UNIVERSIDAD CENTRAL DEL ECUADOR Facultad de Comunicación Social
Materia:
Técnicas de Trabajo Intelectual
Nombre:
Cristian Álvarez
Curso:
1ro. “C”
Libro:
Pedagogía del Oprimido, Paulo Freire.
Capítulo I
El método deja de ser instrumento del educador con el cual manipula a los educandos porque se transforma en la propia conciencia El oprimido no ve más allá por el simple hecho de ser oprimido El cambio debe regirse en una humanización en conjunto, no solo un simple cambio de posiciones
En este primer capítulo el autor nos da un pensamiento en el cual se basa la pedagogía del oprimido, la cual muestra cómo ha sido la opresión que ejercen hacia las personas de escasos conocimientos haciéndolos de alguna manera deshumanizados, haciendo que ellos adopten una vocación de ser menos, pero esta misma vocación es la que lleva a estas a la lucha por la humanización siempre y cuando no se vean como opresores de los opresores, sino más bien, como restauradores de la humanización de ambas partes. Aunque la humanización ha llevado a que los oprimidos acojan una postura de adherencia al opresor, es decir manejando el mismo pensamiento, por ejemplo, si quieren una reforma agraria no es netamente para la libertad, sino para la posesión de tierras, y así transformarse en propietarios o en patrones de nuevos empleados, incluso cuando campesinos obtienen un ascenso, llegar a ser capataces experimentan esta opresión contra sus antiguos compañeros, Es
por esto que los hombres oprimidos al crear una conciencia de lo que son tratan de buscar una enseñanza liberadora la cual ayude al cambio del pensamiento, y es entonces cuando, por el hecho de buscar esta enseñanza que va en contra de la posición que mantienen los “superiores” se desata una
revolución en la cual, manejados por el régimen opresor solo ve que los oprimidos son los violentos, mas no la violencia que desata su régimen, una vez instaurada una opresión esta marca los patrones de comportamiento tanto del opresor como del oprimido ya que en todos se refleja esta opresión, el opresor deja de ver al oprimido como hombre y lo ve como objeto, el cual puede poseer y es ahí también cuando maneja la mente del oprimido haciéndolo dependiente emocional del opresor, es aquí cuando existe una contradicción entre el opresor y el oprimido, ya que, no se debe manejar un simple cambio de posiciones sino, superar esta contradicción creando una pedagogía libertadora en la cual el método deje de ser instrumento de educador para la manipulación de los educandos sino, un método que genere una propia conciencia.
Capitulo II
La educación actual consiste en una narración y memorización excesiva que no da pie al análisis del conocimiento impartido. El educador se maneja como el sabio y el alumno como ignorante. El educador ve al alumno como un simple objeto en el cual deposita el conocimiento
Este capítulo nos habla sobre la manera que han los educadores para impartir el conocimiento, en vez de comunicarse el educador hace comunicados y depósitos que los educandos reciben pacientemente, memorizan y repiten, a esta se le ha denominado como una concepción bancaria de la educación la
cual la única acción que ofrece a los estudiantes es receptar dicho depósito de información, guardarlos y archivarlos, esto en si es tomado como una donación, según esta concepción bancaria, que dan los más sabios hacia los que carecen de conocimiento, o los opresores a los oprimidos, es por esto que esta educación bancaria apoya a la contradicción entre opresor – oprimido ya que esta determina que, el educador es siempre el que educa y el estudiante el que aprende, el profesor es el sabio y el alumno el ignorante, lo cual ha llevado a generar una especie de discriminación por decirlo así puesto a que, se piensa que las ideas aportadas por los estudiantes que sean diferentes no sirven, lo que no perciben aquellos que manejan este modo de educación, es que, en cada depósito de conocimiento se encuentran las contradicciones revestidas por una exterioridad que las oculta, y que tarde o temprano los propios depósitos pueden generar un enfrentamiento con la realidad y de alguna manera despertar a los alumnos, pueden despertar como contradicción de sí mismos o de la realidad, de sí mismos por su experiencia existencial, es decir por el conocimiento que reciben en su cotidianidad y con la realidad al percibirla en sus relaciones con ella, en esta aparece también una educación problematizadora que sirve cono antagónica de la educación bancaria, ya que, esta educación bancaria con el fin de mantener la contradicción apoya la antidialogicidad mientras que la educación problematizadora se vuelve dialógica con el propósito de lograr la superación.
