p r e g u n ta s y r e s p u e s ta s s o b r e
ANC A NCII ANOS Y DI DI áCO CONOS NOS bjmi L. Mkl
“Tiene en sus manos un tratado excelente sobre temas importantes rela í. E , í. Sá u u ñ , qu ó á á ” ”.. —Daniel L. Akin —Daniel P P S S ó ó Bu Su “Mu á u “Mu u… … M u u u xuxusivamente en las Escrituras y está dispuesto a hacer cambios, cuando sea í, qu ” ”.. —Jim Newheiser P I Bí G, E, C. D Iu Cjí Bí Du “E ú, í u. u . L u, á u u, qu zó zó u ”. —homas R. Schreiner P Ió Nu á á J Bu H H S S ó ó Bu Su “A menudo, se da una lamentable dicotomía entre la teología teolog ía y la práctica práct ica . E í á u B , u, x Preguntas y respuestas sobre ancianos y diáconos . E í u qu desempeñar un liderazgo lideraz go bíblicamente denido y motivado, de acuerdo ”.
—Daniel Montgomer —Daniel Montgomeryy P I Sju Cu, Lu, Ku “A Merkle se le nota claramente cla ramente que domina el tema y la literatu literatura ra importante. Escribe Escr ibe con claridad y es ácil áci l de entender entender.. Es un placer leer un libro qu uó u en Preguntas y respuestas sobre ancianos y diáconos. El ormato es popula popularr ú u u z Nu . Iu, qu qu
é u u u, á z z á á ú ú ó ó contras de los temas. En resumen, Merkle Merk le ha escrito una obra bien escrita z u u . L , u í á u ú”. —Robert H. Stein P Ió Nu S S ó ó Bu Su
L ó Editorial Portavoz u — x—, u í , qu Ju.
A los ancianos de Grace Bible Church de North County, ya que ueron los primeros pr imeros en enseñarme enseñar me lo que signica ser un anciano.
íu : 40 Questions About Elders and Deacons © 2008 Bj L. M u K Pu, u ó K, I., P.O. Bx 2607, G R, MI 49501. u . Eó : Preguntas y respuestas sobre ancianos y diáconos © 2012 E Pz, K K Pu, G R, M M 49501. . . Nu uó á u, u u uó , uqu u qu uqu , ó, ó, á, , , ó uqu u qu , , , xó ñ. A qu qu , í ó R-V RV © 1960 S S Bí Aé A é L; © 1988 S Bí U. Uz U z . R-V R-V 1960™ u A B S, u u j . EDIORI AL PORA EDIORIAL PORAVOZ VOZ P.O. Bx 2607 G R, M 49501 USA Ví Ví : . .z. z. ISBN 978-0-8254-1373-5 (ú) ISBN 978-0-8254-0350978-0-8254- 0350-77 (K (K )) ISBN 978-0-8254-8516-9 (u) 1 2 3 4 5 / 16 15 14 13 12 Impreso en los Estados Unidos de América Printed in the United States o America
Contenido Pó . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7 Iuó . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9 Au ..............................................13 Primera parte: Ocios* en general
1. ¿P ¿P qué u í ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17 2. ¿C ¿Cuá uá ?? . . . . . 22 3. E C Jué Ju é H 15, ¿ ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28 4. ¿Qué Nu qu qu ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35 5. ¿S u u ó, , , ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43 6. ¿Cuá á x x ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 52 Segunda parte: par te: El ocio ocio de anciano A. Preguntas relacionadas con las cuestiones de contexto contexto
7. ¿C ¿Cuá uá x x é é “ “ ” ” “ ” ”?? . . . . . . . 59 8. ¿Cuá ¿Cuá u ? . . . . . . . . . . . . . . 65 9. ¿R é “” “” “” ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 76 10. ¿H 1 5:17 5:17 u ó ó ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 84 84 11. ¿C ¿Cuá uó u ?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 89 12. ¿C ¿Cuá á u í í ? . . . . . . . . . . . . . . . . 96 13. ¿F ¿Fu ? . . . . . . . . . . . . . . . . . 103 B. Preguntas relacionadas con los requisitos
14. ¿Cuá qu qu uó u ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 111 15. ¿Cuá uá q qu u u ? . . . . . . . . . . . 119 16. ¿Qué qu u “ “ u u uj”? j”? . . 126 * N . A , u “” qu é ocio. E “” “”,, “”, “” “uó” “ uó”.. S u u á u u jó, é u íu ó.
17. ¿D D u j j ? . . . . . . . . . 132 18. ¿Cuá z qu uj u ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 138 19.. ¿Cuá z 19 qu uj u ? (P ) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 145 20. ¿Cuá z qu uj uj u ? (Su u ) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 154 C. Preguntas relacionadas con la pluralidad de ancianos
21. ¿D ¿D u u ?? . . . . . . . . . . . . . . 165 22.. ¿C 22 ¿Cuá uá í í u u óó? . . . . . . . . . . . 170 23. ¿Cuá ó ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 174 24.. ¿D 24 ¿D u u ( ) ?? . . . . . . . . . . . 178 25.. ¿Có 25 ¿Có í í ?? . . . . . . . . . . . . 183 26. ¿Cuá j j u u u ?? . . . 188 27.. ¿P 27 P qué qué u u ?? . . . . . . 194 28. ¿Có u ó u ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 198 D. Preguntas relacionadas con la elección, ordenación, remuneración y cese de la actividad de los ancianos
29. ¿C ¿Có ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 205 30.. ¿D 30 ¿D u u ?. ?. . . . . . . . . . . 210 31. ¿D ¿D ?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 215 32. ¿D ¿D u ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 220 33. ¿Qu ¿Qué u ? . . . . . . . . . . . . . . 226 Tercera parte: El ocio de diácono
34. ¿Cuá x x á á Nu Nu ? ?.. . . . . 23 2333 35. ¿Cuá á qu á?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 239 36. ¿C ¿Cuá uó á? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24 2 44 37.. ¿Cuá ó á 37 á ? ................................................. 250 38. ¿Cuá z qu uj uj u ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 255 39.. ¿Cuá z 39 qu uj u ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 259 40. ¿E ¿E u í íu u “ “ ” ” “á “á ” ”?. ?. . . . . . . 26 2655 Bí...............................................270
Prólogo s un gran gr an privilegio privi legio y gozo que los cristianos puedan reunirse reuni rse juntos u C u D. C u u, qu u ju. D B j: “E D qu u ó u u P D . . N N ó. L , , qu á ”.1 Lu ú:
E
Es cierto, cier to, por supuesto, que lo que es un don ineable de Dios para u á por los que disrutan de ese don a diario. diar io. Se olvidan con acilidad qu uó uó u , u D, qu uqu í é, qu qu ú u u . P , qu qu qu u ú D u zó. Dejémoslee que dé gracias a Dios de rodillas y declare: Es la gracia, Dejémosl g racia, á qu , qu u .2 Como cristianos, olvidamos ácilmen ácil mente te que es un privilegio privi legio indescriptible indescriptible u , C Jú. Ju z u u É. L u uó u. L zó z ó u uó uó uí humana. La L a iglesia no es una u na empresa empresa donde los directivos más brillantes brilla ntes ó z, z , D u u qu , , u uu. D j 1. D B, Lie ogether , . J W. W. D (S F: HS HS F, 1954), 18. 2. Ií., 20.
7
8
Prólogo
u u. É u P, u, u uz ñ . qu D u u propias ideas no es más que una asombrosa arrogancia. arroga ncia. Como miembros u u uí uí á, qu u Sñ Ju. Ju . El problema es que muchos creyentes carecen de entendimiento. entendim iento. Nunc Nuncaa han estudiado estud iado o han sido enseñados sobre sobre lo que las Escrituras Escritur as dicen acerca zó . Ru u z qu í uó u Cé Búqu P u . A , qu qu u u ó qu í qu í , qu esa ue una de las primeras preguntas. Ellos, E llos, sencillamente, sencilla mente, no no sabían que “” é á ú í Nu . . Mu qu “” (E. 4:1 4 :111) aparece solo una vez en el Nuevo Testamento. Testamento. No armo ar mo aquí que debemos usar la l a palabra “ancianos” y abandonar aba ndonar el título títu lo de “pastor”. “pastor”. Lo que quiero decir es que muchos cristia cristianos nos evangélicos, que declaran su devoción a las Escrituras,, son, con recuencia, Escrituras recuencia, muy ignorantes ignorantes de lo que las Escrituras Escritur as en realidad enseñan. Generalmente, todos nosotros nosotros exaltamos exa ltamos las tradicion t radiciones es u P D. E B M u u í qu u z . E u u u Eu u qu, quzá, quzá , quñ u. N , u. M u Eu . Iu, u á u é, á qu uó uó es justa, y que él presenta la evidencia sobre ambos lados de los temas. El El libro no solo está bien undamentado bíblicamente, sino que tambié ta mbién n está lleno de consejos prácticos, al a l responder a las preguntas que los pastores pa stores y otros miembros m iembros suelen suelen hacer más a menudo en relación relación con los líderes . E u j, qu í u u u uí ú. P Sñ qu u u qu , Jú C, qu. qu. homas R. Schreiner Schrei ner P Ió Nu á á J Bu H H S S ó ó Bu Su
Introducción n los últimos últi mos años, la importancia import ancia de tener un gobierno eclesiástico, B, u u . L u Nu u qu u fj qu u Eu. D , u B u qué qué á qu , u . E ó, , z, u u u ñ. E E u u ñ qu u u u u D u P. L B u á. P é u ñ qu qu j D , u qu z u Eu. E u u, u u éx . E u, u, u u u u í .. N qué , á í, í , , qu é é . S , u qu ó . Má u qu uí u. E í un ,, , qu “”. Du ñ u í í . A qu u , u , u u . D qu u z í , é u u qué qu Eu ñ. E x uó u ó ó D u í z. M é ó ué, u í u “E u : U iglesia naciente” naciente”. En esa disertación diser tación examiné la relación entre entre dos términos griegos presbuteros (“presbíteros o ancianos”) y episkopos (“obispo“) ué uó qu é uz
E
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IntroduccIón
mismo cargo en la iglesia. A pesar de que esa conclusión conclusión es comúnmente é, é, á á x . Dué u , í u á . Y u u z í á. N , z qu ú. L u preguntas y respuestas. Dediqué bastante basta nte tiempo a pensar en el enoque qu í u . Dué ñ Eí Pastorales como un curso de seminario y de dar conerencias sobre sobre lidez í , u qu u los miembros miembros de las iglesias me hacían preguntas pregu ntas importantes importa ntes que nece . E , u qu ñ E U Su Aá. O z bíblico proporcionaban una exégesis excelente sobre los pasajes relevantes releva ntes Eu z z u u. A u, qu á á u í u u qu . E , enoque consiste en plantear una pregunta y proporcionar proporcionar una u na respuesta , , , . A u esenciales, trato t rato directamente direct amente los problemas problemas que con recuencia aparecen solamente aludidos o abordados de manera supercial en otros tratados. t ratados. D , á á u, u umentales, que a menudo menudo se pasan por alto son respondidas respondidas directa di rectamente. mente. U u zó qu ú qu u, u, u í. M qu u B de una posición, los demás suelen escribir, básicamente, básicamente, desde una perspectiva histórica y práctica. práct ica. Sin embargo, mi área de especialización especiali zación son u í, í ó á. P , ó u , á u ó ó Eu. Auqu í u qu qu , ó . N z u ó particular part icular o citar credos c redos en deensa de mis posiciones. posiciones. Del mismo modo, á u á. á . Y Y u u u qu “ í ”
IntroduccIón
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u x . Auqu orecen buenos consejos prácticos, prácticos , existe el peligro de deender un deter , qu qu “uó “ uó í”. M qu u, , qu á, qu í. D ñ ñ , , qu u z z í u á qu D j. j. L uó u ó D u u qu u P. E qu á . P u u clave y orezco una respuesta bíblica bíblica para cada una. u na. Las cuarenta pregun . L , “L ”, orece una visión general de muchos de los temas centrales centra les relacionados relacionados . E ó z u. é á qu . . L u u , “E ”, ”, u , Nu é u . L ó ó á é “” “” é z uó u . L u sección explica los requisitos especícos necesarios para los ancianos. Los L os requisitos de que un anciano a nciano debe ser “marido “ma rido de una sola mujer” y tener “j ” u . P ú, ó u uó uó u uó uj deben servir serv ir como ancianos. La tercera sección cubre temas relacionados u . S z í varios var ios ancia ancianos nos en una congregación, congregación, el número de ancia ancianos, nos, la relación , j u u , ó u u ó u u . E u u ó x ó, ó, ó, uó uó ó . L á. á. E , x x , qu . é describe la relación adecuada entre diáconos y ancianos. En esta e sta sección é z uó í uj u á. P ú, uz u z íu íu “” “á”. “á”.
Abrevvia Abre iaturas turas ATR A TR
BDAG BDA G
Anglican Teological Review Re view F F W. D D , , A Greek-English Lexicon o the New estament estament and Other Oth er Early Christian Chris tian Literature,
BJS BNC
3 . C: U C P, 2000. B Ju Su B’’ N B C
BSac
Bibliotheca sacra
dhh ECC
D H H E C C C W. A. E (.), Evangelical Dictionary o Teology
ED Expim Exp im GJ
Exposito ry imes Expository Grace Teologic Teological al Journal
HDR ICC
H D H D R I C C C C
JBL JES
Journal o Biblical Literature Literature Journal o the Evangelical Evangelical Teological Teologic al Society
JSNSu
Ju Su N : Su S
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Journal o Teological Studies Stu dies
lbla NAC NA C NIBCN NIBCN
NIGC nvii nv ntv
L B Aé N A C C N I B C C N N I C C N N I G C C Nu Vó I I Nu uó V
NS
New estament Studies
pdt rva rv a rvc rvr-1960 rvr1960
P D P R-V R-V A Au u R V Cá Cá R-V R-V R Ró ó 1960
ResQ
Restoration Quarte Quarterly rly
NICN
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AbrevIAturAs
SB
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Second Century
J
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NC WBC
N C W B C C
ZNW
Zeitschrif Zeitschri f ür die neutestamentliche Wissensch Wissenschaf af
G K, . Teological Dictionary o the New estament . . G W. B. 10 . G R: E, 1964.
P r I m e r A PA PA r t e
Ofcios en general
PreguntA 1
¿Por qué es importante tener una orma bíblica para el gobierno de la iglesia? uu z u u . N es, sin embargo, lo más importante. importa nte. Hay otra otrass muchas cuestiones que . L C, juó ju ó , ó, u Eu; í é, xó uu C, u j u qu á u . P , uqu u á Eu ( j, ñz á ), ( j, ó líderes de la iglesia). Como Como resultado, en algu a lgunos nos puntos hay que permitir fx, qu qu u Eu. E , , qu qu u u íu ñ. P qu u á qu z . C , gobierno gobi erno de la iglesia que practica una u na congregación local es sumamente suma mente u . C u C, u u . S í, cosechará consecuencias negativas. Por tanto, ta nto, es benecioso benecioso para la igleig le u uí D, Eu. E qu uu externas sean importantes, sino porque porque las estructuras estructu ras externas aectan qué u u í , qu í , qué u. P , u zó ,
L
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PreguntAs Pregunt As y resPuest resPuestAs As aia iá
u nciones, derechos unciones, derechos y títulos de aquellos que dirigen el cuerpo cuer po de Cristo. E u á u z qu u qu . . Determina quién puede ser un líder
Una de las razones Una ra zones por las que la orma bíblica de gobierno de la igle qu fu, , , qué á . Sú de gobierno de la iglesia, los posibles líderes pueden o no someterse a los qu í 1 3 1. S u é , á qu u carácter carác ter personal y vida amilia a miliarr, eso puede llevar a que la iglesia ig lesia de JesuJesu u qu á í u. E , u u qu qu u Nu . . P j, j, u u , , una persona no será considerada para el liderazgo, l iderazgo, a menos que tenga tenga un nivel mínimo mín imo de educación (por lo general un u n Master en Teología). Teología). Otras u qu u é, u u í u , u . . D qu , , u, qué u u í í.. E ó u í á é , ú estructur estr ucturaa organizativa de la iglesia. En alg algunas unas congregaciones, los los líderes se eligen por mayoría de votos de la congregación. En otras iglesias, ig lesias, el líder que preside o el conjunto de líderes son responsables de tomar la decisión nal de añadir nuevo personal al equipo ministerial. ministeria l. Sin embargo, en otros modelos es el obispo, que está por encima de la congregación, c ongregación, quien í . P , uu uu u qu u í, é é u u ó u í. í. Infuye sobre lo que hace un líder La estructur estruc turaa organizativa de la iglesia también infuirá sobre la un-
ó u u í. E qu deberes de un líder de la iglesia tienen, a menudo, menudo, consecuencias eternas. Los líderes, en especial los pastores o ancianos, no solo son responsables responsables u u zó, é ñ u , ñ ó. Aá, í j j ñ.
PreguntAs Pregunt As y resPuest resPuestAs As aia iá
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Los líderes de la iglesia son pastores
u í í que a los líderes se les encomienda la tarea de pastorear la congregación. E u H x u u sujetarse a ellos el los “porque “porque ellos velan por vuestr v uestras as almas” a lmas” (He. 13:17 13:17). ). ¿Qué ¿Qué ó í á , , á ? A í ( ( , u u) ) u u qu qu qu u u una relación sana con Dios. Su llamamiento no es la de dirigir dirig ir una orgazó u xz u u. P P , u u u Pí . S , u, é . E H 20, P ó É qu ué u , í qu í ñ (. (. 29). 29). E í í ñ qu j . Los líderes de iglesia igle sia son maestros
E í u qu í ñ P D ó. L B u (2 P. 1:3). P , qu qu ñ P P é y ormados para par a interpretar rectamente la palabra de verdad (2 (2 Ti. 2:15). 2:15). La verdad está siempre siempre bajo ataque. Los alsos maestros y las la s alsas enseñz ñz á u . P ó ó qu í “[] u” (2 . 2:18), qu qu u habían abandonado realmente real mente la e e apostólica, y abrazado otro evangelio. ev angelio. Fu zó zó qu P ó ó É. E ó í qu u ción, desviándola desv iándola del evangelio eva ngelio puro. Pero Pablo Pablo no solo envió a Timoteo a Éeso y dejó a Tito en Creta, tambié ta mbién n escribió cartas car tas a esos compañeros ( qu í) . D , í “ qu u z ” (Ju. 3). N
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PreguntAs Pregunt As y resPuest resPuestAs As aia iá
“ x ñz”, é “ qu ” (. 1:9). Los líderes de la iglesia son capacitadores
P ó qu C , u u ó, , , (E. 4:111). Él constituyó a estos 4:1 esto s líderes “a n de capacitar capacit ar al a l pueblo de Dios par paraa , u C” (E. 4:12, nvi). L líderes espiritua espirituales les son necesarios para preparar a la congregación, congregación, a n de llevarr a cabo la tarea del ministerio lleva minister io y ayudar a la congregación a madura madurarr en su e. Sin esos líderes, las congregaciones se hacen como niños que son “ qu , qu ñ u ñ ” (E. 4:14 4:14). D ñ u C C qu aquellos que están dotados para ayudar a la congregación a que sea estable estable y madura. Por tanto, las tareas especícas, especí cas, dadas dada s a los líderes de de la iglesia, u qu u C uz. Los líderes de iglesia son ejemplos
D qu í j ó qu u u, u . Su u u ju u C u . P x “j ” (1 P. 5:3). E u H u u í (H. 13:7). 13:7). E qu u u ó , , u, qué qué u í qué . Pu qu í á á j , u j u í, vital emp emplear lear un mode modelo lo bíbli bíblico. co. Pabl Pabloo indica que los ancianos, u obis obispos, pos, u , qu “é qu u u” u” (1 (1 . 3:7). 3:7). S qu u í, u j á qu , á á é qu u . . Determina ante quién el líder debe rendir cuentas La estructura estr uctura organizativa organiz ativa de la iglesia es también también importante porque porque
qué í . E u-
PreguntAs Pregunt As y resPuest resPuestAs As aia iá
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, u á congregación y no tiene que rendir cuentas a nadie. Solo el voto congregacional tiene más autoridad o poder. En otros modelos, el pastor principal pri ncipal es responsable ante los diáconos, los cuales cua les son, en en realidad, realid ad, responsables ó . E ú qu á qu qu . O O uu uu u ú í í,, u í qu u. E , , ó, í qu . P ú, estructu estr ucturas, ras, el líder no rinde cuentas a la congregación, a los diáconos, ni a los demás miembros m iembros del Consejo, sino al que le nombró para ese e se puesto. En este modelo, el líder debe debe rendir cuentas a alguien alg uien que no orma orma parte par te ó . . P , qué í. En resumen
L u C qu C. E zó zó qu aquellos que son llamados a liderar la iglesia ig lesia bajo la dirección de Dios Dios se les da una tarea tan importante. Puesto que la estructura estructur a externa de una ó qué , qué í, qué u, u uó u u u . Preguntas para la refexión
1. ¿Eá u u qu u í ? ? 2. ¿Cuá u qu zó á , íu, u í í ? ¿P qué? 3. ¿Qué u u u u u u í ? ? 4. ¿C u qu qu u u í ? ? ¿P qué í, qué ? 5. ¿Qué í j uu uu z u ?