SephardicGen Recursos Los apellidos judíos en la España Medieval Que sobrevivieron en la diáspora sefardí por Mat Mathil hilde de Tagger To return to the previous page Para volver a la página anterior
ANEXO Lista de libros de los cuales los apellidos fueron compilados Alanya i oig! "osep! #esal$! vida i organit%aci& d'una judería de #esal$( Ajuntament de #esal$! )**+ *,pAlberch . /igueras! -! 0uía de la judería de 0irona- 0irona( Ajuntament de 0irona! 1223 Antonio ubio! Maria 0loria! 4s 5udeus en 0alicia- 6antiago 7España8( Edicions L&strego! 1229 )))p )))p -Antoran% 4nrubia! María Antonia! Los "udíos de 6ep$lveda 7)2:+;)9*18-
ish =ublication 6ociet y of America! )*?9 3v Asis @eas @eas Arteseros! /rancisco de! Los "udíos de Lorca en la #aja EA Media- Murcia( eal Academia Alfonso B el 6abio! )**1- 12, p- Assis! Com Com Tov et al! La judía Dataluña! #arcelona(- Ambit! 1221- 1:1 p Assis! Com Com Tov! Tov! Los "udios de 6anta Doloma de Querlalt- "erusalem! Magnes =ress! )*??- 7ispania "udaica Fo-+8 Gvila! Archivo ist&rico =rovincial! egistro del Fotario 0&me% 0on%ales! )99?;)9,) C =4T4D4L4 =4T4D4L4 del Fotario odrígue% a%a- DA"= )3 H .;1b Ayala! Amor! Amor! /uentes per a l'estudi de la Domunitat jueva de Lleida( recopilacio e los documentos i Estat de la Iuestio- e #arcelona( ==J! 1229--1:1 p#aer! Cit%haK! Cit%haK! istoria de los judios j udios en la España cristiana- Madrid( Altalena! )*?) 1v #aer! Cit%haK! Cit%haK! istoria de los judios j udios en la corona de Arag&n( 7- 6 B... y B.@8- Arag&n( iputaci&n 0eneral de Arag&n! epartamento de Dultura y Educaci&n! )*?, - 1,1 p#artolom errero! #onifacio! 0uía de la "udería de 6egovia
genealogía judía! las migraciones y la vida en la Edad Media- #arcelona! 12)2 http(HH>>>-iijg-orgHesearchHDerveraFotarialArchives-asp5 Danal . oIueta! "osep et al-! Els "eus i la ciutat de 0irona- 0erona! Ajuntament de 0irona! )**,Dano! Maria "os! Los "udíos de Almería Almería( .nstituto de Estudios Almerienses de la iputaci&n de Almería! )*?*! ?3 pDano! María "os! La 0ranada judía( 70ranada en La Opoca de 6emu'el ibn Fagrela8- 0ranada( Jniversidad de 0ranada! .nstituto de Diencias de la Educaci&n! )**1- )+2 pDantera #urgos! /rancisco( La judería de Miranda de Ebro 7)2**;)9*18- Miranda de Ebro( /undacion Dultural P=rofesor Dantera #urgosP! )*?: )):= -Dantera #urgos! /rancisco y Darlos Darrete =arrondo! Las juderías medievales en la provincia de 0uadalajara- #urgos!- Madrid! )*:, viii! 13? pDarreras y Dandi! /rancesch! L'aljama de juhus de Tortosa( memoria llegida en la eal Academia de las #uenas Letras de #arcelona- e #arcelona( .mpremta La ena5ensa! )*1?- )?? pDarrete =arondo! Darlos! /ontes .udaeorm egni Dastellae- 6alamanca! Jniversitad =ontifica de 6alamanca! Jniversidad de 0ranada! )*?) Dentella 0&me%! afael! La "udería de D&rdoba- D&rdoba( El Almendro! )**1- )29! 9R pDinta Mañ! María y 0emma EscribS! Los "udios en la Dorona de Arag&n( regesta de las reales cartas en el Archivo de la Dorona de Arag&n-"erusaln( ispania "udaica( 0in%ei Am 4lam( Jniversidad ebrea de "erusaln! )**3;)**,- 1 vv- 7/uentes para la istoria i storia de los "udios de España! vols-9;,8 Dinta Mañ! Maria! Los "udios en #arcelona! )1)3;)1*)( regesta de documentos del Archivo DapitularDapitular- "erusaln( ispania "udaica( 0in%ei Am 4lam( La Jniversidad ebrea de "erusaln! )*?? 1:*p- /uente para la istoria de los "udios de España! vol-)Dontreras Mas! Antonio! Los Mdicos "udíos en la Mallorca bajomedieval( 6iglos B.@;B@ B.@;B@-- =alma de Mallorca( M- /ont! )**:- ),* pDorbella i Llobet! am&n! L'Aljama de "ueus de @ic- @ic( =ublicacions del =atronat d'Estudis Ausonencs! )*?9 5vi! 1),! Doronas Tejada! Tejada! Luis! "udíos y judeo;conversos en el eino de "an- Jniversidad de "an! 1223- ,3? p- Dorts i Dorts! 0abriel! istoria de los judios mallorIuines y de 6us escendientes cristianos- =alma de Mallorca( M- /ont! )*?, 1 v!Dubells i Llorens! "osefina! Los "udios de Tortosa! )3:3;)9*1( regesta de documentos del Archivo ist&rico de =rotocolos de Tarragona !-"erusaln( ispania "udaica( 0in%ei Am 4lam( Jniversidad ebrea de "erusaln! )**) 5l! )?3 p -- 7/uentes para la istoria de los "udios de España vol-38 e los Angeles 4'Donnor! 4'Donnor! .sabel! una comunidad olvidada( la aljama mudjar de BStaiva! )192; )31:- Leiden( #rill! 1223 viii! 1,) pelgado Merchán! Luis! istoria documentada de Diudad eal( la "udería! la .nIuisici&n y la 6anta ermandad- Diudad eal( E- =re%! )*2:- 9+, pocumentos about de la l a e5pulsi&n de los "udios- @alladolid! @alladolid! )*+9! ,+9ponar 6ebastia! "ose M-! Tres comunidades judías en la @alencia @alencia medieval( Dastell&n de la =lana! #urriana! @illarreal- "erusaln( Magnes =ress )**2- 393 puran 0udiol! Antonio! La "udería de uesca-
genealogía judía! las migraciones y la vida en la Edad Media- #arcelona! 12)2 http(HH>>>-iijg-orgHesearchHDerveraFotarialArchives-asp5 Danal . oIueta! "osep et al-! Els "eus i la ciutat de 0irona- 0erona! Ajuntament de 0irona! )**,Dano! Maria "os! Los "udíos de Almería Almería( .nstituto de Estudios Almerienses de la iputaci&n de Almería! )*?*! ?3 pDano! María "os! La 0ranada judía( 70ranada en La Opoca de 6emu'el ibn Fagrela8- 0ranada( Jniversidad de 0ranada! .nstituto de Diencias de la Educaci&n! )**1- )+2 pDantera #urgos! /rancisco( La judería de Miranda de Ebro 7)2**;)9*18- Miranda de Ebro( /undacion Dultural P=rofesor Dantera #urgosP! )*?: )):= -Dantera #urgos! /rancisco y Darlos Darrete =arrondo! Las juderías medievales en la provincia de 0uadalajara- #urgos!- Madrid! )*:, viii! 13? pDarreras y Dandi! /rancesch! L'aljama de juhus de Tortosa( memoria llegida en la eal Academia de las #uenas Letras de #arcelona- e #arcelona( .mpremta La ena5ensa! )*1?- )?? pDarrete =arondo! Darlos! /ontes .udaeorm egni Dastellae- 6alamanca! Jniversitad =ontifica de 6alamanca! Jniversidad de 0ranada! )*?) Dentella 0&me%! afael! La "udería de D&rdoba- D&rdoba( El Almendro! )**1- )29! 9R pDinta Mañ! María y 0emma EscribS! Los "udios en la Dorona de Arag&n( regesta de las reales cartas en el Archivo de la Dorona de Arag&n-"erusaln( ispania "udaica( 0in%ei Am 4lam( Jniversidad ebrea de "erusaln! )**3;)**,- 1 vv- 7/uentes para la istoria i storia de los "udios de España! vols-9;,8 Dinta Mañ! Maria! Los "udios en #arcelona! )1)3;)1*)( regesta de documentos del Archivo DapitularDapitular- "erusaln( ispania "udaica( 0in%ei Am 4lam( La Jniversidad ebrea de "erusaln! )*?? 1:*p- /uente para la istoria de los "udios de España! vol-)Dontreras Mas! Antonio! Los Mdicos "udíos en la Mallorca bajomedieval( 6iglos B.@;B@ B.@;B@-- =alma de Mallorca( M- /ont! )**:- ),* pDorbella i Llobet! am&n! L'Aljama de "ueus de @ic- @ic( =ublicacions del =atronat d'Estudis Ausonencs! )*?9 5vi! 1),! Doronas Tejada! Tejada! Luis! "udíos y judeo;conversos en el eino de "an- Jniversidad de "an! 1223- ,3? p- Dorts i Dorts! 0abriel! istoria de los judios mallorIuines y de 6us escendientes cristianos- =alma de Mallorca( M- /ont! )*?, 1 v!Dubells i Llorens! "osefina! Los "udios de Tortosa! )3:3;)9*1( regesta de documentos del Archivo ist&rico de =rotocolos de Tarragona !-"erusaln( ispania "udaica( 0in%ei Am 4lam( Jniversidad ebrea de "erusaln! )**) 5l! )?3 p -- 7/uentes para la istoria de los "udios de España vol-38 e los Angeles 4'Donnor! 4'Donnor! .sabel! una comunidad olvidada( la aljama mudjar de BStaiva! )192; )31:- Leiden( #rill! 1223 viii! 1,) pelgado Merchán! Luis! istoria documentada de Diudad eal( la "udería! la .nIuisici&n y la 6anta ermandad- Diudad eal( E- =re%! )*2:- 9+, pocumentos about de la l a e5pulsi&n de los "udios- @alladolid! @alladolid! )*+9! ,+9ponar 6ebastia! "ose M-! Tres comunidades judías en la @alencia @alencia medieval( Dastell&n de la =lana! #urriana! @illarreal- "erusaln( Magnes =ress )**2- 393 puran 0udiol! Antonio! La "udería de uesca-
/loriano! Antonio Dristino! La aljama de "udíos de Teruel y el alla%go de do necr&polis- Teruel( La @o% @o% de Teruel! impresora! )*1+ 3+ p 0ampel! #enjamin aphael! L46 JLT.M46 JLT.M46 "udíos en Donsuelo ibrico( las juderías navarras )9:*; )9*?- =amplona( 0obierno de Favarra! epartamento de Educaci&n y Dultura! )**:! c)**+- 1,3 p0arcía Luján! "os Antonio! "udíos de Dastilla 76iglos B.@;B@8( en documentos del Archivo de los uIues de /rías- D&rdoba( 6ervicio de =ublicaciones! Jniversidad de D&rdoba! )**9- ,), p0arcía Dasar! María /uencisla! El =asado judio de 6alamanca- 6alamanca( Ediciones de la iputaci&n de 6alamanca! )*?:! )*+p0arcía Dasar! María /uencisla! El =asado "udío de ish #iblioteca Facional y Jniversitaria de )*:) - ) carrete de microfilmLacave! "os Luis- Vetubot Medieval e 6efarad- "erusalem! Magnes =ress! 1221- 7ispania "udaica! Fo-))8 Lascor% Arcas! /A! /A! El judaisme a les comarIues de TarragonaTarragona- Tarragona! 122*! 6ilva Editorial! )?,p Lascor% Arcas! /A! /A! La aljama judía de Mon%&n! la olvidada-
Llop i "ordana! .rene! L 'aljama de "ueus de @ic al segle B...( 4rígens i consolidaci& de l'aljama 7)13); )3),8- e #arcelona( snR! 122,! 1 v- 79,3 p-8 L&pe% Asensio! Alvaro! 4ficios de los "udios de DalatayudDalata yud- ard - ingls! cristianos! musulmanes y "udios en la España medieval y moderna temprana( la interacci&n y el cambio cultural- Fotre ame a me de .ndiana Jniversity! Jniversity! 1222 BB)! 39,p- Meyerson! MarK -! un renacimiento judío en el siglo B@ en España- =rinceton! F"( =rinceton Jniversity =ress! c1229- 1:1 p Meyerson! MarK -! "udios en un reino frontera ibrica( la sociedad! en Morvedre! )19?; )3*)! la economía y la política- Leiden( #rill! 1229- 323 pMiravall! -! El Dall "ueu de TortosaTortosa- #arcelona! - almau! )*:3 +1pMirones Lo%ano! Eunate- Los "udíos del eino de Favarra en la crisis del 6iglo B@! B@! )91,;)9:*- =amplona( 0obierno de Favarra! epartamento de Educaci&n y Dultura! )***! 1+)pMolano 0ragera! "uan Darlos! La judería de Montijo en Los 6iglos B... al [email protected] #adajo%( Daja ural de E5tremadura! )**3! 39pMotis olader! Miguel Gngel! ed-! ocumentos 6obre los judios de #orja 7
B..;B@8-
6anahuja! =edro- Lrida en sus .nformaci&n Luchas =or La f 7judios! moros! conversos! moriscos C .nIuisicion- Lrida! )*9+ 12? p6ecall i 0Zell! 0abriel! Els "ueus de @alls i la seva Upoca- @alls! )*?2! 9::p6ecall i 0Zell! 0-! Les "ueries Medievals tarragonines- @alls )*?3Todos! )*?36haltiel! Moshe A--ed- Los Manscripts 6haltielW atalunya )2+);)9?)-Fe> CorK! iJniverse! 1229 ,:*p- 6ierro Malmierca! /eliciano( "udíos! moriscos e inIuisici&n en Diudad odrigo- 6alamanca( Ediciones de la iputaci&n de 6alamanca! )**2 131=6uae% /ernánde%! L-! Les "uifs espagnols au Moyen;Age- 0allimard! )*?36uáre% /ernánde%! Luis! ocumentos about de la e5pulsi&n de los "udios- @alladolid! )*+9! ,+9pTilander! 0unnar! ocumento desconocido de la aljama de
0enealogía sefardí( 6egunda edici&n El descubrimiento de sus antepasados sefardíes y su Mundo por "effrey 6- MalKa La primera edición, que ganó el premio "Mejor Judaica libro de referencia" (2002) de la Asociación de Biblioecas de jud!os, a sido compleamene acuali#ado $ mejorado% &erca de '00 pginas ms largos, esa nuea edición reisa odos los cap!ulos para incluir nuea información $ acuali#a odas las direcciones de *nerne $ de correo% +e aade un nueo cap!ulo en el A-., as! como nueos cap!ulos sobre los recursos disponibles para las comunidades sefard!es de /orugal, *nglaerra, odas, 1amburgoAlona, $ 3iena, Ausria% 4ambi5n a$ un nueo cap!ulo sobre cómo inesigar los arcios espaoles con pisas en descifrar ieja escriura espaola% La sección en *nerne es oalmene acuali#ado $ aora inclu$e ms de 600 enlaces a siios que ienen información aliosa para la inesigación sefard!% 7l libro reela incluso cómo acceder a siios 8eb de pasadas que $a no esn disponibles en la 8eb% &on su !ndicesel !ndice general de apellido solo iene 6%069 nombresbibliograf!a $ ap5ndices de daos llena, eso es a:n ms el libro imprescindible en la genealog!a sefard! $ debe ser pare de cualquier esaner!a genealog!a jud!a%
7 "x 10" 472 pp. Tapa dura $ 45.00 Sobre el autor Jeffre$s% Mal;a, M-, es auor de la premiada pgina 8eb de ecursos para sefard! ima periencia :nica en los recursos disponibles para los genealogisas sefard!es%7n
Cn cirujano orop5dico reirado, -r% Mal;a, profesor asociado de cirug!a orop5dica en la Cniersidad de en 3irginia%
Contenido Lista de ilustraciones xv Lista de Tablas xvii Prefacio a la Segunda Edición xviii Xix Prefacio Agradecimientos xxi Descripción xxii PARTE IA POCO DE HISTORIA 1 1. ¿Quiénes son los sefardíes? 2. !reve is#oria de los udios de %spa&a ' (or#u)al * (resen+ia ,udía #e-prana en %spa&a * is#oria n#i)ua /a 711 % 12 os -oros /711314*2 12 a edad de oro /del 10 al 11 si)los 17 %spa&a +ris#iana /si)los 12 al 15 1* onversos ' %xpulsin /si)los 12 al 15 20 n6uisi+in espa&ola /si)los 15a a 1*o 21 %xpulsin de (or#u)al 24 espués de la expulsin 24 14*2 e+#uras re+o-endadas 25 . espa&ola i8spora 27 14*2 9xodo 2: ;uevos +ris#ianos o +rip#o3udios? 2* 4. andalu<3-arro6uí ,udía =niverso 1 (resen+ia ,udía en >arrue+os 2 os in#er+a-ios de pola+in 4 @rupos in)Aís#i+os B !ereeres ' udios 7 udios de >arrue+os : Cunda+in de la %dad de Dro de %spa&a * 5. udios a,o do-inio isl8-i+o 41 Eisin sl8-i+a del >undial 42 udios ' -usul-anes 4 B. udios en los (aíses !a,os 45 n#e+eden#es 45 !reve Fis#oria 4B lias 50 7. -aosFe 51 os pa#rones de -i)ra+in 51 %l -a
10 %volu+in de sefardíes ;o-res 7 %ra !íli+a 7 %ra ailni+a 7B %ra eléni+a 77 Ho-anas ' +ris#ianas %ras 77 ;o-res espa&oles 7: os pa#roní-i+os :0 ;o-res ,udíos :0 ;o-res individuales :2 onven+iones de no-en+la#ura sefardíes +o-unes :2 Dr#o)rafía ' a+ul#ura+in : 11. apellidos sefardíes en éri+a de nves#i)a+in :5 Cuen#es para -edievales ;o-res :B sefardíes nves#i)a+in en los r+Fivos ;o#ariales de %spa&a :B ;o Fuo %spa&aI :7 Jpellin)K lfae#o ' en)ua,e :* %#i-olo)ía lin)Aís#i+a de los no-res de *1 Earian#es pa#roní-i+o *1 Earian#es Tradu++in *1 e+#uras re+o-endadas * PARTE II !"DA#E"TOS $E"EALO$%A *5 12 -o e-pe
e-en#erios ,udíos 14: Topni-os 14: e+#uras re+o-endadas 150 21. us#ria 152 He+ursos @eneal)i+os 15 He)is#ros iviles 154 )lesia de esu+ris#o de los Ml#i-os ías /-or-ones 154 e+#uras re+o-endadas 154 22. !al+anes 155 !ul)aria 155 He+ursos @eneal)i+os 157 is#oria Dral 15: Pu)oslavia 15: He+ursos @eneal)i+os 15* is#oria Dral 1B1 e+#uras re+o-endadas 1B1 2. arie 1BB uraaoK J#. %us#a#ia ' J#. >aar#en 1BB a-ai+a 1B: J#. roixK J#. TFo-asK ' ;ieves 1B: e+#uras re+o-endadas 170 24. %)ip#o 17 is#oria 17 He)is#ros ,udíos 177 o-unidades ,udías en +iudades pe6ue&as de %)ip#o 1:0 !ilio#e+a del (a#ri-onio udío en %)ip#o 1:0 e-en#erios 1:0 He)is#ros iviles e)ip+ios 1:1 >on#efiore ensos 1:1 i8spora e)ip+ia 1:2 Cuen#es %x#ernas %)ip#o 1:2 He+ursos de n#erne# 1:2 e+#uras re+o-endadas 1: 25. n)la#erra 1:5 He)is#ros ,udíos 1:B He)is#ros iviles ' ;a#urali
is#oria 210 %s#ra#e)ias de nves#i)a+in 212 He)is#ro ivil 21 )lesia de esu+ris#o de los Ml#i-os ías /-or-ones 21B ou)las %. @old-an @enealo)ía udía en#er 21B ensos 21B He)is#ros ,udíos 217 He)is#ros ;o#ariales 217 D#ros re)is#ros 21: #aliano %s+ri#ura 21: Oesi#es 21: e+#uras re+o-endadas 21* 1. >arrue+os 22* i8spora -arro6uí 22* r+Fivos 21 D#ras +onexiones de %x#eriores 2 >useo >e-orial del olo+aus#o 24 He)is#ro ivil 25 o-unidad ,udía ' He)is#ros 25 e#uo# 2B e-en#erios 2B e+#uras re+o-endadas 2B 2. os (aíses !a,os 24 o+u-en#os ' r+Fivos 24 He+ursos en los (aíses !a,os 244 He)is#ros iviles 245 He)is#ros ,udíos 245 Oesi#es 250 srael He+ursos 250 e+#uras re+o-endadas 251 (or#u)al 25 @enealo)ía ,udía en (or#u)al 254 r+Fivos por#u)ueses 25B n6uisi+in por#u)uesa 25B He)is#ros iviles 25B He)is#ros (arro6uiales 257 )lesia de esu+ris#o de los Ml#i-os ías /-or-ones 257 e+#uras re+o-endadas 257 4. Hodas 25* He+ursos r+Fivo 25* e-en#erios 2B0 JepFardi+@en ases de da#os de 2B0 e+#uras re+o-endadas 2B0 5. Jaloni+a 2B2 Jina)o)as 2B He+ursos @eneal)i+os 2B4 is#oria Dral 2BB e+#uras re+o-endadas 2BB B. -éri+a del Jur 2B: r)en#ina 2B: !rasil 2B* e+#uras re+o-endadas 271 7. %spa&a 272 n6uisi+in espa&ola 272 Heposi#orios +on la n6uisi+in o+u-en#os 275 n6uisi+in en el ;uevo >undo 277 r+Fivo @eneral de ndias 27* r+Fivo ;o#arial ' de la )lesia 2:0 a#Foli+ Fur+F 2:1 He)is#ros >inis#erio de ul#ura de iden#ifi+a+in 2:1 )lesia de esu+ris#o de los Jan#os de los Ml#i-os ías /-or-ones @raa 2:2 e+#uras re+o-endadas 2:2 :. Jud8n 2:5
eNisF r+Fives 2:B Jud8n +e-en#erio ,udío 2:7 e+#uras su)eridas 2:7 *. Jiria 2:: is#oria 2:: He+ursos de @enealo)ía 2:* e+#uras re+o-endadas 2:* 40. TUne< 2*1 !reve Fis#oria 2*1 @rana o-unidad de TUne< 2*2 r+Fivos 2* onexiones %x#eriores 2* TUne< 2* e+#uras re+o-endadas 2*4 41. Tur6uía ' el -perio D#o-ano 2*5 a Tur6uía -oderna 2*5 @oierno o#o-ano 2*5 Jefardíes en Tur6uía 2*B %s#a-ul 2*: Tur+os r+Fivos -periales 2** He6uisi#os de inves#i)a+in 00 Tur+o %s+ri#ura 00 alendario Tur+o 01 He+ursos @eneal)i+os 01 He)is#ros ,udíos 02 e-en#erios 0 He)is#ros iviles 04 Jalna-e 04 is#oria Dral 04 e+#uras re+o-endadas 0B He+ursos @eneal)i+os 0: ;a#uraliéxi+o 2* >arrue+os 2* (aíses !a,os 0 ;or#e de Gfri+a 1 (or#u)al 2 -éri+a del Jur Tur6uía 4 %s#ados =nidos 4 ;o-en+l8#ores 5 !us+ar (ersonas (8)inas 5 AP'"DICES 7 péndi+e . %#i-olo)ía de sele++ionados sefardíes ;o-res *
péndi+e !. sefardí +ursivo del alfae#o 47 péndi+e . alfae#o 8rae 50 o+u-en#os péndi+e . sefardíes en el r+Fivo en#ral de la is#oria del (uelo udío 52 péndi+e %. sefardí He)is#ro ' He)is#ro de iros en el ;a#ional eNisF ' !ilio#e+a de la =niversidad 5 péndi+e C. @enealo)ía Cor-ularios 54 péndi+e @. ,udíos ;o-res en fuen#es i-presas 5* péndi+e . -usul-ana alendario B: péndi+e . os re)is#ros o#o-anos en srael B* péndi+e . n6uisi+in Triunales en %spa&a 7B péndi+e . To-s#one as ins+rip+iones de (e6ue&as iudades e)ip+ia 77 péndi+e . pellidos ' Jina)o)a filia+iones en 1Bo si)lo Jaloni+a :1 péndi+e >. %,e-ploR >alLa en pre3%xpulsin ;or#e de %spa&a :* $losario *1 (ibliograf)a *4 %ndice Apellidos 41 %ndice 44
SephardicGen ecursos
Nombres y genealogías judías 7LinKs para otras secciones en la parte inferior de la página8 Estos son algunos elementos de información que pueda ser de utilidad para el lector. La mayor parte de ella procedía de la excelente prólogo en el libro de Abraham Laredo: "Les Noms des uifs du !aroc". Las correcciones y adiciones son bienenidos.
=ara conocer el significado y los orígenes de algunos apellidos sefardíes específicas! vaya a la página en significado y Orgins - 6in embargo! ayuda a leer esta página antes de ir allí-
Apellidos L os orígenes de los antiguos nombres judíos se remontan a la estructura original de la sociedad judía- 6ociedad judía antigua se estructur& en tres grupos sociales. El nivel superior fue el de la tribu #!ateh o shebet$ gobernado por un antepasado patriarcal! 7más tarde un jue% y más tarde a$n un rey elegido8 y el sacerdocio en los asuntos Iue estaban en su pervue- A continuaci&n vino la familia ampliada o de clan#!ishpacha o distante$ gobernada por los ancianos #%e&enim$ o líderes aloofim. Esta estaba formada por familias relacionadas dentro de la tribu- El tercer nivel es el grupo viviendo dentro de la misma ohel tienda) o casa #bait$ ; lo Iue hoy llamaríamos la unidad familiar. En aIuellos primeros días la $nica prueba de Iue pertenece a una tribu y así compartir en sus activos estaba en las listas cuidadosamente mantenidas de generación en generación. Estas listas oficiales fueron llamados el Sepher Toledot 7libro de las generaciones8 y más tarde en la historia! despus del e5ilio! el Sepher Yohasin 7de yachas' para inscribirse8 y se consideraron de suma importancia-
Duando algunas de estas listas de generaciones se perdieron en la confusi&n despus del e5ilio babil&nico era un motivo de gran angustia y esfuer%os fervientes para reconstruirlas- =oco despus el conocimiento del derecho y la ciencia se convirti& en más importante Iue la descendencia de la reale%a y esto se manifest& en varias ocasiones en el Talmud como en "un bastardo #mam%er$ educado en la ley es m(s noble que un sumo sacerdote ignorante" P- Diertas familias comen%aron entonces a tomar apellidos basados en antepasados notables 7ver más abajo8Domo vemos la identidad del indiiduo estaba estrechamente ligado al nombre del individuo y de su genealogía 7toledot sephirim o yohasin8- El apellido denota al individuo de pertenecer a uno u otro de familias! clanes o tribus- Así! los miembros de la naci&n de .srael fueron bene !srael" los de la tribu de #ad 0ad bene 7o ha )adi$* las de las familias 6asson o
Nombres indiiduales " e>ish primeros nombres fueron vinculados indisolublemente a la identidad espiritual de la persona& no s&lo a travs de la vida! sino tambin despus de la muerte y fue considerado un alter ego de la persona- En la tradici&n AshKena%i nombrar a un niño despus de un pariente vivo fue evitado por temor a Iue el (ngel de la muerte por error podría llevar al niño en lugar del mismo nombre más- 6efardíes imbuido por el misticismo y la -bala tenía cuidado de elegir nombres Iue no presagiar malos destinos- Ambas tradiciones vieron el nombre como ligado al destino del indiiduo. /os cambios de nombre no eran frecuentes y llevado a cabo en casos de enfermedad grave y similar y seguidos los rituales específicos- Jn error en la ortografía de un nombre en un documento de divorcio religioso #conseguir$ haría Iue el divorcio religioso válidoDabe señalar Iue los cambios en el nombre colo0uial indiiduo o apodo no alteraron el nombre judío Iue representaba la identidad espiritual- La importancia del nombre judío individual en la tradici&n judía se refleja tambin en repetidas ocasiones en la #iblia! por amonestaciones para e5presar el nombre de i;s! trminos como el 1Santo Nombre1& las consecuencias se ven en el cambio de los nombres de Abram a Abraham& de 2acob a !srael& etc
-onenciones de nombres sefardíes comunes (ijo primog3nito el nombre del abuelo paterno& segundo hijo arón despus de Iue el abuelo materno& primera hija el nombre de la abuela paterna& segunda ni4a de la abuela materna& pró5imo hijo despus de Iue el tío paterno o tía& siguiente despus materna tío 6 tía& etc
6i había fallecido uno de los abuelos 7paterno o materno8 o hermano! su H su nombre a menudo tendría preferencia sobre el pariente vivo-Algunos e5iliados espa4oles nombraron los niños despus de Iue sus propios padres-
#losario +a&&anot: aduanas u ordenan%as +oledot: generaciones yohasim: inscripciones 7de yahas;inscribirse8 %e&enim: ancianos 7de tribu o clan8 nomen: nombre Ancestral 7oman8 cognomen: Fombre de la rama 7oman8 agnomen: nombre personal
7olución de nombres E n los tiempos bíblicos& nombres patronímicos revelando ascendencia geneal&gica s&lo comien%an a aparecer despu3s de Abraham. Antes de Abraham de la #iblia no menciona línea ancestral del individuo- esde Abraham en estos linajes se mantienen cuidadosamente hasta 0ue los tiempos talm8dicos y despus de Iue se convirtieron interrumpido por la dispersi&n de los "udios en la diásporaNombres bíblicos indiiduales se les dio con un prop&sito e5preso para describir el destino o características esperado de un indiiduo.ey avid llam& a su hijo Shlomo 7de shalom' la pa%8 porIue esperaba Iue transmitiría a l un reino en pa%- Adn nombr& a su esposa(aa #ida$ porIue ella iba a ser la madre de todas las personas Iue viven- 4tros nombres durante la era bíblica incorporan el nombre de *s como en 7liahu o Adoniram o se basan en nombres de animales como en *eborah #abe,a$' Yonah #paloma$' Yael #cabra montesa$. En el período babil&nico se convirti& en habitual! sobre todo para el lidera%go de los "udios en el e5ilio! para adIuirir nombres arameos ; la lengua de los caldeos- Esto podría hacerse mediante la adici&n de los sufijos alef-yod implicaba Prelacionado conP como en )ar9el ai #ar%el hierro8 o alef como en 'al% una& desde el !ele&h hebreo-
4tros tomaron nombres Iue incorporaban deidades no judíos como 7sther 7de /shtar$ o 'ordejai 7de !ordo&$. 4tros más utili%an los nombres de los ngeles o meses del año babil&nico babilónicos. En la 3poca romana& los romanos llevaron a tres nombres- #asado en el culto ario del antepasado y el mantenimiento de fuegos del hogar familiar! estos nombres constaban de los agnomen 7el nombre del propio individuos8! los cognomen 7normalmente el nombre del padre8 y losnomen ancestrales 7antepasado com$n o nombre gremio8-
Este sistema fue demolida con la devellopment del cristianismo& Iue puso el acento en el individuo como miembro de una nueva familia universal- A partir de entonces la babtismal o 1nombre de pila1 se convirti& en el $nico nombre de importancia y los $nicos nombres Iue se utili%an- Alrededor del siglo :!! nombres patronímicos empe%aron a regresar en Europa! pero ahora estaban inculados a la tierra +de ;alois,& descriptia +-arpenter& )utler, o similar. Así Iue ahora el nombre del individuo se convirti& en el "nombre" y el otro el "apellido". En 7spa4a& donde la influencia árabe;judía era significativa! estas nuevas estructuras de nombre conservaron sus antiguas denominaciones originales y fueron llamados Apellido 7nombre Iue significa el nombre de la familia8 y Nombre 7nombre de pila8Entre "udios! la dispersi&n en la diáspora y la prdida de continuidad en las genealogías cuidadas dejaron huecos Iue impidieron durante la mayor parte de la capacidad de identificarse con una de las doce tribus de .srael! e5cepto para los leitas y -ohen. 6e convirti& en el hábito de tomar el nombre de un antepasado notable como el nombre de la familia- esto ocurri& incluso cuando se conoce la genealogía- Jn ejemplo es la familia )en 'aimon nombre de Rabí 'oshe ben 'aimon cuya genealogía podrían remontarse a Abdías. @olver al comien%o de la páginaR
Ortografía y otras ariaciones Domo la mayoría de los genealogistas saben! la ortografía es una invenci&n y pre;ocupaci&n del siglo 12- Antes de Iue numerosos ortografía pudo y se utili%aron para el mismo nombreEntre los apellidos sefardíes! estas son algunas ariaciones comunes del mismo nombre de la Iue usted puede deducir los demás( 7El "0" español con una cedilla debajo de ella tiene un sonido similar a "s"$ Aben' /bn' Aen' Ain' en ; todo lo Iue significa Phijo deP Abram' Abraham' /brahim' Abrahim Aaron' Aron' Aharon 1aalleria' 1aballeria' 1abellera' 1aallera Ela%ar' Ala%ar' Alacar Ester' Ester' A%ter' E%ter 2asday' 1hasdai' A%day' Acday /saac' /sach' A%ach' Acach acob' aco' /acob' /aco 3eyna' 3eina' Aenreina' Aireina 4ahadia' 1ahadia' 4adia 4alamon' 4alomón' 1ulema' 4alamo' 4hlomo 4haprut' 4aprut' 1aprut' 5aprut 4asson' 1acon etc
/os ejemplos de la escritura medieal espa4ol 7El lenguaje puede ser latino o espa4ol& pero es el guión período Iue importa8Este es un ejemplo de secuencia de comandos español del siglo :!.
La siguiente es una carta de la reina !sabel de 2uan !! de Naarra. iblioteca Nacional' !adrid.
Lo siguiente es parte de un documento en el Iue =edro .! rey de Arag&n y Favarra! dona una nueva iglesia del Monasterio de 4ña- Es de gran inters debido a la firma del rey católico
Siglo :;. Esto! es parte del "Libro de buen amor" 7no preguntes8 por Rui9& el ar9obispo de (ita. iblioteca de 6alacio' !adrid.
SephardicGen ecursos ]Quines son los sefardíes =na bree historia Men$ Los sefardíes Terminología =resencia judía en España istoria Antigua de España La Edad de 4ro Los moros España cristiana Donversos y E5pulsi&n .nIuisici&n espus de la e5pulsi&n "udios y cristianos en el mundo musulmán
/os sefardíes Sefarad es una palabra hebrea Iue con el tiempo ha llegado a significar 7spa4a. Así! en el sentido estricto de la palabra los sefardíes 7plural de sefardí8 son los 2udios 0ue inieron de la península !b3rica. oy sin embargo la palabra sefardíes ha tomado un significado mucho más amplio e incluye las comunidades judías del norte de >frica& !ra% +)abilonia,& Siria& #recia& Tur0uía y la mayoría de los "udios Iue no son asKena%íes- La palabra Ash%ena9i ha tenido una ampliaci&n similar de su definici&n- Don origen de una palabra hebrea Iue significa 1alemn1 7en realidad la antigua Alemania del sur y el norte de /rancia8 ha tomado en una definici&n más amplia Iue incluye no s&lo los "udios alemanes! pero los de la 7uropa del 7ste y Rusia& asíoy la distinci&n entre sefardíes y asKena%íes es principalmente una de las diferentes tradiciones debido a sus antecedentes- Los diferentesidiomas #ladino y (rabe vs yiddish y polaco$' melodías religiosas durante los servicios! las tradiciones del festial& la pronunciación hebrea son algunas de las cosas Iue difieren entre sefardíes y asKena%íesMientras ashKena%im puede religiosamente diidida en ortodo5os! conservadores! la eforma!
reconstruccionista! etc! los sefardíes han permanecido en gran medida homognea y más tradicionalmente religiosa en lo Iue! a falta de un trmino mejor! se llama ortodo5a- 6in embargo se trata de una ortodo5ia Iue abarca todo el espectro de los sefardíes! con! obviamente! algunos sefardíes más religiosos Iue otros! y debido a la influencia de fil&sofos como Saadia #aón y 'aimónides& Iuien trat& de integrar conocido ciencia y la ra%&n Aristotlian y l&gica en lo Iue se conoce como el judaísmo racional 7vase más adelante8 es por lo general! en la práctica! si no en el dogma! a menudo menos rígida de lo 0ue cabría esperar. En contraste en AshKena%! el dogma y la tradici&n asumieron su propia fuer%a! incluso si los argumentos teol&gicos posteriores demostraron la base Iue es incorrecta@olver al principio de la =ágina índiceR
Terminología En primer lugar vamos a obtener algunos trminos aclarados-
Arrianismo? Los seguidores de Arrio quien ra%onó que es7s no podía lógicamente coexistir con 8ios y por lo tanto deben estar al sericio de 9l. 1onsiderado here,e por la iglesia católica' ya que no aceptaron el concepto de la +rinidad. Anusim? #hebreo' plural de ano$ /noluntario conersos for%ados 'arranos? t9rmino peyoratio para los udios cripto' significa cerdo 2udios -rypto? 1onierte secreto que mantuo la fe ,udía Alboraycos? nombre dado a udios bauti%ados porque parecían de otro modo sin cambios. Ellos eran "ni ,udío ni cristiano" como !ohammad corcel m(gico' Alborak, que no era ni caballo ni mula.
'o9rabes? cristianos que adoptaron la cultura (rabe en Espaa 'oriscos? moros que se habían conertido al cristianismo Ash%ena9i? t9rmino hebreo que significa alem(n Sefarad? t9rmino hebreo que significa Espaa 'ellah? gueto ,udío en !arruecos. El primero de estos gueto estaba en ;e% y llamada así porque fue construida en una llanura salada.#!ellah < sal en (rabe$
Aljama? 1omunidad' ,udía o musulmana* de la ",ama" (rabe #< re7nen$. 2udería? barrio ,udío en espaol Adafina? e=ish 4(bado comida cocinada a fuego lento. 6ara mantener el calor' a eces se entierra deba,o de las piedras calientes. 8e "dafina" (rabe #< enterrar$.
Andalucía? ;uente incierto. Algunos dicen que ino de >andalucia #aba,o$. ?tros dicen (rabe "Al Andalus" era el nombre de los "estados del oeste" es decir' Espaa. ;andalucía? nombrar los (ndalos supuestamente dio su estado en Espaa -' probablemente no es erdad. (idalgo? noble espaol /impie9a de sangre? La pure%a de la sangre #espaol$ /impe9a de sangue? 6ure%a de sangre #portugu9s$
Sanbenito? "4anto saco"' tra,e de castigo usado por condenado
Auto de fe? "Ley de la fe"' ceremonia en la que se hi%o p7blico el castigo #ibraltar? ebel el +ariq #montaa de +ariq$ supuestamente llea el nombre del moro +ariq ibn @iyad.
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=resencia judía en España @oy a relatar brevemente la historia de los sefardíes 0ue iían en 7spa4a porIue no tienen el más conocido y más fácil de decir la historia- No todos los 0ue se conocen hoy en día como sefardíes tienen antepasados 0ue iieron en 7spa4a y ellos tambin tienen historias igualmente fascinantes propias Iue voy a entrar en si tengo el tiempo para hacerlo- istorias como el desarrollo de la industria del caucho en el Ama%onas por los sefardíes de Marruecos! la Dhuettas de Mallorca! etc! etc La mayoría de los historiadores se sienten "udios llegaron a la península .brica con las legiones romanas& posiblemente como comerciantes y proveedores! con una segunda oleada de llegadas despus de la destrucci&n del Segundo Templo en el a4o @. La primera evidencia tangible de la presencia judía en España se encuentra en la tumba de una joven judía llamada 6alomonulla de la 3 ^ DE siglo se encuentra en Adra& 7spa4a. =or otro lado! las leyendas prevalente entre los "udios de España sugiri& Iue "udios por primera ve% a .beria despus de la destrucci&n delTemplo en el siglo B a-& mientras Iue otros datan de su llegada con los comerciantes fenicios en el siglo C a-& durante la era rey Salomón. La participaci&n en el amor del linaje de los españoles Iue rodean 'algunas familias judías españolas 7como .bn aud! 6haltiel! Abrabanel! etc8 afirman ser descendientes directos del rey *aid. efor%ar sus reclamos son las profecías de Abadiah Iue utili%a el nombre de P6efaradP por la tierra Iue "udios e5iliados de "erusaln sería vivir- 6in embargo! en la poca de Abadiah! 6efarad no significaba España- 4tros afirman Iue Tarsis de la )iblia fue probablemente la antigua Tartesos& un distrito del sur de España! cuya ciudad principal fue #ades +-di9,. Forman oth hace el punto Iue más "udios vivían en España Iue en todos los países de Europa juntos- Los historiadores han calculado Iue en el siglo )1 DE sefardíes compuesta por DE de los judíos de todo el mundo& aunIue ese porcentaje disminuy& rápidamente despus de Iue! con la e5plosi&n de la poblaci&n AshKena%i- 6in embargo! a diferencia de "udios en Europa Iue vivían principalmente en las grandes ciudades! "udios de España se encontraron en ambas ciudades y pe0ue4os pueblos entre los campesinosDhaim aphael señala Iue empe%ando con Abraham en #abilonia 7.raK8! por medio de "os y Moiss en Egipto! los reinos de .srael y "udea! de vuelta a #abilonia! España y el Mediterráneo! la mayor parte de la historia judía hasta los $ltimos siglos ha sido en gran medida la historia de los 2udios de la cultura de Oriente 'edio y el 'editerrneo& la cultura asociamos hoy con "udios sefardíes- A travs de estos siglos y hasta el siglo ): DE! sefardíes eran el grueso de los judíos y de los principales centros del judaísmo- En los $ltimos 3;9 siglos los judíos europeos e5plotó en la prominencia& tanto en la cultura y la poblaci&n! y "udios sefardí! al igual Iue los países de acogida! entr& en una decadencia cultural Iue s&lo se hace poco empie%a a revertirse-
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istoria temprana de España La atm&sfera relativamente tolerante y laisse%;faire Iue entonces prevalecía en el desmoronamiento del .mperio omano provincia de ispania se hi%o añicos en el FD 7-& cuando los isigodos vierte en .beria de su patria alemana occidental- Estos Arian cristianas +er glosario, isigodos trajeron con ellos la intolerancia de todas las mMen$
; Los sefardíes ; Terminología ; =resencia judía en España ; istoria Antigua de España ; La Edad de 4ro ; Los moros ; España cristiana ; Donversos y E5pulsi&n ; .nIuisici&n ; espus de la e5pulsi&n ; "udios y cristianos en el mundo musulmán Los sefardíes
6efarad es una palabra hebrea Iue con el tiempo ha llegado a significar España- Así! en el sentido estricto de la palabra los sefardíes 7plural de sefardí8 son los "udios Iue vinieron de la península .brica- oy sin embargo la palabra sefardíes ha tomado un significado mucho más amplio e incluye las comunidades judías del norte de Gfrica! .raK 7#abilonia8! 6iria! 0recia! TurIuía y la mayoría de los "udios Iue no son asKena%íes- La palabra AshKena%i ha tenido una ampliaci&n similar de su definici&n- Don origen de una palabra hebrea Iue significa PalemánP 7en realidad la antigua Alemania del sur y el norte de /rancia8 ha tomado en una definici&n más amplia Iue incluye no s&lo los "udios alemanes! pero los de la Europa del Este y usia! asíoy la distinci&n entre sefardíes y asKena%íes es principalmente una de las diferentes tradiciones debido a sus antecedentes- Los diferentes idiomas 7ladino y árabe vs yiddish y polaco8! melodías religiosas durante los servicios! las tradiciones del festival! la pronunciaci&n hebrea son algunas de las cosas Iue difieren entre sefardíes y asKena%íes-
Mientras ashKena%im puede religiosamente dividida en ortodo5os! conservadores! la eforma! reconstruccionista! etc! los sefardíes han permanecido en gran medida homognea y más tradicionalmente religiosa en lo Iue! a falta de un trmino mejor! se llama ortodo5a- 6in embargo se trata de una ortodo5ia Iue abarca todo el espectro de los sefardíes! con! obviamente! algunos sefardíes más religiosos Iue otros! y debido a la influencia de fil&sofos como 6aadia 0a&n y Maim&nides! Iuien trat& de integrar conocido ciencia y la ra%&n Aristotlian y l&gica en lo Iue se conoce como el judaísmo racional 7vase más adelante8 es por lo general! en la práctica! si no en el dogma! a menudo menos rígida de lo Iue cabría esperar- En contraste en AshKena%! el dogma y la tradici&n asumieron su propia fuer%a! incluso si los argumentos teol&gicos posteriores demostraron la base Iue es incorrecta-
@olver al principio de la =ágina índiceR Terminología
En primer lugar vamos a obtener algunos trminos aclaradosArrianismo( Los seguidores de Arrio Iuien ra%on& Iue "es$s no podía l&gicamente coe5istir con ios y por lo tanto deben estar al servicio de l- Donsiderado hereje por la iglesia cat&lica! ya Iue no aceptaron el concepto de la TrinidadAnusim( 7hebreo! plural de ano8 .nvoluntario conversos for%ados Marranos( trmino peyorativo para los "udios cripto! significa cerdo "udios Drypto( Donvierte secreto Iue mantuvo la fe judía Alboraycos( nombre dado a "udios bauti%ados porIue parecían de otro modo sin cambios- Ellos eran Pni judío ni cristianoP como Mohammad corcel mágico! AlboraK! Iue no era ni caballo ni mulaMo%árabes( cristianos Iue adoptaron la cultura árabe en España Moriscos( moros Iue se habían convertido al cristianismo AshKena%i( trmino hebreo Iue significa alemán 6efarad( trmino hebreo Iue significa España Mellah( gueto judío en Marruecos- El primero de estos gueto estaba en /e% y llamada así porIue fue construida en una llanura salada- 7Mellah sal en árabe8 Aljama( Domunidad! judía o musulmanaW de la PjamaP árabe 7 re$nen8"udería( barrio judío en español Adafina( "e>ish 6ábado comida cocinada a fuego lento- =ara mantener el calor! a veces se entierra debajo de las piedras calientes- e PdafinaP árabe 7 enterrar8Andalucía( /uente incierto- Algunos dicen Iue vino de @andalucia 7abajo8- 4tros dicen árabe PAl
AndalusP era el nombre de los Pestados del oesteP es decir! España@andalucía( nombrar los vándalos supuestamente dio su estado en España ;! probablemente no es verdadidalgo( noble español Limpie%a de sangre( La pure%a de la sangre 7español8 Limpe%a de sangue( =ure%a de sangre 7portugus8 6anbenito( P6anto sacoP! traje de castigo usado por condenado Auto de fe( PLey de la feP! ceremonia en la Iue se hi%o p$blico el castigo 0ibraltar( "ebel el TariI 7montaña de TariI8 supuestamente lleva el nombre del moro TariI ibn
@olver al principio de la =ágina índiceR =resencia judía en España
@oy a relatar brevemente la historia de los sefardíes Iue vivían en España porIue no tienen el más conocido y más fácil de decir la historia- Fo todos los Iue se conocen hoy en día como sefardíes tienen antepasados Iue vivieron en España y ellos tambin tienen historias igualmente fascinantes propias Iue voy a entrar en si tengo el tiempo para hacerlo- istorias como el desarrollo de la industria del caucho en el Ama%onas por los sefardíes de Marruecos! la Dhuettas de Mallorca! etc! etc La mayoría de los historiadores se sienten "udios llegaron a la península .brica con las legiones romanas! posiblemente como comerciantes y proveedores! con una segunda oleada de llegadas despus de la destrucci&n del 6egundo Templo en el año :2- La primera evidencia tangible de la presencia judía en España se encuentra en la tumba de una joven judía llamada 6alomonulla de la 3 ^ DE siglo se encuentra en Adra! España-
=or otro lado! las leyendas prevalente entre los "udios de España sugiri& Iue "udios por primera ve% a .beria despus de la destrucci&n del Templo en el siglo + aD! mientras Iue otros datan de su llegada con los comerciantes fenicios en el siglo )2 aD! durante la era rey 6alom&n- La participaci&n en el amor del linaje de los españoles Iue rodean 'algunas familias judías españolas 7como .bn aud! 6haltiel! Abrabanel! etc8 afirman ser descendientes directos del rey avidefor%ar sus reclamos son las profecías de Abadiah Iue utili%a el nombre de P6efaradP por la tierra Iue "udios e5iliados de "erusaln sería vivir- 6in embargo! en la poca de Abadiah! 6efarad no significaba España- 4tros afirman Iue Tarsis de la #iblia fue probablemente la antigua Tartesos! un distrito del sur de España! cuya ciudad principal fue 0ades 7Dádi%8-
Forman oth hace el punto Iue más "udios vivían en España Iue en todos los países de Europa juntos- Los historiadores han calculado Iue en el siglo )1 DE sefardíes compuesta por *2_ de los judíos de todo el mundo! aunIue ese porcentaje disminuy& rápidamente despus de Iue! con la e5plosi&n de la poblaci&n AshKena%i- 6in embargo! a diferencia de "udios en Europa Iue vivían principalmente en las grandes ciudades! "udios de España se encontraron en ambas ciudades y peIueños pueblos entre los campesinos-
Dhaim aphael señala Iue empe%ando con Abraham en #abilonia 7.raK8! por medio de "os y Moiss en Egipto! los reinos de .srael y "udea! de vuelta a #abilonia! España y el Mediterráneo! la mayor parte de la historia judía hasta los $ltimos siglos ha sido en gran medida la historia de los "udios de la cultura de 4riente Medio y el Mediterráneo! la cultura asociamos hoy con "udios sefardíes- A travs de estos siglos y hasta el siglo ): DE! sefardíes eran el grueso de los judíos y de los principales centros del judaísmo- En los $ltimos 3;9 siglos los judíos europeos e5plot& en la prominencia! tanto en la cultura y la poblaci&n! y "udios sefardí! al igual Iue los países de acogida! entr& en una decadencia cultural Iue s&lo se hace poco empie%a a revertirse-
@olver al principio de la =ágina índiceR istoria temprana de España
La atm&sfera relativamente tolerante y laisse%;faire Iue entonces prevalecía en el desmoronamiento del .mperio omano provincia de ispania se hi%o añicos en el 92* ED! cuando los visigodos vierte en .beria de su patria alemana occidental- Estos Arian cristianas 7ver glosario8 visigodos trajeron con ellos la intolerancia de todas las minorías no Arian;cristiana! sin piedad matando y saIueando durante gran parte de los tres siglos Iue gobernaron .beria- Jn romano presenciar la temprana masacre coment& Iue el campo .brica parecía una morgue al aire libre- El cristianismo era el foco central de su estado y "udios en particular! han sido despiadadamente perseguida por negar a DristoLo Iue Iued& de las ciencias y las artes fueron denunciados y abolidos- Domercio y cultura se desplomaron y una edad oscura descendieron en la península .bricaAl final del siglo se5to rey ecaredo se convirti& al catolicismo y la convirti& en la religi&n del estado- La .glesia se convirti& en el verdadero poder detrás del trono y con frecuencia eran el detrás de las escenas factor decisivo en Iue se convertiría en rey- En el año +3? ED! el Arian 7ahora Dat&lica8 visigodos declar& Iue Ps&lo los cat&licos podían vivir en EspañaP! una declaraci&n reafirm& e implementado muchos siglos más tarde con la e5pulsi&n de los "udios en adelante España y e5trañamente presagiando la postura de la Alemania na%i sobre los no PariosP 7diferente palabra y significado8-
@olver al principio de la =ágina índiceR Los moros
En abril :)) DE TariI ibn
La otra ra%&n fue los trminos generosos los moros Iue se ofrecen Iue contrastaban notablemente con la regla dura los visigodos- Acercarse Toledo! TariI ofreci& Iue cualIuier persona Iue deseaba dejar podía hacerlo mientras los Iue se Iuedaron podría retener la propiedad! practicar su religi&n libremente y se regirá por sus propias normas y leyes-
a habido sugerencias sin fundamento de Iue los moros pueden haber sido invitados a .beria por miembros descontentos de los reinos visigodos opresivas- 4tros sugieren la conIuista fue accidental cuasi en Iue TariI estaba en una e5pedici&n limitada pero Iue su inesperada derrota del rey odrigo provoc& un cambio de planes-
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@olver al principio de la =ágina índiceR La Edad de 4ro
La dinastía omeya Iue gobierna España musulmana durante el pr&5imo siglo! y muchos! pero no todos los gobernantes árabes tempranas! mantienen un ambiente tolerante y multicultural Iue respeta y las minorías protegidas! anima a la ciencia y las artes e invitaron a acadmicos de todo para venir a servir a la Dalifa- =oesía florido y las artes! en árabe y hebreo! florecieron y se recitaban en la noche de vino partes lánguido mientras Iue las ciencias prosperaron como nunca antes"udíos! moros y cristianos vivieron y trabajaron juntos en este ambiente tolerante- Muchos cristianos adoptaron algunos de la cultura de los moros y se conoci& como mo%árabes- "udios aprob& igualmente las costumbres moriscas! estudi& árabe y el Dorán! mientras Iue los árabes estudiaron hebreo y escrituras judías- 6e estudiaron los fil&sofos griegos escritos originales- "udios
Aprendidas y eruditos árabes los tradujeron al árabe y al hebreo y de ahí a establecer el escenario para Amrica del enacimiento europeo- Eruditos judíos desarrollaron las teorías Iue crearon la trigonometría- Algebra fue inventado- F$meros arábigos sustituyen los n$meros romanos poco manejables- =apel fue fabricado en Europa por primera ve%- #ibliotecas inmensas desarrollado y estaban abiertas al p$blico- D&rdoba tenía un mill&n de vol$menes en un momento en Iue la biblioteca más grande de Europa tuvo una docena de manuscritos-
/il&sofos judíos estudiaron =lat&n y Arist&teles y desarrollaron nuevas filosofías Iue incorporan estas teorías con la teología judía y el pensamiento- estacan entre ellos fue Maim&nides Iue fue influenciado por el fil&sofo árabe Averroes y cuyos escritos suscitado mucha controversia y críticas por parte de las autoridades religiosas judías estrictamente tradicionalistas sobre todo de /rancia y Alemania! debido a su uso de la ra%&n y la l&gica en lugar de la tradici&n y la fe ciega- 6alom&n .bn 0abriol! ibn E%ra y "udah ha Levi escribi& poesía e5Iuisita y Moiss .bn E%ra y otros escribieron gramática y tratados matemáticos- Don el inters por la gramática árabe! gramática hebrea fue desarrollado y el idioma revivi&-
Jn ejemplo notable fue asday ibn 6haprut- Ol era un famoso mdico judío Iue lleg& a ser mdico personal y consejero principal al califa y su jefe de publicanos- Llegando a ser muy rico! l era muy caritativo! fund& institutos rabínicos! comprado Talmuds! sinagogas construidas! etc Tambin reclut& 1 acadmicos de Marruecos a ampliado el idioma hebreo y desarrollar su estructura! lo Iue permite su uso en la ciencia y en la maravillosa poesía judía de España-
C se podría seguir así durante mucho tiempo-
efugiados judíos Iue huían de la persecuci&n en la Europa cristiana acudieron a España tanto como lo hicieron a los EE-JJ- en nuestros días- .ncluso los eruditos cristianos educados Iue buscan erudici&n se trasladaron a España tolerantes! algunos incluso convertirse al judaísmo- En los siglos octavo y noveno miles de "udios de Marruecos y Egipto emigrado a Al Andalus-
Activamente involucrados en el comercio "udios españoles eran los andaluces principales importadores;e5portadores de seda! cuero! te5tiles! cereales! especias frutas y ganado- @iajeros judíos como #enjamín de Tudela dejaron registros de viajes a$n más e5tenso Iue Marco =olo! llegando a Dhina! un siglo antes Iue l- Domunicaci&n e intercambio con %onas judías de todo el Mediterráneo era profusa todo el camino desde el norte de Gfrica a #agdad y amasco! así como la AshKena%i centros como lo demuestran los documentos Iue se encuentran en la geni%a Dairo-
En ))92! la edad de oro lleg& a un abrupto final- Almohades guerreros bereberes llegaron a .beria para apoyar a los musulmanes contra los ejrcitos cristianos reconIuistar partes de España/undmanetalist islamistas! hicieron la vida imposible a los musulmanes! "udios y cristianos- ígido
6haria y la discriminaci&n se hacen cumplir y una edad oscura llegaron a la España musulmanaDomunidades judías fueron destruidas y "udios huyeron a la España cristiana! el norte de Gfrica e .talia- Esto es cuando la familia de Maim&nides huy& España para ir a Marruecos y Egipto-
@olver al principio de la =ágina índiceR España cristiana
Duando los cat&licos reconIuistaron España! Iue estaba bajo el prete5to de librar a .beria de los moros paganos y sus formas multiculturales decadentes- ]D&mo pudo el cristianismo es la $nica religi&n verdadera! si los no cristianos se negaron a aceptarlo- 6in embargo! a travs de los siglos de la asociaci&n con los moros los españoles cristianos habían acostumbrado a intercambio intercultural e igualmente tolerante- Así Iue despus de la reconIuista cristiana! las actitudes multiculturales de mente abierta persistieron durante un tiempo! especialmente por los gobernantes Iue lo vieron en su propio inters para seguir un sistema Iue había creado tanta prosperidad para ellos- e hecho Alfonso @. nombr& a sí mismo Pemperador de las tres religionesPEsto no fue del agrado de las autoridades papales Iue buscaban con gran disgusto por la facilidad de confraterni%aci&n entre cristianos y no cristianos- El =apa envi& varias Edictos y #ulls instando a los monarcas cristianos Iue tratar con más dure%a con sus "udios y musulmanes- /rancs y otras tropas fueron enviados para ayudar a la reconIuista española y tratar con más dure%a con el enemigo de las tropas españolas cristianas se disponían a hacer-
AunIue la historia ha sido reescrita para transformar el Did en un valiente hroe ideali%ado para restaurar el cristianismo! en realidad era un mercenario particularmente capa% 7como muchos otros en su día8 Iue lucharon en tiempos de los cristianos y otras veces por los Moros y terminado forjando un reino personal en @alencia- eyes Dristianos se aliaron en varias ocasiones con los gobernantes musulmanes contra los reinos cristianos compañeros y viceversa- #atallones judíos con uniformes distintivos luchado tanto en la cristiana y ejrcitos musulmanes-
La me%cla tolerante de las religiones en España era detestable para las autoridades papales sobre todo despus de los cristianos tenían el control de la mayor parte de .beria- En el siglo B.@ las cosas tomaron un giro definitivo a peor para los "udios- Los períodos de seIuía y malas cosechas fueron seguidos por la peste Fegro Iue mat& a casi la mitad de los habitantes de España y la tercera parte de la poblaci&n de Europa- Los "udios fueron acusados de envenenar los po%os y culpados por la plaga- "udios fueron masacrados en los miles de fanáticos religiosos a%otado por viajar auto flagellating fanáticos cat&licos aunIue esto ocurri& menos en España Iue en /rancia y en otras partes de Europa- Lentamente vieja herencia visigoda y pensamiento vinieron al frente transformando gradualmente a España de la naci&n más tolerante de Europa en lo Iue se convirti& en el más intolerante con las minorías-inorías no Arian;cristiana! sin piedad matando y saIueando durante gran parte de los tres siglos Iue gobernaron .beria- Jn romano presenciar la temprana
masacre coment& Iue el campo .brica parecía unamorgue al aire libre. El cristianismo era el foco central de su estado y "udios en particular! han sido despiadadamente perseguida por negar a Dristo- Lo Iue Iued& de las ciencias y las artes fueron denunciados y abolidos. Domercio y cultura se desplomaron y una edad oscura descendieron en la península .bricaAl final del siglo se5to rey Recaredo se convirti& al catolicismo y la convirti& en la religión del estado. La .glesia se convirti& en el verdadero poder detrás del trono y con frecuencia eran el detrás de las escenas factor decisivo en Iue se convertiría en rey- En el año +3? ED! el Arian 7ahora Dat&lica8 visigodos declar& Iue 1sólo los católicos podían iir en 7spa4a1& una declaraci&n reafirm& e implementado muchos siglos más tarde con la e5pulsi&n de los "udios en adelante España y e5trañamente presagiando la postura de la Alemania na%i sobre los no PariosP 7diferente palabra y significado8@olver al principio de la =ágina índiceR
Los moros En abril :)) DE Tari0 ibn $iyad 7el Moro8 desembarc& en lo Iue hoy se llama #ibraltar #ebel al +ariq o "montaa de +ariq"$. Al mando de un ejrcito de @. bereberes de 'arruecos&& Iuem& rápidamente la flota Iue los había transportado y dio a sus tropas un encendido discurso en el Iue les dijo Iue con las aguas en la retaguardia tenían a d&nde ir sino hacia adelante- Don ,-222 soldados re;aplicaci&n de los moros se reunieron y derrotaron a un ejrcito visigodo de +2-222 bajo el rey Rodrigo. =or :)1 los moros habían llegado a la capital visigoda de Toledo Iue abri& sus puertas al ejrcito invasor- =ronto los moros gobernaron todos menos un peIueño desli% norte de la península .brica y de Al Andalus 7la España musulmana8 había llegado a serLas ra%ones para el rápido avance y la conIuista son numerosas! pero destacan dos- Los historiadores narran la leyenda Iue! tras la batalla inicial y derrota del ejrcito visigodo bajo el rey odrigo! el cuerpo del rey desapareció& pero el manto fue encontrado en un río- Este evento peculiar creado un temor supersticioso en la mente de los españoles sobre los poderes mgicos de los moros Iue Ppodrían hacer Iue el cuerpo del rey desaparece nada más sacarlo de su ropaPLa otra ra%&n fue los t3rminos generosos los moros Iue se ofrecen Iue contrastaban notablemente con la regla dura los visigodos-Acercarse Toledo! TariI ofreci& 0ue cual0uier persona Iue deseaba dejar podía hacerlo mientras los 0ue se 0uedaron podría retener la propiedad& practicar su religión libremente y se regir por sus propias normas y leyes. a habido sugerencias sin fundamento de Iue los moros pueden haber sido initados a !beria por miembros descontentos de los reinos visigodos opresivas- 4tros sugieren la conIuista fue accidental cuasi en Iue TariI estaba en una e5pedici&n limitada pero Iue su inesperada derrota del rey odrigo provoc& un cambio de planesaga clic aIuí para obtener mapas de España @olver al principio de la =ágina índiceR
La Edad de 4ro La dinastía omeya Iue gobierna España musulmana durante el pr&5imo siglo! y muchos! pero no todos los gobernantes árabes tempranas! mantienen un ambiente tolerante y multicultural Iue respeta y las minorías protegidas! anima a la ciencia y las artes e invitaron aacad3micos de todo para venir a servir a la Dalifa-
2udíos& moros y cristianos vivieron y trabajaron juntos en este ambiente tolerante- Muchos cristianos adoptaron algunos de la cultura de los moros y se conoci& como mo9rabes. "udios aprob& igualmente las costumbres moriscas! estudi& árabe y el Dorán! mientras Iue los árabes estudiaron hebreo y escrituras judías- 6e estudiaron los filósofos griegos escritos originales. "udios Aprendidas y eruditos árabes los tradujeron al árabe y al hebreo y de ahí a establecer el escenario para Amrica del enacimiento europeo- Eruditos judíos desarrollaron las teorías Iue crearon la trigonometría. Algebra fue inventado- N8meros arbigos sustituyen los n$meros romanos poco manejables-
Refugiados judíos Iue huían de la persecuci&n en la Europa cristiana acudieron a España tanto como lo hicieron a los EE-JJ- en nuestros días- .ncluso los eruditos cristianos educados Iue buscan erudici&n se trasladaron a España tolerantes! algunos incluso convertirse al judaísmo- En los siglos octavo y noveno miles de "udios de Marruecos y Egipto emigrado a Al AndalusActivamente involucrados en el comercio "udios españoles eran los andaluces principales importadoresIe5portadores de seda! cuero! te5tiles! cereales! especias frutas y ganado- @iajeros judíos como )enjamín de Tudela dejaron registros de viajes a$n más e5tenso Iue Marco =olo! llegando a Dhina! un siglo antes Iue l- -omunicación e intercambio con 9onas judías de todo el 'editerrneo era profusa todo el camino desde el norte de Gfrica a #agdad y amasco! así como la AshKena%i centros como lo demuestran los documentos Iue se encuentran en la geni9a -airo.
En ))92! la edad de oro lleg& a un abrupto final- Almohades guerreros bereberes llegaron a .beria para apoyar a los musulmanes contra los ejrcitos cristianos reconIuistar partes de España- /undmanetalist islamistas! hicieron la vida imposible a los musulmanes! "udios y cristianos- ígido Sharia y la discriminación se hacen cumplir y una edad oscura llegaron a la España musulmana- Domunidades judías fueron destruidas y "udios huyeron a la España cristiana! el norte de Gfrica e .talia- Esto es cuando la familia de Maim&nides huy& España para ir a Marruecos y Egipto@olver al principio de la =ágina índiceR
España cristiana Duando los cat&licos reconIuistaron España! Iue estaba bajo el prete5to de librar a .beria de los moros paganos y sus formas multiculturales decadentes- ]D&mo pudo el cristianismo es la $nica religi&n verdadera! si los no cristianos se negaron a aceptarlo- 6in embargo! a travs de los siglos de la asociaci&n con los moros los españoles cristianos habían acostumbrado a intercambio intercultural e igualmente tolerante. Así Iue despus de la reconIuista cristiana! las actitudes multiculturales de mente abierta persistieron durante un tiempo! especialmente por los gobernantes Iue lo vieron en su propio inters para seguir un sistema Iue había creado tanta prosperidad para ellos- e hecho Alfonso ;! nombr& a sí mismo "emperador de las tres religiones".
Esto no fue del agrado de las autoridades papales Iue buscaban con gran disgusto por la facilidad de confraterni%aci&n entre cristianos y no cristianos- El =apa envi& varias 7dictos y )ulls instando a los monarcas cristianos Iue tratar con más dure%a con sus "udios y musulmanes- Granc3s y otras tropas fueron enviados para ayudar a la reconIuista española y tratar con ms dure9a con el enemigo de las tropas españolas cristianas se disponían a hacerAunIue la historia ha sido reescrita para transformar el -id en un valiente hroe ideali%ado para restaurar el cristianismo! en realidad era un mercenario particularmente capa% 7como muchos otros en su día8 Iue lucharon en tiempos de los cristianos y otras eces por los 'oros y terminado forjando un reino personal en ;alencia. eyes Dristianos se aliaron en varias ocasiones con los gobernantes musulmanes contra los reinos cristianos compañeros y viceversa- )atallones judíos con uniformes distintios luchado tanto en la cristiana y ejrcitos musulmanesLa me9cla tolerante de las religiones en España era detestable para las autoridades papales sobre todo despus de los cristianos tenían el control de la mayor parte de .beria- En el siglo B.@ las cosas tomaron un giro definitivo a peor para los "udios- Los períodos de se0uía y malas cosechas fueron seguidos por la peste Negro Iue mat& a casi la mitad de los habitantes de España y la tercera parte de la poblaci&n de Europa- Los "udios fueron acusados de enenenar los po9os y culpados por la plaga- "udios fueron masacrados en los miles de fanáticos religiosos a%otado por viajar auto flagellating fanáticos cat&licos aunIue esto ocurri& menos en 7spa4a 0ue en Grancia y enotras partes de Europa- Lentamente vieja herencia isigoda y pensamiento vinieron al frente transformando gradualmente a España de la naci&n más tolerante de Europa en lo Iue se convirti& en el más intolerante con las minorías-
Conversos y Expulsión Conversos, se convierte al cristianismo, eran una mezcla. Muchos eran voluntarias y de
la verdadera convicción y, a menudo estos
conversos se convirtieron en los perseguidores más celosos de los Judios. Muchos más convertido, a menudo
como un gesto de lo contrario
carece de sentido para ellos, porque era beneficioso para su carrera y su posición en la corte. Todava otros se fueron a sus muertes en las miles condenados a arder en la hoguera por negarse
conversión. !istorias tristes abundan sobre las familias condenadas a quemar viva donde las madres arro"aban a sus hi"os en el fuego antes de saltar a seguirlos para evitar su conversión. #inalmente hubo lasconversiones forzadas, los anusim. $iendo involuntaria estos conversos se aferraban a su "udasmo en secreto y se hicieron conocidos como
udios cripto.
%n &'(& la C% disturbios viciosos estallaron en $evilla, )alencia y otras ciudades espa*olas causando muchas muertes !ud"as. Predicadores como #errer recorran el pas agitando las turbas que saquearon y aterrori+aron a los Judios. n
de$ate forzado se llevó a ca$o en %&'% entre los
Judios aprendido y erónimo de la (anta #e que - a*os despus de su conversión /como un Judio l era Joshua !arlor0i1 haba llegado a convertirse en la mano derecha del )apa *onifacio X+++. %l debate fue dise*ado para demostrar de manera concluyente que Jes2s era el Mesas y se declaró haberlo hecho. 3a combinación de debate, leyes restrictivas y la persecución causó tal desmoralización de los "udos espa*oles que miles aceptaron el $autismo. 3a aristocracia "uda fue alentado especialmente para convertir, ya que se necesitaban para continuar sus roles tradicionales como conse"eros al gobierno. 4esde la aristocracia "uda fue en gran parte secular de la poca, un gran
las vie!as tradiciones, como no comer carne de cerdo y similares. Muchos de ellos se casó extensivamente en la no$leza espaola, donde su n2mero hicieron aceptar el bautismo, pero mantienen
rique+a era un gran activo para la noble+a histórica pero empovrished. Parodias aparecieron llamando conversos alboracos porque, Alborak el corcel mágico que transporta Mohammad al Cielo era 5ni un caballo, ni una mula5, que se pareca a esos conversos que no eran
ni udios ni
cristianos. 6unque el clero haban sentido que si Judios fueron convertidos al catolicismo sus problemas habran terminado, el más gravado, económicamente deprimida campesinado castellano, envidioso de Judios por su 7ito económico y social, se se*aló ning2n gran cambio en sus condiciones de vida despus de las conversiones. Poco a poco la
ira con monarcas -ue ha$"an sido desviados a sus
sustitutos !ud"osse e7tendió a los propios gobernantes, especialmente despus de un par de monarcas particularmente ineficaces y una guerra civil entre medio hermanos enemistados. 8)olver al principio de la Página ndice9
3a :nquisición 3a historia de cómo
+sa$ella maniobró a s misma para convertirse en reina de Castilla y #ernando
de Aragón eligió para casarse en lugar del ;ey ancianos de Portugal está más allá del espacio disponible aqu, pero bien vale la pena buscar. Como reina, :sabel se hi+o cargo de una Castilla sin ley con una noble+a desafiante, el bandida"e generali+ado, arcas reales empobrecidos y debautious abiertamente clero. 4entro de '<= a*os que haba cambiado las cosas y el orden y la autoridad central esta$lecido en todas estas áreas. $u matrimonio con #ernando
)r"ncipe de /achivelli0 combina 6ragón con Castilla en el estado más
poderoso de %uropa. :sabella no estaba inicialmente antisemita, pero ella era devota y ba"o la influencia de su confesor, 1or-uemada, l mismo de origen converso, quien le ense*ó a
odiar comportamiento
here!e. Cuando ella fue convencido por los dominicanos que muchos conversos retenidos comportamiento o creencias "uda aceptó instituir la +n-uisición en (evilla en %&2% y luego en otras ciudades. >o me dolió que sus arcas esta$an vac"as y que los conversos se encontraban entre el grupo más rico y poderoso en la tierra. 3a guerra planeada para con-uistar el 3ltimo reino moro de 4ranada necesita grandes fondos que la :nquisición convenientemente proporcionado. 4esde un e"ercicio religioso de la :nquisición se convirtió rápidamente racial. 5impieza y sangre no contaminada se convirtió en el tema a pesar propia abuela converso de #ernando. 3a noble+a, la mayora de los cuales se haban casado con conversos fueron aterrori+ados e impotentes frente al poder de la :nquisición y la Corona. >o mucho la prueba era necesaria para acusar a alguien de !udaizante, y al mismo tiempo resulten propia piedad de uno mientras a"uste de cuentas. Muchos de los conversos eran e7tremadamente prominente, rico, gobernadores y se casaron con la más alta noble+a. Podran no al principio creen que estas acciones pueden afectar a personas de su
cali$re, pero que eran muy equivocado. 3a :nquisición, el respaldo de la monarqua era demasiado poderoso. 6cusar a cientos de compa*eros conversos de "udai+ante fue animado por los inquisidores como una forma posiblemente salvarse de las llamas, enfrentando as uno contra el otro. %l acusado, a veces por ra+ones triviales, tales como el uso de ropa limpia de los viernes, se
auto de fe. ?a"o tortura confesiones llegaron fácilmente. $us $ienes fueron confiscados, parte va a apoyar tomaron durante la noche sin previo aviso y no se ve de nuevo hasta su
la :nquisición, que forma parte de la ;eina y parte para construir iglesias y monasterios. 3as sanciones podran consistir en ser -uemado vivo /para evitar el derramamiento de sangre1. @tros tenan las manos cortadas antes de ser quemados o descuartizados. Misericordia se demostró que algunos por estrangulamiento antes de
ser -uemado. 3os afortunados fueron privados de todos los bienes, prohibida desde el gobierno y otras oficinas y se le ordenó llevar el sam$enito para el resto de sus vidas. 6 su muerte su sambenito se presente en forma destacada en la iglesia local como recordatorios perpetuos. 6lgunos todava se pueden encontrar en las iglesias espa*olas hoy.
ra$inos y udios fueron o$ligados a reportar actividades !ud"os conversos o de sufrir la muerte a s" mismos. $i conversos eran here"es, Judios fueron la causa de la here"a y necesitan ser removidos a fin de evitar la contaminación de los buenos católicos. %l vie"o li$elo de sangre de Judios asesinar a Consciente de que muchos conversos hicieron de hecho la práctica del "udasmo en secreto,
ni*os cristianos y usando su sangre para la Pascua fue resucitado. Judios fueron demoni+ados citando el evangelio de uan, en el que afirmó udios fueron los hi!os del dia$lo, mientras -ue
los cristianos eran los hi!os de 6ios. 7uce #ranco0, su anciano padre de BA a*os /Ca1 y algunos conversos fueron acusados por la :nquisición de haber asesinado a un nio cristiano y utili+ó su cora+ón para %n &=(A un Judio de &( a*os
los hechi+os mágicos contra el cristianismo. >o hay fecha de la delincuencia fue dado, ning2n ni*o fue reportado como desaparecido, no hay cuerpo que se ha encontrado /5se fue al cielo con su alma51 y las confesiones obtenidas ba"o tortura no se correlacionó. %llos fueron quemados vivos en noviem$re
%&8%. 3a acusación de ambos Judios y conversos no fue accidental y el caso se
publicarán en toda %spa*a y se utili+aron para construir el impulso para e7pulsar a los Judios. 6 pesar de la fabricación obvio, la historia del
9Nio de 5a 4uardia9 sigue siendo ense*ada como
un hecho en las escuelas secundarias en %spa*a a da de hoy, y se encuentra en el volumen A Espaol Enciclopedia Espasa Calpe. Por lo tanto, sigue siendo una base para alimentar el antisemitismo popular en %spa*a. 4etalles y nombres fueron agregados posteriormente a la historia con el tiempo y una iglesia consagrada a la 5nino del santo5. %n %&8: se anunció el edicto de expulsión. Judios tena - meses para salir de %spa*a o abra+ar el catolicismo. $in oro o "oyas podran ser sacados de %spa*a. 3os católicos se les prohbe recibir los bienes "udos que, por tanto, fue confiscada por el %stado. Miles de Judios fueron apresuradamente
$autizados. @tros se fueron para el norte de ;frica, #rancia o
)ortugal. Colón inició su via"e dentro de los - das de la fecha lmite de la e7pulsión en barcos tripulados en gran parte por conversos. Cementerios !ud"os de Espaa fueron aradas de$a!o y sinagogas destruidas o convertidas en iglesias o pocilgas. %l edicto de e7pulsión no fue derogada hasta diciembre de &(DB 3as leyes raciales limpieza de sangre con e7clusión de descendientes de conversos de puestos de traba"o y las academias se mantuvo en vigor, algunos en el siglo EE con muchas descubrir su ascendencia converso sólo cuando se les negó puestos de traba"o despus de una genealog"a mandato $3s-ueda. %n %&8< )ortugal expulsó a sus udios tambin. ?a"o el prete7to de la e7pulsión, muchos fueron bauti+ados por la fuer+a en masa en el puerto de 3isboa para impedir su salida del pas. 4e %spa*a y
se extienden a sus colonias, donde muchos de los conversos haban huido a. 3a +n-uisición continuó durante '=> aos hasta el siglo X+X. %stá 2ltima vctima fue una mu"er quemada en la hoguera en %2:% por supuestamente tener relaciones se7uales con el diablo y la producción de huevos que prophecised el futuro. udios Crypto continuó durante la :nquisición de Portugal
generaciones en 6mrica del $ur, M7ico, >uevo M7ico, etc, donde algunos se encuentran hasta el da de .
8)olver al principio de la Página ndice9
4espus de la e7pulsión Como muchos visitantes que me han escrito han notado, he encontrado que es difcil escribir este 2ltimo apartado. 3a ra+ón es que no hay mucho -ue escri$ir que me siento esta parte merece mucho más espacio y el tiempo que tengo disponible aqu. 3as tribulaciones de Judios de %spa*a, ya que se refugiaron donde pudieron, su identificación persistente durante generaciones con la tierra que todava se consideran en casa es una historia 2nica y fascinante. Privados de sus posesiones, a menudo asesinados en los buques para lo poco que haban de"ado, sus via"es los llevaron a la cercana ;frica del Norte,
+talia, el imperio otomano, cuyo sultán les dio la bienvenida /5si el soverain espa*ol es tan tonto como para e7pulsar a su Judios, su prdida será nuestra ganancia 51, y los bordes fronteri+os de Nuevo /undo en su intento de huir de la :nquisición que los segua dondequiera que poda. %l cripto?udios, en el Nuevo /undo, en Espaa y )ortugal, en /allorca y en otros lugares, algunos de los cuales conservaba el recuerdo de su "udasmo lo largo de cinco siglos hasta nuestros das y coincidentemente /F1 (ólo cas@ndose entre otras familias cripto!ud"os , es otro fascinante captulo en la historia de Judios sefardes como es la historia de la +n-uisición en el Nuevo
/undo.. cultural como en el desarrollo económico. $u participación en los via!es de exploración, tanto espaoles como portugueses, de Christopher Colom$us que bien pudo haber sido l mismo un Judio crypto a #rancisco de Al$u-uer-ue y muchos otros era profunda y su preeminencia reconocida en la ela$oración de mapas y la navegación < las razones por las que son en sí mismos una fascinante historia < les hi+o a los navegantes de la nave en la mayora de los via"es de la nave de su tiempo, por lo general como 5nuevos cristianos5. 3os que se asentaron en tierras musulmanas tienden a compartir la decadencia cultural de los pa"ses en -ue resid"an. @tros mayormente en olanda y el Nuevo /undo prosperó y creció a nuevas alturas. 3a participación de los Judios sefarditas, en su mayora de /arruecos, en el desarrollo de la Ama%onía y sucomercio del caucho es un captulo %l impacto de los Judios sefarditas eran muy significativo donde se establecieron, tanto
más conocida intrigante y poco en la historia de estos sefardes como es el impacto de los Judios sefard en el desarrollo de olanda como la $anca mundial y
mar"tima potencia mundial.
n da voy a encontrar el tiempo para tratar de hacer este gran "usticia a la historia. %n el mientras tanto se recomienda al lector interesado a leer algunos de los li$ros que he enumerado en la página principal sefardí 0enealogía . 8)olver al principio de la Página ndice9
Apellidos sefardíes a partir de un n2mero de fuentes "udas sefardes 7LinKs para otras regiones del mundo en la parte inferior de la página8
GGG Ber tam$in la sección
*ases de datos
6ara ayudar a mis compaeros de inestigación oy a enumerar apellidos sefardíes que he encontrado para aparecer en arias fuentes impresas 7tiles para los genealogistas. Esto tomar( alg7n tiempo' así que por faor sea paciente. Esperemos que esto ser( de gran alor para los inestigadores de las familias sefardíes. tilice la función "buscar" de su naegador para buscar el nombre que le interesa. na e% m(s sugerencias son bienenidos como todos tratamos de ayudarnos unos a otros. Las donaciones de las listas que se han desarrollado son a7n m(s agradableB
=odría ser de valor para tambin leer primero las siguientes secciones relacionadas( Fombres y genealogías judías por Jeffrey S. Malka Los orígenes y de significados de algunos apellidos sefardíes por Jeffrey S. Malka 6epharades et #arbaresIues por Lionel Levi 4 visite( Lista de los 9)-222 sefardíes Apellidos por Harry Stein Les /leurs de l'4rient por Alain Farhi Los nombres de las víctimas de la .nIuisici&n del Archivo portugus del libro de Flavio Carvalho Mendes Estas son algunas de las fuentes voy a enumerar- aga clic en el autor Iue más le intereseAbecassis, José María:
P0enealogia ebraica- =ortugal ae 0ibraltarP-
Laredo, Abraham: PLes Foms des "uifs du MarocP-
Lisboa )**2 .nstitut Montano! Madrid! )*:?
Toledano, Joseph:
PLa 6aga des /amilles- Les "uifs du Maroc 6tavit! Tel Aviv! )*?3 et leurs nomsP-
Malka, Eli:
PLos niños de "acob en la tierra del Mahdi- "udios de 6udánP-
6yracuse Jniversity =ress )**:
León Tello, ilar:
P"udios de ToledoP-
.nstitut Arias Montano! Madrid
Elneca!e, "issim: PLos ijos de .bero;/ranconiaP-
Ediciones La Lu%! #uenos Aires! Argentina! )*?)
Attal, #obert $ A!i!i, Joseph:
Psiecles egistres Matrimoniau5 de la Dommunaut "uive =ortugaise de T$ne%B@...;B.BP-
Arie, %abriel:
P0enealogie de la famille A.E de ):++ a /olleto de la edici&n limitada! )*1*Pabril )*1*-
&'laki, %(or)(:
PLa mayoría de los nombres comunes de la 6ofía 7#ulgaria8 el cementerio judíoP-
&ompilado por JjlaKi en Budapes 60 de agoso '??9 $ presenado con su permiso%
Alkana, *ictor:
PLos apellidos de un 3222 nombre del árbol de la familia de los "udios de la isla de odas y TurIuíaP-
Dompilado por @ictor AlKana y =etros Michailidis y enumerados aIuí con su permiso
+ar)ion, Liliana icciotto:
P.l Libro della Memoria 0li Ebrei eportati all '.talia 7)*93;)*9,8P-
4riens "udaicus! .nstitut #en
(1) los registros civiles de Amsterdam (2) Bevis Marks (3) Bethahaim Velho Cementerio
tras listas de nombres: -.arr( Stein
(4) Judios en Venecia por Cecil oth (!) "ncontrar a nuestros padres (#) $os in%uisidores & los Judios en el 'uevo Mundo () istoria de los Morranos por Cecil oth (*) Judios en el Brasil colonial por Arnold +i,nit,er
8)olver al comien+o de la página9
Abecassis! "os María(
P0enealogia ebraica- =ortugal ae 0ibraltarP-
Lisboa )**2
Duatro vol$menes de árboles geneal&gicos judíos cuidadosamente documentados desde =ortugal y 0ibraltarGrboles geneal&gicos incluyen( ;@ol . Abeasis! Abecassis! Abensur! Abitbol! Aboab! Abohbot! Absidid! Abudarham! Acris! Adrehi! Aflalo! Albo! AlKaim! Amar! Amram! Amselem! Am%alaK! Anahory! Asayol! AsKena%i! Assayag! Athias! Atrutel! Auday! A%ancot! A%avey! A%erad! A%uelos! A%ulay! #alensi! #anon! #aIuis! #archilom! #aruel! #erlilo! #enab$! #enady! #enaim! #enamor #enarus! #enatar! #enbunan! #enchaya! #enchetrit! #enchimol! #endahan! #endelacK! #endran! #enelisha! #enelu%! #enhayon
;@ol .. #eniso! #enitah! #enjamim! #enjo! #enmergui! #enmiyara! #enmuyal! #enoalid! #enoliel! #enrimoj! #enros! #ensabat! #ensadon! #ensaloha! #ensaude! #enselum! #ensheton! #ensimon! #ensliman! #ensusan! #entata! #entubo! #enudis! #enyuli! #enyunes! #en%acar! #en%aIuen! #en%ecry! #en%imra! #erdugo! #ergel! #ibas! #lum! #ohudana! #righam! #rudo! #u%aglo! #ytton! Dagi! Dansino! Dardoso! Darseni! Dastel! Da%es! Dohen! DonIuy! Doriat! Dubi! anan! avis! elmar! Elmaleh! Esaguy! Esnaty! /arache! /erares! /insi! /oinIuinos! /resco ;@ol ... 0abay! 0abi%on! 0arson! adida! assan! atchuel! .srael! Vadoshi! Vat%an! Labos! Laluff! Laredo! Lasry! Lengui! Levi! Malca! Maman! MarIues! Marrache! Martins! Massias! Matana! Megueres! Melul! Moreira! Mor;"os! Muc%niK! Muginstein! Muller! Fahon! Famias! Fathan! 4badia! 4hana! 4liveira! =acifico! =allache! =ariente! =imienta! =into! Querub! offe! uah! ygor! 6abath! 6alama! 6ananes! 6aragga! 6chocron! 6ebag! 6egal! 6eIuerra! 6erfaty ;@ol .@ 6ereIui! 6errafe! 6eruya! 6icsu! Tangi! Tapiero! Taregano! Taurel! TedesIui! Tobelem! Toledano! Tuati! J%iel! @aricas! [ahnon! [aKnin! [olfinsohn!
Laredo! Abraham(
PLes noms des "uifs du MarocP-
.nstitut Arias Montano! Madrid
E5tenso trabajo sobre los apellidos de "udios sefardíes de Marruecos- Jn estudio cuidadoso de los nombres! sus orígenes! sus variantes! etc Listas de ocurrencias de los nombres con el resumen de los datos y fuentes documentales por lo Iue es una fuente indispensable para la investigaci&n sefardí! incluso si no es de MarruecosAbensur en =arís ha inde5ado estos nombres y se puede acceder a ellos en el sitio ETSI haciendo clic aquí. 8)olver al comien+o de la página9
Toledano! "oseph(
PLa saga des familles- Les "uifs du Maroc et leurs nomsP- -
A#EDA66.6 Abehsera Abensour Abergel A#ALLA A#ETAF A#.V
Am%allag AM6.L. Anconina AnKri AF/A4J. AF."A AFFAQJA# AA"EL A4JA6 AAMA A6#.L. A66A#T. Assaraf Assor A664JL.FE ATTA auday Altia A%encot- Aa AM4J AM4F A#4JF A66AF hassine ATD[EL Ai%man Cmar
MalKa! Eli 6 -(
Pijos de "acob en la tierra de los judíos- Mahdi de 6udán-P-
6yracuse Jniversity =ress )**:
!aga clic aqu para obtener información adicional.
Fombres judíos mencionados en el te5to( Abboudi AE6 AELE4F Aghion AA4F. AF. #arouKh #A66.4JF. #ATTAF #elilos #ELLEF6TE.F #enbassa #EF;A@. #EF;E6A6 #EF.F #EF;Lassin #EF;MALVA #enou #EF;J#. #EF;6.4F #E0MAFF #EF6TE.F #LAJ #L4D #JF6[.DV
#AJF6TE.F #TE6 DAM4FA DA6T4 DATTA4J. D4EF AAF AFF4F A4J oueK >eK EL; eini E6A6 /A. /4T. 0abai 0A#A 0A#.EL 0A4F 04LEF#E0 04L.F0 0>ert%man A.M AV.M AA. AC4F Ait%! #ELEF6TE.F! #.04! #466.AF! #AJF6TE.F! DAM4FA! Davaliero! D4EF! D46T.! AFF4F! A4J! A@.! ACAF ! rigg! >eK! eini! /E.F6TE.F! /AFD4! 0A#A! 0A#.EL! 0A4F! 0E64F! 04LEF#E0! 04L.F0! 0EEF#E0! AV.M! AA.! E#E! E.MAF.! emmo! EMAF! hindi! .shag! .6V.FA<.! .6AEL! Van%er! VA6V.! V4FE.F ! VAME! Vudsi! LE.L.#! [email protected]! LE@C! L4J=4! MALVA! MAFF./VE! MAD46! MA6A6.F.! MA6.! AL4F! [email protected]! Mi%rahi! Moshe M4JA! M4J66A! ohanna! 4TA66E! =AL4M#4! =.FT4! 6AAA! 6A/A.A! 6A0AF.! 6altoun ! 6A664F! 6eroussi! 6AVA! 6AMA! 6haoul! 6A=.4! 6henouda! 6houa! 6..6! 6.FA.! 64.AF4! 6TJLMADE! Tammam! @A04! [A#A! [A.6! [E.F#E0! CETA! C4FA 8)olver al comien+o de la página9
Arie! 0abriel(
P0enealogie de la famille A.E de ):++ a )*1*P- /olleto )*1*
Este es el árbol geneal&gico de la familia A.E sefardí de 6amaKov! #ulgaria0abriel Arie 7)?+3;)*3*8! autor del folleto! era un conocido profesor y director de las escuelas de la Alian%a .sraelita Jniversal en varios países3a información se e7tra"o por 6ov Cohen en :srael desde el folleto de impresión limitado /ttulo de la lista anterior1 y 4ov me proporcionó muy amablemente con el archivo Hedcom l creó, / Iue se puede descargar haciendo clic aIuí 1, de la que e7tra"e los apellidos que figuran a continuación .
Apellidos familiares incluyen( A#ALA ADE A4B. A0J.LA AA4F ALDALAC ALMALED AMAA AA@ A.TT. A.E A6LAF A66A #AJ" #aruh #A66AF #EA #EM4AA6 #EFA4CA
#EFCAED #eraha DALE4F DALE/ Damhi DAFETT. DAA664 DA.4 D4EF D4EF;emsi D4F/4TE D4F4TE DE6=.F eDaro 4FFA ELA6 EL.E
6ofía 7#ulgaria8 cementerio judío(
Fombres comunes
Dompilado por e;mail aR JjlaKi en #udapest 32 de agosto )**:
Abilash! AdroKi! Aftalion! Alabalah! Aladjem! Albalah! Albas! Albasa! Albuhayre! Alfandari! Alhalel! AlKabes! AlKalai! AlKoluKbre! Almaleh! Almo%nino! Anavi! An%hel! Apsheh! Arditti! Arama! Arye! Aroyo! Arucheti! Asael! Assa! Asseo! AstriK! Astrug! AstuK! Atias! Avigdor! Avishay! A%riel #aKish! #arnathan! #aruh! #asán! #et%alel! #ehar! #ehmoaram! #enaroy! #enatov! #enbasat! #enyo%ef! #enmayor! #enoasat! #eniesh! #entura! #envenisti! #eraha! #id%herano! #iyla! #urla Demah TchitcheK aca! afret! anon! avid! avitchon eKalo! elareya! jain jaldeti! %herasi! jiba EshKena%i! Ela%ar! Eli! E%dra /araggi! /arhi! /aruy! /int%i! /lorentin! /ransi% 0arti 0ershon jivany aimov! a%an! a%day! e%Kiya .lel! .saK! .%rael Carhi! Ceroham Cerushalmi! Ceshua! Comtov! Cona! Cua%ari! Cul%ari Vat%uni! Valderon! Valev! Vamhi! Vapo! Vapon! VaraKash! Vatalan! Vatarivas! Vemalov! Vonfino! Vonforti! Vonorti! Vordova Voren! Voyen! Vovo! Vrusrin Levi! Lid%hi! Lossia! Lupo! Luna Mad%har! Magrilo! Mamad! Mamon! Mandil! Manoa! Mashiah! Mashiyah! Melamed! Menashe! MerKado! Mesulam! Mevorah! Me%an! Mihael! Mi%rahi! Molhov! Moshe Moscona Fahmias! Fardeya! Fatan! Favon! Fiego! Finyo 4liver! 4vadya =andjuro! =ani%hel! =aparo! =apo! =ardo! =ardov! =enhas! =erera! =eret%! =id%hi! =iyade! =ilosof! =inct%u! =inKas! =oliKar! =re%ente! =rimo! ahaminov! ahamim! efetov! odrig! onKo! osanes 6hamli 6haulov 6almi! 6habat! 6abitau! 6abitay! 6amuel! 6arfati! 6ason! 6eliKtar! 6eviliya! 6idi! 6pinadel Tad%hes! Talvi Tagger! Tagjer Taranto J%iel @arsano
León Tello, ilar: /Judios de Toledo/0 1nstitut Arias Montano, Madrid Le&n Tello! =ilar(
P"udios de ToledoP .nstitut Arias Montano! Madrid
La lista de los nombres Iue aparecen en este libro ha preparado por )en Nahman y se puede ver en El sitio de #en Fahman haciendo clic aIuí . 8)olver al comien+o de la página9
Elneca!e, "issim: /Los .i'os de 1bero-+ranconia/0 Ediciones La Lu2, 3uenos Aires, Ar)entina, 4564 Elnecave! Fissim(
PLos ijos de .bero; /ranconiaP
Ediciones La Lu%! #uenos Aires! Argentina! )*?)
La lista de los nombres Iue aparecen en este libro ha sido preparado por )en Nahman y se puede ver en El sitio de #en Fahman haciendo clic aIuí . 8)olver al comien+o de la página9
Attal! obert Avivi! "oseph(
Psiecles egistres Matrimoniau5 de la 4riens "udaicus! .nstitut Dommunaut "uive =ortugaise de T$ne%- B@...; #en
Dontenido del )23) Vettubot de la comunidad portuguesa sefardí 70rana o "udios Leghorn8 de T$ne%Abdias! Aboccara! Aboucaya! Achour! Adahan! Adi! Albaili! Alban! Alloro! Almai%i! Amar! Amorborgo! AnaKas! Arbib! AriKas! Arous! Artona! Ascoli! AshKena%i! Assafar! Assfar! Assuied! Astr&logo! Ata%ouri! Attal! Attia! Attias! A%oulay! #ais! #argansa! #argas! #arnes! #aron! #aruch! #asivi! #assan! #attan! #elhassen! #ellaiche! #embaron! #en Adi! #en #aron! #en 6imeon! #en Caiche! #endaña! #erda! #essis! #etito! #ijaoui! #ises! bismuto! #i%i%! #occara! #oiro! #onan! #ondi! #onfia! #orcatsa! #orgel! #oublil! #oucarra! #oujenah! #ouKhob%a! #rami! #ueno! Dalo! Dalvo! Damio! Dampus! Dapoua! Daravallio! Dardo%o! Dariglio! Darmi! Daro! Darto%o! Dassuto! Dastelnuevo! Dastro! Dattan! Davallio! Desana! Dhemla! Dittanova! Dohen! Dohen de Lara! Dohen 6olal! Dohen Tanougi! Donstantino! Dorcos! Doronel! Doscas! Dosta! Drimas! Drimisi! Duriel! adoune! ahan! aian! ardour! armon! armouni! avid! e =as! elouya! ias =alma! icunia! iouani! ouali! Elahmi! Elajim! Elfassi! ElhaiK! ElKana! Elmalih! Elportogues! Elpronti! Eminenti! Enajar! EnriIues! Errera! Espino%a! Eta%er! Etouil! E%berro! /ellous! /inaro! /inia! /iniro! /insi! /in%i! /iorentino! /itoussi! /lah! /orti! /ougi! /ranchetti! /ranco! /reoa! /unaro! 0abai!
0abay! 0abison! 0andus! 0arci! 0arsin! 0arson! 0halula! 0hanem! 0ho%lan! 0idilia! 0imsi! 0on%ales! 0rego! 0uedalia! 0uetta! 0ue%! 0uiguiati! 0uttieres! ababou! abib! acohen! addad! adida! agUge! aKouK! aKoun! alevy! alevy de Albaili! alevy de Le&n! alevy 6onsine! alimi! anouna! asda! assid! attab! ayoun! a%aKen! esKouni! isKouni! ouri! .flah! .saac! .saaKi! .srael! .srael EnriIues! "ami! "ano! "armon! "a%o! "erafa! "osue! "ourno! Vali! Vhalaf! Vhalfon! Vhayat! VhoshKhash! Vhrief! Voresh! Vsabi! Vtor%a! Lahmi! Lampronti! Lara! Lebe! Le&n! Leotagi! Levi! Levy! Levy de Albaili! Levy de Le&n! Lodrigue%! Lodrigue% icunia! Lodrigue% EnriIues! Lodrigue% 6ilvera! Lopes =errera! Loui%ada! Louniel! Lumbroso! Lunel! Lussato! MaareK! Malabar! MalKa! Margalit! Marini! Marouani! Martassi! Mar%ouK! Medina! Meimoun! Melloul! Mendes! Mendes 4ssona! Mendo%a! Messica! Messina ! Mi%rahi! Moati! Modiliano! Modon! Molco! Molho! Molina! Montefiore! Montillia! Moreno! Mor&n! Morpourgo! Morpugo! Faccache! Fahon! Fahum! Fajar! Famias! Farboni! Fataf! Founil! Funes! Funes @ais! 4badia! 4bana! 4ssona! 4uaiche! =alatgi! =aligi! =alma! =altero! =altigi! =ansir! =ansiri! =ariente! =arienti! =as! =asanno! =avoncello! =eres! =erets! =ignero! =inheiro! =into! =iperno! =irosa! =latero! =olaKo! =ougi! ignano! oa! odrígue%! odriIues! 6aada! 6aadoun! 6abban! 6acouto! 6agdoun! 6ala! 6alom! 6altillana! 6amama! 6antaliana! 6A#.A! 6arfati! 6berro! 6edbon! 6emah! 6emaha! 6enouf! 6ervadio! 6ervi! 6etbon! 6etroug! 6ettouna! 6fe%! 6halajar! 6hala%ar! 6halom! 6harabi! 6harabia! sharabig! 6heboKh! 6hemama! 6icso! 6ignia! 6ilvera! 6ime&n! 6ion! 6ira! 6itri! 6lama! 6maja! 6olal! 6olas! 6olima! 6onino! 6onsine! 6oria! 6ou%ine! 6pino%a! 6pi%%ichino! 6trologo! 6uares! 6uied! Tabib! Taieb! Taigan! Tanougi! Tapia Tedeschi! Timsit! Tisignia! Tito! Tivoli! Tolicciano!! Toubiana J%an! @ais! @alensi! @entura! @ilariali! @oltera! Caiche! CaKhia ! Cehia! Counes!
AlKana! @ictor =etros Michailidis(
Apellidos de 3222 un nombre de árbol de la familia de los "udios de la isla de odas y TurIuía
A continuaci&n se enumeran con su permiso
En sus palabras Pen general las familias son de odas! Dos y la parte continental de TurIuía! cerca de Esmirna 7#odrum y Aydin aparecen de ve% en cuando8- Algunos c&nyuges se obtuvieron de Estambul- Las migraciones varía- Muchos fueron a 6eattle! [A y Los Angeles! Dalifornia Algunos fue al Dongo #elga- Algunos fueron a Amrica del 6ur P)ictor 6l0ana puede ser alcan+ado en valKanai5-netcom-com
Abolofia! Abrevaya! Absaradel! Abulafia! Acher! Alalouf! Ala%raKi! Alcana! AlderoIui! Alfici! Alga%i! Alhadeff! AlKana! Alvo! Amato! Amedio H Amodeo! Angel! Anreader! Ardity! ArKless! Arno>! Arougheti! Avdalovo! Av%aradel! A%varadel! #abani! #aig$n! #albach! #arbaimon! #ardavid! #arKi! #aroKas! #aron! #ehar! #ejar! #enatar! #endjuya! #ene%ra! #enhabib! #enoun! #enveniste! #enyacar! #erro! bienn! #inoun! #iton H #eton! #uchuK! Dadranel! Dadrone! Dalder&n! Dalvo! Damhi! Dapelluto! Dapeloto! Dapelouto! Dapeluto! Dapilouto! Dapuano! Daston! Da%es! Dhalme! Dhara! DhertKo>! Dodron! Doen! Dohen! D&rdoba H D&rdoba! Drain! Duriel! anon! Elias! ElKana! Eryol! EsKena%i! Esperan%a! /ainstein! /arji! /ils! /ranco! 0alamidi! 0alante H 0alanti!
0ateno! 0enni! 0irard! 0la%er! 0lucKman! 0oldberg! 0oldstein! 0reenspan! 0rife! 0ross! 0rossman! 0uini! abib! ahn! aKi H aKy! alfon! anan! art! asson! a%an! uerin! uniu H unio! .srael! "ason! "assen! Vaplan! Vat%! Lanchano! Levi! Levin! Levy! Lou%a! MA.FA.6! Mandel! MarinciK! Matorin! Maya! Mayesh! Meir! Menache! Me%istrano! Michaud! Mint%er! Miron! Mi%rahi! Mosafir! Moscatel! Moscona! Munter! Musafir! Fahmias! Fegrín! Fof! Fotrica! =alombo! =eha! =iha! =i%ante! =olicar! =osner! acKner! amsey! ava! usso! 6alfati! 6almoni! 6a$l! 6capa! 6hapiro! 6hemaria! 6olam! 6oriano! 6ourmany! 6tern! 6urmani! Tarica! Tastassa! @aron! @entura! Caffe! Caras! Cohai!
/argion! Liliana =icciotto(
P.l Libro della Memoria 0li Ebrei eportati all '.talia 7)*93; )*9,8P
;
)ictor 6l0ana puede ser alcan+ado en valKanai5-netcom-com
Abishous! Abouaf! Alalouf! Alcana! Algranti! Alhadeff! Alhana! Almel eh! Amado! Amato! Amiel! Angel! Arditi! Aron! Arughetti! Ascer! Ashabett! Av%aradel! A%ar! A%icri! #aruch! #egas! #ega%! #ehor! #enatar! #enonsisso! #enosiglio! #enun! #enveniste! #ero! #erro! #eru! #ilis! #iton! #itton! #uenavida! #usetto! Dadranel! Damhi! Dapelluto! Dapuia! Dhami! Diggian! Dodron! Doen! Dohen! Dono! Dordoval! Dori! Dugno! a /ano! anon! ente! enti! Ergas! Eschena%i! /ahn! /errera! /int%! /is! /oh! /ranco! /rangi! /resco! 0abay! 0abriel! 0alante! 0anon! 0aon! 0attegno! 0omel! abib! aim! alfon! anan ! assan! asson! a%an! ugnu! ulli! unio! .srael! "erusalmi! Leon! Levi! Levy! Le>i! Lu%%atto! Magnel! Maio! Mallel! Maon! Marcos! Masliah! Matatia! Menasce! Merdjan! Misrachi! Modiano! Moshopola ! Mussafir! Fahmias! Favarro! Fehama! Fotrica! =alombo! =re%! =iha! =ilas! =ilosoff! =isante! =isanti! =oldelmengo! afael! ahamin! avah! oditi! omano! osio! o%anes! o%io! usso! 6abetai! 6adis! 6almona ! 6altiel! 6amuel! 6amuelides! 6a$l! 6capa! 6cemaria! 6cialom! 6ciami! 6ciarcon! 6halom! 6harhon! 6idis! 6igura! 6imsolo! 6lam! 6ona! 6onne! 6onsino! 6onsol! 6oriano! 6pit%er! 6ulam! 6urmani! 6u%eman! Tagliacu%%o ! Tarica! Treve%! Turiel! @aron! @entura! @idal! Caffe! Cerusalmi! Ceshur$n 8)olver al comien+o de la página9
6tein arry(
Las listas de su sitio >eb M$ltiples fuentes
7)8 A partir de los registros ciiles de Amsterdam& =aíses #ajos 718 A partir de los registros de )eis 'ar%s& La Dongregaci&n española y portuguesa de Londres738 A partir del registro de enterramiento de )ethahaim ;elho cementerio. =ublicado por la 6ociedad ist&rica "udía de .nglaterra798 A partir del libro (istoria de los 2udios en ;enecia por Decil oth 7,8 el libro 7ncontrar a nuestros padres por ottenberg 7+8 /os in0uisidores y los 2udios en el Nueo 'undo por 6eymour #- Liebman 7:8 En el libro (istoria de los 'orranos por Decil oth 7?8 el libro 2udios en el )rasil colonial por Arnold [i%nit%er
se puede buscar en e5celente lista de arry 6tein de nombres 8)olver al comien+o de la página9
"ombres ( )enealo)ías 'udías 7LinKs para otras secciones en la parte inferior de la página8 Estos son algunos elementos de información que pueda ser de utilidad para el lector. La mayor parte de ella procedía de la excelente prólogo en el libro de Abraham Laredo: "Les Noms des uifs du !aroc". Las correcciones y adiciones son bienenidos.
=ara conocer el significado y los orígenes de algunos apellidos sefardíes específicas! vaya a la página en significado y Orgins - 6in embargo! ayuda a leer esta página antes de ir allí-
Apellidos L os orígenes de los antiguos nombres judíos se remontan a la estructura original de la sociedad judía- 6ociedad judía antigua se estructur& en tres grupos sociales. El nivel superior fue el de la tribu #!ateh o shebet$ gobernado por un antepasado patriarcal! 7más tarde un jue% y más tarde a$n un rey elegido8 y el sacerdocio en los asuntos Iue estaban en su pervue- A continuaci&n vino la familia ampliada o de clan#!ishpacha o distante$ gobernada por los ancianos #%e&enim$ o líderes aloofim. Esta estaba formada por familias relacionadas dentro de la tribu- El tercer nivel es el grupo viviendo dentro de la misma ohel tienda) o casa #bait$ ; lo Iue hoy llamaríamos la unidad familiar. En aIuellos primeros días la $nica prueba de Iue pertenece a una tribu y así compartir en sus activos estaba en las listas cuidadosamente mantenidas de generación en generación. Estas listas oficiales fueron llamados el Sepher Toledot 7libro de las generaciones8 y más tarde en la historia! despus del e5ilio! el Sepher Yohasin 7de yachas' para inscribirse8 y se consideraron de suma importanciaDuando algunas de estas listas de generaciones se perdieron en la confusi&n despus del e5ilio babil&nico era un motivo de gran angustia y esfuer%os fervientes para reconstruirlas- =oco despus el conocimiento del derecho y la ciencia se convirti& en más importante Iue la descendencia de la reale%a y esto se manifest& en varias ocasiones en el Talmud como en "un bastardo #mam%er$ educado en la ley es m(s noble que un sumo sacerdote ignorante" P- Diertas familias comen%aron entonces a tomar apellidos basados en antepasados notables 7ver más abajo8Domo vemos la identidad del indiiduo estaba estrechamente ligado al nombre del individuo y de su genealogía 7toledot sephirim o yohasin8- El apellido denota al individuo de pertenecer a uno u otro de familias! clanes o tribus- Así! los miembros de la naci&n de .srael fueron bene !srael" los de la tribu de #ad 0ad bene 7o ha )adi$* las de las familias 6asson o
en Shlomo ben 'aimón ben (asday. A veces! sobre todo si el antepasado era una persona notable Iue se convirti& en el nuevo nombre de la familia como en )en *aid +!bn *aud, una familia sefardí Iue pretendía descender del rey avid-
Nombres indiiduales " e>ish primeros nombres fueron vinculados indisolublemente a la identidad espiritual de la persona& no s&lo a travs de la vida! sino tambin despus de la muerte y fue considerado un alter ego de la persona- En la tradici&n AshKena%i nombrar a un niño despus de un pariente vivo fue evitado por temor a Iue el (ngel de la muerte por error podría llevar al niño en lugar del mismo nombre más- 6efardíes imbuido por el misticismo y la -bala tenía cuidado de elegir nombres Iue no presagiar malos destinos- Ambas tradiciones vieron el nombre como ligado al destino del indiiduo. /os cambios de nombre no eran frecuentes y llevado a cabo en casos de enfermedad grave y similar y seguidos los rituales específicos- Jn error en la ortografía de un nombre en un documento de divorcio religioso #conseguir$ haría Iue el divorcio religioso válidoDabe señalar Iue los cambios en el nombre colo0uial indiiduo o apodo no alteraron el nombre judío Iue representaba la identidad espiritual- La importancia del nombre judío individual en la tradici&n judía se refleja tambin en repetidas ocasiones en la #iblia! por amonestaciones para e5presar el nombre de i;s! trminos como el 1Santo Nombre1& las consecuencias se ven en el cambio de los nombres de Abram a Abraham& de 2acob a !srael& etc
-onenciones de nombres sefardíes comunes (ijo primog3nito el nombre del abuelo paterno& segundo hijo arón despus de Iue el abuelo materno& primera hija el nombre de la abuela paterna& segunda ni4a de la abuela materna& pró5imo hijo despus de Iue el tío paterno o tía& siguiente despus materna tío 6 tía& etc 6i había fallecido uno de los abuelos 7paterno o materno8 o hermano! su H su nombre a menudo tendría preferencia sobre el pariente vivo-Algunos e5iliados espa4oles nombraron los niños despus de Iue sus propios padres#losario +a&&anot: aduanas u ordenan%as +oledot: generaciones yohasim: inscripciones 7de yahas;inscribirse8 %e&enim: ancianos 7de tribu o clan8 nomen: nombre Ancestral 7oman8 cognomen: Fombre de la rama 7oman8 agnomen: nombre personal
7olución de nombres
E n los tiempos bíblicos& nombres patronímicos revelando ascendencia geneal&gica s&lo comien%an a aparecer despu3s de Abraham. Antes de Abraham de la #iblia no menciona línea ancestral del individuo- esde Abraham en estos linajes se mantienen cuidadosamente hasta 0ue los tiempos talm8dicos y despus de Iue se convirtieron interrumpido por la dispersi&n de los "udios en la diáspora-
Nombres bíblicos indiiduales se les dio con un prop&sito e5preso para describir el destino o características esperado de un indiiduo.ey avid llam& a su hijo Shlomo 7de shalom' la pa%8 porIue esperaba Iue transmitiría a l un reino en pa%- Adn nombr& a su esposa(aa #ida$ porIue ella iba a ser la madre de todas las personas Iue viven- 4tros nombres durante la era bíblica incorporan el nombre de *s como en 7liahu o Adoniram o se basan en nombres de animales como en *eborah #abe,a$' Yonah #paloma$' Yael #cabra montesa$. En el período babil&nico se convirti& en habitual! sobre todo para el lidera%go de los "udios en el e5ilio! para adIuirir nombres arameos ; la lengua de los caldeos- Esto podría hacerse mediante la adici&n de los sufijos alef-yod implicaba Prelacionado conP como en )ar9el ai #ar%el hierro8 o alef como en 'al% una& desde el !ele&h hebreo-
4tros tomaron nombres Iue incorporaban deidades no judíos como 7sther 7de /shtar$ o 'ordejai 7de !ordo&$. 4tros más utili%an los nombres de los ngeles o meses del año babil&nico babilónicos. En la 3poca romana& los romanos llevaron a tres nombres- #asado en el culto ario del antepasado y el mantenimiento de fuegos del hogar familiar! estos nombres constaban de los agnomen 7el nombre del propio individuos8! los cognomen 7normalmente el nombre del padre8 y los nomen ancestrales 7antepasado com$n o nombre gremio8Este sistema fue demolida con la devellopment del cristianismo& Iue puso el acento en el individuo como miembro de una nueva familia universal- A partir de entonces la babtismal o 1nombre de pila1 se convirti& en el $nico nombre de importancia y los $nicos nombres Iue se utili%an- Alrededor del siglo :!! nombres patronímicos empe%aron a regresar en Europa! pero ahora estaban inculados a la tierra +de ;alois,& descriptia +-arpenter& )utler, o similar. Así Iue ahora el nombre del individuo se convirti& en el "nombre" y el otro el "apellido". En 7spa4a& donde la influencia árabe;judía era significativa! estas nuevas estructuras de nombre conservaron sus antiguas denominaciones originales y fueron llamados Apellido 7nombre Iue significa el nombre de la familia8 y Nombre 7nombre de pila8Entre "udios! la dispersi&n en la diáspora y la prdida de continuidad en las genealogías cuidadas dejaron huecos Iue impidieron durante la mayor parte de la capacidad de identificarse con una de las doce tribus de .srael! e5cepto para los leitas y -ohen. 6e convirti& en el hábito de tomar el nombre de un antepasado notable como el nombre de la familia- esto ocurri& incluso cuando se conoce la genealogía- Jn ejemplo es la familia )en 'aimon nombre de Rabí 'oshe ben 'aimon cuya genealogía podrían remontarse a Abdías.
@olver al comien%o de la páginaR
Ortografía y otras ariaciones Domo la mayoría de los genealogistas saben! la ortografía es una invenci&n y pre;ocupaci&n del siglo 12- Antes de Iue numerosos ortografía pudo y se utili%aron para el mismo nombreEntre los apellidos sefardíes! estas son algunas ariaciones comunes del mismo nombre de la Iue usted puede deducir los demás( 7El "0" español con una cedilla debajo de ella tiene un sonido similar a "s"$ Aben' /bn' Aen' Ain' en ; todo lo Iue significa Phijo deP Abram' Abraham' /brahim' Abrahim Aaron' Aron' Aharon 1aalleria' 1aballeria' 1abellera' 1aallera Ela%ar' Ala%ar' Alacar Ester' Ester' A%ter' E%ter 2asday' 1hasdai' A%day' Acday /saac' /sach' A%ach' Acach acob' aco' /acob' /aco 3eyna' 3eina' Aenreina' Aireina 4ahadia' 1ahadia' 4adia 4alamon' 4alomón' 1ulema' 4alamo' 4hlomo 4haprut' 4aprut' 1aprut' 5aprut 4asson' 1acon etc
Apellidos sefardíes
a partir de un n$mero de fuentes judías sefardíes 7LinKs para otras regiones del mundo en la parte inferior de la página8 ;er tambi3n la sección )ases de datos 6ara ayudar a mis compaeros de inestigación oy a enumerar apellidos sefardíes que he encontrado para aparecer en arias fuentes impresas 7tiles para los genealogistas. Esto tomar( alg7n tiempo' así que por faor sea paciente. Esperemos que esto ser( de gran alor para los inestigadores de las familias sefardíes. tilice la función "buscar" de su naegador para buscar el nombre que le interesa. na e% m(s sugerencias son bienenidos como todos tratamos de ayudarnos unos a otros. Las donaciones de las listas que se han desarrollado son a7n m(s agradableB
=odría ser de valor para tambin leer primero las siguientes secciones relacionadas( Fombres y genealogías judías por Jeffrey S. Malka Los orígenes y de significados de algunos apellidos sefardíes por Jeffrey S. Malka 6epharades et #arbaresIues por Lionel Levi
@ visiteI
Lista de los 9)-222 sefardíes Apellidos por Harry Stein Les /leurs de l'4rient por Alain Farhi Los nombres de las víctimas de la .nIuisici&n del Archivo portugus del libro de Flavio Carvalho Mendes %stas son algunas de las fuentes voy a enumerar. !aga clic en el autor que más le interese. Abecassis, José María:
-.enealogia e/raica0 ortugal ae .i/raltar-0
Lisboa '??0
Laredo, Abraham:
-$es 'oms des Juis du Maroc-0
*nsiu Monano, Madrid, '?9F
Toledano, Joseph:
-$a aga des amilles0 $es Juis du Maroc et leurs noms-0
+ai, 4el Ai, '?F6
Malka, Eli:
-$os ni5os de Jaco/ en la tierra del Mahdi0 Judios de ud6n-0
+$racuse Cniersi$ /ress '??9
León Tello, ilar:
-Judios de 7oledo-0
*nsiu Arias Monano, Madrid
Elneca!e, "issim:
-$os i8os de 9/ero:ranconia-0
7diciones La Lu#, Buenos Aires, Argenina, '?F'
Attal, #obert $ A!i!i, Joseph:
-siecles egistres Matrimoniau; de la Communaut< Juive ortugaise de 7=ne,0 >V999:>9>-0
Driens Judaicus, *nsiu Ben Gi, *srael '?F?
Arie, %abriel:
-.enealogie de la amille A9" de 1## a 1?2?-0
Eolleo de la edición limiada, abril '?2?%
&'laki, %(or)(:
-$a ma&or@a de los nom/res comunes de la o@a (Bulgaria) el cementerio 8ud@o-0
&ompilado por JjlaKi en Budapes 60 de agoso '??9 $ presenado con su permiso%
Alkana, *ictor:
-$os apellidos de un 3 nom/re del 6r/ol de la amilia de los Judios de la isla de odas & 7ur%u@a-0
&ompilado por 3icor Al;ana $ /eros Micailidis $ enumerados aqu! con su permiso
+ar)ion, Liliana icciotto:
-9l $i/ro della Memoria .li "/rei eportati all 9talia (1?43:1?4!)-0
tras listas de nombres: -.arr( Stein
(1) los registros civiles de Amsterdam (2) Bevis Marks (3) Bethahaim Velho Cementerio (4) Judios en Venecia por Cecil oth (!) "ncontrar a nuestros padres (#) $os in%uisidores & los Judios en el 'uevo Mundo () istoria de los Morranos por Cecil oth (*) Judios en el Brasil colonial por Arnold +i,nit,er
Abecassis& 2os3 'aría? ")enealogia 2ebraica. 6ortugal ae
Lisboa )**2
)ibraltar".
Duatro vol$menes de árboles geneal&gicos judíos cuidadosamente documentados desde =ortugal y 0ibraltarGrboles geneal&gicos incluyen( ;@ol . Abeasis! Abecassis! Abensur! Abitbol! Aboab! Abohbot! Absidid! Abudarham! Acris! Adrehi! Aflalo! Albo! AlKaim! Amar! Amram! Amselem! Am%alaK! Anahory! Asayol! AsKena%i! Assayag! Athias! Atrutel! Auday! A%ancot! A%avey! A%erad! A%uelos! A%ulay! #alensi! #anon! #aIuis! #archilom! #aruel! #erlilo! #enab$! #enady! #enaim! #enamor #enarus! #enatar! #enbunan! #enchaya! #enchetrit! #enchimol! #endahan! #endelacK! #endran! #enelisha! #enelu%! #enhayon ;@ol .. #eniso! #enitah! #enjamim! #enjo! #enmergui! #enmiyara! #enmuyal! #enoalid! #enoliel! #enrimoj! #enros! #ensabat! #ensadon! #ensaloha! #ensaude! #enselum! #ensheton! #ensimon! #ensliman! #ensusan! #entata! #entubo! #enudis! #enyuli! #enyunes! #en%acar! #en%aIuen! #en%ecry! #en%imra! #erdugo! #ergel! #ibas! #lum! #ohudana! #righam! #rudo! #u%aglo! #ytton! Dagi! Dansino! Dardoso! Darseni! Dastel! Da%es! Dohen! DonIuy! Doriat! Dubi! anan! avis! elmar! Elmaleh! Esaguy! Esnaty! /arache! /erares! /insi! /oinIuinos! /resco ;@ol ... 0abay! 0abi%on! 0arson! adida! assan! atchuel! .srael! Vadoshi! Vat%an! Labos! Laluff! Laredo! Lasry! Lengui! Levi! Malca! Maman! MarIues! Marrache! Martins! Massias! Matana! Megueres! Melul! Moreira! Mor;"os! Muc%niK! Muginstein! Muller! Fahon! Famias! Fathan! 4badia! 4hana! 4liveira! =acifico! =allache! =ariente! =imienta! =into! Querub! offe! uah! ygor! 6abath! 6alama! 6ananes! 6aragga! 6chocron! 6ebag! 6egal! 6eIuerra! 6erfaty ;@ol .@ 6ereIui! 6errafe! 6eruya! 6icsu! Tangi! Tapiero! Taregano! Taurel! TedesIui! Tobelem! Toledano! Tuati! J%iel! @aricas! [ahnon! [aKnin! [olfinsohn!
PLes noms des "uifs du MarocP-
.nstitut Arias Montano! Madrid
E5tenso trabajo sobre los apellidos de "udios sefardíes de Marruecos- Jn estudio cuidadoso de los nombres! sus orígenes! sus variantes! etc Listas de ocurrencias de los nombres con el resumen de los datos y fuentes documentales por lo Iue es una fuente indispensable para la investigaci&n sefardí! incluso si no es de Marruecos-
Abensur en =arís ha inde5ado estos nombres y se puede acceder a ellos en Toledano! "oseph(
PLa saga des familles- Les "uifs du Maroc et leurs nomsP- -
A#EDA66.6 Abehsera Abensour Abergel A#ALLA A#ETAF A#.Va AM4J AM4F A#4JF A66AF hassine ATD[EL Ai%man Cmar
Pijos de "acob en la tierra de los judíos- Mahdi de 6udán-P-
6yracuse Jniversity =ress )**:
Fombres judíos mencionados en el te5to( Abboudi AE6 AELE4F Aghion AA4F. AF. #arouKh #A66.4JF. #ATTAF #elilos #ELLEF6TE.F #enbassa #EF;A@. #EF;E6A6 #EF.F #EF;Lassin #EF;MALVA #enou #EF;J#. #EF;6.4F #E0MAFF #EF6TE.F #LAJ #L4D #JF6[.DV #AJF6TE.F #TE6 DAM4FA DA6T4 DATTA4J. D4EF AAF AFF4F A4J oueK >eK EL; eini E6A6 /A. /4T. 0abai 0A#A 0A#.EL 0A4F 04LEF#E0 04L.F0 0>ert%man A.M AV.M AA. AC4F Ait%! #ELEF6TE.F! #.04! #466.AF! #AJF6TE.F! DAM4FA! Davaliero! D4EF! D46T.! AFF4F! A4J! A@.! ACAF ! rigg! >eK! eini! /E.F6TE.F! /AFD4! 0A#A! 0A#.EL! 0A4F! 0E64F! 04LEF#E0! 04L.F0! 0EEF#E0! AV.M! AA.! E#E! E.MAF.! emmo! EMAF! hindi! .shag! .6V.FA<.! .6AEL! Van%er! VA6V.! V4FE.F ! VAME! Vudsi! LE.L.#! [email protected]! LE@C! L4J=4! MALVA! MAFF./VE! MAD46! MA6A6.F.! MA6.! AL4F! [email protected]! Mi%rahi! Moshe M4JA! M4J66A! ohanna! 4TA66E! =AL4M#4! =.FT4! 6AAA! 6A/A.A! 6A0AF.! 6altoun ! 6A664F! 6eroussi! 6AVA! 6AMA! 6haoul! 6A=.4! 6henouda! 6houa! 6..6! 6.FA.! 64.AF4! 6TJLMADE! Tammam! @A04! [A#A! [A.6! [E.F#E0! CETA! C4FA Arie! 0abriel(
P0enealogie de la famille A.E de ):++ a )*1*P- /olleto )*1*
Este es el árbol geneal&gico de la familia A.E sefardí de 6amaKov! #ulgaria0abriel Arie 7)?+3;)*3*8! autor del folleto! era un conocido profesor y director de las escuelas de la Alian%a .sraelita Jniversal en varios países3a información se e7tra"o por 6ov Cohen en :srael desde el folleto de impresión limitado /ttulo de la lista anterior1 y 4ov me proporcionó muy amablemente con el archivo Hedcom l creó, / Iue se puede descargar haciendo clic aIuí 1, de la que e7tra"e los apellidos que figuran a continuación .
Apellidos familiares incluyen( A#ALA ADE A4B. A0J.LA AA4F ALDALAC ALMALED AMAA AA@ A.TT. A.E A6LAF A66A #AJ" #aruh #A66AF #EA #EM4AA6 #EFA4CA #EFCAED #eraha DALE4F DALE/ Damhi DAFETT. DAA664 DA.4 D4EF D4EF;emsi D4F/4TE D4F4TE DE6=.F eDaro 4FFA ELA6 EL.E
Dompilado por e;mail aR JjlaKi en #udapest 32 de agosto )**:
Abilash! AdroKi! Aftalion! Alabalah! Aladjem! Albalah! Albas! Albasa! Albuhayre! Alfandari! Alhalel! AlKabes! AlKalai! AlKoluKbre! Almaleh! Almo%nino! Anavi! An%hel! Apsheh! Arditti! Arama! Arye! Aroyo! Arucheti! Asael! Assa! Asseo! AstriK! Astrug! AstuK! Atias! Avigdor! Avishay! A%riel #aKish! #arnathan! #aruh! #asán! #et%alel! #ehar! #ehmoaram! #enaroy! #enatov! #enbasat! #enyo%ef! #enmayor! #enoasat! #eniesh! #entura! #envenisti! #eraha! #id%herano! #iyla! #urla Demah TchitcheK aca! afret! anon! avid! avitchon eKalo! elareya! jain jaldeti! %herasi! jiba EshKena%i! Ela%ar! Eli! E%dra /araggi! /arhi! /aruy! /int%i! /lorentin! /ransi% 0arti 0ershon jivany aimov! a%an! a%day! e%Kiya .lel! .saK! .%rael Carhi! Ceroham Cerushalmi! Ceshua! Comtov! Cona! Cua%ari! Cul%ari Vat%uni! Valderon! Valev! Vamhi! Vapo! Vapon! VaraKash! Vatalan! Vatarivas! Vemalov! Vonfino! Vonforti! Vonorti! Vordova Voren! Voyen! Vovo! Vrusrin Levi! Lid%hi! Lossia! Lupo! Luna Mad%har! Magrilo! Mamad! Mamon! Mandil! Manoa! Mashiah! Mashiyah! Melamed! Menashe! MerKado! Mesulam! Mevorah! Me%an! Mihael! Mi%rahi! Molhov! Moshe Moscona Fahmias! Fardeya! Fatan! Favon! Fiego! Finyo 4liver! 4vadya =andjuro! =ani%hel! =aparo! =apo! =ardo! =ardov! =enhas! =erera! =eret%! =id%hi! =iyade! =ilosof! =inct%u! =inKas! =oliKar! =re%ente! =rimo! ahaminov! ahamim! efetov! odrig! onKo! osanes 6hamli 6haulov 6almi! 6habat! 6abitau! 6abitay! 6amuel! 6arfati! 6ason! 6eliKtar! 6eviliya! 6idi! 6pinadel Tad%hes! Talvi Tagger! Tagjer Taranto
J%iel @arsano
León Tello, ilar: /Judios de Toledo/0 1nstitut Arias Montano, Madrid Le&n Tello! =ilar(
P"udios de ToledoP .nstitut Arias Montano! Madrid
La lista de los nombres Iue aparecen en este libro ha preparado por )en Nahman y se puede ver en El sitio de #en Fahman haciendo clic aIuí . 8)olver al comien+o de la página9
Elneca!e, "issim: /Los .i'os de 1bero-+ranconia/0 Ediciones La Lu2, 3uenos Aires, Ar)entina, 4564 Elnecave! Fissim(
PLos ijos de .bero; /ranconiaP
Ediciones La Lu%! #uenos Aires! Argentina! )*?)
La lista de los nombres Iue aparecen en este libro ha sido preparado por )en Nahman y se puede ver en Attal! obert Avivi! "oseph(
Psiecles egistres Matrimoniau5 de la Dommunaut "uive =ortugaise de T$ne%B@...;B.BP
4riens "udaicus! .nstitut #en
Dontenido del )23) Vettubot de la comunidad portuguesa sefardí 70rana o "udios Leghorn8 de T$ne%Abdias! Aboccara! Aboucaya! Achour! Adahan! Adi! Albaili! Alban! Alloro! Almai%i! Amar! Amorborgo! AnaKas! Arbib! AriKas! Arous! Artona! Ascoli! AshKena%i! Assafar! Assfar! Assuied! Astr&logo! Ata%ouri! Attal! Attia! Attias! A%oulay! #ais! #argansa! #argas! #arnes! #aron! #aruch! #asivi! #assan! #attan! #elhassen! #ellaiche! #embaron! #en Adi! #en #aron! #en 6imeon! #en Caiche! #endaña! #erda! #essis! #etito! #ijaoui! #ises! bismuto! #i%i%! #occara! #oiro! #onan! #ondi! #onfia! #orcatsa! #orgel! #oublil! #oucarra! #oujenah! #ouKhob%a! #rami! #ueno! Dalo! Dalvo! Damio! Dampus! Dapoua! Daravallio! Dardo%o! Dariglio! Darmi! Daro! Darto%o! Dassuto! Dastelnuevo! Dastro! Dattan! Davallio! Desana! Dhemla! Dittanova! Dohen! Dohen de Lara! Dohen 6olal! Dohen Tanougi! Donstantino! Dorcos! Doronel! Doscas! Dosta! Drimas! Drimisi! Duriel! adoune! ahan! aian! ardour! armon! armouni! avid! e =as! elouya! ias =alma! icunia! iouani! ouali! Elahmi! Elajim! Elfassi! ElhaiK! ElKana! Elmalih! Elportogues! Elpronti! Eminenti! Enajar! EnriIues! Errera! Espino%a! Eta%er! Etouil! E%berro! /ellous! /inaro! /inia! /iniro! /insi! /in%i! /iorentino! /itoussi! /lah! /orti! /ougi! /ranchetti! /ranco! /reoa! /unaro! 0abai! 0abay! 0abison! 0andus! 0arci! 0arsin! 0arson! 0halula! 0hanem! 0ho%lan! 0idilia! 0imsi! 0on%ales! 0rego! 0uedalia! 0uetta! 0ue%! 0uiguiati! 0uttieres! ababou! abib! acohen! addad! adida! agUge! aKouK! aKoun! alevy! alevy de Albaili! alevy de Le&n! alevy 6onsine!
alimi! anouna! asda! assid! attab! ayoun! a%aKen! esKouni! isKouni! ouri! .flah! .saac! .saaKi! .srael! .srael EnriIues! "ami! "ano! "armon! "a%o! "erafa! "osue! "ourno! Vali! Vhalaf! Vhalfon! Vhayat! VhoshKhash! Vhrief! Voresh! Vsabi! Vtor%a! Lahmi! Lampronti! Lara! Lebe! Le&n! Leotagi! Levi! Levy! Levy de Albaili! Levy de Le&n! Lodrigue%! Lodrigue% icunia! Lodrigue% EnriIues! Lodrigue% 6ilvera! Lopes =errera! Loui%ada! Louniel! Lumbroso! Lunel! Lussato! MaareK! Malabar! MalKa! Margalit! Marini! Marouani! Martassi! Mar%ouK! Medina! Meimoun! Melloul! Mendes! Mendes 4ssona! Mendo%a! Messica! Messina ! Mi%rahi! Moati! Modiliano! Modon! Molco! Molho! Molina! Montefiore! Montillia! Moreno! Mor&n! Morpourgo! Morpugo! Faccache! Fahon! Fahum! Fajar! Famias! Farboni! Fataf! Founil! Funes! Funes @ais! 4badia! 4bana! 4ssona! 4uaiche! =alatgi! =aligi! =alma! =altero! =altigi! =ansir! =ansiri! =ariente! =arienti! =as! =asanno! =avoncello! =eres! =erets! =ignero! =inheiro! =into! =iperno! =irosa! =latero! =olaKo! =ougi! ignano! oa! odrígue%! odriIues! 6aada! 6aadoun! 6abban! 6acouto! 6agdoun! 6ala! 6alom! 6altillana! 6amama! 6antaliana! 6A#.A! 6arfati! 6berro! 6edbon! 6emah! 6emaha! 6enouf! 6ervadio! 6ervi! 6etbon! 6etroug! 6ettouna! 6fe%! 6halajar! 6hala%ar! 6halom! 6harabi! 6harabia! sharabig! 6heboKh! 6hemama! 6icso! 6ignia! 6ilvera! 6ime&n! 6ion! 6ira! 6itri! 6lama! 6maja! 6olal! 6olas! 6olima! 6onino! 6onsine! 6oria! 6ou%ine! 6pino%a! 6pi%%ichino! 6trologo! 6uares! 6uied! Tabib! Taieb! Taigan! Tanougi! Tapia Tedeschi! Timsit! Tisignia! Tito! Tivoli! Tolicciano!! Toubiana J%an! @ais! @alensi! @entura! @ilariali! @oltera! Caiche! CaKhia ! Cehia! Counes!
Apellidos de 3222 un nombre de árbol de A continuaci&n se la familia de los "udios de la isla de odas enumeran con su permiso y TurIuía
En sus palabras Pen general las familias son de odas! Dos y la parte continental de TurIuía! cerca de Esmirna 7#odrum y Aydin aparecen de ve% en cuando8- Algunos c&nyuges se obtuvieron de Estambul- Las migraciones varía- Muchos fueron a 6eattle! [A y Los Angeles! Dalifornia Algunos fue al Dongo #elga- Algunos fueron a Amrica del 6ur P)ictor 6l0ana puede ser alcan+ado en valKanai5-netcom-com
Abolofia! Abrevaya! Absaradel! Abulafia! Acher! Alalouf! Ala%raKi! Alcana! AlderoIui! Alfici! Alga%i! Alhadeff! AlKana! Alvo! Amato! Amedio H Amodeo! Angel! Anreader! Ardity! ArKless! Arno>! Arougheti! Avdalovo! Av%aradel! A%varadel! #abani! #aig$n! #albach! #arbaimon! #ardavid! #arKi! #aroKas! #aron! #ehar! #ejar! #enatar! #endjuya! #ene%ra! #enhabib! #enoun! #enveniste! #enyacar! #erro! bienn! #inoun! #iton H #eton! #uchuK! Dadranel! Dadrone! Dalder&n! Dalvo! Damhi! Dapelluto! Dapeloto! Dapelouto! Dapeluto! Dapilouto! Dapuano! Daston! Da%es! Dhalme! Dhara! DhertKo>! Dodron! Doen! Dohen! D&rdoba H D&rdoba! Drain! Duriel! anon! Elias! ElKana! Eryol! EsKena%i! Esperan%a! /ainstein! /arji! /ils! /ranco! 0alamidi! 0alante H 0alanti! 0ateno! 0enni! 0irard! 0la%er! 0lucKman! 0oldberg! 0oldstein! 0reenspan! 0rife! 0ross! 0rossman! 0uini! abib! ahn! aKi H aKy! alfon! anan! art! asson! a%an! uerin! uniu H unio! .srael! "ason! "assen! Vaplan! Vat%! Lanchano! Levi! Levin! Levy! Lou%a! MA.FA.6! Mandel! MarinciK! Matorin! Maya! Mayesh! Meir! Menache! Me%istrano! Michaud! Mint%er! Miron! Mi%rahi! Mosafir! Moscatel! Moscona! Munter! Musafir! Fahmias! Fegrín! Fof! Fotrica! =alombo!
=eha! =iha! =i%ante! =olicar! =osner! acKner! amsey! ava! usso! 6alfati! 6almoni! 6a$l! 6capa! 6hapiro! 6hemaria! 6olam! 6oriano! 6ourmany! 6tern! 6urmani! Tarica! Tastassa! @aron! @entura! Caffe! Caras! Cohai!
P.l Libro della Memoria 0li Ebrei eportati all '.talia 7)*93; )*9,8P
;
)ictor 6l0ana puede ser alcan+ado en valKanai5-netcom-com
Abishous! Abouaf! Alalouf! Alcana! Algranti! Alhadeff! Alhana! Almel eh! Amado! Amato! Amiel! Angel! Arditi! Aron! Arughetti! Ascer! Ashabett! Av%aradel! A%ar! A%icri! #aruch! #egas! #ega%! #ehor! #enatar! #enonsisso! #enosiglio! #enun! #enveniste! #ero! #erro! #eru! #ilis! #iton! #itton! #uenavida! #usetto! Dadranel! Damhi! Dapelluto! Dapuia! Dhami! Diggian! Dodron! Doen! Dohen! Dono! Dordoval! Dori! Dugno! a /ano! anon! ente! enti! Ergas! Eschena%i! /ahn! /errera! /int%! /is! /oh! /ranco! /rangi! /resco! 0abay! 0abriel! 0alante! 0anon! 0aon! 0attegno! 0omel! abib! aim! alfon! anan ! assan! asson! a%an! ugnu! ulli! unio! .srael! "erusalmi! Leon! Levi! Levy! Le>i! Lu%%atto! Magnel! Maio! Mallel! Maon! Marcos! Masliah! Matatia! Menasce! Merdjan! Misrachi! Modiano! Moshopola ! Mussafir! Fahmias! Favarro! Fehama! Fotrica! =alombo! =re%! =iha! =ilas! =ilosoff! =isante! =isanti! =oldelmengo! afael! ahamin! avah! oditi! omano! osio! o%anes! o%io! usso! 6abetai! 6adis! 6almona ! 6altiel! 6amuel! 6amuelides! 6a$l! 6capa! 6cemaria! 6cialom! 6ciami! 6ciarcon! 6halom! 6harhon! 6idis! 6igura! 6imsolo! 6lam! 6ona! 6onne! 6onsino! 6onsol! 6oriano! 6pit%er! 6ulam! 6urmani! 6u%eman! Tagliacu%%o ! Tarica! Treve%! Turiel! @aron! @entura! @idal! Caffe! Cerusalmi! Ceshur$n 6tein arry(
Las listas de su sitio >eb M$ltiples fuentes
7)8 A partir de los registros ciiles de Amsterdam& =aíses #ajos 718 A partir de los registros de )eis 'ar%s& La Dongregaci&n española y portuguesa de Londres738 A partir del registro de enterramiento de )ethahaim ;elho cementerio. =ublicado por la 6ociedad ist&rica "udía de .nglaterra798 A partir del libro (istoria de los 2udios en ;enecia por Decil oth 7,8 el libro 7ncontrar a nuestros padres por ottenberg 7+8 /os in0uisidores y los 2udios en el Nueo 'undo por 6eymour #- Liebman 7:8 En el libro (istoria de los 'orranos por Decil oth 7?8 el libro 2udios en el )rasil colonial por Arnold [i%nit%er
7l epicentro de la -bala egreso a las aljamas de +egoia, Hila $ 4oledo, capiales de +efarad
7nre ms de I00 juder!as, la segoiana desacó por su pujan#a económica la abulense, por su espiriualidad, $ la oledana por su cula eerodo>ia% 1e aqu! una rua por las aniguas sinagogas del cenro de 7spaa% /ara celebrar una fiesa en 7spaa, cualquier moio es bueno, incluso el que dio origen a la &aorcena% 4odos los aos, desde ace ms de I00, los segoianos conmemoran el casco que se llearon en ''0 unos jud!os que preend!an profanar una osia en la sinagoga Ma$or, $ fue que, al arrojarla a un caldero iriene, la sagrada forma salió olando como si, en lugar de agua, aqu5l conuiese ed Bull% +emejane paraa, por burda que o$ nos pare#ca, basó para eniar a los acusados al pa!bulo $ para que la sinagoga fuese e>propiada% Lo que no pod!an preer los auores del bulo es que aquella sinagoga, rebaui#ada como iglesia del &orpus &risi, sobreiir!a asa nuesros d!as conserando su bella ra#a res naes delimiadas por arcos de erradura que se apo$an sobre columnas ocogonales con capieles de pias $ roleos, para gloria inmarcesible de sus consrucores jud!os%
SE%*1A La de +egoia era, seg:n los e>peros en juder!as, la ms imporane que ab!a en el reino en !speras de la e>pulsión de '?2% Llegó a ener siee sinagogas, dos carnicer!as, dos escuelas, un orno, un ospial%%% La ma$or pare de su población se concenraba en una docena de callejuelas enre la acual caedral $ la muralla sur mucos eran aresanos $ pequeos comercianes, pero ab!a ambi5n personajes an conocidos $ forrados como el financiero Abraam +eneor, cu$a casa esaba alorada en un millón de maraed!es, cuando lo normal en aquel enonces es que no pasaran de 'I%000% -esde la anigua sinagoga Ma$or se baja raudo por la calle de la Juder!a 3ieja a la casa en cuesión% Cn paio de columnas con galer!a de madera ilumina la mansión del jud!o que ms rao uo con los e$es &aólicos, a al e>remo que llegó a ser miembro del consejo real, algo as!
como minisro% Luego la casa fue propiedad de Andr5s Laguna m5dico de &arlos 3 $ raducor del -ioscórides $ aora alberga el &enro -idcico de la Juder!a% Dro lugar con miga jud!a es la puera de +an Andr5s, la principal de las nuee con que conaba la aljama, desde cu$o adare se domina un panorama de ejados que apenas a ariado desde el siglo K3% Mu$ cerca, en la bajada de la 1onanilla, un mojón con la esrella de -aid seala el inicio de un paseo que conduce, cru#ando el r!o &lamores, asa el pinar donde esn e>caadas las fosas anropomorfas $ las cmaras ipogeas del cemenerio ebreo% +eg:n las crónicas, aqu! se congregaron mucos jud!os segoianos al ra$ar el erano de '?2% Luego, odos junos, abandonaron su ciudad $ su paria, +efarad%
7*1LA &omparada con la de +egoia, la juder!a de Hila es pobre en resos arquiecónicos% La ra#ón de eso es que los jud!os i!an reuelos $ en pa# con los crisianos, dedicados a sus iendas $ sus aresan!as sobre odo, la del cuero, sin formar una oligarqu!a financiera ni un barrio apare, $ no fue asa 'F0, a ra!# del decreo de segregación dicado por las &ores de 4oledo, cuando se les obligó a concenrarse en el e>remo suroccidenal del recino amurallado, juno al posigo de la Malaenura, que para ellos cieramene lo fue, pues no lejos esaban las ener!as% /egado a dica puera, inramuros, se alla el jard!n de Mos5 de León, donde una inscripción recuerda al sabio ebreo que, ras esablecerse en Hila acia '2?0, escribió el Goar o Libro del esplendor, la obra principal de la &bala o pensamieno m!sicofilosófico del juda!smo de a!, el proagonismo que la ciudad endr!a en lo sucesio en la ida espiriual de la 7spaa jud!a% +e da la coincidencia de que, res siglos ms arde, surgir!a en Hila ora figura cumbre del misicismo, en ese caso crisiana 4eresa de Jes:s% Los ineresados en rasrear los sinuosos caminos, empedrados de meforas deslumbranes, que siguieron Mos5 $ 4eresa para fundirse con la diinidad, ienen una cia en la siguiene puera de la muralla, irando acia naciene, donde se al#an, a pocos pasos el uno del oro, el &enro de *nerpreación del Misicismo, :nico sobre al asuno que e>ise en 7uropa, $ el conenocasa museorelicario de la sana, la cual, para ms coincidencia con Mos5 de León, era niea de un jud!o conerso procedene de 4oledo% -e las res sinagogas que ubo en Hila se conseran la porada de la de -on +amuel, en la calle /ocillo, $ algunos robusos muros de la de Belforad, que afloran en las abiaciones del oel La +inagoga, en la calle de los e$es &aólicos, enre pedruscos que durane siglos escucaron la salmodia de los rabinos% 7n esa :lima calle, la anigua &al de Andr!n, gusaban los jud!os de abrir sus negocios% 4odo ello, a la sombra de una caedral que, no a$ que olidarlo, a$udaron a leanar con sus impuesos, pues en ''9@ Alfonso 3*** concedió al obispo +anco un ercio de las renas que recib!a en concepo de pora#gos $ pecos de jud!os%
TLE8 -e Hila nos amos, desaciendo el camino que anduo el abuelo de sana 4eresa, a 4oledo% enramos por la puera del &ambrón o de los Jud!os (Bab al aud), la cual daba acceso a la #ona ms anigua de la juder!a, locali#ada en la esquina occidenal de la ciudad, sobre el puene de +an Mar!n% 7s una puera poco frecuenada por los urisas, a la que los ra$os del primer sol,
