VAMOS ESTUDAR O STUDAR O PLANO DA SALVAÇÃO DE ACORDO COM A BÍBLIA
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“Q UE DEVO FAZER ?” OPER DAVID R OPER
Quando o apóstolo Pedro pregou sobre Jesus, seus ouvintes clamaram: “Que faremos, irmãos?” (Atos 2:37). Quando Cristo apareceu a Saulo, este perguntou: “Que farei, Senhor?” (Atos 22:10). Depois de escapar por pouco da morte, o carcereiro filipino disse a Paulo e Silas: “Senhores, que devo fazer para que seja salvo?” (Atos 16:30). Não há pergunta mais importante que você possa fazer do que esta: “Que devo fazer?” ALGO A FAZER Talvez devamos primeiramente estabelecer que há algo para você fazer se deseja ser salvo. Cristo morreu por toda a humanidade (Tito 2:11), mas isto não significa que todos serão salvos. Jesus falou de dois caminhos que ohomem pode fazer: um caminho estreito “que conduz para a vida” e um caminho largo “que conduz para a destruição”. Ele enfatizou que “muitos” estão no caminho largo e “poucos” estão no caminho estreito (Mateus 7:13, 14). Em outras palavras, muitos se perderão, enquanto que relativamente poucos serão salvos. A salvação é um presente, mas um presente pode ser aceito ou rejeitado. Cada indivíduo decide se aceita o presente gracioso de Deus ou se o rejeita. De acordo com a afirmação de Jesus em Mateus 7, mais pessoas rejeitam o presente de Deus do que aceitam. Como podemos aceitar o presente da salvação? Deus nos diz em Sua Palavra que aceitamos a salvação através da fé obediente . Cristo disse: “Nem todo o que me diz: Senhor, Senhor! entrará no reino dos céus, mas aquele que faz a vontade de meu Pai, que está nos céus” (Mateus 7:21)1. O autor do Livro de Hebreus escreveu, a respeito de Jesus, que Ele “tornou-se o Autor da salvação eterna para todos os que lhe obedecem ” (Hebreus 5:9)2. Alguns têm objeções a isto. Dizem que se o homem
tem que fazer algo para ser salvo, a salvação já não é pela graça. Que fique bem esclarecido que nossa obediência não nos faz merecer a salvação. Em vez disso, pela obediência, nos apropriamos da salvação providenciada pelo Senhor. Qual é a diferença entre ganhar por merecimento e apropriar-se ? A ilustração seguinte pode ajudá-lo a entender a diferença: Um homem bate à porta de uma casa. Quando a mulher vai até a porta, ele diz: “Dona, eu estou morrendo de fome. A senhora tem algum trabalho para eu fazer em troca de um prato de comida?” A mulher responde: “Tenho um entulho no quintal que precisa ser retirado. S e o senhor limpar todo o quintal, eu lhe dou o prato de comida”. Agora, deixe-me perguntar a você: Enquanto o homem come a comida, nosso sentimento é que ele mereceu a refeição? Certamente que sim. Vamos mudar a estória: Um homem bate à porta de uma casa. Quando a mulher vai até a porta, ele diz: “dona, estou morrendo de fome. A senhora tem algum trabalho para eu fazer faze r em troca de um prato de comida?” A mulher responde: “Acabei de pôr o almoço na mesa, e tem mais do que a gente pode comer. Entre, sente-se e coma tudo o que quiser”. O homem aceita o convite alegremente e logo depois passa a saborear a comida que ela preparou. Agora, pergunto novamente: Esse homem mereceu a comida? Não. Foi um presente, “pela graça”. O que ele fez foi apropriarse do alimento. Como ele se apropriou da comida? Aceitando o convite da mulher, entrando na casa dela e sentando-se à mesa para comer. O que aconteceria se ele não tivesse aceitado o convite, se ti-vesse dito: “Não, obrigado” e tivesse ido embora, ou se tivesse entrado na casa mas tivesse se re-cusado a comer? Obviamente, ele não teria sido beneficiado com a 1
oferta generosa dela. (Sim, sei que estas possi bilidades parecem tolice, mas pessoas rejeitam o convite do Senhor [Apocalipse 3:20] a todo tempo, e isto é muito pior.) Não podemos ganhar por merecimento a salvação, mas podemos e devemos nos apropriar do presente de Deus – mediante fé e obediência. obediê ncia. O que essa resposta de fé e obediência envolve será esclareesclarecido no decorrer deste estudo. QUE DEVEMOS FAZER Quando Jesus deu aos discípulos (ou seguidores) a Grande Comissão, Ele disse: “Ide por todo o mundo e pregai o evangelho a toda criatura. Quem crer e for batizado será salvo...” (Marcos 16:15, 16). Paulo disse que a “fé vem pela pregação, e a pregação pela palavra de Cristo” (Romanos 10:17). Ele também disse que o evangelho (as boas notícias sobre Jesus3) é “o poder de Deus para a salvação” (Romanos 1:16). A salvação começa quando se aprende sobre Jesus e Seu caminho. É preciso ser um ouvinte ou leitor atento, um estudante responsável e responsivo. responsiv o. A seguir, seguir, disdiscutiremos as três respostas necessárias ao evangelho. Crer em Jesus A primeira resposta é fé, ou crença: “A fé vem pela pregação”. A importância da fé foi salientada salienta da em João 3:16: “Porque Deus amou ao mundo de tal maneira que deu seu Filho unigênito, unigên ito, para que todo o que nele crê não pereça mais tenha a vida eterna”. Atos 16:31, Romanos 5:1 e Efésios 2:8, 9 estão entre as passagens que ensinam que os cristãos são salvos pela fé. Jesus disse: “se não crerdes que Eu Sou [isto é, o Messias4], morrereis nos vossos pecados” (João 8:24). “Crença” e “fé” significam a mesma coisa. Às vezes as pessoas tentam dar significados diferentes para cada uma dessas palavras, mas ambas são traduções da mesma palavra grega. Que fé (crença) é essa que nos salva? A fé que salva pode ser expressa pela palavra “confiança ”: para sermos salvos precisamos parar de confiar em nossa própria bondade e começar a confiar no sacrifício sacrifíci o de Jesus Cristo5. Não podemos superenfatizar a importância da fé. A fé é o fundamento de qualquer resposta positiva ao Senhor. Em João 1:11, 12 lemos que Jesus “veio para o que era seu [povo, os judeus], e os seus não o receberam6. Mas, a todos quantos o receberam, deu-lhes deu-lh es o poder de serem feitos filhos de Deus, a saber, aos que crêem no seu nome”. Observe que os termos “receber” e “crer” são usados alternadamente. Não podemos receber Jesus 2
em nossas vidas sem primeiro crer nEle. Infelizmente, há quem isole a fé, ensinando que somos salvos “somente pela fé”. A fé é o começo, não o fim, de nossa resposta. Releia João 1:11, 12. Aos receptore s ou crentes foi dado “o poder de serem feitos filhos de Deus”. Antes de minha esposa Jo e eu nos casarmos, tivemos que publicar a nossa intenção de casar no Diário Oficial. Como não apareceu ninguém contra nosso casamento, foi permitido que casássemos, mas isso não significava que já estávamos casados. Igualmente, a fé nos coloca no caminho da salvação; não n ão é o fim da jornada. Somos salvos pela fé, mas não pela fé somente. A fé que salva não pode ser separada da sua forma expressa. Isto pode ser ilustrado por João 3. Como já vimos, o versículo 16 reforça a necessi-dade de se ter fé. Agora, leia o último versículo do capítulo: “quem crê no filho tem a vida eterna; o que, todavia, se mantém rebelde contra o Filho não verá a vida, mas sobre ele permanece a ira de Deus” (v. 36)7. Este é um dos pontos do Novo Testamento em que as idéias de “crença” e “obediência” são equivalentes8. (Veja também Romanos 10:16.) A fé que salva é uma fé obediente. O único lugar da Bíblia em que aparece “fé somente” (ou “fé sozinha”) é em Tiago 2:24, que diz que não somos salvos pela “fé somente”: “Verificais que uma pessoa é justificada9 por obras e não por fé somente”. A NVI diz: “Vejam que uma pessoa é justificada por obras, e não apenas pela fé”. Pare um ou dois minutos para ler Tiago 2:14–26 para que veja a linha de raciocínio de Tiago. Concentre-se especialmente nos versículos 14, 17, 20, 20, e 26: 26: Meus irmãos, qual é o proveito, se alguém disser que tem fé, mas não tiver obras? Pode, acaso, semelhante fé salvá-lo?... Assim, também a fé, se não tiver obras, por si só está morta. ...Queres, pois, ficar certo... de que a f é sem as obras é inoperante?... Porque, assim como o corpo sem espírito é morto, assim també m a fé sem obras é morta.
A fé que salva não é morta, estéril, inoperant e. É viva e ativa. Arrepender-se dos Pecados Uma das formas pelas quais a verdadeira fé se expressa é o arrependimento. Jesus disse: “...se, porém, não vos arrependerdes, todos igualmente perecereis” (Lucas 13:3). Pedro disse a seus ouvintes: “Arrependei-vos, e cada um de vós seja batizado” (Atos 2:38). Paulo disse: “Deus... notifica aos homens que todos, em toda parte, se arrepen-
dam” (Atos 17:30). À medida que a fé em Jesus aumenta, devemos ver a nós mesmos como somos: peca-dores carentes de salvação10. Isto deve produzir arrependimento. O que é exatamente o arrependimento? Há quem pense em arrependimento como uma tristeza pelo pecado. Outros pensam nele como uma mudança de vida. Quando um ser humano verdadeiramente se arrepende, ele lamenta o fato de haver pecado e sua vida muda , mas o arrependimento propriamente dito reside entre essas duas reações. tristeza segundo Deus
ARREPENDIMENTO (mudança de mente)
mudança de vida
No diagrama acima, observe que a tristeza segundo Deus produz arrependimento. Segunda Coríntios 7:10 nos diz que “a tristeza segundo Deus produz arrependimento para a salvação...”11 Veja que a mudança de vida é o resultado do arrependimento. Em todos os lugares para onde Paulo viajava, viajava , ele dizia às pessoas que “se arrependessem e se conver-tessem a Deus, praticando obras dignas de arrependimento” (Atos 26:20). O arrependimento vem após a tristeza segundo Deus e antes de uma mudança de vida. Então, o que é arrependimento? A palavra grega traduzida por “arrepender-se” significa literalmente “ter uma nova mente”; refere-se à mudança de mente. Aplicado a pessoas, o arrependimento é a mudança de mente em relação ao pecado . Quando uma pessoa reconhece que o pecado ofende a Deus, ela enxerga como o pecado é terrível. Quando alguém aprende que o pecado fez Jesus morrer na cruz, sente repulsa pelo pecado. Lamentando profundamente pela sua pecaminosidade, essa pessoa decide que, com a ajuda de Deus, viverá uma vida melhor. Esta decisão é o que a Bíblia chama “arrependimento”. O verdadeiro arrependimento sempre terá um efeito na vida da pessoa. Não produzirá uma vida perfeita, pois ninguém é perfeito; mas mudará a vida para melhor. Se não houve mudança de vida, provavelmente não houve arrependimento. O arrependimento tem sido chamado “a parte mais difícil” da conversão. É a parte mais difícil porque implica uma mudança de estilo de vida. Toda mudança é difícil. A mudança é dolorosa. Todavia, para sermos salvos, temos de nos empen-
har em mudar – com a ajuda do Senhor. Confessar Cristo Outra forma pela qual expressamos a fé em Cristo Jesus é através da confissão dessa fé. A relação íntima entre fé e confissão é vista em Romanos 10:9, 10: Se, com a tua boca, confessares Jesus como Senhor e, em teu coração, creres que Deus o ressuscitou dentre os mortos, serás salvo. Porque com o coração se crê para justiça e c om a boca se confessa a respeito da salvação. 12
Para sermos salvos, temos de “confessar... Jesus como Senhor”. O próprio Cristo salientou a necessidade da confissão: Portanto, todo aquele que me confessar diante dos homens, também eu o confessarei diante de meu Pai, que está nos céus; mas aquele que me negar diante dos homens também eu o negarei diante de meu Pai, que está nos céus (Mateus 10:32, 33).
O que significa “confessar Jesus”? Leia novamente Romanos 10 e Mateus 10:
• É uma confissão de fé em Jesus (não sendo, portanto, uma confissão de pecados13). • É uma uma conf confiss issão ão com com a boc bocaa (não (não send sendo, o, portanto, apenas uma confissão com a vida14). • É uma uma confi confissã ssãoo dian diante te de de outr outras as pessoa pessoass (não sendo, portanto, uma confissão secreta.) Encontramos uma confissão de fé em Mateus 16: Jesus perguntou aos discípulos quem eles pensavam que Ele era. Pedro respondeu: “Tu és o Cristo, o Filho do Deus vivo” (v. 16). “Cristo” é o termo grego equivalente ao hebraico “Messias”, que significa “o ungido”. Os judeus aguardavam o Messias havia séculos. Pedro expressou a crença em Jesus como o Messias enviado por Deus. A expressão “Filho do Deus vivo” indica que Pedro reconheceu que Jesus era divino. Outra confissão de fé encontra-se em Atos 8. Este segundo exemplo é de uma confissão antes do batismo. Filipe havia ensinado a respeito de Jesus a um oficial etíope. Seguindo eles caminho fora, chegando a certo lugar onde havia água, disse o eunuco: 15 Eis aqui água; que impede que seja eu batizado? [Filipe respondeu: É lícito, se crês de todo o 3
coração. E, respondendo ele, disse: Creio que Jesus Cristo é o Filho de Deus.] 16 Então, mandou parar o carro, ambos desceram à água e F ilipe batizou o eunuco (Atos 8:36–38).
Observe que a confissão de fé do oficial etíope foi quase a mesma feita por Pedro em Mateus 16. Observe também que foi feita “com a boca” e “diante dos homens” (de fato, diante de um homem, Filipe). Antes de ser batizado, você precisa confessar sua fé em Jesus. Cristo disse que a fé deve preceder o batismo (Marcos 16:16). Portanto, não se pode batizar biblicamente uma pessoa, sem que se tenha certeza de que ela crê. Como saber se a pessoa crê em Jesus? Ela tem que dizer isso. Antes de se batizar alguém, geralmente se pergunta se ele crê que Jesus é o Cristo, o Filho do Deus vivo. Alguns simplesmente respondem: “Creio”. Outros fazem uma declaração simples de sua fé. Ambas as formas são válidas como “boa confissão” (1 Timóteo 6:12, 13)17. É claro que a sua confissão de fé em Jesus tem que continuar sendo feita depois do seu batismo. Os cristãos primitivos às vezes usavam o símbolo do peixe para confirmar sua fé em Jesus:
A palavra grega para “peixe” é ichthus . Em letras gregas maiúsculas, fica assim: ΙΧΘΥΣ
As letras gregas eram usadas para representar nomes e títulos de Jesus: • I (iota) (iota) - a primei primeira ra letr letraa de Iesous , Jesus em grego. • C (khi) (khi) - a prim primeir eiraa letra letra de Christos , Cristo em grego. • Q (theta (theta)) - a primei primeira ra letra letra de Theou , Deus em grego. • U (üpsil (üpsilon) on) - a prim primeir eiraa letra letra de Uios , Filho em grego. • S (sigma) (sigma) - a primei primeira ra letr letraa de Soter , Salvador em grego.
Usando este simples acróstico, os cristãos primitivos confirmavam sua crença em Jesus como sendo o Cristo, o Filho de Deus, e o Salvador. CONCLUSÃO Esta lição focalizou a fé como resposta a Jesus Cristo – uma fé que leva ao arrependimento, uma
fé que nos faz confessar Jesus Cristo. Na próxima lição, abordaremos o batismo. A pergunta que eu gostaria de fazer a você, agora, é: “Você crê em Jesus?” Faça essa pergunta a si mesmo. Você realmente crê que qu e Ele é o Cristo, o Filho do Deus vivo? Essa fé pode ser expressa pelos seus lábios? lábios ? Essa fé está tendo um impacto na sua vida? Jesus disse: “Se não crerdes que Eu Sou, morrereis nos vossos pecados” (João 8:24). ❖
Grifo meu. Grifo meu. 13 Tanto a palavra portuguesa “evangelho” quanto a palavra grega equivalente significam literalmente “boas notícias”. Em 1 Coríntios 15:1-4, Paulo disse que o coração dessas boas obras é a morte, o sepultamento e a ressurreição de Jesus. 14 A palavra Messias vem do hebraico e significa “ungido”. Quando os reis judeus eram coroados, eram ungidos com óleo e chamados “ungidos de Deus”. Os judeus esperavam pela vinda do grande Rei, o derradeiro Ungido, o Messias. Jesus era esse Messias, mas muitos judeus não reconheceram isto. 15 Fé em Jesus pressupõe fé em Deus (Hebreus 11:6) e fé na Bíblia. Veja a lição anterior sobre “Autoridade”. 16 Como nação, os judeus rejeitaram Jesus como sendo o Messias. 17 Grifo meu. 18 No grego são usadas duas palavras diferentes, como na ERAB. 19 Isto quase parece contradizer o que Paulo disse em Efésios 2:9. Entenda, porém, que Paulo estava falando de obras de mérito , enquanto Tiago se referia a obras como uma expressão de fé. 10 Veja a lição anterior. 11 A “tristeza segundo o mundo” mencionada em 2 Coríntios 7:10 é a tristeza expressa pelo indivíduo que está triste por ter sido pego cometendo pecado, ou por ter que sofrer as conseqüências conseqüências de seus atos. Ele não possui o tipo de tristeza que o fará parar de pecar. 12 Alguns sugerem que essa passagem ensina salvação “pela fé somente”. Observe, porém, que nesta passagem não mais alguma coisa não é fé somente. Precisamos considerar tudo o que a Bíblia diz sobre salvação. 13 Discutiremos a confissão de pecados mais tarde, quando estudarmos como o cristão é perdoado pelos pecados, mas a confissão de pecados não é exigida antes que a pessoa se torne cristã. Pelo próprio ato de solicitar o batismo, o convertido já está dizendo: “Sou um pecador carente de salvação”. 14 É importante confessar Cristo através de nossas vidas , mas este não é o sentido de Romanos 10 e Mateus 10. 15 O significado comum da palavra “eunuco” é “castrado”. Os pagãos freqüentemente tornavam os alto-oficiais eunucos num esforço de eliminar a tentacão. 16 Este versículo está entre colchetes porque algumas traduções o apresentam como nota de rodapé, em vez de incluído do corpo do texto. De qualquer forma, a maioria dos estudiosos concorda que ele representa a prática da igreja primitiva de se requerer uma confissão de fé antes do batismo. 17 Quando Jesus fez a “boa confissão” (1 Timóteo Timóte o 6:13), Ele simplesmente confirmou as palavras de Pilatos (Mateus 27:11). 11 12
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