Perfil Del Nuevo Profesional

Republica Republica Bolivariana de Venezuela Ministerio del Poder Popular para la Educación Superior  Misión Sucre Aldea Republica del Paraguay I

Sección D Materia: Orientación Ygor Yvan Pulido Baloa

³La educación popular debe ser del cuidado primogénito del amor fraternal del Congreso´ Simón Bolívar  (Congreso de Angostura, decreto del 20 de junio de 1820.)

Freire (1970), es importante comprender las diferencias individuales, ser tolerantes ante las divergencias y las equivocaciones, dispuesto al diálogo, tener comunicación interactiva, ser  cooperativos en el aula, en la escuela, la familia y la comunidad. Abiertos al cambio, flexibles ante las incertidumbres. Comprometidos con las mayoras empobrecidas y sin oportunidades para quienes la escuela es su mejor posibilidad de acceso al conocimiento. Reflexionar permanentemente sobre su práctica, mantener la vigilancia sobre sus acciones  pedagógicas para mejorarlas; como dice Freire (1995, 112), la práctica de pensar teóricamente sobre la práctica para hacerlo mejor.

PERFIL DE NUEVO PROFESIONAL Antes de comenzar, me parece interesante agregar un pequeño análisis sobre el modelo de educación y comunicación popular de Mario Kaplum. Acerca de la Parte I: Modelos de Educación y Modelos de Comunicación A través de la historia se ha visto cómo el hecho comunicacional tiene que ver con los valores que se implantan en los individuos mediante un proceso educativo determinado. Esto ocurre para colocar al servicio de las instituciones que manejan el poder todas las herramientas necesarias para dominar, a su modo y criterio, la masa que conoce como pueblo. Pasan los años y el modelo educativo cambia según el interés de la elite dominante. Así, en la antigüedad, las grandes civilizaciones son recordadas por su sed de expansión por formar grandes imperios; para ello era necesario que el pueblo trabajara arduamente y luchara con una mentalidad de patriotismo para mantener el ideal de sus superiores, y la gente solía aceptarlo pues estaban educados desde niños  para tal función. En la Edad Media, por citar otro ejemplo, los señores feudales buscaban la grandeza ligada a la serenidad espiritual, lo cual lograban haciendo que la gente creyera que los reyes habían nacido con un poder heredado por Dios y que los demás estaban destinados a morir en los campos en paupérrimas condiciones. En esta sociedad hasta la aristocracia ignoraba muchas cosas pues toda la información antigua la monopolizaban los monjes; por tanto, al no ser  comunicadas las más elevadas sabidurías de la antigüedad, la gente se mantenía en una etapa oscura de la cual saldrían sólo cuando se realizaran saqueos a los monasterios y descubrimientos arqueológicos en ciudades de antaño. La falta de educación los llevaba a aceptar tal calidad de vida. En la actualidad, el programa que impone el Ministerio de Educación Cultura y Deporte, para ser  impartido a nivel básico, diversificado y superior, tiene una estructura unidireccional que explicaré después, basada en lo señalado por Mario Kaplún en este libro, y que nada tiene de comunicación,  pues la comunicación debe ser bidireccional. Y así se muestran muchas otras épocas en los anales de la historia; comunidades que no son más que ejemplos de lo que Kaplún llama ³tres modelos de educación´ que se dan por determinados patrones de comunicación en el contexto histórico como veremos más detalladamente a continuación, en el análisis que propongo a la parte, que bajo mi consideración, es la más interesante del libro, por prestar claves importantes para develar cómo debe ser el actuar de un Comunicador Popular. Educación con énfasis en el Contenido: Es llamada educación bancaria pues el maestro hace, precisamente, un depósito de sus conocimientos en la mente del alumno, mientras éste los acepta como un cajero, sin preguntar, sin saber de qué puede servirle lo que está aprendiendo, silenciando muchas dudas, exigiendo muy  poco de sí mismo. Es una educación bastante autoritaria que trata al alumno como a un objeto  pasivo, sin opinión, sin verdadero uso del intelecto, por ende, no aprende realmente, sino que memoriza y luego olvida, pues no asimila sus conocimientos sin la práctica, sin la participación. Además es importante recalcar que la administración de notas como premio o castigo promueve el aislamiento y la emulación sesgando la solidaridad y los valores comunitarios que, como comunicadores populares, buscamos, o debemos buscar implantar en nuestra sociedad.

Éste es el modelo formativo que se imparte en la mayor parte del mundo para la educación formal

en la actualidad. Yo diría que más que ser ³simplemente´ impartido, por conformismo o porque creen que funciona, ³buscan´ que la educación sea de esta forma pues en los salones de clases se están generando no entes intelectuales como se supone sino objetos sin autoestima que nada reclaman a sus superiores pues saben que de nada sirve participar, pues la razón siempre la tendrán ellos, los sujetos superiores, que le indican qué hacer por saber más que él. Es decir, se están  preparando personas que acaten a la autoridad impuesta sin su participación, sintiéndose inferiores. ¿No es eso lo que buscan los gobiernos por más democráticos y de derecha que parezcan o que sean? Yo pienso que sí. Mantener a la gente callada. Darles ³Pan y circo´ a ver si con eso se conforman y no alteran el orden público ¿o más bien el orden privado de la elite gobernante? Ellos indican cómo deben ser las cosas, hacen las leyes, unas revolucionarias por los izquierdistas, otras solapadas por los de derecha, pero todos buscan lo mismo, llegar al poder y mantenerse en él, pues  para eso han luchado bastante ¿no? Tantas preguntas y no encuentro ni una sola respuesta, pues he nacido y crecido bajo este régimen vertical que me impone lo que debo saber y lo que debo decir  (decir, no preguntar) Para mi, la mayoría de los países son ejemplo de este tipo de educación  bancaria, pero el caso de Cuba es una muestra fehaciente de que este modelo puede significar un daño para la sociedad, pues en vez de educar con valores de amor a la libertad, a los conocimientos, se crece, más bien, con amor a Fidel Castro; es un adoctrinamiento para que desde niños conozcan la revolución y de adultos la apoyen, una verdad absoluta, que no permite refutación o dudas porque en caso de haber alguna, se está en contra del régimen y hay que callar al grupo sublevado (como sea) Es triste ver como este caso se repite de alguna manera en nuestro país; el Gobierno quiere establecer la Ley de Responsabilidad Social en Radio y Televisión (ya aprobada) lo cual me parece una excelente idea para proteger a los niños de la violencia y sexo explícito que se encuentra en la transmisión de los medios de comunicación, pero también me parece una imposición de la autoridad de lo que quiere ver y escuchar el pueblo, el cual debería aceptarlo silenciosamente, porque cualquier intento de revelarse en contra será sancionado. Esto le resta a los padres y madres de familia el poder de decisión sobre la formación de sus hijos y para mi éste es un claro indicio de lo que acaecerá (o está acaeciendo ya) en la parte académica. El Ministerio de Educación determinará qué profesores favorecen el curso de la revolución y les pedirá, a cambio del salario, que adoctrinen a los pequeños en pro del régimen, que estos piensen, digan y hagan lo que al Gobierno le convenga  para que todo se mantenga según su orden privado y prolongarse en el poder. Éste análisis puede que esté parcializado a mi posición política ¿y es que los seres humanos no somos seres políticos  por naturaleza? Pero no lo hago con la intención de generar crítica sino para mostrar una realidad que se vive no sólo en el ámbito de éste gobierno, sino en todos los regímenes que ha cursado nuestro país (pues según mi criterio, todo alto mando busca establecerse y mantenerse en el poder a través de la ignorancia o falsa cultura del pueblo que lo legitima) y muchos otros países del mundo. También me parece interesante ubicarme en la función de un verdadero comunicador popular, el cual debe encaminar sus acciones siempre a originar, a provocar en los receptores de sus mensajes una re-creación del conocimiento, es decir, que no sólo lo reciba sino que haga con él algo  productivo, una invención que pueda sentir suya y que no olvide jamás. Ésta es, a mi juicio, la verdadera tarea de un buen comunicador que se tilde como popular. Admito que Chávez parece ser  un excelente comunicador popular, pues suscita en la gente de bajos recursos (que a fin de cuentas,  para pesar de los estudios demográficos y beneficio del presidente, es la parte más numerosa de la  población) una reacción favorable para su régimen; la gente lo apoya, y no sólo eso sino que también piensan, dicen y hacen lo que él ordena; por poner un ejemplo, si pide que sea derribada la autocracia impuesta por Colón al conquistar nuestras tierras en nombre de la Corona española y oprimir a los indios bajo la violencia y la persecución, sus seguidores van y derrumban la estatua de este personaje genovés que sólo descubrió nuestro territorio, dijo que era lo más hermoso que haya visto jamás y se fue a morir en su barco sin recibir ni un centavo y ningún reconocimiento por ello,

siendo los ladrones que lo acompañaban y los españoles posteriores los que violaron a las indias y sometieron a los indígenas a la esclavitud. Esto lo llamo yo, desconocimiento de la verdad histórica. Educación con énfasis en el Efecto: Se refiere a la llamada ³ingeniería del comportamiento´ y se fundamenta en el empleo de la educación y la comunicación para persuadir, manejar y condicionar al sujeto para que asuma una nueva conducta propuesta para el supuesto bien de si mismos y de la comunidad. En este modelo existe un amplio estudio de la Psicología Conductista (Behaviorista) de estímulo-recompensa  propuesta por Pavlov. En este tipo de educación sí se obtiene una respuesta, pero ésta no puede entenderse como retroalimentación pues no se pasa por un proceso de reflexión, elección y asimilación de la información ya que al permitírsele pensar al individuo, existe el riesgo de que rechace la propuesta. De esta manera observamos que la respuesta de los destinatarios corresponde exclusivamente al estímulo y espera solamente la recompensa. De no haber recompensa, se puede tener la seguridad de que no habrá respuesta. Ejemplos de este modelo son los medios masivos de comunicación, los cuales se valen del estudio de audiencia para determinar, no las opiniones ni el sentir del pueblo (lo que sería retroalimentación) sino precisar el estado de adhesión de las masas al concepto propuesto en determinada programación. En mi opinión los medios no deberían hacerse llamar ³de comunicación´ pues no lo son, no invitan al pueblo a dialogar sino que establecen un monólogo  basándose en la falsa participación de los destinatarios a los que miden a través de las encuestas. El diccionario nos ofrece la visión dominante de estos medios en su definición de Comunicar: acto de informar, transmitir, emitir. Es un concepto unidireccional y por ende erróneo pues esta palabra deriva de la raíz latina Communis: poner en común algo con otro(s), de la cual también derivan  palabras tales como comunidad y comunión en los cuales se entiende el valor bidireccional de compartir. Por todo esto, los medios deberían llamarse a sí mismos ³de difusión´ pues eso es lo que hacen, difundir ideas y pensamientos y la simple transmisión de información no es comunicación. Entonces, los medios de difusión (así he de llamarlos en lo que resta de mi análisis, pues es la manera correcta, al menos que me refiera al utópico concepto de un verdadero medio de comunicación social) se valen de esta relación vertical con sus destinatarios para hacer llegar un mensaje desde la elite informada hasta la masa ignorante, éstos últimos, creen ciegamente que están representados en tal medio, mientras los primeros sólo esperan la paga mensual que produce el complacer gustos y colores. Los adinerados buscan que la multitud piense como ellos, porque al ser  apoyados, al ser vistos o escuchados, los patrocinantes invierten y esto les produce bienes económicos. Las masas se convierten en ovejas que vagan tras el cencerro. También sirven de ejemplo las técnicas publicitarias, donde se busca que el consumidor compre el  producto por impulso más que por necesidad. Ahí están las propagandas que culminan diciendo ³Llame Ya´, las cuales crean una falsa necesidad en el individuo, como un ordenador de zapatos en vez de ser cada quien el que ordene su zapatera o unas pastillas inocuas para adelgazar sin dejar de comer en vez de una dieta saludable que a fin de cuentas es mejor pues se alivian enfermedades. Deben lograr su cometido pues cada mañana hay más y más de estos comerciales. Y las vallas  publicitarias son otro caso, muchas de ellas venden el cuerpo o el sexo como imagen para llamar la atención; cualquier ser humano occidental, que haya heredado de los griegos el culto al cuerpo y lo hayan convertido en hedonismo, quiere, o más que eso, desea, anhela un cuerpo perfecto y están dispuestos a comprar todo lo que los lleve hasta esa utopía. Por último ejemplo planteo el de la propaganda política, en especial la electoral, la cual presiona  para que la masa vote por determinado candidato por su apariencia u oratoria más que por su plan

de gobierno, pues los ignaros sujetos sienten que el ³parecer r epresentativo´ quiere decir que ³es representativo´ de sus intereses. Este modelo educativo se vale en gran medida de las emociones,  pues ellas dirigen muchas de las acciones de los seres humanos; con base en esto, las propagandas  políticas y también las publicitarias apelan a este recurso mediante slogans que muevan la sensibilidad de los destinatarios y estos puedan identificar la campaña con el candidato o producto. Educación con énfasis en el Proceso: Mario Kaplún llama a este modelo ³Educación transformadora´ y lo ejemplifica mediante el siguiente esquema: ACCIÓN REFLEXIÓN ACCIÓN No busca únicamente difundir información ni modificar el comportamiento de las personas como los patrones mencionados sino Formar para que sean los mismas sujetos los que Transformen su entorno. Es este proceso el profesor no sólo enseña y dirige sino que acompaña al alumno para estimular el análisis y reflexión, para facilitárselo, para aprender junto a él y de él, para construir juntos. Es lo que en la antigua Grecia se llamaba Pedagogo (el que acompaña al caminar) El proceso se basa en la participación activa y crítica del sujeto el cual supera su sentimiento aprendido de inferioridad y se abre a la realidad que lo rodea, realizándose plenamente cuando actúa en pro de su sociedad. Se puede recrear en la imaginación la cultura de la antigua Grecia, donde se pretendía que existieran los menores vínculos filiales y afectivos posibles mientras se promovían el desarrollo de lazos y sujeciones con la Polis. Todo esto lo lograban mediante un proceso educativo llamado Paideia que comenzaba desde la más tierna infancia cuando los niños eran separados de sus madres para ser  llevados a una residencia común (Esparta) o a recibir clases con su pedagogo particular (Atenas). Sabemos además que en el Ágora, o plaza pública, se podía encontrar a los Aedas (de los que se dice que Homero, supuesto autor de la Ilíada y de la Odisea, fue el más famoso) los cuales se dedicaban a llevar las historias de su pueblo y de sus dioses de manera recitada, pues aún no manejaban en su totalidad el arte de escribir. Con esto la gente se enteraba de lo que pasaba a su alrededor, tomaba conciencia de ello y lo aplicaba a su vida cotidiana. De igual manera pasaba en el teatro; sus tragedias, generalmente, eran realizadas con un fin pedagógico. Así, se puede observar  cómo la comunicación va ligada a los valores educativos. Bajo mi criterio, la civilización que en la antigüedad estuvo cercada por el mar Egeo mantuvo lo que Kaplún llama una ³educación con énfasis en el proceso´ Ellos entendían que debían formar seres humanos virtuosos puesto que una sociedad perfecta sólo estaría conformada por sujetos perfectos y que todo esto conllevaba un  proceso. En algún momento de esta comunidad, Aristóteles dijo que el ser humano era un animal  político, con esto se refería a que todos los individuos nacían, crecían, se desarrollaban y morían en su polis, en su ciudad estado, y que a ella le debía respeto y patriotismo. El peor castigo que se le  podía aplicar a un ciudadano heleno (se llamaban así mismos homoioi, pues el término ciudadano  proviene de la raíz latina civitas) era la expatriación. Todos los griegos se sentían íntimamente ligados a su polis y eso, junto con la Paideia, hacía que idearan técnicas como la mayéutica (práctica pensada por Sócrates que consistía en hacer nacer las ideas de nuestro interior) o la dialéctica (práctica pensada por Platón que consiste en tomar una tesis, confrontarla con su antítesis  para concluir con la síntesis y de esta manera acercarse a las ideas universales que se encuentran fuera de nosotros) para entrar en contacto con el ser y el conocer, es decir, para hacerle llegar a la gente la información y la verdad ¿No es ese el ideal de un buen comunicador popular? Así es, o debe ser en mi opinión. Con esto no quiero decir que los griegos de la antigüedad son los primeros y los únicos en alcanzar este propósito, para hacer tal afirmación debería antes investigar con  profundidad esta cultura, pero si puedo asegurar que todo aquello que mencioné anteriormente sobre el proceso educativo ideado en Grecia (la Paideia) ha servido para que esta civilización  perdure en el tiempo y sea admirada por los expertos en los anales de la historia. En eso quiere crecer el comunicador popular, en el poder de perpetuar su legado en la gente que más lo necesita, en la gente que anhela un cambio en su entorno y logra entender que solo mediante sus propias

acciones podrán permutar su destino. Que esto último sirva de conclusión para el análisis de la parte I del libro ³El comunicador popular´ de Mario Kaplún y de reflexión para todos aquellos que deseen mostrar la verdad mediante el proceso educativo, en una sociedad parcializada  políticamente, a la gente que realmente necesita un cambio en sus hábitos para conseguir un cambio también en su entorno.

PERFIL DE NUEVO PROFESIONAL

Para hablar del nuevo perfil profesional en Venezuela es importante destacar, analizar y discutir  realmente el perfil de educador , su relevancia en estos nuevos tiempos y la importancia que cumple este, en el desarrollo del nuevo profesional socialista venezolano y su emarcacion hacia las  bases populares con la aplicación de técnicas tanto de comunicación y educación popular para el desarrollo e inclusión política social cultural de las comunidades y de la población en general. La necesidad de lograr la excelencia se presenta como el reto más importante que debe enfrentar el sistema educativo ante el surgimiento de la Sociedad del Conocimiento que caracteriza al Siglo XXI. Pero para entender mejor los cambios perentorios que se requieren en el sistema educativo y, sobre todo para alcanzar la excelencia en la educación superior, es necesario analizar los desafíos que tiene que enfrentar el sistema educativo, a todos sus niveles, ante el dinámico proceso de transformaciones que nos plantea la globalización, la revolución tecnológica y la aparición de la referida sociedad del conocimiento. La globalización no puede ser vista solamente a la luz de la nueva configuración, que en las últimas décadas, se ha venido generando en el ámbito de la economía y de los mercados. Se trata de una realidad que debe ser entendida como un proceso o un sistema, o como un proceso y sistema que está provocando una red de interrelaciones o interdependencias entre diversas regiones geográficas, países y culturas que envuelven, no sólo la economía, sino igualmente otras múltiples facetas del que hacer humano y que afecta no solamente las relaciones del Estado y de las sociedades nacionales, sino también las relaciones de la humanidad con su entorno ambiental, es decir del hombre con el planeta en el cual convive. Lo que  priva en este proceso contemporáneo o postmoderno de globalización es la conquista de los mercados y la lucha por la generación y el dominio de los conocimientos. Es por ello que la educación y el proceso educativo, son un factor critico en la nueva globalización. Por otra parte, es  bueno entender que, si bien es cierto que muchos de los adelantos científicos y cambios tecnológicos que están surgiendo, al compás de la globalización, representan grandes posibilidades de superación para la sociedad humana, no es menos cierto que el producto de esas innovaciones no está beneficiando a todos por igual. Me parece interesante agregar un pequeño análisis sobre el modelo de educación y comunicación  popular de Mario Kaplum

Sistema Educativo Bolivariano. La República Bolivariana de Venezuela vive momentos de profundas transformaciones hacia la consolidación de una sociedad humanista, democrática, protagónica, participativa, multiétnica,  pluricultural, plurilingüe e intercultural en un Estado de derecho y de justicia; que se inicia con la elaboración colectiva de la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela. El Sistema Educativo Bolivariano transita hacia la construcción del modelo de la nueva República, donde el Estado ejerce la acción de máxima rectoría, garantiza el acceso a los derechos esenciales como principio ético y político. Refundar la República significa construir ese nuevo modelo de sociedad plasmada en la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela; y un pilar  fundamental para lograr tal fin es la educación. Este nuevo modelo curricular basados y guiado por las ideas de Simón Rodríguez, Simón Bolívar, Ezequiel Zamora y por pedagogos y pedagogas venezolanos y venezolanas, como Luis Beltrán Prieto Figueroa, Belén Sanjuán y otros permite construir un currículo fundamentado en las raíces de nuestra identidad, responsable de la formación de la conciencia ciudadana desde un enfoque humanista-social y emancipador, para lograr la participación y el compromiso de todos y todas los actores y actrices involucrados en el proceso educativo hacia la formación integral del nuevo(a) republicano(a). EL SISTEMA EDUCATIVO BOLIVARIANO es el conjunto de elementos estructurados e integrados entre sí, orientado de acuerdo con las etapas del desarrollo humano que tiene como finalidad garantizar los servicios educativos a toda la población venezolana bajo la dirección del Ministerio del Poder Popular para la Educación (MPPE). Comprende los siguientes subsistemas: la Educación Inicial Bolivariana, con dos niveles (maternal, de 0 a 3 años, y Preescolar, de 3 a 6 años); la Educación Primaria Bolivariana (de 1º a 6º. grados, de 6 a 12 años); la Educación Secundaria Bolivariana, con sus dos opciones (Liceo Bolivariano, de 1° a 5° años, y la Escuela Técnica Robinsoniana y Zamorana, de 1° a 6° años, de 12 hasta 19 años de edad, aproximadamente); la Educación Especial; la Educación Intercultural Bilingüe; la Educación de Jóvenes, Adultos y Adultas (incluye las Misión Robinson (I y II) la Misión Ribas). En el proceso revolucionario resuelve, a través de estos subsistemas y las misiones, la exclusión y crea el modelo de equilibrio social para cumplir con el precepto constitucional de educación

integral y de calidad para todos y todas. Está estructurado de forma tal que garantiza desde las  primeras edades el tránsito de la nueva generación, hasta alcanzar la formación para la vida como un ser comprometido con la sociedad en que se desarrolla. De igual manera, favorece la  progresividad curricular y pedagógica entre los diferentes subsistemas. El SEB, en las circunstancias y momentos actuales, tiene ante sí la tarea de educar a las nuevas generaciones en un contexto que se caracteriza por contradicciones sociales complejas que afectan los procesos formativos en la sociedad nacional e internacional y por una mayor comprensión de la dirección y perspectivas de la labor educativa que desarrollan la sociedad y los diversos actores  participantes. Para concretar sus fines e ideales, el SEB especifica que la institución educativa es un espacio para: La formación de un ser humano social, solidario, crítico y con una participación democrática,  protagónica y co responsable. La fomentación de los Derechos Humanos y la construcción de la paz. La participación ciudadana en igualdad de derechos y condiciones. Las innovaciones pedagógicas. La formación de una conciencia crítica para el análisis de los contenidos divulgados por los medios de comunicación social y alternativos. Las tecnologías de la información y la comunicación (TIC) La formación integral del niño, la niña, el o la adolescente, el o la joven, el adulto y la adulta, para elevar su calidad de vida (salud, deporte, recreación, entre otros). La formación en, por y para el trabajo productivo y liberador, que contribuya con el adecuado uso de la ciencia y la tecnología, a la solución de problemas y el desarrollo comunitario. El desarrollo de valores y actitudes para consolidar la libertad, la independencia, la paz, la solidaridad, el bien común, la integridad territorial, la convivencia, de manera que se asegure el derecho a la vida, al trabajo, a la cultura, a la educación, a la justicia y a la igualdad social y sin discriminación de pueblo, color de piel, sexo, origen social, credo o religión. La formación de una conciencia ciudadana de educación ambiental para el desarrollo endógeno, sustentable y sostenible. El desarrollo de una conciencia patriótica y republicana consustanciada con la identidad local, regional y nacional, con una visión caribeña, latinoamericana y universal. Perfil del nuevo profesional. En la formación del nuevo republicano y la nueva republicana se considera la diversidad cultural tomando como base las características geo-históricas expresadas en la población indígena y afrodescendiente, así como las diversas expresiones en lo multicultural, intercultural, pluricultural y plurilingüe, sin dejar el conocimiento universal y el propio desarrollo endógeno de las comunidades. El nuevo ciudadano y la nueva ciudadana deberán valorarse a sí mismos y a su comunidad para apropiarse del ejercicio protagónico de la democracia desde las raíces del pensamiento bolivariano con visión integral y en armonía con la naturaleza, para la construcción de una sociedad solidaria, de justicia, paz y tolerancia. En tal sentido, deberán considerarse como seres humanos:

Con sentimientos patrióticos de identidad nacional y defensores de la soberanía y seguridad de la nación, independiente de toda potencia extranjera. Con una alta valoración de la justicia, la libertad, la solidaridad, la democracia, la salud integral, la responsabilidad individual y social con ética pública. Sociales, solidarios, productivos, creativos, innovadores, saludables, con conciencia ecológica, con identidad como persona colectiva. Conocedores del desarrollo tecnológico y científico, con dominio de las Tecnologías de la Información y la Comunicación. Capaces de comunicarse y encontrarse con lo universal. Con conciencia social, crítica y transformadora de la realidad, para el beneficio colectivo. Con conducta ética, abierta a la comprensión y convivencia con distintas culturas con sentido de respeto, goce y ejercicio irrenunciable por los derechos humanos. Con conducta social que demuestre el conocimiento de la legislación nacional e internacional vigentes. Con valoraciones positivas del trabajo liberador y de la producción social. Con una nueva escala de valores, sustentados en una conciencia de bienestar social y sentido integracionista de ámbito nacional y mundial con dimensión histórica y geopolítica, en donde los caminos de la prosperidad signifiquen equilibrio social, ambiental y económico. Conservadores del ambiente y del patrimonio de la nación. Preservadores de su salud integral, detectores de los factores de riesgo ante amenazas naturales o   provocadas. Protectores de su familia, escuela y comunidad, así como responsables de su sexualidad. Conocedores de la actividad física con destrezas motoras, con reconocimiento de la importancia de los deportes y con habilidades para practicar algunos de ellos sistemáticamente. Con dominio de la lengua castellana y conocimiento de un idioma extranjero, y reconociendo el idioma de los pueblos indígenas como propios de las comunidades donde son lenguas maternas, valorándolos como patrimonio cultural de la nación y la humanidad; conocedor de la historia y la geografía regional, local, nacional y universal, así como de los principios del ideario bolivariano. Con actuaciones acordes con los valores morales a los que la sociedad actual aspira. Se plantea, a demás, algunas reflexiones sobre las coordenadas organizativas que enmarcarán, en los próximos años, las tendencias del desarrollo profesional y las nuevas necesidades de formación  provocadas por los factores organizativos externos del sector educativo e internos de reestructuración de los centros, ante los cambios que está demandando la Sociedad de la Información. Estos factores organizativos se van a producir como consecuencia de la reorganización (reestructuración y reconversión) de muchos sectores ante la creciente demanda (demográfica) para así decirlo, de puestos de trabajo y las nuevas demandas formativas de la sociedad respecto que va a traer como consecuencia la necesidad de reestructurar internamente los centros y replantearse los  perfiles ocupacionales tradicionales del profesional a egresar de las instituciones de educación superior  Entre estos factores habría que destacar tres niveles: a) la reorganización del sectores empresariales ante la nueva situación demográfica y las demandas de los nuevos grupos destinatarios y de la sociedad con la configuración de los nuevos campos de competitividad y círculos de calidad; b) la reestructuración interna y de funcionamiento (gestión) de los centros que está provocando esta

reorganización del sector; y, c) la reconversión del perfil ocupacional como marco y tendencias del desarrollo profesional . Por otra parte, es fundamental, que el profesional participe en este análisis y, sobre todo, en las soluciones y en la planificación y desarrollo de su formación y, para ello, hay que facilitar el contexto para cambiar actitudes negativas, de pasividad y de defensa ante esta situación. La mayoría de los profesionales son plenamente conscientes de que algo pasa, de que están en una crisis de valores, que influye en la falta de rentabilidad de su esfuerzo y en su propia satisfacción profesional y personal. Todo ello les lleva a no sentirse seguros de lo que están haciendo, ni que tenga sentido lo que están haciendo, ni cual va a ser su futuro profesional. La clave debería ser discutir  y dialogar desde diferentes perspectivas con el fin de ofrecer alternativas y soluciones a esta situación para el desarrollo profesional, a través de uno de los factores básicos como es la formación. En estos años se está produciendo, a través de las Reformas Legislativas y la evolución del contexto sociocultural y las nuevas demandas que requiere la sociedad de la información del sistema educativo del profesional, una auténtica reorganización y reestructuración de varios sectores que está acarreando repercusiones en la reorganización externa y reestructuración interna de los centros de educación superior y que va a traer como consecuencia directa una auténtica reconversión de los nuevos perfiles ocupacionales y el desarrollo profesional . El cambio en las Leyes de forma general está bien reflejad y describe las nuevas necesidades de reestructuración de las empresas ante el desarrollo de la sociedad de la información y las nuevas demandas de atención al cliente y la calidad total. La adaptación de esta reestructuración empresarial y sus parecidos con las nuevas necesidades de reorganización y reestructuración ha sido el punto de partida de este análisis. Este aumento de competitividad plantea a los centros la necesidad de reestructurarse para adaptarse a las nuevas demandas con mayor garantía de éxito. Esta reestructuración va a consistir fundamentalmente en la diversificación de las estructuras de los centros de educación, convirtiéndolas en estructuras más polivalentes y versátiles para ampliar su oferta formativa a nuevos grupos destinatarios y adaptarse a los cambios de las nuevas demandas. Los campos de competitividad van a hacer que, en épocas de reducción de un mercado, haya un mayor nivel de enfrentamiento entre los centros de una misma zona, entre los privados y los  públicos, pero, sobre todo, entre los públicos entre sí. Esto va a conllevar la necesaria reestructuración y organización de los centros para conseguir un cupo de mercado mínimo para  poder subsistir. Por otra parte, el proceso de construcción del perfil profesional del egresado basado en competencias, se realiza paralelamente tanto fuera de la institución educativa, donde se investigan las características de las prácticas profesionales actuales y tendencias de la profesión, como dentro de la misma para proporcionar a la formación ofrecida el sello propio de cada Universidad y los logros y desarrollos en el plano del conocimiento, la tecnología y la proyección sociocultural de las  profesiones. La distinción entre perfil del egresado y el perfil profesional, se hace necesaria, ya que en el proceso de definición de las competencias a desarrollar durante la formación universitaria se asume que la tarea consiste en formar al profesional al nivel de egresado, es decir, bajo el concepto de 3profesional básico  capaz de insertarse exitosamente en el mercado del trabajo, es decir, 3un egresado calificado para desempeñarse en las competencias de la profesión, con un grado de eficiencia razonable, que se traduce en el cumplimiento de las tareas propias y típicas de la profesión. En general, se concibe al perfil profesional del egresado como el conjunto de rasgos y capacidades que, certificadas apropiadamente, permiten que alguien sea reconocido por la sociedad como profesional, pudiéndosele encomendar tareas para las que se le supone capacitado y competente. Relevancia del perfil profesional: Disponer de una descripción del perfil profesional tiene relevancia en cuanto a promoción y reclutamiento de estudiantes, al diseño y evaluación curriculares y en cuanto respuesta a necesidades del mercado laboral. La lectura del perfil

 profesional de una carrera debería dar una imagen lo más cercana posible a las acciones que realiza un egresado de la carrera en su ámbito profesional de desempeño. Así también, permitir orientar el  proceso de formación, proporcionando las claves para la selección de tópicos que den consistencia y validez al Currículo. Finalmente, se concibe al perfil profesional del egresado como la declaración institucional acerca de los rasgos que caracterizarán a su egresado, expresados en términos de competencias en diferentes dominios de la acción profesional. Componentes del perfil: La estructura del perfil profesional puede traducirse en términos de competencias de diverso tipo organizadas en dominios de ejercicio profesional y de formación, los cuales son normalmente traducidos en términos de capacidades y tareas que emplean y desarrollan en el ejercicio de su respectiva profesión. Definido así, el perfil constituye la descripción del conjunto de los atributos de un descrito en términos de competencias asociadas a las prácticas de la  profesión. Los Dominios o Áreas de Competencias, representan grandes conjuntos de competencias agrupadas en función de grandes áreas sectoriales en que ejercen las profesiones, tales como: gestión informática, ingeniería de software, tecnologías de información y comunicación. Las competencias, entendidas como la descripción de aquello que el estudiante activará en el contexto de su desempeño profesional y que sintetiza los conocimientos, procedimientos y actitudes necesarios  para actuar eficazmente. Las Capacidades (sub-competencias) están referidas a logros parciales requeridos para demostrar una o más competencias. Finalmente, la información es procesada por académicos y contextualizada en el marco de un  proceso de formación profesional. Esta etapa de 3resignificación  es fundamental ya que los académicos participan activamente de la discusión, análisis y síntesis de la información recogida y finalmente establecen las distinciones que permiten organizar la información en un perfil de egreso que releva las competencias y fundamentales de un profesional del área, así como los dominios en que inscriben esas competencias. Conclusiones. Se puede decir que el perfil del nuevo profesional y del nuevo sistema educativo Bolivariano  basado en los objetivos del PLAN NACIONAL SIMON BOLIVAR es un comienzo para el desarrollo político, social, intelectual y cultural del pueblo venezolano, en el cual en su carta magna apoya y valora realmente el intelecto, la innovación tecnológica, la educación en toda su amplitud, el libre pensamiento del pueblo. Es de saber que en el mundo las grandes potencia limitan este recurso a las bases populares y esto es solo el comienzo ya que la lucha por la inserción de la comunicación y educación popular debe estar enmarcadas aun mas adentro de las comunidades,  para romper en su totalidad los paradigmas de la exclusión, que en estos últimos años se han ido reduciendo, pero hay que seguir debatiendo las leyes de educación y sobre todo la educación superior que cuenta aun con planteamientos que desarticulan y denigran, el saber y el conocimiento  popular y lograr que el perfil de profesional sea enmarco con valores y sensibilidad social, con sentido patriótico hacia sus comunidades y a el pueblo en general y no en pos del capitalismo.