El Nuevo Testamento Mateo Escrito Principalmente para los judíos, Mateo presenta a Jesús como el Mesías prometido en el Antiguo Testamento. Llamado a menudo "el evangelio del reino," Mateo comienza con una genealogía de Jesús, "el ijo de !avid," cita #recuentemente del Antiguo Testamento. $a sido atri%uido a Mateo, un recaudador de impuestos, uno de los &' discíp discípulo ulos. s. Las mejore mejoress eviden evidencia ciass lo identi identi#ic #ican an como como la segund segunda a %iogra %iogra#ía #íam(s m(s antigu antigua a de )risto )risto.. *ue escrit escrito o pro%a%lemente antes de la destrucci+n de Jerusalnocurrida en el a-o / !.).
Marcos El Evangelio de Marcos es considerado el m(s antiguo de los cuatro. Mucos eruditos lo #ecan antes del a-o / !.). Así como el evangelio de Mateo #ue escrito para los judíos, j udíos, el de Marcos #ue escrito para los romanos. Marcos, 0uien acompa-o a Pedro en sus viajes, posi%lemente le o+ predicar mucas veces. !e%ido a la estreca relaci+n entre Marcos el ap+stol Pedro, su evangelio re#leja la in#luencia de este ap+stol impulsivo enrgico. Marcos presenta a )risto con todo 1u poder autoridad, en#atizando sus o%ras.
Lucas Luca #ue el autor del evangelio 0ue lleva su nom%re del li%ro de los $ecos. A di#erencia de Mateo Marcos, Lucas era griego una persona de %uena educaci+n. Mdico de pro#esi+n, a%ía sido compa-ero de Pa%lo, unindose con l en Antio0uia en su segundo viaje misionero, pro%a%lemente sirvindole como su mdico audante. El evangelio de Lucas #ue escrito para los griegos2 por lo tanto presenta a Jesús como el om%re per#ecto, a0uel 0ue so%repasa los ideales elevados de los griegos. Lucas presenta a )risto como el $ijo del $om%re así como el $ijo de !ios.
Juan Juan, el m(s joven de los doce ap+stoles, escri%i+ este evangelio algún tiempo despus 0ue Mateo, Marcos Lucas escri%ieron los suos, su prop+sito #ue suplementar esos mensajes. Los primeros tres evangelios an sido llamados "sin+pticos" 3del griego, "ver juntos"4 de%ido a 0ue presentan en general el mismo punto de vista de la vida ense-anzas de )risto. El evangelio de Juan es un li%ro e5traordinario. Trata de los asuntos m(s pro#undos de la vida, usando un estilo directo simple. Juan presenta a Jesús como el $ijo de !ios el "unignito del Padre." El versículo &6 del capítulo 7 a sido llamado "el coraz+n del evangelio."
Los Hechos Escrito por Lucas mientras esta%a en 8oma con Pa%lo, $ecos continua el relato de su evangelio, comenzado con los eventos 0ue siguieron a la cruci#i5i+n de )risto. 1u relato cu%re un periodo de uno de 7/ a-os, comenzando en el a-o 7/ !.). 9nclue un relato de la organizaci+n los comienzos de la istoria de la iglesia cristiana. :no de los li%ros m(s#(ciles de leer mejor organizados, el prop+sito central de este li%ro es mostrar 0ue )risto continua 1u o%ra a travs de los creentes la iglesia %ajo la direcci+n del Espíritu 1anto.
Romanos Pa%lo esta%a en )orintio en el a-o ;< !.). cuando escri%i+ esta carta a los cristianos 0ue =ivianen la capital del imperio, 8oma. )onsiderado por mucos el escrito m(s importante de Pa%lo, romanos es tam%in uno de los li%ros m(s importantes de la >i%lia. 1u tema principal es la justi#icaci+n por la #e. $a%ía una controversia 0ue esta%a dividiendo a los cristianos judíos gentiles. Algunos pensa%an 0ue los judíosde%ían tener el primer lugar con respecto a los gentiles. Pa%lo ense-a 0ue !ios es justo. 1iendo 0ue "todos pecaron" 3tanto judíos como gentiles4, los judíos no son superiores ante los ojos de !ios.
1 de Corintios Esta epístola a los corintios #ue escrita desde ?#eso un a-o despus de a%erse esta%lecido la iglesia en )orinto. )orinto era una ciudad cosmopolita en una poca cuando las restricciones morales eran mínimas. @aturalmente, era mu di#ícil esta%lecer una iglesia mantenerla pura en esas circunstancias. El prop+sito de Pa%lo al escri%ir esta carta #ue do%le guiar a la iglesia a separarse del error del desorden moral, contestas algunas preguntas especí#icas 0ue le dirigieron a l.
2 de Corintios La segunda carta a los corintios #ue escrita unos pocos meses despus de la primera. !e parte de Tito, Pa%lo se a%ía enterado 0ue si primera carta a los corintios a%ía eco 0ue mucos de ellos se arrepintieran. Pero tam%in se enter+ 0ue los judaizantes a%ían llegado allí, predicando un evangelio #also recazando su autoridad. El escri%i+ su segunda carta, no solo para e5presar su satis#acci+n por el arrepentimiento de ellos, pero tam%in para amonestarles contra los #alsos maestros a la vez de#ender su apostolado.
Gálatas El ap+stol Pa%lo visito Balacia en su primer viaje misionero esta%leciendo allí una iglesia. Algunos a-os m(s tarde se enter+ 0ue los judaizantes se a%ían in#iltrado en la iglesia de Balacia. Los creentes eran enga-ados alej(ndose del verdadero cristianismo aceptando ritos ceremonias judías. Pa%lo se dio cuenta de e5istía una crisis seria en esa iglesia. En su carta, Pa%lo rea#irma de nuevo la doctrina de la justi#icaci+n por la #e.
Efesios Esta carta a sido llamada la corona de los escritos de Pa%lo. Aun0ue escrita en #orma de carta, es realmente un discurso con la siguiente verdad )risto es el centro de todas las cosas la iglesia est( unida con El. El misterio de las edades encuentra su e5plicaci+n en )risto.
Filienses La iglesia de *ilipos #ue la primera en esta%lecerse en Europa 3ver $ecos &6
llamada en algunas ocasiones la "Epístola de la E5periencia )ristiana." por0ue trata de l a conducta personal m(s 0ue de la teología. 1u nota predominante es el gozo de la vida cristiana.
Colosenses )olosas #ue una ciudad de *rigia, una provincia en el centro de Asia Menor. Los judaizantes se a%ían introducido en la iglesia de )olosas, u%o otros 0ue trataron de ense-ar una #orma de misticismo oriental. Pa%lo, escri%iendo desde su encarcelamiento #inal en 8oma, les dice a los )olosenses 0ue el misticismo no tiene ningún valor, 0ue a mu poco valor en los rituales vacíos las ceremonias. )risto est( por encima de todo, Pa%lo escri%e, el gozo real se o%tiene viviendo la vida cristiana.
1 de Tesalonicenses Esta carta dirigida a la iglesia de Tesal+nica, la cual #ue organizada en el segundo viaje misionero de Pa%lo, #ue la primera de lasepístolas de Pa%lo. *ue escrita desde )orinto en el a-o ;& !.). Pa%lo esta%a satis#eco con la vitalidad de la iglesia, la cual esta%a #ormada por convertidos de di#erentes orígenes. Pero l pensa%a 0ue era necesario corregir ciertos errores en sus pensamientos, particularmente con respecto a la segunda venida de )risto. Tanto la primera como la segunda carta a los tesalonicenses e5plican la doctrina de la segunda venida de )risto.
2 de Tesalonicenses Esta carta #ue enviada desde )orinto unos pocos meses despus de a%erse enviado primera tesalonicenses. Algunos malos entendimientos con respecto a la primera carta ciertas pala%ras de Pa%lo con respecto a la tri%ulaci+n al #inal del siglo icieron necesario 0ue Pa%lo escri%iera esta segunda epístola.
!rimera Timoteo *ue escrita despus 0ue Pa%lo #ue li%erado de la prisi+n, pro%a%lemente alrededor del 67 !.).
La se"unda de Timoteo Laúltimaepístola escrita por Pa%lo, #ue enviada desde la prisi+n de 8oma, en donde Pa%lo esta%a aguardando su ejecuci+n. Timoteo 0uien era de padre griego de madre e%rea, se a%ía convertido %ajo el ministerio de Pa%lo. M(s tarde llego ser un compa-ero de Pa%lo en sus viajes misioneros. !espus llego a ser el pastor de la iglesia de ?#eso. Pa%lo le escri%e como un padre espiritual al joven pastor, instrundole en asuntos de doctrina de conducta. Esta es una de las epístolas pastorales de Pa%lo, llamada así por a%er sido dirigida a un individuo en lugar de una congregaci+n.
Tito
La epístola a Tito es tam%in una epístola pastoral. Tito, 0uien era gentil, era el pastor de la iglesia en )reta. Esa iglesia esta%a pasando por un tiempo de di#icultades, con erejías #loreciendo. Pa%lo le escri%e a Tito para animarlo aconsejarlo. Aun0ue #ue escrita antes de las epístolas a Timoteo, esta carta es una de los últimos escritos de Pa%lo.
Filem#n La m(s %reve de las epístolas de Pa%lo, es tam%in una epístola privada. nsimo, un esclavo 0ue se a%ía escapado de la casa de su amo *ilem+nro%(ndole algunas pertenencias, se encontr+ en 8oma. Allí se convirti+ %ajo el ministerio de Pa%lo. Pa%lo escri%e esta carta para solicitarles a *ilem+n, un om%re rico miem%ro de la iglesia de )olosas 0ue perdone a nsimo lo reci%a como ermano en )risto. Esta epístola #ue escrita durante el primer encarcelamiento de Pa%lo en 8oma.
He$reos Esta carta #ue escrita a un grupo de judíos cristianos, pro%a%lemente alrededor del a-o 6D !.). Estos cristianos, 0ue a%ían pasado por la persecuci+n, se esta%an alejando de su #e esta%an cediendo a la tentaci+n de volver al judaísmo. El autor escri%e esta carta para se-alar la superioridad de la religi+n cristiana animarles en la #e. En#(ticamente el autor se-ala 0ue )risto es superior a los pro#etas, los (ngeles, Moiss, Josu, Aar+n. !ios a%ía a%lado a travs de cada uno de ellos, pero aora ?l a a%la do a travs de 1u $ijo !espus de 8omanos, $e%reos a ejercido la i n#luencia m(s grande en el pensamiento de las generaciones sucesivas de cristianos.
%antia"o 1antiago, junto con las epístolas de Pedro, Juan Judas, #orma parte de las llamadas epístolas generales, de%ido a 0ue no est( dirigida a ninguna iglesia o individuo en particular, sino a la iglesia cristiana en general. La carta contiene mu poca doctrina. 1e concentra en la moral, la tica, en la demostraci+npr(ctica de la #e personal.
1 de !edro tra de las epístolas generales, & Pedro #ue enviada a los cristianos del Asia Menor. Es principalmente unae5ortaci+n a permanecer #irmes #rente a la persecuci+n. El escritor de la epístola #ue el ap+stol Pedro. *ue escrita pro%a%lemente durante los a-os 6'C6F !.).
2 de !edro En contraste con & Pedro, 0ue #ue escrita para animar a los cristianos 0ue en#rentan persecuci+n, ' Pedro amonesta contra los #alsos maestros. )ontiene mucas re#erencias a la segun da venida de )risto.
1a& 2a ' (a de Juan Las epístolas de Juan son di#erentes a las otras epístolas generales. La primera es una omilía doctrinal, mientras 0ue las otras dos son principalmente cartas privadas a individuos. La primera epístola #ue escrita para corregir erejías a#irmar las cualidades de la vida cristiana. 1egunda Juan, dirigida pro%a%lemente a una mujer cristiana, en#atiza la verdad del evangelio de )risto advierte en contra de los #alsos maestros. La tercera epístola, dirigida a Buio, ala%a a este por la %uena manera en 0ue trata a sus ermanos cristianos. Aun0ue mucos an sugerido 0ue esas cartas #ueron escritas por otra persona no el ap+stol Juan, a una #irme evidencia de 0ue l #ue el autor.
Judas La epístola general de Judas es una apelaci+n a los cristianos a mantenerse consistes en su #e su vida. 1e-ala las penalidades de la inmoralidad termina con una %endici+n, se-alando la verdad 0ue solo )risto puede guardar al creente de ceder a las tentaciones de la vida. Judas, ermano de 1antiago, por lo tanto medio ermano de Jesús, #ue el autor de esta epístola.
)ocalisis !e todos los escritos del @uevo Testamento, Apocalipsis es el m(sdi#ícil de interpretar. Los eruditos di#ieren acerca del signi#icado e5acto de algunos de los pasajes m(s importantes de este li%ro. Pero el prop+sito%(sico es el mismo revelar a )risto como 1e-or, triun#ante so%re el mal. Escrito por el anciano discípulo Juan mientras esta%a encarcelado en la isla de Patmos alrededor del a-o F; !.)., Apocalipsis a sido una #uente de estímulo e inspiraci+n a los cristianos de todas las generaciones.
El Antiguo Testamento Bnesis Bnesis signi#ica nacimiento o comienzos. Este li%ro contiene los registros de la creaci+n2 el jardín del Edn, los antediluvianos, o las personas 0ue vivieron antes del diluvio2 el diluvio2 la torre de >a%el2 la dispersi+n de las razas2 las vidas de los patriarcas CC A%raam, 9saac, Jaco% Jos. El sistema patriarca es el go%ierno por el var+n 0ue era la ca%eza del clan. Bnesis as sido llamado "el li%ro de los orígenes," pues todos los otros li%ros de la >i%lia surgen de l.
?5odo
?5odo signi#ica "salida", la re#erencia es a la salida de los ijos de 9srael de Egipto. Este li%ro consiste de un relato del nacimiento los primeros a-os de la vida de Moiss2 las diez plagas2 el viaje desde Egipto asta el 1inaí2 la entrega de la le2 una descripci+n del ta%ern(culo. La peregrinaci+n de los ijos de 9srael desde Egipto asta la tierra prometida a sido a menudo comparada a la peregrinaci+n del creente durante toda su vida. Los primeros & versículos del capítulo '/ de ?5odo contienen los !iez Mandamientos, los cual son la %ase del c+digo mora de la civilizaci+n.
Levítico Levítico Levita se derivan de Levi, el nom%re de uno de los doce ijos de Jaco%. La tri%u 0ue descendía de Levi #ue la tri%u sacerdotal, a la cual se le encargo llevar a ca%o los ritos ceremonias de los sacri#icios la ense-anza de la le de Moiss. El li%ro nos da el ritual 0ue se usa%a en los servicios del ta%ern(culo descri%e los de%eres de los sacerdotes.
@úmeros El li%ro de @úmeros se deriva del eco de 0ue los ijos de 9srael #ueron contados dos veces. El capítulo diez es la continuaci+n del relato de la peregrinaci+n de los israelitas desde Egipto asta )ana(n, la cual se interrumpi+ en ?5odo &F. En su peregrinaci+n desde el monte 1inaí, los israelitas a%ían planeado viajar acia el norte entrar a )ana(n por los límites del sur. Pero se asustaron por el in#orme de los espías 0uienes a%laron del gran tama-o de los a%itantes de la tierra.
!euteronomio !euteronomio signi#ica "segunda le," o la segunda entrega de la le. Mucas de las personas 0ue a%ían estado presentes cuando la le #ue dada en el monte 1inaía%ían muerto para esta poca en la istoria de 9srael. Por lo tanto #ue necesario repetir la le para %ene#icio de la nueva generaci+n. !euteronomio est( escrito en #orma de oco discursos de Moiss. El capítulo #inal registra su muerte.
Josu El li%ro de Josu lleva ese nom%re en onor de uno de los dos espías 0ue m(s tarde llego a ser el sucesor de Moiss. Josu condujo a los israelitas en el cruce del Jord(n, ataco con0uisto a los caninitas, dividi+ la tierra entre sus seguidores. Los capítulos 0ue siguen contienen un discurso de Josu en el cual lleva al pue%lo a normas elevadas de conducta personal, amonest(ndolos a onrar a !ios.
Jueces Jueces narra la istoria de 9srael desde la muerte de Josu asta el tiempo de 1amuel. Este periodo, durante el cual el pue%lo deso%edeci+ se alej+ de !ios repetidamente, lo cual se convirti+ en uno de los tiempos m(s oscuros de su istoria. )uando ellos se arrepentían de sus pecados se volvían a !ios. El levanta%a líderes, llamados jueces, 0uienes los li%ra%an de sus enemigos.
8ut El li%ro de 8ut es una istoria de amor 0ue ocurri+ durante el tiempo de los jueces. @os da un cuadro e5celente de la vida las costum%res de esos días. La istoria est( narrada en una #orma tan curiosa e interesante 0ue uno parece ver a los personajes cuando aparecen en la escena. El pasaje de &&6,& es uno de los m(s ermosos de toda la literatura. 8ut #ue la %isa%uela de !avid, por lo tanto ella perteneci+ al linaje terrenal de )risto.
!rimera ' %e"unda de %amuel Estos dos li%ros esta%an unidos en uno solo en la >i%lia e%rea. @os cuentan en detalles los días #inales de la teocracia 3en la cual !ios go%ierna directamente a travs de los jueces4 los primeros tiempos del reino. 9srael recazo a Jeov(, su !ios, pidi+ un re como las otras naciones. El primer re #ue 1aúl, un om%re de ermosa apariencia guerrero competente, pero no de devoci+n a !ios. )uando 1aúlmuri+, !avid, a 0uien !ios a%ía escogido, #ue instalado como re. Estos li%ros cu%ren la vida de !avid, junto con un relato de 1amuel, el último de los jueces.
Primera 1egunda de 8ees Estos dos li%ros, tam%in unidos en uno solo en la >i%lia e%rea, continúan la istoria del pue%lo de 9srael desde la coronaci+n de 1alom+n, el ijo de !avid, como re asta la deportaci+n del pue%lo en el cautiverio. 1e registra a0uí la muerte de !avid, el reinado de 1alom+n, la revuelta de Jero%oam sus diez tri%us durante el reinado de Jero%oam, el ijo de 1alom+n. !esde esta poca en adelante, la narraci+n com%ina las istoria de los dos reinos asta el cautiverio de am%os.
Primera 1egunda de )r+nicas Los dos li%ros de )r+nicas duplican, en un sentido, los li%ros de 1amuel de 8ees. Estos últimos escritos se cree 0ue provienen de una #uente del reino del norte, los dos Li%ros de )r+nicas de una #uente del reino del sur. )r+nicas ace n#asis en la istoria de Jud( la adoraci+n del templo.
Esdras El li%ro de Esdras nos da un relato del regreso de algunos de los e5ilados de la cautividad la reedi#icaci+n del templo. La tarea de reedi#icar el lugar de adoraci+n, llevada a ca%o en un am%iente de ostilidad paganismo, #ue demorada tam%in por la #rialdad espiritual del pue%lo.
@eemías Aun0ue maormente de naturaleza %iogr(#ica, el li%ro de @eemías es el último de los li%ros ist+ricos del Antiguo Testamento. )omo copero del re Artajerjes, @eemías dis#ruta%a de una vida lujosa. Pero despus de enterarse de las condiciones 0ue e5istían en Jerusaln, renuncio a esa vida para regresar a la ciudad de sus antepasados a #in de reedi#icar los muros. :n om%re de acci+n, #ue tam%in un líder de muca #irmeza. >ajo @eemías se llevaron a ca%o importantes re#ormas religiosas sociales.
Ester Este li%ro registra una de las li%eraciones 0ue los judíos e5perimentaron en su istoria. Los descendientes modernos de los judíos leen este li%ro durante la #iesta de Purim en memoria de a0uella li%eraci+n. Ester es una joa literaria 0ue se lee con inters deleite tanto por los j+venes como por los adultos. @os o#rece un %uen ejemplo de la providencia de !ios, 0uien predice lo 0ue va a ocurrir cuida de 1us ijos.
Jo% Mucos consideran a Jo% como una de las piezas literarias m(s antiguas 0ue e5isten. El patriarca Jo%, un om%re justo, de repente su#re las prdidas de propiedad , uno por uno, todos sus ijos. )omo si esto no #uera su#iciente, el mismo es arrojado en un su#rimiento #ísico terri%le. :na gran parte de este li%ro est( dedicada a la discusi+n#ilos+#ica del su#rimiento entre Jo% sus amigos. Los amigos le acusan dicindole 0ue de acuerdo con las lees de la naturaleza, el su#rimiento viene como resultado del pecado. Jo% insiste en a#irmar 0ue l es %ueno, 0ue el su#rimiento de%e tener otro prop+sito. Los últimoscapítulos nos dicen de 0u modo su prosperidad le #ue restaurada.
1almos El li%ro de los 1almos #ue el imnario de los e%reos. )erca de / salmos se atri%uen al re !avid, el resto a otros autores. :na gran cantidad de imnos 0ue cantan los cristianos o día an tomado su letra de los salmos. Este li%ro est( compuesto por &;/ poemas, algunos de los cuales son de una gran %elleza e5presiva.
Prover%ios :n prover%io es una oracion corta 0ue comunica una verdad moral en una #orma concisa aguda. La ense-anza por medio de prover%ios se origin+ en el oriente es una de las #ormas m(s antiguas de instrucci+n. El mensaje principal de esos prover%ios es 0ue la sa%iduría comienza con !ios.
Eclesiasts Eclesiasts signi#ica el orador o el predicador. Este li%ro parece a%er sido escrito como un solilo0uio 3una persona a%lando consigo misma4. !e acuerdo con la tradici+njudía, 1alom+n #ue el autor, aun0ue algunos eruditos dicen 0ue #ue escrito en una poca posterior. La pala%ra "vanidad," 0ue parece mucas veces en el li%ro, signi#ica transitorio o pasajero. )uando el autor dice 0ue todas las cosas son vanidad, 0uiere decir 0ue se aca%aran. El últimocapítulo citado mu #recuentemente, es mu interesante e instructivo. Las re#erencias sim%+licas se re#ieren a las di#erentes partes del ser umano.
El )antar de Los )antares Este li%ro tam%in se llama Los )anticos de 1alom+n, a 0uien se le atri%ue la paternidad literaria. Es la istoria de un amor puro pro#undo entre un om%re una mujer. 1alom+n escri%e acerca de la %elleza de lo sagrado de esa relaci+n. La istoria sim%oliza el gran amor de !ios por 1u pue%lo
9saías Este li%ro #ue escrito en una poca agitada. El pue%lo se a%ía alejado de la religi+n se a%ía corrompido. El pro#eta 9saías predijo la cautividad %a%il+nica tanto para 9srael como para Jud(. Pero tam%in pro#etizo el regreso de los e5ilados la venida del Mesías. En los capítulos F,&&, ;7 se encuentran las dram(ticas descripciones de )risto de 1u reino, escritos m(s de ;// a-os antes del tiempo de )risto. El li%ro de 9saías es una de las grandes o%ras maestras del mundo. Escrito por una persona educada, en un %uen e%reo, contiene un estilo elevado, una e5presi+n veemente, un sentimiento #erviente una vivida imaginaci+n. Esta citado en el @uevo Testamento en m(s ocasiones 0ue cual0uier otro li%ro.
Jeremías El Pro#eta Jeremíasvivi+ en una poca triste en la istoria del pue%lo e%reo. !urante esta poca, el pue%lo del reino del sur, o Jud(, #ue llevado por @a%ucodonosor a la cautividad en >a%ilonia, aun0ue Jeremías 0uedo en Jerusaln. El escri%i+ con autoridad en cuanto a la seguridad del juicio de !ios so%re un pue%lo pecaminoso como tam%in de la grandeza del amor divino.
Lamentaciones En este li%ro, Jeremías, de pie en medio de la ruinas de Jerusaln del templo, lamenta la destrucci+n 0ue el mismo a%ía predico. En el idioma e%reo, Jeremíasest( escrito en una seria de poemas 0ue descri%en la ruina de la ciudad la causa de la desolaci+n. El li%ro a sido llamado un cantico #úne%re so%re Jerusaln.
Eze0uiel 1iendo joven, Eze0uiel #ue llevado al cautiverio && a-os antes de la destrucci+n de Jerusaln. El tema de su pro#ecía es precisamente la destrucci+n de Jerusaln, el juicio so%re el pue%lo, #inalmente, el regreso de los e5altados el #uturo glorioso de 9srael.
!aniel La pro#ecía de !aniel constitue uno de los li%ros m(s interesantes de la >i%lia. 1us istorias
son vividas
emocionantes, las visiones del resto del li%ro son mu signi#icativas. Las cuatro %estias de !aniel 7 son consideradas las cuatro grandes potencias mundiales, los %a%ilonios, los medoCpersas, los grecoCmacedonios, los romanos. La segunda visi+n 3!aniel <&4 es considerada como una re#erencia al go%ierno de los griegos %ajo Alejandro el Brande. El reino mencionado en el capítulo F es el go%ierno mesi(nico del reino de )risto. La visi+n de los capítulos &/C&' es considerada una re#erencia al #in de los siglos.
seas El Mensaje del pro#eta seas #ue dirigido principalmente a 9srael. Los primero tres capítulos nos dan un relato de los pro%lemas domsticos de 9srael. Tienen el prop+sito de mostrarnos los pecados de 9srael el amor de !ios. El resto del li%ro contiene denuncias contra el pue%lo por su idolatría su pecado.
Joel El li%ro de Joel est( dividido en dos partes2 3&4 una gran calamidad causada por una invasi+n de langostas, 3'4 la respuesta de !ios a las oraciones del pue%lo. El li%ro contiene una pro#ecía 0ue se encuentra con #recuencia en los escritos de los pro#etas 0ue los judíosirían a esta%lecer una gran naci+n en Palestina en el #uturo.
Am+s Amos es uno de los primeros li%ros pro#ticos. El autor pro#etiza 0ue !ios ama la misericordia no solamente los sacri#icios #ormales. Amos naci+ a unas &' millas al sur de Jerusaln, pero sus pro#ecías #ueron dirigidas al reino del norte 39srael4. El ense-o 0ue la #utura grandeza de 9srael no se aseguraría por medio del poder la ri0ueza, sino por la justicia el juicio.
A%días A%díasvivi+ en Jerusalndespus de la deportaci+n de Jud( a >a%ilonia. ?l #ue el mensajero de !ios 0ue anuncio la caída de los edomitas, 0uienes eran los descendientes de Esaú, los 0ue se a%ían gozado de la caída de Jud(. El
tam%in pro#etizo de un #uturo cuando los judíosvolverían a go%ernar las tierras 0ue estuvieron una vez %ajo el control de !avid.
Jon(s El li%ro de Jones es el m(s agrada%le de leer entre todos los pro#etas menores. Algunos eruditos %í%licos los consideran un relato ist+rico, mientras otros lo ven como una istoria sim%+lica, 0ue ense-a 0ue así como Jon(s #alto en cumplir su de%er con el pue%lo de @ínive, así 9srael #alto en sus o%ligaciones morales religiosas acia otras naciones. La re#erencia de Jesús a Jon(s 3ver Mateo &'7
Mi0ueas Mi0ueas vivi+ durante el tiempo de 9saías. Al igual 0ue 9saías, el predico contra los pecados de su tiempo especialmente contra la opresi+n de los ricos acia los po%res. El pro#etizo tanto la destrucci+n de 9srael como la de Jud( poco tiempo antes de 0ue el juicio caera so%re 9srael.
@aúm Este li%ro, 0ue est( dividido en dos partes principales, pro#etiza la destrucci+n de @ínive. La primer parte presenta el juez la segunda el juicio so%re la ciudad malvada. 1e conoce mu poco de @aúm, 0uien vivi+alrededor del ;/; A.).
$a%acuc $a%acuc pro#etizo en Jud( durante el reinado de Joa0uín. El escri%i+ acerca de las maldades de 9srael de su inminente derrota a manos de los caldeos. El tam%indescri%i+ la pecaminosidad de los con0uistadores caldeos pro#etizo su calidad #inal. El li%ro conclue con una oraci+n de #e.
1o#onías 1o#oníasvivi+ en el tiempo de Jeremías. $a%acuc @aúm. Así como esos pro#etas, el a%lo en contra de los pecados del pue%lo. El pro#etizo el juicio so%re Jud( las naciones vecinas así como tam%in las %endiciones so%re Jerusaln restaurada.
$ageo
El li%ro de $ageo contiene cuatro pro#ecías, todas ellas relacionadas con la reedi#icaci+n del templo %ajo Goro%a%el. !ios levanto a $ageo a Gacarías para animar al pue%lo a reedi#icar su casa. A #in de tener un cuadro de las condiciones de ese periodo, vea los primero capítulos de Esdras.
Gacarías El mensaje de Gacaríasest( dividido en dos partes. La primer parte trata de la restauraci+n del templo, la última parte con el reino de )risto.
Mala0uías Mala0uías #ue el último tiempo de los pro#etas del Antiguo Testamento. ?lvivi+ la poca posterior a la reedi#icaci+n del templo a la restauraci+n de la adoraci+n, pero vio al pue%lo volvindose de nuevo a su vieja vida de pecado. Adem(s de reprenderlos por su condici+n espiritual, predijo tam%in la venida del Mesías.
