Principios Morales ¿que e un principio moral ? son una codificacion de las cosas que el hombre ha descubierto que son malas para el mismo y para los demas en algun momento de su historia.son tipos de actitudes y comportamientos que hacen de las personas mejores sere humanos representa un conjunto de valores que orientany norman la conducta de una sociedad concreta.supone la liertad del individuo como causa, que actua sin coaccion externa, mediante un proceso de socializacion.
cuales son los principios morales ? honradez bondad solidaridad lealtad templanza fortaleza responabilidad justicia igualdad
Mucho se ha discutido sobre esta cuestión. Pero lejos de estar zanjada considero que mucho se seguirá discutiendo. Hay mucha gente que considera que no existen principios morales universales ya que, y a lo largo de la historia, se han visto, y se verán, dierentes códigos morales. !s", por ejemplo, existen códigos morales en los que los amiliares entierran a los diuntos, mientras que en otros, se los comen. Hay algunos códigos morales en los que se predica abrazar al prójimo en nombre de #ios, mientras que en otras culturas, se les arrancaba el corazón a los prójimos para orecerlos en sacri$cio a sus dierentes #ioses. % claro, uno podrá pensar, y tras estos ejemplos, &cuáles son esos principios morales universales compartidos por esas dierentes culturas' (in entrar a valorar si existen o no principios morales universales, y en aras de una claridad que permita abordar mejor el problema, simplemente hacer una muy breve re)exión* (e suelen conundir los principios con la orma de realizar dichos principios.
(i observamos más detenidamente los ejemplos anteriores veremos que en ambos ejemplos subsisten el mismo principio moral universal. +n el primer caso será el de honrar a nuestros seres queridos y en el segundo el de honrar a #ios. a dierencia no radica por tanto en los principios universales, sino, en la orma de acometerlos. Para unos, la mejor orma de dar cumplimiento a dicho principio es el enterramiento. Para otros, la mejor orma de dar cumplimiento a dicho principio es mediante el canibalismo. -n can"bal no es un ser inmoral. (ino una persona que considera que la mejor orma de honrar a sus mayores es asimilando su esp"ritu/ mediante la ingesta de su cadáver. +sa es su orma de honrarlos. 0odas las culturas consideran que se deben honrar a sus #ioses. % cada cultura los honra de orma dierente. &+s motivo su$ciente, el hecho que dierentes pueblos honren de orma dierente a sus dioses, dependiendo del momento histórico y cultural en el que est1n situados/, para que se niegue la existencia de principios morales universales' % espero que se me entienda bien. 2o estoy diciendo que mediante los ejemplos que he puesto quede demostrada la existencia de principios morales universales 3no esto de lo que quiero tratar en este post4 sino, y lo que quiero
dejar bien claro, es que aquel razonamiento que considera que como se honra de orma dierente a los dioses o a los muertos, pues entonces, no existen principios morales universales, es un argumento simplemente alaz e insostenible.
Ética general y profesional
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1.
Ética y moral
2.
Actos humanos
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Ética profesional
!timol"gicamente, la palabra #tica viene del griego !$%&', que significa costumbre, con lo que se puede inferir que esta estudia la costumbre y los h(bitos dando ciertos principios) muchos autores la catalogan como la ciencia de los actos humanos ya que esta m(s cercana a la orientaci"n en los actos u obras, otros la llaman ciencia de la voluntad en orden a su fin y algunos creen tambi#n que puede ser denominada como la ciencia de los principios constituidos de la vida moral. $odos estos preceptos nos llevan a la misma conclusi"n, que la #tica estudia el desarrollo de la libre voluntad del hombre sin perjudicar al pr"jimo, es decir, que esta va encaminada hacia la realizaci"n del hombre, como persona. *a #tica juega un papel importante, ya que a diferencia de muchas otras ciencias, esta es mucho mas aplicable a nuestras vidas, debido a su contenido practico+t#cnico, derivado de nuestras propias costumbres y de c"mo nos comportamos, siendo que esta las perfecciona y nos ayuda a asegurar nuestra realizaci"n como personas teniendo en cuenta que fines vale la pena perseguir y bajo que condiciones vale la pena perseguirlos. ebido a que la #tica no nos proporciona una lista o un conjunto de reglas a seguir para cada una de las situaciones que se nos presentan en el transcurrir diario de nuestras vidas, debemos apegarnos -nica y exclusivamente a las bases del actuar #tico, como son la inteligencia y ser consecuentes de c"mo nuestras actuaciones pueden perjudicar a los dem(s, o sea, tomar en cuenta los intereses de terceros. ero como llegamos, o mas bien, ¿como nosotros discernimos entre lo que es correcto o incorrecto? *a #tica nos proporciona un n-mero de principios fundamentales cuya finalidad es esclarecernos la pregunta anterior, estos son/ rincipio de solidaridad, de equidad o imparcialidad, de eficiencia, de abstenerse de elegir da0ar a un ser humano, de la responsabilidad del papel que hay que desempe0ar, de aceptaci"n de efectos colaterales y el de cooperaci"n en la inmoralidad. Principio de solidaridad: como seres humanos de naturaleza sociable, tenemos la obligaci"n moral de promover el bienestar de todos los seres humanos, y no solo del nuestro. %ay que dejar ese egocentrismo que nos impulsa a sobresalir sin importarme el pr"jimo, esta aptitud me trunca como persona y conlleva a estancar mi propia realizaci"n. Principio de Equidad: la -nica diferencia entre un ser animal y un humano es la inteligencia, por ello debemos forzarnos a actuar inteligentemente y consecuentemente. Principio de abstenerse de elegir dañar a un ser humano: existe un viejo adagio que nos dice/ no hagas a los dem(s lo que no te gustar3a que te hiciesen 4 , tenemos que tener cierto cuidado en no destruir la identidad de los dem(s aunque no sea posible medir el alcance de nuestros actos y de ninguna manera debemos elegir conscientemente hacer el mal, hay que diferenciar entre elegir y aceptar. Principio de eficiencia: muchos hablamos de el esfuerzo que realizamos en aras de promover la realizaci"n humana, pero ser( que si nos estamos esforzando lo suficiente o ser( que no estamos utilizando
los m#todos m(s eficaces, he ah3 el meollo del asunto, hay que esforzarse si, pero por usar las herramientas m(s id"neas. •
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Principio de la responsabilidad del papel que hay que desempeñar: no somos responsables de todos los aspectos del bienestar humano, ya que nuestras responsabilidades van ligadas a la capacidad, compromiso, circunstancias y roles espec3ficos que debemos descubrir y ponerlos al servicio de la sociedad, esto nos da una responsabilidad prioritaria en nuestras vidas. Principio de aceptación de efectos colaterales: la aceptaci"n es un principio que debemos cultivar en nuestro diario vivir ya que todas nuestras acciones no son acertadas, y probablemente estas provocaran efectos colaterales perjudiciales. Principio de cooperación en la inmoralidad: aunque suene un tanto parad"jico y un tanto enredado, ante ciertas circunstancias de la vida puede ser razonable cooperar en actos inmorales de otras personas. *o que no quiere decir que aprobemos tal acto, ni que se desea su #xito) solo si la acci"n es una parte subordinada de la acci"n inmoral de otro, el participar seria solo algo material. ÉTIA ! M"#A$ 5"mo definir estas dos palabras tan peque0as pero con tanta significaci"n, empecemos por decir que no son lo mismo, ni son sin"nimos) la #tica nos da los valores universales y la moral nos da las distintas aplicaciones que tiene la #tica. *a #tica como principio universal, va dirigida a todos los seres humanos. hay una #tica sacada de naturaleza humana y la naturaleza humana es una sola. $odos tenemos la misma naturaleza y todos tenemos valores morales, pero seg-n las circunstancia particulares de cada quien se aplican distintivamente. 6hora, estar( bien decir, problema #tico o problema moral, pues para mucha personas es lo mismo. 'iendo as3 tenemos que tener en cuanta que la moral es una derivaci"n de la #tica y que esta varia dependiendo de factores externos) mas la #tica como parte de la filosof3a sigue con sus bases uniformes a trav#s de la historia, inculcando principios y valores que orientan a personas y sociedades) entonces decimos que una persona es #tica cuando sigue o se orienta por principios y convicciones. *a moral si se puede decir, es m(s aterrizada a la realidad y a la vida en concreto, expresada en costumbres, h(bitos y valores, si una persona act-a bajo estos preceptos es considerada como moral. ero se puede ser moral mas no #tico, alguien puede seguir sus costumbres y se le considerar3a moral y no necesariamente una persona #tica que obedece a principios. 6hora bien, cual seria el objeto de esta ciencia, pues bien su objeto es la moralidad de la acciones en la relaci"n con el deber que se debe cumplir, ya que descubre en la realidad o en la conciencia el hecho moral elemental y el deber para explicarlo, en otras palabras m(s castizas, la #tica, no es mas que el intento racional de averiguar c"mo vivir mejor, y su objeto es darnos las pautas dentro de nuestra libertad para as3 conseguirlo.
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AT"% &'MA("% 'e llama acto humano aquel que procede de la voluntad deliberada del hombre, son aquellos actos que nos diferencian de los dem(s animales. Actos naturales: son los que proceden de las potencias vegetativas y sensitivas, sobre las que el hombre no tiene ning-n control voluntario y son enteramente comunes de los animales, es como si estuvi#ramos programados, as3 como los castores lo est(n para ser ingenieros hidr(ulicos, haciendo la salvedad de que estos actos est(n dentro de nuestra libertad. Actos del hombre: son los que proceden del hombre sin ninguna deliberaci"n o voluntariedad, sea porque esta habitualmente destituido de raz"n en el momento de realizar el acto. 7inguno de estos actos afecta la moralidad, un ejemplo fehaciente en nuestras vidas, es al que diariamente nos enfrentamos cada ma0ana, nos levantamos o nos levantan, para lo cual no objetamos, corremos al ba0o, y nos duchamos sin muchas veces darnos cuenta de lo que estamos haciendo, luego nos lavamos los dientes y desayunamos, todo esto en un ambiente de rutina -nico, luego nos dirigimos ya sea al trabajo, al estudio, en fin, actuamos por decirlo as3, si ninguna voluntad. Actos )iolentos: son los que el hombre realiza por la coacci"n de un agente que lo obliga a ejecutarlos, contra su voluntad interna. !s cuando dejamos por un momento de ser racionales y actuamos como aquel perro callejero tratando de marcar el territorio, es decir instintivamente.
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!n todo acto humano se pueden distinguir tres elementos o factores principales que son/ los cognoscitivos, los volitivos y los ejecutivos. Elemento cognosciti)o: es el conocimiento de lo que se hace, aunque no se sepa cual sean las consecuencias de esos actos, son el primer fundamento del acto humano, todo acto debe ir acompa0ado de este, de lo contrario no se diese tal acto, ya que este pertenece al entendimiento. Elemento )oliti)o: todo acto humano va influenciado por la voluntad la cual presiona tal acto) de nuestra voluntad dependen todos nuestros actos y de cuan morales sean o no. Elemento e*ecuti)o: es la consecuencia de nuestra libertad interna, ya que esta la impulsa a la realizaci"n de actos externos, este momento del acto ya ha sido influenciado por los dos elementos anteriores/ el entendimiento y la voluntad, lo cual indica de que nuestros actos ya han sido analizados previamente. !n fin, hablar de los actos humanos seria hablar de la vida misma y de c"mo nosotros afrontamos tales actos, bajo que grado de libertad los tomamos, si son influidos por ordenes, costumbres o caprichos a simplemente por que me da la gana de hacerlos y lo hago, esta bien, eso es la #tica + haz lo que quieras4, el no preguntarle a nadie lo que hacer con mi vida, eso me lo pregunto yo mismo. %ay una innumerable lista de actos humanos como por ejemplo los actos el3citos que son tales como amar, entender, en fin) los actos imperados que son aquellos que hacemos por una orden de la voluntad y son naturales como son el abrir y cerrar los ojos, parpadear. %ay otros actos que se manejan a nivel interno y hacen uso de nuestras facultades, la imaginaci"n, el entendimiento y la misma raz"n. $ambi#n hay actos buenos y actos malos, a estos los determina el grado de moralidad que apliquen) ha y actos l3citos e il3citos, al primero lo mide el grado de autorizaci"n de las leyes o patrones culturales, y al segundo el grado de da0o a la sociedad, como robar, injuriar, en fin. ara finalizar, podemos tomar un ejemplo que muy bien nos planteo 6rist"teles un barco lleva una importante carga de un puerto a otro. 6 medio trayecto, le sorprende una tremenda tempestad. arece que la -nica forma de salvar el barco y la tripulaci"n es arrojar por la borda el cargamento que adem(s de importante es pesado. !l capit(n del nav3o se plantea el problema siguiente/ ¿ebo tirar la mercanc3a o arriesgarme a capear el temporal con ella en la bodega, esperando que el tiempo mejore o que la nave resista? 6hora imaginen el conflicto que esta viviendo este capit(n, si arroja el cargamento es porque prefiere hacer eso que a afrontar el riesgo) pero seria malo decir que el quiere tirarlo porque no es as3, el quiere llegar a puerto con su tripulaci"n, su barco y su mercanc3a. !l es libre de hacer lo que prefiera, pero no es libre de cierto modo por que el no eligi" la tormenta. ¿8u# dilema no cree, que har3a usted? ÉTIA P#",E%I"(A$ *a #tica profesional puede definirse como la ciencia normativa que estudia los deberes y los derechos profesionales de cada profesi"n. $ambi#n se le llama eontolog3a. 6l decir profesional no solo se refiere a que la #tica es solo para quienes tienen un cart"n o son profesionales, sino que esta en especial va destinada especialmente a las persona que ejercen una profesi"n u oficio en particular. *a #tica profesional tiene como objeto crear conciencia de responsabilidad, en todos y cada uno de los que ejercen una profesi"n u oficio, esta, parte del postulado de que todo valor esta 3ntimamente relacionado con la idea de un bien. *a #tica profesional se sustenta o toma bases fundamentalmente en la naturaleza racional del hombre. !sta naturaleza es espiritual y libre, por consiguiente tiene una voluntad que apetece al bien moral. %aga el bien y evite el mal. *a profesi"n es una capacidad cualificada requerida por el bien com-n, con peculiares posibilidades econ"mico+sociales. !l profesional no tiene el car(cter de tal por el simple hecho de recibir el titulo que lo certifica o le da la cualidad de profesional, nadie es profesional por el titulo en si, el titulo lo -nico que expresa es su calidad de ser ya un profesional, mas no que tiene todas las cualidades #ticas para serlo, el titulo profesional mas aya de ser un 6*9:;!7 es la manifestaci"n intr3nseca de lo que internamente se lleva , no por la naturaleza de la persona sino por sus cualidades #ticas, como la idoneidad o aptitud que le da un nuevo perfil a su personalidad. !l ser profesionales dignos representa la excelencia, gravedad, decoro que tiene la persona y el respeto consigo mismo 6hora bien, nosotros como futuros 5ontadores -blicos, debemos acatar la #tica como opci"n de vida, por el solo hecho de tener fe p-blica. 7uestras decisiones est(n respaldadas por las dem(s personas que creen fielmente en nosotros y en nuestra palabra. or ello debemos seguir los principios b(sicos que nos competen como son/ 1. *a integridad
2.
&bjetividad
.
;ndependencia
<.
=esponsabilidad
>.
5onfidencialidad
.
&bservar las disposiciones normativas
@.
5ompetencia y actualizaci"n profesional
A.
ifusi"n y colaboraci"n
B.
=espeto entre colegas
1C.
y una conducta #tica
e nosotros depende nuestra profesi"n, si queremos s er profesionales integrales capaces de poner en practica esta frase haz lo que quieras 4, siendo libres e independientes, racionales y objetivos) si logramos este objetivo seguro que los usuarios de la informaci"n jam(s volver(n a poner en duda de cuan #ticos somos y gozaremos nuevamente de su confianza general, y volveremos a emitir un real fe p-blica. A-E$ .'I$$E#M" $/PE0 ME(1"0A :7;D!=';6 ! 56=$69!76 E65:*$6 ! 5;!75;6' !5&7&F;56' =&9=6F6 ! 5&7$6:=;6 GH*;56 *eer m(s/ http/IIJJJ.monografias.comItrabajos1Ietica+generalIetica+general.shtmlKixzzyj:L%snA
PRINCIPIOS ÉTICOS
5 . 2
Las reglas de conducta son fijadas en el capítulo cuarto título primero de la Ley 4 de !""# esta$lecen mínimos ni%eles de conducta acepta$les &ue son o$ligatorios y de estricto cumplimiento' Sin em$argo( los Contadores P)$licos de$en mantener una conducta &ue no est* regida )nicamente con las pro+i$iciones' La conducta *tica( en su significaci,n %erdadera es muc+o m-s &ue acatar pro+i$iciones e.plícitas' /urante el tiempo &ue la profesi,n no tu%o un C,digo de Ética( los Contadores tenían la o$ligaci,n de actuar conforme a principios *ticos' 0l artículo 1 de la Ley 4 define las declaraciones de principios &ue fundamentan el desarrollo de las normas so$re *tica de la Contaduría P)$lica y a partir del artículo 2 se esta$lecen los principios $-sicos de *tica profesional cuando se manifiesta3 "... observando en todos los casos los siguientes principios básicos de ética profesional:
1. Integridad 2. Objetividad 3. Responsabilidad 4. onfidencialidad !. Observaciones de las disposiciones norativas #. opetencia $ actuali%aci&n profesional '. (ifusi&n $ colaboraci&n ). Respeto entre colegas 1*. onducta ética" Ley 4( 25