PRIMERA ACTIVIDAD I 1- Realiza un reporte escrito acerca del origen y evolución de la Sociología, destacando los siguientes aspectos: a) La incidencia de la Revolución Industrial y la Revolución Francesa en el desarrollo de esta ciencia social.
La Revolución Industrial trajo consigo un nuevo modo de producción, el Sistema Capitalista, con el cual se transformo toda la estructura productiva, pasando de un sistema fundamentalmente agrícola a otro industrial. El carácter de esta transformación produjo un masivo desplazamiento de grandes contingentes de personas que desempeñaban labores agrícolas para ocupar los empleos industriales que ofrecían las nuevas fábricas. Las características fundamentales del nuevo sistema de producción y que habrían de provocar profundas reacciones sociales, culminado con la sociología como disciplina distintiva. La consecuencia social que trajo el sistema capitalista fue la reacción contra el industrialismo y el capitalismo en general. La Revolución Francesa en el año 1789, tuvo una importante significación en la construcción del pensamiento sociológico de la época. Esta revolución que atrajo la atención de hombres durante un siglo y domino el pensamiento político, se caracteriza esencialmente porque fue la primera revolución profundamente ideológica, sin menoscabar la revolución norteamericana 1776. La revolución francesa aporto la plataforma teórica que posibilito el derrumbe del viejo orden político de carácter monárquico y absolutista, con regímenes de gobierno apartado del pueblo. Esta revolución fue la obra combinada de la liberación, la igualdad, el racionalismo y el poder. No el poder en el sentido mecánico simple de fuerza aplicada sobre un pueblo por un gobierno extremo para la prosecución de sus propios objetivos, sino el poder considerado como algo que nacía del pueblo y era transmutado para los fines libertarios, igualitarios y racionalistas de manera tal que dejaba de ser poder para convertirse en el ejercicio de la voluntad popular. Tal había sido el sueño de Rousseau, y fue el sueño de muchos durante la revolución. Lo que dio significación histórica a la revolución en la mente de sus líderes y, aun mas, en las mentes de los revolucionarios del siglo X1X, fue su mezcla singular de poder y fraternidad y de poder y razón.
b) Los padres fundadores de la Sociología, e incluir sus obras principales. 1. Claude Henri Saint –Simon ) Francia, 1760-1825)
Se ha descrito a Saint-Simón de las formas más diversas; como el más elocuente profeta de la burguesía ascendente, el profeta de una sociedad industrial planificada, el filósofo de la era de la organización, el precursor del autoritarismo totalitario y como un socialista utópico. Son sus ideas acerca de los rasgos significativos de la sociedad industrial, la que le convierte en prototipo y le caracterizan no solo como un fundador de la Sociología y el Socialismo, sino también del Capitalismo Filantrópico. El aspecto más interesante de Saint-Simón fue su importancia, tanto para el desarrollo de la teoría sociológica conservadora como para el marxista. 2. Auguste Comte.
Nace en Montpellier, Francia el 19 de enero de 1798, muere el 5 de septiembre de 1857. Es considerado el Padre por excelencia y Fundador de la Sociología, dado que fue el primero en utilizar el término Sociología, considerándola en un principio como física social. Tenía la creencia de que el espíritu humano pasaba por ciertos estadios y que estos determinaban el curso de la historia; a saber: el estadio teológico, el metafísico, el positivo. Desarrollo su perspectiva científica, el positivismo o filosofía positiva, para luchar contra lo que consideraba la filosofía destructiva o negativa de la ilustración. Su obra más conocida, Cursos de Filosofía Positiva, publicada en 1842, costa de 6 volúmenes; En 1851 termino los cuatro volúmenes de su obra Sistema de Política Positiva. 3. Emile Durkheim
Nace el 15 de abril de 1858 en Espinal, Francia; muere el 15 de noviembre de 1917. Era liberal, pero intelectualmente adopto una posición más conservadora. Al igual que Comte., temía y odiaba el desorden social. El móvil fundamental de su obra fueron los desordenes que produjeron los cambios sociales. En el suicidio, comienza mostrando que las estadísticas de que se dispone no parecen aportar ninguna hipótesis que atribuya el suicidio a causas individuales. Lo que importa es la proporción de suicidios. En las Reglas del Método sociológico, distinguía entre dos tipos de hechos sociales: los materiales y los no materiales.
Su interés por los hechos sociales no materiales quedo de manifiesto en su obra, La División del Trabajo Social, en la cual, asevera que el orden social no puede explicarse, fundamentándolo en el propio interés de los individuos. 4. Karl Marx
Fue profundamente influencia por las ideas del sabio filosofo alemán Hegel y por la figura del joven Hegeliano Ludwig Fewerbach. Los conceptos de Hegel que impactaron en Marx fueron: La Dialéctica y el Idealismo. De Fewerbach adopto las ideas materialistas. La filosofía de Marx era materialista y, el materialismo forma la basa de su Sociología. La materia es lo primario y la conciencia es un epifenómeno, algo secundario. Otro postulado esencial de la Sociología Marxista se refiere a la teoría del cambio, sosteniendo que todas las cosas del mundo, incluida la sociedad misma pasan por tres etapas: la afirmación o “tesis”, La negación o “antítesis” y la conciliación de los opuestos o “síntesis”.
En el Manifiesto Comunista considero que la historia de la humanidad es la historia de la lucha de clases. Sus esfuerzos teoricos-practicos se concentraron en el estudio de la sociedad Occidental contemporánea, que denominaron “Capitalista”. Esta socied ad comporta dos clases opuesta: • La burguesía, formada por los propietarios de los medios de producción. • La proletaria o de los trabajadores.
Lo que más le interesaba era el carácter injusto, opresivo y alienante del sistema capitalista que surgió de la Revolución Industrial. Muy prolifero en obras, entre las cuales merecen destacar. El Manifiesto Comunista, La Sagrada Familia, La Ideología Alemana, Los Manuscritos de Economía y Filosofía de 1844 y su obra Cumbre “El Capital”. 5. Max Weber
Nace en Erfurt, Alemania, el 21 de abril de 1864 y muere el 14 de junio de 1920. En su obra La Ética Protestante y El Espíritu del Capitalismo, desarrolla estas ideas conjuntamente con sus análisis de la Burocracia, desarrollados con más amplitud en un estudio sobre la institucionalización política. Distinguió entre tres tipos de sistemas de autoridad: Tradicional, Carismático y Racional-Legal. Publico estudios sobre las religiones mundiales. La más importante de sus obras es Economía y Sociedad en la cual muere trabajando. No obstante estando incompleta fue publicada y goza de una amplia divulgación y aceptación.
6. Herbert Spencer
Nace el 27 de abril de 1820 en Derby, Inglaterra, muere el 8 de diciembre de 1903. La Concepción sociológica de Spencer tenía un carácter marcadamente naturalista, debido a su interés de integrar la Biología y la Sociología. Sostenía la idea evolucionista de que el mundo mejoraba progresivamente. Por tanto se le podía dejar que marchase por si solo; una interferencia externa solo podía empeorar la situación. Fue el primero en utilizar sistemáticamente los términos estructura y función en forma muy semejante a la utilización que de ellos hace la sociología actual. En 1850 apareció “Estática Social”, en el que ofrece un anticipo de su teoría
sociológica. c) El pensamiento sociológico dominicano a partir de los aportes de Pedro Francisco Bonó y Eugenio María de Hostos.
El pensamiento de Pedro Francisco Bonó
Este nace en el 1828, en la ciudad de Santiago de los caballeros. Representa una de las personalidades más destacadas dentro del pensamiento social dominicano, de gran significado en el gran movimiento ideológico, posiblemente uno de los pensadores más preclaros venido como resultado de la guerra de la restauración, es importante esclarecer el contexto histórico internacional del cual habría de nutrirse sus ideas. Pedro francisco Bonó, es considerado como el primer sociólogo dominicano, y sus Apuntes sobre las Clases Trabajadoras Dominicanas constituyen un estudio pionero sobre la composición social dominicana. Con su novela El Montero, se revela como un conocedor de las costumbres dominicanas de su época. Obras publicadas • El Montero (1856) • Apuntes para los Cuatro Ministerios de la República (1857) • Apuntes sobre las Clases Trabajadoras Dominicanas (1881) • Congreso Extraparlamentario (1895) • Epistolario • Ensayos Socio históricos
• Actuación Pública El pensamiento de Eugenio María de Hostos
Este tenía sus pensamientos muy claros y definidos Sin lugar a dudas, Eugenio María de Hostos fue un “peregrino del ideal” como tantas veces se le ha llamado.
Su vida transcurre en la mayor parte de las repúblicas iberoamericanas así como en España, Francia y Estados Unidos. Cabe señalar que en cada una de esas naciones imprimió su huella al realizar actividades literarias y políticas en pos de su “idea dominante”: la consecución de la independencia de las últimas
posesiones ultramarinas españolas, Puerto Rico y Cuba. Más aún, su vida fue un “vivir peregrinante en confesión” como acertadamente la ha catalogado el
historiador de las letras puertorriqueñas Francisco Manrique Cabrera. En su obra, que cubre casi todas las ramas del saber humano, se puede observar, como una constante, ese ideal que he señalado. El propio Hostos es consciente de ello cuando apunta en su diario: “Yo que me he
ufanado de las derrotas que he sufrido en mi vida, pues una vida no es fuerte sino cuando se ha consagrado a conquistar su ideal por sencillo que sea.” No obstante, tal vez sean más reveladoras sus expresiones al respecto cuando en uno de sus escritos más celebrados, “En la tumba de Segundo Ruiz Belvis”.
