ESCUELA ACADEMICO PROFESIONAL
CIENCIAS SOCIALES Y TURISMO
GEOGRAFIA GENERAL Y TURISTICA TURISTI CA
HUACHO-PERU
PROVINCIA PROVINC IA DE CANTA 1. Localización de la zona de estudios •
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2.
Situación: La provincia de Canta se encuentra ubicada en la Región andina del Perú al este del Departamento de Lima. Área: La provincia se extiende desde las alturas de la Cordillera de La Viuda hasta los límites de la provincia de Lima . La capital de provincia (Canta) tiene una altitud de 2819 m.s.n.m. La superficie de la Provincia es de 1687.29 Km2. Límites: La Provincia de Canta limita: - Por el norte: con la provincia de Huaral. - Por el sur: con las provincia de Huarochirí - Por el este: con el distrito de Yauli (Junín). - Por el oeste: con la provincia de Lima. Relieve y clima:
El complejo conjunto de fenómenos atmosféricos entendido para nuestro juicio como el agradable clima de la región. El clima es sumamente variad variado, o, no solo solo por los cambio cambioss estaci estacional onales, es, sino, sino, princi principal palmen mente, te, porq porque ue el terri territo tori rio o comp compren rende de piso pisoss ecol ecológ ógic icos os diver diversos sos:: Yunga, unga, quechua, Suni y Puna. La temperatura varía, en la parte baja del valle el promedio anual es bastante cálido 18.5 °C, mientras que en la cordillera llega a ser 0 °C. El promedio de la precipitación pluvial anual es de 465 mm. 3.
División Política: La provincia cuenta con 7 distritos.
4. Breve Breve Reseñ Reseña a Hist Histór óric ica: a:
En la zona floreció la remota cultura de los Atavillos. Luego, a principios del siglo XVI, fue dominada por el Inca Pachacútec durante su marcha hacia hacia el norte. norte. Los conqui conquista stadore doress españo españoles les hallaro hallaron n en Canta Canta una localidad próspera. Fue entregada como encomienda a don Nicolás de Ribera, el Mozo. Durante la campaña por la Independencia de la corona española sus habitantes prestaron un gran apoyo a la causa libertadora. Por ello en el año 1839 fue declarada "heroica villa". Cant Canta a fue fue antañ antaño o un impor importa tant nte e cent centro ro de abas abasto toss para para las las mina minass enclavadas en los andes (Cerro de Pasco). 5. Vías Vías de acce acceso so::
Se llega a la Capital de la Provincia por: 4.1 Vía Terrestre: •
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Desde el Centro Histórico Histórico de Lima se atraviesa el distrito distrito del Rímac y se bordea el local de la Universidad Nacional de Ingeniería. Allí nace la Av. Túpac Amaru que algunos kilómetros más arriba se convertirá en la carr carret eter era, a, debi debida dame ment nte e asfa asfaltltad ada, a, que que cond conduc uce e hast hasta a la provincia de Canta. En la vía el primer poblado importante es Santa Rosa de Quives, y llega hasta la Cordillera de La Viuda. Por la carretera Junín - Ondores - Huaros - Canta
5. Actividades Económicas:
La economía de la provincia se basa en cultivos tradicionales como la papa y el maíz choclo. La ganadería basada en animales criollos, sean vacu vacunos nos,, ovin ovinos os,, porci porcinos nos forr forraj ajer eros os escaso escasos, s, past pastos os natu natura rale less mal mal manejados, no hay artesanía, no existe una agroindustria, y todo se basa en una economía familiar seudo capitalista. En este sistema el hombre es el único que trabaja, la mujer se dedica a cocinar, cocinar, a cuidar a los hijos y a cria criarr los los anim animal ales es del del hoga hogarr. El varón varón únic únicam ament ente e se preo preocup cupa a por por conseguir conseguir lo que la familia familia consume consume en un día, no hay un un incentivo incentivo de querer lograr más cada día. Los principales factores agroproductivos son básicamente seis. 1. 2. 3. 4. 5.
6. 7.
El MEDIO AMBIENTE, con la trilogía de SUELO-AGUA-CLIMA Los INSUMOS o materia prima La mano de obra o FUERZA de TRABAJO El capital o INVERSIONES LA TECNOLOGÍA, TECNOLOGÍA, con sus dos modelos paralelos: a. Modelo empresarial de economía de libre mercado b. Modelo alternativo de autoconsumo o de subsistencia Procesamiento o AGROINDUSTRIALIZACION COMERCIALIZACION
Cada uno de estos factores factores merecería un estudio estudio aparte y muy especial, pero dadas las circunstancias es importante mencionarlos porque los cimientos de toda actividad agrícola, es decir, todo agricultor deberá de conocer que existen factores que rigen su vida productiva y económica. Que si no se adaptan a esta realidad peligrará su existencia en el campo. La cuenca del río Chillón abarca algunos distritos de la provincia de Lima y toda la provincia de Canta, es una de las tres cuencas más importantes de Lima, no solo por su cercanía a la ciudad capital del Perú, sino que también estaría afectando la economía de la capital, dada su capacidad de abastecimiento de alimentos. En la provincia de Canta se ubica la parte alta de la cuenca del Chillón, y dadas por su situación geográfica de suelos accidentados, quebradas andina, cerros escarpados y otros que es la fisonomía natural dada por la cordillera de los Andes, los cultivos se limitan por el espacio angosto de la cuenca, teniéndose que usar sistemas de terrazas, cultivos en laderas entre otros. La gran diferencia en las partes bajas, en donde el piso ecológico es amplio, permitiendo una agricultura intensiva en todo el valle, siendo en
su mayoría productos de exportación y de capacidad de darles un valor agregado, como son el maíz amarillo, el algodón, el brócoli entre los principales, sin mencionar los grandes volúmenes de producción para el consumo nacional de verduras y hortalizas que producen la mayoría de inmigrantes del valle de Mantaro en la sierra central del Perú. Existen cultivos más rentables e interrelacionados actividades agrícolas gana ganade deras ras con con turi turism smo. o. Exist Existen en espe especi cies es agrí agríco cola lass que que tien tienen en un merc mercad ado o lucra lucratitivo vo por por ejem ejempl plo o el cult cultiv ivo o de flore flores, s, que que se adapt adaptan an fácilmente en pequeños espacios de terreno o en laderas. También de ciert ciertas as plan planta tass arom aromát átic icas as tien tienen en una una rent rentabi abililida dad d aprec aprecia iabl ble e en el mercado mercado nacional, me refiero a la ruda. El cultivo cultivo de forrajes, forrajes, en especial especial la alfalfa ha dado muy buenos ingresos a muchos agricultores particulares de la zona. Pero aun se observan los cultivos tradicionales, agricultores que esperan algún golpe de suerte en el alza de precios de sus productos al momento de su comercialización. Tanto en Santa Rosa de Quives como en Canta existe a disposición del viaje viaje una infrae infraestru structu ctura ra hotele hotelera ra y gastronó gastronómic mica a básica básica.. Una de las especialidades culinarias es la trucha, que es producida en una serie de modernos criaderos. En Lima existen agencias de viajes que organizan excursiones que incluyen caminatas, paseos a caballo y la práctica de deportes de aventura. 6. Recu Recurs rsos os natu natura rale les: s:
La flora: En este grupo podemos distinguir a todas las plantas que se desarrollan de manera natural; entre estas tenemos: los eucaliptos, el molle, la tara los alizos, la salvía, los sauces, la grama, etc. En las partes altas tenemos los bosques de la puya de Raimondi, arbustos como los quishuares, los queñoales, el junco, la paja brava, etc. La fauna: En este grupo, si contamos con escasa información pero mencionaremos algunos animales: el zorrillo, la jarachupa, el hurón, los pericotes, la ardilla, el zorro en las partes altas, etc. Aves como los pica picaflflor ores, es, el coli colibrí brí,, palo paloma mas, s, el gall gallin inazo azo,, el zorza zorzal,l, la perd perdiz iz,, los los gorriones, etc. Diversidades de insectos como mariposas multicolores, los mosquitos transmisores de la verruga peruana… El río chillón es otro de los elementos vitales por excelencia que crea y condiciona la vida de la flora, fauna y la vida del hombre. Va desde el tipo de ecosistema, con una población de peces de agua dulce y algunas
plantas que crecen, se desarrollan y sirven a los animales como alimento. Hasta la agricultura y la ganadería que practica el poblador Otro de los factores por el que se pueden diferenciar la población de plan planta tass y anim animal ales es es el tipo tipo de reli reliev eve e dete determ rmin inad ado o por por el vall valle e relativamente estrecho modelado casi en su totalidad por el río que desde las partes altas arrastra materia orgánica e inorgánica que favorece el crecimiento de plantas, ello sirve de alimento a la escasa fauna. Este suelo es aprovechado por los pobladores en la agricultura, la ganadería, la piscicultura y el turismo de deporte y aventura. Geósfera
La región de Canta tiene una topografía variada. En la región andina, que abarca la mayoría de su territorio tiene un relieve muy complejo, formado por las montañas altas. Colina roja en las regiones de quechua y de suni. Éstas están cubiertas por la nieve. La Viuda, juntamente con ella una gama de montañas que se encuentran en la región de Janca. Las tierras plan planas as andi andina nass alt altas exte extens nsas as como omo las las que que se encue ncuent ntra ran n en Jacaybamba en la región de la jalca. Los gorges profundos como lo podemos apreciar el Pacrón en la región de quechua. Finalmente los valles y las colinas interandinas de relieve menos caprichoso, terrenos que en su mayoría son habitados. Podemos Podemos ver los poblados tales como Yangas, Quives, Tambo, Obrajillo, Acochaca, etc. Por otro lado los suelos que en su mayoría son relativamente ácidos, pero aprovechables en la agricultura, se localizan en las partes bajas. Además, la flora, la fauna y el hombre con sus actividades se desarrollan sobre su superficie. 1.
CANTA: A 104 Km. al noreste de la ciudad de Lima, en la margen izquierda izquierda del río Chillón, se encuentra encuentra el apacible apacible y pintoresco pueblo de Canta, capital de la provincia del mismo nombre. nombr e. Se halla a 2819 m.s.n.m. y en la zona el sol brilla todo el año. La temporada de lluvias es de octubre a abril. Es visitado por muchos limeños los fines de semana y en los últimos años la belleza de sus paisajes son utilizados para la grabación de telenovelas y escenas cinematográficas. La visión de sus angostas y empinadas callecitas, y sus casonas antiguas con sus tradicionales techos a dos aguas, trasladan al viajero
a otro otro tiem tiempo po,, y lo conv convie iert rten en en el prot protag agon onis ista ta de una una post postal al costumbrista. Orgullo de Canta es la imagen del Mariscal Chaperito; que es el Niño Jesús que, según la tradición, guió a las tropas del General Cáceres durante la guerra con Chile, en sus incursiones por esta zona de los Andes. Cerca a Canta se encuentra el pueblo de Huamantanga; donde el 3 de mayo celebran las fiestas patronales de la sagrada imagen del Señor de Huamantanga. Muy cerca de la ciudad, entre la quebrada Yanacocha y el pueblo de Huaros, se hallan dos bosques de puyas de Raimondi, una especie nativa que tiene su hábitat natural sobre los 3,000 m.s.n.m. La planta alcanza los 10 metros de altura. Suele llegar hasta los 100 años, soltar sus semillas y morir lentamente. Produce la mayor inflorescencia del mundo: un aproximado de 17,000 flores de una sola vez. Lleva el nombre de su descubridor, el insigne naturalista de ascendencia italiana Antonio Raimondi, y está en peligro de extinción.
CANTA
SAN MIGUEL (anexo de Canta)
IGLESIA DE SAN MIGUEL
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OBRAJILLO: A dos kilómetros kilómetros de Canta aparece el pequeño y silencioso poblado de Obrajillo.
A 2,764 m.s.n.m Obrajillo fue escenario de una cruenta batalla durante la campaña por la Independencia del Perú de la corona española. En la actualidad es el paraíso de los campistas, pues en la orilla del río existen apacibles y floridos parajes ideales para acampar. En torno a su plaza principal se levantan bellas casas coloniales
que se comunican a través de callecitas serpenteantes y antiguos balcones.
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CANTAMARCA:
Fue el asiento principal del curaca de Canta que dominaba en la parte alta de la cuenca del río Chillón. Sus estructuras circulares circulares con falsas falsas bóvedas sostenidas sostenidas por columnas de piedra y la presencia en épocas inca de una esposa de Huayna Capac hablan de la importancia y prestancia de este singular sitio arqueológico.
Una de las estructuras mejor conservadas en Cantamarca. Delante de un pequeño patio, aún conserva su techo original. Su altura total es de aproximadamente 2.50 metros
Ubicación Geográfica Está ubicado al noroeste de la ciudad moderna de Canta (capital de la provincia del mismo nombre en el departamento de Lima), a escasos 5 kilómetros sobre la cresta escarpada de uno de los cerros tutelares de la ciudad a 3660 metros sobre el nivel del mar, en la margen izquierda del río Chillón. Dicho río nace en los nevados de la cordillera La Viuda a más de 5000 metros sobre el nivel del mar. Es torrentoso y estacional. En las pendientes de ambas márgenes existen pequeños puquios (manantiales) que alimentan pastizales aptos para la cría de ganado.
Ubicación Histórica Dos Dos de los los prin princi cipa pale less estu estudi dios osos os de este este siti sitio o arqu arqueo eoló lógi gico co (Mar (María ía Rostworowski y Carlos Farfán) nos dicen que Cantamarca fue construida durante el Intermedio Tardío (1100 d.C.) y sobrevivió a la conquista de los Incas en 1450, quienes la reorganizaron y ampliaron hasta el año de 1550 en que los nuevos conquistadores conquistadores españoles españoles reubicaron a sus pobladores en la actual ciudad de Canta, siendo Cantamarca abandonada definitivamente.
Durante el Intermedio Tardío (1100 a 1450 d.C.) el valle del río Chillón esta estaba ba ocup ocupado ado por por vari varios os curac curacaz azgo gos. s. En la part parte e baja baja (zon (zona a yung yunga) a) estaban los Colli, quienes dominaban desde el mar hasta Quives, en la "chaupiyunga". "chaupiyunga". La parte alta estaba dividida entre los Atavillos Atavillos en la margen derecha y los Canta en la margen izquierda. Cantamarca era el asentamiento más importante y residencia del Curaca Principal (gobernante) de los Canta. Eran Eran frec frecue uent ntes es los los conf conflilict ctos os entre entre ello elloss (y otros otros)) vecin vecinos os,, tant tanto o por por apropiación de tierras y recursos así como por motivos religiosos. Por ello los pueb pueblo loss de este este perí períod odo o fuer fueron on cons constr trui uido doss en las las cima cimass de cerr cerros os escarpados escarpados y además fueron amurallados, amurallados, como es el caso de Cantamarca. Uno de los conflictos más prolongados fue por la posesión de la zona chaupiyunga de Quives, pues este piso ecológico es propicio para la siembra de árboles de coca y ají, dos plantas muy importantes para el desarrollo económico y religioso de las naciones prehispánicas. Las guerras y conflictos entre los Canta y los Colli han quedado perennizaras en mitos y también en documentos de juicios y visitas realizadas después de la conquista española en 1532. Según lo refiere María Rostworoski (1978) el curacazgo de Canta esta dividido en siete "parcialidades": Canta, Locha, Carhua, Visca, Lachaqui, Copa y Esquebamba.
Un recinto de Cantamarca. De planta circular y columna trapezoidal que sostiene un techo en forma de falsa bóveda son t&iactute;picos del Período Intermedio Tardío Tardío (1100 a 1450 d.C.).
En la segunda mitad del siglo XV, los ejércitos incas al mando de Tupac Yupanqui irrumpieron en la sierra de Lima sometiendo a Yauyos, Huarochirís y Cantas. La conquista Inca trajo una gran cantidad de reformas traumáticas, como es el desplazamiento de poblaciones (mitimaes) y el repoblamiento con
extranjeros así como la reestructuración urbana de la ciudad de Cantamarca. Los Incas usaron a este asentamiento como centro administrativo de la región, tal como se desprende de la gran cantidad de colcas (almacenes) construidos por ellos, según demuestra el arqueólogo Carlos Farfán (1995) y por la presencia de una de las esposas de Huayna Capac (penúltimo Inca) como como esta esta escri escrito to en la Visit isita a al Repa Repart rtim imie ient nto o de Cant Canta a de 1553 1553.. La presencia de esta mujer le da jerarquía al lugar e implica la existencia de vari varias as inst institituc ucio ione ness y estr estruc uctu tura rass como como las las Huas Huasic icun unas as o vivi vivien enda das, s, muchayhuasi o adoratorios, plazas ("patas"), ayapatacunas o cementerios, jawaricuna u observatorios, tambos (almacenes) y colcas (depósitos). Se desco descono noce ce que que clase clase de ritu ritual ales es se efec efectu tuaro aron n en los los adora adorato tori rios os de Cant Cantam amarc arca, a, pero pero segur seguram ament ente e el culto culto a las las momi momias as de los los curac curacas as pasados fue uno de ellos. Otro, como refiere el historiador Lorenzo Huertas (1985) es el realizado por mandato del Inca tres veces al año en honor al sol:
Descripción del Sitio
Cantamarca está construido en la cresta de un cerro escarpado, por lo que son pocos los espacios planos, sus edificios son circulares, con paredes y techos de piedra unidas con barro sostenidos sostenidos por una columna central. Para ampl amplia iarr el espa espaci cio o hábi hábill se edif edific icaro aron n much muchos os terra terrapl plen enes es a dife difere rent ntes es niveles, ampliando de este modo el área construida .Las estructuras no muestran indicios de haber estado cubierta con algún tipo de enlucido. Este asentamiento está organizado en dos grandes sectores, (1) El asentamiento, amura amurallllad ado o y con con estr estruct uctura urass circu circula lares res organ organiz izad adas as alre alreded dedor or de un pequeño patio, y (2) el área de colcas (24 en total), construidas durante la ocupa ocupaci ción ón Inca Inca y dest destin inad adas as a alma almace cenar nar los los trib tribut utos os que que rendí rendían an las las diferentes parcialidades de Canta (Farfán 1995). A diferente de las otras estructuras estructuras en Cantamarca, Cantamarca, las colcas son rectangulares rectangulares (3 por 4 metros en promedio) con una entrada al centro que comunicaba a un patio. Están organizadas en fila al lado de una larga calle de 3 metros de ancho (Farfán 1995).
Corte transverzal de un recinto ideal en Cantamarca. Se detalla las principales partes. Los muros y el techo son de piedra .
La
prin princi cipa pall cara caract cterí eríst stic ica a arqui arquite tect ctón ónic ica a en Cant Cantam amarc arca a son son las las estructuras estructuras circulares de piedra con una columna columna central. central. Dicha columna es angosta en la base y se ensancha llegando a la sima. Del mismo modo el interior de los muros es convexo, dando forma a una "falsa bóveda". Finalmente grandes lajas ordenadas en forma radial y un grueso enlucido de barro con graba formaban formaban un techo de 70 centímetros centímetros de ancho. Este estilo arquitectónico se ha identificado en otros sitios arqueológicos de la región región,, querie queriendo ndo usarlo usarlo como como protot prototipo ipo de la arquite arquitectu ctura ra Canta. Canta. El abas abaste teci cimi mient ento o de agua agua se dio dio por por medi medio o de canal canales es y reserv reservori orios os alimentados de puquios (manantiales), distantes unos 100 o 200 metros del sitio arqueológico. Una red de caminos vecinales unía a Cantamarca con otros asentamientos Canta, como Huaros y Pumacoto.
2. SANTA ROSA DE QUIVES: A 65 kilómetros de Lima aparece un hermoso y bucólico pueblito que lleva el nombre de la Santa Patrona de América, Santa Rosa de Lima. En aquellos predios residió la santa junto a sus padres. En el año 1597 recibió el sacramento de la conf confir irma maci ción ón de las mano manoss del del arzo arzobi bisp spo o Torib oribio io Alf Alfonso onso de Mogrovejo.
Santa Rosa de Quives nació como distrito distrito cuando se dividió dividió el distrito distrito de Arahuay. A la nueva unidad administrativa se le sumó, como un anexo, el pueblo de Santa Rosa de Quives, que recibía el nombre de Quives o Quivi. En la actualidad es uno de los destinos favoritos de los limeños que huyen del ruido y la contaminación de la urbe. Ofrece al viajero un clima agradable y cálido durante todo el año. Se encuentra a 940 m.s.n.m.
EL PUEBLO DE YASO
LICAHUASI Partiendo de Santa Rosa de Quives, solo toma unos minutos llegar a este pueblo.
COLLO Collo, es un pueblo que se encuentra entre Licahuasi y Arahuay, se caracteriza por su producción de paltas y chirimoyas.
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PETROGL PETROGLIFO IFOS S DE CHECT CHECTA A: Otro Otro pote potenci ncial al turí turíst stic ico o que que posee la provincia y que es muy requerido por los turistas intrépidos intrépidos y aventureros. aventureros. Ubicados en el distrito distrito de Santa Rosa de Quives, a mitad de camino entre Lima y Canta. Conjunto de unas 450 figuras talladas en piedras con una anti antigü güed edad ad apro aproxi xima mada da de 1,50 1,500 0 años años.. Los Los petr petrog oglilifo foss repre represe sent ntan an anim animal ales es,, mapa mapass astral astrales, es, espe especi cies es de flora flora y seres fantásticos.
PETROGLIFOS DE CHECTA
PETROGLIFOS DE CHECTA
3.
HUAROS: El distrito de Huaros se ubica a 3583 m.s.n.m. en la región suni o jalca, según Javier Pulgar Vidal Circuito de aventura Huaros El pueblo de Huaros ofrece, a diez minutos minutos de distancia, distancia, el romántico romántico mira mirado dorr del del Amor Amor;; los los rest restos os arqu arqueo eoló lógi gico coss de Huis Huishc hco o y, en Jarapampa, las célebres puyas de Raimondi.
4.
ARAHUAY: A 22 kilómetros de Santa Rosa de Quives, sobre los 2,300 m.s.n.m y enclavado sobre un pequeño valle, se encuentra la bella localidad dad de Arahuay. ay. El pueblito está stá rod rodeado por res restos arqueológicos preincaicos y un conjunto de azules lagunas. El lugar es ideal para caminatas y paseos a caballo.
ARAHUAY Este pueblo pertenece a la Provincia de Canta, para llegar allí lo puedes hacer tomando como referencia Santa Rosa de Quives. 5.
LACHAQUI: Lachaqui, un distrito de Canta que está a menos de tres horas de viaje desde Lima, en las faldas del cerro Kishuy. Que los sapos bailen no solamente es ilógico sino algo de locos. Sin embargo, debe ser verdad por el prestigio del informante. Monseñor fue un arqueólogo muy serio que investigó los ritos secretos de los llacha o llach llachiq iq,, los los mago magoss o sace sacerdo rdote tess que que hací hacían an llove lloverr. De esos esos rito ritoss provino el nombre de Lachaqui, la tierra donde los sapos bailan. El escuchó esta versión de los propios labios del último mago llovedor, a quien llamaban taita Conce.
En Lachaqui la vida trascurre sin apuros. Entre enero y mayo nacen los los becer becerros ros y el tiem tiempo po pasa pasa entr entre e ordeñ ordeñar ar y prep prepara ararr queso quesos, s, mantequilla y requesón. Son días con sabor a sopa vaquera con papa, leche, queso, fideos y muña olorosa, a "cortada" o primera leche, a cuajada, cuajada, y cancha con queso o charki. El 24 de junio se abre la moya donde están los pastos comunales y hay mazamorra de llakpa en las mesas, helados y warokos, una fruta parecida a la tuna. En los intermedios están los carnavales y sus jalapatos, las herranzas, los quitapelos, las bodas, las corridas de toros, los bautizos y la limpia acequia. Llega julio y se alegrando haciéndole fiesta a una señora de leyenda. La virgen del Carmen que unos viajeros de Lachaqui vieron lavando ropa en el río y otros de Acobamba convertida en una bella imagen. No se la llevaron porque Ella quiso quedarse en el pueblo, registra una revista del Centro San Francisco de Lachaqui. Allí figura la trágica historia de Agomayo. Félix Huamán dice que no es un río, es un hombre y sus aguas no son aguas, son su sangre.
Para llegar a Lachaqui deberás pasar por Canta, aunque se están efectuando trabajos para conectar Arahuay y Lachaqui con una carretera afirmada. 6.
Distri rito to de Huam Huamant antang anga a (Prov (Provin inci cia a de Cant Canta, a, HUAMANTANGA: Dist Lima) y se ubica sobre los 3,400 msnm. Se le caracteriza por ser un pueblo campesino, ganadero y famoso por la elaboración de ollas de barro aunque en los últimos años sólo se consiguen por pedido.
IGLESIA Y PLAZUELA DE HUAMANTANGA
QUIPAN Aquí se lucen la fortaleza de Tauri Tauri Pinco, del siglo XII; la tierra de peregrinación al Señor de Huamantanga, pintado sobre una roca en medio de un santuario colonial; el pueblo de Quipán: el mirador o Cristo Redentor y la danza de Los Abuelitos.
7.
LA FORTALEZA DE SINCHIPAMPA: Asentamiento Asentamiento fortificad fortificado, o, sus edificaciones están compuestas por torreones, miradores y recintos defensivos.
8.
LA FORTALEZA DE PARIAMARCA: Ubicado en el distrito de Canta.
9.
RUINAS DE CARCAS: Ubicado en la localidad de Obrajillo.
Origen del río Chillón Nace en el glaciar de Corte que tiene 5,472 m. de altitud y que alimenta la laguna de Chonta, ubicada en las faldas del relieve ya mencionado. Sigue una dirección sudeste - noroeste, y luego toma rumbo este-sursuroeste, hasta desembocar en el Mar de Grau, al norte de la ciudad de Lima, después de recorrer 140 km. aproximadamente. En su sector interandino forma un hermoso e imponente cañón que se amplia en la zona de Canta y finaliza a unos kilómetros de Yangas. En la cost costa a form forma a un ampl amplio io vall valle e cono conoci cido do con con el nomb nombre re de Carabayllo, donde hasta hace algunos años se cultivaban extensas áreas de algodón. Pero, que al avance del proceso de urbanización en el momento actual ha sido ocupada por urbanizaciones urbanizaciones y poblaciones poblaciones marginales. Las aguas de este río incrementan notablemente su caudal en época de lluvias, producidas en la sierra de Canta, causando daño en los centros poblados cercanos a sus orillas, sobretodo en la zona de Carabayllo. Las aguas de este río desaguan al norte del Callao.
Ubicación geográfica La cuenca del río Chillón se halla comprendida entre las coordenadas geográficas 76°20’ y 77°10’ L.W, 11°20’ y 12°00’ L.S. Políticamente se halla ubicada en el departamento de Lima, ocupando las provincias de Lima y Canta; limita por el norte con la cuenca del río Chancay-Huaral, por el sur con la cuenca del río Rímac, por el este con la cuenca del río Mantaro y por el oeste con el Océano Pacífico. Pac ífico. La cuenca del río Chillón tiene una extensión aproximada de 2444 km2 de la cual el 42% responde a la denominada “cuenca húmeda”,
llamada así por encontrarse por encima de la costa de los 2500 msnm, límite límite inferior fijado al área que se estima contribuye efectivamente efectivamente al escurrimiento superficial. El relieve general de la cuenca es el que caracteriza prácticamente a la mayoría de las cuencas de la vertiente occidental, es decir, el de una hoya hidrográfica alargada de fondo profundo y quebrado de pendiente fuerte, con una fisiografía escarpada en partes abruptas, cortadas por quebradas de fuerte pendiente y estrechas gargantas. La cuenca cuenca del río Chilló Chillón, n, geológ geológica icamen mente, te, muestr muestra a diversi diversidad dad de form formac acio ione ness sedi sedime ment ntar aria iass (lut (lutititas as,, cali caliza zas, s, aren arenis isca cas, s, etc. etc.), ), meta metamó mórf rfic icas as,, volc volcán ánic icas as (mayo (mayorm rment ente e ande andesi sita tas) s) e intr intrusi usiva vass (granodioritas) de diferentes edades, así como evidencias de fuerte tecton tectonism ismo o (falla (fallamie miento ntos, s, plegami plegamient entos), os), que favore favorecen cen una buena buena mineralización.
Lagunas Las principales lagunas existentes en la Provincia de Canta: Pitacocha y Chauchín. . Fuentes termales Posee dos: Chuchín y Santa Catalina en Canta.
ANEXOS Problemas de la provincia: 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7.
Pérdida Pérdida del potencial productivo productivo de los recursos recursos naturales naturales renovables de la cuenca alta. Bajos índices de producción y productividad, tanto en cantidad como en calidad Bajo Bajoss ingre ngreso soss econ económ ómic icos os con un bajo bajo stat status us econ económ ómic ico o – educacional de las familias campesinas. Escasez de fuentes de trabajo, con la consecuente elevada tasa inmigracionistas a las urbes. Desmedro en el nivel alimenticio-nutricional en perjuicio de la niñez afectando su desarrollo corporal, salud y educación. Incremento de la dependencia familiar de importación de productos (alimento, energía, vestidos, etc.) Escasez de recursos económicos-financieros.
LEYENDA DE LA CORDILLERA DE LA VIUDA Pachacámac contrae matrimonio con Pachamama; de esta unión nacieron dos hijos. Al poco tiempo muere Pachacámac y Pachamama se queda viuda y, según las indicaciones del dios Sol, Pachamama se presenta en el río Chillón. Tras una larga caminata llega hasta el río Cullhuay y se encuentra con el dios maligno Huacón. Éste la seduce, pero ella se resiste y es devorada. Los animales, formados por la tortuga, el elefante y la iguana, en complicidad con el dios Sol, rescatan rescatan a los gemelos, quienes quienes son llevados a la laguna de Chuchún. Aquéllos preparan una trampa al Huacón para que caiga en la laguna al Huacón y, a medida que va desapareciendo, arroja el cuerpo de la viuda al nevado. Los animales que participaron quedaron petrificados para siempre. El inicio de un inquieto soroche por la altitud aproximada de 4,500 m.s.n.m. indicaba que ya recorríamos el departamento de Junín. El paisaje rústico y quieto del primer pueblo, llamado Yantac, hizo sentir que la particularidad climática es lo de menos. Al transcurrir un par de horas, se llega al distrito de Marcapomacocha Marcapomacocha.. Este último posee una enorme laguna azul que recorre el largo del pueblo. Si bien el mayor inconveniente es la altitud y el clima seco, propio de la Sierra, la mejor recompensa es el increíble paisaje que vemos tras el paso de las montañas y nevados. Por otro lado, se encuentra la historia acerca de héroes que demostraron valor, pundonor y patriotismo, que triunfaron ante las huestes del Ejército chileno bajo su símbolo de fuerza: “Hoy o nunca”.
PRINCIPALES FESTIVIDADES RELIGIOSAS Canta: El 08 de setiembre se celebran las fiestas patronales en homenaje al mariscal Natividad Chaperito. El 14 de setiembre se celebra la fiesta del Señor de los Auxilios. Obrajillo celebra la festividad al Señor de Los Milagros, cada 18 de octubre. Pariamarca Pariamarca celebra la festividad festividad en honor a La Cueva Santa, cada 28 de octubre. Carhua celebra la festividad en honor al Patrón del pueblo “San Miguel de Anco”, cada 2 de octubre. •
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Huaros: El 25 de julio es la fiesta en homenaje al patrón p atrón Santiago Labrador. Cada 29 de junio, celebran en honor a San Pedro, en Huaros. • •
Huamantanga: El 3 de mayo se celebran las fiestas en homenaje al Señor de Huamantanga, patrón del distrito. •
Lachaqui: El 15 de junio se celebra la tradicional fiesta de la Champería. Cada 10 de agosto, celebran su fiesta patronal en el pueblo de San Lorenzo. • •
San Buenaventura: El 14 de julio son las fiestas en homenaje al patrón Buenaventura. El 24 de setiembre son las fiestas de la l a Virgen de la Merced. • •
