ORIGEN DEL IDIOMA QUECHUA
ORIGEN DEL IDIOMA QUECHUA Quechua, es el idioma de la Gran Civilización Inca, que en la actualidad actualidad se sigue sigue usando en casi la totalidad totalidad del territorio de América del Sur: Perú, Chile, Argentina, Bolivia, Ecuador y Colombia. Ahora surgen interrogantes: ¿Cuándo? ¿Dónde surge este idioma? ¿Cómo se extiende al territorio del Tawantinsuyo? Contestaremos a estas preguntas con con la información que tenemos hasta el momento.
¿Cuándo y dónde surge el idioma quechua en el Perú? Este idioma llega a Latinoamérica, con la inmigración de la etnia asiática de Polinesia; este este grupo asiático se posesiona en el nor - central del Perú, específicamente entre los valles costeños y andinos, ubicados entre los ríos Chancay, Callejón de Huaylas, Huaylas , Marañón, Huallaga y el valle valle de Supe, territorio territorio de la primera civilización del Perú y América. América. La ciudad de Caral se encuentra encuentra en el valle de Supe, Lima. La investigadora Ruth Shad, después de realizar excavaciones en la ciudad de Caral nos informa de que,la Civilización Caral se desarrolló en los Andes en el período denominado Arcaico Tardío, y en la cronología de Guman Poma de Ayala sería en el Periodo de los Paqarimuq Runas, entre los 3000 y 1800 a.C. Esta afirmación confirma el arqueólogo arqueólogo estadounidense estadounidense Richard Schaedel Schaedel y su colega Paul Paul Cosok. También el arqueólogo arqueólogo francés francés Frederic Engel. El lingüista Alfredo Torero, quien hizo investigaciones i nvestigaciones sobre la toponimia en el valle de Supe, nos confirma del idioma quechua arcaica, arcaica, surge en los valles de Supe y Pativilca. Ruth Shady también identifica nombres nombres quechuas del lugar en sus investigaciones como: Caral, Miraya, Lurihuasi eran lenguajes de los habitantes cercanos a Caral; en cambio los otros arqueólogos descubren el complejo arqueológico, con el nombre de Chupacigarro Grande, Chupacigarro Chupacigarro Chico y del Oeste. Chupacigarro es un nombre español de un ave del lugar.
¿Cómo se extiende el idioma a las demás regiones r egiones del Perú? Este proto - quechua se expande desde el territorio de la Ciiviliación Caral al territorio del Tawantinsuyo, mediante los hijos de los habitantes de Caral, que se convierten en patriarcas de las diferentes etnias quechuas, como de Chavín, Moche, Lima, Nazca, Wari y en la región del Cusco los K’anas,
Chunpiwillkas, Qanchis, Ayarmakas Ayarmakas y otros. A la región del Cusco llega por por el territorio de Yauri, Chunpiwillkas y Qanchis; Qanchis; que en la actualidad actualidad es la provincia provincia de Espinar, Espinar, Chumbivilcas y Canchis. Canchis. Los primeros habitantes quechuas en el valle de Huatanay se posesionaron a la f alda del cerro de Arahuay, posteriormente surge el grupo humano de Aqhamama, y posesionan en el lugar donde está ubicada la ciudad del Cusco, de esa forma nace la etnia o tribu de los Ayarmacas. Con la toma de Aqhamama por la etnia de Ayar – Manco, que es la etnia Qheswa o Quechua; el idioma quechua inicia su desarrollo gramatical en armonía con la fonética del “Runa Simi”, que quiere decir el lenguaje de la humanidad, por eso es onomatopéyico. Manko
Qhapaq, el primer inca del Tawantinsuyo, se ha preocupado por la oficialización del idioma quechua, desde el principio, porque era una necesidad, para comunicarse con los habitantes conquistados, y de ahí surge los maestros que enseñaban este idioma del inca, para que sus ordenanzas o leyes sea entendidas en todo el territorio inca y tenga un buen gobierno. Esta es una de las razones porque el quechua del inca es más desarrollado y sea distinta. Ellos usaban las cinco vocales en su lenguaje; la llamamos Runa Simi, Inka simi, el quechua pentavocálica, que es muy distinto a la trivocálicas.
¿Cuáles son las características del Runa Simi o el Quechua? Todo idioma tiene sus propias características y el idioma quechua también tiene y las siguientes:
1.
a. b. c.
ONOMATOPÉYECO Los fonemas quechuas nacen de los ruidos naturales, estos sonidos las escuchamos en los diferentes fenómenos en la naturaleza, sonidos del viento, trinar de las aves como: KHASAY = ERUCTAR, viene del sonido “KHA” PHAQCHA = CATARATA, del sonido “PHAQ” CH’AQLAY = LAPO, BOFETADA, del sonido producido por el lapo “CH’AQ”
2.
POLISINTÉTICO O AGLUTINANTE Se dice así, porque a base de una palabra raíz o lexema nacen otras palabras, aumentando un morfema o sufijos; estos agregados modifican el significado de la palabra, como en los casos siguientes: a. WASI + Y = wasiy = mi casa b. WASI + YKI = wasiyki = tu casa c. WASI + N + MANTA = desde su casa 3.
POLISÉMICO Porque en este idioma una palabra tiene varios significados. Ejemplo: a. CHAKA = pierna, o puente b. ORQO = cerro, o animal macho c. MOQO = rodilla, o morro 4.
AFECTIVO Es un idioma expresivo, manifiesta afecto, aprecio y confianza. Ejemplo: a. URPICHA, SONQOCHA, T’IKAUYACHA = palomina, corazoncito, carita de flor. b. YANA ÑAWICHA, SONQO SUWACHA = ojitos negros, roba corazoncito. 5.
ENFÁTICO El quechua es enérgico, cuando se trata de negar, advertir y llamar atención. a. UPALLAY = ¡Cállate! b. SAYARIY = ¡Levántate! c. NAN HINACHU = ¡No es así!
¿Cuáles las grafías y fonemas del alfabeto quechua? Las que a continuación enumeramos son las aprobadas en el Congreso indigenista Interamericano, realizado en Méjico, en 1939, auspiciado por la UNESCO y oficializado por el Ministerio de Educación del Perú, mediante la R. M. N° 068-87-ED, 02 de febrero de 1987. Y son las siguientes: 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. 22. 23. 24. 25. 26. 27. 28. 29. 30. 31.
A , vocal baja (aqo =arena) CH, consonante oclusiva simple (chanin = precio) CHH, consonante aspirada (chhachu = traposo) CH’, consonante oclusiva glotalizada (ch’usaq = vacio)
E, vocal media (eqo = enano) H, consonante fricativa (herq’e = niño)
I, vocal palatal y cerrada (illapa = rayo) K, Const. Oclusiva simple (kachi = sal) KH, Const. Oclusiva aspirada (khasay = eruptar) K’, Const. Oclusiva glotalizada (k’iri = herida) L, Const. Oclusiva lateral y alveolar (lonq’o = gordo)
LL, Const. Oclusiva lateral y palatal (llamiy = tocar) M, Const. Oclusiva nasal y bilabial (maki = mano) N, Const. Oclusiva nasal y alveolar (nina = fuego) Ñ, Const. Oclusiva nasal y palatal (ñaño = delgado) O, vocal fuerte media (oqhe = gris) P, Const. Oclusiva simple (perqa = pared) PH, Const. Oclusiva aspirada (phosoqo = espuma) P’, Const. Oclusiva glotalizada (p’acha = ropa)
Q, Const. Oclusiva simple (qocha = laguna) QH, Const. Oclusiva aspirada (qhaway = mirar) Q’, Const. Oclusiva glotalizada (q’omer = verde)
R, Const. Oclusiva vibrante (rimay = hablar) S, Const. Oclusiva fricativa (simi = boca) SH, Const. Fricativa y palatal (kashan = esta habiendo) T, Const. Oclusiva simple (takiy = cantar) TH, Const. Oclusiva aspirada (thuta = polilla) T’, Const. Oclusiva glotalizada (t’ika = flor) U, vocal posterior alta (urpi = paloma) W, consonante simple (wasa = espalda) Y, consonante simple (puriy = camina, yaya = padre) En el idioma quechua las grafías: B, C, D, G, RR, V, X, Z son ajenas, no integran su alfabeto. Los de habla española podemos ver las sustituciones especialmente las grafías siguientes:
Sustitución de C con la K Español : ca co cu que qui Quechua : ka ko ku ke ki b. Sustitución de J con H Español : ja je ji jo ju Quechua : ha he hi ho hu a.
1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9.
YUPAYMANTA – NÚMEROS - UNIDADES Huk : uno Iskay : dos Kinsa : tres Tawa : cuatro Phisqa : Cinco Soqta : seis Qanchis : siete Pusaq : ocho Isqon : nueve Ch’usaq : cero DECENAS – CHUNKAKUNA: 10 – chunka : diez 20 – iskaychunka : veinte 30 _ kinsachunka : treinta 40 – tawachunka : cuarenta 50 – phisqachunka : cincuenta 60 – soqtachunka : sesenta 70 – qanchischunka : setenta 80 – pusaqchunka : ochenta 90 – isqonchunka : noventa CENTENAS – PACHAJKUNA: 100 – pachak 200 – iskaypachak 300 – kinsapachak 400 – tawapachak 500 – phisqapachak 600 – soqtapachak 700 – qanchispachak 800 – pusaqpachak 900 – isqonpachak
: cien : doscientos : trescientos : cuatrocientos : quinientos : seiscientos : setecientos : ochocientos : novecientos
MILLARES – WARAQAKUNA: 1000 – waranqa : mil 2000 – iskay waranqa : dos mil 3000 – kinsa waranqa : tres mil etc.
c.
Sustitución de CC con Q Español : cca cce cco Quechua : qa qe qo
d.
Sustitución con W Español : hua hue hui Quechua : wa we wi
ORIGEN DE LA PALABRA QUECH ¿Cómo nació la palabra quechua o “qichwa” para denominar a la lengua general de los tahuantinsuyanos?
Si sabemos por investigación que los tahuantinsuyanos denominaban a su lengua general como runasimi. Aquí narramos un acontecimiento que dio nombre a la lengua nativa más hablada de América.
Fray Domingo de Santo Tomás, llegó al Perú en el primer equipo de frailes dominicos que trajo Fray Vicente de Valverde en 1538 (Porras 1963, 25), fundó el Convento y ciudad de Yungay el 04 de agosto de 1540 quien durante su tarea evangelizadora aprendió la lengua runasimi (lengua general del tahuantinsuyo) en la región central y no en el Cusco, predicando en su lengua a los nativos de alguna parte de los 2500 a 3000 m.s.n.m. (región natural conocido como qichwa en tiempos del tahuantinsuyo) desde Ancash hasta Cañete, preguntaba a los naturales el nombre de la lengua que hablaban y ellos respondían “qichwa” “qichwa” en referencia a la altitud de clima cálido o templado de su procedencia. Fue así como Fray Domingo de Santo Tomás se llevó la idea de que la lengua más hablada del tahuantinsuyo era el “qichwa”, y en 1560 publicó en Valladolid su Gramática o Arte de la Lengua General de los Incas o los Reyes del Perú. Ese mismo año daba a luz su lexicón o Vocabulario de la Lengua General del Perú al que denominó Quichua. Desde aquella vez a nuestros días se conoce al runasimi como qichwa. En conclusión el origen de la palabra qichwa proviene del runasimi que significa lugar de clima templado (2500 a 3000 m.s.n.m.) y que por razones históricos también se conoce al runasimi como qichwa. Ambas palabras determinan y son válidos para el nombre de la lengua nativa más hablada de América. Por: yokiyo
ALFREDO TORERO FERNÁNDEZ DE CÓRDOVA.- Apoyándose en los estudios de Gary Parker, sostiene que el quechua tuvo origen en la Costa Central en los departamentos de Lima e Ica; concretamente en Chincha surgió el llamado “Quechua Chinchay†, este quechua tuvo dos vertientes: el Yungay que se dirigió a la Costa Norte luego a la Sierra Norte; y el quechua Chinchay se dirigió a la Costa y Sierra Sur llegando al Cusco. Pero el señor Torero no nos explica cómo surgió en Chincha el quechua y por qué actualmente nadie habla en Chincha este idioma si fue la cuna de la “Lingua Franca†o quechua de intercambio que se usaba en medio de muchas microlenguas de la zona. En sus estudios de glotocronología incluye que el Quechua tuvo 37 variedades dialectales. •
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MANUEL GONZÁLEZ DE LA ROSA.- Erudito peruano, en su libro: “Origen costeño del Quechua†publicado en 1911, afirma que “El Quechua parte de la Costa en los tiempos pre-inkaikos, de la zona de Lima y no del Cusco. Hubo allí en esos tiempos una capital como hoy, que podría ser la vecina Pachacamac que atraía peregrinos de 300 leguas a la redonda. También la gran Chincha, tan célebre en la antigüedad, fueron los primeros que hablaron el quechua, de esta zona salió el Quechua hacia el Cusco†. •
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EL CRONISTA MARTÍN DE MURÚA.- En su crónica, textualmente dice “a este Inga Huaina Capac, se atribuye aver mandado en toda la tierra se hablase la lengua del Chinchay Suyo, que agora comúnmente se dize la Quichua general, o del Cuzco, por aver sido su madre yunga natural de Chincha… y por tener él, una mujer muy querida, natural de Chincha†•
GARY PARKER.- Lingüista norteamericano plantea que el Quechua es de origen pre-inka, surgió en la Costa Central del Perú; además, en el Ecuador ya se hablaba quechua a la llegada de los inkas. Tanto Torero como Parker clasifican al Proto-Quechua en dos grupos distintos que son el Quechua A y el Quechua B.
Al respecto afirmamos categóricamente, que los datos que consignan los cronistas no tienen rigor científico; es más, ellos en forma deliberada han tergiversado la realidad histórica de los inkas, para minimizar la gran creación cultural de los inkas, y otras veces para ocultar sus fechorías que cometían los españoles. Según nuestras investigaciones el quechua surgió en Cusco hace más de 1000 años a.C. con el pueblo Markawaylla (Marcavalle) en su nivel de Proto-Quechua; 2000 años después apareció el Quechua Inka en 1100 d.C. De este quechua evolucionado fonológica y literariamente, salió del Qosqo el Qhapac Simi y el Runa Simi con las conquistas de los Inkas cuya gesta se inicia con Manko Qhapaq, se formó el Estado Continental del Tawantinsuyu concluyendo con la guerra civil de Waskar y Atawallpa; en 1532 la llegada de los españoles habrá derrotado militarmente a los Inkas, pero la cultura andina-Inka con su lengua portentosa del Quechua siguió vigente en la Colonia y actualmente en la República se viene procesando el Renacimiento del Quechua en todo su contexto cultural.
RODOLFO CERRÓN PALOMINO.Lingüista/abogado huancaíno, es el más recalcitrante detractor del Quechua y de la Cultura Andina, basando su teoría en la crónica de Murúa y plantea que en Chincha surgió el Quehua Chinchay, lengua que adoptó Wayna Qhapaq como idioma oficial para todo el Tawantinsuyu en homenaje a su madre y a su esposa, además se permite afirmar que “se cuestiona no sólo el carácter primigenio del quechua cuzqueño, sino también su misma procedencia… este quechua cuzqueño era más bien una variedad evolucionada a partir de una de las ramas desprendidas de un proto-quechua, cuyo foco originario debió estar localizado en los Andes Centro-Norteños, y no en la región cuzqueña. El quechua cuzqueño resulta siendo un ‘intruso’ en las áreas centro norteñas†. •
IBICO ROJAS.- Plantea que el quechua tuvo sus orígenes en el adoratorio de Pachacamac, que se encuentra en el valle de Lurín, Lima, antiguo límite sur del Señorío de Kuismanku.
MIDDENDDORF.- Filólogo alemán, que viajó por América escribió varios libros como “Las Lenguas Aborígenes del Perú†, por lo cual sostiene que el aimara fue una lengua panandina preinca que tuvo origen en el norte peruano y se expandió al sur junto con el Quechua; además, agrega que el idioma “secreto†de los incas, habría sido una variedad aimara. Esta tesis del aimarismo histórico, desarrollaron posteriormente Max Uhle para sostener su teoría inmigracionista sobre la Cultura Peruana; actualmente su asiduo defensor es Cerrón Palomino. •
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CLEMENT MARKHAM.- Historiador inglés afirma que el quechua tuvo como cuna los distritos aledaños de la antigua ciudad del Cusco, su uso se expandió de tal manera que abarcó desde Quito en Ecuador, y Pasto en Colombia, por el Norte, y por el Sur hasta los confines de Tucumán y Chile.
-Quechua “B†.- Salió del Qosqo antes que los Inkas llegaran hasta Cajamarquilla, Pachacamac y Chincha y vehiculizado por los Waris. El Quechua “A†más tarde se convirtió en Quechua Imperial que sale con los Inkas para constituir la Nación Continental del Tawantinsuyu.
INCA GARCILASO DE LA VEGA.- Sostiene que el Quechua fue creación cusqueña, los Inkas utilizaban la “lengua secreta†a nivel de la élite gobernante, en cambio el pueblo utilizaba la “lengua general†.
JOSÉ DE LA RIVA AGÜERO Y OSMA.Historiador peruano plantea que Tiawanaku fue fundado por los paleoquechuas y más tarde ante la invasión de los qollas emigraron al norte y fundaron el Imperio de los Inkas, en consecuencia el quechua proviene de Tiawanaku.
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CIEZA DE LEÓN.- Cronista español, afirma que en el Tawantinsuyu había gran variedad de lenguas y sería imposible contar con intérpretes y poder entenderlos a cada cual, por eso los Inkas obligaron so pena de castigo, que todos los naturales del imperio entendiesen y supiesen el quechua del Qosqo.
DAVID SAMANEZ FLORES.- Docente de la Universidad del Cusco, plantea que el Quechua surgió en el Cusco entre los habitantes de Markawaylla, hace 1000 años a.C. fue el Proto-quechua. Más tarde se bifurcó en dos ramas:
-Quechua “A†.- Que permaneció en el Valle del Qosqo y más tarde se junta con el Pukina y el aimara, luego se realizó la glotalización de CH-K-P-Q-T, el quechua y el aimara se dialectizan en el proceso histórico. •
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BERNABÉ COBO.- Este cronista afirma que el quechua y aimara, ambos proceden de un tronco común; así como el español y el italiano, que derivan del Latín.
MAX HAMMAN.- El etnolingüista, afirma que mediante la técnica de comparaciones de lenguas, afirma que ambas lenguas tienen un origen común y el nombre adecuado para esto fue el “Quechumara†, que fue la lengua que originó al Quechua y al Aimara. •
FEDERICO KAUFFMAN DOIG.- Afirma que el Quechua y Aimara presentan parentesco colateral, derivado de un origen común.
TEORÍA SOBRE EL VERDADERO ORIGEN DEL QUECHUA
Planteado por el profesor Armando Valenzuela Lovón, con el fundamento de haber realizado la investigación sociolingüística a todo lo largo del Perú, viajando desde Tumbes hasta Tacna, toda la Costa; el sector de la Sierra por Cajamarca, Junín, Cerro de Pasco, Ayacucho, Apurímac, Puno, Lago Titicaca; en la Selva Puerto Maldonado y Alto Urubamba confrontando la cultura Machiguenga en la zona del Pongo de Mainique. Además, los conocimientos modestos del quechua, historia y geografía y su condición de docente universitario obligan a realizar la investigación profunda y sistematizar los conceptos con razonamiento lógico; como fruto de este trabajo ha publicado el libro: “Las maravillas del Quechua Inka†en cuyo texto podrá ampliar los planteamientos esgrimidos.
En esta etapa del Proto-Quechua se formaron en el ámbito peruano las lenguas llamadas del Proto-Quechua, las más importantes fueron: Huayhuash, Huampuy, Yungay en la Costa y Sierra Norte; Chinchay en la Costa Central y el Proto-Quechua Cusqueño en la Sierra Sur.
QUECHUA CUSQUEÑO Finalmente en los valles del Willkamayu y Watanay del Cusco, se establecieron los verdaderos quechuas, antes de la llegada de los Inkas ellos fueron: los Ayamarka, Lares, Poqes, Wallas, Sawasiras, Kopalimaytas y otros, por los años 900 d.C. al 1100 d.C.
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QUECHUA INKA LOS PUEBLOS PROTOQUECHUAS.- Son aquellos que con el correr de los años lograron atravesar los Andes y se establecieron en la Sierra Norte con Chavín a 2000 años a.C., en la Sierra Central el hombre de Guitarreros 7000 años a.C. en el Callejón de Huaylas, penetraron a la costa formando la cultura Paracas 700 años a.C., Nazca 200 años d.C., en Ica; en la Sierra Sur el pueblo de Markawaylla 1000 años a.C en Cusco; los asentamientos humanos de Chawaytiri, Qhorqa, con 5000 años a.C., Qotakalli 400 años d.C., Chanapata 600 años d.C., K’illi 700 años d.C. y Lucre 900 años d.C. El lenguaje del Proto-Quechua que ellos manejaban ya tiene una directa correlación con el quechua verdadero tanto en el aspecto lingüístico como gramatical, diríamos tiene una cercanía dialectal más estrecha.
Cabe aclarar que los Inkas llegaron con los pueblos quechuas: Maskas, Maras, Tanpus y Chikes al valle de Watanay y con ellos fundaron el Qosqo, por el año 1100 d.C., ellos traían el quechua pero se fusionó con el quechua cusqueño que ya existía antes de su llegada, luego nace el quechua llamado Qhapaq Simi, lengua de alta calidad científica y literaria que manejaba la élite gobernante, simultáneamente el quechua llamado el Runa Simi fue de uso de las grandes masas populares. Con estas dos variedades del Quechua Cusqueño llamado también Quechua Civilizador los Inkas se lanzaron a la conquista del mundo andino y llegaron a constituir el Estado Continental del Tawantinsuyu.
CONCLUSIONES
El Quechua evolucionó durante 18 a 20 mil años en el territorio peruano atravesando las etapas del Paleo-quechua, Quechua Cusqueño y Quechua Inka. Toda esta lengua corresponde al pueblo Quechua que forjó una alta Civilización llamada también por Arnold Toynbee, Cultura Andina. Durante el período del Paleo-quechua, que duró 20 000 años a.C. (Arawak) hasta 2 000 años a.C. (Chavin) total 18 mil años. Proto-quechua desde 2 000 a.C. al 900 d.C. (Lucre) total 2 000 años. Quechua Cusqueño 1 100 d.C. (Qosqo) al 2 004 actual total es de 1 104 años. En consecuencia, la raza Quechua con su Lengua Quechua hasta la fecha tiene un tiempo de vivencia total de: 22004 años (desde 20000 años a.C. al año 2008 d.C.) Durante el Período del Proto-quechua, se produjeron grandes movimientos migratorios, de este período surgieron la gran diversificación de lenguas andinas que produjo mayormente en el Centro del Perú.
El Proto-Quechua cusqueño avanzó a la Costa y Sierra Central vehiculizada por los Waris que llegaron hasta Pikillaqta en el Cusco fueron expulsados por los quechuas por los años 700 d.C. estos pueblos vencedores de los Waris fueron: los K’illki, Lucre, Ayamarka y otros del valle de Watanay. Estos pueblos persiguiendo a los Waris llegaron hasta Pachakamaq centro de oráculo, y Cajamarquilla en Lima, también llegaron a Chincha en Ica; con ellos establecieron relaciones comerciales como también de peregrinación religiosa: en consecuencia señores lingüistas el protoquechua cusqueño llegó a Chincha, Pachacamac, etc.; por eso con el tiempo surgieron los protoquechuas de Huayhuash, Yungay y Chincha y por eso ellos hablaban quechua incipiente a la llegada de los Inkas. Igualmente, los protoquechuas del Chavín llegaron hasta Ecuador en su expansión territorial formando el Primer Horizonte Cultural, y es de esta manera que el quechua ya se conocía en el país del norte, a la llegada de los Inkas que sistematizaron el quechua culto. En la zona del sur del Perú entre Puno-Cusco y Apurímac todas las comunidades campesinas siguen hablando el Quechua de manera profusa por ser los forjadores de este idioma, mas no se observa quechua hablantes en Chincha, Pachakamaq ni Cajamarquilla, ratificando nuestra hipótesis con este fenómeno social.
