PROPUESTAS OBRAS Y PENSAMIENTOS BARTOLOMÉ HERRERA Ideas y pensamiento Bartolomé Herrera siempre se considero un enviado de Dios, cuya misión era reforma la sociedad peruana de su época. Es necesario saber esto para poder entender mejor su obra. Luchaba para conseguir sus objetivos concretos: una sociedad moral, con valores y sin liberalismo (enemigo de la religión). Podríamos decir que él logro parte de esta tarea pues ejerció gran influencia en las generaciones posteriores. Tuvo un pensamiento escolástico
influenciado por el tradicionalismo y el
eclecticismo de la época, las nuevas doctrinas como el racionalismo, fidelismo y el espiritismo no fueron e gran importancia para el pues las estudió de manera critica tomando de ellas lo más útil para su programación de reforma social en compatibilidad con la doctrina tradicional cristiana. Dio mucha importancia a la capacidad que tiene el hombre de conocer, querer y conformarse con la ley de la naturaleza, provenientes de Dios, podríamos decir que este aspecto es esencial para juzgar su pensamiento pues nos muestra que no tiene una visión totalmente tradicionalista o con postura fidelista sino una pequeña inclinación a la visión positiva positiva de la capacidad de la razón humana. Considero que la única única fuente de los derechos del hombre es la naturaleza, creada por Dios, con esto
recuperó os fundamentos de de la la ciencia jurídica, con con
notoria inclinación por los principios de derecho natural, apartándose así del derecho positivista que estaba tan arraigado en los estudios y en la mentalidad de los intelectuales peruanos del siglo XIX. El estado era para él un ser vivo, orgánico y por ello debía ser un todo integral, libre, independiente y soberano. Soberanía que provenía de Dios a quien se le debía plena obediencia, por estas mismas concepción tomista se opuso a la tolerancia de cultos y defendió la pena de muerte con esto se puede ver que rechazaba todo lo que resquebrajase la unidad de estado ideal.
Propuestas
Fue el primer pensador peruano que concibió una idea sistemática de la política.
Su proyecto de reforma constitucional de 1860, fue su aporte político más importante, aquí se pronunciaba por un gobierno fuerte asistido por una representación selectiva de la sociedad. Dejo una clara enseñanza y orientación hacia
las generaciones futuras para la
creación de una
constitución basada en el estudio profundo de la naturaleza humana y l situaciones particulares de cada pueblo.
Obras
El mejoramiento de las finanzas, durante el gobierno del presidente Echenique. La formación de un buen ejército y marina, junto con la compra de armamentos modernos (en esos momentos la defensa nacional era muy importante). El mejoramiento de las relaciones con el Brasil, con quien se firmó la Convención Fluvial o tratado de libre navegación por el Río Amazonas, que permitió impulsar el comercio y el desarrollo de la Amazonía. El fomento de la inmigración de extranjeros, gestionando la llegada de la primera colonia alemana que vino al Perú, que se establecieron en el Pozuzo. El mejoramiento de calles, plazas y parques, hasta encargando la construcción de las estatuas de Cristóbal Colón y Simón Bolívar. Dispuso también la construcción de las primeras líneas de ferrocarril en el país. Realizó la primera petición oficial al Congreso para la supresión del tráfico de esclavos. Pasó circulares a las Cortes Superiores prohibiendo que se cobrase derechos judiciales a los indígenas.
En el tema de la educación creó nuevos colegios en provincias y mejoró los que ya existían; se dedicó especialmente a la instrucción de la mujer, que en ese momento era bastante limitada; permitió la fundación del Colegio de las Religiosas de los Sagrados Corazones. En el aspecto jurídico, Herrera, junto con ilustres abogados, pusieron en marcha la reforma del Código civil, más favorable con los derechos de la Iglesia que el anterior; fue aprobado el 28 de julio de 1852; también se promulgó el Código de enjuiciamiento en materia civil. Luchó por la promulgación de la ley de elección de obispos, defendiendo los derechos eclesiásticos, cosa que se logró el 17 de diciembre de 1851. Facilitó la restauración de las órdenes religiosas, especialmente la de los fanciscanos. El 30 de julio de 1851, el Congreso, por iniciativa del ministro Herrera, promulgó una ley que respaldaba el total restablecimiento del colegio de Propaganda Fide que operaba en Ocopa. Además, en 1852, por gestiones de Herrera, llegaron de Italia un buen número de franciscanos para Lima, ocupando el antiguo convento de los Descalzos. Con las misiones que se dieron, se hizo un gran bien a la población en todo el país y se elevó considerablemente el nivel de práctica religiosa.
