Sokrates Yesil Sahalarda 223

Titles you can't find anywhere else

Try Scribd FREE for 30 days to access over 125 million titles without ads or interruptions! Start Free Trial Cancel Anytime.





Mathias Roux

SOKRATES SOKRA TES YEŞİL SAHALA SAHALARD RDA A

felsefeye sportif bir giriş Çeviren: Çevi ren: Barba Barbaros ros Yanık Yanık

Kurucusu

KEMAL KARA KAR ATEKİN

TEKİN TEKİ N YAYINEV YAYINEVİİ





Mathias Roux

Sokrates Yeşil Sahalarda Eserin Özgün Adı

Socrate en Crampons © Editions Editions Flamma Flammarion, rion, Paris Paris,, 2010 © Tekin Yayıne ayınevi, vi, İstanb İstanbul, ul, 2013 Görseller © Eric Doxat Türkçe Çeviri © Barbaros Yanık, 2013

Yayıma Hazırlayan Tunca Üçer

Kapak Kaan Bağcı

Dizgi Sami Abbas

Baskı ve Cilt Yaylacık Matbaası Litros Yolu, Fatih Sanay Sanayii Sitesi, Sitesi, No: 12 Topkapı / İstanbul Tel.: Te l.: (0212) 567 80 80 03

Sertifika Sertif ika No: No: 11931 TEKİN YA YAYIN DAĞITIM SAN. ve TİC. LTD. ŞTİ. Ankara Cad. Konak Han No: 15/A Cağaloğlu - İstanbul Tel.: Te l.: (0212) 527 527 69 69 - 512 59 84 Faks Faks:: (0212) 511 511 11 22 http://www.tekinyayinevi.com [email protected]

Sertifika Sertif ika No: No: 12336 Kataloglama Bilgisi Mathias Roux Sokrates Yeşil Yeşil Sahalarda

1. Felsefe 2. Futbol 3. Deneme Çeviri Çevi ri Dizisi: Dizisi: 1

ISBN: 978-994 978-9944-61-053 4-61-053-7 -7





Antoine Roux için, bir taşla iki kuş.

Supérieure’den mezun mezun oldu. Mathias Roux, 1976 yılında doğdu. Ecole Normale Supérieure’den Vernon kentinde yer alan Dumézil Lisesinde felsefe öğretmenliği yapmayı sürdürmektedir. Aynı zamanda Paris’in kuzeyinde halen aktif bir spor kulübü olan Sòcrates FC’nin kurucu üyesi ve eski başkanıdır. J’ai demandé un rapport (2011) başlıklı siyaset felsefesi kitabının da yazarıdır.

Barbaros Yanık, 1985 yılında İstanbul’da İstanbul’da doğdu. Galatasaray Üniversitesi Üniversitesi Felsefe Bölümünü bitirdi. Aynı alanda master derecesini Paris 1 Panthéon Sorbonne Üniversitesinde tamamladı.





İçindekiler Başlarken......... Başlarken.... ........... ........... ........... ........... .......... ........... ........... ........... ............ ........... ........... ........... .......... ........... ........... ........... ...... Olayın Kahram Kahramanları........ anları.............. ........... .......... ........... ........... ........... ............ ........... ........... ........... .......... ........... ........... ..... 1. 1. Dak Dakiika – Fu Futtbol Gem Gemiisi: Toplum ve ve Si Siyaset ......................... 2. 6. Dak Dakik ikaa – “Ağ Ağır ır çe çekkim imee gör göre. e... ..”: ”: Alg lgıı .. .... .... ...... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... ...... .... .... 3. 7. Daki Dakikka – Pan anen enkka Tar Tarzı zı:: Özg zgür ürlü lük. k... .... .... .... .... ...... .... .... .... ...... .... .... .... ...... .... .... .... .... .... 4. 13. Dak akik ikaa – He Hem m dö döver erim im hem sever erim im:: Öt Ötek eki. i... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... 5. 19 19.. Da Daki kika ka – Bi Birr uç uçta tann öb öbür ür uc uca: a: Ar Arzu zu.. .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... 6. 32 32.. Da Daki kika ka – İş İşin inii Yap apma mak: k: Ça Çalı lışm şmaa .. .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .. 7. 40. Dak Dakiika – Düşenin Al Alla lahh bel belaasını ver verssin: Bilinç ve ve Özn Özne. e........ 8. De Devr vree Ar Aras asıı – Kon onuş uşsa sakk ne ne ola olaca cakk san sanki ki:: Di Dil. l... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... 9. 46. Dak akik ikaa – Kra ramp mpon onlu lu sa sana natç tçın ının ın po port rtre resi si:: Sa Sannat at.. .... .... .... .... ...... .... .... .... ..... 10.. 63. Dak 10 Dakik ikaa – Rü Rüya yada dann uyanm uyanmak ak:: Doğ oğru rulu luk/ k/H Hak akik ikat.. at.... .... .... .... .... .... .... .... .... 11.. 80 11 80.. Dak Dakik ikaa – On ik ikin inci ci ada adam m Khr Khron onos os:: Za Zama mann .. .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... 12.. 10 12 107. 7. Da Daki kika ka – Ka Kafa fa Da Darb rbes esii (1) (1):: Ad Adal alet et ve Ha Hak/ k/Hu Huku kukk .. .... .... .... .... .... .... .... .. 13.. 10 13 107. 7. Da Daki kika ka – Ka Kafa fa Da Darb rbes esii (2): (2): Ah Ahla lakk ve ve Öde Ödevv .. .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... 14.. 12 14 120. 0. Dak Dakik ikaa – Be Beni nim m için için dua dua edin ediniz iz Az Aziz iz Mar Marad adon ona: a: Di Dinn .. .... .... .... .... .... 15.. Ma 15 Maçç Sonu Sonu – İk İkti tida darr (Pan (Panem em et et circe circens nses es)) .. .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... Bitirirken... Bitirirk en......... ........... ........... ............ ........... ........... ........... .......... ........... ........... ........... ............ ........... ........... ........... .......... ........... ........ Ek: Fut Futbol bolaa Adım Adım Atmamı Atmamışş Olanlar Olanlar İçin Birkaç Birkaç Hatırlat Hatırlatma ma ... ...... ...... ...... ...... ...... ... Seçilmişş kaynak Seçilmi kaynaklar lar...... ........... ........... ............ ........... ........... ........... .......... ........... ........... ........... ............ ........... ........... ........... .....

7 15 17 25 35 45 53 61 71 81 89 97 1077 10 1155 11 1255 12 1355 13 1433 14 151 157 159





Başlarken

Lise: 1) Antik dönemde ahlaki ve felsefi konuların konuşulduğu okul; 2) Modern zamanlarda futbol muhabbeti yapılan okul. Ambrose Bierce, Şeytanın Sözlüğü

Felsefeye adım atmak için oyun uygun bir araç mı?

Futbol kadar boş bir uğraşın felsefeyle ne ilgisi olabilir? Felsefi etkinliğin göz korkutan haşmeti apriori olarak her açıdan oyunun ciddiyetsizliğinden ayrılır. Oyun oynamak, tanımı itibariyle ciddi bir işe girişmemektir. ‘Oyun’ ‘Oyun’ (Fr. jeu) kelimesi ‘şaka yapmak, yapmak, matrak geçmek’ anlaml anlamlarına arına gelen gelen Latince Latince jocus kelimesinden gelir. gelir. Oyunun, boş zaman aktiviteleriyle ve ve doğrudan bir fayda ya da verim alma amacı gütmeyen her türlü eylemle bir yakınlığı vardır. Genellikle işten sonra ya da çalışma saatlerinin saatlerinin dışında, dışında, yani yapılması yapılması gerekenler gerekenler yapıldığında ve yaşamsal zorunluluklar ellerini yakamızdan çektiğinde kendimizi oyuna veririz. Futbolun oyun olmasının yanında bir spor olması da bu tanımlamayı güçlendirir; nitekim spor kelimesi kelime si ‘eğlenme, gevş gevşeme’ eme’ anlaml anlamlarına arına gelen eski-Fransızca eski-Fransızca desport kelimesinden türemiştir. türemiştir. Hal böyleyken, futbol hangi üçkağıtla ortaya çıkıp felsefe yapmaya reddedilmez bir davet sunacak, pek anlamış değiliz. Yine de filozofların işi belli ol7







maz, çünkü bokun içinde boncuk arar gibi anlamsızlığın içinde kavram bulmaya çalışmakta üstlerine yoktur. Parmenides’ten de gazı alarak, kılın tüyün ya da kirin pasın bile “idea” düzeyine yükseltilebilmesine hiçbir mani olmadığını söyleyen Sokrates değil miydi? Filozoflar uzun süredir Terentius’un şu meşhur sözünü şiar edinmiş görünüyorlar: “Ben bir insanım ve insani olan hiçbir şey bana yabancı değildir. değildir.” Futbol bile mi? Asıl futbol yabancıdır! Futbolda mesele basitçe bir şeyden hoşlanmanın ya da güzel vakit geçirmenin çokça ötesindedir. Liverpool’un Liverpool’un 60’lı yıllardaki efsanevi menajeri Bill Shankly’nin kısa ve öz bir şekilde ifade ettiği gibi: “Futbolda maçın sonucu ölüm kalım meselesidir derler. Siz de aynı fikirde olabilirsiniz. Oysa yanılıyorlar; bundan çok daha fazlasıdır.” fazlasıdır.” Yine de spor her şeyden çok bir oyun olmak itibariyle eşsiz bir felsefi matris oluşturur. Genel olarak spor, spor, özel olarak da futbol, oyun oldukları oldukları ölçüde düşünceye düşünceye epey bulanık bir gerçeklik alanı sunar ve bu alanın sınırlarının muğlaklığı zımnen kabul ettiğimiz kavramsal sınıflamalarımızı altüst ederek bizi kendi kendimizi sorgulamaya iter. Roger Caillois Les Jeux et Les Hommes adlı kitabında oyunu tanımlayabilmek için gerekli altı özellik sayar. Oyun özgür (zorlamanın olmadığı) bir etkinliktir. Gündelik hayatın geri kalanından ayrılm lmış ış,, za za-man ve yer itibariyle sınırlanmıştır. Sonucu ister istemez belirsizdir. Kendi içinde verimsizdir çünkü herhangi bir ekonomik değer yaratma eğiliminde değildir. Son olarak da hem düzenlenmiş (kendine özgü kurallara ve yasalara bağlanmış) hem de “bu sadece sadece bir oyun” dediği dediğimiz miz anlamda anlamda bir kurmacadır. Her oyun gibi futbol da bütün bu özellikleri az çok tartışmalı bi-





Ta T anıtım Bi Bilg lgiiler i Arka K apa pak k “Sokrates Y eúil Sahalarda” gerçek bir felsefeye giri ú kitabı. Ama alıúık oldu÷umuz tarzda nüfuz edilmesi zor, okuyucunun “Sokrates seviyesine inmeyen, birbiri ardına büyük filozofların ö÷retilerini sıralayan bir giriú kitabı de÷il. Kendisi de vaktiyle bir felsefe ö÷rencisi olan Mathias Roux benzer kitaplarla felsefeye giri úte sorun yaúadı÷ı için kendisine ‘Felsefeye giri ú nasıl daha kolay ve e÷lenceli hale getirilebilir?’ diye sormuú ve kadın erkek hakkında konuúmaya doyama doyamadı÷ımız futbol üzerinden bir giriú yapmaya karar vermiú. Roux, bu kitapta Fransa ile øtalya arasında oynana oynanan n 2006 Futbol Dünya Kupas K upası’nın efsanevi final maçını çıkıú noktası olarak alıyor ve maçın farklı dakikalarındaki pozisyonlardan hareketle felsefenin temel alanlarının temel sorunsallarını ortaya koyup tartıúıyor. "Kimilerine göre kale di úi ci cinsi nsi tem temsi sill ediyor ediyordu du ve gol atmak da toplu tecavüzden ba úka bir úey de ÷ ildi! ildi! Oedipus kompleksinin açıklayıcılı ÷ ından úa úmayanlara göre ise ise top anneyi, raki rakip p de babayı temsil ediyordu." "Çok iyi biliyoruz ki taraftarlar bugün taptıkları úeyin köküne bir hafta sonra kibrit suyu dökeceklerdir; gazeteciler birkaç gün önce gökl öklere ere çıkardıkları futbolcuları yerin dibine sokacaklardır. Neyin pe úinde olabilirler ki öyleyse?" "Bir futbolcu lotodan para kazandı ÷ ı anda futbol oynamayı bırakmayacaktır. Dem Demek ki futbol futbolcunun cunun bu sözde ekmek kapısı aslında i ú tivitesi, vitesi, hatta bir e ÷ lencedir." lencedir." úten ziyade bir bo ú zaman akti

Kitap Hakkında Eser Adı: Sokrates Ye Y eúil Sah Sahalard alarda a Özgün Özgü n Ad Adı: Socrate en Crampons Ya Y azar: Ma Matthia iass Ro Rou ux Çeviren: Ba B arba rbaros ros Ya Y anık Ya Y ayıma Hazırlayan: Tunca Üçer Kitabın Türü: Felsefe Cilt Bilgisi: Karton Kapak

Sokrates Yesil Sahalarda 223

Recommend Documents