EL MATERIALISMO DIALÉCTICO El mate materi rial alis ismo mo dial dialéct éctic ico, o, como como sist sistem ema a filo filosóf sófic ico, o, es una una conce concepc pció ión n e interpr interpreta etació ción n del mundo mundo opuest opuesta a al ideali idealismo smo filosó filosófic fico o represen representad tado o por la concepción mágica de la religión y su primacía del espíritu (Dios) por sobre la materia. Es la concepción marxista de la realidad y los cambios que ocurren en la realidad. e llama !dialéctico! porque "e que los cambios surgen de conflictos entre entre opuest opuestos, os, cada uno con sus propias propias contra contradic diccio ciones nes interna internas. s. e llama llama !materialismo! porque los marxistas identifican la materia física como la #nica su$eta al cambio en el mundo. %os marxistas utili&an el materialismo dialéctico para interpr interpreta etarr los procesos procesos social sociales es y económi económicos cos.. El términ término o !materi !materiali alismo smo dialéctico! de 'ec'o fue acuado por arl auts*y y no se "ol"ió popular entre los seguidores de arl +arx 'asta después de su muerte. aracterísticas de la dialéctica. a. -odo odo está unido, unido, nada nada está aislado aislado 'ay 'ay una conexión conexión uni"ersal uni"ersal.. b. -odo odo cambia. cambia. %a realidad realidad está en constante constante transforma transformación. ción. %o "ie$o "ie$o perece mien mientr tras as surg surge e lo nue" nue"o. o. El camb cambio io es debi debido do a la luc' luc'a a de fuer fuer&a &as s contrarias en la esencia de las cosas. c. El mundo mundo ob$eti" ob$eti"o o es gobernado gobernado por m#ltipl m#ltiples es leyes. leyes. d. %a naturale&a naturale&a es consider considerada ada como un todo todo articulado articulado y #nica, #nica, en el que que los ob$etos y los fenómenos se 'allan orgánicamente "inculados unos a otros. e. %a natura naturale le&a &a es cons consid ider erad ada a como como algo que se renu renue" e"a a y se desarro desarroll lla a incesantemente. f. %os ob$etos ob$etos y los fenómenos fenómenos de la naturale&a naturale&a lle"an lle"an siempre siempre contradic contradicciones ciones internas, pues todos ellos tienen su lado positi"o y su lado negati"o. ategorías de la Dialéctica. Estas son el producto de la generali&ación de la experiencia multisecular del 'ombre, adquirida por el conocimiento y su acti"idad laboral.
%as categorías son el producto de la práctica y del conocimiento, su importancia es máxima en las acti"idades prácticas y cognosciti"as.
Teorías del Marxismo.-
Teoría marxista de la alienación.%a teoría marxista de la alienación en la filosofía marxista es la interpretación ideológica del concepto psicológico y sociológico de alienación considerando que el traba$ador, desde el punto de "ista capitalista, no es una persona en sí misma, sino una mano de obra que puede representarse en su equi"alente económico el traba$ador es una determinada cantidad de dinero, utili&able, como mano de obra, para la multiplicación del mismo. %a teoría marxista de la alienación es atacada por los partidarios de la economía de mercado, generalmente ba$o los siguientes argumentos socioeconómicos a) %a necesidad de traba$ar afecta a todos los seres 'umanos como una condición del mundo, un fruto de la escase&, y no una condición del capitalismo. e busca primero satisfacer la necesidad de super"i"encia, luego el traba$o 'a ido sofisticándose. b) Es necesaria la acumulación de capital, como un paso más en la sofisticación y multiplicación de las necesidades que por su naturale&a no pueden satisfacerse produciendo bienes o ser"icios simples. c) El traba$o no es necesariamente un lugar de recreo, antes al contrario/ en principio sir"e para ganar dinero que le será #til al indi"iduo para satisfacer otras necesidades, propias o a$enas.
Teoría del Valor-Traa!o.%a teoría del "alor basado en el traba$o de arl +arx, sostiene que el "alor de un ob$eto resulta solamente del traba$o empleado en producirlo. De acuerdo con esta teoría, mientras más traba$o o tiempo de traba$o lle"a un ob$eto, más "ale. +arx definió al "alor como !tiempo de traba$o consumido,! y sostu"o que !considerados económicamente, todos los bienes son producto exclusi"amente del traba$o, y no cuestan sino el traba$o.!
La Teoría Marxista Del Estado.%as ideas acerca del Estado en +arx, se encuentran manifestadas en sus escritos de $u"entud principalmente/ los cuales apuntan a una crítica al Estado burgués, a las relaciones entre iglesia y Estado, y a la idea de una comunidad de 'ombres libres entre otras cosas, pero sobre todo elaboró una de las críticas al capitalismo más se"eras y más fuertes que se 'ayan 'ec'o en la época moderna.
"iloso#ía$
+arx tu"o dos grandes influencias filosóficas la de 0euerbac', que le aportó y afirmó su "isión materialista de la 'istoria, y la de 1egel, que inspiró a +arx acerca de la aplicación de la dialéctica al materialismo. 0rederic* Engels explica el cora&ón de la filosofía marxista !%a unidad "erdadera del mundo consiste en su importancia relati"a, y esto es demostrado por un desarrollo largo y prolongado de la filosofía y de las ciencias naturales. 2ero si surge la pregunta 3qué son, entonces, el pensamiento y la consciencia, y de dónde "ienen4, se 'ace patente que son productos del cerebro 'umano y que el 'ombre mismo es un producto de la naturale&a, que 'a sido desarrollado en su ambiente y $unto con él.!
El MATERIALISMO DIALÉCTICO Teorías$ Teoría de la Materia.El materialismo dialéctico es más claro, no existe nada que no sea materia, pero 'ay que entender materia como un concepto muy amplio. 5o es sólo un ob$eto o un tipo de ob$etos, no sólo un con$unto de fenómenos, es toda la realidad ob$eti"a.
Teoría del Conocimiento.on$unto de opiniones y doctrinas que dan respuesta a las interrogantes que se abren ante la actitud de la conciencia 'acia el mundo material.
"iloso#ía.%a cuestión básica en filosofía tiene dos aspectos fundamentales. %a primera es la cuestión de la esencia, de la naturale&a del mundo. El segundo aspecto es la cuestión de la cognoscibilidad del mismo. 6El desarrollo de las ciencias destruye definiti"amente la creencia idealista de que el mundo esté basado en lo supernatural, en lo espiritual7. De esta manera, el materialismo dialéctico está necesariamente "inculado y es inseparable del ateísmo científico 6puesto que solamente lo que es material es perceptible, conocible, nada es conocido de la existencia de Dios7.
