Brian Felipe Velasco Peña Literatura Griega Universidad Nacional Autónoma de México Mtro Ga!riel Barrag"n
#lementos $ recursos di%amatorios en la retórica de &emóstenes contra #s'uines en su discurso Sobre la Corona(
A lo largo del del discurso discurso de Demóstenes: Demóstenes: Sobre la Corona (330 a.C.) se puede ver la manera en que, por medio de elementos estéticos y retóricos usca ganar la demanda que !ue inculpada por "squines, uno de los die# oradores de $ticos, y contra Ctesi!onte% inculpando al primero de ser un mal pol&tico, déil y ciego en Ctesi!on !onte te de un corrup corrupto to en Contra Sobre La Falsa Embajada (343 a.C.) , y a Ctesi Ctesifonte Ctesifonte (330 a.C.) a.C.) 'ara su de!ensa, Demóstenes se valdr$ de una narración
impecale donde usca ilegitimar la imagen plica de "squines, argumentando que es la usticia quién ser$ la mediadora de tal con!licto y valiéndose de un discurso pol&tico, *istórico, ético y religioso para lograrlo. Demóstenes empie#a por llamar +inusto y antidemocr$tico- a "squines, quién propone que su rival no dee *alar en plico después de las acusaciones argumentadas en su discurso en el uicio. Demóstenes se valdr$ de esto para demostrar que su contrincante no solamente es inusto sino tamién un ego&sta, que no teme llevarse por delante a alguien inocente solamente (Ctesi!onte) por una enemistad y de ésta manera pruea, que si aquello que quer&a "squines era perudicar a Demóstenes, entonces lo *ar&a *ec*o asado en la ilegalidad e inusticia de sus actos y no ao la oposición a la empresa de Ctesi!onte: +'orque no es de suponer que quien se permite acusar a Ctesi!onte para *acerme dao a m&, no me *uiese acusado directamente de *aer saido que ia a lograr mi condena.- (Demóstenes, 30/) amién lo llama un *omre !also para la ley y un calumniador, deido a que es la oligación de un ciudadano e1poner los delitos de manera inmediata a la acción
del in!ractor, cosa que "squines no *i#o al momento de ver los delitos en los que delinqu&a Demóstenes, sino que espero aos m$s tarde. Demóstenes se vale de éste argumento que no tiene pierde para *acer una dole acusación% o ien "squines es un in!ractor de la ley por no acusar en el momento inmediato y adecuado a Demóstenes o ien es un calumniador que sólo usca tumar a un enemigo aos después con un argumento que cronológicamente es osoleto. Demóstenes llama +"l colmo de la inusticia- (Demóstenes, 32) al *ec*o de que dean involucrar un tercero en su discusión, en ve# de solucionar sus prolemas !rente a !rente (4in emargo, esto es contradictorio para el discurso de Demóstenes, puesto que antepone la ley y la usticia como el verdadero mediador entre éste con!licto y, por consiguiente, a la votación del parlamento ateniense como tal.) 5na parte !undamental en la respuesta de Demóstenes en su parlamento a las acusaciones de su rival, quién acusaa a éste de *aer sido el precursor m$s importante de la pa# (en un sentido peyorativo), es el tono pol&tico, que a su ve# es una de!ensa ur&dica y que de manera impl&cita lleva consigo este elemento acusatorio y degradante que usca vencer a su enemigo. "sto lo logra camiando de interlocutor en su discurso. 6a noción de que Demóstenes le est$ *alando a su plico y le da un argumento pol&tico de lo sucedido, se puede ver como una acusación *acia su rival de ignorancia, lo cual tiene como oetivo ilegitimar su conocimiento y su inteligencia, esto se evidencia claramente en: +7uién le siguió y redactó el proyecto de decreto y se vendió por esto, de acuerdo con este individuo, es 8ilócrates de Agnonte% tu cómplice, "squines, no es el m&o% quienes le *an apoyado.- (Demóstenes, 399) Demóstenes ataca a su rival por todos los lancos, si ien lo *ace en su introducción cuestionando sus valores éticos, luego lo *ace cuestionando su conocimiento de la *istoria y de las circunstancias por las cuales estaa pasando
Atenas para que se llegara a la pa#, luego de esto Demóstenes se valdr$ incluso de su vida personal para ilegitimar sus acusaciones y su propia persona. 'ara el !inal del discurso, Demóstenes *a comparado su capacidad oratoria, su trayectoria vital y pol&tica contra la de "squines, posteriormente empie#a a desglosar poco a poco un tono violento contra su contrincante e1altando las grandes oportunidades de educación que tuvo gracias a los recursos económicos de su !amilia en su nie#. ncluso empie#a a retratar la uventud de "squines donde acompaaa a su papa a la escuela, pero no precisamente para estudiar sino para reali#ar tareas serviles:- moler los pigmentos para la tinta, !regar los ancos y arrer la sala de espera de los pedagogos.- (;énde#, 900<, p$g. <2=) De ésta manera lo que usca de distintas !ormas Demóstenes, es tumar la imagen que tiene el puelo de "squines, incluso lo *ace desde un $mito religioso, esto se puede ver en el pasae donde denota de manera muy detallada los rituales que llevaan a cao su madre y el propio "squines cuando se convirtió en *omre: “Y cuando te hiciste hombre mientras tu madre !racticaba sus iniciaciones t" le le#as los libros $ colaborabas con ella en la !re!araci%n de lo dem&s re'istiendo !or la noche con !iel de cer'ato a los ue se iniciaban
escanci&ndoles
'ino
de
las
crateras...
(;énde#, 900<, '$g. <2>) "s e1traordinaria la manera en la que Demóstenes tuma a su enemigo, puesto que no sólo lo *ace desde el $mito que es m$s ameno para el puelo, con el cu$l se pueden identi!icar m$s, sino que lo *ace al tiempo en que e1pone su gran capacidad intelectual, por medio de un discurso detallado que procede al !ragmento anterior, donde descrie los tipos de pigmentos, los cantos, las !ormas de los liros y las te1turas y colores de todo, y todo esto !undamentado en una pugna que utili#aan ya "ur&pides (?ipp. @>9 @>=) y 'latón (B. 3<=e) quienes +se re!erencian a los liros de rituales para atacar a alguien, lo que indica que su
uso estaa muy mal visto por la mayor&a de los atenienses y era sinónimo de marginalidad religiosa y social.- (;énde#, <2>)
Como conclusión sólo resta decir que los elementos y recursos retóricos que utili#a Demóstenes en su de!ensa contra las acusaciones *ec*as por su rival pol&tico "squines, son manipuladas con maestr&a tanto en el estilo de su discurso, como en la !orma de su narración%
la cual puede ser interpretada como si
estuviera re!iriéndose al plico por una parte, al mismo tiempo en que se re!iere al mismo "squines por otra, como si !uera una contienda entre cara a cara, pero mediada ustamente dentro del $mito ur&dico para !avorecerse de la *egemon&a del discurso udicial en la cual se constru&a la Atenas democr$tica. Demóstenes usca y consigue tumar la crediilidad del discurso de "squines por todos los $mitos, tanto pol&ticos, udiciales, éticos, personales, económicos e incluso su conocimiento *istórico y con ello su propia capacidad e inteligencia. Como resultado de esto, era ovio que Demóstenes y Ctesi!onte ganar&an la demanda, por lo cual "squines decide aandonar la ciudad para irse a vivir a Bodas.
Bi!liogra%)a(
Corominas, M. (1985). Prólogo. En Demóstenes, Discursos políticos (págs. 946). ar!elona" E#itorial $%eria. Demóstenes. (1985). Discursos políticos. ar!elona" E#itorial $%eria. M&n#e', . C. (**6). +os misterios #e Esines s ma#re seg/n Demóstenes. . En Demóstenes., Separata (pág. 610 6*). alaman!a" 2ni3ersi#a# #e alaman!a.