Quatro marcas da Igreja As Quatro marcas da Igreja ou Quatro Característi- ele orou três vezes pedindo que eles pudessem ser apenas quatro adjetivos conside conside- “um” (Jo cristãos poscas da Igreja são um grupo de quatro adjetivos Jo.. 17:20-23). Ele reza para que os cristãos rados como características que descrevem as marcas dis- suam unidade, afirmando que esta unidade irá fornecer a tintivas da verdadeira Igreja de Jesus de Jesus Cristo, Cristo, sendo elas evidência mais convincente para o mundo que ele é o seu – una, santa, católica e apostólica . Essa crença crença é partiparti- Salvador. lhada pela Igreja pela Igreja Católica Romana, Romana, ortodoxas bizantinas, bizantinas , nestoriana,, ortodoxas orientais, nestoriana orientais, Presbiteriana Presbiteriana,, Anglicana 2.2 San Santa e dema demais is do protestantism protestantismo o histórico histórico,, que que por por veze vezess é chacha- 2.2 [1] mado de Atributos da Igreja . Ver artigo principal: Santidade principal: Santidade Estas caracterís característica ticass foram foram dogmatizadas pelo Credo niceno-constantinopolitano,, em 381 niceno-constantinopolitano 381,, que que prof profess essa: a: " Creio na Igreja Igreja Una, Santa, Católica e Apostólica ". Embora nenhuma afirmação de fé pode expressar a totalidade da teologia e teologia e crença cristã, as quatro marcas representam um resumo de algumas das afirmações mais importantes dela. Estas palavras foram usadas durante a Reforma a Reforma Católica para tólica para distinguir a Igreja a Igreja Católica das Católica das demais denominações surgidas da Reforma da Reforma Protestante, Protestante, consideradas consideradas falsas igrejas igrejas ".[2] como " falsas
A palavra “santa” significa a procura constante da Igreja pelo aperfeiçoamento e amadurecimento espiritual, uma vez que todos os cristãos foram «chamados a serem san1:7). Jesus Jesus fundou fundou sua Igreja Igreja terrestre terrestre tos» (Romanos 1:7). para continuar a sua obra redentora e santificadora do mundo, sendo a santidade da Igreja derivada derivada da santidade de Cristo. Por Porém ém isto não implica implica que os membros membros da Igreja são livres do pecado do pecado..
1
2.3 2.3
His Histór tória
Ver artigo principal: Católica principal: Católica
Esta composição foi defendida por diversos Padres da Igreja nos três primeiros séculos do cristianismo. cristianismo. Uma referência a ela é encontrada nas epístolas nas epístolas de Santo Inácio de Antio Antioqui quiaa, Bispo de Antio Antioqui quiaa,[3] por Eusébio de Cesar Cesareia eia,, Santo Atanásio e et etc. O Primeiro Primeiro Concílio de Nice Niceia ia realizado realizado em 325 325,, que que desen desenvo volv lveu eu o Credo Niceno, Niceno, cita a catolici catolicidade dade da Igreja. Igreja. Estas características foram foram dogmatizadas pelo Credo nice nicenonoconstantinopolitano,, em 381 constantinopolitano 381:: “Cre “Creio io na Igre Igreja ja Una, Una, [4] Santa, Católica e Apostólica”.
2
Cató Católi lica ca
A palavra “católica” significa “universal”, significando a universalidade da Igreja de Cristo e a característica mais importante da Nova da Nova Aliança. Aliança. Refere-se ao fato da Igreja como Corpo como Corpo de Cristo não se limita a um tempo, lugar, raça ou cultura, como ocorria com os judeus, único povo escolhido, na Antiga na Antiga Aliança. Aliança. A frase frase “todas as nações” nações” implica implica universa universalida lidade, de, fazendo azendo com que a Igreja de Cristo na Terra seja aberta a todas as pessoas, de ambos os sexos, de todas as nacionalidades.
Quat Quatro ro marc marcas as 2.4 Apost Apostóli ólica ca
2.1
Una
Esta característica descreve a origem da Igreja, e é compreendida de diferentes diferentes maneiras. O catolicismo catolicismo acredita acredita que o termo apostólica refere-se ao sacerdócio da Nova da Nova Aliança,, a renovação do sacerdócio levítico da Antiga Aliança Aliança,, cuja missão é proteger o rebanho de Cristo dos Aliança “lobos” que o ameaçam (Atos (Atos 20:29), 20:29), e para que pudessem cumprir esta responsabilidade, Ele concedeu conjuntamente aos Apóstolos, reunidos como um Colégio, e ao seu sucessor, o Colégio o Colégio Episcopal, Episcopal, a prerrogativa de “ligar e desligar a Terra ao Céu” Céu” (Mateus ( Mateus 18:18). 18:18). “Ligar” “Ligar” e “Desligar” são “Desligar” são dois termos técnicos da linguagem rabí-
Ver artigo principal: Cristandade
Senhor, uma só fé, um só batismo. batismo. Há um só "Há um só Senhor, Deus e Pai de todos, que atua acima de todos, por todos e em todos” . (Ef 4:5-6 4:5-6 ). ). “Una” “Una” “descreve “descreve a unidade do Corpo de Cristo. Cristo. Essas palavras palavras do Credo falam falam dos seguidores de Jesus Cristo, unidos em sua crença em um só Deus, um só Senhor, no Cenáculo Cenáculo.. No discu discurso rso fifinal de Jesus com seus discípulos, na noite de sua prisão, 1
4 VER VER TAMBÉ AMBÉM M
2
nica que significam “permitir” e “proibir”, “condenar” e “absolver”, etendido como o poder de admitir ou excluir membros da igreja (excomunhão ( excomunhão)) e definir a política da Igreja e os ensinamentos. Grupos protestantes por sua vez professam a crença do sacerdócio universal universal , e crêem que que o termo apostólica significa apenas a continuidade nos ensinamentos da Igreja feitos feitos pelos apóstolos.
2.4. 2.4.1 1
Roma Romana na
Ver artigo principal: Confissão de Pedro O termo “romana” é considerada uma característica da Igreja incluída na sua apostolicidade pela Igreja Igreja Católica.. Refere-s lica Refere-see ao primado ao primado de Pedro e Pedro e seus sucessores, os papas os papas,, cuja cátedra cuja cátedra encontra-se encontra-se em Roma em Roma.. A palavra para “Pedro” e para “pedra” em aramaico em aramaico são são a mesma (Cepha, também também transliterado transliterado Kipha), assim assim Pedro é a rocha da Igreja, o princípio da unidade e de estabilidade.[5] Nos países da Antiguidade da Antiguidade,, a chave é um símbolo símbolo de autorida autoridade, de, deste deste modo, modo, dando dando a Pedro Pedro as “chaves do reino dos céus” Cristo promete que Ele vai conferir ao apóstolo o poder de governar a Igreja, no seu lugar como seu Vigário. Vigário.[5] Em todos os evangelhos do Novo Testamento, Pedro encabeça os apóstolos ('Mateus ('Mateus 10:1-4;; Marcos 3:16-19; 10:1-4 3:16-19 ; Lucas 6:14-16; 6:14-16; Atos 1:13). 1:13). Pedro era o primeiro que falava em nome dos apóstolos (Mateus 18:21; 18:21; Marcos 8:29; 8:29; Lucas 12:41; 12:41; João 6:69), 6:69), e preside muitas cenas notáveis (Mateus (Mateus 14:28-32; 14:28-32; Mateus 17:24,, Marcos 10:28). 17:24 10:28). "Em cada Evangelho, ele é o primeiro discípulo a ser chamado c hamado por Jesus. "[6]
3
Ref Referên erênci cias as
[1] Louis Berkhof, Berkhof, Systematic Theology (London: Banner of Truth, 1949), 572. [2] Brien, Brien, Richar Richard d P. “The “The marks marks of the church church (Nicen (Nicenee Creed).” National Catholic Reporter, August 8, 2008 [3] «St. Ignatius Ignatius of Antioch» Antioch».. Catholic Encyclopedia; New Advent . Consultado em 9 de fevereiro de 2010 [4] Creeds of Christendom [5] «Pope». «Pope». Catholic Encyclopedia; New Advent . Consultado em 9 de fevereiro de 2010 [6] Duffy, Duffy, Eamon Eamon (2006). (2006). Saints Saints & Sinner Sinnerss (3 ed.). ed.). New New Haven Ct: Yale Yale Nota Bene/Yale Bene/Yale University Press. ISBN 0300115970.. 0300115970
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4
Ver tam também bém •
Credo niceno-constantinopolitano
•
Primeiro Concílio de Constantinopla
•
Sucessão apostólica
•
Eclesiologia
•
Igreja Ortodoxa
3
5
Fontes Fontes dos dos textos textos e image imagens, ns, contrib contribuido uidores res e licenças licenças
5.1 5.1 •
5.2 5.2 •
•
Texto xto AdriAg, SilContribuidores: AdriAg, Quatro marcas da Igreja Igreja Fonte: https://pt.wikipedia.org/wiki/Quatro_marcas_da_Igreja?oldid=48852116 Contribuidores: vonenBot, Luckas-bot, Magioladitis, Billi.teologia, HVL, Amalário de Metz, FMTbot, Christofer F. O. Cruz, ZéroBot, Renato de carvalho ferreira, Jbribeiro1, KLBot2, Theodoxa e Anónimo: 6
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5.3 5.3 •
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