Primera PRUEBA DE LECTURA CRÍTICA Sesión RESPONDA LAS PREGUNTAS 79 A LA 82 DE RESPONDA LAS PREGUNTAS 76 A LA 78 DE CON LA SIGUIENTE SIGUIENTE INFORMACIÓN INFORMACIÓN ACUERDO CON LA SIGUIENTE SIGUIENTE INFORMACIÓN INFORMACIÓN ACUERDO CON Los siguientes siguientes texto son tomados de entrevistas a Moras probióticas personas que viven en un pueblo de Inglaterra. para transformar la lonchera. Ingenieros de alimentos quieren revolucionar la Texto I industria con comestibles de paquetes saludables. Sara: Recién llegados, al pueblo, invitamos a algunos vecinos Con este fin, utilizan microorganismos benéficos para Navidad, pero mi esposo me convenció de no para la salud en productos poco tradicionales, como volver a hacerlo. No son nuestro tipo de personas. las moras de castilla. El objetivo es ofrecer una Nosotros ya tenemos nuestros amigos, así que no hay nutritiva y atractiva golosina crujiente. razón para invitar a personas que viven en el pueblo a cenar. Alguien que no conocemos muy bien nos invitó a tomar café. Fue ameno, pero nosotros no la invitamos de vuelta. Luego, ella llamó y nos invito de nuevo a su casa ¡Qué vergüenza! Me sentí muy mal porque, ¿cómo iba a hacer para corresponderle?, ¿con quién podríamos invitarla a nuestra casa? Ella no encaja con nuestros amigos.
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Texto II Ana:
Moras enriquecidas enriquecidas con probióticos y prebióticos
Estoy segura de que trastearme acá afectó mi vida. Quizá sólo somos desafortunados, por lo que no hay Sneyder Rodríguez Barona, docente de la Universidad tantos niños en el vecindario, pero siento que cuando Nacional de Colombia en Manizales e integrante de la mis hijos llegan del colegio están apartados de otros Mesa de Seguridad Alimentaria de Caldas, trabaja en niños. En nuestra casa anterior yo habría salido a la la obtención, de alimentos funcionales a partir de puerta, alguien me habría visto y me habría dicho: compuestos orgánicos útiles para alguna función del ”¿Quieres un té?”. Las personas iban a hacer compras cuerpo humano (compuestos bioactivos). juntas, cuidaban a los hijos de los vecinos... Creo que A este grupo pertenecen los probióticos, que aquí nadie me habló durante el primer año; fue terrible. contienen microorganismos vivos que, al ser Ahora, siempre que llega alguien nuevo yo voy y lo consumidos con frecuencia, proporcionan beneficios saludo. La gente debe pensar “¡Ahí va esa vieja para el tracto digestivo. En algunos casos, reducen el colesterol en la sangre e, incluso, se investigan sus chismosa otra vez!”. 76. Probablemente, Sara interactuaría más con sus propiedades para inhibir ciertos tipos de cáncer. vecinos si ellos. La innovación de la UN consiste en el enriquecimiento A. La invitaran con mayor frecuencia a sus nutricional de moras y otras frutas, así como de su casas. presentación, para que puedan reemplazar el B. Fueran más amables con su esposo. tradicional tentempié de “paquetico”. C. No la presionaran a corresponder las "A las cualidades nutricionales propias de la mora las atenciones. estamos enriqueciendo con probióticos e D. No fueran tan distintos de sus amigos. impregnando con prebióticos, una fibra soluble que 77. Si Sara llegara a vivir al pueblo de Ana, en el tracto intestinal favorece el crecimiento de los microorganismos benéficos", afirma Rodríguez probablemente, Barona. Esta mezcla produce un alimento A. Ana le daría la bienvenida a Sara. potencialmente simbiótico, es decir, que su unión B. Sara se ofrecería a cuidar los hijos de Ana. maximiza la acción saludable de los microorganismos C. Sara invitaría a Ana para conocerla mejor. en el cuerpo. Y, aunque las propiedades funcionales D. Ana trataría de evitar cualquier contacto contacto con favorecen a chicos y adultos, este proyecto está Sara. pensado especialmente para los niños, pues ellos 78. Una semejanza en la manera como se sienten constituyen la población que peor se alimenta, por lo cual existen deficiencias de hierro, calcio y zinc, las dos mujeres entrevistadas es que ambas A. Encuentran pocas afinidades con sus según lo estableció la Mesa de Seguridad Alimentaria. “Para la lonchera sería ideal la sustitución de vecinos. B. Quieren establecer vínculos más cercanos productos de paquete y comida chatarra, ya que su aporte nutricional es mínimo ( solo harinas, grasas y con sus vecinos. C. Se sienten felices por haberse cambiado de azúcares). Nuestra idea es ofrecer productos llamativos, apetecibles para los pequeños y muy vecindario. D. Están a gusto ahora aunque les resultó difícil ventajosos para su desarrollo”, manifiesta la docente. Tomado y adaptado de un periódico de la Universidad Nacional. acostumbrarse.
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SABER 11º 79. Teniendo en cuenta la fuente del texto, se puede afirmar que su principal objetivo es:
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A. Los parlamentarios se vuelven obesos porque sus recursos económicos son muy altos. B. A la larga, el pueblo y los parlamentarios tienen hábitos semejantes. parlamentarios tienen altas C. Los remuneraciones mientras que el pueblo pasa necesidades. D. El pueblo se ve obligado a hacer dieta mientras los parlamentarios gastan costosos alimentos. 84. “Río que suena piedras lleva”. Malévola justificación para toda forma de calumnia, de difamación. La legitimación del chisme, del cuchicheo, de las maledicencias. Si de alguien “se” dice algo, es que ha de ser cierto. ¿Se han puesto ustedes a pensar en la profunda injusticia que esto representa, estigmatizar a una persona, deshonrar su reputación, solo porque “río que suena piedras lleva”? Autentificadas quedan entonces todas las infamias, las mentiras que la envidia y la mezquindad suscitan. Conferirle al chisme el sello de la verdad. ¡Qué actitud de canallas, de jueces implacables del prójimo, de linchadores de vocación! No, de que “el río suene” no se desprende que “piedras lleve”. Sucede, simplemente, que, al amparo de la “sabiduría popular” la gente se atribuye el derecho de marcar para siempre la vida de otras personas. Enfermiza manera de pensar.
A. Difundir los proyectos científicos que buscan tener efecto en la sociedad. B. Resaltar la importancia de la universidad para la sociedad. C. Promocionar un producto con el que la universidad hace empresa. D. Reconocer que los descubrimientos científicos son útiles a la sociedad. 80. Según el texto, los compuestos bioactivos son beneficiosos porque: A. Producen microorganismos en el tracto digestivo. B. Acentúan el riesgo de enfermedades digestivas. C. Sus microorganismos fortalecen el sistema digestivo. D. Facilitan la buena digestión de todo tipo de alimentos. 81. En el texto, la información “...,docente de la Universidad Nacional de Colombia en Manizales e integrante de la Mesa de Seguridad Alimentaria de Caldas,...” es fundamental porque: A. La persona de la que se habla no es tan reconocida como las instituciones. B. Acredita la innovación científica y destaca la labor de las instituciones participantes. C. Proporciona sobre el tipo de investigación que está haciendo la docente. Tomado de: http://www.nacion.com/archivo/ D. La persona de la que se habla forma parte Insipiencia-popular_0_1196080451.html de instituciones importantes en la La persona que usa el dicho "Río que suena investigación. piedras lleva" 82. El principal reto que los Ingenieros enfrentan con su proyecto es: A. Acepta anticipadamente lo que se rumora. B. Advierte a otro sobre las consecuencias de A. Contribuir al mejoramiento de los hábitos de lo que se dice. nutrición de los niños. C. Introduce una razón por la cual las B. Lanzar un producto nutritivo que compita diferencias entre los hombres son más con la comida chatarra. significativas de lo que usualmente se cree. C. Aprovechar las propiedades nutritivas de las D. Reclama prudencia frente al chisme. moras de castilla. D. Transformar los hábitos de nutrición tanto RESPONDA LAS PREGUNTAS 85 Y 86 DE en chicos como en adultos. ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACIÓN EL GRILLO MAESTRO 83. Allá en tiempos muy remotos, un día de los más calurosos del invierno, el director de la escuela entró sorpresivamente al aula en que el grillo daba a los Grillitos su clase sobre el arte de cantar, precisamente en el momento de la exposición en que les explicaba que la voz del Grillo era la mejor y la más bella entre todas las voces, pues se producía mediante el La idea planteada por “Checho” en su juego de adecuado frotamiento de las alas contra los costados, palabras hace referencia a que: en tanto que los pájaros cantaban tan mal porque se
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SABER 11º empeñaban en hacerlo con la garganta, evidentemente el órgano del cuerpo humano menos indicado para emitir sonidos dulces y armoniosos. Al escuchar aquello, el director, que era un Grillo muy viejo y muy sabio, asintió varias veces con la cabeza y se retiró, satisfecho de que en la escuela todo siguiera como en sus tiempos. Monterroso, Augusto.(1990). La oveja negra y demás fábulas. México. Seix Barral, biblioteca breve.
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Pero esto es lo que mejor prueba que los hombres son en este punto más bien iguales que desiguales. No hay, en efecto y de ordinario, un signo más claro de distribución igual de una cosa, que el hecho de que cada hombre esté satisfecho con la porción que le corresponde. Tomado y adaptado de: Thomas Hobbles, Leviatan. Parte I, Capitulo XIII.
87. En el enunciado "Lo que acaso puede hacer increíble tal igualdad, no es sino un vano 85. Del texto se puede afirmar que para el grillo concepto de la propia sabiduría, que la mayor director: parte de los hombres piensan poseer en más alto A. El secreto de la educación está en la grado que el común de las gentes, es decir, que innovación. todos los hombres con excepción de ellos mismos B. La gente confunde el aprendizaje con la y de unos pocos más a quienes reconocen su valía, ya sea por la fama de que gozan o por la instrucción. coincidencia con ellos mismos", se afirma que: C. La enseñanza debe preservar las tradiciones. A. La minoría de los hombres tienen la D. El respeto hacia los demás es la base de la convicción de ser más sabios que todos los demás. formación. 86. Del texto se puede concluir que el maestro grillo B. En su mayoría, cada hombre cree que solamente un número reducido de hombres A. Valora el conocimiento de lo demás. son tan sabios como él. B. Menosprecia las prácticas de otros. C. Todos los hombres coinciden en atribuir C. Enaltece los saberes de varias especies. sabiduría a la mayoría de sus congéneres. D. Desconoce la importancia de lo que enseña. D. Son pocos los hombres que logran reconocer RESPONDA LAS PREGUNTAS 87 A LA 90 DE en ellos mayores capacidades intelectuales ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACIÓN que en el resto de las personas. La naturaleza ha hecho a los hombres tan iguales en 88. Considere el siguiente resumen del texto: las facultades del cuerpo y del espíritu que, si bien un No hay razón para creer que los hombres son hombre es, a veces, evidentemente, más fuerte de notablemente distintos en cuanto a sus cuerpo o más sagaz de entendimiento que otro, capacidades físicas y mentales. Contrario a lo que cuando se considera en conjunto, la diferencia entre pudiera creerse, los hombres están dotados de hombre y hombre no es tan importante que uno un igual grado de sabiduría. pueda reclamar, a base de ella, para sí mismo, un ¿Cuál es la falencia principal de este resumen? beneficio cualquiera al que otro no pueda aspirar A. Es sesgado, pues no incluye la objeción a la como él. En efecto, por lo que respecta a la fuerza tesis de la igualdad natural de los hombres. corporal, el más débil tiene bastante fuerza para B. Es parcial, pues no menciona que de acuerdo matar al más fuerte, ya sea mediante secretas con el texto los hombres no son iguales en maquinaciones o confederándose con otro que se otros ámbitos. halle en el mismo peligro que él se encuentra. C. Es incompleto, pues no incluye el argumento En cuanto a las facultades mentales yo encuentro aún a favor de la igualdad física de los hombres. una igualdad más grande, entre los hombres, que en D. Es ambiguo, pues no esboza la estructura de lo referente a la fuerza. Porque la prudencia no es sino los argumentos en favor de la idea de que los experiencia; cosa que todos los hombres alcanzan por hombres son iguales en cuanto a sus igual, en tiempos iguales, y en aquellas cosas a las capacidades físicas. cuales se consagran por igual. Lo que acaso puede 89. En la primera oración del texto, la expresión”si hacer increíble tal igualdad, no es sino un vano bien” introduce: concepto de la propia sabiduría, que la mayor parte de A. Una explicación de por qué los hombres los hombres piensan poseer en más alto grado que el tienen capacidades corporales y mentales común de las gentes, es decir, que todos lo hombres similares. con excepción de ellos mismos y de unos pocos más a B. Una comparación entre las diferencias y quienes reconocen su valía, ya sea por la fama de similitudes que puede haber entre los que gozan por la coincidencia con ellos mismos. Tal hombres en cuanto a sus facultades es, en efecto, la naturaleza de los hombres que si bien mentales. reconocen que otros más sagaces, más elocuentes o C. Una razón por la cual las diferencias entre los más cultos, dificilmente llegan a creer que haya hombres son más significativas de lo que muchos tan sabios como ellos mismos, ya que cada usualmente se cree. uno ve su propio talento a la mano, y el de los demás D. Una aclaración a propósito de la tesis de la hombres a distancia. igualdad física y mental entre los hombres. 21 CONTINÚE SIGUIENTE PLIEGUE (arriba)
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90. En la oración “Lo que acaso puede hacer C. Celebrar la desaparición de malentendidos increíble tal igualdad, no es sino un vano sobre la minoría de edad. concepto de la propia sabiduría”, la palabra D. Decretar que desde la ilustración los “acaso” NO, puede remplazarse por: hombres dejaron la minoría de edad. 94. En relación con el sistema de registro actual y las A. Tal vez. leyes que rigen al país, la mayoría de edad que B. Quizá. propone Kant y la mayoría de edad que estipula C. Por casualidad. la Registraduría Nacional del Estado Civil se D. Probablemente. parecen, porque en ambos casos: RESPONDA LAS PREGUNTAS 91 A LA 96 DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACIÓN A. La mayoría de edad se alcanza a los La ilustración es la salida del hombre de su minoría de dieciocho años. edad. El mismo es culpable de ella. la minoría de edad B. La mayoría de edad es una noción que nace estriba en la incapacidad de servirse del propio en la Ilustración. entendimiento, sin la dirección de otro. Uno mismo es C. La mayoría de edad marca un momento en culpable de esta minoría de edad cuando la causa de que se deja la rebeldía y se alcanza la ella no yace en un defecto del entendimiento, sino en madurez. la falta de decisión y ánimo para servirse con D. La mayoría de edad se alcanza cuando ya no independencia de él, sin la conducción de otro. ¡Sapere es necesaria la guía de los otros. aude! ¡Ten valor de servirte de tu propio 95. Según el texto. entendimiento! he aquí la divisa de la ilustración. A. El hombre está condenado a la minoría de Tomado y adaptado de Kant, I (1994). Filosofía de la historia edad ya que, por naturaleza, es incapaz de (Vol. 147) Fondo de Cultura Económica. servirse de su propio entendimiento, aunque 91. Según Kant, ser mayor de edad consiste en la aquel no tenga defectos. capacidad de: B. La incapacidad de servirse del propio Servirse del propio entendimiento, siempre A. entendimiento se supera cuando la persona y cuando sea con la ayuda de otro. acepta la conducción de otro para alcanzar la B. Servirse del propio entendimiento con la mayoria de edad. guía de otro, pero tomando autónomamente C. Servise o no del propio entendimiento las decisiones. depende de la voluntad de la persona, de modo que todos podemos salir de la minoría C. Servirse del propio entendimiento sin la ayuda de otro, tomando las decisiones de de edad y debemos hacerlo. forma autónoma. D. Solo aquellos hombres que por naturaleza son capaces de tomar deciciones pueden D. Servirse del propio entendimiento sin la guía dejar la minoría de edad y pensar por si de otro, pero siguiendo sus consejos. mismos. 92. Según el texto, la ilustración es: A. Un momento en la vida del hombre en el 96. Según el autor del texto, hasta la llegada de la ilustración, el hombre ha permanecido en la que decide actuar superando sus minoría de edad porque: incapacidades. B. Una época de la historia del hombre A. Carece de convicción y se ha inclinado por la caracterizada por la incapacidad de usar el comodidad que genera esa condición. entendimiento. B. Han faltado personas que lo guíen hasta C. Un momento en la vida del hombre en el alcanzar la mayoría de edad que decide actuar guiado por su C. Es incapaz de madurar y de renunciar a entendimiento. seguir la dirección de otro. D. Una época de la historia del hombre D. La inseguridad por sus defectos lo han caracterizada porque todos son mayores de llevado a no asumir sus responsabilidades. edad. 93. El propósito de la expresión “¡Ten valor de servirte de tu propio entendimiento!” es: A. Invitar a los hombres a dejar la minoría de edad. B. Afirmar que se sale de la minoría de edad, debido al uso del entendimiento.
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RESPONDA LAS PREGUNTAS 97 A LA 100 DE El pasado diciembre la policía detuvo en Málaga a una ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACIÓN rumana que había firmado un contrato para vender sus dos hijas a unos proxenetas. Por 5.000 euros aceptó que fueran llevadas a España a prostituirse.
http://3.bp.blogspot.com/-RxAjt1PcQYk/U2KkcbMaVPI/AAAAAAAAA Bg/hhidcsA0z_4/s1600/downloadfile-1.jpeg
97. ¿Cuál de las siguientes afirmaciones describe un supuesto ¡mplícito en el cómic? A. Los padres no entienden a sus hijos. B. Los discursos de los políticos son difíciles. C. Los discursos de los políticos son engañosos. D. Los chicles son malos para la salud de los niños. 98. La expresión en la cara del padre al oír la pregunta de Mafalda se debe a que: A. No está de acuerdo con lo que dice Mafalda. B. No entendió lo que Mafalda quería decir. C. Le disgustó que Mafalda lo interrumpiera tan súbitamente. D. No esperaba la interpretación que hizo Mafalda de sus palabras. 99. Cuando Mafalda pregunta de quién es el discurso que hay que masticar "pero no hay que tragárselo", quiere decir que el discurso debe: A. Analizarse pero no hay que creerlo. B. Aprobarse pero no hay que admitirlo. C. Criticarse pero hay que creerlo. D. Aprobarse pero hay que reformularlo. 100.Con este cómic el autor pretende. A. Criticar la manera como los políticos hacen sus discursos. B. Llamar la atención sobre cómo debemos tomar los discursos políticos. C. Mostrar la relación entre comer chicle y los discursos de los políticos. D. Disuadir a las personas de escuchar los discursos de los políticos. RESPONDA LAS PREGUNTAS 101 A LA 108 DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACIÓN Wendy, Valérie y todas las demás. A finales de 2000, Wendy, una adolescente hondureña, fue violada en grupo por pandilleros de la Mara Salvatrucha. Tras el ritual conocido como “el trencito”, los mareros decidieron hacer negocio y corrieron la voz de que cobraban cincuenta lempiras a quien quisiera tener relaciones con la muchacha.
Luisa, universitaria bogotana, empezó en un videochat. Le pagaban por desnudarse ante la cámara. De allí pasó a concertar citas vía celular y ya con clientes se enroló en un lujoso burdel: “Si estoy con un man que me gusta porque sí, ¿por qué no voy a estar con otro por plata?”. (...) La Valeska vive en función de la plata. Ejerce la prostitución desde los 17 años, cuando aburrido del maltrato de su padre dejó la comodidad del barrio Laureles para ofrecerse en Bogotá.(...) Poca gente pasa el umbral, pero son varias las vías para llegar al sexo pago. A pesar de esta verdad de a puño, muchos se resisten a la evidencia disponible y enfatizan una doctrina cada vez más terca e improcedente para la prevención: la prostitución siempre es forzada. Sin embargo, ¿cuántas personas venden su cuerpo empujadas por la miseria, cuántas obligadas por proxenetas, cuántas seducidas y abandonadas, cuántas huyendo del abuso, cuántas por morbo o curiosidad, cuántas por arribistas, cuántas por la adrenalina, cuántas por hipersexuales? ¿Cuántas Wendys por cada Valeska o cada Luisa? Nadie sabe, las respuestas no son obvias e incluso la disponibilidad de testimonios puede estar sesgada. Además de los antecedentes familiares o las experiencias individuales, el entorno y la época influyen. En Colombia, aunque tenemos indicios de que el negocio de las prepagos está en franca expansión, no conocemos el tamaño de la actividad ni su composición. Nadie comprende bien por qué se inician, por qué se mantienen o por qué dejan la actividad, y cada vez es mayor la influencia de quienes no están interesados en que se sepa. La industria del rescate es ya una poderosa alianza multinacional de burócratas, periodistas y oenegés (ONG) que logró simplificar hasta el absurdo el diagnóstico, demostrando de paso que no solo tiene más prejuicios que la Iglesia, los viejos criminólogos o los médicos higienistas sino que carece de cualquier vocación para entender lo que ocurre, lo que piensan o lo que quieren las víctimas. Esa alianza pretende intervenir un mercado sobre el que se sabe no solo poco, sino cada vez menos.(...) “No me arrepiento absolutamente de nada”, dice una prostituta. Los momentos en el burdel “fueron unos de los mejores de mi vida, por el simple hecho de haber conocido a Giovanni y haber encontrado esa mujer nueva que soy ahora… Utilizar el sexo como
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medio para encontrar lo que todo el mundo busca: reconocimiento, placer, autoestima y, en definitiva, amor y cariño... ¿Qué hay de patológico en eso?”. Rubio, M. (2012, Junio). Wendy, Vaiérie y todas las demás. El malpensante vol. 131. Tomado y adaptado de: http://elmalpensante.com/index.php?doc=display_contenido&id
101. La afirmación de Luisa, "Si estoy con un man que me gusta porque sí, ¿por qué no voy a estar con otro por plata?", implica que ella: A. Es dueña de su cuerpo y puede hacer con él lo que quiera. B. No cree que la opinión de los demás sea importante. C. Toma decisiones dentro de las normas de una comunidad. D. No le da más importancia a los sentimientos que al dinero. 102. El texto está escrito para una audiencia. A. Científica. B. Especializada. C. General. D. Académica. 103. El autor usa los casos de Wendy, la rumana, la Valeska y Luisa para: A. Explicar que la prostitución es forzada. B. Demostrar que no todas las prostituras son víctimas. C. Describir que todas las prostituras son víctimas. D. Justificar la prohibición de la prostitución. 104. El caso de Luisa permite. A. Ilustrar que hay mujeres que se vuelven prostitutas porque quieren. B. Criticar a una mujer que se vuelve prostituta porque quiere. C. Ilustrar que hay mujeres que se vuelven prostitutas por que las obligan. D. Criticar a una mujer que se vuelve prostituta porque la obligan. 105. Los testimonios presentados en el texto, permiten sostener que el ejercicio de la prostitución. A. Es un medio de realización personal para algunas mujeres. B. Hace que las mujeres pierdan su lndependencia. C. Es un medio para que las mujeres tengan conciencia de su sexualidad. D. Hace que las mujeres pierdan el control sobre su cuerpo.
106. El autor usa la expresión “industria del rescate” (parrafo 7) para: A. Reconocer la labor de un grupo de burócratas, periodistas y ONG que busca salvar a las prostitutas. B. Descalificar a un grupo de burócratas, periodistas y ONG que se dedica a justificar la prostitución. C. Destacar un grupo de burócratas, periodistas y ONG que se dedica a trabajar por las prostitutas. D. Referirse a la acción de un grupo de burócratas, periodistas y ONG que asume que todas las prostitutas deben ser rescatadas. 107. En el párrafo 7, el autor utiliza la palabra "víctimas" en cursiva porque, según él: A. Todas las mujeres prostitutas son víctimas. B. Víctima es un término que unos grupos usan para referirse a ciertas prostitutas. C. Ninguna mujer prostituta es víctima. D. Víctima es un término que unos grupos usan para referirse a todas las prostitutas. 108.La afirmación "no me arrepiento absolutamente de nada" citada en el último párrafo del texto, cuestiona la creencia de algunos sectores sociales según la cual la prostitución: A. Es una actividad arriesgada pero divertida. B. No representa un problema importante. C. Representa una opción de supervencía. D. Es una opción censurable e indeseable. RESPONDA LAS PREGUNTAS 109 A LA 111 DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACIÓN Todos reclamaron el triunfo del Kid. El que le daba centavos por su mediocre embolada; el primero que lo encanó para corregirlo; el que lo muendió por ladrón; los que lo pateaban por dormir en las frescas baldosas del Teatro Cartagena; los que apostaron por Nicolino Locche cuando lo retó en Buenos Aires; los que se tapaban las narices cuando se acercaban, los que se burlaban de él cuando se alejaba dejando ver en su espalda desnuda el mapa de salitre que se le formaba por semanas y semanas de ducharse en el mar. También celebraron quienes los expatriaron a insultos, escupitajos y puñetazos de Cartagena, por ladrón, por marihuanero, por mentiroso y mujeriego. Ellos no descansaron hasta cuando confirmaron que Antonio Cervantes había engrosado la marginalidad en Caracas. El Kid aceptó con nobleza el rechazo de su pueblo, que el provocó cuando frustró el “tongo” que intentó. Buscaba salir de deudas y logró que su tía Ramona y un compadre le acolitaran la idea secreta de apostar en contra suya. Juntaron ahorros,
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empeñaron relojes, se endeudaron con usureros del mercado y apostaron. El Kid debía botarse en el quinto. Pero su contendor debía estar en un grado similar de pobreza, por que obró igual que Pambelé sólo que más rápido; se botó a la lona en el tercero sin que Pambelé lo hubiera rozado con la mirada. El Kid trataba de alzarlo por los brazos para no perder sus apuestas gritándole desesperado: “¡... Levántate cabrón...! ¡No te he tocado!”, mientras la tía Ramona -la única mujer en las graderías- gritaba contra su sobrino: ”Animal, bestia, ¿por qué le pegaste?”. Todo el mundo se dio cuenta de la farsa. El Kid fue a dar la cárcel esa noche y aunque las deudas crecieron no lo hicieron tanto como las burlas. La fuga al paraíso venezolano se volvió la alternativa. Lo mejor que podía hacer Pambelé era irse sin decir nada, sin avisarle a nadie, por el caminito verde de la Guajira. Tomado y adaptado de: Ramón Jimeno, “El nocaut de Pambelé”. En: Antologia de grandes crónicas colombianas. Tomo II: 1949-2004. Ed. Daniel Samper Pizano. Bogotá: Aguilar, 2004
109. En la afirmación "su contendor debía estar en un grado similar de pobreza, porque con Pambelé" el autor se sirve del prejuicio según el cual los pobres tienden a ser. A. Tramposos. B. Ladrones. C. Traidores. D. Ambiciosos. 110.En el primer párrafo del texto se. A. Presenta al Kid como un personaje paradójico. B. Sintetiza el contenido del relato acerca del triunfo del Kid. C. Introduce el triunfo del Kid como el tema principal del relato. D. Presenta una serie de personas que lamentaron los éxitos del Kid. 111. De acuerdo con el texto, es posible afirmar que "Antonio Cervantes había engrosado la marginalidad en Caracas”. A. Cuando se encargó de retar a Nicolino Locche. B. Antes del intento fallido del tongo que fraguó con su tía. C. En los días en que estuvo encerrado en la cárcel. D. Después de irse por el caminito verde de la Guajira. RESPONDA LAS PREGUNTAS 112 A LA 117 DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACIÓN El primer gran filósofo del siglo diecisiete (Si exceptuamos a Bacon y Galileo) fue Descartes, y si alguna vez se dijo de alguien que estuvo a punto de ser asesinado habrá que decirlo de él. La historia es la siguiente, según la cuenta Baillet en su Vie de M. Descartes, tomo I, páginas 102-103. En 1621, Descartes, que tenia unos veintiséis años, se
hallaba como siempre viajando (pues era inquieto cómo una hiena) y, al llegar a Elba, tomó una embarcación para Friezland oriental. Nadie se ha enterado nunca de lo que podía buscar en Friezland oriental y tal vez él se hiciera la misma pregunta, ya que, al llegar a Embden, decidió dirigirse al instante a Friezland occidental, y siendo demasiado impaciente para tolerar cualquier demora, alquiló una barca y contrató a unos cuantos marineros. Tan pronto habían salido al mar cuando hizo un agradable descubrimiento, al saber que se había encerrado en una guarida de asesinos. Se dio cuenta, dice M. Baillet, de que su tripulación estaba formada por criminales, no aficionados, señores, como lo somos nosotros, sino profesionales cuya máxima ambición, por el momento, era degollarlo. La historia es demasiado amena para resumirla y a continuación la traduzco cuidadosamente del original francés de la biografía: “M. Descartes no tenía mas compañía que su criado, con quien conversaba en francés. Los marineros, creyendo que se trataba de un comerciante y no de un caballero, pensaron que llevaría dinero consigo y pronto llegaron a una decisión que no era en modo alguno ventajosa para su bolsa. Entre los ladrones de mar y los ladrones de bosques, hay esta diferencia, que los últimos pueden perdonar la vida a sus víctimas sin peligro para ellos, en tanto que si los otros llevan a sus pasajeros a la costa, corren grave peligro de ir a parar a la cárcel. La tripulación de M. Descartes tomó sus precauciones para evitar todo riesgo de esta naturaleza. Lo suponían un extranjero venido de lejos, sin relaciones en el país, y se dijeron que nadie se daría el trabajo de averiguar su paradero cuando desapareciera". Piensen, señores, en estos perros de Friezland que hablan de un filósofo como si fuese una barrica de ron consignada a un barco de carga. "Notaron que era de carácter manso y paciente y, juzgándolo por la gentileza de su comportamiento y la cortesía de su trato, se imaginaron que debía ser un joven inexperimentado, sin situación ni raíces en la vida, y concluyeron que les sería fácil quitarle la vida. No tuvieron empacho en discutir la cuestión en presencia suya pues no creían que entendiese otro idioma además del que empleaba para hablar con su criado; como resultado de sus deliberaciones decidieron asesinarlo, arrojar sus restos al mar y dividirse el botín". Perdonen que me ría, caballeros, pero a decir verdad me río siempre que recuerdo esta historia, en la que hay dos cosas que me parecen muy cómicas. Una de ellas es el miedo pánico de Descartes, a quien se le debieron poner los pelos de punta, ante el pequeño drama de su propia muerte, funeral, herencia y administración de bienes. Pero hay otro aspecto que me parece aún más gracioso, y es que si los mastines de Friezland hubieran estado ”a la altura", no tendríamos filosofía cartesiana. Tomado y adaptado de: De Quincey, T. (1999). DeI asesinato considerado como una de las helios arles. Alianza Editorial.
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112. Según el autor, "entre los ladrones de mar y los A. El hecho de que los marineros de Friezland ladrones de bosques, hay esta diferencia, que los no hubieran sido capaces de asesinar a últimos pueden perdonar la vida a sus víctimas Descartes impidió que desapareciera el sin peligro para ellos, en tanto que si los otros cartesianismo del mundo. llevan a sus pasajeros a la costa, corren grave B. Los mastines de Friezland, al dejar con vida a Descartes, son responsables de que el peligro de ir a parar a la cárcel". De acuerdo con cartesianismo se haya difundido en todo el esto, el autor supone que: mundo. A. Los ladrones de bosques son más nobles C. El asesinato de Descartes por la tripulación que los ladrones de mar y, en esa medida, habría implicado que la filosofía cartesiana, son más propensos a perdonar a sus tal como la conocemos, jamás hubiera víctimas y estas a sus victimarios. existido. B. Las víctimas de los ladrones de mar son D. La filosofía cartesiana resultó de la menos dóciles que las de los ladrones de experiencia que vivió Descartes con los bosque y, en esa medida, están más dispuestos a capturar a sus victimarios. marineros, quienes no se comportaron "a la C. Es más fácil para los ladrones huir en el altura" de un personaje ilustre como él. bosque que en el mar y, en esa medida, es 116. A comienzos del tercer párrafo, el autor califica la menos peligroso para los ladrones de historia de Descartes como "demasiado amena bosques perdonarles la vida a sus víctimas. para resumirla". Por esta razón, presenta una D. Es más efectiva la policía en el mar que en anécdota. los bosques y, en esa medida, es mas peligroso para los ladrones de mar A. Entretenida, que se describe con detalles que perdonarles la vida a sus víctimas. le imprimen veracidad. 113. Al juzgar por su manera de relatar la historia, B. Sencilla, que narra los hechos de manera ¿cuál es el propósito general del autor al organizada y simple. describir el intento de asesinato de Descartes? C. Didáctica, que enseña la manera como los A. Ilustrar al lector sobre la relación entre la filósofos enfrentan los problemas de la vida filosofía y los asesinatos, destacando una cotidiana. anécdota sobre Descartes relacionada con el D. Convincente, que se cuenta desde una tema. perspectiva imparcial y objetiva. B. Inquietar al lector a través del suspenso que gira en torno al relato y de un final ignorado. 117. Considere el siguiente resumen del texto: "Thomas De Quincey presenta una curiosidad C. Persuadir al lector acerca de lo interesante anécdota sobre el primer gran filósofo de siglo que es el estudio de la historia de los XVII, Descartes. Baillet, el autor sobre el cual se asesinatos, mostrando la historia de basa De Quincey para contar esta historia, Descartes como ejemplo. describe en Vie de M. Descartes un viaje del D. Deleitar al lector por medio de una anécdota filósofo desde Friezland oriental, donde alquiló acerca de un personaje insigne de la un bote con tripulantes asesinos, hacia Friezland filosofía que estuvo a punto de ser occidental. Ya en la barca, y para su sorpresa, asesinado. Descartes se dio cuenta de haber contratado 114. ¿Cuál de los siguientes enunciados NO presenta unos marineros que, al notar que el era manso y un prejuicio de los marineros frente a la actitud paciente, querían degollarlo". de Descartes? A. Tener un carácter manso y paciente implica El resumen del texto presentado es: torpeza e ineptitud. A. Incompleto, pues omite información B. La cortesía en el trato por parte de alguien relevante en la globalidad del relato. implica debilidad. B. Desproporcionado, pues señala detalles C. A las personas que se comportan de forma fútiles que no son esenciales en el relato. gentil es difícil quitarles la vida. C. Oportuno, pues describe con presión los D. La gentileza y cortesía manifiestan falta de hechos esenciales del relato. experiencia en la vida. D. Inadecuado, pues presenta las ideas del 115.El autor cuenta que ”(...) si los mastines de autor de una forma distinta a la original. Friezland hubieran estado "a la altura", no tendríamos filosofía cartesiana". Con esto quiere decir que:
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RESPONDA LAS PREGUNTAS 118 Y 119 DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACIÓN LOS DOS REYES Y LOS DOS LABERINTOS Cuentan los hombres dignos de fe (pero Alá sabe más) que en los primeros días hubo un rey de las islas de Babilonia que congregó a sus arquitectos y magos y les mandó construir un laberinto tan complejo y sutil que los varones más prudentes no se aventuraban a entrar, y los que entraban se perdían. Esa obra era un escándalo, porque la confusión y la maravilla son operaciones propias de Dios y no de los hombres. Con el andar del tiempo vino a su corte un rey de los árabes, y el rey de Babilonia (para hacer burla de la simplicidad de su huésped) lo hizo penetrar en el laberinto, donde vagó afrentado y confundido hasta la declinación de la tarde. Entonces imploró socorro divino y dio con la puerta. Sus labios no profirieron queja ninguna, pero le dijo al rey de Babilonia que él en Arabia tenía otro laberinto y que, si Dios era servido, se lo daría a conocer algún día. Luego regresó a Arabia, juntó sus capitanes y sus alcaides y estragó los reinos de Babilonia con tan venturosa fortuna que derribó sus castillos, rompió sus gentes e hizo cautivo al mismo rey. Lo amarró encima de un camello veloz y lo llevó al desierto. Cabalgaron tres días, y le dijo: "¡Oh, rey del tiempo y sustancia y cifra del siglo!, en Babilonia me quisiste perder en un laberinto de bronce con muchas escaleras, puertas y muros; ahora el Poderoso ha tenido a bien que te muestre el mío, donde no hay escaleras que subir, ni puertas que forzar, ni fatigosas galerías que recorrer, ni muros que veden el paso." Luego le desató las ligaduras y lo abandonó en mitad del desierto, donde murió de hambre y de sed. La gloria sea con Aquél que no muere.
RESPONDA LAS PREGUNTAS 120 Y 121 DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACIÓN “27 de octubre de 1976. Estambul. Cerca del puente, en la parte europea. En pleno mediodía la densidad humana es casi insoportable. Miles de caras arriba y abajo. ¿Cómo fijarse en una? Pero de pronto me quedo paralizado observando una de ellas. Es un viejo muy delgado, tanto, que casi se confunde con el zócalo en el que se apoya. Es un vendedor de agua. A sus pies, a la sombra de un tenderete, tiene su mercancía. Casi nadie lo mira. Los que lo miran creo que ni siquiera lo ven. No tiene importancia alguna. Es un rostro del pasado. A mí, no sé por qué razón, me parece que en esto estriba su poder, su enorme poder, circunstancia que ya he apreciado en otras ciudades ante otros vendedores de agua. El vendedor de agua no vende solamente agua, sino que ofrece el hilo invisible que mantiene unidos los milenios.” Tomado y adaptado de: Rafael Argullol, “La crisálida”, en Visión desde el fondo del mar, Barcelona, Acantilado, 2010, p. 339.
120. El narrador de la historia es un personaje: A. Secundario en los hechos. B. Que describe las reflexiones de otra persona. C. Que relata sus experiencias en primera persona. D. Que relata sus vivencias desde una perspectiva omnisciente. 121. El texto presenta una historia en la que: A. Un hombre que camina entre la multitud se compadece de un vendedor de agua. B. Un vendedor de agua capta la atención de un hombre que camina entre la multitud. C. Un hombre sediento, en medio de la multitud, se alegra al encontrar a un Tomado y adaptado de: Jorge Luis Borges, Los dos reyes y los dos laberintos. Obras completas: Emecé, Buenos Aires. vendedor de agua. D. Un vendedor de agua con poca suerte en el 118. Según el texto, ¿dónde le habla el rey de Arabia negocio cuenta, sin embargo, con mucho al rey de Babilonia? poder. A. Únicamente en la corte del rey de Babilonia. B. Únicamente en el desierto, a donde es conducido el rey de Babilonia. C. En el laberinto construido por el rey de Babilonia. D. En la corte del rey de Babilonia y en el desierto a donde este es conducido. 119. ¿Cuáles son los personajes que protagonizan los eventos narrados en el texto? A. Alá, el rey de Babilonia, un rey de los árabes. B. El rey de Babilonia y un rey de los árabes. C. Los dos reyes y los dos laberintos. D. El rey de Babilonia, sus magos y arquitectos, un rey de los árabes y sus capitanes y amigos.
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PREGUNTAS ABIERTAS Conteste las siguientes preguntas en su hoja de respuestas, con letra clara y sin salirse del recuadro previsto para ello. RESPONDA LAS PREGUNTAS 122 Y 123 DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACIÓN La única diferencia radical entre la historia humana y la “historia natural” es que la primera no puede nunca comenzar de nuevo. Köhler y otros han mostrado cómo el chimpancé y el orangután no se diferencian del hombre por lo que, hablando rigurosamente, llamamos inteligencia, sino porque tienen mucha menos memoria que nosotros. Las pobres bestias se encuentran cada mañana con que han olvidado casi todo lo que han vivido el día anterior, y su intelecto tiene que trabajar sobre un mínimo material de experiencias. De la misma manera, el tigre de hoy es idéntico al de hace seis mil años, porque cada tigre tiene que empezar de nuevo a ser tigre, como si no hubiese habido antes ninguno. El hombre,en cambio, gracias a su poder de recordar, acumula su propio pasado, lo posee y lo aprovecha. El hombre no es nunca un primer hombre: comienza desde luego a existir sobre cierta altitud de pretérito amontonado. Éste es el tesoro único del hombre, su p rivilegio y su señal, y la riqueza menor de ese tesoro consiste en lo que de él parezca acertado y digno de conservase: lo importante es la memoria de los errores, que nos permite no cometer los mismos siempre. El verdadero tesoro del hombre es el tesoro de sus errores, la larga experiencia vital decantada gota a gota en milenios. Por eso Nietzsche define el hombre superior como el ser « de la más larga memoria» . Tomado y adaptado de: Ortega y Gasset, J. (1998). La rebelión de las masas. Clasicos Castalia, Madrid.
122. ¿Qué diferencia significativa entre los hombres y los animales señala el autor en el texto? ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ 123. De acuerdo con el autor, ¿cómo aprovecha el hombre su propio pasado? ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________
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