Las cuatro reuniones semanales
Primera reunión: Instrucción a los visitadores para la primera visita
.
Ésta es la primera de las cuatro reuniones semanales que se deben llevar a cabo antes de la primera visita al miembro de iglesia. Es una reunión especial para instruir a los visitadores a fn de capacitarlos para realizar las visitas. Los puntos básicos que el pastor debe cubrir en esta reunión son los siguientes: jdía de la visita visita estén presentes presentes todos los miembros miembros de la amilia. amilia. Especifcar que el propósito de la visita es e!clusivamente espiritual. La visita debe durar veinte o veinticinco minutos. minutos. El visitador no debe detenerse en otro tema que no sea el bienestar espiritual del miembro. Este plan estratégico inclu"e el tema #Las mejores prácticas$ %er apéndice &&'aque el visitador presentara en el primer encuentro. El tema debe tenerlo a todos los visitadores " en esta reunión instrucción se abordaran los puntos claves. (e instru"e al visitador para que lo estudie en casa) de manera que lo llegue a dominar bien. *uando se le entregue su lista de visitación al fnal de la cuarta reunión semanal) debe reproducir los temas de visitación para entregar una copia a cada miembro. En esta visita inicial se llena el inorme inorme de %isitación que vimos en el capítulo +. (e deben obtener los datos de cada miembro miembro de la amilia) independientemente de cual su fliación religiosa. ,l llegar al -ogar) el visitador e!plica el propósito d la visita. (e canta un -imno alusivo al crecimiento espiritual. (e ora al inicio. (e presenta el tema provisto " se le deja una copia al miembro " luego se complementa el inorme de %isitación. %isitación. (e piden motivos de oración " se fnaliza orando por ellos) al despedirse se promete regresar dentro de un mes) pidiendo a la amilia que estudie con oración el tema que se le deja " que comience a practicar los principios espirituales que contiene. (egunda reunión: nstrucción a los visitadores sobre cómo -acer la segunda visita. En esta segunda reunión -emos de tomar en cuenta lo siguiente:
/uevamente acordar el día " -ora de visita con el miembro de iglesia. 0ecordar lo importante que es que todos los que estuvieron en la primera visita estén presentes en la segunda. El propósito de esta visita es que cada miembro frme el 1acto individual. (e presenta un tema alusivo al 1acto 2ver apéndice &&c3 ,l concluir el tema debe entregársele una copia al miembro visitado. (e -ace la invitación rellenar el pacto. (e procede a frma el 1acto. (e e!plica " reuerza cada componente del 1acto escrito que se acaba de frmar. (e recoge el 1acto " se deja al miembro una copia para el registro de inormación de la iglesia. (e invita al miembro a las 4ornadas de reavivamiento. El visitador es responsable de -acer todo lo posible para que cada miembro de su lista de visitas esté presente en las tres reuniones de las 4ornadas de reavivamiento. Estas jornadas son una ratifcación del 1acto. 5a" que recordarle e!plícitamente al miembro que al -aber frmado el pacto se -a convertido en el integrante activo del 1*. La conclusión se ora por la vida espiritual de todos los frmantes del 1acto para que lo puedan cumplir felmente. 6ercera reunión: *omo preparar el ambiente para una reunión de reavivamiento. Los miembros de las dos comisiones deben estar presentes en esta reunión) puesto que en este tercer encuentro se impartirá la instrucción " la capacitación respecto a cómo preparar el ambiente " ultimar los detalles para la celebración de las 4ornadas de reavivamiento. Los aspectos principales que deben ser considerados son: ,nuncio " promoción en la iglesia un mes antes del evento. 5emos de tomar en cuenta los principios sobre publicidad " promoción que mencionaremos en otro capítulo de este plan estratégico. Es undamental que se prepara una buena decoración. Los detalles son los que marcan la dierencia. La m7sica es vital durante las 4ornadas. 5a" que tener previsto contar con una buena sección de alabanzas.
La oración es imprescindible. El pastor " los miembros de las dos comisiones son responsables de planifcar un poderoso programa de oración. La predicación de la palabra de 8ios constitu"e el eje central del programa) (e presentaran tres temas &. 1acto de oración 9. 1acto bíblico. . 1acto de fdelidad. Estos son los tres temas que se presentaran en las 4ornadas de reavivamiento) " vienen incluidos en este 1lan Estratégico. En esta tercera reunión de preparación) el pastor se asegurara de entregar los tres temas a los predicadores escogidos por las juntas de reavivamiento para cada iglesia local. 8e esta manera " con sufciente tiempo los predicadores se irán preparando. 5a" de dejar un espacio para escuc-ar los tres testimonios de crecimiento espiritual. Esta sección -a de ser lo más creativa posible a fn de que salgamos de lo contrario. *uarta reunión. 0epaso " consagración de predicadores " visitadores. Esta es la 7ltima reunión antes de celebrar la primera 4ornada de reavivamiento. En ella -emos de:
0epasar los contenidos de las tres reuniones anteriores. ,segurarse de que los miembros de la *omisión de %isitación dominen los temas que presentaran durante sus visitas. Los visitadores "a deben traer su lista de miembros " las copias de los temas que les entregara. Los visitadores reciben las copias del 1acto. ,segurarse de que los predicadores escogidos por cada iglesia están estudiando los temas que les ueron entregados en la tercera reunión. El pastor presenta un tema de consagración a la tarea puesta por delante. (e encarga a comisión de ;a"ordomía "
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En el lapso de un mes el pastor instru"e a los miembros de las comisiones en las cuatro reuniones. En un periodo que abarca dos meses se -acen las dos visitas. (e conclu"e la iniciativa con las 4ornadas de reavivamiento. La clave para el é!ito de la iniciativa es que todos " cada uno de los miembros -a"an sido visitados? que todos " cada uno -a"an frmado el 1acto en sus -ogares? " que todos " cada uno de los miembros asistan a las tres noc-es de poder. (e debe apuntar a ese ciento por ciento al lanzar el desaío a los miembros de ambas comisiones. ,l templo se asiste para confrmar en p7blico el pacto individual frmado en casa. =n mes de preparación " dos meses de ejecución. Luego viene la evaluación de los resultados.
,péndice &&', 8evocional para la tercera visita (E0 1,8>(> Lectura bíblica: #Llevemos una vida piadosa " digna$ & 6imoteo 9:9
Los biógraos del amoso fnanciero " flántropo 4o-n 8. 0oc@eeller 2&A+'&+B3 lo describen como el paradigmático ejecutivo autosufciente) de voluntad érrea) emprendedor) *on dotes innatas de líder) decidido siempre listo a tomar decisiones bajo presión. 1ensemos a-ora en el concepto que tengamos d lo que es un cristiano piadoso. C(e parecenD ,-ora -agamos una comparación. La biblia dice que los -ombres de mundo que están llenos de #injusticia) ornicación) perversidad) avaricia) maldad? llenos de envidia) -omicidios) contiendas) engaFos) " perversidades. (on murmuradores) calumniadores) enemigos de 8ios) injuriosos) soberbios) vanidosos) inventores de males) desobedientes a los padres) necios) desleales) sin aecto natural) implacables) sin misericordia$ 2romanos &:9+'&3
*omparemos esa imagen con la de un cristiano piadoso. C(e parecenD La principal característica de un cristiano piadoso es que está lleno de ervor " e. Es posible que alguno se sienta vulnerable) si es percibido por los demás como piadoso) manso " sencillo. Esta) no obstante) es una alsa impresión? pues en aquello que nos puedan percibir como vulnerables) en realidad somos ine!pugnables. G es que precisamente a través de una vida piadosa 8ios nos enseFa a rec-azar la impiedad " las pasiones mundanas$ 26ito 9:&9 /%3 HG esto no es de gente vulnerableI 1ero lo más e!traordinario de una vida piadosa es la -erencia que deja nuestros -ijos) " a los -ijos de nuestros -ijos. 1or ejemplo) Jilliam Koot-) que en &AM undo el ejército de salvación) consagro su vida a la evangelización del mundo a través de dic-a organización) que -o" cuenta con miles de #unidades$ en todo el planeta. *on su esposa *at-erine tuvieron nueve -ijos) de los cuales sobrevivieron oc-o) los cuales crecieron en un -ogar donde se ejercitaba la piedad " la fdelidad a 8ios. 6odos se -icieron misioneros. Entre los oc-o tuvieron cuarenta " cinco -ijos) " todos también ueron misioneros. Eso es lo que ocurre con una amilia cuando sus miembros concretan un pacto de fdelidad con 8ios) como 4osué) que puesto en pie delante de todo el pueblo de srael dijo: #1ero si a ustedes les parece mal servir al (eFor) elijan ustedes mismos a quienes van a servir: a los dioses que sirvieron sus antepasados al otro lado del rio Éurates) o a los dioses de los amorreos) en cu"a tierra ustedes a-ora -abitan. 1or mi parte) mi amilia " "o serviremos al (eFor$ 24osué 9N:&M) /%3 4ames 6a"lor se convirtió el día de su boda) después de escuc-ar un sermón sobre las amilias piadosas) predicado por Jesle".*ompugido por el deseo de ser fel a 8ios) decidió establecer una amilia cre"ente " piadosa) " entonces se convirtió en predicador. G sus -ijos también lo ueron) " después de sus -ijos) sus nietos. =no de esos nietos) ue el padre de 5udson 6a"lor) el misionero que undo la misión del interior de *-ina) a través de la cual millones de c-inos -an conocido a 4es7s. 1ero las amilias feles " piadosas también engendran -ijos triunadores. 5ace más de doscientos cincuenta aFos) el gran predicador 4onat-an EdOards ue el instrumento escogido para encender un gran reavivamiento en la parte oriental de Estados unidos. 8e los descendientes de EdOards se -an contado B9+ -ombres en sus cinco generaciones -asta -o". 8e ellos) 9PP ueron predicadores) M maestros bíblicos) & presidentes de universidad) P ensa"istas " escritores? varios ueron jueces) P doctores) algunos alcaldes) senadores " gobernadores) " uno llego a ser vicepresidente de la nación.
Está demostrado) vale la pena llevar #una vida piadosa " digna$) tanto en lo individual como en lo amiliar. 1or lo tanto #ejercítate en la piedad$) es el consejo de la 1alabra de 8ios en & 6imoteo N:B. C1ara quéD En el versículo A el (eFor nos dice que #la piedad para todo aprovec-a$) " luego agrega que #tiene promesa de esta vida presente " dela venidera$. *on una promesa como esta) C/o valdrá acaso la pena que seamos feles " piadososD El (eFor dice que #la piedad para todo aprovec-a$: para criar una amilia e!itosa) para educar a los -ijos) para administrar sabiamente nuestras fnanzas) para tener un matrimonio eliz) para aprender la le" del sacrifcio " del servicio. 1ero la recompensa es ma"or) pues esta práctica de la piedad que me lleva a ser fel) #tiene promesa de esta vida presente " de la venidera$
C1uede -aber recompensa ma"orD 5emos venido a visitarlo para invitarle a que aquí en su -ogar) junto con su amilia) a ratifcar su 1acto de fdelidad. (era una ceremonia dirigida por el pastor de nuestra iglesia " los ancianos. (e celebrara dentro de un mes. El pastor " los ancianos se organizaran en equipos ormados por miembros de la 4unta de la iglesia " otros dirigentes " celebraran en los -ogares un culto de consagración " compromiso con el (eFor. (e presentara una breve meditación devocional especialmente preparada para esa solemne ocasión. Es recomendable que estén presentes todos los miembros de la amilia cuando se frme el 1acto amiliar) que es un pergamino grande) así como este Qmuestra una copia para que de una vez el miembro conozca el contenido de lo que van a frmarR. Luego) lo vamos a poner en un marco mu" bonito) para que lo coloque en el salón donde se lleva a cabo el culto amiliar. 1ara realizar la ceremonia del 1acto amiliar) necesitamos una otograía en color tamaFo carnet de cada miembro de la amilia. Estas otograías serán colocadas aquí) en este espacio QmuéstreloR con sus respectivos nombres. La iglesia se -ace cargo de proporcionar el pergamino) " usted provee el marco en el que ira el pergamino. (olo una 7ltima pregunta) dentro de un mes) CSué día " a qué -ora podremos llevar a cabo este culto de consagración aquí en su casaD
,péndice &&'K 1acto de oración (ermón del viernes por la noc-e (i la misión de la iglesia es evangelizar el mundo) el propósito de la vida cristiana es alcanzar una estrec-a relación con 8ios. En la medida que el cristiano proundice su relación personal con el (eFor) se ortalecerá su compromiso con el cumplimiento de la misión de la iglesia " de cualquier otro deber. 1or supuesto para proundizar nuestra vida espiritual -emos de cultivar una vida de oración " estudio diario de las escrituras. Estas son las dos principales -erramientas que el (eFor nos -a proporcionado para ortalecer nuestra vida espiritual. En este sermón vamos a ver) que en términos estrictamente bíblicos) la ma"or riqueza a al cual un cristiano puede aspirar es mantener una íntima relación con 8ios? " vamos a conocer los grandes benefcios de entrar en una relación de pacto con el (eFor' En realidad vamos a concretar tres pactos. En primer lugar) un 1acto de oración) que lo -aremos -o" al fnal del tema. En segundo lugar un pacto de fdelidad al estudio de la biblia) que lo -aremos maFana en la maFana. En tercer lugar un pacto de compromiso total con la causa del establecimiento del reino de los cielos) que realizaremos maFana en la tarde. niciemos pues con nuestro 1acto de oración) mediante el cual usted decidirá cuanto tiempo diario va a dedicar a la oración) a fn de adueFarse de una riqueza contra la cual no -a" devaluación) ni crisis económica. CEl uno por ciento para orarD 1ág. +
1,T &&& &9. iniciativas del 1lan de crecimiento ntegral 21*3 8urante el quinquenio 9P&P'9P&M el departamento de ;inisterios de ;a"ordomía -a estado trabajando a fn de instruir a la -ermandad mediante un plan de educación continua que garantice el logro de objetivos a corto) mediano " largo plazo) es decir resultados igualmente continuos. Esta iniciativa es conocida como el 1lan de *recimiento ntegral 1*) en el cual están agrupadas varias iniciativas de crecimiento. 1or ejemplo) este 1L,/ E(60,6ET*> es parte del 1*.
CSue es el 1*D Es un movimiento que abarca toda la amilia en todos los aspectos esenciales de su desarrollo. /o es un 1rograma es un movimiento. *uando afrmamos que los logros son constantes tanto a corto) mediano " largo plazo) es porque desde el mismo inicio) " en cada una de las ases) la iniciativa asegura resultados positivos para el miembro de iglesia) especialmente en su desempeFo misionero " fnanciero.
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,l fnalizar los seis meses que como promedio se necesitan para llevar a cabo las jornadas de reavivamiento " amilias Kendecidas en *risto) se dará inicio a los cursos de la serie #5ábitos orjados en
08E/ S=E 8EKE/ (E0 ;1,068>(. *ada curso aparece con su título " respectivo subtitulo) pues -ace más claro el objetivo que se busca alcanzar en cada seminario.
El poder del -ábito. *omo la gente de é!ito llego a serlo por sus -ábitos. El -abito de orar en la vida de grandes personajes. Estrategias bíblicas para apropiarse de los benefcios de la oración.
El -ábito de estudiar la biblia en el desarrollo intelectual " espiritual.
Es importante e!plicar que los contenidos de todos los materiales) desde el tema que se usa en la primera visita del pacto individual) -asta los cursos de la serie #-ábitos orjados en uego$) todo -a sido preparado siguiendo los principios teológicos " pedagógicos usados por 4es7s. El maestro de Talilea uso una metodología educativa 7nica para enseFar los principios del 0eino de los cielos. ,plicando nosotros los principios e!traídos de los métodos usados por 4es7s) nos aseguramos el aprendizaje " la puesta en práctica de los actores que defnen a un miembro de iglesia como discípulo de *risto.
1=/6> *L,%E: La iniciativa de
Kases bíblicas C1or qué una iniciativa del crecimiento ntegral llamado amilias bendecidas en *ristoD 1orque aunque la salvación es individual bíblicamente 8ios está interesado en redimir amilias. ,bra-am) el (eFor le dijo:$ En tu simiente serán benditas todas las amilias de la tierra$ 25ec-os :9M3. 1or eso en las 4ornadas de reavivamiento se frmó el pacto ndividual) " en las amilias bendecidas en *risto se frma el pacto amiliar. C1or qué esta iniciativa se enoca en la amilia como centro de la bendición divinaD 1orque la amilia es lo más cercano " entraFable para todo ser -umano. ,un en las conciencias más endurecidas pueden -allarse evidencias de amor " aecto -acia la amilia a la que se pertenece. 6odos de orma natural ormamos parte de una amilia) " queremos verla triunar) pues su é!ito " elicidad serán los nuestros. En todo individuo e!iste una identifcación primaria " primordial con la célula social que es la amilia. /o -emos de olvidar este orden de prioridades: &. 8ios 9.
El tema para dic-a visita es #(er piadoso$ " aparece en el apéndice del capítulo anterior. 8espués de presentar el tema) se -abla al miembro de iglesia acerca del pacto amiliar) a fn de que sepa que los dirigentes de la iglesia desean llevar a cada uno una ceremonia en su -ogar. (e le muestra una copia del pacto amiliar para que el miembro conozca de que se trata " no lo tome por sorpresa. (e le e!plica que es un pacto de fdelidad a 8ios como amilia) recordándole que "a se -izo un pacto individual) pero que este abarca toda la amilia.
La base bíblica que se debe usar para invitar al miembro a este compromiso dice: #Escogeos vosotros a quien servir) pero "o " mi casa serviremos a 4e-ová$ 24osué 9N:&M3.
*omo podemos ver) no solo ue 4osué como cabeza de amilia) " sacerdote del -ogar) quien se comprometió solemnemente) sino que en el pacto con el (eFor) se comprometió el con toda su amilia. Luego se piden las otograías tamaFo carnet de los miembros de la amilia) e!plicando todo lo relacionado con el pergamino. (i no se tienen en ese momento) se acuerda recogerlas después. =n mes después de esta visita se procede a realizar el pacto amiliar. 8ic-a ceremonia será dirigida por varios equipos) seg7n sea el tamaFo de la iglesia. (i la iglesia es pequeFa) el pastor del distrito podrá presidir todas las ceremonias. (i es el pastor quien celebra la ceremonia) lo acompaFara el visitador encargado de la amilia que será visitada) más otros dos miembros de las comisiones de ma"ordomía " fnanzas " de visitación. (i se organizan equipos) los ancianos de la iglesia presidirán la ceremonia) más otros dos miembros de las comisiones de ma"ordomía " fnanzas de visitación. Estas ceremonias de frma del pacto amiliar no deberán tomar más de dos meses. (umando el tiempo que toma la realización de las 4ornadas de reavivamiento " amilias bendecidas en *risto) estas iniciativas abarcan seis meses. Es cierto que todo esto implica consagración " esuerzo) además de cuidadosa planifcación? pero los benefcios son inmensos) tanto para el miembro como para la iglesia.
El impacto de esta asistencia individualizada "a ue proetizado: #(i se dedicara la mitad del tiempo que a-ora se ocupa en la predicación a las visitas de casa en casa) se verían resultados avorables. (e realizaría muc-o bien) porque los obreros podrían acercarse más a la gente$ 2el evangelismo cap. &N pág. +3.
&. Los dos pactos 1acto individual El pacto individual -a de ser frmado por los miembros de la iglesia en el conte!to de las jornadas de reavivamiento. El tamaFo del certifcado del 1acto ndividual -a de permitir que el miembro de iglesia lo pueda llevar en su biblia. (ugerimos que sea de media carta 2una M!A pulgadasU&!9P cms3 o un poco menos. En esta superfcie -a de distribuirse el contenido del te!to del pacto. Es necesario que) cuando se invita al miembro a rellenar la parte del pacto donde se compromete a leer al menos dos capítulos diarios de la Kiblia) se le aclare que en el 9P&9 la iglesia a nivel mundial lanzó un programa para leer al menos un capitulo diario? sin embargo) estamos proponiendo un pequeFo progreso pasando de uno al menos dos capítulos diarios. 1acto amiliar El distrito) o la misiónVasociación) decidirán si mandan -acer el certifcado de una imprenta) " así tener un solo diseFo para todas las iglesias. (i se decide esta opción) primero deben recogerse las otograías de toda la amilias " luego -acer los pergaminos con el n7mero de espacios correspondientes para cada amilia. La muestra del pacto amiliar que viene en este plan estratégico inclu"e solo cuatro miembros) pero como el n7mero de miembros varía de una amilia a otra) los pergaminos se -an de -acer de acuerdo al n7mero de miembros de cada amilia. =na segunda opción es -acerlos en computadora e imprimirlos. En este caso se consiguen las otograías " el pastor junto con sus comisiones se encarga de llenar los datos en los pergaminos. 8e este modo la ;isiónV,sociación -ace un diseFo 7nico que luego entregara a los pastores para que cada cual lo use en su respectivo distrito. Esta opción puede resultar más económica " más rápida que la anterior. En cuanto al tamaFo de los pergaminos recomendamos que sea de &'&M!9P' 99 pulgadas 2U'A!MP'MM cm3 El diseFo debe ser elegante) tanto en el estilo
de las letras) tamaFo " color) como en la colocación de las otograías de los miembros de la amilia) recaudos de las otograías " todos los elementos decorativos. *uando el pacto -a"a sido frmado en los espacios provistos debajo de cada otograía) se procederá a enmarcarlo) " una vez listos los pergaminos) se realiza en cada -ogar la ceremonia del pacto amiliar) en la cual deben estar presentes todos los miembros de la amilia. (e provee un pergamino con el pacto amiliar) " se realiza en cada -ogar una ceremonia a cargo de los equipos "a organizados para ello. (e provee el tema devocional de la ceremonia) que aparece en el apéndice de este capítulo. El programa queda a criterio del pastor o de la ;isiónV,sociación. 1ara el momento en que se celebra la ceremonia del 1acto amiliar "a -abrán transcurrido unos cinco meses desde que se inició la ejecución de peste 1L,/ E(60,6ET*> 8E ;,G>08>;,. Suedaría solo un mes por completar todas las iniciativas indicadas) " después de eso se debe iniciar con el estudio del primer curso del 1*: El poder del -ábito. 1or lo tanto) en la conclusión de la ceremonia del pacto amiliar) quien preside el evento debe mostrarle a la amilia un ejemplar del el poder del -abito) mostrando de esta manera que el material "a está listo) e indicando los arreglos que se debe -acer para que cada miembro adquiera su ejemplar. ,demás) se les -ace saber que aunque el material "a está listo) lo recibirán al cabo de un mesen una ceremonia especial que se celebrara a fn de ofcialmente dar inicio al primer curso de la serie #-ábitos orjados al uego$.
