Constitución y Derechos Humanos
NACIONES SIN TERRITORIO Hay naciones culturales que intentan definirse sólo por motivos de etnia o raza. Este hecho ocasiona que existan numerosas naciones sin territorio propio, como la nación gitana, lo que demuestra que no todas las naciones culturales constituye uyen un Estado independiente y que no todos los Estados independientes son naciones culturales. Incluso existen naciones que, con el correr de los años, logran formar su propio Estado, como en el caso del pueblo ud!o, que constituyó una una nación cultural sin Estado propio hasta "#$%. & propósito del recientemente celebrado '(!a Internacional del )ueblo *om +itan +itano- o-,, que sigue sigue pasan pasando do desap desaperc ercibi ibido do en casi casi todos todos los pa!ses pa!ses del continente.
GITANOS, UNA NACIÓN SIN TERRITORIO /n % de abril de "#0" tuvo lugar en 1ondres el primer 2ongreso 3undial ita itano no,, con con los los m4s m4s impor importa tant ntes es l!de l!dere res s de la comu comuni nida dad. d. 5e pudi pudier eron on escuchar por primera vez los compases del himno y tambi6n contemplar la bandera gitana. El mundo moderno, a pesar de haber reconocido entonces los s!mbolos patrios gitanos, tardó once años m4s en otorgarles el rango definitivo de nación. En la /nesco hubieron de aceptar el reclamo gitano cuando sus representantes sostuvieron 7echando mano a un supuesto ox!moron7 que la nacionalidad gitana deb!a ser internacional, por la sencilla razón de que, al ser un pueblo nóma nómade de,, am4 am4s s posey poseyó ó terr territo itori rio. o. )or )or lo tant tanto, o, se deb! deb!a a ente entend nder er que que la nacionalidad gitana no ten!a, ni tiene, nada que ver con la tierra, sino con una f6rrea conciencia social de grupo. En la actualidad, el pueblo gitano est4 constituido por m4s de diez millones de personas que viven diseminadas por todo el mundo, con la nacionalidad del pa!s de donde cada una de ellas es originaria y su nacionalidad gitana. En Europa, es la minor!a 6tnica m4s importante y numerosa, con m4s de ocho millones de personas. 8cho pa!ses de ese continente han resuelto impulsar un proyecto para los diez años que van de 9::; a 9:"<= la (6cada para la Inclusión de los itanos> un programa auspiciado por el ?anco 3undial y la @undación 5oros. Este año, como los anteriores, est4 previsto que se celebren diversos actos culturales, lAdicos e institucionales, entre ellos una recepción en el )arlamento Europeo. 1a celebración del % de abril ha supuesto, en los Altimos años, una
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importante ocasión para el reconocimiento de la historia oral de los gitanos, de su diversidad grupal, de su diversidad lingB!stica, de sus m Altiples sublenguas y
de su idiosincrasia, matizada siempre por los pr6stamos culturales impuestos o autoimpuestos a lo largo de su extenso derrotero. & partir del % de abril de 9::9 se adoptó una vistosa celebración que ha sido extra!da de la milenaria pomana, ceremonia que procura limpiar el alma de los difuntos a los C# d!as del deceso, usto un d!a antes de ser recibidos en el cielo. 2onsiste en acompañar el tr4nsito a la otra vida arroando al r!o, el gran nómade, todo aquello que hubiera agradado a los muertos. Es la llamada 2eremonia del *!o, en la cual las organizaciones gitanas se reAnen frente a los principales r!os en todo el mundo para lanzar al agua flores y velas en recuerdo de sus antepasados y, especialmente, de las v!ctimas gitanas asesinadas por la barbarie nazi. 1a fecha tambi6n es conmemorada como una llamada de atención a la discriminación= segAn mediciones avaladas por el Inadi, 6sta es la sociedad que en m4s alto grado la sufre en el mundo. El trabao de las asociaciones gitanas y progitanas que luchan contra este flagelo en muchos casos se ve superado por los mAltiples frentes en los que deben dar batalla. 1a brecha que hay entre las asociaciones y sus integrantes alfabetizados y un pueblo que todav!a conserva las marcas de una milenaria cultura basada en la oralidad y el nomadismo, por eemplo, es muy ancha. )or lo tanto, la comunicación entre ambos sectores es complea. 1a tarea de divulgación se dificulta y el ingreso en el sistema burocr4tico del mundo moderno intimida y produce sospechas de todo tipo. Do se debe confundir cultura oral con analfabetismo, ya que los niños reciben educación oral de sus padres y, especialmente, de sus abuelos. El analfabetismo, en cambio, es un flagelo padecido por un individuo excluido que ha perdido su categor!a de ciudadano por deficiencias del sistema. En el pasado, todos los cercenamientos hechos al pueblo gitano se han realizado por medio de instituciones estatales que, con supuestos planes de integración, incurr!an en maltratos o, en los peores casos, en persecuciones, con muertes a granel. 8tro de los inconvenientes que aguarda una pronta solución es la falta de cohesión entre los diversos grupos que conforman esta nación, que a sólo 9$ años del reconocimiento internacional, sin una representatividad fuerte 7salvo en Europa7 y con sus integrantes dispersos por el mundo, padece la falta de unión. 1ograr un frente prolio no parece, de momento, una tarea sencilla. (e la plurigrupalidad se desprenden las fuertes luchas pol!ticas que dan lugar a las duras internas por los espacios de poder. 1a falta de una clara delimitación de
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esos espacios culminó con la p6rdida del Anico representante gitano que hab!a en las Daciones /nidas.
ambi6n es cierto que, a pesar de las internas y de esa p6rdida, el tema viene ganando un espacio cada vez m4s importante en las agendas de los mandatarios europeos. Eso se debe, sin duda, al trabao de las asociaciones, que obligan a la toma de conciencia. En toda &m6rica latina las asociaciones est4n bastante apartadas de la ardua tarea que realizan sus pares europeas. Eso se debe, en primer lugar, a que la discriminación en este continente es menor, y es menor tambi6n la tarea de las asociaciones, aunque no es menor el trabao social que debe realizarse. 2abe señalar aqu! una excepción, y es el liderazgo que en la región lleva adelante la &sociación )rorom de 2olombia, que ha logrado entrevistarse con el presidente colombiano y ha gestionado una aceptable cobertura social para sus integrantes y un mayor respeto de la sociedad colombiana a la identidad gitana. En la d6cada del 0:, durante el conflicto con 2hile, gran cantidad de gitanos nómades sufrieron el secuestro de sus camionetas a manos del E6rcito. Fam4s les fueron devueltas. G durante la presidencia de *aAl &lfons!n se prohibió el tr4nsito de gitanos por la provincia de *!o Degro. &dem4s de estos antecedentes, nunca hubo, desde el Estado nacional, una pol!tica de integración real, que promoviera como valor supremo el reconocimiento del otro, con sus valores y sus creencias. 5e calcula que en la &rgentina viven alrededor de $:.::: gitanos. )ertenecen a diversas castas, que podr!amos dividir en dos grandes grupos= el eslavo, que ha llegado al pa!s alrededor de "%%: y es el m4s numeroso, y el de gitanillos españoles, que llegó a mediados del siglo , aunque tambi6n se dice que este grupo llegó como parte de la tripulación de )edro de 3endoza, en "
