mbologia Bíblica Simbologia Bíblica
Introdução
A Bíblia está cheia de símbolos. São abundantes e seu estudo é o estudo de toda Bíblia. O entendimento dos símbolos nos leva a compreender os tipos, pois o tipo é um conjunto de símbolos. As profecias foram dadas muitas vees em linguagem simb!lica e a compreensão dos símbolos nos ajuda a entend"#las e interpretá#las. Assim também muitas parábolas parábolas são entendidas entendidas pela interpreta$ão interpreta$ão dos símbolos nelas empregadas. Até mesmo alguns milagres t"m em si um significado baseado no simbolismo. %á &uem diga &ue o Antigo 'estamento é a ilustra$ão e o (ovo 'estamento a doutrina. )eremos &ue o simbolismo do Antigo 'estamento realmente valida a doutrina do (ovo 'estamento. 'estamento.
*iferen$a do símbolo para o tipo
Definições
Símbolo + o emprego de algum objeto material para evocar idéia ou coisa espiritual ou moral.
Tipo + a representa$ão de pessoa ou liga$ão futura na esfera espiritual por meio de combina$-es, pessoas ou coisas do mundo material &ue tenham com elas certa correspond"ncia de analogia ou mesmo de contraste.
Diferenças
+
O tipo é essencialmente da esfera religiosa.
+
O símbolo é de uso geral entre os homens.
+
O tipo tem refer"ncia a eventos &ue lhe são futuros.
+ Os tipos do Antigo 'estamento encontram seus antítipos no (ovo 'estamento. +
O símbolo não tem refer"ncia temporal alguma.
+
(o tipo há analogias bem notáveis para com o antítipo.
+
Ao símbolo basta sugerir a coisa simboliada.
Semelhanças entre símbolos e tipos
odem ser empregados símbolos como construindo blocos de tipologia, isto é, como símbolos tipol!gicos. /omo por e0emplo, um 1cordeiro1, &ue na 2scritura simbolia inoc"ncia, etc., mas, como parte do sistema sacrifical, aponta para o /ordeiro 3essi4nico de *eus.
Símbolos incluídos nos tipos
Bons e0emplos de símbolos incluídos no tipo são os materiais utiliados no tabernáculo5
Madeira de Acácia ou cetim!" + 2ra encontrada no deserto do Sinai e ao redor do 3ar )ermelho. 2ra uma madeira dura e não destruída por insetos. 2la simbolia a humanidade de /risto, sem apar"ncia, nem formosura, mas não corrompida pelo pecado 6S7 89.8:;. /risto é chamado em 7s <.= de 1fruto da terra1.
Bron#e" + >oi o metal escolhido para esta finalidade por ser altamente resistente a alta temperatura. Brone é uma liga de cobre e inco. 2le representa juío, sofrimento ou julgamento 6*t =?.=@ *n 8:.9 Ap =.8? S7 ?.8<;. +
$rata + um símbolo da reden$ão 6Cc 88.8= 3t =9.8D,89;. 2la representa o pre$o pago por /risto como resgate dos pecadores. Euando era feita a contagem dos filhos de 7srael, cada israelita pagava um resgate5 meio siclo de prata. 2ste pre$o era igual para todos, pobres e ricos 620 @:.88#89;.
%uro + /omo metal precioso e nobre, o ouro representa a divindade. Ouro fala do céu, da gl!ria de *eus 6Ap @.8? Fo ==.=D *n 8:.D;.
&inho
+ O linho fino era fabricado no 2gito. 2ra usado pela realea e por pessoas de desta&ue. 2le fala de purea e santidade 6Ap 8.9# ?,8< , 7s 9<.9 D.=8;. Aponta para a retidão de /risto, o cordeiro imaculado 67 Fo @.@#D;.
'lementos reais
São inGmeros os elementos reais da Bíblia, vejamos alguns5
Sangue O sangue é símbolo de vida ou alma. um elemento de renova$ão da vida e de e0pia$ão.
Sangue como culpa" + >alando de crucificar a /risto, disseram os judeus5 ()aia sobre n*s o seu sangue+ e sobre nossos filhos,( Mt -./-0!/
Sangue como e1piação" +
2Temos a redenção+ pelo seu sangue( 'f 3/.!4
5 (Sendo 6ustificados pelo seu sangue+ seremos por ele sal7os da ira( 8m 0/9!/
Sangue da aliança" + (:uem comer a minha carne e beber o meu sangue tem a 7ida eterna( (minha carne ; 7erdadeira comida+ e o meu sangue ; 7erdadeira bebida(/
-94 ?o =/@>=/
Sangue e a#eite + 2'ntão tomarás do sangue Cue estará sobre o altar+ e do *leo da unção/// E1 -9/-3 # Sangue e0piador, &ue leva o homem a *eus e aeite &ue é o símbolo do 2spírito Santo, e &ue tra o poder de *eus ao homem.
)arne Submissão" +
(' 7os darei coração de carne( '# =/-=!4
)oncupiscFncia" + (Andamos outrora+ segundo as inclinações da nossa carne( 'f -/!4
Gumanidade +
(ACuele Cue foi manifestado na carne( 3 Tim/ /3=!4
&egalismo + (Tendo começado no 'spírito+ este6ais agora 7os aperfeiçoando na carneH( l /!/
+
urea e santidade 67s D=.8 Ap @.< Cc @.@;
+
Sinal de favor e amiade 6lSm 8H.@?;.
me>ei muito no Senhor+ e a minha alma se alegra no meu Deus porCue me 7estiu de 7estidos de sal7ação+ me cobriu com o manto de 6ustiça Is =J/3J!/
&i7ro +
7naugura$ão do reino 6= Ieis, 88.=;
+
3em!ria em &ue estão os redimidos 6Apoc. @5D;
+
Ser riscado, perda de cidadania 66Sl 9.=? Ap 8@.?;.
+
Aberto, princípio de um juío. 6Apoc. =:58=.;
Kr7ore Kr7ore da 7ida +
Símbolo de felicidade 6v @.8? 88.@: [email protected]= 8D.<;
+
Símbolo de realidade espiritual 6Ap ==.8#D;
+
Altas, governantes. 62e&. @8.D#;
+
Bai0as, povo comum. 6Apoc. H.8 ?5H.;
+
Feová 6J0 8.8?, =<.8H Sl 8?.?;.
+
alavra de *eus 6Fr =@.= %b @.D;
+
*estrui$ão 67s <=.=D Cc 8@.;
+
urifica$ão 63l @.=;
Logo
+
ersegui$ão 68 edro 8.H;
+
/astigo e sofrimento 63ar. .<<.;.
+
Iealea e poder. 6K"n. <8.<=;.
%uro
)onsiderações sobre os elementos reais
O linho fino simbolia a justi$a real o ouro, a gl!ria de *eus a prata resgate o cobre resist"ncia ao fogo &ue, por sua ve, é símbolo do Fuío divino o !leo ou aeite, o 2spírito Santo o incenso ora$-es o sal, influ"ncia preservadora o fermento, a tend"ncia corruptora do pecado, e há centenas de outros símbolos.
7mporta, porém, não omitir os elementos das duas ordenan$as de (osso Senhor Fesus /risto5 a água do batismo símbolo da obra regeneradora e purificadora do 2spírito Santo o pão e o vinho da /eia do Senhor símbolos do Seu corpo e do Seu sangue, e assim tomados proclamam sua morte e0piat!ria, reden$ão e ressurrei$ão 6Im 9.@,< 8 /o 88.=@#=9;.
O objeto da visão é dado por *eus. Os profetas muitas vees eram movidos por atos refor$ados por uma a$ão simb!lica.
ma panela a fer7er + Fr 8.8@. Lm julgamento será derramado sobre Fudá, vindo do (orte.
Dois cestos de figos + Fr =<.8#8:. Bons e ruins. *eus protege os remanescentes fiéis no e0ílio e rejeita os incrédulos &ue ficaram em Fudá.
Assentar>se sob a figueira +
3& <.<. rosperidade e pa.
Seres 7i7entes + 2 8.D#=?. )er Ap <.H. Iostos de homem, leão, boi e águia 1a águia é e0altada entre as aves o boi é e0altado entre os animais domésticos o leão é e0altado entre os animais feroes o homem é e0altado entre as criaturas e todos eles t"m recebido domínio, e lhes tem sido proporcionada grandea não obstante, acham#se abai0o da carruagem do Santo1.
'státua e animais + *n =.8#< H.8#=?. 7mpérios mundiais sucessivos. /abe$a de fino ouro, e um como leão com asas de águia5 BabilMnia peito e os bra$os de prata, e um como urso5 3edo#persa ventre e &uadris de brone, e um como um leopardo com &uatro asas e &uatro cabe$as5 Krécia pernas de ferro, e animal forte e espantoso com dentes de ferro5 Ioma os pés, em parte de ferro, em parte, de barro, e chifres &ue se levantam do &uarto animal mais um chifre diferente5 Anticristo pedra, e o filho do homem5 Fesus /risto.
Traças +
/omendo uma roupa, julgamento divino, 7s D:. D8.?.
+
>aendo casa em roupa, insensate humana, F! =H.8?.
afanhotos + Am H.8#9. A sGplica do profeta mostra &ue se trata de uma calamidade. >ogo &ue amea$a consumir a terra. claro &ue se trata de um juío divino contra Israel/ +
7nimigos destruidores, Fl 8.9,H =.=#.
+
>alsos mestres, Ap .@.
+
Kovernantes ímpios, (a @.8H.
m prumo + Am H.H#. Semelhante a um muro desaprumado, &ue tem, de ser demolido 1os altos de 7saac serão assolados, e destruídos os santuários de 7srael1, por falta de conformidade com o padrão de justi$a &ue o prumo simbolia. 7s. =?.8H Nm =.?.
m cesto de frutos + Am ?.8#=. Lm cesto da colheita de frutos, ou seja, ainda # de frutos maduros, coisa &ue se não pode guardar por muito tempo, anGncio do fim.
)a7alos coloridos + Cc 8.H#8H 9.8#?. oder e juío de *eus e suas armas de puni$ão.
Besta +
*n H.@,8H 2 @<.=? Ap [email protected]#8?. oder tirano e usurpador.
Adult;rio +
Fr @.?, 2 =@.@H Ap =.==. 7nfidelidade, idolatria.
Sete )astiçais +
Ap 8.8=. Sete 7grejas.
'strelas +
(m =<.8H. /risto.
+
F! @?.H. Anjos.
+
Ap 8.=: =.8. 3inistros.
+
2rrantes, falsos mestres, Fd 8@
+
Brilhante estrela da manhã, /risto, Ap ==.89.
+
2strela da manhã, gl!ria dada aos santos, Ap =.=?.
Atos simb*licos
O tipo da páscoa não estaria completo sem o ato simb!lico de aplicar o sangue do cordeiro entrada das portas dos israelitas no 2gito. *o mesmo modo o ato de partir o pão &ue Fesus praticou ao instituir a /eia teve tanto valor simb!lico &ue os ap!stolos usavam dessa frase como nome da pr!pria ordenan$a da /eia do Senhor. Os atos de comer o pão e beber do cálice são igualmente simb!licos e indispensáveis por parte da&uele &ue está ceiando.
Mãos +
Santas, purea 68 'm =.?;
+
Sangue, ini&Pidade, maldade 67s 8.8D;
+ Navar as mãos, significa e0pia$ão de culpa ou protesto de inoc"ncia de culpa 68 /o 9.88 8 'm =.?; +
Q mão direita, símbolo de posto de honra 63c 89.8;
+ *ar as destras, símbolo de participa$ão de direitos e b"n$ãos 6Kl =.; +
*ar a mão, e&uivale a render#se 6Sl 9?.@8 = /r @:.?;
+ Nevantar a destra, era sinal de juramento 6Kn 8<.== *n 8=.8H; + As mãos postas sobre a cabe$a de alguém, símbolo de submissão de b"n$ão, de autoridade ou de culpa 6Kn
)omer + *estrui$ão da felicidade ou propriedade de alguma pessoa. 6Ap 8H.89 Sl =H.=;. +
3edita$ão e participa$ão da verdade. 67s DD.8, =8;
+
Iesultados de conduta observada no passado. 62 8?.=;
)olheita +
>im do mundo, 3t 8@.@:,@
+
'empo do julgamento, Os 9.88.
&a7ar em 7inho +
Navar a roupa em vinho, abund4ncia Kn <.88.
Atitude simb*lica para ser curado ou curar +
Olhar para serpente de brone, (m =8.?.
+
Banhar#se no rio Fordão, = Is D.8# 8<.
+
Lntar com lodo, Fo .<.
+
*eitar no morto, = Is <.@<.
Secar a figueira +
>alta de frutos, 3t =8.8.
Medir +
/on&uista e possessão, 7s [email protected]= Cc =.= Am H.8H.
Tocar a trombeta +
Acontecimentos importantes, Ap 9.9.
so de 6*ias +
Kl!ria de /risto, /t D.8<.
+
>avor, Nc 8D.==
)olheita da 7a +
Fudeus, 7s D.H 3t =8.=@.
+
2leitos, 7s =<.8@.
Lirmar os p;s +
(a rocha, estabilidade, Sl <:.=.
+
(um lugar amplo, liberdade, Sl @8.?.
+
2scorregando, ceder a tenta$ão, F! 8=.D, Sl 8H.D.
+
isando, destrui$ão completa, 7s 8?.H Nm 8.8D.
+ Navados ou mergulhados no aeite, abund4ncia, *t @@.=< F! =.9. +
3ergulhados no sangue, vit!ria, Sl 9?.=@.
O ato prostrar#se significa rever"ncia levantar a mão, juramento, voto ou prop!sito de faer alguma coisa cingir#se, dispor#se para trabalho ou jornada, e assim por diante.
2 não es&ue$amos de &ue os milagres de nosso Salvador são chamados sinais para indicar &ue todos eles foram designados como símbolos de outros tantos atos &ue o mesmo Senhor realia na esfera espiritual. Assim é &ue, havendo dado vista ao cego de nascen$a, Fesus disse aos fariseus &ue o perseguiam por esse motivo5 2'u 7im a este mundo para 6uí#o+ afim de Cue os Cue não 7Fem 7e6am+ e os Cue 7Fem se6am cegos ?o 9/9. Eue estas Gltimas palavras se referiam cegueira espiritual perceberam os mesmos fariseus, e Fesus o confirmou.
Nomes e NOmeros
Nomes Os símbolos nominais nas 2scrituras muitas vees se verificam nos paralelos bíblicos, nos contrastes e na satisfa$ão do tipo no antítipo.
Nomes de pessoas
Adão
+ (ome do primeiro homem, progenitor de toda a ra$a humana e responsável pela entrada do pecado no mundo, tornou# se o símbolo dessa naturea decaída e do estado de responsabilidade do homem diante de *eus. Rltimo AdãoT é nome dado a nosso Senhor Fesus /risto por confronto com o primeiro por ser a cabe$a de uma nova ra$a como a&uele o fora da primeira e por contraste por ser o autor da salva$ão, ao passo &ue o primeiro fora o portador da perdi$ão. 8 /o 8D.==,
Matusal;m +
símbolo popular de longevidade. Kn D.=H.
Da7i + (ome do rei segundo o cora$ão de *eus, com &uem foi feito o pacto da realea, é várias vees empregado pelos profetas em seus vaticínios para significar o pr!prio 3essias. At 8@.@@.
Abraão +
ai da fé, %b 88.?.
+
Símbolo da lei mosaica Kn 9 Kl <.==#@8.
+
Símbolo do (ovo /oncerto Kl <. ==#@8.
Gagar
Sara
O leitor da Bíblia, entretanto, tem um campo vastíssimo de aprendiagem, se atender significa$ão etimol!gica dos nomes de seus personagens.
ma mudança di7ina de nome nas 'scrituras ; uma chamada para olhar o significado do nome mais de perto e para o caráter e missão Cue o nome mudado re7ela5
+ Abrão pai e0altado, veio a se chamar Abraão, pai de grande multidão. Kn 8H.8#? + Sarai minha princesa ou conten$ão, passou a ser Sara, princesa. Kn 8H.8D#8. + Fac! suplantador, tornou#se 7srael, príncipe de *eus, ou mais literalmente, *eus nominará. Kn @=.==#@=. + Fosué, seu nome era originalmente Oséias 6heb. Hoshea) e significa 1salva$ão1, em (m [email protected], seu nome passa para Fosué, 1: Senhor (Yahweh] é salva$ão1.
(este Gltimo caso deve#se notar &ue não desapareceu o primeiro nome. elo contrário, no restante do livro de K"nesis e ainda em vida do patriarca, nada menos de &uarenta e oito vees 7srael e toda a Bíblia em prega o nome 7srael muito mais comumente como designativo da prole de &ue como nome do patriarca. >icou, porém, a li$ão simb!lica visada mudan$a do nome, e assim, &uando o escritor sagrado &uis faer alusão s maravilhosas opera$-es da gra$a e da longanimidade de *eus &ue transformaram Fac! em 7srael, voltam ao velho nome, como na e0pressão do Salmo <9 RO *eus de Fac! é o nosso refGgioT.
Nomes geográficos
/omo os nomes de pessoas, t"m também significa$ão simb!lica, vários toponímicos sejam por sua etimologia ou por alus-es hist!ricas. Assim o escritor aos %ebreus 6H.=; acha na significa$ão etimol!gica de Salém, como na de 3el&uisede&ue, elementos simb!licos &ue entram na interpreta$ão do tipo. Os nomes de Belém, casa do pão de %ebron, comunhão de Ferusalém, fundamento da pa, e tantos outros lugares notáveis na hist!ria sagrada deviam ser lidos sem jamais se perder de vista sua significa$ão etimol!gica.
Babel e BabilMnia simboliam confusão tanto por sua etimologia como em raão de sua hist!ria. or sua cone0ão hist!rica, Sodoma simbolia corrup$ão mundana o 2gito é símbolo do mundo como for$a dominadora o /alvário significa sofrimento, etc.
NOmeros
m + Lnidade em primaia. 7déias derivadas destas5 sufici"ncia, independ"ncia, identidade, reconcilia$ão, harmonia, pa, supremacia, início, causa, origem, etc. +
*eus é Lm 6*t 9.< Cc 8<.;.
Dois + /onfirma$ão e testemunho. Fesus enviou os discípulos de dois em dois 63c 9.H 3t 8?.8D#8H;. 'ambém o dois representa uma situa$ão confirmada por *eus, na &ual 2le tem pressa em realiar 6 Kn <8.8#?, =D#@9;. + Iela$ão, diferen$a, divisão. *erivados5 au0ílio, confirma$ão, testemunho, apoio, aumento, adesão, amor, depend"ncia, fé, sujei$ão, contraste, contradi$ão, oposi$ão, conflito, duplicidade, engano, separa$ão, julgamento, decad"ncia, morte, /risto 6Segunda essoa, *eus#%omem;, cru, alma mulher.
TrFs + 'r"s é o nGmero de *eus5 Rda&uele &ue é, e &ue era, e &ue há de virT. Ap 8.<. + A 'rindade5 Rortanto ide, faei discípulos de todas as na$-es, batiando#os em nome do ai, e do >ilho, e do 2spírito SantoT 3t =?.8. )er 7s 9.@. + Solide 6as tr"s dimens-es5 altura, largura e profundidade;. 2 daí5 realidade, cumprimento, plenitude restri$ão 6como tr"s retas, no mínimo, limitam uma superfície;, pelo &ue5 separa$ão para fim especial, santifica$ão, especialia$ão, morada, posse, casamento, volta 6como a terceira linha do tri4ngulo vem terminar no ponto de partida da primeira;, donde, ressurrei$ão, restaura$ão, reprodu$ão, espírito.
:uatro +
Euatro é o nGmero do universo ou do mundo criado. Ap H.8.
+ /essa$ão, fra&uea fracasso, prova$ão, e0peri"ncia, modifica$ão criatura, terra, mundo 6os &uatro pontos cardiais, as &uatro esta$-es, etc.;. 7s 88.8= *n H.=.
)inco + O fraco com o >orte 6o homem com *eus;, 2manuel, *eus governando, capacidade, responsabilidade 6&uatro mais um;. +
Nivre arbítrio humano. 3t =D.= Ap .8#D.
Seis + Nimita$ão, imperfei$ão. O nGmero do homem U o dia de sua cria$ão, sua semana de trabalho, sua má0ima realia$ão 69, 99, 999, nunca sete;, domínio humano, manifesta$ão do mal, disciplina.
Sete + lenitude, perfei$ão, repouso. Aparece mais de D: vees no Apocalipse. o nGmero &ue completa a semana, o nGmero total das notas musicais, dos sons das vogais na língua hebraica e das cores do espectro solar. + Sete e setenta, &uantidades indeterminadas e e0tremas. v =9.89,=D Sl 88.89< Nv =9.=<. + Soma de tr"s &ue simbolia a 'rindade e &uatro &ue simbolia o Ieino de *eus na terra, e portanto, a união do finito e o infinito. O *eus#%omem, por e0emplo, se representa pelos sete candelabros de ouro. 2ste nGmero ocorre com muita fre&P"ncia na 2scritura. Ap <.D.
%ito + (ovo come$o, o novo em contraste com o velho 6sete mais um;. + sete mais um, é como &ue o transbordar da plenitude. As bem#aventuran$as em 3ateus são sete mais uma 63t D;.
De# + erfei$ão ordinal. /ompletos os nGmeros dígitos e inicia a classe das deenas. +
'otalidade, envolvendo o livre#arbítrio humano 3t =D.
+
)ários, &uantidade Kn @8.H *n 8.=:.
Do#e + O governo de *eus manifesto no mundo 6< vees tr"s;. 20emplos5 mundo natural, os meses, as tribos de 7srael, os ap!stolos. +
Iepresenta a plenitude divina.
+
*eus dividiu 7srael em 8= tribos.
+
Fesus escolheu 8= ap!stolos.
+
(a multiplica$ão dos pães sobejaram 8= cestos.
+ =< anciãos, = vees 8= 6= V testemunha 8= V plenitude =< V testemunho pleno;. +
:uarenta
Apocalipse fala de 8= portas e 8= fundamentos.
+
3uitos, = Is ?. 2 =.88#8@.
+ (Gmero &ue indica um tempo necessário de prepara$ão para algo novo &ue vai chegar5 <: dias e &uarenta noites do dilGvio 6Kn H.<#8=; <: dias e <: noites passa 3oisés no 3onte 62 0 =<.8? @<.=9 *t .#88 8:.8:; <: anos foi o tempo da peregrina$ão pelo deserto 6(m 8<.@@ @=.8@ *t ?.= =.<, etc.; Fesus jejuou <: dias antes de come$ar o seu ministério 63t <.= 3c 8.8= Nc <.=;
Mil + Lma &uantidade tão grande &ue não se pode contar. rao de tempo completo e comprido. Ieino de mil anos 6Ap =:.=;. )er as combina$-es5 H W 8::: 6Ap 88.8@ 8= W 8::: 6Ap H.D#?; 8<< W 8::: 6Ap H.<;.
/onvém dier, finalmente, &ue os numerais são empregados na Bíblia em seu sentido literal, embora encerrem o simbolismo. Assim, &uando se di &ue no peitoral do sumo sacerdote havia doe pedras preciosas, devemos entender doe mesmo, literalmente, também entender &ue esse nGmero foi escolhido para representar as doe tribos de 7srael, o nGmero doe simbolia o governo divino manifesto.
)ores
A#ul + (aturea celestial de /risto, 8 /oríntios 8D.
$Orpura
+ Iealea, soberania de /risto, o RIei dos reis, e Senhor dos senhoresT, Apocalipse 8.89 3arcos 8D.8H#8?. + 2ra a cor dos mantos reais entre os gentios, e a do manto &ue, por escárnio, puseram sobre Fesus, &uando processado como rei. a cor da realea.
)arme#im P
*erramamento de sangue 6Cc 9.= Ap 9.< 8=.@;.
+ 2lemento de belea pessoal 68 Sm 89.8= /t <.@ 9.H Nm <.H;. +
O lírio vermelho da Síria 6belea; /t =.8.
+
'ransfigura$ão 63c . =;, divindade, purea. 3t 8H.=.
+
>ormosura e santidade 62c .? Ap @.<;.
Branco
+ 7noc"ncia # e por isso as vestes angelicais e as dos santos na gl!ria se descrevem como alvas 63c 89.D Fo =:.8= Ap 8.?,8<;. +
Alegria 62c .?;.
+
)it!ria 6Cc 9.@,9;.
+
Símbolo de angGstia e afli$ão 6F! @:.@: Ap 9.D#8=;.
+
20pressão do mal 6Cc 9.=,9 Ap 9.D;.
+
Nuto, afli$ão e calamidades 6Fr 8<.= Nm <.? D.8:;
$reto
Abund4ncia, suprimento, refrigério 6Sl =@ Kn @:.@H Nv =.8< [email protected]< F 89.H,? 2t 8.9 F! ?.89 /t =.8@;.
Tipos e $rincípios
Tipos O tipo é uma classe de metáfora &ue consiste em acontecimentos, pessoas ou objetos &ue designam fatos semelhantes, pessoas ou objetos no porvir. A interpreta$ão tipol!gica apoia a analogia entre os dois 'estamentos e estas figuras são numerosas e chamam#se nas 2scrituras sombra dos bens futuros. importante destacar &ue os tipos de /risto na Bíblia não são seres humanos perfeitos. *eus não escreveu a Bíblia para enaltecer o homem, mas para enaltecer a /risto.
Serpente de metal + Nevantada no deserto tipo da crucifica$ão do >ilho do homem 6Fo @.8<;.
?onas +
'ipo da morte e ressurrei$ão de /risto 63t 8=.<:;.
)ordeiro pascoal +
/omo o tipo do Iedentor 6Im D.8< 8 /o D.H;.
+
/onsiderado por aulo como tipo de /risto 6Im D.8<;.
+
/omo o tipo da comunidade cristã 68 /or 8:.9;.
Adão
Israel
Abel + A oferta de sangue de Abel agradou a *eus. Lma figura da morte de /risto na cru por n!s 6Kn <.8#8H %b 88.<;.
No; + (oé é uma figura de /risto. 2le era um homem 1justo1 e andou com *eus Kn 9.?#==. + (oé na arca, passando pelas águas, é uma das figuras da salva$ão em /risto. Kn 9.8<#== 3t 8=.<: e 3t =<.@H#@.
Abraão e IsaCue + 'ipo de o *eus ai indo com Seu >ilho até a cru. O Senhor Fesus Se entregou como um sacrifício perfeito a *eus. Kn ==.= %b .=9 8:.8=.
$ássaros + A oferta de dois pássaros como tipos do Senhor Fesus na morte e ressurrei$ão. Lm pássaro é morto, o pássaro vivo é mergulhado no sangue do pássaro morto. O pássaro vivo 6com sangue sobre si;, é solto no campo aberto. 6A ressurrei$ão de /risto;. Nv 8<.D#H. 2m Im <.=D voc" encontrará estes dois pássaros 6em tipo;.
?osu; + O livro de Fosué é uma figura, uma ilustra$ão, um tipo do livro de 2fésios. Os 1lugares celestiais1 62f 85@; espiritualmente são a nossa /anaã, na &ual entramos &uando aceitamos a /risto como Salvador e a pátria &ue almejamos entrar.
)risto total
+
A boa terra é a salva$ão a con&uistar U *t ?.H,
+
Os mananciais são altas e0peri"ncias com *eus.
+ A alestina, situada a 8.=:: m acima do nível do mar representa a vida subindo, isto é, assentar#se nos lugares celestiais U 2f =.9. + %á a&ueles &ue t"m uma e0peri"ncia com /risto na sua totalidade e outros com /risto na sua superficialidade. + /risto é a realidade de tudo5 comida U Fo 9.
+ 2fésios nos mostra o reino espiritual e a con&uista através de batalhas espirituais vencidas através do nosso Keneral e Senhor Fesus. +
/idade e 'emplo são os resultados de desfrutar a terra.
+ /idade representa o centro da autoridade de *eus. /anaã, Ferusalém, 3il"nio, /éu U (ovos /éus e (ova 'erra. + O 'emplo é o centro religioso desta teocracia, é a presen$a de *eus. + A /anaã de *eus é representada pelo mel e o leite 6lugar &ue mana leite e mel;, fonte de proteínas, &ue são frutos de dois reinos5 vegetal e animal. O Ieino Animal nos fala da e0pia$ão e reden$ão. O Ieino )egetal nos fala de gera$ão de vida. +
/risto como leite e mel redime vidas e gera vidas.
+ O Ieino 3ineral representa a autoridade e a prote$ão de /risto. *a terra v"m as pedras, o ferro, o brone, o cobre etc. 'udo fornece as armas para a batalha e para seguran$a. As pedras para edifica$ão da fortalea e da cidade. + 8?.
A terra é /risto &ue nos fornece a armadura espiritual5 2f 9.8:#
+ /risto no seu estado de humilha$ão é representado pelo trigo &ue e0pressa nascimento, vida, limita$ão e morte U Fo 8=.=<. + O ribeiro representa a alavra, o 2vangelho jorrando para todos os povos. + A cevada representa Fesus ressuscitado, multiplica$ão, poder restaurado U Fo 9.. + A vides # vinho mostra Fesus como alegria, for$a, Gltimo e novo vinho U (e ?.8:. + A figueira representa Fesus como nossa satisfa$ão 6sobremesa; nosso descanso mais doce. + A romeira representa a belea de /risto, o 2spírito de /risto U Cc <.9 Kl D.== Fo <.=@ o Amor e a 3ansidão em /risto. + A /ristologia tem como fundamento a terra, a água, o trigo, a cevada, a videira, a figueira, a romã, a oliveira, o leite e o mel.
+ O conhecimento em /risto envolve teoria U gr. oida e e0peri"ncia # gr. gnosco. + Fesus, o cordeiro, juntamente com as ervas amargas representa a e0peri"ncia passageira do sofrimento e do sacrifício U 20 8= 8 /o D.8H. + Fesus como maná é a nossa sufici"ncia diária, suprimento para entrar na terra U J0 89.@ (m 88.H#. + Fesus como a Arca da Alian$a é a manifesta$ão e a e0pressão de *eus J0 =D.8:#== A madeira é o símbolo da humanidade de /risto e o ouro da divindade de /risto, por isso a Arca era composta de madeira e ouro. + O 'abernáculo é a e0pansão da manifesta$ão da Arca, isto é, de /risto U J0 =9.8#=9 + O )éu, cobertura, era composto respectivamente5 peles de animais marinhosXte0ugos U /risto abrigo dos intempéries do tempo U da vida pele de carneiro U Fesus na cru 620pia$ão; pele de cabra # RfedeT Fesus assume o meu pecado U %b 8.8@ linho U a justi$a e a belea de Fesus. + Ofertas # Nevítico 8 U H Fesus oferta de holocausto é o sacrifício e0piat!rio, por nossas faltas diante de *eus Fesus oferta de manjares é o sacrifício satisfat!rio, a satisfa$ão pelos nossos pecados Fesus oferta pacífica ele é o sacrifício &ue nos trou0e a pa Fesus oferta pelo pecado é o sacrifício de sangue &ue nos purifica de todos os pecados e Fesus oferta pela transgressão é o sacrifício por nossas faltas diante dos homens.
% Tabernáculo e o Gomem
(o Ytrio &ue representa o corpo está a pia de cobre &ue simbolia o batismo no nome de Fesus e o altar do holocausto 6a entrada do
lugar santo; onde se realia o sacrifício, uma vida de renuncia e sacrifício, negar a si mesmo para seguir Fesus. (o lugar Santo &ue representa a alma está a mesa da proposi$ão 6dos pães; &ue representa a alavra de /risto, o 2vangelho como nosso sustento espiritual, o candelabro de ouro, a lu &ue representa o 2spírito Santo em nossa vida e o altar do incenso símbolo de nossa vida de ora$ão. (o lugar Santíssimo &ue é o espírito está a arca &ue representa a manifesta$ão de /risto em nossa vida, onde somos cheios da Kl!ria do Senhor.
)onsiderações Linais
$rincípios de interpretação na simbologia bíblica
A primeira e fundamental regra da correta interpretação bíblica de7e ser a 6á indicada pelos reformadores+ a saber" A 'scritura ; e1plicada pela 'scritura+ ou se6a" a Bíblia ; a sua pr*pria int;rprete/ % símbolo de7e ser e1aminado e interpretado em seus aspectos mais gerais e comuns+ como se apresentariam naturalmente Qs pessoas regularmente familiari#adas com as pala7ras de Deus/ De7e se fa#er aplicação coerente e uniforme dos símbolos+ não saltando do sentido figurado para o literal sem Cue o original o reCueira+ nem de um aspecto simb*lico para outro di7erso do conte1to pr*1imo ou prof;tico/
Neia mais5 http5XXZZZ.teologia.meXestudo#dos#te0tosXsimbologia# biblicaX
