Portafolio de Doctrina Social de La Iglesia SEGUNDA UNIDAD

UNIVERSID UNIVER SIDAD AD CAT LIC LICA A LOS NGE NGELES LES DE CHI CHIMBO MBOTE TE FACULTAD DE CIENCIAS CONTABLES, FINANCIERAS Y ADMINISTRATIVAS CARRERA PROFESIONAL DE CONTABILIDAD

PORTAFOLIO Actividades formativas de los temas de la Unidad II AUTORES: THALIA JAZMIN CASTILLO CENTENO KATTIA KAREN CHOLAN ARAUJO FRANK ANTHONY HUAMAN ORBEGOSO SAYURE GEIKO HUAYNATE TORRES DANNY GIANMARK MORENO LUCAS CHRISTIAN ALEXIS QUESQUEN RODRIGUEZ

DOCENTE TUTOR: EVA MERCEDES PORTILLA URRESTRI

2017

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La realidad, marcada por la necesidad material y espiritual, nos mueve a poner lo mejor de nosotros en las manos de Dios para aportar con nuestros talentos a la construcción del país. Como cristianos, debemos formar parte activa en ello, dando nuestra opinión frente a temas contingentes y promoviendo nuestros valores e ideales cristianos como medio para alcanzar el bien común. La Doctrina Social de la Iglesia no sólo nos da el fundamento de nuestro actuar como cristianos, sino que también nos da las directrices para ese actuar según los ideales que nos mueven. Este resumen pretende servir de apoyo para el estudio de la Doctrina Social de la Iglesia, sintetizada en el Compendio de Doctrina Social de la Iglesia. Dada la importancia de los temas que aquí se tratan, en su redacción se buscó mantener las palabras exactas que salen en el Compendio, para así mantener el valor original de cada afirmación, preocupándonos de añadir lo menos posible y tratando de mantener la unidad del texto. Como es un resumen de una síntesis, se entiende que su lectura no es fácil, aunque tratamos de hacerla lo más amigable posible. Esperamos que este portafolio les sirva tanto en lo personal como para la preparación de las actividades de trabajos académicos; siendo así la Doctrina Social de la Iglesia parte de la nueva evangelización.

DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA II

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Contenido Actividad 1: Relaciona la Doctrina Social de la Iglesia, sus Principios y Valores, al entorno social actual, según la información del Documento 4, en un organizador visual………………………… 4 Actividad 2: Explica el del Principio del Bien Común y del Destino Universal de los Bienes, según la información del Documento 5, en un resumen. ............................................................................... 5 Actividad 3: Explica el Principio de Subsidiaridad y de Participación según la información del Documento 6, en un resumen. ............................................................................................................. 7 Actividad 4: Descubre la importancia del Principio de Solidaridad según el Documento 7, en un organizador visual. .............................................................................................................................. 9 Actividad 5: Participa activamente en una jornada espiritual y/o de formación cristiana, planificada por el docente tutor, y reporta sus experiencias de fe, esperanza, caridad, servicio, solidaridad… .. 10 Actividad 6: Analiza uno o más lecturas propuestas (Encíclicas Sociales…) que fundamente su Informe del PPBC, en un reporte de lectura. ..................................................................................... 13 Bibliografía Utilizada ........................................................................................................................ 14 Autor (a) ............................................................................................................................................ 15 Coautor (a) ………… ……………………………………………………………………….......... 15


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Actividad 1: Relaciona la Doctrina Social de la Iglesia, sus

Principios y Valores, al entorno social actual, según la información del Documento 4, en un organizador visual.


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Actividad 2: Explica el Principio del bien Común y del Destino

Universal de los Bienes, según la información del Documento 5, en un resumen.

Dignidad, unidad e igualdad principios del bien común todo aspecto de la vida social, el actuar moral del individuo, cumplimiento del bien actuar social, plenitud realización de bien común que se puede considerar como l dimensión social y comunitaria del bien moral. Servicio del ser humano meta prioritaria del bien común, búsqueda incesante de manera práctica de vida social existente. Las exigencias del bien común vinculadas a respeto, promoción integral que son derechos fundamentales, compromiso por la paz que debe de estar en la organización de los poderes del estado, en lo cual deben de tener en cuenta los derechos del hombre: alimentación, habitación, trabajo, educación, salud, etc. El bien común es un deber de todos los miembros de la sociedad; lo cual debe de ser servido plenamente, en base a una lógica que asume en toda su amplitud la correlativa responsabilidad. Todos tienen derecho a gozar de las condiciones de la vida social. Edificar e bien común en el estado en la razón de la autoridad política, lograr el bien común con la contribución de todos los ciudadanos. Asegurar el bien común, armonizar con justicia, intereses sectoriales, responsabilidad de gobierno de fomentar el bien común del país. El bien común tiene relación con la creación, bienes creados que deben de llegar en forma equitativa bajo la égida de la justicia, compañía de la caridad. La persona en efecto no puede prescindir de los bienes materiales que responden a sus necesidades, estos bienes son absolutamente indispensables para alimentarse y crecer, comunicarse, asociarse. El principio del destino universal de los bienes de la tierra está en la base del derecho universal a uso de los bienes. Todo hombre debe de tener la posibilidad de gozar del bienestar necesario de su pleno desarrollo. Es te principio nos invita a cultivar una visión de la economía inspirada en valores morales que permitan tener siempre presente el origen y finalidad de tales bienes, para así realizar un mundo justo y solidario, lo cual debe de estar guiado por la capacidad de trabajo del hombre y debe de ser empleado como medio útil para promover el bienestar de los hombres de los pueblos.


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Mediante el trabajo el hombre usando su inteligencia, logra dominar la tierra y hacrela su digna morada. La doctrina social postula que la propiedad de los bienes sea accesible a todos por igual. Este principio también se refiere al amor de la iglesia por los pobres que se inspira en el evangelio de las bienaventuranzas, en la pobreza de Jesús y en su atención por los pobres, este amor se refiere a la pobreza material y también a las numerosas formas de pobreza cultural y religiosa. Una Ecología integral; la ecología nos exige a sentarnos a pensar y discutir acerca de la condiciones de vida y supervivencia de una sociedad con honestidad, cuando nos referimos del medio ambiente, hablamos de la naturaleza y la sociedad que se habita, razones por las cuales se contamina, y se exige un análisis de funcionamiento de la sociedad, de la economía, comportamiento, de las maneras de entender la realidad, debido a que hubo cambien no es posible encontrar una respuesta. La ecología cultural; visión consumista del ser humano, de la actual economía globalizada, tiende a homogenizar las culturas y a debilitar la inmensa variedad cultural, para resolver todas las dificultades se requiere la intervención activa de los habitantes. La ecología de la vida cotidiana, un auténtico desarrollo, se debe de asegura que haya una mejora integral en la calidad de vida humana, lo cual implica analizar el espacio donde transcurre la existencia de las personas, escenarios del modo de ver la vida de sentir y actuar; es admirable la creatividad y la generosidad de personas y grupos que son capaces de revertir los límites del ambiente. El principio del bien común en la ecología integral es inseparable, este principio cumple un rol central y unificador en la ética social, el bien común presupone el respeto la persona humana en cuanto a sus derechos, desarrollo integral y su bienestar social.


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Actividad 3: Explica el Principio de Subsidiaridad y de

Participación según la información del Documento 6, en un resumen.

La subsidiaridad esta des un principio en la encíclica social, es imposible promover la dignidad e la persona si no se cuidan las familias, grupos, asociaciones; la red de estas relaciones forma el tejido social y constituye la base verdadera de la comunidad de personas, haciendo posible el reconocimiento de formas más elevadas de socialismo. Conforme a este principio todas las sociedades de orden superior deben de ponerse en una actitud de ayuda, apoyo, promoción y desarrollo a la subsidiaridad entendida en sentido positivo, como ayuda económica, institucional, legislativa, ofrecida en las entidades sociales más pequeñas. Este principio se impone por que toda persona, familia tiene algo original que ofrecer a la comunidad, con este principio se constatan las formas de centralización, burocratización, asistencialismo de presencia injustificada excesiva del estado a la población, a intervenir directamente y quitar responsabilidad a la sociedad, el estado provoca la pérdida de energías humanas y aumento exagerado de aportes públicos. Este principio corresponde al respeto efectiva del primado de la persona y de la familia, la valorización de las asociaciones, organizaciones intermedias, salvaguardar los derechos de los hombres. La participación, consecuencia característica de la subsidiaridad, que se expresa en una serie de actividades directamente o por medio de los propios representantes, contribuye a la cultura, economía, política y social. La participación es un deber que todos han de cumplir conscientemente en modo responsable y con vistas del bien común. la participación no puede ser delimitada o restringida, es importante para el crecimiento sobre todo humano en ámbito como el mundo del trabajo. La participación en la vida comunitaria se debe de ejercitar libre y responsablemente, puede lograrse en todas las relaciones posibles entre el ciudadano y las instituciones. La interdependencia nos obliga a pensar en un solo mundo, en un proyecto común, por la misma inteligencia que se utilizó para un enorme desarrollo tecnológico no logra encontrar inteligencia para resolver las graves dificultades ambientales y sociales para afrontar los problemas.


En las últimas décadas las cuestiones ambientales han generado un gran debate público que ha hecho crecer en la sociedad civil, especies de mucho compromiso y de entrega generosa, la política y las empresas reaccionan con lentitud. El movimiento ecológico mundial en los países pobres necesita tener como prioridad la erradicación de la miseria y el desarrollo social de sus habitantes, aunque deban de analizar el nivel de consumo de algunos sectores privilegiados de su población y controlar mejor la corrupción. También deben de desarrollar formas menos contaminantes de producción de energía pero para ello se requiere contar con la ayuda de los países que han crecido a costa de la contaminación del planeta. Las funciones que debe de tener cada estado es: planificar, coordinar, vigilar y sancionar dentro de su propio territorio. Los límites que debe de imponer una sociedad sana, madura y soberana son: previsión y precaución de la aplicación de las normas, control de la corrupción. En los ámbitos nacionales y locales siempre hay mucho por hacer como promover el ahorro de energía, esto implica favorecer formas de producción industrial con máxima eficiencia energética, también se podría decir con buena gestión de transporte o formas de construcción y de saneamiento de edificios que reduzcan el consumo energético y su nivel de contaminación. Siempre hay que recordar que la protección ambiental no puede asegurarse e base al cálculo financiero de costos y beneficios, el ambiente es uno los bienes que poseemos toda la población lo cual se debe de cuidar. Un camino de desarrollo productivo más creativo y mejor orientado podría de corregir el hecho de que hay una inversión tecnológica excesiva para el consumo y para resolver problemas pendientes de la humanidad.


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Actividad 4: Descubre la importancia del Principio de

Solidaridad según el Documento 7, en un organizador visual. IMPORTANCIA DEL PRINCIPIO DE SOLIDARIDAD Significado y valor La solidaridad como principio social y como virtud moral

La solidaridad en la vida y en el mensaje de Jesucristo

La solidaridad confiere particular relieve a la intrínseca sociabilidad de la persona humana, a la igualdad de todos en dignidad y derechos. las relaciones entre las personas y los pueblos, deben ser superadas y transformadas en estructuras de solidaridad , mediante la creación o la oportuna modificación de leyes, reglas de mercado, ordenamientos. La solidaridad determina que

La solidaridad es también una verdadera y propia virtud moral, es la determinación firme y perseverante de empeñarse por el bien común. A la luz de la fe, la solidaridad tiende a superarse a sí misma, al revestirse de las dimensiones específicamente cristianas de gratuidad total, perdón y reconciliación. Entonces el prójimo no es solamente un ser humano con sus derechos y su igualdad fundamental con todos, sino que se convierte en la imagen viva de Dios Padre.

LOS VALORES FUNDAMENTALES DE LA VIDA La libertad

La verdad tiene un importante significado en las relaciones sociales: la convivencia de los seres humanos dentro de una comunidad, en efecto, es ordenada, fecunda y conforme a su dignidad de personas, cuando se funda en la verdad. Vivir

en

la

verdad

La libertad es, en el hombre, signo eminente de la imagen divina y, como consecuencia, signo de la sublime dignidad de cada persona humana. El valor de la libertad, es respetado cuando a cada miembro de la sociedad le es permitido realizar su propia vocación personal.

La justicia Consiste en la constante y firme voluntad de dar a Dios y al prójimo lo que les es debido.

La justicia social es una exigencia vinculada con la cuestión social, que hoy se manifiesta con una dimensión mundial.

LA V A DE LA CARIDAD

Entre las virtudes en su conjunto y, especialmente entre las virtudes, los valores sociales y la caridad, existe un vínculo profundo que debe ser reconocido cada vez más profundamente.

De todas las vías, incluidas las que se buscan, la « más excelente » es la vía trazada por la caridad.

Los valores de la verdad, de la justicia y de la libertad, nacen y se desarrollan de la fuente interior de la caridad.

Actividad 5: Participa activamente en una jornada espiritual

y/o de formación cristiana, planificada por el docente tutor, y reporta sus experiencias de fe, esperanza, caridad, servicio,

REPORTE DE EXPERIENCIA DE FE I. Datos generales 1.1 Título: La Fe Cristiana 1.2. Localización de la actividad: Universidad Católica los Ángeles de Chimbote-

Facultad de Ciencias de la Salud. 1.3. Fecha: 04 / 12 / 17 1.4. Ponente:

Eva Mercedes Portilla Urresti

II. Desarrollo de la Experiencia: 2.1. Describe la experiencia vivida: ¿Qué es lo más relevante de la experiencia para Usted?

Esta experiencia me ayudó mucho ya que conocí más allá del significado de la esperanza que es la esperanza, confianza de lograr de algo que se desea, de donde viene la esperanza, lo cual es buen deseo por algún bien futuro, es decir conexión que existe en nuestro presente con nuestro futuro. Como apreciación personal puedo decir que , lo más relevante fue el conocimiento adquirido , sobre los practicas que debemos tener y sobre todo cumplir como creyentes y seguidores del Señor, enfocadas en cuatro partes: lectura , meditación , oración y contemplación. Otro punto a considerar, fue la gran experiencia al compartir y reunirnos con diversos alumnos de otras facultades, ejecutando así las actividades asignadas por la docente, siempre asumiendo un compromiso cooperativo y solidario, en donde reflexionamos y tuvimos la creatividad para desarrollar la activida. 2.2. La experiencia vivida, ¿contribuye al desarrollo de su vida espiritual?

Sustente su respuesta. Por supuesto, ya que al conocer un poco más la doctrina, y al haber participado y cumplido parte de ella en el momento del taller, nos hace más conscientes de lo que es realmente la Esperanza y como debemos llevarla para ser unos buenos cristianos.


Puesto que las correspondientes actividades a los que somos invitados se enfocan en la reflexión responsabilidad y discernimiento, solo asistiendo nos genera un gran beneficio y desarrollo espiritual.

2.3. ¿Cuál es el compromiso que puedes asumir después de la experiencia vivida?

Mi compromiso además de asumir las practicas mencionadas y necesarias para dar parte de nuestra fe en la esperanza, seria brindarle más de mi tiempo al señor ya que todos en algún momento dejamos de otorgarle eso tan insignificante para nosotros, pero tan importante para El. Así como también compartir algunos pequeños fragmentos, pensares y conocimientos, con nuestros hermanos unidos por la misma fe. El compromiso que tengo es buscar ese encuentro con cristo, con lo que él tenga destinado, para ser un buen profesional, pero ante todo un buen católico.

III. Recomendaciones o Propuesta de mejora

Desde la experiencia vivida, ¿qué recomienda para mejorar la acción pastoral o qué propuestas sugiere para promoverlas en bien de la comunidad? Algunas de las recomendaciones serian: 



Mejorar el material multimedia para las presentaciones de los respectivos talleres, con videos más dinámicos y mejor contenido. Presentar a algún exponente reconocido o especialista en la doctrina de la fe, para llegar a la conciencia del alumnado.


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IV. Anexos Evidencias: fotos

Thalía Castillo

Kattia Cholan


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Actividad 6: Analiza uno o más lecturas propuestas (Encíclicas Sociales…) que fundamente su Informe del PPBC, en un reporte

de lectura. El Principio del Bien Común y el Principio del Destino Universal de los Bienes, en relación a una ecología integral según Laudato Si (137-162).


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Bibliografía Utilizada Benedicto XVI. Carta encíclica. Caritas in Veritae. Jun 29 de 2009. Obtenido de: http://w2.vatican.va/content/benedict-xvi/es/encyclicals/documents/hf_benxvi_enc_20090629_caritas-in-veritate.html Francisco. Carta Encíclica. Laudato Si. May 24 de 2015. Obtenido de: http://w2.vatican.va/content/francesco/es/encyclicals/documents/papafrancesco_20150524_enciclica-laudato-si.html Iglesia Católica. Compendio del Catecismo de la Iglesia Católica. Vaticano: Librería Editrice Vaticana, Jun 28 de 2005. Obtenido de: http://www.vatican.va/archive/compendium_ccc/documents/archive_2005_compendiu m-ccc_sp.html Pontificio Consejo Justicia y Paz. Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia. Vaticano: Librería Editrice Vaticana, Abr 2 de 2004. Obtenido de: http://www.vatican.va/roman_curia/pontifical_councils/justpeace/documents/rc_pc_j ustpeace_doc_20060526_compendio-dott-soc_sp.html#PRESENTACI%C3%93N


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Autores: - THALIA JAZMIN CASTILLO CENTENO - KATTIA KAREN CHOLAN ARAUJO - FRANK ANTHONY HUAMAN ORBEGOSO - SAYURE GEIKO HUAYNATE TORRES - DANNY GIANMARK MORENO LUCAS - CHRISTIAN ALEXIS QUESQUEN RODRIGUEZ

Carrera Profesional de Contabilidad, ULADECH Católica. Chimbote, 2017.

Coautora: EVA MERCEDES PORTILLA URRESTRI

Docente de Uladech Católica. Chimbote, 2017.


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Portafolio de Doctrina Social de La Iglesia SEGUNDA UNIDAD

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