  el  más  fuerte  de  los  aspectos maléficos es la oposición a la cual  Cardano (en su Comentario, en el texto 45  del  libro  3  de  las  Cuadruplicidades)  considera  incluso  más  poderosa  para  matar  que  la  conjunción,  y  luego  (Nota:  después  de  la  oposición)  la  conjunción  y  la cuadratura ‐entiéndase de los maléficos  y  anaretas‐.    Y  no  pensó  esto  sin  razón  alguna,  ya  que  la  conjunción  y  la  oposición  están  en  la  misma  línea  diametral  que  per  se  hace  igual  la  fuerza  de  una  y  otra  para  perjudicar.    Pero  la  conjunción  da  lo  bueno  que  tiene  junto  con lo malo, y la oposición, el mal puro y  simple,  de  lo  que  se  sigue  correctamente  que  la  oposición  es  peor  que  la 

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conjunción.    Y  por  eso,  como  mínimo,  no  da  menos  cantidad  de  influjo  maléfico  que  la  propia  conjunción.    En  consecuencia,  puesto  que  Júpiter  conjunto  a  Marte  anteriormente  resultó infausto en una medida de 14 grados  30,  su  oposición  tendrá  otros  tantos  grados  de  maldad.    Y  puesto  que,  tanto  a  la  conjunción  como  a  la  oposición  se  les  atribuye  el  semicírculo,  o  6  signos;  a  la  cuadratura, 3 y al quincuncio, 1, si se hace el  cálculo partiendo de la oposición, por la regla  áurea se encontrarán, como antes, 7 grados 15  de  maldad  por  la  cuadratura  y  2.25  por  el  quincuncio.    Y  así  de  los  demás.    Pero  esto  también  cabe  entenderlo  de  los  aspectos  partiles, pues en los pláticos hay que hacer lo  mismo  que  enseñamos  antes  para  la  conjunción  si  un  astrólogo  quisiera  por  lo  menos  ser  exacto  en  éstos,  cosa  que,  sin  embargo, no me parece necesaria.   Por fin, queda por advertir aquí que en  las  conjunciones  y  aspectos  de  los  planetas  las  aplicaciones  son  más  fuertes  que  las  separaciones.  Y los aspectos siniestros valen  más que los diestros, al menos entre planetas,  pues  los  siniestros  están  en  la  secuencia  de  los signos, según el propio movimiento de los  planetas,  pero  los  diestros  les  preceden,  según  el  primer  movimiento  externo  del  planeta, a no ser  tal vez por accidente en los  retrógrados.  Pero,  de  los  aspectos  a  las  cúspides  de  las  Casas,  hacia  los  cuales  los  planetas  son  llevados  por  su  movimiento  primario hay que decir lo contrario.  Además,  hay  que  tener  en  cuenta  lo  explicado  en  los  capítulos  2  y  3,  sección  2  del  libro  16,  para  que, basándose en ello, se aumente o mengüe  judiciosamente  la  fuerza  de  los  aspectos  que  hemos  encontrado  por  lo  dicho  anteriormente.    Mas  todo  eso,  lo  dicho  anteriormente,  es  muy  necesario  para  medir  y  determinar  la  fuerza  de  los  aspectos,  pero, 

sin  embargo,  parece  que  cabe  añadir  aún  lo siguiente:   ‐Primero:  que  los  planetas  benéficos  con  sus  aspectos  dan  cosas  buenas;  con  los  buenos  (aspectos),  evidentemente,  fácil  y  ampliamente  si  el  planeta estuviera bien dispuesto y en una  Casa  buena  de  la  figura;  con  los  malos  (aspectos),  con  dificultad.    Es  más,  incluso,  con  un  mal  aspecto,  dañará  cuando  tenga  una  mala  disposición  celeste  o  esté  en  una  Casa  mala  de  la  figura.    Pues  entonces  el  planeta  benéfico  por  naturaleza  es  superado  por  la  malignidad  del  aspecto  y  su  mal  estado,  ya  sea  celeste,  ya  sea  terrestre,  pero  más  por uno y otro.  De los planetas maléficos  hay  que  hacer  el  juicio  contrario.   Evidentemente,  un  planeta  completamente  benéfico  por  naturaleza,  estado celeste y Casa de la figura, promete  bienes  insignes,  por  conjunción  y  por  todos sus aspectos, sobre todo los buenos;  el  infortunado  completamente  por  naturaleza,  estado  celeste  y  Casa  de  la  figura,  males  notables,  por  conjunción  y  por  sus  aspectos,  sobre  todo malos.   Pero  cuando  un  planeta  está  a  la  vez  afortunado  e  infortunado,  da  bienes  y  males,  o  dificultades  y  mescolanzas  de  la  suerte, a tenor de los aspectos, en razón de  su fortuna o infortunio.  Pero la razón por  la  cual  el  aspecto  de  un  planeta  completamente  afortunado  ‐por  ejemplo,  la  oposición‐  causa  el  bien  es  ésta:  supóngase una dirección del Mediocielo a  la  oposición  de  Júpiter  completamente  afortunado, ésta no será sin efecto a causa  de  la  fuerza  del  promisor  y  del  significador.    Pero  dicho  efecto  no  será  malo  tanto  por  la  naturaleza  de  Júpiter  como porque está muy afortunado.  Por lo 

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tanto,  será  bueno,  pero  no  sin  alguna  dificultad  por  la  maldad  del  aspecto.    Pero  hay que pensar lo contrario de una dirección  del  Mediocielo  al  trígono  de  Marte  muy  infortunado.   Segundo:  Un  planeta  o  un  aspecto  benéfico  sucediendo  a  un  benéfico  lo  hará  más afortunado si, sobre todo, el aspecto cae  en  un  lugar  adecuado  de  la  figura,  procedente  de  un  planeta  en  un  lugar  igualmente  adecuado.    Pero  un  planeta  o  un  aspecto maléfico sucediendo a un maléfico lo  hará  peor,  especialmente si el aspecto  cae  en  un  lugar  del  mismo  calibre  de  la  figura  procedente  de  un  planeta  en  una  posición  igualmente infortunada.   Tercero: En los aspectos mutuos de los  planetas  hay  que  observar  sobre  todo  su  determinación,  pues  el  regente  del  Ascendente situado en trígono  al regente de  la  décima  se  refuerza  mucho  por  ello,  sobre  todo  si  éste  fuera  benéfico  y  fuerte.    Pero  puesto  en  la  cuadratura  del  regente  de  la  duodécima  o  de  la  octava,  maléfico  por  naturaleza  y  mal  dispuesto,  quedará  muy  infortunado.   Cuarto:  un  planeta  conectado  por  conjunción  o  por  el  mismo  aspecto  a  otros  dos  planetas,  influye  más  sobre  el  más  cercano,  a  no  ser  que  le  haga  un  aspecto  separativo;  pero,  a  igual  distancia  de  uno  y  otro,  influye  más  sobre  aquel  a  quien  aplica.   Y  si  ambos  estuvieran  unidos  partilmente,  hay que ver cuál de ellos predominaría sobre  el  lugar  del  aspectante  o  es  más  acorde  a  su  significado, pues éste vencerá.   Quinto:  en  la  medida  en  que  un  planeta  estuviera  más  fuerte  para  hacer  el  bien  o  el  mal,  tanto  más  fuertes  serán  también sus aspectos.   Sexto:  los  aspectos  concurren  con  los  antiscios  cuando  los  planetas  están  al 

principio, mitad o final de los signos y por  ello son más fuertes, como una cuadratura  y  un  antiscio  desde  la  mitad  de  Leo  a  la  mitad de Tauro.   Séptimo:  en  la  esfera  oblicua,  la  misma  Casa  de  la  figura  celeste  puede  recibir  dos  aspectos  del  mismo  planeta.   En ese caso, mira tanto el más cercano a la  cúspide  y  el  más  fuerte  por  sí  mismo  (igual que la cuadratura es más fuerte que  el sextil), como el más congruente con los  significados  de  la  propia  Casa  y  juzga  a  tenor de ello.   Octavo:  No  sólo  son  eficaces  las  conjunciones  de  los  planetas  con  las  estrellas fijas de primera importancia, sino  también  los  aspectos  de  los  mismos,  al  menos los importantes y partiles, pues las  estrellas  fijas  se  mueven  por  su  propio  movimiento  por  los  signos  del  zodiaco  como  los  planetas.    No  sólo  los  aspectos  con  las  estrellas  fijas  que  hay  cerca  de  la  eclíptica,  sino  también  con  las  alejadas.   Pues si, según Ptolomeo, se dice que el Sol  está conjunto a una estrella fija si está con  ella en el mismo grado de longitud o en el  mismo  círculo  de  latitud,  aunque  disten  60 grados, por lo tanto, a esa distancia, se  dirá  que  también  están  en  aspecto  de  sextil,  y  así  la  conjunción  y  el  sextil  se  darán a la vez.   Noveno:  Según  el  Comentario  de  Cardano (en el capítulo 4, libro 4, p. 306),  los  planetas,  si  se  aspectan  desde  sus  respectivos  Domicilios  o  exaltaciones,  significan  un  efecto  insigne,  bueno  ‐  obviamente‐  por  un  aspecto  bueno,  y  malo  por  uno  malo.    Pero  si  sólo  uno  estuviera  en  su  Domicilio  o  exaltación,  éste prevalecerá sobre el otro.  En cambio,  si  ambos  estuvieran  en  sus  respectivos  exilios o caídas, serán muy fuertes para un 

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efecto pernicioso, sobre todo por mal aspecto,  incapacitados  para  el  bien,  incluso  por  buen  aspecto.    Pero  si  solo  uno  estuviera  en  su  exilio o caída, éste impedirá el efecto del otro.   Ambos  recibidos  en  sus  respectivas  dignidades  presagian  fuertemente  un  efecto  insigne,  bueno  o  malo,  según  la  recepción  fuera  buena  o  mala  y  fausto  o  infausto  el  aspecto de dichos planetas.  Pero si sólo uno  está  recibido  por  el  otro,  éste  obedecerá  al  influjo  del  que  recibe,  evidentemente,  el  que  manda  y  prevalece  sobre  él.  Estando  ambos  recibidos  en  sus  respectivas  debilidades,  a  duras  penas  producirán  algún  efecto  ‐por  lo  menos,  feliz  y  completo‐,  del  mismo  modo  que se alejan de sus respectivas dignidades y  se  vuelven  contrarios  y  reacios  a  hacer  algo.   Pero si sólo uno está recibido en la debilidad  del otro, aquél es obstaculizado por éste.  Los  planetas  aspectándose  desde  su  propia  triplicidad significan consenso y acuerdo.  En  triplicidades  diferentes,  desacuerdo  y  contrariedades  por  ello.    Pero  estando  sólo  uno  en  su  triplicidad,  cerrará  el  asunto  significado.    Si,  por  fin,  ambos  estuvieran  peregrinos,  significa  por  eso  la  debilidad  de  la  actuación  y  la  penuria  de  medios  para  el  fin.  Por otra parte, todo planeta que afortuna  o infortuna por conjunción y aspectos lo hace  por  medio  de  las  cosas  y  personas  que  representa  por  su  propia  naturaleza  (según  nuestra  tabla  del  gobierno  de  los  planetas)  y  por  su  determinación  en  la  figura  celeste.    Y  en  ello  reside  gran  parte  de  la  ciencia  de  los  juicios.       Además,  la  fortaleza  celeste  de  cualquier planeta consiste en lo dicho antes y  por  ello  es  universal  y  común  a  todo  el  mundo sublunar.  Y cuanto más fuerte sea así  un  planeta,  tanto  más  eficazmente  actuará  sobre las cosas sublunares de modo general y 

particular,  en  la  medida  en  que  esté  determinado  por  su  posición  o  regencia  sobre  las  Casas  de  la  figura.    Y  hay  que  advertir  que,  puesto  que  la  virtud  unida  es más fuerte que la dispersa, por lo tanto,  para  las  dignidades  del  nativo,  por  ejemplo,  es  mejor  un  Sol  en  Aries  y  en  el  Mediocielo, y en trígono a Júpiter desde el  Ascendente,  que  el  Mediocielo  y  su  regente afortunados separadamente.  Pero  el planeta puramente feliz por naturaleza,  estado celeste y terrestre, confiere tan sólo  cosas buenas,  grandes  y fácilmente.  Pero  el puramente infeliz, lo contrario.  

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CAPÍTULO XIII    De la fortaleza extrínseca de los planetas por su posición en los  mismos círculos importantes que otro planeta o un estrella fija  ilustre.         

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planeta  refuerza  el  efecto  del  otro  si  son  ENTENDEMOS  son  el  de  la  latitud,  mutuamente  compatibles,  como  Júpiter  y  declinación,  posición  y  paralelo.   Venus, o Spica y Virgo por lo que atañe a la  Cuando  dos  planetas  o  un  planeta  y  una  felicidad  de  las  acciones  y  dignidades;  estrella fija ilustre se encuentran en uno de  Marte  en  Tauro  con  Caput  Algol,  por  lo  éstos,  se  dice  que  de  allí  adquieren  una  peligroso  y  la  acción  letal.    Pero  si  fueran  fuerza  extrínseca,  pero  sobre  todo  lo  hacen  contrarios  por  su  significado,  se  en  el  mismo  paralelo  o  en  el  círculo  de  obstaculiza,  degrada  o  destruye  lo  posición.   significado.   La  razón  de  cada  una  de  estas  cosas  Los  planetas  en  el  mismo  círculo  de  es:  puesto  que  dos  planetas  en  el  mismo  posición, tienen la misma ascensión oblicua  círculo de latitud tienen el mismo grado de  en él: por eso se dirigen al mismo tiempo a  longitud  en  la  eclíptica,  cualquiera  que  sea  cualquier otro significador. Hay que opinar  su latitud septentrional o austral, por ello el  sobre ellos como se ha hecho más arriba por  Sol  y  los  demás  planetas,  al  cruzar  el  lo que se refiere al consenso o divergencia.   zodiaco por su propio movimiento, cuando  Por  fin,  los  planetas  en  el  mismo  pasen  por  aquel  grado  de  su  longitud,  paralelo,  están  en  sus  antiscios  respectivos,  estarán  conjuntos  al  menos  por  longitud  y por ello el otro planeta que se dirige a uno  con  las  posiciones  de  los  citados  planetas,  de  ellos,  se  dirige  simultáneamente  al  que  se verán estimulados por  ello  para  sus  antiscio  del  otro.    Y  así  se  fortalecen  propios efectos.   mutuamente  los  propios  planetas,  o  el  Los planetas que se encuentran en el  planeta  y  la  estrella  fija  ilustre  a  la  cual  no  mismo  círculo  de  declinación  septentrional  le  compete  menos  tener  un  antiscio  que  a  o  austral,  tienen  la  misma  ascensión  recta:  un  planeta,  por  lo  menos  si  su  paralelo  por  eso  el  Mediocielo  se  dirige  al  mismo  sigue la eclíptica.    tiempo a uno y otro.  Y en esa dirección un  OS CÍRCULOS IMPORTANTES QUE AQUÍ 

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Pero  ya  es  suficiente  lo  dicho  hasta  ahora  de  la  fortaleza  extrínseca  de  los  planetas  por  su  estado  celeste,  vamos  a  tratar  ahora  de  su  fuerza  sobrevenida  por  su  estado  terrestre,  o  posición  en  las  Casas  de la figura.  

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CAPÍTULO XIV    De la propia fuerza y de la cualidad de las Casas de la figura  celeste.  También de la fortaleza sobrevenida de los planetas  tomada de ellas.           

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N  ESTE  CAPÍTULO  NOS  TOCA  INQUIRIR  LA  FORTALEZA  PROPIA DE CADA  CASA 

de  la  figura  celeste  (tema  acerca  del  cual  los  antiguos  astrólogos  han  legado  muchas,  pero  confusas  y  contradictorias  informaciones), ciertamente, para que luego  conste cuánta es la fuerza de los planetas en  razón de las mismas Casas, pues un planeta  cualquiera  se  dirá  fortalecido  extrínsecamente  por  una  Casa  cualquiera  en la medida en que sea la fuerza de dicha  Casa.    Y  se  consideran  más  fuertes  que  las  otras  las  Casas  en  las  que  los  planetas  actúan más poderosa y notablemente.   Pero  ya  Ptolomeo  (en  el  último  capítulo  del  libro  1  de  las  Cuadruplicidades),  al  hablar  de  forma  general de dichas Casas o espacios, dijo que  los  planetas  en  el  Mediocielo  o  su  Casa  sucedente  ‐evidentemente,  la  undécima‐  son los más eficaces;  luego, en el horizonte  y  sus  Casas  sucedentes  ‐la  segunda  y  octava‐,  pero  sobre  todo  en  el  horizonte  oriental  (Nota:  el  Ascendente)  y  su  sucedente,  la  segunda  Casa;  pero  mucho  menos  en  el  Fondo  del  Cielo  y  su  sucedente,  la  quinta  Casa.    Pero  que,  fuera 

de  esos  lugares,  los  planetas  están  completamente  débiles  y  sin  fuerzas.    De  modo  que,  según  Ptolomeo,  los  planetas  tienen  más  fuerza  en  los  ángulos  de  la  figura, menos en las Casas sucedentes, pero  en  las  cadentes  están  totalmente  agotados,  lo  cual  es,  sin  embargo,  contrario  a  la  experiencia,  porque  los  planetas  en  la  novena,  duodécima  e  incluso  en  la  sexta  producen  efectos  insignes,  según  la  naturaleza de la Casa, como se prueba en la  práctica  cotidiana;  pero  eso  se  opone  incluso  a  la  razón,  pues  Saturno  mal  dispuesto  en  la  duodécima  debe  significar  con  mucha  eficacia,  según  los  elementos,  enfermedades, enemigos ocultos y cárceles.    Pero  Cardano,  en  su  Comentario,  engañado  por  esa  falsa  opinión  que  hemos  rechazado en otro lugar ‐el que los planetas  no  actúan  sobre  este  mundo  inferior  con  otra  cualidad  que  la  luz‐,  pervierte  esta  doctrina  de  Ptolomeo  y  antepone  la  Casa  undécima  como  de  primera  fuerza  y  pospone  la  novena  a  la  octava,  es  más,  la  cuarta a su cadente, la sexta.  Y su principal  razón es que en la undécima, nona y sexta,  el Sol ilumina y calienta más eficazmente.  

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Y  al  final  del  Comentario  (capítulo  12, libro 1) opina de otra forma, de tan poca  coherencia  que  tiene  consigo  mismo,  pues,  suponiendo  también  que  los  astros  actúan  por su luz, dispone las Casas en razón de su  fuerza  en  el  siguiente  orden:  10,  1,  7,  11,  9  etc. y dice que no hay duda de ello, aunque  luego,  o  contradiciéndose  a  sí  mismo  y,  al  menos,  arrojando  un  lazo  de  confusión,  dejada  ya  de  lado  esa  argumentación  de  la  luz, antepone la primera a la décima, por lo  que se refiere  a  la vida, ánimo y al cuerpo,  porque  ‐dice‐  aquélla  es  más  apropiada.   Pero  a  continuación,  pone  la  duodécima,  que antepone  a la octava, porque asciende;  deja  a  la  segunda  por  debajo  de  la  octava,  porque  ésa  está  en  el  crepúsculo  matutino,  y  a  ésta  la  sexta,  porque  está  respectivamente en el crepúsculo.   Deja de  lado  las  Casas  3,  4  y  5,  como  desprovistas  de luz, claro; por lo cual, la cuarta, aunque  cardinal, sería la más baja de todas tanto en  posición  como  en  fuerza.    Y  eso,  el  propio  Cardano  lo  afirma  al  final  del  libro  1,  cuando dice que la cuarta no significa nada  por sí misma, es decir, no confiere nada de  fuerza,  sino  que  únicamente  el  planeta,  cuando  está  allí,  adquiere  grandes  fuerzas.   En  eso  se  vuelve  a  contradecir,  pues,  si  la  cuarta  es  mucho  menos  fuerte  que  las  demás  y  no  supone  ninguna  fuerza  per  se,  en  consecuencia,  ¿de  dónde  adquiere  el  planeta  en  la  cuarta  aquellas  grandes  fuerzas?    ¿Y  porqué  no  las  recibe  igual,  e  incluso  mayores,  en  la  quinta  Casa,  que,  considerada  en  su  totalidad  no  participa  menos  del  crepúsculo  vespertino  que  la  segunda del matutino, pero además está en  trígono  a  la  primera?    Pero  los  otros  astrólogos  filosofaron  de  otro  modo  acerca  de  ese  tema,  pero  también  de  forma  confusa, sin ningún fundamento coherente, 

como  se  puede  ver  en  Julio  Fírmico  Materno, capítulo 19 y 20, libro 2, Orígano,  parte  3,  p.  433,  cuando  atribuye  a  la  Casa  octava 4 grados de fuerza; a la segunda, tan  sólo  3,  a  la  que  equipara  incluso  la  quinta;  pero a la novena la otorga 2, y a la sexta en  cambio,  4.    Todo  lo  cual  es  completamente  ajeno  a  la  razón.    Y  he  querido  exponer  brevemente  estas  cosas  para  que  sepan  los  que  vengan  después  cuan  incompleta  era  también la astrología en ese tema.   Así pues, respecto a la fuerza propia  de las Casas a nosotros nos parece que han  de mantenerse los siguientes puntos:   ‐Primero:  las  cuatro  Casas  angulares  (1, 10, 7 y 4) son más fuertes por sí mismas  que  las  otras,  según  consta  incluso  por  la  experiencia  de  Juan  Franco  Ofusio  ‐una  persona que odiaba la astrología, citado por  nosotros  tanto  en  el  capítulo  2 del  libro  16,  como  en  la  sección  segunda,  capítulo  1  del  libro  17‐,  y  no  sin  razón,  puesto  que  la  división  del  espacio  mundano  en  las  Casas  de  la  figura  celeste  se  hace  primero  partiendo  del  horizonte  y  del  meridiano,  que  cortan  la  eclíptica  o  el  ecuador  en  4  cuadrantes;  en  segundo  lugar,  por  los  círculos  de  posición  trazados  por  las  respectivas  secciones  del  horizonte  y  del  meridiano,  dividiendo  también  la  eclíptica  o  ecuador.    Y  por  eso  los  puntos  de  las  secciones del horizonte y del meridiano son  de  primera  y  principal  importancia,  igual  que por naturaleza lo son.  Vulgarmente se  llaman  “cardinales”,  pero  yo  las  llamo  “primeras  de  su  triplicidad”,  según  el  capítulo  5,  sección  1  del  libro  17.    Pero  las  restantes  Casas,  igual  que  por  naturaleza,  son  tan  sólo  de  fuerza  secundaria  y  menos  importantes.    Y,  por  tanto,  para  cualquier  planeta  hay  que  considerar  en  qué  triplicidad de la figura celeste está, es decir, 

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la de la vida, acciones, unión y pasión, pues  si estuviera en una Casa cardinal de alguna  triplicidad, será también mucho más fuerte  en dicha triplicidad por la Casa.       Segundo: si se comparan los ángulos  de  la  figura  celeste  en  cuanto  a  fuerza,  es  absolutamente  seguro  que  el  ángulo  o  punto  cardinal  de  oriente  (Nota:  el  Ascendente) es el más fuerte de todos.  Y la  razón poderosísima de ello es porque desde  allí  es  más  activo  el  efecto  del  cielo,  evidentemente, la producción de una cosa o  persona, o las salidas sobre el horizonte de  este  mundo,  según  el  capítulo  2,  sección  1  del  libro  17.    Añade  a  ello  que  su  fuerza  nunca  se  ve  frustrada  en  su  efecto,  que  el  grado  ascendente  siempre  excluye  _____  (¿lo  nocivo?  palabra  ilegible)  y  nunca  desfallece  a  no  ser  con  la  muerte  o  la  destrucción de la cosa.  En cambio, la fuerza  de  los  otros  ángulos  (como  el  Mediocielo  para las acciones, honores o maestría; el de  occidente  para  el  matrimonio  etc.)  en  mucha  gente  nunca  aparece,  en  la  medida  en  que  permanecen  durante  todo  el  transcurso  de  su  vida  en  el  ocio,  inactivos,  sin  destacar,  y  célibes,  o,  al  menos,  se  manifiesta  sólo  durante  algún  periodo  de  tiempo  y  no  dura  toda  la  vida  del  nativo.   Pero  al  Ascendente  le  sigue  el  ángulo  del  Mediocielo,  luego  el  de  occidente  y  por  fin  el Fondo del cielo.   Tercero:  cualquier  Casa  es  la  más  fuerte  de  todas  en  los  asuntos  que  representa  esencialmente.    Del  mismo  modo, puesto que las acciones y dignidades  son  lo  significado  esencialmente  por  la  décima  Casa,  ésta  será  la  más  fuerte  de  todas por lo que a dignidades y acciones se  refiere.  Idénticamente,  ya  que  las  enfermedades,  cárceles  y  enemigos  son  el 

significado  esencial  de  la  duodécima,  ésa  será  la  más  poderosa  de  todas  en  las  enfermedades,  cárceles  y  enemigos.    Y  lo  mismo  cabe  pensar  de  las  demás:  evidentemente,  la  primera  Casa  o  Ascendente  en  cuestiones  como  la  vida,  costumbres,  carácter;  la  segunda,  para  las  riquezas,  etc. La razón es porque cualquier  significado  para  el  hombre  se  reporta  primero  y  per  se  a  algún  único  espacio  del  cual  depende  para  realizarse,  bien  por  el  signo  o  planeta  que  ocupa  tal  espacio  o  Casa,  bien  por  el  planeta  que  rige  dicha  Casa, bien por los planetas conectados a su  regente o aspectando a dicha Casa, en cada  uno  de  los  cuales  siempre  nos  sale  una  referencia  primaria  a  dicha  Casa.    Pero  la  propia Casa está configurada de esa manera  por  aquellas  cosas  que  representa  esencialmente,  por  lo  tanto,  en  ellas  será la  más  poderosa  de  todas.    Y  no  importa  que  en la figura haya 4 triplicidades de Casas de  la misma naturaleza, como las Casas 1, 9 y 5  por la triplicidad de la vida (Nota: más que  como  Casas,  hay  que  entenderlo  como  Casas  naturales,  es  decir:  Aries,  Leo  y  Sagitario),  pues,  aunque  las  Casas  1,  9  y  5  son  de  la  misma  naturaleza  genérica,  difieren  sin  embargo  por  su  naturaleza  específica  y  propia.    Obviamente,  la  primera Casa es la de la vida del nativo por  sí mismo; la novena, la del nativo en Dios y  la  quinta,  la  del  nativo  en  sus  hijos.    Y  cualquiera  de  éstas  en  lo  que  a  su  significado  esencial  se  refiere,  sobresale  como  más  poderosa  que  las  otras.    Y  lo  mismo cabe decir de las demás.   Cuarto:  para  los  restantes  espacios,  hay  que  prestar  atención  a  la  división  del  círculo en dos mitades, una ascendente, que  abarca los espacios o Casas 3, 2, 1, 12, 11, 10;  y otra descendente que es las demás (9, 8, 7, 

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6,  5,  4).    Y  hay  que  tener  en  cuenta  que,  tanto  de  las  Casas  sucedentes  como  de  las  cadentes,  si  las  comparamos  entre  ellas,  la  que está sobre la tierra sobrepasa en fuerza  a  la  que  está  debajo  en  la  misma  mitad.  Y  así  de las sucedentes, la undécima está por  delante  de  la  segunda;  la  octava,  de  la  quinta;  de  las  cadentes,  la  duodécima  es  más fuerte que la tercera; la novena, que la  sexta.    Y  no  hay  aquí  lugar  para  dudar  de  esto,  porque,  por  común  acuerdo  de  los  astrólogos  y  por  la  verdad  del  hecho,  las  Casas subterráneas son más débiles que sus  correspondientes  otras  Casas  subterráneas  (Nota: errata probablemente debe de querer  decir  que  son  más  débiles  que  sus  correspondientes sobre la tierra). Y no puede  aquí  suscitar  la  duda  la  primera  Casa,  en  cuya cúspide el Sol amanece y asciende.   Pero,  en  las  mitades  diferentes,  respecto  a  las  sucedentes  y  cadentes  de  sobre  la  tierra,  se  prefiere  la  que  tiene  una  cúspide  más  elevada  a  la  más  baja.    Y  lo  mismo hay que pensar de las subterráneas.   Y  así,  de  las  sucedentes,  la  Casa  undécima  es  superior  a  la  octava,  la  segunda  a  la  quinta,    porque  la  cúspide  de  la  undécima  es más alta que la de la octava, y la cúspide  de  la  segunda  que  la  de  la  quinta.    Por  la  misma  razón,  de  las  cadentes,  la  novena  sobresale  sobre  la  duodécima    y  la  sexta  sobre  la  tercera.    Y  así  se  confirma  perfectamente  la  anterior  opinión  de  Ptolomeo,  la  de  que  los  ángulos  deben  ser  preferidos a las Casas sucedentes, y éstas a  las  cadentes.    Y  eso  demuestra  definitivamente  la  verdad  de  esa  doctrina  coherente en todo.   Con  esas  premisas,  puesto  que  hemos dicho que el ángulo de oriente era el  más poderoso, luego el Mediocielo, el ocaso  y  el  Fondo  del  Cielo  y  hemos  distinguido 

las  12  Casas,  diferentes  por  su  género,  por  la  triplicidad  de  la  misma  naturaleza  genérica, por lo tanto: a la primera Casa se  le  dan  6  grados  de  fortaleza;  a  la  segunda,  3;  a  la  tercera,  0.30;  a  la  cuarta,  4.30;  a  la  quinta, 2.30; a la sexta, 1; a la séptima, 5; a la  octava,  3.30;  a  la  novena,  2;  a  la  décima,  5.30; a la undécima, 4; a la duodécima, 1.30,  como se ve en la figura que hay al lado.  Y  la distribución de la fuerza será conforme a  lo  dicho  antes.    Y  la  triplicidad  de  la  vida,  base  de  las  demás,  es  un  grado  más  fuerte  que cada una de las restantes.  No obstante,  ‐‐‐‐‐  (palabra  ilegible),  en  el  aforismo  47,   dice lo mismo que nosotros de los ángulos,  pero,  respecto  a  las  demás,  antepone  la  undécima  a  la  segunda,  ésta  a  la  quinta,  ésta  a  la  novena,  ésta  a  la  tercera,  ésta  a  la  octava,  pero  dice  que  la  sexta  y  la  duodécima  son  las  peores.    Yerra  sin  embargo en el orden, como queda claro por  lo dicho arriba 1 .   Además,  esos  grados  de  fortaleza  se  entiende  que  son  para  hacer  el  bien  o  el  mal,  según  la  naturaleza  específica  de  la  Casa,  pues  hay  dos  Casas  maléficas  por  sí  mismas  o  esencialmente:  evidentemente,  la  duodécima,  que  es  la  de  las enfermedades,  cárceles,  enemigos  etc.,  y  la  octava,  que  es  la  de  la  muerte.    Pero  las  restantes  son  benéficas, es decir, significadoras de bienes  y cosas deseables, aunque por accidente, la  sexta,  la  de  los  siervos,  y  la  segunda,  la  de  las  riquezas,  sean  muchas  veces  maléficas,  en razón de su oposición a la duodécima y  la octava, claro.  Y no es ilógico, puesto que  raro  es  el  siervo  que  no  es  un  enemigo  oculto  y  las  riquezas  a  menudo  son  causa 

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 DIBUJO  de  un  tema  con  las  Casas  y  su  puntuación (cf. supra)  

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de  muerte.    Pero  entonces  tiene  que  haber  en la sexta y la segunda planetas maléficos  o que los regentes de éstas estén con un mal  aspecto al Ascendente o a su regente.       Y no hay que opinar siguiendo a los  astrólogos  vulgares  que  cualquier  planeta  se  afortuna  en  cualquiera  de  las  Casas  benéficas,  según  el  número  de  fuerzas  de  dicha  casa.    Ciertamente,  tal  creencia  es  falsa,  pues  Saturno,  infausto  por  su  estado  celeste,  en  la  primera  o  en  la  décima,  sería  por  ello  mucho  más  nocivo  para  los  significados esenciales de dichas Casas.  Así  pues,  cuando  Ptolomeo  dijo  que  los  planetas  en  los  ángulos  se  refuerzan  mucho,  eso  hay  que  entenderlo  como  que  es  para  beneficiar  o  perjudicar,  de  lo  contrario,  erraría,  porque  un  planeta  al  ocupar una Casa cualquiera se fortalece allí  según los grados de dicha Casas, pero para  beneficiar  o  al  contrario,  según  la  naturaleza del espacio, en la medida en que  el planeta fuera benéfico o maléfico, per se o  por  su  estado  celeste.    Pues  por  planeta  benéfico  no  has  de  entender  solamente  a  Júpiter y Venus, sino cualquier planeta bien  dispuesto  por  su  estado  celeste:  Marte  y  Saturno en tal estado adquieren el poder de  beneficiar,  y  ese  poder  para  beneficiar,  puesto que no pueden llevarlo a efecto más  que  en  las  Casas  benéficas,  cuando  se  encuentran  allí  se  dice  que  están  afortunados por ellas.   Por  lo  demás,  objetará  alguno:  es  contrario  a  la  razón  y  a  la  experiencia  que  las  Casas  cadentes  sean  tan  débiles.    A  la  razón, ciertamente, porque la casa novena y  la quinta están en la misma mitad del cielo,  pero  la  novena  está  sobre  la  tierra,  tan  elevada  como  la  décima,  y  la  quinta  en  cambio está bajo tierra, junto a la cuarta.  Y 

por  eso  la  novena  será  más  fuerte  que  la  quinta.    A  la  experiencia,  porque  de  los  planetas  en  la  duodécima  y  en  la  sexta  muchas  veces  surgen  mayores  y  más  notables  efectos  que  de  los  mismos  en  la  quinta o incluso la undécima.   Respondo:   ‐Primero:  Esto  mismo  habría  que  objetarlo  mucho  más  a  Ptolomeo,  Cardano  y  los  otros  antiguos  que  apenas  daban  alguna  fuerza  a  las  Casas  cadentes.   Además,  la  Casa  quinta  es  sucedente,  pero  la novena es cadente y no debe considerarse  más  fuerte  cualquier  Casa  sobre  la  tierra  que  una  Casa  bajo  la  tierra,  de  lo contrario  la duodécima sería más fuerte que la cuarta,  cardinal de su misma triplicidad, lo cual es  absurdo.  Por fin, los planetas que producen  efectos  más  notables  en  la  duodécima  o  en  la  sexta,  suelen  ser  maléficos,  bien  por  su  naturaleza,  bien  por  su  estado  celeste,  bien  por  ambas  cosas.    Pero,  según  la  conformidad  del  espacio  o  Casa  con  la  naturaleza  o  cualidad  del  planeta  ubicado  en  dicha  casa  surgirá  un  efecto  mucho  mayor que debe atribuirse más bien a dicha  conformidad  que  a  la  Casa.    Y  así, Saturno  en  la  duodécima  y  mal  dispuesto  por  estado  celeste,  amenaza  con  grandes  calamidades  de  enfermedades,  cárceles  etc.  Y  Júpiter  en  la  duodécima  bien  dispuesto,  presagia  grandes  riquezas.  El  Sol  exaltado  en la décima, grandes honores etc.  Y así de  los demás.  

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CAPÍTULO XV    Cuál es el punto más fuerte de cualquier Casa y cuáles son los  propios límites influenciales de las Casas: dificultad de gran  importancia en astrología.           

L

OS  ANTIGUOS  QUE  DEFINIERON  LA 

CASAS  con  una  medida x atribuyeron al planeta que  recorría  una  Casa  la  fuerza  de  toda  esa  Casa, tanto si el planeta estaba al principio,  al medio o al final de la Casa.  Por ejemplo:  puesto  que  concedieron  5  grados  de  fortaleza  a  la  primera  Casa,  dijeron  que  Saturno  en  la  primera  Casa  se  fortalecía  5  grados,  tanto  si  estaba  situado  en  la  cúspide, al medio o al final de la misma.  Lo  cual,  sin  embargo,  es  contrario  a  la  razón,  como se demostrará más abajo.   Además,  aunque  cada  casa  está  limitada  por  sus  propios  círculos  de  posición, distantes entre ellos 30 grados del  ecuador,  sin  embargo  quisieron  que  los  cinco grados últimos de la Casa precedente  por  movimiento  primario,  pertenecieran  a  la  siguiente.    Por  ejemplo:  los  5  últimos  grados de la novena Casa se dice que están  en  la  décima,  porque  observarían,  evidentemente,  que  un  planeta  en  aquellos  últimos  grados  influye  en  los  significados  de la Casa siguiente.   Por lo cual, Ptolomeo  (en el capítulo  11,  libro  3)  al  considerar  las  Casas  aféticas  FUERZA  DE  LAS 

(que, en su opinión son tan sólo la 1, 10, 9 y  11),  toma  la  primera  Casa  a  partir  de  los  5  últimos grados de la duodécima hasta el 25  de la propia primera Casa.  Ni Ptolomeo ni  sus  comentadores  aportaron  su  propia  explicación  de  ese  hecho,  y  no  despejaron  las  dificultades  nacidas  de  ello.    Por  lo  tanto, de ello hemos de tratar ahora:   Así  pues,  afirmo  en  primer  lugar:  la  cúspide  de  cualquier  Casa  marcada  por  el  círculo  de  posición  es  el  punto  más  fuerte  de  dicha  Casa.    Y  por  eso  un  planeta  ubicado  en  la  cúspide  de  alguna  Casa  está  en su máxima fuerza respecto a lo sometido  a  dicha  Casa  o  sus  significados  esenciales,  que son: la vida, costumbres e ingenio en la  primera;  las  riquezas,  en  la  segunda  etc.   Pero, cuanto más lejos esté de la cúspide en  el mismo espacio, tanta menor fuerza tiene.   Y  eso,  no  sólo  es  admitido  por  todos  los  astrólogos  aleccionados  por  la  experiencia,  sino que se demuestra sobre todo del hecho  de  que  ningún  punto  de  Casa  alguna,  ni  uno  precedente  dentro  de  esos  cinco  grados, ni siguiente hasta los 25, es dirigido  por  lo  que  se  refiere  a  los  significados  de  dicho  espacio,  salvo  únicamente  el  punto 

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de  la  cúspide: porque consta que es el más  eficaz,  sobre  todo  en  las  direcciones  del  Ascendente  para  la  vida,  y  del  Mediocielo  para  las  acciones,  profesión  y  honores.   Pues, igual que la propia cúspide es el final  de  la  Casa  precedente  y  el  inicio  de  la  siguiente,  así  en  la  misma  cesa  completamente la fuerza de la precedente y  está  en  su  punto  más  álgido  la  de  la  siguiente.    Por  lo  tanto,  mal  hicieron  los  antiguos  al  conceder  la  fuerza  de  toda  la  Casa    a  un  planeta  que  estuviera  cerca  del  final de la misma.   En  segundo  lugar,  afirmo  que  es  contrario a la razón y la experiencia que los  5 grados de la Casa precedente pertenezcan  a la siguiente, de tal modo que hubiera que  decir que el planeta situado en ellos está en  la  siguiente  y  no  actúa  más  sobre  los  significados  esenciales  de  la  precedente  y  que esto nunca ha sido dicho por Ptolomeo.   Es, pues, un error de gran importancia en la  astrología  que  ya  hemos  de  explicar  y  erradicar.   Por  lo  tanto,  primero,  es  cierto  que  los  límites  esenciales  de  las  Casas  son  tan  sólo aquellos dos círculos de posición entre  los cuales está incluida cualquier Casa y en  la cual está la virtud para determinar de los  planetas  y  los  signos  respecto  a  los  significados  esenciales  de  la  propia  casa,  como  se  expondrá  con  más  detalle  en  su  momento.  Y no está dicha virtud, al menos  per  se,  fuera  de  ese  espacio  o  de  la  propia  Casa.  Por lo cual, de un planeta ubicado en  los 5 últimos  grados de la precedente no se  dirá  que  está  en  la  siguiente  ni  determinado, al menos por sí mismo, hacia  esos significados esenciales.   No  importa  que  Marte,  por  ejemplo,  situado  en  los  5  últimos  grados  de  la  sexta  Casa  signifique  lides  y  enemigos  abiertos, 

que  son  los  significados  esenciales  de  la  séptima  Casa,  pues  eso  no  sucede  porque  Marte  esté  en  la  séptima  Casa,  y  determinado por ello al significado de ésta,  sino  porque  el  grado  de  la  eclíptica  o  del  ecuador (que son las partes del primer cielo  o  primera  causa  física)  que  ocupa  la  cúspide  ‐y  por  ello  es  el  más  determinado  para  tales  significados‐  está  conjunto  a  Marte.    Pues  por  aquella  conjunción  con  Marte,  bien  es  cierto  que  existe  el  significado  de  lides  y  enemigos  abiertos,  que  también  serían  significados  por  un  Marte  distante  6  grados  de  la  cúspide  (porque,  evidentemente,  el  diámetro  de  su  orbe  es  de  6  grados  30,  según  lo  expuesto  anteriormente), de lo contrario sería nulo el  efecto  de  la  conjunción  de  Marte  con  aquella  cúspide  o  partes  del  primer  cielo  que  la  ocupan,  opinar  lo  cual  sería  completamente  absurdo  y  contrario  a  los  principios.  Pero no significarían eso Júpiter  o Venus en el lugar de Marte, sino más bien  la carencia de lides y enemigos 2 .   Pero esto se demuestra de forma aún  más  evidente  así:  Supongamos  a  Marte  (¿?   Está  borrado  y  bien  podría  ser  el  Sol)  partilmente en la cúspide de la séptima y el  Sol, por su parte, en esa Casa (Nota: ¿? Está  completamente  borroso.  Cabría  suponer  la  “sexta” Casa, pero el espacio borroso no es  suficiente  para  incluir  tantas  letras),  distante  12  grados  de  Marte:  es  cierto  que  Marte estaría conjunto al Sol o bajo su orbe  de  diámetro.    Y  puesto  que  Marte  en  la  séptima  significa  para  el  nativo  lides  y  enemigos  abiertos,  por  la  conjunción  de  Marte  y  el  Sol  se  denotan  lides  insignes  y  enemigos encumbrados, quizá incluso reyes  2

A partir de ahora viene un texto medio borroso y  cuya traducción está hecha más por conjetura que  por lo poco que se puede leer.

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o  príncipes,  pues  la  propia  conjunción  no  puede  ser  ineficaz,  por  lo  que  se sigue  que  el  propio  Sol,  al  menos  por  sí  mismo,  está  determinado  hacia  lides  insignes  y  magnates  enemigos  que  va  a  tener  el  nativo,  significado  que  no  existiría  si  se  sustituyera  a  Venus  en  lugar  de  Marte.   Pero, puesto que Marte por su naturaleza y  determinación  en  la  Casa  séptima  significa  formalmente  tales  cosas  y  le  sucede  que  está conjunto al Sol, que siempre representa  cosas grandes e ilustres, de ello resulta por  accidente  que  Marte  en  razón  de  su  conjunción  con  el  Sol  significará  lides  insignes y magnates enemigos abiertos.  Por  lo  cual  Marte  por  su  posición  está  determinado formalmente a los significados  de  la  séptima  Casa,  pero  el  Sol  sólo  lo  está  accidentalmente  en razón de su conjunción  con  Marte  o  con  la  cúspide  de  la  séptima.   Así de los demás.   Pero de ello se siguen tres cosas muy  dignas de ser tenidas en cuenta:   ‐Primero: que el intervalo precedente  a  la  séptima  cúspide,  dentro  del  cual  un  planeta  (al  menos  por  accidente,  en  razón  de  su  conjunción  o  del  aspecto  del  otro)  adquiere significados respecto a la séptima,  es  diferente  para  cada  planeta,  porque  diverso es el semidiámetro del orbe de cada  planeta.    Y  no  sin  razón  pensaron  los  antiguos egipcios y Proclo que la fuerza de  cualquier  cúspide  se  extendía  hasta  el  grado  decimoquinto  antes  de  dicha  cúspide.    Evidentemente,  no  pensaron  eso  respecto  a  todos  los  planetas,  sino  tan  sólo  el Sol cuyo semidiámetro de orbe fijaron los  antiguos en 15 grados y lo mismo opinaron  de los otros planetas junto al Sol y la Luna.     Segundo: un planeta cerca del final  de  cualquier  Casa  está  determinado  respecto a los significados de ambas Casas.  

Obviamente,  formalmente  respecto  a  los  significados  de  la  casa  que  ocupa  físicamente,  accidentalmente  respecto  a  los  significados  de  la  siguiente,  a  la  que  está  unido  de  forma  tan  sólo  plática.    Y  puesto  que  está  tanto  más  eficazmente  determinado  accidentalmente  cuanto  más  partil  sea  la  conjunción  y  está  tanto  menos  determinado formalmente cuanto más cerca  se  halle  del  final  de  la  Casa,  por  eso,  a  menudo  se  da  que  la  determinación  accidental prevalece sobre la formal.  Quizá  esto  fuera  la  causa  de  que  los  antiguos  pensaron  que  los  5  últimos  grados  de  una  Casa  pertenecían  al  espacio  siguiente.    Sin  embargo,  no  se  suprime  ni  cesa  completamente  la  determinación  formal  respecto al anterior espacio o Casa.   Tercero: un planeta en la séptima de  igual  modo  está  accidentalmente  determinado  hacia  los  significados  de  la  sexta  por  la  conjunción  con  un  planeta  en  dicha sexta, como, por ejemplo, si estuviera  el Sol en la cúspide de la séptima conjunto a  un  planeta,  en  la  sexta,  distante  de  él  unos  12 grados.  De lo contrario, los límites de las  Casas  eliminarían  la  fuerza  de  las  conjunciones  y  otros  aspectos,  opinar  lo  cual  sería  absurdo  y  contrario  a  la  experiencia.  3      Objetará alguno que un planeta en  la  séptima  cúspide  está  en  una  posición  central  y  en  igualdad  de  condiciones  respecto a las Casas 7 y 6, puesto que ocupa  dichas  Casas  con  el  semidiámetro  de  su  orbe.    Y  por  eso,  al  menos,  es  ajeno  a  la  razón,  que  se  diga  que  está  más  en  la  séptima,  determinado  a  sus  significados,  que en la sexta.   3

FIN DEL PASAJE BORROSO 

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Pero  respondo:  esa  deducción  es  falsa, pues, aunque el planeta ocupa partes  iguales  de  aquellas  Casas,  no  está  sin  embargo  determinado  de  modo  igual  por  ellas.    Pues  en  las  últimas  partes  de  las  Casas,  languidece  la  fuerza  determinativa  de esos planetas y cesa completamente en la  cúspide de la que hablamos (Nota: debe de  tratarse  de  una  errata,  pues  “loquente”  sería  la  cúspide  “que  habla”.    O  bien  el  autor  le  ha  dado  un  valor  pasivo,  o  ha  puesto loquente por sequente, siguiente).  En  cambio,  en  los  primeros  grados  de  las  Casas,  aquella  fuerza  está  en  su  punto  álgido,  pero,    donde  más,  en  la  cúspide.   Por  lo  tanto,  es  acorde  a  la  razón  que  se  diga  que  un  planeta  en  la  séptima  cúspide  está en la séptima Casa, determinado a sus  significados, más que en la sexta respecto a  cuyos significados, dicho planeta, al menos  en  caso  de  encontrarse  solitario,  no  parece  influir  más.  Y  lo  mismo  cabe  decir  de  un  planeta  ubicado  igualmente  entre  dos  signos,  porque,  ciertamente,  pertenece  al  siguiente  y  subordina  a  su  regencia  ese  punto si dicho planeta está directo.   Pero,  de  nuevo  se  me  objetará:  en  aquellas  cosas  que,  en  la  naturaleza,  van  o  vuelven, no se da el paso de lo máximo a lo  mínimo,  o  incluso  nulo;  o  del  mínimo,  e  incluso nulo, al máximo, a no ser por algún  medio,  así  pues,  la  fuerza  determinativa  que compete a una casa o espacio, que está  en  su  punto  máximo  en  su  cúspide,  no  empezará  de  ella  sin  haber  estado  ninguna  parte  de  ella  en  la  Casa  anterior,  sino  que  empezará  al  menos  5  grados  antes  de  la  cúspide,  según  la  opinión  de  los  antiguos  astrólogos.   Pero respondo: el axioma anterior es  cierto tan sólo dentro de una misma clase y  por  eso,  desde  la  máxima  fuerza  en  la 

séptima  cúspide  hacia  la  mínima  o  incluso  ninguna al final de la Casa 7 hay el tránsito  por  todo  el  espacio  intermedio,  a  lo  largo  del  cual  dicha  fuerza  decrece  sensiblemente.  Pero las fuerzas de la sexta  y séptima Casa difieren por su género, y ni  muerte  y  vida,  siervos  e  hijos,  enemigos  y  amigos,  parientes  y  cónyuge  etc.  son  de  la  misma  naturaleza  accidental,  por  lo  tanto,  no  es  nada  asombroso  que  de  la  mínima  virtud de una clase se pase inmediatamente  a  la  máxima  de  la  otra.    Y  lo  mismo  se  observa  en  los  signos  del  zodiaco,  porque  sus  fuerzas  o  naturalezas  propias,  difieren  específicamente  también  entre  ellas,  por  lo  cual,  aunque  la  naturaleza  jupiteriana  languidezca  al  final  de  Piscis  y  la  material  (Nota:  debe  de  tratarse  de  otra  errata:  materialis por martialis, de Marte) está mucho  más  fuerte  al  principio  de  Aries,  sin  embargo,  un  planeta  en  el  grado  28  de  Piscis nunca se dirá que está en Aries o bajo  el  dominio  de  Marte.    Suelen  hacer  el  mismo  razonamiento  los  geómetras  acerca  del paso del ángulo menor al mayor, que no  hacen  del  mismo  modo,  a  causa  por  los  diversos  tipos  de  espacio  abarcado  por  los  ángulos semicirculares y rectilíneo.   Pero  incluso  se  puede  probar  con  innumerables  prácticas  de  natividades  que  aquella  antigua  opinión  es  contraria  a  la  experiencia.  Por ejemplo: en mi carta natal  Marte  (cuyo  semidiámetro  de  orbe  es  de  6  gr.  30),  regente  del  Ascendente,  dista  en  arco  perpendicular  tan  sólo  4  gr.  57  del  meridiano  de  bajo  tierra  (Nota:  Fondo  del  cielo, Casa IV).  Y por eso, según la opinión  tradicional estaría en la Casa 4 y por ello no  hay  que  juzgar  por  los  significados  de  la  tercera,  aunque  esté  en  ella.    Pero  la  experiencia por lo que a mí y mis hermanos  se refiere demuestra lo contrario.  Así pues, 

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puesto  que  en  mi  ascendente  está  el  signo  imperante,  principal  domicilio  de  Marte  y  exaltación  del  Sol,  y  Marte  está  formalmente,  según  nuestra  teoría,  en  la  tercera,  por  ello  no  sólo  fui  propenso  a  amar a mis hermanos y liberal con ellos, sin  que  me  lo  impidiera  mi  pobreza,  sino  que  además,  por  derecho  celestial,  fui  el  primero  entre  ellos  y  les  fui  superior  incluso  en  la  adolescencia,  aunque  uno  de  los  dos  varones  fuera  mayor  que  yo.    Y  ellos, no sólo me veneraron y siguieron mis  consejos  en  materia  de  costumbres  y  religión,  sino  que  incluso  temían  desagradarme  poco  menos  que  a  nuestro  padre.    Por  fin,  de  las  tres  hermanas  y  tres  hermanos,  sólo  les  sobrevivo  yo,  pues  han  fallecido.    Nadie  que  estuviera  imbuido  de  los  principios  de  la  astrología  diría  que  todas  esas  circunstancias  proceden  de  otra  cosa  que  de  Marte  regente  de  mi  Ascendente en la tercera.  Pero, puesto que  el  mismo  Marte  está  conjunto  a  la  cúspide  de la cuarta por el semidiámetro de su orbe  y  por  ello  está  accidentalmente  determinado a los significados de la cuarta,  por esa razón, también colmé a mis padres  de amor y beneficios, pero gasté la herencia  materna  en  los  estudios  de  medicina  y  el  doctorado;  y  la  paterna,  en  cambio,  la  regalé a mi hermano mayor, porque, según  mi  orden,  había  cuidado  filialmente  a  nuestro  padre  ya  anciano  y,  sobre  todo,  enfermo  de  la  dolencia  de  la  que  murió,  mientras yo viajaba.  Pero ambas herencias  fueron de buenos terrenos o fincas, lo cual,  ciertamente,  fue  causado  también  por  la  conjunción  de  Marte  con  la  cúspide  de  la  cuarta  y  así  cobra  vida  completa  y  egregiamente la doctrina anterior.    De modo similar, en la carta natal de  Gustavo Adolfo, rey de Suecia, Saturno está 

formalmente  en  la  octava  Casa  y  accidentalmente  en  la  novena,  exiliado  en  Leo,  signo  de  Fuego,  herido  por  una  cuadratura  casi  partil  por  Marte  en  la  duodécima  y  opuesto  al  regente  del  Ascendente,  de  forma  casi  partil  también.   Por lo tanto, en la medida en que afectaba a  la novena, significó infelices y letales viajes  largos fuera de su patria; y en la medida en  que  atañía  a  la  octava,  dañado  por  la  cuadratura  de  Marte,  una  muerte  violenta  por  un  plomo  encendido,  porque  Saturno  significa,  de  entre  los  metales,  el  plomo,  y  Leo,  de  entre  los  elementos,  el  fuego;  y  también  con  hierro,  a  causa  de  la  cuadratura  de  Marte.    Por  lo  cual,  después  de  dos  heridas  infligidas  por  balas  encendidas,  fue  acribillado  de  golpes  y  estoques  de  espada  y  incluso  recibió  un  indigno  trato  verbal;  es  más,  parcialmente  desnudo y sucio de sangre y polvo, a duras  penas pudo ser encontrado al día siguiente  entre los montones de cadáveres y, una vez  localizado,  difícilmente  se  le  pudo  reconocer,  un  final  vergonzoso  que  presagiaba  Saturno  muy  mal  dispuesto  en  la octava, como se confirma por la carta y la  muerte  del  duque  de  Montmorancy.    Así  pues,  Saturno  tenía  significados  de  la  octava y la novena.   Siguiendo con la misma carta del rey  de  Suecia,  el  Sol,  regente  de  la  octava  y  de  la  novena  está  formalmente  en  la  primera  Casa  y  accidentalmente  en  la  segunda.    En  la  medida  en  que  está  en  la  primera,  representa a un hombre ilustre y famoso en  todo  el  orbe  de  la  tierra;  en  la  medida  en  que  es  regente  de  la  octava  en  la  primera,  una muerte célebre y pública por su propia  culpa,  porque  no  quiso  ponerse  las  armas  para  el  combate,  a  pesar  de  que  se  lo  rogaron  con  muchas  preces  sus  amigos, 

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pues no hubiese sido muerto si hubiese ido  armado;  en  la  medida  en  que  es  el  regente  de la novena en la primera, y en trígono a la  novena, hizo viajes lejanos y gloriosos; pero  en  la  medida  en  que  está  en  la  segunda,  habla  de  riquezas  espléndidas  adquiridas  en regiones extranjeras por el propio Marte  y por el esfuerzo, por el mismo Sol regente  de  la  novena  en  trígono  a  dicha  novena.   Por  lo  tanto,  también  el  Sol  tenía  significados tanto de la primera como de la  segunda.    Y  de  otras  cartas  se  desprende  que  lo  mismo  es  cierto,  como  siempre  he  observado.   Por  fin,  Ptolomeo  no  dice  que  los  cinco  grados  antes  del  Ascendente  no  pertenezcan  al  dominio  de  la  duodécima,  sino  que  ésos  tan  sólo  hay  que  considerarlos para la elección del afeta, si el  Sol  o  la  Luna  se  hallaran  en  ellos,  porque,  evidentemente,  el  Sol  o  la  Luna  encontrados allí, al menos por accidente, es  más,  eficazmente,  están  determinados  para  los  significados  esenciales  del  Ascendente,  al  cual  están  conjuntos  de  forma  muy  próxima y por ello merecen el poder afético.   Cómo  hay  que  medir  aquellos  5  grados  del  final,  anteriores  a  la  cúspide,  o,  el  semidiámetro  de  orbe  de  influencia  de  los planetas según digo yo.  Y que Cardano  debe de ser censurado en ese apartado.  4     Acerca  de  los  5  grados  de  los  antiguos  precedentes  a  la  cúspide  o,  según  yo,  el  semidiámetro  del  orbe  de  influencia  de  un  planeta  cualquiera,  puede  preguntarse  con  derecho  por  qué  razón  se  mide  la  distancia  a  partir  de  la  cúspide.   4

Advertencia:  Aquí  empieza  otro  pasaje  con  parte de la línea borrosa, y, además, letras sobreimpresas  encima  del  texto,  por  lo  que  la  traducción  a  menudo  se  hace por conjetura.  

Schonero, aficionado por igual a la división  de  las  Casas  por  la  eclíptica,  pensó  que  aquellos debían ser contados en la eclíptica  siguiendo  el  parecer  de  Ptolomeo,  pero  Cardano,  en  su  Comentario  al  capítulo  11,  libro  3, dice que Ptolomeo  pensaba que los  5  grados  antes  de  la  cúspide  y  los  25  de  después  se  medían  por  los  grados  ecuatoriales.    Y  por  eso  el  principio  de  la  undécima  Casa  distaría  25  (¿15?  ilegible)  grados  ecuatoriales  del  Mediocielo.    De  todas formas propone por ejemplo su carta  natal,  veamos:  supongamos  que  la  ascensión  recta  del  Mediocielo  sea  de  289  gr. 47,  por lo tanto, la ascensión oblicua de  aquel principio será de 314 gr. 47.  Una vez  situado  éste,  busca  el  grado  de  la  eclíptica  adecuado  a  aquel  principio  y  encuentra  de  modo  erróneo  7 grados  de Acuario y  se ve  claramente  cuan  falso  es  esto  por  el  hecho  de  que  la  cúspide  de  la  undécima  estaría  según  él  en  el  octavo  grado  de  Acuario.   Pero  el  séptimo  y  el  octavo  grados  de  Acuario en la eclíptica no distan entre ellos  5 grados ecuatoriales, tanto por ascensiones  rectas,  como  por  oblicuas,  se  toma  la  distancia del séptimo grado de Acuario del  Mediocielo  y  se  encuentra  que  dista  25  grados  ecuatoriales,  pero  por  ascensiones  rectas  distará  19.38,  por  oblicuas,  casi  29  grados,  porque,  evidentemente,  el  polo  del  Mundo  está  elevado  sobre  el  círculo  de  posición del séptimo grado de Acuario casi  25  grados,  y  por  eso    la  ascensión  oblicua  del  séptimo  grado  de  Acuario  sería  de  318  gr. 25, lo cual no advirtió Cardano.   Pero  aquel  grado  debía  de  encontrarse  así:  puesto  que  la  ascensión  oblicua  del  principio  citado  más  arriba  era  de  314.47,  por  lo  tanto,    siendo  la distancia  de  ese  punto  del  ecuador  al  Mediocielo  25  grados    con  declinación  nula,  se  ha  de 

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encontrar  el  círculo  de  posición  y  la  altura  el  polo  sobre  el  mismo,  en  la  latitud  del  lugar de la natividad que es de ‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐. 30  (ilegible)  y  se  hallarán  22  grados  para  esa  misma  altura.    Por  fin,  en  la  tabla  de  las  ascensiones oblicuas para una latitud de 22  grados,  se  busca  sobre  qué  punto  la  ascensión oblicua es 314.47.  Y se encontrará  casi 4.17 de Acuario por aquel principio.   Pero,  puesto  que  aquellos  límites  de  5  grados  para  todos  los  planetas  han  sido  rechazados  por  mí,  y  se  ha  introducido  en  lugar  de  aquéllos  el  semidiámetro  del  orbe  de  influencia  de  cualquier  planeta,  porque,  obviamente,  aquellos  límites  tan  sólo  habían sido fijados por los antiguos a causa  de  los  planetas  de  los  que  se  había  observado  que  influían  sobre  los  significados  esenciales  de  la  Casa  cuando  estaban  un  poco  antes  de  la  cúspide;  pero  influyen  por  conjunción  con  la  cúspide,  como hemos dicho antes, conjunción que se  ha de medir según el semidiámetro del orbe  del planeta conjunto, por todo ello, una vez  sentada  la  cantidad  de  ese  semidiámetro  según  el  capítulo  1,  habrá  que  encontrar  la  distancia  del  planeta  de  dicha  cúspide.   Pero  puede  tomarse  de  dos  maneras:  o  dirigiendo  el  planeta  a  la  cúspide  y  tomando  el  arco  de  la  dirección  por  la  distancia  buscada;  o  restado  el  arco  perpendicular  del  planeta  al  círculo  de  posición  de  dicha  cúspide,  y  tomado  ese  arco  por  aquella  distancia.    Y,  ciertamente,  el  segundo  modo  es  más  certero  y  más  cuidadoso, porque, evidentemente, ese arco  es parte de aquel semidiámetro (totalmente  ilegible)  o  éste  de  aquél  o  ambos  son  iguales.  En el libro 17, sección 3, capítulo 6,  se  demuestra  cómo  hay  que  encontrar  dicho arco.  

Así  pues,  tan  sólo  nos  queda  censurar  de  nuevo  a  Cardano  al  final  de  aquel capítulo 11 (ilegible), libro 3, sobre los  límites citados antes.  Pues allí, al hablar de  las Casas aféticas, que, según Ptolomeo son  las  Casas  1,  10,  7,  9,  11,  7,  dice:  “Porque  cuando  una  Casa  idónea  sigue  a  una  Casa  idónea, aquellos 5 últimos grados no deben  ser  descartados,  porque,  aunque  no  sirvan  por la Casa de la que forman parte, sí sirven  sin embargo por la siguiente.  Ejemplo: los 5  últimos  grados  de  la  novena,  aunque  no  son buenos por la novena, son sin embargo  buenos,  porque  son  parte  de  la  décima,  la  Casa siguiente; y los 5 últimos grados de la  décima,  aunque  no  son  buenos  por  la  décima,  son  buenos  por  ser  de  la  Casa  undécima,  que  le  sigue.    Y  así  podemos  considerar  la  novena  y  la  décima  sin  restarles  esos  5  grados.    Por  lo  tanto,  tan  sólo  habrá  que  restarlos  a  la  primera,  séptima  y  undécima,  porque  las  Casas  que  las siguen, ‐la 2, 8 y 12‐ no son aféticas”.   Estas palabras significan 2 cosas:   ‐Primero:  que  aquellos  5  grados  tan  sólo han de entenderse de las Casas aféticas  citadas  anteriormente,  pero  no  de  las  demás.    Lo  cual  sin  embargo  va  en  contra  de lo expresado por Ptolomeo, que en aquel  capítulo 11 resta los 5 últimos grados de la  duodécima  en  favor  de  la  primera,  uniéndolos  a  los  siguientes  25  grados  de  dicha  primera,  cuyos  restantes  5  grados,  por  consecuencia,  habrán  de  ser  a  su  vez  unidos  a  los  siguientes  25  grados  de  la  segunda  y  así  seguido,  puesto  que  cualquier Casa consta de 30 grados.   ‐Segundo:  el  que  cuando  una  Casa  afética idónea sucede a una idónea no haya  que  restar  esos  5  últimos  grados  de  la  precedente,  “porque  ‐dice  él‐  aunque  no  sirvan por la casa de la que forman parte, sí 

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sirven sin embargo por la siguiente”; pero ‐ digo  yo‐  si  son  buenos  por  la  siguiente,  porque  ésta  es  afética,  ¿por  qué  no  lo  son  por  la  precedente,  que  también  es  afética?   Pero,  lo  que  es  más  importante,  demostraremos  en  su  lugar  que  el  afeta  de  Ptolomeo  y  la  forma  de  elegirlo  son  ficciones.    Y  por  eso  hay  que  poner  los  límites  accidentales  de  las  casas,  de  los  cuales  se  trata  aquí,  no  solamente  por  algunos espacios, sino por todos.   Y así, un asunto de gran importancia  para  la  astrología  que  nunca  ha  sido  comprendido,  ya  parece  resuelto  por  nosotros  de  tal  modo  que  no  sólo  queda  patente  su  verdad,  sino  que  no  se  puede  objetar  contra  la  doctrina  que  hemos  sentado  ninguna  dificultad  que  no  se  resuelva muy fácilmente.      

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CAPÍTULO XVII   Cómo hay que distribuir la fuerza propia de cada espacio  en sus  partes o cómo hay que encontrar la fuerza por Casa de cualquier  planeta.         

P 

UESTO  QUE,  SEGÚN  EL  CAPÍTULO 

15,  cada Casa, o espacio, se diferencia de  sus semejantes por sus características  esenciales,  pero  toda  la  fuerza  entera  de  cualquier Casa se debe otorgar a la cúspide,  y disminuye sensiblemente según la mayor  distancia  de  la  cúspide,  de  tal  modo  que  cesa  al  final  del  espacio,  por  lo  tanto  si  se  busca  para  un  planeta  ubicado  en  la  undécima  Casa  cuánta  fuerza  le  incumbe  por  Casa,  se  encontrará  esto  del  siguiente  modo:   Se  toma,  en  el  círculo  vertical  primario,  la  altura  de  ambos  círculos  de  posición    que  limitan  la  undécima  Casa,  según  la  tabla  de  Campano,  ideada  por  él  para  la  división  de  las  Casas.    Pues  la  diferencia de altitud es la distancia de uno y  otro círculo y, a la mayor altitud ‐es decir, a  la cúspide de la undécima‐ le corresponden  4 grados de fuerza ‐lo cual, evidentemente,  es  la  fuerza  de  la  undécima  Casa‐,  y  a  la  menor,  nada.    Por  otra  parte,  se  toma  también la altura del círculo de posición del 

planeta  que  está  dentro  de  la  undécima  Casa (pero constará también si sobresale, si  el polo fuera más alto sobre ese círculo que  sobre  el  círculo  de  la  duodécima)  y  se  anotan  las  dos  diferencias  de  altura:  la  primera, la de los círculos 11 y 12, que sería  de  28  grados  en  la  tabla  de  Campani;  la  segunda, la de los círculos del planeta y de  la  duodécima,  que  sería  de  6  grados.  Y  se  dice:  si  a  28  grados  de  distancia,  contados  desde la altura del círculo de la duodécima  hasta la altura del círculo de la undécima se  deben 4 grados de fuerza, ¿cuántos hay que  atribuir  a  6  grados  de  distancia  contados  desde la altura del círculo de la duodécima  hasta la altura del círculo del planeta?  Y se  encontrará  0.51,  lo  cual  será  la  fuerza  del  planeta  por  el  espacio  o  Casa.    Y  así  se  obrará con los demás.   Pero,  puesto  que  averiguar  eso  exactamente  no  parece  tan  necesario  ni  de  tan  gran  importancia,  sobre  todo  en  una  cuestión  como  la  fuerza  de  los  planetas,  supuesta  sólo  por  conjeturas,  bastará 

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resolver  el  tema  con  una  proporción  igualmente  hipotética  y  válida,  y  recordar  que la fuerza de cualquier Casa crece desde  la  segunda  cúspide  hasta  la  precedente,  y  por  eso  establecí  una  proporción  como  la  anterior, no al contrario.   

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