ORI
- O guardião de nosso destino
Orientações e explicações de como entender, se equilibrar e viver melhor através de Orí Introdução O conceito de Orí estabelece a base de toda a religião Yorùbá no sentido de que da dimen são a nossa existência. A teologia e teogonia Yorùbá é de alguma maneira complexa, ampla e também confusa e o sincretismo com outras religiões mais influentes e estruturadas trouxeram enorme prejuízo à sua prática e entendimento. O objetivo desse documento é resgatar o entendimento do que seja o Orí em seu sentid o teológico na religião Yorùbá. Não existe a pretensão de representar o conhecimento absol o e dessa forma serão retratadas as variações sobre o tema que forem julgadas consiste ntes e não deformações pessoais ou resultado de sincretismos. [ Esse é um trabalho ainda em andamento ] Notas sobre fonte Yorùbá. Esse documento foi feito com fontes Yorùbá e para melhor visualizá-lo deve-se instalar a fonte Yorùbá Arial unicode MS. INSTALAÇÃO DE FONTE YORUBA Você pode fazer isso sozinho usando o Google ou se quiser use o seguinte link: http://www.africanportal.net/Publications/ABD/aruniupd.exe Após o download dê um click duplo para executar. O download é um pouco demorado depend endo da sua conexão, mas a instalação é rápida. Isso não afeta o seu computador. A única c que vai acontecer é ser adicionado ao Windows um novo "fonte" que contém os caracte res com acentos em Yoruba. Nesse mesmo site existe uma outra opção para se instalar um teclado para se escrever em Yoruba usando esse fonte, eu uso e é muito fácil de usar, muuiito melhor do que o YorubaOK. Mas você não precisa dessa configuração de teclado para visualizar os textos . Rezando para Orí Como em qualquer religião os Yorùbá tem suas rezas. Elas são chamadas de igbàdúrà ou agbàd uma palavra derivada do verbo Gbàdúrà que significa rezar. O sentido é o mesmo, uma prec e é um meio mecânico, através de repetição de palavras que usamos para nos conectar com o divino. Representam pedidos, agradecimentos ou simplesmente louvações. Os Yorùbá acreditam que além desse sentido de sintonia da alma com o divino, as palavr as tem poder. Devemos sempre ter cuidado com o que sai de nossa boca. As orações são e ncantamentos e as palavras tem o efeito de despertar e ativar energias. Dessa ma neira orações devem ser faladas e não pensadas. Pode-se rezar para Orí a qualquer hora do dia e em qualquer lugar. Orí é a nossa divin dade pessoal e quem nos protege de tudo na vida e no mundo. Antes de qualquer Òrìṣà e ac ima de qualquer Òrìṣà esta Orí. Rezar de manhã quando se acorda é a melhor opção. A seguir existem uma relação de rezas para Orí. Elas devem ser entendidas e decoradas, recomendo que rezem em Yorùbá, mas quem tiver extrema dificuldade que o faça como qui ser.
Existe a linha com as palavras em Yorùbá, a fonética das palavras em português e a sua t radução. Quando uma palavra tem mais de um acento significa que deve ser usado a for ma aguda em cada sílaba acentuada, ou seja pronuncie cada sílaba com a acentuação indica da. Atenção especial para alguns casos. Quando aparece GB deve ser pronunciadas as 2 consoantes. Assim GB não é a mesma cois a de B. Por exemplo Gbo pronuncia-se diferente de Bo. Da mesma maneira o P Yorùbá é pr onunciado como KP. Não existe letra muda, toda letra e sílaba deve ser pronunciada. As palavras Yorùbá geralmente são oxítonas, com silaba tônica no fim. < Rezas de Ori Para quando acordar de manhã Reza 1 èmi ma jí loní o emi má jí loni ô eu acabo de acordar hoje mo fi orí balè fún ọló run mo fí orí balé fun olórún eu coloco minha cabeça no chão para ọló run orí mi dá è mí dá àiyé orí mi dá émí dá aiiê meu ori me de vida de de longevidade Ngo kú ìmò ungô kú imón eu saldarei o conhecimento gbogbo ire ni ti èmi gbogbo ire ni ti êmi todas as benção para mim imolẹ ni ti àmakisi imolé ni ti ámákisi os òrìṣà pertencem a àmakisi Reza 2 Orí awo màá tó ni awè orí auô ma a to ni auê O mistério do Orí nascerá no jejum
Orí awo màá tó ni awè orí auô ma a to ni auê O mistério do Orí nascerá no jejum Orí awo màá gbó ni awè orí auô ma a gbô ni auê O mistério do Orí amadurecerá no jejum Orí awo màá gbó ni awè orí auô ma a gbô ni auê O mistério do Orí amadurecerá no jejum Orí awo màá mò ni awè orí auô ma a món ni auê O mistério do Orí trará conhecimento no jejum Orí awo màá mò ni awè orí auô ma a món ni auê O mistério do Orí trará conhecimento no jejum ìbà á ṣẹ Òtúwà-kan ibá a xé otu ua can Reza 3 orí sán mi, orí sán mi orí san mi, ori san mi ori me torne melhor orí sán igbédè, orí sán igbédè orí san igbêdê, orí san igbêdê, ori me torne mais inteligente orí tánsan mi ki èmi ni owó lọwọ orí tan san mi qui êmi ni ôuô lóuó ori me faça brilhar e que eu tenha dinheiro nas mãos orí tánsan mi ki èmi ni aya orí tan san mi qui êmi ni áiá ori me faça brilhar e que eu tenha esposa
orí tánsan mi ki èmi bímo rere orí tan san mi qui êmi bimô rerê ori me faça brilhar e que eu tenha bons filhos orí tánsan mi ki èmi mọlé orí tan san mi qui êmi mólê ori me faça brilhar e que eu construa uma casa orí sán mi, orí sán mi, orí sán mi orí san mi, ori san mi ori me torne melhor Olúwa mi ajiki olu ua mi ajiqui ìwà mi a dúpé iuá mi á dukpé meu caráter, eu agradeço Reza 4 Orí mi yé o Já fún mi orí mi ié o já fun mí meu orí esteja atento lute por mim ẹlé da mi yé o! Já fún mi élédá mi ié o já fun mí meu criador esteja atento lute por mim Reza 5 Bi o ba fífẹ lowó, bèèrè kan orí bi o bá fifé louô, beere kan orí se você quer ter dinheiro, pergunte primeiro a orí Bi o ba fífẹ sowó, bèèrè kan orí wò fún o bi o bá fifé xouô, beere kan ori fun ô se você quer ter trabalho, pergunte primeiro para orí olhar para você Bi o ba fífẹ kólé, bèèrè kan orí bi o bá fifé colê, beere kan orí
se você quer conrtuir uma casa pergunte primeiro a ori Bi o Ba fífẹ laya , bèèrè kan orí wò fún o bi o bá fifé laiá, beere kan orí uô fun o se você quer ter uma esposa, pergunte primeiro para or”i ver para você Orí máse pè kun dé orí máse kpé kun dê orí não deixe de vir para cá Lò dò rẹ èmi nbò lódó ré emí unbó é para a sua presença que eu estou indo Wá saye mi di rere uá xaiê mi di rerê Venha e faça minha vida ser melhor Retirado de ògúndá méjì ori pè lé ! Orí kpélé Ori! Atètè ni rán atete ni ran aquele que atende rapidamente atètè gbà mi atete gbá mi aquele que rapidamente me socorre Ẹ súre fún mi níwájú àwọn òrìṣà é surê fun mi niuajú auón orixá Você me abençoa antes de todos os òrìṣà Kò sí òrìṣà le yín emi bi ori ba kó jé kô si orixá le i in emi bi ori bá kô jé nenhum òrìṣà pode me abençoar se orí não permitir. ori pè lé !
Orí kpélé Ori! Orí àìkú orí aikú ori imortal ẹni tí orí rẹ gbà bọ rẹ ó jú yò éni ti rí ré gbá bó ré ô ju ió aquele que o ori aceitar a a oferenda estará muito agradecido Para lavar a cabeça Lọwọ Ọtún awo è gbá lóuó ótun auô égbá Na mão direita o adivinho de egba Lọwọ òsì awo igbara lóuó osi auo igbárá Na mão esquerda o adivinho de igbara awa máṣàì ìmò auá máxáí ímón nós não podemos falhar em saber bó ọtún fi ọtún bó ótun fi ótún lavar o lado direito da cabeça com a direirta tabi bó òsì fi òsì tábi bó osí fi osí e lavar o lado esquerdo com a esquerda A Difá fún Awun ni ọjó ó ti lọ bó orí rẹ a difá fun au un ni ójó ô ti ló bó orí ré Ifa foi consultado no dia que Awun foi lavar sua cabeça lodó fún ó kó ire ò pò lodô fun ô kô irê ókpó no rio para que reunir as bençãos da fartura
Ki iwé fà wá ire owó ki iu é fá uá irê ouô que a limpeza traga as bem;ãos da prosperidade Ki iwé fà wá ire ò rò ki iu é fá uá irê óró que a limpeza traga as bençãos da saúde
Como alimentar o seu Orí Alimento é vida. Uma refeição é uma dádiva e uma festa. Os Yorùbá são um povo do campo, fa ros e dão muito valor a vida a ao alimento, a água que é tão difícil de ser obtido. Cada p ovo dá valor ao que lhe é importante e caro. Para os Yorùbá a agua e o alimento são muito importantes. Mesmo para nós, quando queremos receber bem alguém sempre fazemos isso com alimento e bebida. A religião deles e sua teologia não é artificial, não foi criada em um concílio, ela existe permeando toda a sua vida e existência, assim, os Yorùbá agradam seu deus e todos os seus ministros e representantes com alimento. Flores não é uma opção para ele s, alimento sim, é seu bem maior. Eles assim comemoram a vida com alimento, dando, divindindo e compartilhando. O orí deve ser alimentado para que possa influenciar positivamente a sentido é a reposição do axé, a energia vital que usamos para fazer conectamos com o Orí divino, que esta no Ò run (órun). O alimento do xé) e facilitar a comunicação e influencia do Orí no Ò run (órun) com
nossa vida. O tudo. Com o àṣẹ (axé) Orí vai então repor o o nosso Orí no Aiyé.
Alimentar o ori de chama bó rí (bórí) palavra que é composta pelo verbo bó com orí, ou seja ntar o ori. Existe uma outra palavra Yorùbá, bórí (bôrí) que significa cobrir a cabeça. Ao longo de nossa vida devemos fazer bó rí (bórí) muitas vezes. No mínimo uma vez por ano, lgumas pessoas podem precisar de mais vezes. A grande distinção é que fazer um bó rí (bórí) banquete que se faz por ai, que vira uma obrigação. Claro, um bó rí (bórí) pode ser simples uma coisa maior, mas simples já ajuda muito. Vou, a seguir, dar uma receita muito simples que pode ser feita por qualquer pes soa. É claro que fazer isso através de um sacerdote é muito melhor por ser uma pessoa que recebeu orientação e àṣẹ (axé) para isso, mas a religião também é para todos. Contudo fazer isso requer alguma pratica e pessoas que nunca viram ou fizeram esse tipo de comida podem ter dificuldade. Infelizmente é assim mesmo. Tudo nessa religião tem significado, assim, não ignore materiais e indicações de uso. Material necessário: * * * * * *
Esteira nagô pano de cabeça com capuz manteiga de karité obi de 4 gomos (rosado) 2 lençóis coco verde
* água mineral * 2 bacias de ágata * ervas frescas: manjericão, elevante, saião, colônia, macaçá Preparação: Lave as ervas frescas, separe as folhas e quine as folhas com agua até que sobre a penas uma “massa” de folhas masseradas. Faça isso em uma bacia branca de ágata. De fato, isso requer alguma prática. Separe 4 folhas de saião inteiras e coloque em uma vasi lha com água. Deixe o banho nessa bacia por algum tempo. Depois coe todas as folhas deixando s omente a água. As folhas devem ser despachadas no mato, veja no final. Separe um lugar para fazer isso que seja limpo, isolado e traquilo. Coloque a esteira nago e cubra com lençol branco. Coloque o Obi dentro de uma vasi lha com água. Deixe ao alcance a manteiga de karité e as folhas de saião. Coloque a ba cia não usada na sua frente e se ajoelhe diante dela. Reze para Ori. Lave primeiro a sua cabeça com água mineral. Apenas jogue a água por toda a cabeça e dei xe escorrer para a bacia que fica abaixo deu sua cabeça (você esta ajoelado, em cima da esteira com o bacia a sua frente, abaixo de sua cabeça.). Abra o coco verde e faça a mesma coisa, deixe a água do coco escorrer por toda a cab eça lavando-a. Por fim derrame o banho de ervas vagarosamente, escorrendo o banho com as mãos e lavando toda a cabeça. Use a reza de lavar a cabeça, reze ela enquanto f az isso. Espera a água escorrer toda, limpe o excesso em seu rosto e pescoço com uma toalha, mas não enxugue sua cabeça. Abra o obi de 4 gomos, separando todos os gomos. Retire o “olho” que fica nos gomos. Pegue a manteiga de Karité e faça um montinho em cima sua cabeça. Afaste o cabelo e c oloque ela em contato com o couro cabeludo. Coloque os gomos do Obi em cima da m anteiga, um gomo em cada lado. Cubra isso tudo com a 4 folhas de saião e coloque o pano de cabeça com capuz por cima disso tudo tampando a sua cabeça. Prenda o pano d e cabeça (isso também requer alguma pratica....). Observe você deve fazer isso sozinho. Durma na esteira (pode usar um travesseiro) por pelo menos 3 horas mas recomendo passar toda a noite. Quando levantar retire o pano com tudo o que esta na sua c abeça. Esse material deve ser despachado em uma mata limpa, ou em um lago limpo, n unca jogue na rua ou no lixo. Pode tomar banho normal lavando a cabeça. Não tome sol na cabeça até o meio dia. Na noit e que fizer isso você não sai de casa. Observem que este é o procedimento mais simplificado possível. Somente faça quem se se ntir à vontade para isso. É claro que quem sabe e tem pratica consegue fazer com fac ilidade e um sacerdote faz isso com mais complexidade, adicionando comidas para o Orí. Mas eu apenas quis mostrar que não precisa ser complicado, por ser simples. ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Você disse onde despachar as folhas maceradas, mas não disse o que fazer com o líquido
que restará na bacia de ágata. Blogger Marcos Arino disse... jogue na terra, em um jardim ou mata. Não jogue no ralo...