UNIVERSIDADE CATÓLICA DO SALVADOR Instituto de Filosofia e Ciências Humanas Curso de Filosofia Epistemologia das Ciências Humanas e Sociais
O QUE É IDEOLOGIA QUESTIONÁRIO
Geraldo Natanael de Lima
Orientador: Profº Luiz Carlos Barros da Silva
Salvador-Ba Novembro de 2005
O que é ideologia. Baseado no livro de Aranha & Martins, “O que é Ideologia”, in Filosofando pg 325-39.
Roteiro. 1- O que é Senso Comum?...........................................................................02 2- O que é Bom Senso? ...............................................................................02 3- O que é Ideologia no sentido amplo? ......................................................02 4- O que é Ideologia no sentido restrito? ....................................................02 5- O que é Ideologia segundo Gramsci? .....................................................02 6- O que é Ideologia segundo Chauí? .........................................................03 7- Quais as características (comente) da Ideologia (segundo Chauí/Aranha Martins)? ...............................................................03 8- Qual o significado de “naturalização” na ideologia? ..............................04 9- Qual o significado de “universalização” na ideologia? ..........................04 10- Qual o significado de “abstração” na ideologia? .................................04 11- Qual o significado de “lacuna” na ideologia? .....................................04 12- O que é “discurso não ideológico”? ....................................................04 13- O que é práxis? ....................................................................................04 14- Qual é o papel da filosofia no que diz respeito à ideologia? ...............05 15- Qual a sua visão particular sobre o texto de Aranha & Martins? ........05
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Respostas 1- O que é Senso Comum? “É o
conhecimento adquirido por tradição, herdado dos antepassados e ao qual
acrescentamos os resultados da experiência vivida na coletividade a que pertencemos. Trata-se de um conjunto de idéias que nos permite interpretar a realidade, bem como de um corpo de valores que nos ajuda a avaliar, julgar e agir”.(Aranha & Martins; 35).
2- O que é Bom Senso? Segundo o filósofo Gramsci, o bom senso é “o núcleo sadio do senso comum”. (Ibidem). É o entendimento que o senso comum precisa ser transformado em bom senso, explicitando as intenções conscientes dos indivíduos livres.
3- O que é Ideologia no sentido amplo? É o conjunto de idéias, concepções ou opiniões sobre algum ponto sujeito a discussão.(Ibidem; 36). É a doutrina, o corpo sistemático de idéias e o posicionamento diante de certos fatos.
4- O que é Ideologia no sentido restrito? Segundo a visão Marxista é o sentido negativo, que a ideologia realiza como instrumento de dominação. O ser humano tenta explicar a realidade dando regras e realizando a tipificação e institucionalização das ações e necessidades e busca uma padronização das práticas.
5- O que é Ideologia segundo Gramsci (1891-1937)? É “o signif icado mais alto de uma concepção de mundo que se manifesta implicitamente na arte, no direito, na atividade econômica, em todas as manifestações de vida individuais e coletivas” (Gramsci; 16) e que tem por função conservar a unidade de todo o bloco social. Tem a função positiva de atuar como cimento da estrutura social . (Aranha; 36).
6- O que é Ideologia segundo Chauí? É um conjunto lógico, sistemático e coerente de representações (idéias e valores) e de normas ou regras (de conduta) que indicam e prescrevem aos membros da sociedade o que e como devem pensar, valorizar, sentir e fazer. (Chauí; 113).
7- Quais as características (comente) da Ideologia (segundo Chauí/Aranha Martins)? a) Constitui um corpo sistemático de representações que nos “ensinam” a pensar e de normas que nos “ensinam” a agir. (Ibidem; 37). Comentário: é a maneira de assegurar que as novas gerações mantenham as instituições conforme foi desenhada por seus criadores. b) Tem como função assegurar determinada relação dos homens entre si e com suas condições de existência, adaptando os indivíduos às tarefas prefixadas pela sociedade. (Ibidem; 37). Comentário: o condicionamento dos indivíduos faz com que tenha uma estabilidade nas relações sociais, evitando conflitos. c) As diferenças de classe e os conflitos sociais são camuflados, ora com a descrição da “sociedade una e harmônica”, ora com a justificação das diferenças existentes. (Ibidem; 37). Comentário: a justificação das diferenças, sem planos de ação com metas a serem alcançadas em um determinado período de tempo se torna um discurso demagógico. d) Assegurar a coesão dos homens e a aceitação sem críticas das tarefas mais penosas. (Ibidem; 37). Comentário: utilizando Deus, dever moral, a ordem natural das coisas ou o interesse da coletividade, justificam atos que deveriam ser criticados, mas são aceitos baseados nestes princípios maiores. e) Tem a função de manter a dominação de uma classe sobre outra. (Ibidem; 37). Comentário: é um mecanismo de defesa dos interesses de um grupo dominante na manutenção do seu “status”, poder e riquezas. 3
8- Qual o significado de “naturalização” na ideologia? É se considerar natural as situações que na verdade são produtos da ação humana e que portanto são históricos e não naturais. (Ibidem; 37).
9- Qual o significado de “universalização” na ideologia? É a extensão dos valores da classe dominante para a classe dominada. Fazem com que os interesses particulares se tornem universais. Oculta alguma coisa que se descoberta pode desmascarar a ideologia.
10- Qual o significado de “abstração” na ideologia? Gerar a universalidade das idéias e dos valores. As representações ideológicas não se referem ao concreto, mas ao aparecer social. A aparência oculta a maneira pela qual a realidade social foi produzida. (Ibidem; 37).
11- Qual o significado de “lacuna” na ideologia? É o ocultamento de alguma coisa que não pode ser explicitada sob pena de desmascaramento da ideologia. (Ibidem; 37). A universalização e a abstração fazem este papel de ocultar o verdadeiro significado da realidade social.
12- O que é “discurso não ideológico” ? É aquele que visa o preenchimento das lacunas pela procura da gênese do processo. É o papel da teoria que visa desvendar os processos reais e históricos dos quais se origina a dominação de uma classe sobre outra.
13- O que é práxis? É a relação indissolúvel entre a teoria e a prática. Todo projeto antecede uma prática e toda teoria é produzida baseado na prática.
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14- Qual é o papel da filosofia no que diz respeito à ideologia? É de realizar a crítica às ideologias, para romper com as estruturas cristalizadas que justificam as formas de dominação.
15- Qual a sua visão particular sobre o texto de Aranha & Martins? A democracia em tese possibilita o acesso de informações a todas as camadas da sociedade e distribuição eqüitativa do poder. Entretanto esta realidade nos parece um pouco utópica, pelo menos em relação a maior parte da população que não tem tido oportunidade de estudar e crescer cultural e economicamente. Uma das formas de conseguirmos esta “justiça social” seria a transformação do senso comum em bom senso o que possibilitaria maior liberdade e dignidade para as classes menos favorecidas. A ideologia em sentido restrito toma um sentido negativo para atingirmos o bom senso, pois serve como instrumento de dominação de uma classe sobre a outra. Tem a função positiva de atuar como cimento da estrutura social, dando uma certa estabilidade apesar da consolidação da hegemonia a uma determinada classe. A tentativa de universalizar os valores, de abstrair e ocultar os verdadeiros motivos que a realidade social foi produzida serve para manter as instituições e o “status” social da classe dominante. Em paises dito comunista ou socialista onde a população tinha acesso à saúde e educação também verificamos distorções principalmente ligado à liberdade individual e aos direitos humanos que eram violados baseados em uma justificativa do todo. A práxis é a relação indissolúvel entre a teoria e a prática. A sociedade é o resultado desta práxis, que leva distorções desde os seus primórdios de criação. A filosofia, a sociologia através de um contradiscurso, e uma posição não ideológica pode revelar as contradições existentes nas ideologias, rompendo as estruturas cristalizadas com o tempo e que justificam a dominação de uma classe sobre a outra. Quem sabe que com esta postura de questionamento crítico analítico, não encontraremos uma saída adequada para a nossa sociedade?
Bibliografia: ABBAGNANO, Nicola. Dicionário de Filosofia, São Paulo, Ed.Martins Fontes, 2000. ARANHA, M.L.A. & MARTINS, M.H.P., “O que é Ideologia”, in Filosofando, São Paulo, Editora Moderna, p. 325-39. BLACKBURN, Simon , Dicionário Oxford de Filosofia, Rio de Janeiro, Jorge Zahar Editor, 1997. CHAUÍ, Marilena. “O que é ideologia”, in Convite à Filosofia, São Paulo, Editora Ática, 1999. p.113. CRUZ, Estevão, Compêndio de Filosofia, Rio Grande do Sul, Editora Globo, 1932. GRAMSCI, A. Concepção dialética da história. P.16. JAPIASSÚ, Hilton & MARCONDES, Danilo. Dicionário Básico de Filosofia, Rio de Janeiro, Jorge Zahar Editor, 2001.
Observação: As respostas deste questionário foram retiradas dos livros de Aranha & Martins e de Marilena Chauí. Não seguimos o critério de metodologia científica para a compilação e síntese destas informações. O mérito deste trabalho somente se restringe à organização dos dados pesquisados.
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