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DIRECTORIO RAFAEL GARCÍA SÁNCHEZ director
GRACIELA NÚÑEZ BERMÚDEZ coordinación general
consejo editorial
DRA. MA. ELIZABETH JAIME ESPINOSA DR. JUAN UVALDO ESTRADA RAMOS DR. JESÚS BARBOSA RAMÍREZ Universidad Autónoma de Tlaxcala
Próximamente… TOLUCA.
DRA. MA. ISABEL TERAN ELIZONDO DRA. EMILIA RECÉNDEZ GUERRERO DRA. DIANA ARAUZ MERCADO DR. SALVADOR MORENO BASURTO Universidad Autónoma de Zacatecas
DR. LUCIANO RAMÍREZ HURTADO, catedrático, investigador Universidad Autónoma de Aguascalientes. DR. MAURICIO BEUCHOT PUENTE catedrático, investigador Inst. de Investigaciones Filológicas; Centro de Estudios Clásicos Universidad Nacional Autónoma de México
R.P. JOSÉ GERARDO HERRERA ALCALÁ, presidente DR. RUBÉN RODRÍGUEZ BALDERAS, vicepresidente Sociedad Mexicana de Historia Eclesiástica. D.F. DRA. STELLA MARÍA GONZÁLEZ CICERO, directora. Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de México. (ADABI) D.F.
DRA. MARÍA CRISTINA TORALES PACHECO Universidad Iberoamericana. D.F.
DR. LUIS FELIPE JIMENEZ Asociación Zacatecana de Estudios Clásico y Medievales, A.C.
DR. JOSÉ MA. PORTILLO VALDÉS catedrático, investigador Universidad del País Vasco. Universidad, Santiago de Compostela.
editorial La entrevista El Pino Azul, desde Ixtacuixtla para todo México, tiene inicio y amplio desarrollo en el municipio de Ixtacuixtla, Tlaxcala, desde hace 8 años; sin embargo tiene origen en la Sierra de Morones, Zacatecas. Que más allá de rescatar y fortalecer esta especie de Pino en extinción, refleja la noble y necesaria actitud de respetar y fortalecer la ecología en México. Se siembra literalmente un ejemplo en los niños, para concientizar el respeto que se debe brindar a los árboles, desde el momento mismo de su siembra, en invernaderos primero, y en zonas naturales, después. Siguiendo el ámbito ecológico, incluimos la colaboración Efraín Hernández Xolocotzi, Maestro de Etnobotánica y agricultura tradicional, que amablemente comparten, para Quórum destacados académicos de la prestigiada Universidad Autónoma Chapingo.
DR. MANUEL RAMOS MEDINA Director, Centro de Estudios de Historia de México. Grupo CARSO. D.F.
MTRO. ALBERTO XELHUANTZI RAMÍREZ, director Archivo Histórico de Tlaxcala
LIC. LUIS HUGO NÚÑEZ BERMÚDEZ, director Biblioteca Elías Amador. Museo Pedro Coronel. Zacatecas
LIC. JUVENAL CRUZ VEGA, director Academia de Lenguas Clásicas. “Fray Alonso de la Veracruz” Puebla.
LIC. JULIO ZAMORA BATIZ, presidente nacional Sociedad Mexicana de Geografía y Estadística. D.F.
En el artículo La Pequeña Tlaxcalilla, comunidad del municipio de Huichápan, Hidalgo, conocemos que a pesar de ser una región árida, desértica –forestalmente hablando-, sus habitantes conservan y llevan a cabo tradiciones arraigadas, que valen la pena conocer, aunque de forma breve en este medio. Además, incluimos una detallada crónica de la recién creada organización periodística CONAPE, desde Almoloya de Juárez, Estado de México, misma que tiene una amplia penetración de divulgación en prácticamente toda la república mexicana.
LIC. EVARISTO VELASCO ÁLVAREZ, presidente Sociedad Mexicana de Geografía y Estadística- Aguascalientes
LIC. JESUS BENITO LOPEZ DOMÍNGUEZ presidente Sociedad Mexicana de Geografía y Estadística-Zacatecas
Por último, agradecemos los mensajes que han tenido a bien enviarnos de diversos puntos del continente americano y, desde luego, de varios estados de la república mexicana. Saludos a Roxana Rozas y Luisa Salinas, atentas lectoras de Quórum, desde Santiago de Chile.
Prof. ARTURO DELGADO MOYA presidente Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geografía y Estadística, A.C.
Rafael García Sánchez director
MVZ. ROMUALDO PADILLA PADILLA presidente LIC. RICARDO ABDÓ BEJOS MTRO. MARIO ELOY RÍOS REYES LIC. FABIÁN ZAMORA ROSAS SRA. MA. ELENA GONZÁLEZ ZARUR
Sociedad Mexicana de Geografía y Estadística-Tlaxcala * * * *
Desarrollo gráfico: LIC. ABRAHAM SALAZAR MARIN Fotografía: VÍCTOR M. VALDÉS GARCÍA / CARLOS F. BRETÓN /
CARLOS AGUILAR / VALENTÍN NAVA BRETÓN
Quórum, presencia e imagen con ideas, es una revista electrónica, mensual, cultural; editada por Ediciones Maxixcatzin. Los números de certificados: de licitud, de contenido, de título, y de reserva, así como el nombre y características gráficas: en trámite. Los derechos de reproducción de las fotografías, los textos, y el contenido gráfico están reservados por Ediciones Maxixcatzin. Dirección: Privada Vicente Guerrero No. 2, fraccionamiento Insurgentes, Santa María Acuitlapilco; C.P. 90110, Tlaxcala, Tlax. Tel. (01-246) 46-805-55. página:
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No. 21
Pino Azul
JUNIO - 2011
Artículo: LAS MUJERES DE CACAXTLA
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ROSALBA DELGADILLO TORRES
EFRAÍN HERNÁNDEZ XOLOCOTZI, MAESTRO DE ETNOBOTÁNICA
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UNIVERSIDAD DE CHAPINGO
LAS CORTES DE CÁDIZ, A DOS CENTURIAS (II/III)
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GRACIELA NÚÑEZ BERMÚDEZ
LA PEQUEÑA TLAXCALILLA, EN HUICHAPAN, HIDALGO
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RAFAEL GARCÍA SÁNCHEZ
UNA TRASNACIONAL PRETENDE DESTRUIR EL PATRIMONIO DE LOS MEXICANOS
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FABIÁN ZAMORA ROSAS
¿EN DÓNDE ESTÁS?
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PATRICIA MUÑOZ LOPEZ
TE RECUERDO COMO ERAS
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PABLO NERUDA
CÁNDIDA PRESENCIA
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RAFAEL GARCÍA SÁNCHEZ
YA TODO ACABÓ
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JAQUELINE MENDOZA MARQUEZ
CORAZÓN CORAZA
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MARIO BENEDETTI
Poesía:
Crónica:
RAFAEL GARCÍA SÁNCHEZ
178 ANIVERSARIO DE LA SOCIEDAD MEXICANA DE GEOGRAFÍA Y ESTADÍSTICA
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CONAPE TOMA DE PROTESTA
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GRACIELA NÚÑEZ BERMÚDEZ
SEGUNDO FESTIVAL DE PAELLAS EN CHIAUTEMPAN, TLAX.
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QUÓRUM
Opinión:
RAFAEL GARCÍA SÁNCHEZ
UNA PRINCESA ENTRE LAS MENINAS
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PREOCUPÁNTES CONDICIONES DEL GREMIO PERIODÍSTICO
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CONAPE
DE NUESTROS LECTORES: SALUDOS DESDE SANTIAGO DE CHILE
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GRACIELA NÚÑEZ BERMÚDEZ
SEMBLANZA: LA MÍSTICA LLEGADA DE PADRE JESÚS DEL CONVENTO.
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JESÚS CORTÉS ILHUICATZI
CRÓNICAS DE AYER: MEDIO PAN Y UN LIBRO
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FEDERICO GARCÍA LORCA
ENSAYO: ANTOLOGÍA DEL CENTENARIO (I/II)
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LETICIA LOPEZ SALDAÑA
ENTREVISTA: PINO AZUL, DESDE IXTACUIXTLA, PARA TODO MÉXICO
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GRACIELA NÚÑEZ BERMÚDEZ
ESPECTÁCULOS DE HOY: LADY GAGA EN MÉXICO
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QUÓRUM
ROSTROS DE HOY: ESPERANZA MORETT
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QUÓRUM
CONFERENCIA: TESTIMONIOS, DE LA BATALLA DEL 2 DE ABRIL EN PUEBLA
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MOISÉS MORALES SUAREZ
Diversos:
LOS ARTICULOS FIRMADOS SON DE LA EXCUSIVA RESPONSABILIDAD DE LOS AUTORES, Y NO NECESARIAMENTE REPPRESENTAN LA OPINIÓN DE QUÓRUM.
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178 ANIVERSARIO DE LA SOCIEDAD MEXICANA DE GEOGRAFÍA Y ESTADÍSTICA, A.C. Rafael García S.
El día lunes 18 de abril de 2011, la Sociedad Mexicana de Geografía y Estadística, A.C. celebró su 178 Aniversario de haber sido fundada. Lo anterior, en el Salón principal del edificio sede, ubicado en Justo Sierra No. 19, ciudad de México. Como se ha venido desarrollando cada año, en esta Ceremonia de Aniversario, fueron reconocidos varios consocios de la citada Institución cultural, con la presea que para tan importante acto cultural se designaron. En un ambiente de cordialidad y festejo, el Lic. Julio Zamora Bátiz, en su calidad de Presidente de la S.M.G.E., dio la bienvenida a los Presidentes corresponsales que, de diferentes puntos geográficos de la república mexicana asistieron puntuales a la Ceremonia; además, dirigió el mensaje principal, haciendo un recuento muy preciso de los logros alcanzados.
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Miembros de la Sociedad Mexicana de Geografía y Estadística, al concluir la Ceremonia del 178 Aniversario. Fotos: Rafael García / Quórum
Entre los consocios que fueron agraciados en recibir la presea Anual, destacan: DR. GONZÁLEZ ERASTO
Estudió Filosofía y Teología en el Seminario Diocesano de Guadalajara, su ciudad natal; es Lic. En Historia eclesiástica por la Universidad Gregoriana de Roma. Miembro del presbiterio diocesano de Guadalajara desde 1983. En el ámbito Universitario se ha desempeñado como Decano de la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad del Valle de Atemajac y Director de Medios y Publicaciones de la citada institución. Ha sido profesor de Historia Eclesiástica, Historia de México, Arte Sacro, Teología, Cultura Occidental y Filosofía Contemporánea. Es teologado Salesiano, Instituto diocesano de teología para seglares. Fue Presidente de la SMGE-Guadalajara. Actualmente es Presidente del Consejo de la Crónica; Director del Área de Pensamiento Estratégico en la Universidad del Valle de Atemajac; Director de la Revista de Ciencias Religiosas Querens, de la UNIVA; Director de la Revista de la Universidad del Valle de Atemajac; Presidente de la Cátedra Universitaria Cardenal Garibi Rivera; Coordinador Pastoral de la Cultura de la Provincia Eclesiástica de Guadalajara.
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Dres. González Erasto y Yolanda Angelina Altamirano S.
Izq: el Mtro. Manuel de Jesús Morales Estrada, Presidente de la S.M.G.E.-Tijuana, con miembros de la SMGE-Tlaxcala. En medio, la Presidente de la SMGE-Guerrero, Susana Buendía, después de recibir la Presea Benito Juárez; durante el convivio de Aniversario.
YOLANDA ANGELINA ALTAMIRANO SÁNCHEZ
Con el grado académico de Maestro en Tecnologías de información y Administración por el ITAM y grado de Maestro en Recursos de Información por las Empresas por la Escuela Nacional Superior de Tecnologías de Bretagne (Francia); actualmente es Directora General de la Firma de consultoría Lösung Chokmah. Posee una amplia trayectoria en consultoría y asesoría a directivos de organizaciones privadas y públicas.
Psicopedagógico de la Escuela Anexa a la Normal Superior de México y posteriormente en la implementación y aplicación de estos en diversas ciudades del país. Coordinadora de la Especialidad de Geografía en la Normal Superior de Toluca, y en la Normal Superior Federal de Veracruz; Ha impartido cátedras de Didáctica de la Especialidad de Geografía, Cosmografía, Oceanografía y Meteorología, entre otros. A partir de 1993 a la fecha ha dictado el Curso “Metodología Didáctica de la Cartografía” elaborado por el INEGI, entre otros similares.
Como Académica y Catedrática enfatiza el fomento en sus alumnos en acciones para el mejoramiento social, con la aplicación de conocimientos en proyectos específicos. Entre ellos destacan los preparados para “Organizaciones Libres de Adicciones”, donde el impacto ha alcanzado a más de 10,800 personas en situación vulnerable y de riesgo, brindando herramientas preventivas de las adicciones. Ha dictado conferencias sobre administración de proyectos, ética y negocios en diversos países de Europa y América.
JUAN MIGUEL TOSCANO GARCÍA DE QUEVEDO
Es abogado, Educador, Historiador y Periodista. Cursó estudios profesionales en Guadalajara, Texas y España. Investigador de la Historia Regional del Occidente del País; es autor de varias obras sobre la historia de Jalisco. Es analista del acontecer político y conferencista de nivel nacional e internacional en instituciones académicas, científicas y culturales públicas y privadas. Maestro Universitario por más de 39 años. Director del Diario Ocho Columnas de 2002 a 2010. Ha ocupado diversos cargos en la SMGE-Guadalajara.
SUSANA BUENDÍA BENÍTEZ
Maestra Normalista de Educación Primaria, con la Especialidad de Geografía y Doctorado en la Normal Superior de México. Ha participado desde 1970 en Programas Piloto experimentales en el laboratorio
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ARTURO AZUELA Nació en la Ciudad de México, Distrito Federal, el 30 de Junio de 1938. Realizó estudios de música, ingeniería civil, matemáticas e historia en la Universidad Nacional Autónoma de México, institución que le ha otorgado los grados de Maestro en Ciencias y Licenciado y Maestro en Historia y el Doctorado en Historia. Efectuó estudios de posgrado en las universidades de Texas (Austin, Estados Unidos) y de Edimburgo (Escocia, Gran Bretaña). En la Universidad de Texas, Austin, obtuvo con honores la maestría en ciencias matemáticas. La Universidad de Zaragoza, España, le otorgó el Diploma de Estudios Avanzados en Sociología. Finalmente obtuvo el doctorado en ciencias sociales en la Universidad de Zaragoza (Cum Laude sobresaliente).
Aspecto de la convivencia, con motivo del 178 Aniversario de la S.M.G.E.
Ha sido profesor en la UNAM de matemáticas e historia de la ciencia desde 1958. Ha enseñado también en universidades nacionales y extranjeras (Nuevo León, Guanajuato, Puebla, I.P.N., Iberoamericana etc.; Columbia, Berkeley, Chicago, Complutense de Madrid. La Sorbona, etc.). Ha sido profesor huésped en las universidades de Montpellier, Harvard, Internacional de Andalucía y Zaragoza. Ha ocupado las Cátedras Simón Bolívar en la UNAM, del Instituto Kellog en la Universidad de Notre Dame, la Valle Inclán del Ateneo de Madrid y la de Estudios Mexicanos de la Universidad de Amberes. Fue designado Académico Correspondiente Distinguido del Centro de Humanidades de la Universidad de Tübingen. Ha sido director gerente del Fondo de Cultura Económica en España y director general del Instituto de Ciencia y Cultura de Jalisco. Fue Presidente fundador de la Asociación Iberoamericana y Filipinas de Ateneos, de la cual es Presidente Emérito desde 2007. Desde 1985 es Miembro de la Academia Mexicana de la Lengua. Es también miembro del Seminario de Cultura Mexicana, institución de la que fue Presidente. Se le han otorgado, merecidamente, el Premio Xavier Villaurrutia, 1974; el Premio Nacional de Novela INBA, 1978. El Calendario Azteca por su programa de radio Los escritores hoy. La presea Mariano Azuela del Gobierno de Jalisco; Sus obras han sido reeditadas en varios países de habla española y traducidas al ruso, polaco, búlgaro, inglés, portugués neerlandés, alemán rumano, francés e italiano. Por último, al finalizar la Ceremonia de Aniversario, se sirvieron bocadillos y vino de honor, que degustaron los invitados y los propios miembros de la Sociedad Mexicana de Geografía y Estadística en alegre convivencia.
María Eugenia Torres, Rafael García y Esperanza Morett
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“UNA PRINCESA, ENTRE LAS MENINAS” RAFAEL GARCÍA SÁNCHEZ
[email protected]
a Pilar Sedano Espín, con afecto,
He leído con fruición, estimado Mtro. Guerrero Álvarez, el atildado ensayo que ha tenido la gentileza de compartir con los lectores de Quórum, publicado en el No. anterior (el 20) de Mayo. Le comento que -antes- había visto parte de la obra de Velázquez, pero nada más eso, visto. Ahora, gracias a su ensayo, he entendido un poco más de esta maravillosa obra de arte que en su momento fue solamente de goce personal, familiar; y ahora lo es de todo el mundo.
Considero poco probable que el pintor pudiera afrontar riesgos del posible error, al tratarse de la monarquía. Son abundantes los ejemplos de grandes Patricios, Estadistas, Monarcas, Presidentes, etcétera, que han dejado totalmente la decisión a su empleado, dependiendo de la situación de que se trate, y, sobre todo en momentos decisivos, cuando la vida del jerarca pudiera estar en peligro, llámese lacayo, guardia, guerrero, escolta, etcétera. Y esta decisión, del patrón, es responsabilidad total del mismo, a sabiendas que –su empleado- pudiera fallar en su actuar ó responsabilidad profesional.
En este ensayo llama la atención la forma en que usted desarrolla, como lo mencioné al principio, con pulcritud el tema, que a más de interesante, es complicado. Si me permite, me gustaría compartir, externar algunos puntos de vista que surgen, derivados del estudio que plantea, y de la observación paralela, de la imagen objeto de estudio.
En Las Meninas, se aprecia claramente esta situación: el mismo Velázquez se adueña del momento histórico, y va aún más allá: parece que ‘invierte’ los papeles, de patrón y de empleado (al menos, en la obra; así lo percibo).
Efectivamente, Las Meninas es una obra de arte que tiene, ¡y de qué forma! sus propios códigos ó interpretaciones, apenas perceptibles para el ojo común. Ahora, con el análisis metodológico que nos comparte, Mtro, Guerrero, cambia en mucho el concepto -simple- que su servidor tenía de Velázquez.
UN VISTAZO A LAS MENINAS
En un apartado del ensayo que nos comparte, Mtro. Guerrero, refiriéndose al contenido de la obra, usted reproduce la interrogante de Gombrich, Ernst (citado en la obra Historia del Arte): “¿Qué significa todo esto exactamente? Quizá nunca lo sepamos, pero me gustaría pensar que Velázquez detuvo un instante del tiempo mucho antes de la invención de la cámara fotográfica. Puede ser que la princesa hubiera sido traída para paliar el aburrimiento de la pose y que el Rey o la Reina comentaran que allí había un tema digno de un pincel”.
En su momento, Velázquez fue un profesionista al servicio de Su Majestad; digamos que fue (en término actual) un empleado, como hoy lo puede ser un fotógrafo, un chofer, ó un guardia de seguridad, de un similar, digamos de un gobernador. Esto, no lo hacía inferior –en una determinada escala social-; y tal vez por el contrario, le daba mayor visión, un criterio más real, más apegado a la ‘persona real’ que al gobernante. Conocía sus defectos y virtudes, sus momentos sociales públicos y familiares íntimos; conocía las fortalezas y debilidades (aunque suene a seminario de vanguardia) de la persona, no de su majestad; ésa fue la gran ventaja de Velázquez: estar ‘empapado’ de familia real; y también sabía perfectamente que “Las palabras pronunciadas por el soberano se toman siempre como una orden”, al decir de Gombrich, Ernst, traído a colación por usted.
Analizando cada detalla, creo que podemos acercarnos a ese significado (marcado como interrogante por Gombrich). De entrada, me pareció un desperdicio, por llamarlo de alguna forma, el que Diego Velázquez hubiera incluido una larga e insípida (visualmente) franja, de su bastidor de gran tamaño; sin embargo y analizándolo en detalle, parece que fue un gran acierto de él: explicar visualmente, que la obra a ejecutar no fue producto de la casualidad, ni del momento, ni de lo improvisado. La encomienda para Velázquez, por lo que percibo, fue, en términos modernos, un retrato de Familia, en un espacio íntimo, muy personal, nada oficial: el bastidor fue hecho ex profeso, lo que a mi parecer deja en segundo término que el objetivo de la pintura, fuera el monarca y esposa.
Cumplir con esta orden del monarca: realizar una obra fotográfica, como lo subraya, seguramente no le fue difícil a Velázquez visualizarla y, por ende, ejecutarla.
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El tema de la Princesa me encanta. Es una güera preciosa. Quiero decir: La Infanta (Margarita) es una niña encantadora. Por tal razón, y para mejor entendimiento, se incluye la imagen comentada. A mi parecer, y como temeraria apreciación, considero que ella es el motivo principal de la obra, la razón del cuadro. Veamos algunas razones de mi aserto. La ubicación de la infanta para empezar; el trazo magistral, excelso, lleno de luz y belleza, es lo que da inicio y fin a toda la obra. La infanta lleva un hermoso vestido que es toda una obra de arte, como vestido y como pintura, que cubre la tradicional y necesaria crinolina usada por las damas de la realeza y de la alta sociedad por varios siglos; el retocado de su cabello rubio está sujeto con un –digamos- prendedor de oro que hace combinación perfecta con el color de su cabello (no así el de sus meninas, que también están vestidas para una ocasión especial, cuyo retocado en la cabeza es más que evidente mismo que está sostenido con sujetadores de plata, en forma de mariposas); tal parece que cada cabello de la infanta fue pintado ¡uno por uno! Su pose, aunque le están ofreciendo una bebida en tarro color rojo sobre una charola (parece de oro), es aunque arrogante, natural. Velázquez, seguramente dejó para el final de su obra todo este entorno de luz en la infanta, el principal de la obra, el central.
“Una Princesa, entre Las Meninas”
Él vio la escena –así de frente- como la estamos viendo nosotros, -no desde atrás como se ve en resultado definitivo, reservándose un espacio muy apropiado para autopintarse (con ó sin consentimiento del monarca); en donde él mismo se yergue seguro, arrogante, donde al momento de un muy breve descanso, echa un vistazo hacia nosotros.. es decir, hacia él mismo; parece contradicción, pero fue una habilidad total, de esas que logran invertir los papeles de patrón y de empleado.
inapropiado para una habitación Real; Además, el espejo está muy alto, de acuerdo al piso de la habitación, lo que indica que ahí había otra obra de arte, únicamente reemplazada por el pintor; es una superposición, una argucia que el artista adapta, para reflejar, efectivamente a los monarcas, pero como una sutil sugerencia del Rey. Para que TODA la familia primaria, desde el monarca, hasta la sirvienta, tuvieran cavidad en la obra; es más ¡hasta el perro fue incluido! (por lo visto, no había perico).
La habitación elegida para desarrollar la obra, tiene tintes de egoteca moderna, o de un cuarto de usos múltiples: la puerta entablerada, en madera tosca, no figuraba en las habitaciones reales, ni mucho menos en las majestuosas Salas del Alcázar; en los cuadros de gran formato, apilados en las paredes; el desnivel, de la entrada hacia el interior, me pudieran hacer suponer un espacio veraniego, de estar, es decir de uso muy personal, que pudiera ser de todos y de nadie en particular.
Por cierto, las características de la raza del perro no parecieran ser de pastor alemán: el grosor de sus patas, la cortedad del hocico, sus orejas redondeadamente cortas y sobre todo su pelaje, lo dejan fuera de esa raza. Además, el pastor alemán ha sido una raza, aunque muy hábil y noble desde siempre, muy común, accesible al vulgo; y este pequeño detalle lo deja con mayor razón fuera de las preferencias monárquicas; debió ser una raza italiana – desconocida por mi-, evidentemente cotizada, que fuera a tono, con el status, de la monarquía.
El espejo, perfectamente bicelado en sus cuatro contornos, está bien montado en un marco sumamente tosco,
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Recordemos, como digresión, que en el segundo cuarto del siglo XX, Hitler creó la raza dóberman, con la única finalidad de tener animales inteligentes y salvajes adiestrados para matar. Esto, lo consiguió con la cruza del labrador, perro ágil, de fino olfato y oído agudo, con el rottweiler, perro de cualidades toscamente salvajes, mortales. La sola presencia de este perro, sabemos que impone miedo, temor, respeto. No en balde, esta raza ha sido ocupada para mitificar el mal, en películas relacionadas con el tema. No es desconocido, que existen algunas versiones distintas del origen del perro dóberman, incluso que fue creado a fines del siglo XIX por un criador de perros del mismo apellido. Así pues, el perro, ha estado en muy diversas etapas de la historia, como mero adorno, como acompañante, como elemento de caza o bien, como arma mortal. Continuamos.
En cuanto a Diego Velázquez, su autorretrato, vemos que, literalmente se sirvió con el pincel grande, y no era para menos: lo sabía él, lo sabía el monarca.. tan lo supo, que lo permitió y lo aceptó; accediendo de esta forma el monarca a la creación de una obra rara, fuera de los lineamientos formales de la época, sin las ostentosas formalidades predominantes. La petición de la obra, fue del Rey; la idea de La fotografía fue, evidentemente de Velázquez; el monarca seguramente se concretó a decir “hágase” al planteamiento del artista; sin desatender el objetivo principal: la infanta. Lo demás, era lo de menos, incluyendo a los monarcas. La inclinación de la dama que ofrece el tarro a la Infanta, aparte de despejar el camino al reflejo de los monarcas en el espejo, le deja al pintor un espacio armoniosamente ‘casual’, quien se autopinta seguro, altivo, arrogante. La vestimenta de él, pudiera ser de manufactura francesa. Es un personaje alto, relativamente joven, de cabellera bien cuidada; de mirada serena, segura firme; sus movimientos ó poses, parecen, aunque naturales, estudiados.
Acercándonos a la imagen del espejo, hasta donde es posible, antes de que se empiece a ‘pixelear’ ó deformar la imagen, vemos dos personas: a la izquierda, una mujer sin ningún peinado especial y sin ningún retocado en el mismo; su vestimenta es simple, no va de acuerdo a un momento especial; únicamente lleva una borla, como parte de su vestido; su mirada está enfocada directamente al espejo; por su parte, el varón, de rostro delgado, lleva una vestimenta azul, de una sola pieza; la mirada está ligeramente desviada a la derecha; se percibe una ligera sonrisa, como aprobando el momento; un ligero bigote también se aprecia; y su edad aún es -según la imagen- relativamente joven (tenía, en ese momento, 51 años).
La inclinación, muy suave, hacia atrás le da un balanceo armónico, en relación al resto del cuerpo. Seguramente esta es la imagen de él mismo que veía en un espejo, cada vez que separaba el pincel del óleo; imagen que llevaba del espejo a la mente, y de la mente al óleo, hasta terminarla por completo. La simbología roja, en forma de espada ó flor x, marcada a la altura del corazón, le infunde cierto aire de caballero de la nobleza ó guerrero, tal vez templario, que para el momento, pudiera ser lo mismo.
Esta imagen, la del espejo, sin discusión alguna debió costarle un buen tiempo al pintor: la cantidad de detalles incluidos, en tan lejano espacio así lo demuestra. Todo lo anterior, pudiera apuntar que la razón principal de la obra no fueron, evidentemente, los monarcas. Esta obra fue ejecutada, de acuerdo a su ensayo, en 1656; desconozco la fecha de nacimiento de la Infanta (pudiera ser 1649 ó 1650). Tal vez ahondando al respecto, pudiera surgir un dato concreto, sólido, que nos indique el motivo real de la obra.
Se autopinta, como un guerrero tal vez de las bellas artes, plantea sus propios códigos en su propia figura, y deja abiertas algunas interrogantes. Los cuatro dedos de su mano derecha, que sostienen el pincel en uso, es la parte menos atendida de toda la obra, a mi parecer; únicamente ajustó una forma de mano, en uso de pinceles; sin embargo fue tal vez derivado de la premura por terminar la obra. Esa parte bien pudo haber sido la indiferente de toda la obra. Como lo apunta usted Mtro. Guerrero Álvarez: Velázquez “crea su propia atmósfera, llena de misticismos, de situaciones creadoras de otras atmósferas que se balbucean entre la sociedad, y que permite a todo espectador crear su propia historia”.
Aún cuando la silueta de los monarcas, reflejada en el espejo, es improporcional, es un tanto aceptable, considerando que habría de ser muy complicado ‘medir’ la silueta que necesariamente el espejo debería reflejar, si las personas estuvieran a 6 ú 8 metros de distancia, que és la idea que nos deja Velázquez. Porque si analizamos la proporción de la imagen del espejo, con el señor de la puerta entablerada, hay una ligera diferencia; pero si la imagen del espejo la comparamos con la imagen del mismo Velázquez, entonces la proporción es desmedida. Dicho de otra forma: la argucia implementada por Velázquez, aunque desproporcionada, es aceptablemente entendida.
Hasta donde tengo entendido, Felipe IV, “el grande” para sus aduladores, fue un estadista diferente. Por sus excesos personales en cuestiones amorosas, por su descuido en el ámbito político encaminó aún más a la ruina de su nación.
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Fuente ochavada, obsequio de Felipe IV, “Rey de las Españas”, a la ciudad de Tlaxcala, en 1646. Foto: Rafael García / Quórum.
Como hombre de vasta cultura, (para muestra: un botón) era amigo de literatos y artistas, a quienes apoyaba en gran medida, Se le critica el haber apoyado por ejemplo los certámenes poéticos del Buen Retiro, cuando en tales momentos era conveniente apoyar las estrategias militares, y actuar ante la catástrofe política que se avecinaba a España,
e histórico; en donde la indiferencia y, peor aún, la ignorancia de las autoridades es más que evidente, enfocando la atención a trivialidades irrelevantes. Un salto en el tiempo
En muy diversas etapas de la historia del hombre, hemos tenido artistas, y hasta genios, dignos de reconocimiento, como es el caso de Velázquez, que hoy nos ocupa. Sin embargo, en la actualidad tenemos un caso similar. Un genio que, al igual que Velázquez, tiene sus cualidades dignas de admiración. Este artista nacido en Irán en 1979, ha creado una serie de pinturas que son increíblemente perfectas. De entrada, cualquier persona que vea estas obras, sin saber que se trata de pinturas, diría que son fotografías; hasta los más pequeños detalles son tratados con maestría en la obra de Imán Malaki. Pero bueno, esto ya es -como decimos por acá- harina de otro costal.
Aquí en Tlaxcala, tenemos una fuente de piedra, ochavada; en uno de sus lados se cinceló una inscripción que reza, grosso modo, “Reynando La Mag. Catolica de P.IIII El Grande Rey de las Españas… mandó Haser est.Obr El Cap.D.Di D.Vulloa y Pereira. Año D.1646”. Esta fuente, fue un obsequio de Felipe IV para la noble ciudad de Tlaxcala, el año de 1646; es decir: 10 años antes de haberse pintado la obra universal de Velázquez. Es un dato prácticamente desconocido entre la ciudadanía, y poco atendido por las autoridades correspondientes; aunque al decir del historiador Fabián Zamora Rosas y Consejero de Quórum, fue en el siglo XVII “cuando la ciudad de Tlaxcala recibió su distinción más peculiar, se trata de una pequeña fuente ochavada, un original presente que Tlaxcala recibió en 1646; es sencilla, rematada por una cruz con grifos representados por cabezas de ángeles cuyos rostros tienen rasgos claramente españoles” (Quórum-12; página 6). Son situaciones, Mtro. Guerrero, en donde por ignorancia, las personas no le damos la importancia a nuestros bienes de carácter cultural
Estos puntos de vistas creo que se extendieron de más, sin querer. Le felicito por el excelente trabajo que ha tenido a bien compartir para Quórum. Confiamos en seguir teniendo tanto su atención como lector de Quórum, que ojalá y comparta esta revista con quien usted decida; así como seguir teniendo ocasionalmente participaciones de altura, como “Las Meninas”, de su autoría, que enriquecen los contenidos en general. A sus órdenes, Mtro. Guerrero.
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“Quórum es una revista que me parece interesante poder leer. Es totalmente distinta a las revistas de nuestro país. Los contenidos son interesantes y novedosos”. Luisa Salinas, Ingeniera en Administración de Empresas. Santiago de Chile.
“Gracias a la revista Quórum he podido identificar un poco más la gran cultura de México. Nunca antes me había tomado el tiempo para leer más sobre su país, pero con esta revista puedo interiorizarme aún mas de la hermosa cultura de México y en especial de Tlaxcala”. Roxana Rozas - Licenciada en Recursos Humanos. (a orillas del Lago Llanquihues, Puerto Varas; Región de los Lagos y Volcanes. Santiago de Chile)
Un agradecimiento a nuestras lectoras, y ante todo amigas, Luisa y Roxana, por sus amables comentarios y fotografías. Graciela Núñez Bermúdez / Zacatecas, Méx. Coordinadora General / Quórum
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LAS MUJERES DE CACAXTLA ROSALBA DELGADILLO TORRES
[email protected]; INAH
Cacaxtla, el lugar del gran cacaxtle.
La zona arqueológica de Cacaxtla, desde el 13 de septiembre de 1975, despertó el interés de numerosos investigadores que desde varias disciplinas antropológicas, centrarían sus trabajos en tratar de responder las numerosas preguntas que surgieron a raíz del hallazgo en uno de sus cuartos, de un mural en casi perfecto estado de conservación y donde se podía apreciar una figura masculina con características humanas y de ave. A este personaje se le conocería más adelante como el “Hombre-Pájaro” o el “Sacerdote-Ave”. En posteriores trabajos de excavación, serían varios los conjuntos de murales los que se localizarían en los subsecuentes años. En esos murales se reconocerían entre otras representaciones, sacerdotes, guerreros y un comerciante, donde los elementos masculinos marcaban la pauta. No fue sino hasta que en el año 1987 que se descubrió lo que evidentemente correspondía a una representación femenina. Esta figura se localiza en un pilar policromado que se ubica en el llamado “Templo de Venus”.
Personaje del mural Poniente El edificio mencionado se localiza hacia la parte sur de la ladera poniente del llamado Gran Basamento y se encuentra por debajo de dos etapas constructivas de “El Palacio”, que representa la última época constructiva; identificada por el pasillo por donde realizamos el recorrido y donde se encuentran “El Patio de los Rombos” y “El Patio de los Altares”. En citado “Templo de Venus” se encuentran dos pilares donde podemos ver los diseños policromados. Estos pilares al parecer sostenían la techumbre del cuarto que ya ha desaparecido en parte, debido a derrumbes del Gran Basamento y debió ser construido hacia el año 600 de nuestra era.
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Sobre el pilar norte podemos apreciar al llamado “Sacerdote – Alacrán” y en el pilar sur, observamos claramente una representación femenina, aunque se encuentra incompleta, es identificable fácilmente por la presencia de un seno femenino caído, representado de tal manera en la que podemos deducir que pertenece a una mujer que ha amamantado o ya no es tan joven, la cual representa a una sacerdotisa.
Sobre los costados vemos, sobre una banda de color azul – maya, medias estrellas que también se asocian a Venus, por lo que consideramos que estamos hablando de una sacerdotisa dedicada al culto de esa deidad. Pensamos que se representaron en estos pilares la dualidad masculino – femenino, concepto presente en el pensamiento mítico de las culturas prehispánicas y que se aplicó al dios Quetzalcóatl en una de sus atribuciones como el gemelo divino, en alusión a Venus ya que se le identificaba en sus dos versiones es decir, como lucero del alba y como lucero del atardecer.
Esta mujer presenta pintura azul – maya de tono turquesa en todo el cuerpo; viste falda de piel de jaguar; a la altura de la cintura observamos lo que se ha identificado con un gran cinturón, representando al planeta Venus que en el pensamiento prehispánico se asociaba al dios Quetzalcóatl; sobre los tobillos vemos unas tobilleras anudadas, quizás de algodón.
Otros representaciones que se han identificado como individuos femeninos en la pintura mural de Cacaxtla serían, según el Arqueólogo Geoffrey G. McCafferty, quien desde el inicio de los años noventa ha propuesto que los personajes centrales del “Mural de la Batalla”, debido a la vestimenta “femenina” que portan, como las faldas y los quexquememe (plural de quexquemetl en lengua náhuatl), así como la marcada cintura con la que se representó al que se encuentra en el costado oriente, pudieran ser mujeres aunque fuera únicamente de manera simbólica.
Por debajo de donde debe estar el brazo derecho, se alcanzan a apreciar unas plumas. Se le ha colocado sobre un fondo rojo. La escena está enmarcada en la parte inferior por una banda de animales acuáticos que también se encuentra en los murales del “Edificio de las Pinturas” y en el “Templo Rojo”.
Finalmente, también mencionaremos un elemento que podría ser igualmente una representación femenina, en este caso elaborado en barro crudo con recubrimiento de cal; está ubicado sobre el pilar norte del “Edificio E”, construcción que cierra la “Plaza Norte” también llamada “Plaza del Mural de la Batalla” por su costado Oeste. Se trata de un personaje que viste una falda larga (razón por la que lo hemos identificamos como mujer), la cual se caracteriza por un tejido entrecruzado con fleco, calzas anudadas sobre el empeine y elementos diversos, semejando plantas con los cuales se rellenaron los espacios. Entre los sacerdotes y guerreros mayas también se empleaban vestimentas largas que cubrían la mayor parte de las piernas, pudiéndolos admirar en los relieves de cal en la zona arqueológica de Palenque o en pintura mural de la zona arqueológica de Bonampak, ambas en el estado de Chiapas. Desafortunadamente al faltar la porción superior del personaje en barro crudo, de Cacaxtla, no podremos despejar esta incógnita.
Personajel del mural Oriente Q
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“TLAXCALA”: revista oficial de la Sociedad de Geografía, Historia, Estadística y Literatura. A.C.
Abril-2010
Abril-2011
Nuevamente, en Abril, Jesús Cortés Ilhuicatzi, consocio de la Sociedad de Geografía, Historia, Estadística y Literatura de Tlaxcala, A.C., (SGHEL) presenta su más reciente obra de investigación, en torno, ahora, a la llegada de Padre Jesús del Convento, a Chiautempan, Tlaxcala. La entusiasta actitud de Cortés Ilhuicatzi es más que evidente: no se limita a investigar y editar; se avoca además a conseguir patrocinadores para poder sacar adelante, en formato de revista, los aspectos históricos más relevantes, en torno a la figura de Padre Jesús del Convento; y de sus investigaciones en general. De esta forma, lo producido por Jesús Cortés, salva al mpio. de Chiautempan, que en los últimos 4 años no ha tenido producción relevante alguna. Esta reciente edición, (en 1,000 ejemplares), financiada en parte por la SGHEL, también contó con patrocinadores que valoran y reconocen la calidad de las aportaciones de Cortés Ilhuicatzi, apoyándolo económicamente en la medida de las posibilidades, como es el caso de los Sres. Amador Meneses Meneses, Antonio Flores Gracia, Esteban Meneses, Isidro Munive Escobar y Rogelio Flores Meneses. Rubén Rodríguez Balderas y Carlos Francisco Vera Soto, Dres. en Teología; miembros de la Sociedad Mexicana de Historia Eclesiástica (SMHE). Los acompaña el autor Jesús Cortés Ilhuicatzi. (Foto, tomada en las instalaciones de la SMHE, grupo CARSO, Ago-2010; por Rafael García / Quórum
(fotos, diseño y coordinación general: Rafael García Sánchez)
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¿En dónde estás? De: Patricia Muñoz López
Cándida presencia
Los jardines de la noche crean y siembran angustia, no puedo pensar si tú no estás aquí, no puedo hablar.. estoy sola. Solo te escribo a tí. No quiero pensar, en dónde estarás quien te está tocando, ¿en dónde están tus manos? a dónde se fueron tus caricias. No vagues por las calles allá nadie te espera,
De: Rafael García Sánchez
Te recuerdo como eras… Esperando el tierno rocío de la mañana, estoy... el frágil vuelo de mariposas ocre y.. violetas que atraviesan su camino, espero... impaciente el primaveral amanecer De jazmines y azucenas ...en el breve jardín de mi vida, espero ansioso tu llegada... ¡Primavera de cándida presencia!, con el verde resplandor y suaves aromas...
te espero para que tomemos té, te espero para mirarte para tocar tu piel… quiero sentir tu cuerpo ven.. tómame,
y las indiscretas manecillas me recuerdan que no has venido tal vez que no regresarás.
¿En dónde estás? Mi angustia crece no puedo dormir; correré a buscarte, si estás mal. Te siento apartado no quiero que el reloj avance más, hasta saber… en dónde estás.
Te recuerdo como eras en el último otoño, Eras la boina gris y el corazón en calma. En tus ojos peleaban las llamas del crepúsculo. Y las hojas caían en el agua de tu alma. Apegada a mis brazos como una enredadera, Las hojas recogían tu voz lenta y en calma. Hoguera de estupor en que mi sed ardía. Dulce Jacinto azul torcido sobre mi alma.
Tu indiferencia la siento aislada sin tu presencia
Todavía puedes volar ven te curaré si estás herido, te cuidaré, si me lo pides, te encontraría siguiendo tu esencia ese perfume que se quedó impregnado en mí
De: Pablo Neruda
Que a mi vida llenan de paz y de armonía mis sentidos... espiritual quietud, de reflexión nocturna. Límpido amanecer das a mis sueños... ¡Sin par sinfonía de sonoras aves! primavera de mi vida... gracias por tu magnifica presencia... breve en mi existir. ¡Con placer te disfruto... con ansias te esperaré! cada invierno de mi ser...
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Siento viajar tus ojos y es distante el otoño: Boina gris, voz de pájaro y corazón de casa Hacia donde emigraban mis profundos anhelos Y caían mis besos alegres como brasas. Cielo desde un navío. Campo desde los cerros: Tu recuerdo es de luz, de humo, de estanque en calma! Más allá de tus ojos ardían los crepúsculos. Hojas secas de otoño giraban en tu alma.
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COMPAÑEROS NACIONALES DE PERIODISTAS Y EDITORES, A.C. TOMA DE PROTESTA GRACIELA NÚÑEZ BERMÚDEZ Coordinadora General / Quórum
[email protected]
Esta naciente organización periodística, es presidida por Raúl González Nova, y fue creada con la finalidad de ser una organización civil que busca fortalecer la seguridad y organización de los Periodistas, Editores y Comunicadores en la república mexicana. En vías de obtener mejores resultados en la defensa de la libertad de expresión, calidad periodística y profesionalismo académico, la labor del periodista pudiera haberse desvirtuado por falta de capacitación, la cual es una necesidad imperante en el medio con el afán de mejorar la calidad de la información, reactivar los medios informativos de diversas regiones y por consiguiente, garantizar a la sociedad su derecho a ser informada. Sabemos que la labor del periodista es difícil pero necesaria porque es un gran compromiso con la sociedad, en tanto que su misión entre otras cosas es defender las causas justas, combatir la corrupción y ayudar a los desvalidos con valentía ante los grandes riesgos a que se enfrentan los comunicadores. Entre los objetivos planteados por CONAPE destacan: Pugnar por el reconocimiento del periodista como Profesional de la Comunicación; Impulsar el desarrollo de los medios de comunicación, como garantes de fuentes de empleo; Impulsar Iniciativas de Ley tendientes a promover el desarrollo profesional de los periodistas y los medios de comunicación; Generar condiciones para el desarrollo de la labor informativa; y Procurar el bienestar social de los agremiados y la colaboración con otras entidades similares, nacionales e internacionales, entre otros.
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Con más de sus 12 Delegados de diferentes Estado de la República, durante la toma de protesta. Al centro del Comité Directivo Nacional Raúl González Nova (de traje gris), Presidente de CONAPE. Reunidos más de 200 Editores y Periodistas, en Almoloya de Juárez; Estado de México. Nombramientos…
Sabemos perfectamente que en todas las entidades federativas de México, se generan diferentes sucesos que en gran medida impactan, benefician ó afectan a gran parte de la sociedad mexicana. De ahí la importancia de CONAPE, en el sentido de aportar información precisa, vertical, plena, que la sociedad cada vez más exigente al respecto, necesita. Bajo esta premisa, destaca la importancia de la agrupación periodística naciente. En el caso específico de Tlaxcala, esta responsabilidad, conjuntar, seleccionar y aportar información periodística plena, responsable y profesional, recae en la persona de Rafael García Sánchez, nuestro amigo y compañero de Quórum, a la sazón Director de la misma revista electrónica. Conociendo la perseverante actitud de mantener informado a un sector importante de la república mexicana, en el ámbito cultural, y ahora en un marco informativo más general, no dudamos que el estado de Tlaxcala estará bien representado en el Consejo Nacional de Periodistas y Editores, A.C., por conducto de García Sánchez, a la sazón, Director de esta revista electrónica; ahora en un marco más amplio de acontecimientos sociales, políticos, deportivos, históricos, etc.
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Fotos: CONAPE
De acuerdo a lo programado, fue el día 7 de mayo de 2011, en el Salón de las Bóvedas, ubicado en Privada de Insurgentes esq. Prolongación Manuel Bernal, Almoloya de Juárez, Toluca, Estado de México, cuando CONAPE surge a la Sociedad Mexicana de manera oficial, como una Asociación Civil, al tomarle protesta al Consejo Directivo y a los miembros del Consejo Editorial.
propuestas iniciales, para que CONAPE empiece a rendir frutos, en beneficio de la Sociedad en general. Cabe apuntar, que los periodistas que emitieron sus respectivos mensajes, fueron Carlos Alberto Cruz Moreno (de Naucalpan) editor del periódico Hablemos Claro; por Pedro Alonso Benítez (de Puebla), editor del Proyecto cinco.com; por Gabriela Chávez Hernández (de Acatlán), Editor de la Revista Metamorfosis; además por Macario Ramos Chávez (de Michoacán), editor de Visión 20.
Al acto, acudieron invitados de varios sectores sociales, y desde luego, miembros del Consejo Editorial que arribaron de diferentes partes de la república mexicana. Así pues, se dieron cita funcionarios públicos, estudiantes universitarios, empresarios, sector público, organizaciones de la sociedad civil, sector académico y medios de comunicación (previa confirmación) de Puebla, Michoacán, Tabasco, Acatlan, Edo. de México, Baja California, Veracruz, Tlaxcala, Chiapas, Yucatán, Nayarit, Jalisco, Querétaro y DF, entre otros. La toma de protesta estuvo a cargo de José Martin García Estrada, en su calidad de Presidente del Grupo de Emprendedores por la Nación.
Al finalizar el evento formal, se invitó a todos los presentes a degustar los alimentos preparados para tal fín. La variedad artística, estuvo encabezada por Javier Labat “La sombra de Juan Gabriel”; además por la Cantante - Mirza Chávez, Modesto Loa de Michoacán, Cantante - Dr. Zenón Velázquez “El caballero del Amor”, El Grupo – Jaramao, Grupo – Máster, Grupo -Cable Musical y Tecladista --Súper Más. Incluimos la relación definitiva (que nos fue proporcionada) de las personas que integran El Comité Directivo, los Delegados, y los Secretarios, para mayor precisión:
DESARROLLO DEL PROGRAMA
COMITÉ DIRECTIVO
La Maestra de Ceremonias, Mtra. Carmen Espinoza Fabela, da la bienvenida, y presenta al Presídium. Posteriormente, y tras breve mensaje en general, cede el uso de la palabra a diferentes Directores periodísticos, e invitados especiales, quienes exponen de manera breve, el criterio del acontecer periodístico que subsiste en sus diversos Estados. En ese orden, corresponde al Presidente de CONAPE, Raúl González Nova, expresar el mensaje principal, explica los objetivos de la organización periodística; resalta la problemática principal que en el ámbito se debe afrontar; las inconveniencias que en muchas ocasiones son consecuencia de la falta de capacitación profesional de los periodistas en general. Explica además, una serie de
Raúl González Nova (Presidente) Alfredo Hernández Alvarado (Vicepresidente) Mari Carmen Aguilar Franco (Vicepresidente adjunto) Ricardo Espejel Arellano (Vicepresidente Adjunto) DELEGADOS:
Patricia Vázquez Torres (Cuernavaca); Alberto Torres Sosa (Tabasco); Jorge Campuzano Rodríguez (Acatlán); Alberto Rocha Vázquez (Puebla); Rafael García Sánchez (Tlaxcala); Macario Romero Chávez (Michoacán);
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SECRETARIOS:
Everardo López Mercado (de Defensa Gremial); Juan Manuel Carbajal Encastin (de Relaciones Externas); Rita María Murillo Malvaez (de Finanzas); Enrique Antonio González Méndez ( de Actas y Acuerdos); Isaac Ocampo García (de Ética); Rodolfo Díaz Reyes (del Deporte); Christian González Murillo (de Imagen Institucional); Blanca Yessenia Arriaga Sánchez (de Seguridad Social); Ambrosio Corral Barriga (de Eventos Especiales); Gabino García de la Cruz (de Acción Social); Carmen Espinoza Fabela (de Superación Profesional); Rosa Mirina Lara Castillo (de Acción Plítica); Carlos Alberto Cruz Moreno (del Comité de Vigilancia); Gustavo Arrieta Bernal (Vicepresid. Del Comité de Vigilancia); Tomás Castaneira Hernández (del Comité de Vigilancia); Pedro Alonso Benitez (del Comité de Vigilancia); Francisco Javier López Miranda (del Comité de Vigilancia);
Raúl González Nova, Presidente de CONAPE El Director, Raúl González Nova, durante su mensaje, reitera un llamado firme y de unidad, para trabajar conjuntamente con todos los sectores periodísticos del país, en beneficio de la calidad informativa que necesariamente requiere la Sociedad. También señala que es urgente la profesionalización del gremio periodístico, dignificando con ello la actividad, que en México es una de las profesiones más peligrosas y complejas. González Nova se dirige a las Administraciones públicas, conminándolos a no permitir la competencia desleal; y confiar la comunicación generada a todos los periodistas por igual. En este rubro, El Presidente Raúl González hace un llamado general a todos los medios de comunicación del país “para hacer frente a las agresiones y amenazas en contra de los periodistas mexicanos” por parte de organizaciones vandálicas. "Al conjunto de los medios de comunicación que en ocasiones nos dejamos dominar por viejas rencillas y envidias, les planteo que debemos dar una definición si estamos o no dispuestos a permitir que el crimen y la violencia sigan devorando nuestro futuro. No buscaremos encabezar nada sino ser soldados en esta causa. Debemos estar a la altura de la confianza que la sociedad ha depositado en nosotros. Nuestros hijos y los periodistas de las próximas generaciones deben juzgarnos como aquellos que sí fuimos capaces de hacer la diferencia".
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izq-der: Ricardo Espejel Arellano (Vicepresidente Adjunto); Alberto Torres Sosa, Delegado en Tabasco; Rafael García Sánchez, Delegado en Tlaxcala; Carlos Alberto Cruz Moreno, Presidente del Comité de Vigilancia; y José Martín García Estrada.
Compañeros periodistas de diversas entidades, durante la toma de protesta
Es así, como surge con entusiasmo CONAPE: Compañeros Nacionales de Periodistas y Editores, A.C. Organización que más allá de portar membrete, buscará impulsar, apoyar y profesionalizar el quehacer periodístico en México. “De esta forma, -comenta González Nova- y en las próximas horas estaremos firmando un convenio con Médicos internistas, Médicos familiares, Despachos jurídicos, Odontólogos, con un Despacho de Seguros, Con la Universidad de Desarrollo del Estado de Puebla. Donde los compañeros podrán terminar su carrera de Periodista o así mismo realizar una maestría. Se firmara un Convenio con UNIDES, Universidad de Desarrollo del Estado de Puebla”, concluye.
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Mtro. Ricardo Joya Zepeda;
Turismo Q Guadalajara
La ciudad de Guadalajara, en el Estado de Jalisco, a pesar de ser una región moderna y altamente competitiva, conserva aún el inconfundible sabor provinciano; espacios que son dignos de visitarse y disfrutarse y sobre todo: aquilatar la enorme aportación histórica que el Estado ha hecho en muy diversas etapas de su regia historia. El Estado de Jalisco a dado a México una gran cantidad de notables historiadores, poetas, ensayistas, artistas; personajes, hombres y mujeres que han sabido poner en alto el nombre de México a nivel internacional. Injusto, por el breve espacio, sería mencionar a algunos cuantos, cuando sabemos que la nómina de intelectuales es, quizá, la más alta del País. Sus hermosas construcciones en cantera son dignas de competir con las mejores ciudades de México; muchas de ellas conservan aún la esencia histórica de hechos relevantes en la Historia de México. Y qué decir de su gastronomía; de su música; de sus tequilas, conocidos a nivel mundial. Guadalajara es, paradójicamente, una pequeña gran síntesis de la cultura mexicana.
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Construcciones majestuosas, históricas y bien conservadas realzan la belleza de la ciudad. Fotos: Rafael García / Quórum
“Que nunca llegue el rumor de la discordia”, inscripción en El Teatro Degollado; Cd. De Guadalajara.
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Efraín Hernández Xolocotzi
Maestro de Etnobotánica y Agricultura Tradicional Jorge Gustavo Ocampo Ledesma y Artemio Cruz León LÍNEA HISTORIA AGRARIA
Programa Investigaciones Históricas.
PIHAAA/CIESTAAM UNIVERSIDAD AUTÓNOMA CHAPINGO
[email protected]
Nació en San Bernabé Amaxac de Guerrero, Tlaxcala el 23 de enero de 1913. Concluyó sus estudios de primaria en México, en 1923. Estudió en Estados Unidos, donde recursó los estudios iniciales terminando la secundaria en 1928 y la preparatoria en 1932. Se graduó en 1938 en el Colegio de Agricultura de la Universidad de Cornell, en Nueva York, posteriormente estudió el nivel de postgrado en la Universidad de Harvard, en donde obtuvo el grado de Maestría en 1949. Ya de regreso en México, al revalidar sus estudios se le asignó el grado de Ingeniero Agrónomo especialista en Parasitología Agrícola. En 1981, el Colegio de Postgraduados le otorgó el Doctorado Honoris Causa y la Universidad Autónoma Chapingo (UACh) le confirió asimismo el grado de Doctor Honoris Causa en 1984.
las plantas forrajeras del país, también trabajó como Explorador Botánico del germoplasma de maíz y frijol en Colombia, Ecuador y Perú en el Centro Internacional para el Mejoramiento del Maíz y el Trigo, de 1968 a 1972.
Con sus actividades técnicas, científicas y académicas recorrió varias veces todo el país. Inició sus trabajos profesionales con el Banco Nacional de Crédito Rural en Tabasco (1939-1942). Fue asesor técnico para el fomento de la producción de aceites vegetales y la mecanización agrícola de la embajada estadounidense en México de 1942 a 1945. Colaboró en la Oficina de Estudios Especiales de la Secretaría de Agricultura de 1945 a 1949, como explorador botánico para la recolección de plasma germinal de los cultivos autóctonos de México. Su desempeñó exitoso lo llevó a laborar, de 1949 a 1950, como botánico en el Laboratorio Entomológico del Departamento de Agricultura norteamericano para estudiar los mecanismos de control de la mosca prieta de los cítricos en el norte de México.
En 1953 se vinculó como académico en la Escuela Nacional de Agricultura (ENA) en Chapingo, donde impartió diversas materias entre las que destacan: Botánica Sistemática, Agrostología, Manejo de Pastizales, Botánica Forestal y Geobotánica.
Como académico -en docencia e investigación- se inició como jefe del Departamento de Botánica de la Escuela de Agricultura del Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores de Monterrey, donde impartió diversas cátedras: Botánica General, Botánica Sistemática, Histología Vegetal, Cultivos Industriales, Cultivos Forestales y Fisiología Forestal, trabajando además en la experimentación de plantas forrajeras del noroeste de México (1950-1952).
Fue encargado del Departamento de Bosques en 1959, Jefe del Departamento de Zootecnia (1963-1965) y Jefe del Departamento de Preparatoria Agrícola (1973-1975). Adicionalmente fue Miembro del Consejo Directivo de la ENA de 1960 a 1967. En el Colegio de Postgraduados ocupó el cargo de Presidente de la Rama de Botánica entre 1963 y 1967 e impartió las cátedras de Geobotánica Avanzada, Etnobotánica y Botánica Sistemática Avanzada.
De 1956 a 1960 fue asesor de la Comisión Forestal de Michoacán, y de 1958 a 1976 fue Consejero de la Comisión sobre el Estudio Ecológico de las Dioscóreas del Instituto Nacional de Investigaciones Forestales. De 1960 a 1967 fue Asesor Técnico del Departamento de Forrajes en el Instituto Nacional de Investigaciones Agrícolas, investigando sobre
Profesor crítico y polémico, enérgico y respetado por estudiantes, maestros y autoridades, conjuntó a un numeroso grupo de investigadores jóvenes, a los cuales formó y organizó en una escuela de pensamiento que abarca gran cantidad de temas, tanto de la recuperación de germoplasma como del manejo botánico;
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de la incorporación de los aspectos socioeconómicos y culturales en los estudios de la agricultura, hasta la construcción de la etnobotánica a la cual le aportó metodología y bases teóricas; insistió en la necesidad de los viajes de práctica y estudio para completar la formación del aula, así como en la determinación de estudiar las tecnologías tradicionales como procedimientos adecuados y válidos para la actividad rural mexicana. Publicó gran cantidad de textos, entre libros, ponencias, ensayos y artículos científicos, en colaboración con destacados investigadores nacionales y extranjeros, así como con los jóvenes con los que creó las bases del pensamiento xolocotziano. Entre sus obras destacan: Las razas de maíz en México (en colaboración con E. Wellhausen, L. Roberts y P. Mangelsdorf, 1951); Graneros de maíz en México (1949); Las zonas agrícolas de México (1954); Apuntes de Botánica Económica (1956); Zacates indígenas (1965); Un método para la investigación ecológica de las regiones tropicales (en colaboración con F. Miranda y A. Gómez Pompa, 1967); Agroecosistema, tecnología agrícola tradicional y fitomejoramiento de maíz en México (1971). Buena parte de su obra ha sido publicada en Xolocotzia, en 2 volúmenes, por la UACh.
Imagen: cortesía de Jorge Gustavo Ocampo Ledesma y Artemio Cruz León, para Quórum
Su vasta obra puede agruparse temáticamente de la siguiente manera: 1) Educación, Biología Agrícola y -apuntes de clase; 2) Trabajos sobre pastizales; 3) Estudios sobre biología y vegetación; 4) Metodología y estudios etnobotánicos; 5) Tecnología agrícola tradicional, destacando particularmente los trabajos sobre Yucatán; y 6) Recursos fitogenéticos, sobre todo las razas de maíz. Con una destacada presencia nacional e internacional a través de diversas asociaciones y la participación en eventos académicos, técnicos y científicos, su obra y sus orientaciones se mantienen y se desarrollan a través de esa escuela de pensamiento que dejó establecida y la cual requiere de ser estudiada de manera asidua. Murió el 21 de febrero de 1991. El antiguo edificio de Genética lleva su nombre. Su busto se encuentra en la Calzada de los Agrónomos Ilustres en donde se conservan sus cenizas, para honor de Chapingo.
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Aunque pequeños e inocentes, organizados. Litografía: archivo Quórum.
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PREOCUPA A PERIODISTAS MEXIQUENSES CONDICIONES DEL GREMIO EN EL PAÍS CONAPE Toluca, Mex.- Preocupados por las alarmantes cifras de periodistas asesinados y agredidos en México, se pronunciaron periodistas, editores y reporteros gráficos del Estado de México, reunidos en el Monumento a la Libertad de Expresión, ubicado en Toluca, donde colocaron ofrenda floral y crespón de luto, en memoria de sus colegas abatidos por criminales, quienes, se sabe, gozan de total impunidad.
deben defender incluso con su vida el pleno cumplimiento de tales garantías. Tras la breve ceremonia se dio un espacio de reflexión entre los presentes; periodistas y trabajadores de medios agrupados en diversas organizaciones y asociaciones periodísticas e independientes, interesados para orientar y unificar esfuerzos que permitan eventualmente aminorar la cantidad alarmante de agresiones físicas, amenazas diversas y actos recurrentes de intimidación contra los medios, los reporteros, fotógrafos, camarógrafos, editores y repartidores.
Al conmemorase este 3 de mayo, el Día Internacional de la Libertad de Expresión, trabajadores de medios de comunicación mexiquenses, solicitaron a la vez el reconocimiento justo a la Prensa Regional, una de las más agredidas, relegadas y discriminadas; y de manera simbólica “sepultaron” el Día del Periodista Mexiquense y Latinoamericano, que celebraban en Sultepec cada 11 de abril, pero tal efeméride fue aniquilada prácticamente por el gobierno estatal, lo cual, dijeron, es una clara muestra de la despectiva indiferencia para el gremio.
Con particular énfasis se comentó sobre el nulo avance en la agenda legislativa de los periodistas mexiquenses, la falta de voluntad política de los legisladores para agilizar la mecánica que permita trabajar en torno a las iniciativas de Ley ingresadas en el Congreso Local, para garantizar el Bienestar y profesionalización del Periodista, como la que existe en el estado de Guerrero y la Ley de Equidad y transparencia en la asignación del gasto publicitario gubernamental, propuesta por Don Mucio Gómez López, documento que igualmente duerme el sueño de los justos entre los archivos rezagados del poder legislativo.
De tal suerte y por no tener motivo alguno para celebrar desde hace varios años, periodistas mexiquenses realizan una guardia de honor y un minuto de silencio a los pies de la escultura realizada por Ernesto Ballart Arano, una paloma gigante construida en base al glifo prehispánico de la palabra, obra colocada y develada en 1992 por la desaparecida Asociación de Profesionales de la Comunicación del Estado de México.
El asunto de este tipo de violación a la Libertad de Expresión, igualmente ha sido motivo de investigación por organismos como FUNDAR, y Reporteros Sin Fronteras, quienes consideran la asignación de pagos por publicidad como una presión sobre este derecho, de parte de los tres niveles de gobiernos e instancias púbicas varias, quienes manipulan, coartan y censuran a los medios a través de la distribución discrecional de pautas publicitarias, colocan así al gremio periodístico entre dos flancos, ellos como parte oficial y el crimen organizado, ambos igualmente peligrosos, lesivos y letales, consideraron.
Junto a la ofrenda dispusieron también varios ejemplares de medios regionales y la lista con nombres de los periodistas asesinados en México en los años recientes, además de los principales instrumentos de trabajo, como cámaras fotográficas y grabadoras; también destacó en la instalación un ejemplar del Manual de Autoprotección para Periodistas, escrito por Andrés A. Solís, precisamente en respuesta a la situación de riesgo agudizada en la República Mexicana para los profesionales de la información.
Comentaron también sobre las cifras de Reporteros Sin Fronteras, quienes anotaron en el 2009 76 periodistas asesinados mientras ejercían su trabajo; en el 2010, 57 homicidios; 51 secuestros; 535 periodistas arrestados; mil 374 agredidos o amenazados por diversos canales; 504 medios censurados; y por motivos variados 127 periodistas huyeron de sus países de origen.
En su momento Marycarmen Aguilar Presidenta de COMUMEX AC (Comunicadores y periodistas Asociados de México AC) hizo eco a los comunicados emitidos este día por organizaciones como Articulo 19 y Cencos, entre otras más, ocupadas en documentar y dar seguimiento a las múltiples agresiones contra periodistas y medios de Comunicación en México, en total 155 casos en el 2010, y la cifra de mayor consternación para todos con 44 periodistas asesinados y 8 desaparecidos durante el sexenio de Felipe Calderón, dijo.
Por parte de la sociedad, la violación al Derecho de la Libre Expresión también registra aumento en sus números con 152 blogueros y ciberciudadanos arrestados; 52 agredidos de distintas formas y 62 países afectados por la censura en internet, lo cual constituye a la vez un obstáculo al Derecho a la Información; de tal manera, los periodistas presentes acordaron elaborar a la brevedad una carta abierta para entregar a cada uno de los candidatos a gobernador del estado de México, donde expondrán circunstancias y propuestas para aminorar el impacto que significan las violaciones constantes y reiteradas a la Libertad de Expresión en México. Q
Del mismo modo se pronunció Raúl González Nova, presidente del Consejo Nacional de Periodistas y Editores A.C., (CONAPE), quien lamento el grado de vulnerabilidad al que han orillado al gremio periodístico de México, donde el Derecho a la Libertad de Prensa, el Derecho a la Libre Expresión y el Derecho a la Información se han convertido en frágiles privilegios para unos cuantos afortunados, mientras la mayoría, sociedad y sobre todo periodistas,
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Medio pan y un libro (*) "Cuando alguien va al teatro, a un concierto o a una fiesta de cualquier índole que sea, si la fiesta es de su agrado, recuerda inmediatamente y lamenta que las personas que él quiere no se encuentren allí. ‘Lo que le gustaría esto a mi hermana, a mi padre’, piensa, y no goza ya del espectáculo sino a través de una leve melancolía. Ésta es la melancolía que yo siento, no por la gente de mi casa, que sería pequeño y ruin, sino por todas las criaturas que por falta de medios y por desgracia suya no gozan del supremo bien de la belleza que es vida y es bondad y es serenidad y es pasión. Por eso no tengo nunca un libro, porque regalo cuantos compro, que son infinitos, y por eso estoy aquí honrado y contento de inaugurar esta biblioteca del pueblo, la primera seguramente en toda la provincia de Granada.
No sólo de pan vive el hombre. Yo, si tuviera hambre y estuviera desvalido en la calle no pediría un pan; sino que pediría medio pan y un libro. Y yo ataco desde aquí violentamente a los que solamente hablan de reivindicaciones económicas sin nombrar jamás las reivindicaciones culturales que es lo que los pueblos piden a gritos. Bien está que todos los hombres coman, pero que todos los hombres sepan. Que gocen todos los frutos del espíritu humano porque lo contrario es convertirlos en máquinas al servicio de Estado, es convertirlos en esclavos de una terrible organización social.
Cuando el insigne escritor ruso Fedor Dostoyevsky, padre de la revolución rusa mucho más que Lenin, estaba prisionero en la Siberia, alejado del mundo, entre cuatro paredes y cercado por desoladas llanuras de nieve infinita; y pedía socorro en carta a su lejana familia, sólo decía: ‘¡Enviadme libros, libros, muchos libros para que mi alma no muera!’. Tenía frío y no pedía fuego, tenía terrible sed y no pedía agua: pedía libros, es decir, horizontes, es decir, escaleras para subir la cumbre del espíritu y del corazón. Porque la agonía física, biológica, natural, de un cuerpo por hambre, sed o frío, dura poco, muy poco, pero la agonía del alma insatisfecha dura toda la vida.
Yo tengo mucha más lástima de un hombre que quiere saber y no puede, que de un hambriento. Porque un hambriento puede calmar su hambre fácilmente con un pedazo de pan o con unas frutas, pero un hombre que tiene ansia de saber y no tiene medios, sufre una terrible agonía porque son libros, libros, muchos libros los que necesita y ¿dónde están esos libros? ¡Libros! ¡Libros! Hace aquí una palabra mágica que equivale a decir: ‘amor, amor’, y que debían los pueblos pedir como piden pan o como anhelan la lluvia para sus sementeras.
Ya ha dicho el gran Menéndez Pidal, uno de los sabios más verdaderos de Europa, que el lema de la República debe ser: ‘Cultura’. Cultura porque sólo a través de ella se pueden resolver los problemas en que hoy se debate el pueblo lleno de fe, pero falto de luz.
Q (*) Discurso de Federico García Lorca al inaugurar la biblioteca de su pueblo (Fuente de Vaqueros, Granada. Septiembre de 1931).
Se agradece a nuestro amigo Carlos Bretón, su siempre atenta disposición para Quórum.
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SEGUNDO FESTIVAL DE PAELLAS Y VINO, EN CHIAUTEMPAN, TLAXCALA. Fotos: Rafael García / Quórum
Dando continuidad, anual, a este importante evento, en el Municipio de Santa Ana Chiautempan, La Cofradía del Arroz y vecinos del municipio organizaron con éxito el Segundo Festival de Paellas.
Los habitantes de Chiautempan son una comunidad entusiasta; sobre todo tratándose de las festividades sociales y ante todo religiosas; siempre se han destacado por su armonía, en cuanto a coordinar totalmente los eventos, y más aún, si a éstos acuden visitantes de todo el Estado, incluso de otros estados de la república mexicana. A sabiendas, también, de que como municipio sarapero que es conocido a escala nacional, conviene para su economía presentar una amplia variedad de gastronomía, que es de las más representativas del Estado de Tlaxcala.
El motivo principal del evento, es a beneficio de las remodelaciones materiales necesarias en el Convento Franciscano de Padre Jesús, en el mismo municipio citado. Bien organizados, los paelleros acudieron con el tiempo necesario para preparar los espacios físicos que habrían de ocupar, durante el proceso de preparación y sazón de las paellas que con entusiasmo y calidad fueron preparando.
De esta forma, el festival de Paellas, va creciendo en cada ocasión, y lo más importante, es que se va consolidando como una festividad más, de Santa Ana Chiautempan.
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Los asistentes a esta muestra gastronómica, afortunadamente han sabido responder a este evento, cuyo noble propósito, redunda en beneficio de la misma comunidad. Durante el evento, se disfrutó además, de la intervención musical del grupo Kaos, que ejecutó una bien seleccionada sección de su amplio repertorio; en cuanto a los vinos, hubo una equilibrada gama de los mismos, para preferencia y gusto de los diversos asistentes. Con seguridad, en próximos eventos similares habrá de tenerse una excelente respuesta al evento convocado por la Cofradía del Arroz y Vecinos de Chiautempan, en coordinación con los directivos religiosos del propio Convento Franciscano. Enhorabuena para los organizadores, por la aceptable capacidad de convocatoria; y sobre todo por, precisamente, lo bien organizado. A los diferentes paelleros que decidieron participar nuevamente, también nuestro reconocimiento por el preciso sazón, y los abundantes platillos que nos convidaron.
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ANTOLOGIA DEL CENTENARIO (I/II) ANTOLOGIA DEL CENTENARIO
LETICIA LÓPEZ SALDAÑA
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ESTUDIO DOCUMENTADO DE LA LITERATURA MEXICANA DURANTE EL PRIMER SIGLO DE LA INDEPENDENCIA / BAJO DE DIRECCIÓN DEL Señor Licenciado Don Justo Sierra
Alumna de la Unidad Académica de Letras, Universidad Autónoma de Zacatecas “Francisco García Salinas” Revisó: Dra. Ma. de Lourdes Ortíz Sánchez Docente-investigadora de la Unidad Académica de Letras; U.A.Z.
MINISTRO DE INSTRUCCIÓN PÚBLICA Y BELLAS ARTES POR LOS SEÑORES Don Luis G. Urbina, Don Pedro Henríquez Ureña y Don Nicolás Rangel PRIMERA PARTE (1800-1821) / VOLUMEN PRIMERO MÉXICO / IMP. DE MANUEL LEÓN SÁNCHEZ MISERICORDIA, NÚM. 3
1910 COMENTARIO
Los Cantos de las Musas Mexicanas coleccionados por el Canónigo Beristáin son una muestra elocuente de la literatura vernácula al comenzar el siglo XIX. La dedicatoria fue hecha a cargo del mismo Beristáin y como la dedicatoria, todos los Cantos a las Musas Mexicanas, marcan los distintivos singulares del período de la decadencia literaria española del siglo XVIII: la vacuidad, la finchazón, el prosaísmo. En América vivíamos un poco retrasados en modas y en literatura; tardíamente nos llegaban ambas cosas de la metrópoli. Las formas literarias del siglo XVII se resistían a desaparecer y hallaban arraigo y vida, no ya sólo en los métodos de enseñanza y cultura, sino también en nuestro modo de vivir colonial, en nuestras costumbres viejas y persistentes que nos daban el aspecto de una España arcaica al principiar el siglo XIX.
ESTUDIO PRELIMINAR, por don Luis G. Urbina Resumen El día 9 de diciembre de 1803, la capital de Nueva España renovaba el suntuoso espectáculo de la solemne ceremonia pública: con la develación de la estatua ecuestre del rey Don Carlos IV, en la plaza de armas, el Virrey mandó que fueran abiertas a un tiempo las cuatro puertas de la Elipse, y el pueblo entró en ella, para satisfacer su curiosidad de ver de cerca, la obra del célebre escultor valenciano Don Manuel Tolosa. El virrey, Don José de Iturrigaray. El pueblo quedó herido por la plástica de la estatua, empezó a tejer ficciones acerca del monumento, y pronto la musa hizo correr de boca en boca versos referentes al caballito. El cantar callejero, la copla volandera, la aleluya oportuna, la sentencia, versificada, de un proverbio local, fueron siempre constante entretenimiento del pueblo mexicano; marcaron siempre uno de sus rasgos mentales más genuinos y persistentes.
Los conceptistas y los culteranos españoles habían saturado nuestra imitada literatura de exuberancia, de falsas ornamentaciones, caprichosas joyas, de mal gusto. Como rocío inesperado en los ardores de un jardín veraniego, cayó al mediar el preceptismo amanerado y gélido, pero sensato y circunspecto, de los rimadores y doctrinarios franceses, con Lazán a la cabeza.
La relación de la ceremonia, escrita por la Gazeta de México (7 de Enero de 1804) trae éste curioso pasaje, que describe con fotográfica fidelidad una faz del estado social de la época. Lo que no dice la Gazeta es que el señor Don José Mariano Beristáin de Souza, deán de la Catedral, abrió un certamen literario, las obras premiadas y otras muchas, se dieron á la estampa en un opúsculo titulado: Cantos de las Musas Mexicanas.
El movimiento evolutivo de las letras se había retardado un poco en la América española, donde imperaban aún, en la lírica, como en dominio conquistado, el elegante, don Juan Meléndez Valdés, y con él Fray Diego González, y, algo menos los dos Moratín, Nicolás y don Leandro. Manuel José Quintana y Nicasio Álvarez de Cienfuegos insuflaron soplos cálidos de Revolución Francesa.
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En México se cantaba y se vivía a la antigua. La educación jesuítica marcó sus huellas en el alma de los colones españoles en los criollos y los mestizos que pasaron por las aulas universitarias mexicanas. La filosofía escolástica imperaba en toda su magnificencia. Aristóteles y Santo Tomas dividíanse el señorío espiritual. Platón andaba, en la mente de algunos pensadores idealistas. A la mitad del siglo XVIII, los jesuitas, consumados latinistas y teólogos, habían influido en las orientaciones mentales de Nueva España. Desterrada la Compañía de Jesús, quedaron sin embargo, por largo tiempo, sus herencias intelectuales. Las Gazetas Literarias sirvieron de propagadoras de cultura literaria y científica.
Los medios de popularización de las bellas letras, de 1800 a1809, fueron el periódico y el folleto. Éste, sobre todo constituía un importante vehículo literario. Es innumerable la cantidad de cuadernillos que circulaban, y que, escritos en prosa o en verso, contenían, desde algún estudio sobre graves materias, excepto de la política, hasta un romance de ciego satirizando personas, tipos, o costumbres. Las antiguas Gazetas, periódicos de vida escasa e interminable, se establecieron en Nueva España en el siglo XVII, y eran entonces hojas de noticias que se publicaban cuando llegaban a Veracruz los barcos procedentes de España. En el último tercio del siglo XVIII se dieron a la estampa el Mercurio de Bartolache, los cuatro periódicos de Alzate, y, ya regularmente, con quince ó veinte días de intervalo, la Gazeta de México, dirigida por Manuel Antonio Valdés.
Entre aquella vocería lírica, entrando apenas el siglo nuevo, se escuchó una voz dulce y amable, una voz casi femenina que entonaba endechas amorosas. El diario de México, en 1806, al calce de los Ratos Tristes puso la siguiente nota: << El autor de estos Ratos Tristes es el mismo de Las Flores de Clorila. . .>> El recién llegado a las letras se llamaba Fray José Manuel Martínez de Navarrete (1768-1809). Los poetas mexicanos no siempre tienen pureza en el léxico, con insistencia se deslizan los regionalismos en la dicción poética; y, se recurre a locuciones mexicanas. Uno de sus pruritos es el de abusar del diminutivo, aplicarlo de forma inapropiada. Navarrete incurrió también en el abuso de la sinéresis.
En 1805 el Doctor don Jacobo de Villaurrutia y el Licenciado don Carlos María Bustamante, previo permiso del Virrey Iturrigaray, fundaron el primer periódico diario de Nueva España: le Diario de México. Los colaboradores del Diario de México fueron Navarrete, Sartorio, Ochoa, Beristáin, don Mariano Barazábal, don Ramón Quintana del Azebo, don José Victoriano Villaseñor, don Agustín Pomposo Fernández de San Salvador, don Juan María Lacunza, don José Mariano Rodríguez del Castillo, don Juan José de Güido, don José Antonio Reyes, don Pedro Cabezas, don Juan de Dios Uribe, el Licenciado don Francisco Estrada, el doctor don Antonio Uranga, don Antonio Pérez Velasco, don Joaquín Conde y otros muchos, entre ellos el insigne guatemalteco don Antonio José de Irisarri, en 1806, año que pasó en México. El Diario de México se constituyó desde 1805 en órgano principal de la literatura mexicana. Gracias a su estímulo, pudo formarse en la capital del virreinato una sociedad de bellas letras: la Arcadia de México, tomando por modelo, como todo lo que aquí se implantaba entonces, una sociedad artística española.
Don José Manuel Sartorio (1746-1829) era también poeta. Un poeta ramplón, aniñado y humilde. Cuando hizo el elogio de Navarrete alcanzaba los sesenta años. Había sido alumno de los Jesuitas, rector de colegios, catedrático de historia y disciplina eclesiásticas, capellán de varias instituciones religiosas, examinador sinodal del Arzobispado de México, presidente de Academias de humanidades. Aunque docto y severo en sus composiciones religiosas, todo lo que estos juguetes profanos es vulgar y atrevido, no abandona Don José Manuel Sartorio su estilo, y sólo muy de tarde en tarde se perciben, algunos cristalinos acordes de harpas y una que otra vibración de tiorbas angélicas. Ensayó este poeta su numen en metros y combinaciones diversas: arte mayor y menor; liras a la Fray Luis; octavas reales, endechas, serventesios, coplas, romances.
Los principales literatos que escribían en el Diario de México, desconocidos, los más, antes de 1805, formaron hacia 1808 la Arcadi de México, por idea de don José Mariano Rodríguez del Castillo, quien da cuenta de la fundación en el número del Diario correspondiente al 16 de Abril de 1808. Probablemente todos los árcades mexicanos, o la mayor parte de ellos, entraron en el Certamen literario que la Real y Pontificia Universidad de México abrió el día 6 de Enero, de 1809 para <
>. La famosa Jura de Fernando VII fue, como se sabe, hecha en condiciones de inquietud política. Fue un golpe teatral del Virrey Iturrigaray, alarmado por los rumores y agitaciones de tempestad que nos llegaban de la Metrópoli.
Otro colaborador del Diario de México, al mismo tiempo que lo era Navarrete y Sartorio, es Don Anastacio de Ochoa y Acuña (1783-1833). En 1806 aparece en este periódico su primera composición, la cual no fue incluida en la obra titulada Poesías de un mexicano publicada en Nueva York, 1828. El insigne Menéndez y Pelayo lo prefiere humanista y alaba su traducción de las Heroídas de Ovidio. No es Ochoa un humanista seco y avellanado, de estilo sin jugo, de construcciones rígidas, de transposiciones latinizantes. Es un verdadero poeta. Es indudable que Lope lo impresionó.
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Así, pues, el Diario de Mésico, coadyuvó al estímulo y engrandecimiento de las letras patrias, en el periódico se encontraban disfrazadas de letrillas satíricas, o de fábulas o de cuentos extravagantes, alusiones políticas, ideas rebeldes, doctrinas de libertad. La moda de ocultarse bajo un pseudónimo más o menos significativo, cuadraba perfectamente con la vida colonial al dar principio el siglo XIX. Don Juan Wenceslao Barquera usaba seis falsos nombres; Barazábal, cuatro; Quintana de Azebo, nueve; Juan María Lacunza siete; Rodríguez del Castillo, cinco; y hubo algunos tan esotéricos y enrevesados como Can-azul (Lacunza).
El primer órgano que tuvo la Revolución fue, probablemente, El Despertador Americano, que fundó en Guadalajara don Francisco Severo Maldonado, de Tepic, doctor en Teología y Cánones. El Despertador Americano tuvo vida efímera: cinco números se publicaron solamente. Dos meses después de editar El Despertador Americano, en Mayo de 1811, el Doctor Maldonado se separó del cura Hidalgo, pidió indulto, que le fue concedido, y comenzó redactar un semanario, El Telégrafo de Guadalajara, en defensa de la causa realista. El segundo periódico revolucionario fue El Ilustrador Nacional; apareció hacia 1812, como órgano de la famosa junta de Zitácuaro, al frente de la cual estaba el General don Ignacio Rayón. El Ilustrador Americano fue fundado por el Doctor don José María Cos, zacatecano, maestro de retórica, latinidad, filosofía y teología, quien también fundó el periódico El Ilustrador Americano.
Dos días después de que, la audiencia de México entregó en el palacio virreinal el mundo de la colonia al Excelentísimo Señor Virrey don Francisco Javier Venegas, en el lejano pueblo de Dolores, de la intendencia de Guanajuato estallaba la insurrección. La Gazeta del 25 de Septiembre omite la información sobre el levantamiento, pero el 28 del mismo mes da a conocer que Venegas ofrece diez mil pesos por cada una de las tres cabezas: Hidalgo, Allende y Aldama; además publica el edicto de excomunión, en el que el obispo Don Manuel Abad y Queipo, fustiga al cura de Dolores y a sus capitanes. El edicto es una pieza literaria de forma tribunicia, en ella, Don Manuel Abad llama a Miguel Hidalgo, junto con sus tres seguidores, anarquista, perturbador del orden público, seductor del pueblo, sacrílego y perjuro.
Don Andrés Quintana Roo, en unión de don Ramón López Rayón, más diestro en los azares de la guerra que en las lides de la pluma, colaboró con el Doctor Cos en El Ilustrador Americano; fundó luego en el mismo campo insurgente el Semanario Patriótico; escribió proclamas, redactó manifiestos, pronunció discursos, y supo hallar en las fuentes de su saber el caudal vivo y claro de una avasalladora elocuencia. El Diario de México apenas dejaba entrever la situación real del virreinato. El Gobierno, para hacerse perdonar la sangre inocente y la culpada, vertidas sin tasa, las violentas y enérgicas disposiciones, las medidas crueles, los bandos de terror, anunciaba una política de dulce y afectuosa conciliación. Sin embargo, en las valijas de correos de las diligencias que recorrían las provincias, venían las noticias alarmantes, las cartas confidenciales, las narraciones de los incidentes revolucionarios se los asesinatos, las depredaciones, los crímenes, los asaltos; las poblaciones diezmadas, las mujeres ejecutadas impíamente, la furia loca, los excesos de opresión y de represión de los otros, nada públicamente escrito, todo comunicado en secreto. La censura vigilaba; atisbaba la Inquisición; la traición arteramente, huroneaba.
Mientras la revolución crecía, la literatura tomaba su parte en la agitación; los hombres de letras pugnaban por hacer triunfar sus ideas, revistiéndolas de los más ruidosos ropajes. Los realistas extendieron sus ruidosas prédicas por el reino entero. Infatigable folletista de la causa española fue el Dr. Agustín Pomposo Fernández de San Salvador, colaborador ocasional del Diario de México, bajo el pseudónimo de Mopso. Llamó mucho la atención una pieza de oratoria sagrada que se apresuraron a publicar ampliamente los realistas: el Sermón de la Reconquista de Guanajuato, pronunciado el 7 de diciembre de 1810, en la Iglesia parroquial de esa ciudad, por Fray Diego Miguel Bringas y Encinas, criollo natural de Sonora, apasionado enemigo de la insurrección.
El nombre de General Calleja sonaba muy alto, en tanto que, casi en silencio, se pronunciaban, con veneración, con religiosidad, los nombres de los héroes que habían sucumbido ya, cubiertos de ignominia y de vergüenza, pero firmes en su apostólica fe de mártires, y se repetían con asombro y entusiasmo, el nombre de otro cura, de don José María Morelos y Pavón, quien acababa de realizar la prodigiosa hazaña del Sitio de Cuautla.
Los revolucionarios carecían de recursos de propaganda literaria. Difícil debe de haber sido al cura Hidalgo imprimir y hacer circular su Manifiesto. Es una defensa enérgica contra el absurdo edicto de la inquisición, en el que se atribuyen al jefe insurgente faltas contra el dogma, qué de seguro él no cometió.
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El 30 de Septiembre de 1812, la constitución de Cádiz, promulgó la libertad de imprenta. El bando sobre la libertad de imprenta se promulgó el 5 de octubre siguiente. José Ruiz Costa, Editor del Diario de México, dejó el cargo por mandato del Virrey Vengas y se unió al equipo del Licenciado don Juan Wenceslao Barquera, quien había estado dirigiendo, desde 1811, El Mentor Mexicano, semanario discretísimo y entretenido. Barquera creía que la Constitución de Cádiz era una trampa.
El Pensador Mexicano lo redactó un hombre de ingenio, de atrevimiento y de valor: don Joaquín Fernández de Lizardi. El periódico comenzó con sumo tacto, con estudiada discreción, al punto de que la misma Gazeta de Gobierno anunció la aparición de El Pensador Mexicano, en un aviso en el que indica los puestos y alacenas donde podía encontrarse el nuevo papel. Sin embargo, a medida que avanzaba Fernández de Lizardi en el análisis de la situación, iba enardeciéndose en su atrevimiento y verdades políticas saliendo de su pluma en un estilo franco y sencillo que no dejaba lugar a dudas. -continua-
Q El Bocho… es el Bocho… (difundido en internet) Cierta mañana, yo venía por la carretera de cuota desde Querétaro hacia Celaya en mi bochito y como era de esperarse, el pobre bochito se descompuso. Entonces me quede parado en el acotamiento esperando a que pasara alguien para auxiliarme, y en 10 minutos apareció un Mercedes Benz Compressor a 170 km/h. Me imagino que al güey del Mercedes le salió lo Buen Samaritano (sic), da marcha atrás y vuelve hasta mi bocho para ofrecerme ayuda. Ahí mismo se ofrece remolcar mi bocho. Yo acepte enseguida, pero le pedí por favor que no corriera mucho, si no, a mi bocho le iba a ir muuuy mal (obvio). Y acordamos, que le iba hacer cambio de luces cada vez que el güey (del Mercedes) fuera muy rápido. Entonces, el Mercedes comenzó a remolcarme, y siempre que aumentaba la velocidad, le hacía cambio de luces. En eso, aparece un Porsche Carrera, retando al Mercedes. Este no se dejó apantallar y que le pisa al acelerador: 120, 130, 150, 190, 210, 240, 260 km/h. Yo estaba desesperado, haciendo cambio de luces como loco, y el Mercedes con el Porsche, hechos la madre... (oséase, bien en ... inche fast furious)
En eso que pasamos por un puesto de la Federal de Caminos, registrando en el radar de impresionantes 270 km/h. entonces el policía avisó por radio al puesto cercano: ¡Atención! ¡Atención! un Mercedes Gris Plata y Porsche Negro disputando una carrera a más de 270 km/h. en la autopista! y... muchachos ... juro por mi madre, por mis antepasados y por el Gansito Marinela: qué viene un $ &% inche bochito rojo atrás de ellos haciéndoles cambio de luces para que lo dejen pasar !!!/*
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Género: Memoria Histórica Gráfica; Páginas: 220; Autor/Coordinador: Rafael García Sánchez Tiraje: 70 ejemplares (*); Financiamiento: S.G.H.E.L.;
Género: Fotografía Antigua; Páginas: 148 Co-autores: Rafael García Sánchez y Ayuntamiento de Tlaxcala (2010); Tiraje: 1,000 ejemplares Financiamiento: Aytto. de Tlaxcala (2010);
(*) solo para consocios y bibliotecas públicas
Género: Ensayos (Revolución Mexicana); Páginas: 205; Coordinadores: Rafael García Sánchez y Graciela Núñez Bermúdez; Tiraje: 1,000 ejemplares; Financiamiento: S.G.H.E.L. / Ayuntamiento. de Tlaxcala (2010)
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A NUESTR@S COMPAÑER@S: A todos sus contactos, a todos los compañeros de los medios regionales, díganles que no están solos, que ya existe CONAPE, y los que gusten pertenecer a este Consejo, las puertas están abiertas.
Los medios regionales fortalecen la democracia “Porque el medio regional es un medio diferente, es un medio Concentrado en lo que son las necesidades de la comunidad, en sus actores locales. De suerte tal, de que cumple una función social diferente a la del medio nacional”. Respetuosamente
Raúl González Nova Presidente Tel. (725) 136.30.92 / Cel. (045) 722.498.6286
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Buen día estimado Raúl González Nova, Presidente de CONAPE “El primero de todos los bienes que asegura la Constitución es la libertad política. ¡Qué dulce nombre! ¡Qué agradable sensación se percibe con sólo pronunciarlo! ¡Libertad de espíritu para pensar, escribir y aún para publicar los conceptos por medio de las prensas!” José Miguel Guridi y Alcocer (1812 / Cádiz)
Para saludarlo en primer término, y acusar de recibido el mensaje que nos envía, mismo que incluimos en Quórum-Junio, destinado a la atenta consideración de TODOS los lectores de esta revista. De entre ellos, periodistas de varios estados de la república mexicana y, desde luego de Tlaxcala (prácticamente todos).
Loa anterior, derivado de que en Tlaxcala, aún no contamos con una revista impresa competitiva a escala nacional. Se han hecho, y se vienen haciendo algunos intentos al respecto desde diversos municipios, pero ahí se quedan, en esos reducidos ámbitos: el municipal y el Estatal. Ojalá y en un tiempo no lejano, surja un medio, una revista, con profesionalismo, con miras a nuevos y lejanos horizontes, y sobre todo, con capacidad de convocatoria.
Como usted sabe, Quórum es una revista electrónica de circulación nacional y aún más allá de las fronteras geográficas y políticas. Aún cuando nuestros contenidos son variados, están más enfocados a los artículos culturales, históricos, turísticos y sociales. Abarcando también -desde luego- otros rubros con responsabilidad y profesionalismo, como el deportivo, político, económico, artístico, etcétera.
Por último, aprecio su gentil disposición para este servidor, y por la inmerecida invitación a formar parte del Consejo Directivo que usted preside. Saludos atentos a todos los periodistas, sean de CONAPE o no, por ejercer esta interesante, apasionante y delicada labor, periodística, en México, a pesar del riesgo que eso implica. La voz, y el criterio, del periodista existe; es el conducto fiel, entre el acontecer y la ciudadanía. El ciudadano común, confía en el criterio responsable -ante todo congruente- del periodista responsable, del periodista que a pesar de las adversidades, naturales y humanas, realiza con pasión y ante todo con responsabilidad, su trabajo.
En base a lo anterior, ratificamos a usted en primer término, el espacio necesario para difundir artículos que, de acuerdo a los lineamientos de CONAPE, usted crea convenientes; además, a mis amables compañeros Delegados en diferentes estados de la república mexicana, también se les reitero el espacio editorial necesario en Quórum; sobre todo si los artículos y propuestas, están enfocados a los tres rubros iniciales, es decir culturales, históricos y turísticos.
Gracias, y buen día para todos nuestros amables lectores. Rafael García Sánchez, CONAPE. Delegado en Tlaxcala.
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PINO AZUL (PINUS MAXIMARTINEZII) DESDE IXTACUIXTLA, PARA TODO MÉXICO. ‐‐PRESERVA TU MEDIO AMBIENTE PLANTANDO UN PINO AZUL ‐‐ GRACIELA NÚÑEZ BERMÚDEZ Coordinadora General / Quórum [email protected]
Con el afán de presentar entrevistas de utilidad desde diversos ámbitos del acontecer social en la república mexicana, incluimos la siguiente, que generosamente nos ofrece desde el municipio de Ixtacuixtla, en el Estado de Tlaxcala, la Sra. Ma. Trinidad Méndez Hernández.
Coméntenos, brevemente, ¿por qué Pino Azul? Esta preciosa especie, el pino azul (pinus Maximartinezii), también conocido como piñón gigante, es una especie endémica, originaria de México, propiamente de la Sierra de Morones en el Estado de Zacatecas, donde cubre apenas un área de 10 km2 en pequeños manchones en su forma de reproducción natural; que se caracteriza por su color verde-azuloso. Este pino es una especie de fósil que ha sobrevivido a través de millones de años sin modificar sus características botánicas y actualmente se encuentra en peligro de extinción. Se le puede encontrar desde los 1600 hasta 2600 metros sobre el nivel del mar creciendo en suelos poco profundos y rocosos en su mayor parte. Las características botánicas de ésta especie son muy raras, propias de un fósil viviente que ha sobrevivido a través de miles, quizá millones de años.
¿Cuáles pudieran ser los usos más indicados de esta especie de árbol, y qué beneficios nos proporciona? Esta especie se puede utilizar como pino de navidad, árbol de ornato y para reforestación de áreas urbanas y recreativas. Tiene una estética singular debido a su color azul. Debido a que cada año existe la tala de árboles navideños, nosotros les invitamos a adquirir su pino para que tengan cada año un pino vivo en su hogar. El piñón azul que ofrecemos viene plantado para que lo pueda conservar en una maceta o sembrarlo directamente a su jardín, ayudando con ello a mejorar el medio ambiente y dándole a su hogar un toque diferente, pues en verdad el Piñón azul es un árbol que todo visitante admira o como un bonito regalo especial también se lo sugerimos. ¿a qué especie forestal corresponde este pino, y cuál es su clasificación científica, si se tiene? De las 15 especies de pinos piñoneros existentes en México, el pino azul es el que produce los piñones más grandes, llegan a medir entre 20 a 25mm. Los piñones son semillas con un elevado valor nutricional, ya que contienen 15.3% de proteína; además son ricos en minerales como el potasio, fosforo, magnesio, ácido fólico, hierro y calcio. Comparado con la nuez de castilla, la cual tiene 13.7%, el huevo de gallina 10.1%, el pollo 18%, carne de res 24%, y pescado 18%.
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Su clasificación taxonómica es la siguiente:
Reino
Vegetal
División
Espermatophyta
Subdivisión
Gimnospermae
Orden
Coníferas
Familia
Pinaceae
Género
Pinus
Especie
Maximartinezii
Status
En peligro de extinción
¿Qué tiempo lleva usted y su familia cultivando el Pino Azul? En el Municipio de Ixtacuixtla, Tlaxcala, germinamos y cultivamos el pino azul desde hace 8 años. Actualmente ofrecemos, comercializamos, pinos azules que miden desde 30 cms hasta 1.5 mts. de altura y cuya edad fluctúa entre 2, 3 y 4 años; Además, se pueden conservar en maceta o plantarlos en el jardín. También les ofrecemos piñas que miden de 20 a 30 cm de de longitud, las cuales representan un bonito adorno navideño. Además sus semillas son grandes. Pues miden de 2.5 a 3 cm. y sus piñas llegan a medir entre 20-25 cm de longitud. Un árbol adulto puede medir de 10 a 16 m de altura y su ramificación es múltiple, pero se le da forma de cono mediante podas para poder usarlo como pino de navidad y, como árbol de ornato en espacios reducidos se puede inhibir su crecimiento cortando periódicamente su guía de crecimiento, siendo importante mencionar que el crecimiento de sus raíces es vertical, por lo que no suelen fracturar los muros y banquetas a su alrededor como otras especies. Sus ramas son largas, delgadas y flexibles de color verde grisáceo, con hojas dispuestas en fascículos de cinco y muy suaves al tacto. El color de su follaje es cambiante, según la época del año, disponibilidad de humedad, exposición al sol y edad, yendo desde el color grisáceo o verde, hasta un hermoso azul en diferentes tonalidades.
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Produce unos conos simétricos de 18 a 22 cm de largo y de 10 a 15 cm de diámetro, semejantes a una piña de color ocre y café brillante.
Desde hace 10 años se ha incrementado el interés por el aprovechamiento del Piñón Azul y sus productos (semillas y conos).
Háblenos un poco más, del aprovechamiento del Piñón azul… El aprovechamiento del Piñón Azul va desde épocas precolombinas, en lo que corresponde a la colecta de las semillas con fines de alimento humano.
En el estado de Tlaxcala estamos desarrollando el cultivo de Piñón Azul desde hace 8 años y dado que esta especie lleva un periodo de años en promedio desde la germinación de la semilla hasta alcanzar una altura de 1 a 1.5m de altura, estamos en posibilidad de ofrecer al Público.
Este pino se puede utilizar como pino de navidad, árbol de ornato y para reforestación de áreas urbanas y recreativas. De las 15 especies de pinos piñoneros existentes en México, el pino azul es el que produce los piñones más grandes, llegan a medir entre 20 a 25 mm. Los piñones son semillas con un elevado valor nutricional.
¿Cómo nace este proyecto de germinación, de producción? Conocimos el Pino Azul a través de un ingeniero forestal y nos pareció una especie tan particular que nos dimos a la tarea de investigar más al respecto.
El siglo pasado, los moradores de región desarrollaron sistemas de cultivo ganadería que requerían grandes extensiones de tierra, por lo que procedieron a la tumba y quema de grandes extensiones de bosque, que aunado a los incendios forestales han sido los factores que han puesto al piñón azul dentro de la clasificación de especies protegidas.
Conocimos del mismo que es originario de la Sierra de Morones en el Estado de Zacatecas, que se encuentra clasificado en peligro de extinción, que tiene un color verdeazuloso, es muy frondoso y produce piñones muy grandes. Además, este pino tiene un valor especial, ya que sus orígenes se remontan a la prehistoria. Este hecho nos hizo reflexionar sobre el incalculable valor que tiene cada ser vivo, ya que a lo largo del tiempo evolucionan para adaptarse a las condiciones cambiantes del medio; sin embargo el Pino Azul, desde su origen ha conservado prácticamente todas sus características botánicas.
La norma oficial mexicana, NOM-05 ECOL-1994 del 16 de mayo, determina las especies y subespecies de flora fauna en peligro de extinciones amenazadas, raras y sujetas a protección especial y establece las especificaciones para su protección. El pino azul está protegido por esta norma, pues es una especie considerada en peligro de extinción y amenazada.
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Aprendimos igualmente de las características geográficas del sitio de origen del Pino Azul y vimos que en muchos aspectos coinciden con las del Municipio de Ixtacuixtla en el Estado de Tlaxcala, por lo que emprendimos la aventura de viajar a la Sierra de Morones y traer semilla para germinar y cultivar la especie. (tenemos entendido que también acuden grupos de Canadá, España, Japón, Italia, a la Sierra de Morones a comprar semilla; aunque parece que no han tenido resultados aceptables como nosotros, en Ixtacuixtla).
valido la pena los viajes realizados, que también hemos realizado con nuestra familia, ya que la gente es muy hospitalaria y alegre; los paisajes son impresionantes, con cañones y rocas de formas muy variadas. Otro propósito del cultivo de Pinos Azules es comercializarlos como árboles de navidad, para ofrecer algo más que un simple adorno temporal, sino una especie de pino que merece atención y no ser talado ni destruido; es decir, ofrecemos un ser vivo que perdure por muchos años adornando las casas y que al paso del tiempo, pueda ser plantado en un jardín, perdurando en el tiempo, tal y como lo ha hecho a través de millones de años. De esta forma, educamos a nuestros niños, en el entendido que el pino es un ser vivo, que de acuerdo a nuestro cuidado, él nos brindará cuando crezca una mejor forma de vida; Eso es algo muy importante inculcar en nuestros hijos: el valor y el respeto por la naturaleza en general.
¿La producción del mismo pudiera parecer una actividad fácil? Suena fácil, pero en realidad ha sido una tarea ardua, la semilla es cara y el índice de mortandad durante el proceso de germinación es muy alto; una vez terminado el proceso de germinación hay que tenerles mucho cuidado en cuanto al manejo de la humedad; su carencia les causa deshidratación y el exceso de agua les contrae hongos. Todo ello durante un periodo aproximado de un año, tiempo en que alcanzan cierta madurez, podemos decir que es un pino logrado.
Nos reiteramos a las órdenes de todos los lectores de esta importante revista. Estamos en san Felipe Ixtacuixtla, calle Fray Pedro de Gante no. 35 colonia centro (entre Mariano Matamoros y Morelos). Llegando de Tlaxcala se toma la autopista; y si vienen del lado de San Martin Texmelucan, Pue., se toma carretera federal, San Martin-Tlaxcala, desviándose a la altura de popocatla. tel. (01 248) 481 6871, cel. 246-103-6535; e-mail: [email protected] Gracias.
Lo bondadoso de esta labor, es que muchas actividades del proceso las realizamos en familia, lo cual nos ha permitido poner a nuestros hijos en contacto con la naturaleza y enseñarles el valor del trabajo y de cada ser vivo. Además, cuando hemos ido a la Sierra de Morones por la semilla, ha
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CORAZON CORAZA
de: Mario Benedetti
Porque te tengo y no porque te pienso porque la noche está de ojos abiertos porque la noche pasa y digo amor porque has venido a recoger tu imagen y eres mejor que todas tus imágenes porque eres linda.. desde el pie hasta el alma porque eres buena desde el alma a mí porque te escondes dulce en el orgullo pequeña y dulce corazón coraza
YA TODO ACABÓ de: Jaqueline Mendoza Márquez
¡Ya todo Acabo ¡ Ya todo acabó, me dices y guardas silencio… Como no queriendo dar explicaciones, ¡No soy la persona indicada y no te quiero lastimar¡ Me dices y guardas silencio… Como cubriendo al viento, con una simple palmada,
porque eres mía porque no eres mía porque te miro y muero y peor que muero si no te miro amor si no te miro
¡Te quiero mucho niña bonita, pero no soy para ti! Me dices y guardas silencio… Cuidando cada palabra, cada gesto, ¡Te mereces algo mejor! Me dices y guardas silencio… Como si supieras mis sueños y mis anhelos, ¡No te amo, solo te quiero como una amiga! Me dices y guardas silencio… Como buscando una pauta, como buscando algún consuelo, Pero… Solo callo y soporto la tormenta, Tratando de no mostrar el daño que me hacen tus palabras Y apretando el corazón para que no se salga. ¡Ya todo acabo!
Apenas, una pálida sombra…
Me dices y guardas silencio… Tratando de llevar erguida la mirada y sublime a tu inocencia, Lastimando mi alma e hiriendo mi ser. ¡Pero tan solo! Me dices y guardas silencio… Como un simple juego, Como algo pasajero, Con un simple adiós, Con un simple silencio…
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porque tú siempre existes dondequiera pero existes mejor donde te quiero porque tu boca es sangre y tienes frío tengo que amarte amor tengo que amarte aunque esta herida duela como dos aunque te busque y no te encuentre y aunque la noche pase y yo te tenga.. y no.
LAS CORTES DE CÁDIZ, A DOS CENTURIAS (II/III) GRACIELA NÚÑEZ BERMÚDEZ [email protected]
En la 1ra de tres partes (Quórum-abril; no. 19), presentamos los nombres de los diecisiete Diputados Novohispanos que acudieron representando sus provincias, y participar en las Cortes de Cádiz que inician en septiembre 24 de 1810. En esa 1ra parte, también se incluyeron los nombres de algunos historiadores expertos en el tema, contemporáneos, que han abordado ensayos específicos, relacionados con el tema.
en esa fecha, fue don Miguel de Gordoa y Barrios, diputado por Zacatecas, quien expresara brillante y elocuente discurso). Como hemos señalado al principio, fueron diecisiete los diputados novohispanos que tuvieron la enorme responsabilidad de representar provincias importantes de la Nueva España, es decir, México. Fueron ellos, peninsulares y novohispanos, quienes habrían de trabajar conjuntamente en la integración, deliberación y aprobación de la Primera Constitución Española, conocida popularmente como “la pepa”, por haber sido aprobada el día 19 de marzo (día de San José) de 1812; Constitución conformada por 384 artículos en total.
En esta segunda parte de tres, habremos de explicar a grandes rasgos y en breve entorno histórico cuál es la importancia de las Cortes de Cádiz. Lo anterior, considerando que muchos de nuestros amables lectores en Quórum son jóvenes estudiantes de Secundaria, Prepa y Universidad; y probablemente varios de ellos no ‘ubiquen’ con claridad ese período histórico; sabemos que también un alto porcentaje de nuestros lectores tienen conocimiento aceptable del tema; y también nos leen expertos en ese período histórico a quienes, esta modesta participación, les resultará de sobra conocida.
La Constitución Política Española fue el parteaguas de la España Virreynal (ó colonial), y de la España Moderna. Esta Constitución política, surgida como ya dijimos en Cádiz, es el primer antecedente de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos. Aún cuando José María Morelos y el propio Guadalupe Victoria fueron respetuosos de las disposiciones marcadas en la Constitución Española de 1812, la situación social y política en México era -y permaneciósumamente inestable y convulsionada, por casi una década, hasta septiembre de 1821, fecha en que se declara la Independencia de México, de la monarquía española.
Sin ahondar en detalles históricos, puesto que ocuparía un espacio extenso, es necesario señalar que la profunda historia de España, llegó a tener un momento histórico muy tenso. Por una parte, los afanes expansionistas del Imperio Napoleónico a través de José Bonaparte, en 1808, pusieron en jaque al Imperio de Fernando VII. Por otra parte, en la Nueva España (hoy México) la demasiado inestable, tensa e insostenible situación social que se vivía, y la lucha que a la par iniciaba el cura Miguel Hidalgo y Costilla, presentaban un panorama nada alentador para la monarquía española, y sobre todo para su economía, que atravesaba por situaciones apremiantes.
Y es justamente desde este año, 1821, hasta 1824, en que se delibera en México todo un proceso de consolidación e institución jurídica, de donde habría de surgir la Primera Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos. Es importante remarcar, que entre los firmantes de esta Primera Constitución Política Mexicana de 1824, al menos cuatro de ellos tuvieron participación también en la de Cádiz, promulgada como ya dijimos en marzo de 1812. Uno de ellos, fue precisamente el diputado por la provincia de Tlaxcala, José Miguel Guridi y Alcocer, quien resulta ser todo un personaje, clave, en la Historia del México Independiente; y a quien la historia de México aún no le otorga el lugar que por derecho propio le corresponde.
Como es sabido, el Consejo de la Regencia de España e Indias emite una convocatoria, para que en las ciudades capitales de provincia se lleven a cabo elecciones de Diputados a Cortes Generales. En el proceso peninsular, no hubo mayor problema, para convocar y realizar la elección y selección indicada; sin embargo, fue en los procesos electorales novohispanos en donde se hubieron de afrontar diversas situaciones políticas, sociales, militares y, desde luego, económicas, para elegir y enviar al diputado de la provincia en cuestión; la distancia desde luego, fue un factor que influyó en gran medida, para desarrollar, en este caso, en tiempo y forma, las elecciones indicadas. Entre paréntesis: es bien sabido que el arribo de varios diputados novohispanos a la Isla de San Fernando en Cádiz, se dio con semanas ó meses de retraso, si consideramos que fue a partir del 24 de septiembre de 1810 la fecha en que iniciaron funciones oficialmente los trabajos legislativos. (Tres años después, en septiembre de 1813, sería la fecha en que se habrían de concluir dichos trabajos, cuyo Presidente de Cortes,
EN CUANTO A los diecisiete diputados novohispanos, llama la
atención que doce de ellos eran clérigos; personajes sumamente preparados, procedentes “de las provincias más ricas e ilustradas del reino de la Nueva España”, al decir de Gustavo Peña Hernández, en su ensayo “La Participación de los eclesiásticos novohispanos en la Constitución de Cádiz, 1810-1812”. Dichas “provincias más ricas e ilustradas” según Peña Hernández, eran México, Guadalajara, Puebla, Mérida, Tabasco, Tlaxcala, Nuevo Reino de León, Durango y Coahuila. De ello, habremos de comentar próximamente.
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LADY GAGA EN MÉXICO
Fotografías: Little Monsters
Después de 8 meses, de haber comprado sus boletos, y tenerlos celosamente guardados, por fin el 5 de mayo de 2011, los fans vieron cumplidos sus anhelos, al asistir al Concierto que la artista Pop presentó a las 9 de la noche, en el Foro Sol, de la ciudad de México. Independientemente de la calidad artística que abarca todo el concierto, de principio a fin, que al final de cuentas es algo que no importa, puesto que los fanáticos de la cantante lo único que quieren es ver a su artista, el concierto llenó las expectativas de los asistentes, cuya edad promedio se estima en 19 años.
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El concierto, programado para dar inicio a las 20:30 horas, inició ante la impaciencia e inquietud de los asistentes a las 21:30 horas. La cantante hizo gala de sus vestimentas y actuaciones excéntricas, que es lo que le caracteriza a nivel mundial, a pesar de sus apenas 24 años. Su arribo al país, y al Centro de Espectáculos, como era de esperarse, se hizo ante fuertes medidas de seguridad. Cabe recordar, que un par de días antes, se había presentado en la ciudad de Guadalajara, en donde también se desarrollo el concierto ante un lleno total.
Es muy cierto que la cultura musical en México no tiene la atención mínima necesaria, en los rubros básicos; menos aún los conciertos masivos cuyo único afán empresarial es el lucrativo. Si a esto le agregamos la relativa e indiferente actitud de los fans por formarse una cultura musical, que
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redunde en la presentación de más y mejores espectáculos en México, entonces se tiene un panorama incierto al respecto. Ojalá y el presente, haya servido para orientar futuras contrataciones en beneficio de la juventud mexicana.
Sociedad Mexicana de Geografía y Estadística.
ESPERANZA MORETT. Foto: Ricardo Abdó / Quórum
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LA PEQUEÑA TLAXCALILLA, EN HUICHAPAN, ESTADO DE HIDALGO RAFAEL GARCÍA SÁNCHEZ [email protected]
Enormes organillos de más de 8 metros de altura, son comunes en (Dopresá,)Tlaxcalilla, Huichápan, Estado de Hidalgo.
Entre los municipios del vecino Estado de Hidalgo, se tiene Huichápan, que desarrolla una fuerte actividad agrícola, entre otros rubros laborales. Tlaxcalilla, es uno de los varios pueblos que conforman este municipio. A su vez, el bario de Dopresá es una pequeña comunidad que forma parte de este pueblo de Tlaxcalilla, muy probablemente fundado por colonizadores tlaxcaltecas. Es el día 5 de Febrero de cada año, cuando en Dopresá se realiza el festejo a su Santo Patrono: San Felipe de Jesús, festejo que se viene celebrando desde hace muchos años (sin poder señalar con precisión la fecha exacta), y que los vecinos del lugar realizan con gusto, de acuerdo a los compromisos programados con varios años de anticipación y en los que, la participación de la comunidad es más que evidente.
San Felipe de Jesús, Patrono de Dopresá, con su cuelga (de pan fresco); entre abundantes gladiolas rojas, siempre rojas.
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Raras y apacibles formas, ofrece la provincia mexicana.
Senderos agrestes, entre la paz provinciana.
Tal vez por ser una comunidad pequeña, en donde prácticamente todos los vecinos se conocen, es por lo que la festividad anual se desarrolla en armonía y organización.
Y a pesar del frío, se arremolinan en torno al espacio que fungirá como rodeo, y también a los valientes jinetes que habrán de desafiar a la muerte, en el arriesgado intento de domar a los toros traídos para tal fin.
Tuvimos la oportunidad de asistir el pasado 5 de febrero a los eventos que, aunque modestos, se realizaron con gusto y algarabía. La llegada al lugar, desde el día 4 por la tarde, es en razón de que la sagrada imagen de San Felipe de Jesús, realiza un breve recorrido, desde la casa que lo tiene en custodia, y que a partir de las 11 de la noche, aprox., sale en breve procesión, entre rezos y cantos, al lugar central de la comunidad en donde cada año se le venera, con motivo de su festividad.
Sin interesarles a éstos últimos las inclemencias del tiempo, y tal vez por su propia juventud y por la emoción que les representa el participar en este evento, nocturno, que para la comunidad es de los más novedosos, conviven entre ellos mismos, se preparan los que van a participar, así como los propios espectadores. Está por demás subrayar, que diferentes bebidas, frías, circulan entre varios de ellos; y también hay personas que prefieren el café, para equilibrar temperaturas.
En el traslado, se reúne un numeroso grupo de personas, sobre todo de la casa de la cual sale, a la que habrá de llegar, además de vecinos en general, y algunos invitados que asisten por primera vez al mismo.
El rodeo de media noche, inicia cerca de la una de la mañana, mismo que se prolonga por al menos un par de horas. A pesar de ello, a la juventud parece no importarle la hora, quienes continúan disfrutando de la banda musical que para tal evento ha sido contratada. Pasadas las cuatro de la madrugada, termina el evento, que a pesar de breves y menores discrepancias, termina con saldo blanco. Cabe señalar que para esta hora, las cuatro de la mañana, se tienen en proceso diferentes avances de los guisos que se habrán de servir el día 5 (ese mismo día), mismos que inician prácticamente desde la noche.
Una vez llegados a la casa anfitriona, la imagen es colocada, entre cantos y música; el lugar es adornado con gladiolas rojas y ceras blancas; además del imprescindible incienso ó sahumerio, que aumenta el calor que de por sí para esas horas ya se siente en el espacio que funge como capilla. Los dueños de la casa, y a manera de bienvenida, le entregan a la sagrada imagen su cuelga; ésta consiste en diferentes panes, entrelazados con un delgado cordel, y se la colocan en el cuello, cubriendo ésta la mayor parte del pecho de la imagen. Conforme van llegando más vecinos, los anteriores van desalojando el lugar, para dar cavidad a los recién llegados, quienes en algunos casos también depositan una cera blanca, rezan algunas oraciones, y después de ello, son convidados con alguna bebida, café o té, acompañados de pan, tamales ú otro alimento similar.
DÍA 5 DE FEBRERO.
Con un muy breve descanso de hora y media, ó dos, y antes de que salga el sol, se tiene en preparación el desayuno que habrá de ser convidado tanto a vecinos, como a invitados que llegan a Tlaxcalilla, a conocer esta festividad comunitaria.
Por otra parte, los jóvenes del lugar, y como parte del rodeo nocturno que habrá de celebrarse a partir de la media noche
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Las abundantes tortillas de colores, entre mantelería nueva.
Lugareños e invitados, conviviendo en armonía. Fotografías: Quórum
También, se continúa con la sazón de la comida que habrá de servirse después de la misa principal, en honor de San Felipe de Jesús, patrono de la comunidad.
derivado de su edad y arraigo, merecen atención primaria. Una vez lo anterior, nuevamente las señoras que han depositado el mantel, ahora se forman, con un tanto de tortillas cada una. Cabe apuntar que las tortillas, son de colores: verdes, azules, moradas, rosas, cafés, blancas, etc. depende del gusto de cada una de las ofertantes.
A la misa, acude prácticamente la mayoría de las personas del barrio, por lo que la capillita resulta insuficiente para dar cavidad a todos. Abundan los cánticos regionales, las ofrendas, básicamente flores, que los vecinos depositan a la imagen. Ésta es la fiesta del pueblo, la que conjunta a los nativos que, aunque radicados en muy diversas regiones de los Estados Unidos, llegan especialmente para compartir esos momentos en unión de sus familiares. Son costumbres que, afortunadamente siguen conservando; y que a pesar de los costos que les representan en los traslados, siguen participando de la misma.
La señora que va al frente, inicia el depósito de un tanto de tortillas, bendiciendo con las mismas, el lugar en que las habrá de dejar. La señora que va atrás de ella, hace exactamente lo mismo, dejando otro tanto de tortillas, de otro color, sobre las primeras.. y así sucesivamente. De esta forma, al finalizar el reparto de tortillas, se tienen diferentes tantos, apiladas, de diferentes colores. Es cuando inicia a servirse la comida: Normalmente los dos ó tres guisos que preparó una vecina, los sirve en un solo plato, y los distribuye hasta donde le alcance la comida. Justamente lo mismo hacen las otras vecinas que han preparado comida. Y a pesar de que un comensal ya tenga un platillo, le obsequian otro, u otros dos, ó tres platillos, por lo que en realidad son abundantes y variados los platillos recibidos.
Una vez terminada la misa, las amas de casa que han preparado los guisos de su preferencia, se organizan para dar inicio al ritual de la comida: Todas ellas, formadas sostienen un mantel nuevo, que ha sido confeccionado especialmente para este día; algunas de ellas ocupan un cesto, nuevo también, para que el mantel llegue lo más limpio posible a la mesa (y las mesas) principal, en que habrán de servirse los diferentes platillos.
Desde luego, varios de ellos optan por guardar el segundo y/ó tercer guiso, y llevarlo para otro momento. Cabe señalar, que para estas horas, 3 ó 4 de la tarde, aún se recienten los efectos de la desvelada; y aún hay quienes, por necesidad ó por gusto, han permanecido despiertos; y a pesar de ello, participan.
A indicación de la anfitriona, avanzan para cubrir la mesa principal con el mantel de cada una de ellas (se van uniendo); de esta forma, se tiene un mantel largo, multicolor. Posteriormente, se invita a los asistentes a tomar asiento; Normalmente son las personas adultas de la región quienes,
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CON LA FINALIDAD DE ATENDER DOS NUEVOS ENCARGOS EN EL ÁMBITO NACIONAL (CONAPE ES UNO DE ELLOS), Y CON EL AFÁN DE COORDINAR DE MANERA MÁS EFICIENTE TODAS LAS PROPUESTAS GENERADAS (EN ZACATECAS, y EL, D.F., CHIAPAS, PUEBLA, ETC,) PARA Quórum, ME PERMITO SOLICITARLES TENGAN A BIEN CANALIZARLAS A LA LIC. GRACIELA NÚÑEZ BERMÚDEZ, COORDINADORA GENERAL DE ESTA REVISTA, POR MEDIO DEL CORREO ELECTRÓNICO [email protected] DE ESTA FORMA, SE IRÁN DEFINIENDO LAS PROPUESTAS EDITORIALES Y EL ÓRDEN EN QUE HABRÁN DE SER INCORPORADAS, DE ACUERDO A LOS ESPACIOS DISPONIBLES. PUDIÉRAMOS LLENAR VARIAS HOJAS (como ejemplo la siguiente) CON LOS NOMBRES DE LOS GENTILES AMIGOS, COLABORADORES Y LECTORES DE LA TIERRA DE RAMÓN LÓPEZ VELARDE Y LA REGIÓN, QUE MENSUALMENTE RECIBEN ESTA REVISTA DE MANERA PUNTUAL. ANTE LA IMPOSIBILIDAD DE DIRIGIRNOS A CADA UNO DE ELLOS DE FORMA INDIVIDUAL, LO HACEMOS A TRVÉS DE ESTAS LÍNEAS, ESPERANDO SU AMABLE COMPRENSIÓN.
Rafael García Sánchez Director 52
JUAN FRANCISCO RAMIREZ MARTÍNEZ | LETICIA VILLA | LUIS REYES VEYNA | MARIA DE LOS DOLORES | MARTÍN ESCOBEDO | NOHEMÍ RUBIO | ROSAURA ERNESTINA RINCÓN DELGADO | TERESA DELGADO REVELES | SALVADOR MORENO BASURTO | PERLA GOYTIA | CLAUDIA CECILIA FLORES | RICARDO HORNEFFER | EDUARDO FRANCISCO RÍOS M. | LULU OCHOA | SELENE CARRILLO | VERONICA OVALLE | XOCHITL MARENTE | CARLOS CERDA | ERICA SIFUENTES | EZEQUIEL SCHIENKE | HUGO ERNESTO IBARRA ORTIZ | JOSÉ DE JESÚS CORTÉS RAMÍREZ | JUDITH NAVARRO | KATYA LUNA | LOURDES ROJAS ÁLVREZ | MA. GUADALUPE MURILLO S. | ABEL VAZQUEZ | AIDA LOPEZ | MANUEL GONZÁLEZ RAMÍREZ | MARTHA DUENEZ | MAURICIO MONCADA | MAYRA IRASEMA | ÁLVARO LOPEZ LIMÓN | CÉSAR ALEJANDRO AGUILAR | CRUZ FLORES MAYOLA | FERNANDA HARO | HOMERO LUIS | JESUS SERRANO DIAZ | JOSÉ EDUARDO JACOBO BERNAL | MA. DEL CARMEN ORDAZ | MARCO ANTONIO ELIAS | NORMA ANGÉLICA | OLGA MARTHA PENA | RICARDO MARTÍNEZ | ROSY CHAVARRIA | VERÓNICA MURILLO | YOLANDA ALONSO | ALBERTO PAREDES | EULALIA GONZALEZ DIAZ | CESAR HERRERA | MANUEL MÁRQUEZ | JOSÉ GARCÍA | CAROLINA GÓMEZ ALONSO | HÉCTOR ESQUIVEL LARREA | IVÁN DE LA TORRE CORDERO | JUAN CRUZ | LILIA DELGADO | LUIS RENÉ GUERRERO GALVÁN | NORMA LETICIA | MAUIRICIO ÁVILA | MARIA ISABEL TERÁN ELIZONDO | PEDRO RUIZ CARRILLO | ROBERTO HEREDIA | ROCÍO GARCÍA ROCHA | SOCORRO MONTES | VÍCTOR MORALES | ROSARIO VALADEZ | RAFAEL LUÉVANO | OLGA RODRIGUEZ | MARIANA TERÁN FUENTES | LUIS HUGO NUÑEZ BERMÚDEZ | JEZZIEL GARZA DE LA FUENTE | FRANCISCO LOPEZ | EDUARDO CHAVEZ | ALEJANDRA QUINTERO | VICTOR MANUEL CHAVEZ RÍOS | OSCAR OCTAVIO MÁRQUEZ PINEDA | NICOLÁS GARCÍA | JULIAN HERNÁNDEZ CASTELLANOS | JESUS BENITO LOPEZ DOMÍNGUEZ | JUAN MANUEL ESPINOSA GALAVIZ | CYNTHIA ESQUIVEL M. | GUADALUPE BAEZ | JORGE FAUSTO SALAS | LIZ LOZANO | CLAUDIA XIMENA HERRERA | ARACELI MOREIRA SOLIS | HOMERO POSADA | ANTONIO IBARRA DE LA TORRE | ELVIA GARCÍA CORREA | FRANCISCO JAVIER HERNÁNDEZ VARELA | ALEJANDRO DÍAZ | LIMONAR SOTO SALAZAR | OMAR VILLARAYGOZA | ROLANDO VILLAZANA | VERÓNICA SOFÍA SANTIAGO TORRES | PILAR ALBA | MARIO ARMANDO DE LOERA BARRIOS | JOSE LUIS ACEVEDO HURTADO | DIANA ARAUZ MERCADO | JULIZA LOPEZ | ESTEBAN RODRIGUEZ SIFUENTES | CLAUDIA QUINTERO | LUCIA SALCEDO | MARCO CERVERA | REYNALDO DELGADO | TATIANA DÍAZ R. | ROSA DEL CARMEN MARTÍNEZ ASCOBERETA | VEREMUNDO CARRILLO | JULIA TUNYON | HUGO AGUILAR | ARACELI RODARTE SOLÓRZANO | GUILLERMINA CRISTÓBAL | LUIS FELIPE JIMENEZ JIMENEZ | MARCOS CASTAÑEDA | MARTÍN ESCOBEDO DELGADO | SALVADOR DEL HOYO BRAMASCO | SAÚL CASTRO TAPIA | VALERIA MONCADA | ROCÍO DELGADO RODRÍGUEZ | MARIA EMMA | JORGE ARTURO LÓPEZ ROJAS | EDUARDO CAMPECH | EMILIA RECÉNDEZ GUERRERO | GONZALO AMBRIZ GAYTAN | JOSE LUIS GUERRERO ALVAREZ | ALEXIS MIGUEL GARCÍA ZAMORA | CAYETANO RUBIO | MARIA GUADALUPE GARCÍA CASANOVA | NORMA GUTIÉRREZ | LISSET SARAHÍ ESPARZA MORALES | ALICIA MONTEMAYOR | CIRO ROBLES BERUMEN | TANIA LIBERTAD LOZANO BENÍTEZ | ALMA DELIA CASTILLO ESCALANTE | EDUARDO MENDOZA | JOSÉ DE JESÚS PADILLA MÁRQUEZ | UZIEL GUTIÉRREZ DE LA ISLA | SARAHÍ VERDUGO | SANDRA GUTIÉRREZ ROMÁN | TANIA ESQUIVEL | MAYOLA CRUZ FLORES | ISENIA DIANE CARRILLO TORRES | ANDREA LOZANO | CAROLINA GUTIERREZ | JORGE OCHOA | TOMASA DELGADO | EUSTACIO MORALES L. | JOVITA AGUILAR | ARMANDO HARO | MARCO ANTONIO MURILLO | PERLA PERALES | FELIPA DE JESÚS MÁRQUEZ | ANTONIO NÚÑEZ | BENJAMÍN MORALES DE ÁVILA | GENNY GUERRERO | JOSÉ ENCISO CONTRERAS | ARTURO HERNÁNDEZ | LETICIA LOPEZ SALDAÑA | RAQUEL HUITRADO MORA | BEATRIZ ELIZABETH SOTO BAÑUELOS | CARLOS ZAPATA | ETCÉTERA.
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CONFERENCIA: “Testimonios de la Presencia Tlaxcalteca en la batalla del 2 de abril de 1867” (*) Ponente: Moisés Morales Suárez. Miembro de la S.G.H.E.L.-Tlaxcala. La victoria obtenida en la batalla del 2 de abril de 1867, significó la toma de la Ciudad de Puebla a las tropas imperialistas del General Tomas Noriega por los soldados de la Guardia Nacional del Ejército de Oriente comandados por el General Porfirio Díaz. Esta fue una de las últimas batallas en la prolongada guerra de la Reforma; la cual se había iniciado con el Plan de Ayutla proclamado por el liberal Juan Álvarez en marzo de 1854 y que fue llamada por Guillermo Prieto la primera revolución ideológica de México. Por la importancia de este triunfo Benito Juárez expresó que fue el factor decisivo para la caída de Maximiliano en Querétaro y la posterior entrada de las fuerzas liberales a la Ciudad de México. Al tener conocimiento de esta victoria del 2 de abril, Juárez comentó: “Porfirio no tenía suficiente artillería y temíamos una derrota que hubiera alargado la guerra; pero esta noche hemos recibido la plausible noticia de que el mismo día 2 fue ocupada Puebla. “Este importante suceso va a precipitar la caída de Querétaro y la ocupación de México”. Es digno de resaltar que los soldados, oficiales y comandantes de la Guardia Nacional no fueron precisamente un ejército profesional; tuvieron la particularidad de ser campesinos, artesanos, autoridades municipales y políticos liberales de los estados de la república, que se incorporaron a los ejércitos republicanos del Norte, de Occidente, de Oriente o del Sur y quienes por méritos en campaña fueron adquiriendo sus diferentes grados militares.
Manuel Prieto (1902) Entrada Constitucionalista a la Plaza Mayor de Puebla. 2 de abril de 1867
En este escenario participaron alrededor de 2000 tlaxcaltecas tanto de caballería como de infantería, que formaron parte de la cuarta brigada del Ejército de Oriente al mando del General Doroteo León; los nombres de los jefes y oficiales han sido referidos en las Memorias de Porfirio Díaz, en las Crónicas de Antaño de Don Crisanto Cuéllar Abaroa y en los artículos de Armando Díaz de la Mora de la S. G.H.E. L. de Tlaxcala. Las columnas de soldados tlaxcaltecas recibieron la orden a las 3 .30 horas de la madrugada del 2 de abril para tomar el centro de la ciudad de Puebla, particularmente las torres de la Catedral y el Palacio de Gobierno; por lo tanto fueron los primeros en combatir cuerpo a cuerpo, de pelear calle por calle y trinchera por trinchera, bajo intenso fuego enemigo que recibían de frente, a los lados y desde las azoteas. Las bajas fueron numerosas, una brigada al mando del Capitán Narciso Aubery logró tomar la bandera imperial que ondeaba en el Palacio de Gobierno, la cual existió por algún tiempo como reliquia histórica en el palacio Municipal del estado, actualmente se encuentra en el Museo Nacional de Historia del Castillo de Chapultepec; esta bandera se muestra en la exposición “México 200 años” en el Palacio Nacional. Como se sabe Los Fuertes de Loreto y Guadalupe se rindieron en los siguientes días y se completó la victoria con la derrota del General Leonardo Márquez en la hacienda de San Lorenzo, cerca de Calpulalpan, cuando este acudía en auxilio de Noriega. Durante la ponencia se ilustrarán aspectos político-militares de la Reforma a nivel nacional y local, se mostrarán los testimonios que han quedado de algunos tlaxcaltecas que participaron en esta batalla, originarios de los pueblos de la Candelaria Teotlalpan como el Subteniente Mariano Zapata y el Sargento 1/0 de Infantería Pedro Silva Meneses de San Jerónimo Zacualpan; cuyos datos biográficos fueron publicados por Rafael Meza en el Sol de Tlaxcala del 3 de mayo del 2010. A pesar de la importancia que representó esta fecha para el triunfo de la causa liberal y que sentó las bases de nuestro actual proyecto de nación, no ha sido incluida en el calendario cívico nacional ni local y que debiera ser recordada cada año.
Q (*) Conferencia: viernes 3 de junio, 2011; 17:00 horas, a cargo del Dr. Moisés Morales; (en las instalaciones de la misma SGHEL;) procedente de la ciudad de Aguascalientes.
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NUEVA INFORMACIÓN HISTÓRICA, INCLUÍDA EN LA PÁGINA QUÓRUM… A PRINCIPIOS DE MAYO, INCLUÍMOS EN NUESTRA PÁGINA
http://quorum.ediciones.mx/libros/ (EN LA CEJILLA “EXTRAS HISTÓRICOS”) ALGUNOS APARTADOS (3), CON INFORMACIÓN HISTÓRICA Y CULTURAL, RELACIONADA CON TLAXCALA; LOS 3 APARTADOS (ó IDENTIFICADORES) FUERON LOS SIGUIENTES:
IDENTIFICADOR:
TÍTULO:
CONTENIDO:
LIBROS Y EDICIONES
“REVISTA TLAXCALA”
ESPECIALES
MEMORIA HISTÓRICA
CONTIENE EL INFORME, GRÁFICO, DE LAS ACTIVIDADES DE LA S.G.H.E.L., DE LA ADMINISTRACIÓN ANTERIOR, PERÍODO 2007-2010; EN 220 PÁGINAS, SE PRESENTAN DIVERSAS ACTIVIDADES CULTURALES, RESUMIDAS; UNA RELACIÓN CRONOLÓGICA, INICIAL, DE 52 ACONTECIMIENTOS HISTÓRICOS EN TLAXCALA, A PARTIR DEL ASENTAMIENTO DE LOS PRIMEROS POBLADORES EN TLAXCALA, EN EL AÑO DE 1380, APROXIMADAMENTE; UNA RELACIÓN DE 55 NOMBRES, DE PERSONAJES CÉLEBRES TLAXCALTECAS; MISMA QUE, AUNQUE SE TIENE EN PROCESO DE INTEGRACIÓN, ES POSIBLE CONSULTARLA;
EN IMÁGENES ACONTECIMIENTOS
ACONTECIMIENTOS
HISTÓRICOS
HISTÓRICOS EN TLAXCALA
PERSONAJES
PERSONAJES ILUSTRES
ILUSTRES
TLAXCALTECAS
AHORA, A PARTIR DE JUNIO, AGREGAMOS LOS 5 IDENTIFICADORES SIGUIENTES:
ENSAYO
UN ESTIGMA
A TLAXCALA
INEXISTENTE
HISTORIA DE
HISTORIA DE
TLAXCALA
TLAXCALA
ASPECTOS
ASPECTOS
REPRESENTATIVOS
REPRESENTATIVOS
DE TLAXCALA PEDRO LARREA Y CORDERO FOTOGRAFÍA CONTEMPORÁNEA DE ZACATECAS
DE TLAXCALA (EN PROCESO DE INTEGRACIÓN)
“GRAN CUADRO HISTÓRICO, POLÍTICO, GEOGRÁFICO, INDUSTRIAL Y RELIGIOSO DEL ESTADO DE TLAXCALA Y DE LA CIUDAD DE SU MISMO NOMBRE” EXPOSICIÓN DE FOTOGRAFÍA CONTEMPORÁNEA: “ZACATECAS, CORAZÓN DE CANTERA Y PLATA”, AUTORÍA DE RAFAEL GARCÍA SÁNCHEZ
ES UN ARCHIVO EN PDF, QUE ABARCA 15 CUARTILLAS EN LETRA ARIAL-12 (PARA FACILITAR LA CONSULTA); ES UN ENSAYO REALIZADO EN 1980, POR EL ESCRITOR CHIAUTEMPENSE FRANCISCO XAVIER JUÁREZ MUÑOZ; EN EL QUE EXPONE Y DEFIENDE CON SUSTENTO A TLAXCALA, DEL INFUNDIO DE TRAICIÓN, QUE IGNORANTES DE LA HISTORIA PRETENDIERON ADJUDICARLE HACE MUCHOS AÑOS. ES UN ARCHIVO EN PDF, QUE ABARCA 32 CUARTILLAS EN LETRA ARIAL-12 (PARA FACILITAR LA CONSULTA); ABARCA LA HISTORIA DE TLAXCALA PUBLICADA EN LA ENCICLOPEDIA DE MÉXICO, DIRECTOR: JOSÉ RODRÍGUEZ ÁLVEREZ, TOMO XII; 3ra EDICIÓN; 1978. SE ANEXA, ADEMÁS, UN BREVE ESTUDIO DE LA GEOGRAFÍA FÍSICA DEL ESTADO. ES UN ARCHIVO EN PDF, QUE ABARCA 15 CUARTILLAS EN LETRA ARIAL-12 (PARA FACILITAR LA CONSULTA), EN EL QUE SE INCLUYEN LOS RUBROS: ARQUEOLOGÍA; ARQUITECTURA; TRADICIÓN; HACIENDAS; EL CARNAVAL; 400 FAMILIAS TLAXCALTECAS; ARTESANÍAS; GASTRONOMÍA; Y FIESTA BRAVA. ES UN ARCHIVO EN FORMATO PDF, QUE ABARCA 9 CUARTILLAS, EN LETRA ARIAL-12 (PARA FACILITAR LA CONSULTA); EN EL QUE SE INCLUYE EL TEXTO (sólo la 1ra de tres partes), QUE SE PRESENTA EN EL CUADRO HISTÓRICO Y POLÍTICO, DE PEDRO LARREA Y CORDERO, EDITADO EN 1886. ES UNA SELECCIÓN DE 45 FOTOGRAFÍAS CONTEMPORÁNEAS (DE 100 QUE INTEGRAN LA COLECCIÓN TOTAL) ITINERANTES, QUE RETRATAN ASPECTOS REPRESENTATIVOS DE LA CIUDAD DE ZACATECAS. (SE AGREGAN ALGUNOS COMENTARIOS DE CARÁCTER HISTÓRICO, EN CADA FOTOGRAFÍA).
ESTOS CONTENIDOS PUEDEN SER CONSULTADOS EN:
http://quorum.ediciones.mx/libros/ 55
¡LA FIESTA BRAVA!.-(*) Tlaxcala, tierra de toros de bravura excepcional y valientes toreros que desbordan arte y pasión en cada lance, jalando con maestría y templanza con capote o muleta al bravo astado, burlando a la muerte, enardeciendo al público, que sabe que el gallardo artífice arriesga la vida para arrancarle un emocionado ¡olé!, mientras la banda ejecuta un pasodoble torero alegrando los corazones que se aceleran en una catarsis colectiva. La fiesta brava, añeja tradición, tuvo su debut en la Ciudad de México el 26 de Junio de 1526, con la primera corrida de toros en honor a Cortés, a su regreso de la Hibueras, hoy Honduras, a partir de entonces, se adopta para siempre una fiesta netamente española, creando gran afición entre la población mestiza de donde surgirían grandes valientes del ruedo. He aquí la primera noticia de corridas de toros en Tlaxcala, con motivo del triunfo español sobre los moros, para recuperar Orán y Mazalquivir (norte de África): “Con iguales demostraciones de júbilo que la Ciudad de México, celebró la Noble República de Tlaxcala, el 8 de Febrero de 1732, el triunfo de las armas españolas, formándose en la plaza principal... un castillo a imitación del de Almaraz, combatiendo moros y cristianos... concluyendo las fiestas con las obligadas corridas de toros”. El término “obligadas” significa que las corridas ya eran cosa común en Tlaxcala. Dichas corridas de toros pudieron tener como escenario la actual Plaza de Toros de Tlaxcala, que data del siglo XVIII. Rodríguez Anaya, a la entrada de Huamantla y enfrente de la Monumental Plaza de Apizaco. su peso es de 3,200 kg y al perecer son las más grandes del mundo.
Bien podemos decir que esta reliquia es mágica, porque nos transporta en el tiempo con su inseparable compañera del siglo XVI, la torre campanario del exconvento franciscano, con el sol que en su ocaso la pinta de oro, su vieja arcada que contrasta con el cielo azul tlaxcalteca, y los trajes de los toreros y sus cuadrillas que bien podrían corresponder a los inicios del siglo XX. Otras corridas en Tlaxcala tuvieron lugar el 17 de agosto de 1738, en honor de la virgen de Guadalupe, y el 23 de octubre de 1755 para festejar el arribo del virrey Don Agustín de Ahumada.
Las primeras ganaderías mexicanas que se preocuparon por su crianza, fueron las de “Atenco” de Tenango del Valle, Edo. de México (fundada en 1524 por don Juan Gutiérrez Altamirano), y “Parangueo” de Valle de Santiago, Gto. (fundada en 1535 por Vasco de Quiroga; en los siglos XVII y XVIII incorporó toros de Navarra y Valladolid).
En 1816, el cabildo de la ciudad de Tlaxcala solicitó al virrey, Don Juan Ruiz de Apodaca, marqués de Vanadito, el permiso para celebrar corridas durante 60 días al año, argumentando el “especial privilegio de disfrutar desde tiempo inmemorial... de la gracia de poder tener corridas de toros en su plaza por espacio de 60 días por año”. Sin un toro de bella estampa, fortaleza y bravura incuestionables, por diestro y empeñoso que sea el torero, no da buena faena. Por eso es importante el cuidado del toro de lidia, desde antes de nacer hasta que esté listo para salir al ruedo. Los ganaderos, comprometidos con la fiesta brava, dedican su vida para que en cada corrida sus toros se lleven la tarde.
Las primeras ganaderías de toros de lidia en Tlaxcala fueron: “Tepeyahualco” de Tlaxco, (fundada en 1874 por don José María González Pavón; agregó sementales españoles de Anastasio Martín y Murube y posteriormente de Ibarra), “Piedras Negras” de Tetla, (fundada en 1874 por don José María Gonzáles Muñoz; agregó sementales de Pablo de Benjumea en 1888, de Miura en 1895 y de Murube, entre 1896 y 1905), ”Atlanga” de Atlangatepc, (fundada en 1890 por don José María Rodríguez, con vacas criollas, otras de Tepeyahualco, sangre Veragua y un semental de Ibarra), “La Trasquila” de Atlangatepec, (fundada a fines del siglo XIX por don Victor Rodríguez Loaeza, con vacas y un semental de Piedras Negras y vacas de la región), “Coaxamalucan” de Tetla, (fundada en 1907 por don Carlos González Muñoz, con sementales de Piedras negras y uno de Murube), “La Laguna” de Terrenate, (fundada en 1908 por Don Romárico Gonzáles, con vacas de Tepeyahualco y un semental de Ibarra), y “Zotoluca” de Tlaxco, (fundada en 1908, con vacas y sementales de Tepeyahualco). Estas ganaderías pioneras dieron fama al toro bravo de Tlaxcala y Favorecieron la creación posterior de excelentes ganaderías de toros de lidia que hoy suman 40.
En cada encierro, nuestros ganaderos refrendan su gran reputación y la de los toros de lidia tlaxcaltecas. Hoy, Tlaxcala es el estado con mayor número de ganaderías de toros bravos, con un total de 40; le siguen Guanajuato y Jalisco. Esto es un indicador de la aceptación del toro de lidia tlaxcalteca y su buen papel en la fiesta brava de México. Tal es nuestro reconocimiento a su trapío, que ni en Las Ventas, catedral del toreo, en Madrid, España, existe un monumento al toro bravo de lidia, como las dos magnas esculturas del arquitecto Diódoro
(*) Fuente: http://quorum.ediciones.mx/libros/ (en la sección “extras históricos”)
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CRÓNICA.. DE UN CRONISTA,
CESÁREO TEROBA LARA, CRONISTA DE LA CIUDAD DE TLAXCALA. Rafael García / Quórum
El pasado viernes 20 de mayo del año en curso, el Cabildo del municipio de Tlaxcala (a propuesta del presidente municipal, Pedro Pérez Lira) aprobó por unanimidad el nombramiento del licenciado Cesáreo Teroba Lara como Cronista Municipal. Así pues, corresponde a Pérez Lira, tomar la protesta de rigor -y de ley- al Lic. Teroba Lara, que a partir de ahora tiene un compromiso, importante, con el municipio y con el Estado de Tlaxcala.
En términos del artículo 33, fracción XVI, de la Ley Municipal del Estado de Tlaxcala, es facultad y obligación del Ayuntamiento, ratificar el nombramiento y la remoción que el Presidente Municipal haga, entre otros, del Cronista del Municipio. Al tomar la palabra, después de rendir la protesta protocolaria por su nombramiento, Teroba expresó, parafraseando a quien fuera Cronista de la Ciudad de México, Guillermo de Tovar y de Teresa, “Ser cronista de una ciudad, o de un municipio, no es una chamba sino una gran responsabilidad: la de dar testimonio veraz de los acontecimientos relevantes del lugar”. De su obra escrita cabe mencionar “Xicohténcatl, El Joven”, una breve biografía del guerrero tlaxcalteca, su colaboración en la “Geografía e Historia de Tlaxcala”, de la colección de libros de texto gratuitos para los estudiantes tlaxcaltecas del tercer año de primaria y su colaboración semanal en el diario “El Sol de Tlaxcala, mediante su columna “Caras y Máscaras”. Después de casi cuatro años, en que esta importante posición cultural de Tlaxcala pudiera haber estado acéfala, ahora tiene, por fin, en Teroba Lara un digno representante de la cultura tlaxcalteca. El recién nombrado cronista municipal es oriundo del pueblo de Acuitlapilco, del municipio de Tlaxcala; es profesor normalista y licenciado en Economía egresado de la Universidad Nacional Autónoma de México. Fue secretario particular del gobernador Tulio Hernández Gómez y presidente municipal de Tlaxcala. Actualmente se desempeña como Coordinador de Normatividad de la Universidad del Altiplano. ¡Enhorabuena, Sr. Cronista!
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UNA TRASNACIONAL PRETENDE DESTRUIR EL PATRIMONIO DE LOS MEXICANOS Fabián Zamora Rosas [email protected]
Las comunidades indígenas de México han conservado sus costumbres ancestrales a través de los siglos, por largos periodos han tenido que ocultar sus ritos y creencias, otras veces han tenido que disfrazarlas y generalmente mantenerlas lejos de la mirada del llamado “mundo civilizado”. Un caso muy cercano es el de las ceremonias de los “tiemperos”, que mantuvieron en estricto secreto sus rituales hasta hace muy pocos años, cuando supimos los detalles de las ceremonias que se realizan en el Ajusco, en la Malintzin, en el Popocatepetl y en otros lugares de la región central del país. A la vista de cualquiera esas ceremonias aparecerían envueltas en un misticismo casi mítico, envueltas en un aura misteriosa, evocadora de un tiempo y un lugar no aptos para la era industrial.
En 1999 fue declarado por la UNESCO como uno de los catorce sitios sagrados más importantes del mundo y se inscribió como candidato a ser patrimonio de la humanidad.2 Wirikuta es un tesoro de la humanidad por su riqueza cultural y ecológica, pero las mineras trasnacionales tienen la mirada puesta en los yacimientos de litio que encierra ese mágico suelo. Como coyotes hambrientos los empresarios de la minería pretenden devorar a Wirikuta en un acto de insaciable sed de riquezas, rapiña característica del capitalismo, incomprendida por las etnias y comunidades que ven a Wirikuta como lugar sagrado. Quien que tenga tan solo un poco de aprecio al suelo patrio no se sentirá indignado ante el peligro que corre un lugar emblemático de México, quien que tenga dignidad no se sentirá ofendido por las pretensiones de las trasnacionales. ¿Qué dirían los musulmanes si se quisiera destruir La Meca para explotar un yacimiento, o qué diríamos los católicos si alguien pretendiera desgajar el cerro del Tepeyac para extraer algún mineral?
Otro de estos rituales fue develado hacia 1960, cuando algunos investigadores mexicanos recibieron autorización de los huicholes para acompañarlos en sus peregrinaciones a Wirikuta, el lugar sagrado donde se recoge el peyote o “hikuri” como llaman ellos al cactus sagrado. La peregrinación tiene un sentido religioso muy profundo, un experimentado chamán guía la peregrinación, el chamán está en contacto con Tatewari, dios del peyote y divinidad más antigua de los huicholes. La peregrinación y la recolección del peyote implican una purificación del cuerpo y del espíritu dirigida por el chamán que actúa directamente inspirado por la divinidad.1
Desde hace algunos años se ha mencionado que la First Silver Majestic Company y la Pietro Sutti consiguieron nada menos que veintidós concesiones mineras para explotar los importantes yacimientos de litio de Wirikuta. Aquí cabe preguntarse cómo es posible que las autoridades permitan la destrucción de una de las zonas más importantes por su biodiversidad y además protegida por su importancia cultural. EL EXPRÉS, de San Luis Potosí, publicó una nota en abril del presente año en la que aparecen declaraciones del delegado de la SEMARNAT en San Luis Potosí, Joel Milán Navarro, en la que declara que ninguna de las empresas que han obtenido las mencionadas concesiones han presentado manifestaciones de impacto ambiental (MIA).
Es Wirikuta la más importante zona sagrada para los huicholes, pero también lo es para los coras y tepehuanes entre otros, el sitio tiene una extensión de varios miles de hectáreas y se encuentra entre San Luis Potosí y Zacatecas. Pero Wirikuta no solo tiene una importancia ritual o ceremonial, también alberga incontables especies de flora y fauna únicas de la región, se trata de un ecosistema único y que hasta ahora ha logrado permanecer más o menos intacto, por ello, en 1994 Wirikuta fue declarado Área Natural Protegida y Patrimonio Histórico y Cultural por el gobierno de San Luis Potosí.
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Schultes, Richard Evans; Hoffman, Albert, PLANTAS DE LOS DIOSES, Fondo de Cultura Económica, México, p. 144-155. LA LUCHA DE LOS WIXARITARI POR EL RESPETO A SUS LUGARES SAGRADOS CONVOCA A ALA SOCIEDAD, Juan Carlos G. Partida, LA JORNADA DE JALISCO, 18 de mayo de 2011. http://www.lajornadajalisco.com.mx
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Sin embargo, por lo menos desde 2009 la empresa Pietro Sutti ha realizado exploraciones en los límites de San Luis Potosí y Zacatecas “bajo su responsabilidad”, es decir, sin que consten las autorizaciones para ello, así lo manifestó en 2009 Francisco Sandoval, delegado de la SEMARNAT en Zacatecas.3 Cabe preguntarse qué intereses se están moviendo para que las autoridades permanezcan de brazos cruzados, quien está protegiendo a las trasnacionales, porqué se les permite destruir el ecosistema y la riqueza cultural de México.
-- La cancelación definitiva de las 22 concesiones mineras que ha otorgado el estado mexicano a la empresa Canadiense First Majestic Silver Corp. y sus filiales en México. -- Se eleve el Área Natural Protegida de nuestro sitio sagrado de Wirikuta al nivel Federal. -- Se reconozcan legítimamente y de manera definitiva el Área Sagrada de WIRIKUTA y los sitios sagrados de XAPAWIYETA EN LA ISLA DE LOS ALACRANES DE CHAPALA, JALISCO y HARAMARA EN LA ISLA DEL REY DE SAN BLAS, NAYARIT como Patrimonio Cultural de la Humanidad ante la UNESCO.4
Ante la amenaza que se cierne sobre sus tierras ancestrales los Wixarika (huicholes) han recurrido a instancias nacionales e internacionales, se han manifestado en diversas oportunidades, entre las diversas acciones se han hecho escuchar en la ONU y se ha conformado el Frente en Defensa de Wirikuta Tamatsima Wahaa representado por: Las Comunidades Indígenas del Pueblo Wixarika siguientes: San Sebastián Teponahuaxtlán y Tuxpan de los municipios de Mezquitic y Bolaños, Jalisco, Santa Catarina Cuexcomatitlán, Municipio de Mezquitic, Jalisco, Bancos de San Hipólito municipio de Mezquital, Durango, Unión Wixárika de Centros Ceremoniales de Jalisco, Durango y Nayarit A.C., Asociación Jalisciense de Apoyo a los Grupos Indigenas A.C., Centro Mexicano de Derecho Ambiental, MASACALLI, Frente Amplio Opositor, Autoridades del Ejido de las Margaritas de San Luis Potosí, Pueblo Mágico de Catorce A.C., Organi-K, Nierika A.C., Ameyaltonal A.C., Centro de Investigación Wixárika A.C., La Tierra Respira A.C., Playeras con Causa, Consejo de Visiones, Caravana Arcoiris de la Paz, Native American Church North America, Caravana Estudiantil Ricardo Zavala de la UNAM, Proyecto Esperanza, Cultural Survival, Salva Selva.
--Finalmente, se garantice de manera efectiva el derecho de los pueblos indígenas a ser CONSULTADO y a PARTICIPAR en las decisiones que nos afecta directamente. Por lo anterior invito a los lectores de QUÓRUM a mantenerse al tanto de los acontecimientos, en las páginas www.frenteendefensadewirikuta.org y www.venadomestizo.blogspot.com podrán encontrar información sobre la lucha del pueblo huichol por conservar sus tierras. Hago también un llamado desde éste importante foro a las autoridades, especialmente al Presidente Constitucional de los Estados Unidos Mexicanos, para que hagan todo cuanto esté a su alcance para evitar la destrucción del patrimonio de los mexicanos. Los argumentos de que las trasnacionales traerán el progreso a las comunidades ya no convencen a nadie, ha quedado más que probado que no vale la pena destruir el ecosistema para obtener empleos insalubres, con salarios de hambre. A dos siglos de iniciada la lucha por la independencia debemos refrendar nuestra libertad ante cada acto que vulnere nuestros derechos y sobre todo el derecho a nuestra tierra.
Los representantes del pueblo huichol han presentado a la UNESCO y a las autoridades mexicanas que se resuelvan cuatro puntos petitorios para evitar que Wirikuta sea destruida:
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3 LA CORRUPCIÓN MINERA EN WIRIKUTA, Alquisiras Yessica et al., REVISTA OJARASCA, Suplemento Mensual al Número 69, mayo de 2011. http://www.jornada.unam.mx 4 DECLARACIÓN WIXÁRIKA EN LA ONU, mayo 20 de 2011, www.frenteendefensadewirikuta.org
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“ZACATECAS, CORAZÓN DE CANTERA Y PLATA” MUESTRA, DE FOTOGRAFÍA CONTEMPORÁNEA
MÁS QUE UNA COMPILACIÓN DE 45 FOTOGRAFÍAS DEL ESTADO DE ZACATECAS, ES UNA APRECIACIÓN, DE UNIÓN, ENTRE EL ESTADO DE TLAXCALA, CON OTRAS ENTIDADES FEDERATIVAS;
UNA CLARA VISIÓN DE RECOLONIZACIÓN TLAXCALTECA EN PLENO SIGLO XXI, TAL Y COMO SE HIZO A FINES DEL SIGLO XVI, CON VARIAS REGIONES DE LA ACTUAL REPÚBLICA MEXICANA;
UNA PROPUESTA GRÁFICA, HISTÓRICA, TURÍSTICA Y CULTURAL, DE NUESTRA REVISTA ELECTRÓNICA Quórum, PARA TODA LA REPÚBLICA MEXICANA Y AÚN MÁS ALLÁ DE LAS FRONTERAS GEOGRÁFICAS Y POLÍTICAS;
ANTE TODO, UNA ACTITUD DE HERMANAMIENTO; QUE ES LO MÁS IMPORTANTE QUE TENEMOS EN MEXICO.
Foto: Salvador Moreno Basurto / Quórum
con aprecio…
Rafael García Sánchez director
Graciela Núñez Bermúdez coordinación general
INTEGRACIÓN: MAYO, 2011
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