Sri Caitanya Mangala en español

1

SRI CAITANYA MANGALA Esta traducción al idioma inglés del Sri Caitanya Mangala, el clásico bengalí del siglo dieciséis escrito por Locana Das Thakura, la dedico a mi amado maestro espiritual, Su Divina Gracia A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada, el fundador - acarya de la Sociedad Internacional para la Conciencia de Krisna. Srila Srila Prab Prabhu hupa pada da expe experim rimen enta ta un gran gran plac placer er al cant cantar ar los los mara maravil villo losos sos bhajans compuestos por Locana Das. En 1969, después de cantar felizmente parama karuna, de Locana Das, Srila Prabhupada dijo: “Locana Das Thakura fue un gran devoto del Señor Caitanya, son casi contemporáneos. Él fue un acarya del Gaudiya Sampradaya y escribió el Caitanya Mangala, un libro muy famoso que describe las actividades del Señor Caitanya”. AGRADECIMIENTOS Prim Primer ero o que que todo todo,, le agra agrade dece cemo moss since sincera rame ment nte e a S.S. S.S. Subh Subhag ag Swam Swamii Maha Mahara raja ja,, quie quien n muy muy expe experta rtame ment nte e trad traduj ujo o al inglé ingléss el orig origin inal al beng bengalí alí.. Fuimos muy afortunados por poder trabajar con Subhag Maharaja, puesto que fue Srila Prabhupada quien directamente lo autorizó para que tradujera libros. En efecto, el complacía muchísimo a Srila Prabhupada. Con sus traducciones al bengalí de las obras en inglés de Srila Prabhupada. En Mayapur, Pancaratna nos brindó sus habilidades en el computador y consejos muy útiles Krisnanatha y Anandatirtha formaron equipo para llevar a cabo un excelente trabajo de edición. Laxmivan y Uttamasloka formaron y tomaron las hermosas fotografías. Gopala Candra Ghosh (del instituto de Investigación Vrindavana), Satyanarayana, Aravinda, Yadu y Atmanivedana colaboraron de gran manera. Estaremos siempre agradecidos con Balabhadra Prabhu del Karuma-bharan (ISKCON DE ESCOCIA) por su generosa donación para imprimir este libro. Este ejemplo sin paralelo de Balabhadra Prabhu, al ayudar y cooperar con 1

2

sus hermanos espirituales, señala claramente su profundo amor por Srila Prabhupada. Agradecemos sinceramente a todos los devotos que trabajaron desinteresadamente para la producción de este libro. Le pedimos a Srila Prabhupada, a Sri Caitanya Mahaprabhu y a nuestros adorables Deidades de Sri Sri Gandharvika-Giridhari que los bendigan a todos con su devoción pura. PROLOGO Locana Das nació en 1520 en Rograma, en el interior de Gaura Mandala, Bengala Occidental. Él fue discípulo de Sri Narahari Sarakara Thakura, un íntimo asociado eterno de Sri Caitanya Mahaprabhu. Un día del año 1537, siguiendo la orden de su guru , Locana Das se sentó sobre una piedra de losa que se hallaba debajo de un árbol badari  y comenzó a escribir el Caitanya Mangala sobre un pedazo de corteza de árbol. Como Vrindavana Das Thakura había escrito ya un libro titulado Caitanya Mangala, los devotos líderes de Vrindavana (Sri Raghunnatha Das Goswami, Sri Jiva Goswami, Kasisvara Pandita, Pandita Hari Das Goswami y Anantacarya) se reunieron para resolver el problema. Ellos decidieron que, en adelante, el libro de Vrindavana Das, se llamara Caitanya Bhagavata y el libro de Locana Das Thakura permaneciera como el Caitanya Mangala. En la Historia y la Literatura de la Gaudiya vaisnava, el doctor S. Das (discípulo de Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura) dice: “Locana Das no prete retend nde e ser ser un doct doctor or en teol teolog ogía ía.. Él era era músi músico co,, com como su prec precep epto tor  r  (Narahari Thakura). Él era compositor y dedicó sus prominentes cualidades musicales al servicio de una misión. “Locana Das no compuso este hermoso poema narrativo, conocido como el Caitanya Mangala, para introducir en las gargantas de las personas una filosofía abstracta o una doctrina intrincada. Al contrario, él quiso imprimir en el espíritu del pueblo el divino carácter de Sri Caitanya y, de este modo, aumentar su sensibilidad religiosa”. En Vais Vaisna nava va Abhi Abhida dana na,, Hari Harida dass Das Das (fam (famos oso o hist histor oria iado dorr de la Gaud Gaudiya iya vaisnava) describe el Caitanya Mangala: “Locana Das basó su Caitanya Mangala en la autorizada biografía en sánscrito del Señor Caitaya, escrita por  2

3

Murari Gupta y titulada Sri Krisna Caitanya carita. El Caitanya Mangala está escrito con un lenguaje sencillo y hermoso y puede ser cantado en diversos y hermosos ragas. El Caitanya Mangala es un rasatmaka Sastra (un libro pleno de rasa) y el Caitanya Bhagavata es un varnaratmaya Sastra (un libro lleno de descr descrip ipcio cione nes). s). En algu alguno noss casos, casos, la expr expres esión ión poét poética ica de Loca Locana na Das Das supera la de Vrindavana Das Thakura. Los Los lector lectores es no deben deben confundi confundirr el Caitan Caitanya ya Manga Mangala, la, el autén auténtico tico y autorizado libro de Locana Das Thakura, con otro libro que lleva el mismo titulo, por Jayananda. El libro de Jayananda incluye muchas narraciones extrañas acerca de Sri Caitanya Mahaprabhu. Al interior de la sociedad vaisnava, el lib libro de Jaya Jayana nand nda a no es apr aprecia eciado do,, ni querido rido,, ni leí leído ampliamente. En efecto, el Bhakti ratnakara ni siquiera menciona este libro ni se refiere a él. Jayananda no exhibió talento alguno en su composición; su escrito es incoherente y cenagoso”. Para la producción de esta traducción al idioma inglés del Sri Caitanya Mangala, utilizamos una edición bengalí de l929, publicada por Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura en el taller del Gaudiya Math de Bagbazaar (Calcuta). Entre 1920-1936, Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura imprimió muchos libros importante. Entre ellos, el Srimad Bhagavatam, el Bhagavad gita, el Caitanya Caritamrta, el Caitanya Bhagavata, el Caitanya Mangala, el Brahma samhita, el Upadesamrta, el Prema bhakti candrika y el Bhakti Sandarbha. Srila Prabhupada siguió estrictamente el ejemplo y la enseñanzas de su maestro espiritual, Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura. A través de su Bhaktivedant Bhaktivedanta a Book Trust, Srila Prabhupada Prabhupada publicó todas los mismos libros de su Guru  Maharaja. En la actualidad, él ha inspirado al BBT para que publique una traducción al idioma inglés de la obra Sandarbhas de Sri Jiva Goswami. De manera similar, Srila Prabhupada nos ha inspirado para publicar esta edición en idioma inglés del Sri Caitanya Mangala. Esperamos que nuestro Guru Maharaja Guru  Maharaja, Srila Prabhupada, nuestro parama -guru Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura y todos los devotos se sientan complacidos con nuestro esfuerzo. 3

4

¡Sri Guru y Gouranga Jayatah! Mahanidhi Swami - Balarama Mandir  Vrindavana dhama Guru (Vyasa)Purnima 22 de julio de l994 SUTRA KHANDA ORACIONES DE INVOCACIÓN Todas las glorias a Sri Krisna Caitanya Mahaprabhu, la joya quimera de todos los sannyasis . En Kali yuga Él aparece en Su forma consumada, con el propósito de brindar el inapreciable regalo del amor de Dios a las almas rendidas. El Señor libera y satisface a los devotos otorgándoles, este regalo poco común del prema bhakti , el amor puro por Dios. Con gran estruendo Él reduce a polvo a los ateos del universo. Le oro a Sri Vighnanasana, el Señor Ganesa quien tiene el cuerpo de un gigantesco elefante con un colmillo. Él contribuye al éxito de toda empresa. Todas las glorias al señor Ganesa, el hijo de Parvati Devi. Con las manos unidas en actitud de súplica le oro al Señor Siva y a Parvati. Caigamos Caigamos rendidos a sus pies, manifestémosle manifestémosle nuestra reverencia. reverencia. El Señor  Visnu es el único amo de los tres mundos y el Señor Siva y Parvati pueden concederle a cualquiera la dádiva de Visnu bhakti . Yo le ruego a la diosa Sarasvati que juegue en mis labios para que puedan ello elloss glor glorifific icar ar a Gaur Gaurah ahar ari,i, quié quién n es toda todaví vía. a. desc descon onoc ocid ido o en los los tres tres mundos. Que puedan fluir de mi boca los maravillosos temas acerca del dorado señor de Sarasvati. Le pido con humildad a los semidioses y a todos mis superiores que nada pueda obstruir mi intento de glorificar al Señor Gaurahari. Que no pida yo ser  bendecido con riquezas, pues soy un alma caída y pecaminosa. Pero, por  favor, favor, permít permítanm anme e termin terminar ar este este libro libro sin ningun ninguna a dificul dificultad tad.. Permíta Permítanme nme 4

5

glorificar a los devotos puros del Señor Visnu y a los muy afortunados mahabhagavatas. Estos sublimes devotos purifican el mundo con sus cualidades divinas ellos son misericordiosos con todos y todo el mundo los ama. Tales devotos son las personalidades más favorables para el mundo. Soy Soy una una pers person ona a sin sin cual cualid idad ades es,, inca incapa pazz de disc discer erni nirr lo corr correc ecto to y lo incorrecto. Sin embargo, estoy tratando de agarrar el cielo con mis manos, tal como un ciego que trata de ver la gema Cintamani sobre una montaña cercana. No sé cuál será el resultado. Sin embargo, tengo la esperanza de que el Señor Gouranga será mise miseri rico cord rdio ioso so,, porq porque ue Él no tien tiene e en cuen cuenta ta si uno uno es buen bueno o o malo malo.. Pasando por alto la falta de cualidades, el señor le brinda sin reservas a todo el mundo el refugio de Sus pies de loto. Presten atención por favor, a la descripción del comportamiento de un devoto puro. Al dedicar Su vida a los demás, Él les otorga su misericordia sin causa, se siente feliz haciendo feliz a los demás. Yo, Locana Das, tengo solo una esperanza, la de obtener los pies de loto de Narahari Sarakara Thakura (Su maestro espiritual), quien es mi amo, el propietario de mi vida. Y, aunque soy el más caído. deseo glorificar las indescriptibles cualidades de Sri Caitanya Mahaprabhu. Para lograr ésta perfección, me aferro de corazón eternamente a los pies de loto l oto de Narahari Thakura. ORACIONES AL SEÑOR GAURANGA Y SUS ASOCIADOS Toda Todass las las glor gloria iass para para Sri Sri Krisn Krisna a Cait Caitan anya ya,, Sri Sri Nitya Nityana nand nda a Prab Prabhu hu,, Sri Sri Advaita Candra y todos los Gaura bhaktas. Todas las Glorias para Narahari y Gadadhara Pandita, los dueños de mi corazón. Lancen sobre mí por favor, la mirada más misericordiosa, la más favorable. La tras trasce cend nden enta tall form forma a dora dorada da de Gour Gouran anga ga es la enca encarn rnac ació ión n de la compasión. Con varias oraciones selectas alabaré Sus confortantes y rojizos pies de loto. Que los devotos se reúnan y sean bendecidos al entrar en conta ontact cto o con con los los pie pies de loto loto de Guara uaran nga. Oh Seño Señor, r, el favo avorit rito de Sacimata, Sacimata, permítenos permítenos ofrecerte a Ti nuestras nuestras respetuosa respetuosass reverencias. reverencias. Míranos, por favor con consideración y regálanos una gota de Tu 5

6

misericordia. Todas las glorias a Advaita Acarya, la joya cimera de todos los señores. El mundo tuvo la fortuna de recibir  la misericordia de Tus pies de loto. ¡Oh Sita prananatha! [El amo del corazón de su esposa Sita] con mis manos unidas en actitud de plegaria, Te alabo y suplico Tu misericordia. Adoro a Sri Nityananda Prabhu, el hijo de Rohini Devi, el avadhuta quien no es diferente del Señor Caitanya. Primero que todo, permítanme glorificar los pies de loto de Gangacarya quién uién,, orgu orgullllos oso o de su niet nieto, o, enlo enloqu quec ece e de éxta éxtasi siss cuan cuando do alab alaba a Sus Sus cualidades. Mis reverencias para Jagannath Misra, el padre de Visvambhara y para Saci, Su madre. Mis reverencias para Laksmi Thakurani quien fue mordida por la serpiente de la separación del Señor Caitanya. Doy reverencias a Visnupriya Devi, quien acepta los rojizos pies de loto del Señor Gouranga como su ornamento. Pleno de alegría glorifico a Pundarika Vidyanidhi, por quien Mahaprabhu lloró en éxtasis. Glorifico los pies de loto de Madhavendra Puri, de Isvara Puri y de Sri Pandita Goswami. Mis reverencias para Govinda Gosai y Vrakesvara Pandita, enloquecidas abejas que vuelan tras el dulce néctar de los pies de loto de Gouranga. Doy mis reverencias a Paramananda Puri, a Visnu Puri y a Gadadhara Das, para que mantengan sus pies sobre mi cabeza. Con mi corazón pleno de alegría le oro a Murari Gupta. Bendíceme por favor, para que pueda yo glorificar apropiadamente apropiadamente a Sri Gouranga Mahaprabhu. Glorifico a Srivasa Thakura y a Hari Das Thakura. Mi único deseo es alcanzar  los pies de los hermanos Vasudeva Datta y Mukunda Datta. Glorifico a Raya Ramananda, R amananda, la morada del amor. Que pueda alabar yo constantemente a Jagadanada Pandita. Mis reverencias para Rupa, Sanatana y Damodara Pandita. Ofrezco también repetidas reverencias a Raghava Pandita. Doy mis reverencias a Sri Rama, a Sundarananda, a Gauri Das y a todos los seguidores del Señor Nityananda. 6

7

Glorifico a mi adorable Señor Narahari Thakura, quien me protege en éste mundo y en el próximo. Exeptuándolo a él, no tengo ningún amigo en los tres mundos. Por lo tanto Permítanme ofrecer reverencias a Narahari Thakura, océano de las cualidades de Gouranga. Con mis manos unidas en actitud de plegaria, permítanme caer al piso para ofrecer reverencias a Govinda, Madhava y Vasu Ghosh. De todo corazón glorifico a Sri Vrindavana Das Thakura, quien encantó al mundo con las palabras de su Caitanya Bhagavata. Querido hermano, nosotros debemos glorificar siempre a la muy conocida Deidad de Raghunandana. Cuando era niño, Raghunandana Thakura alim limentó entó a su Deid Deida ad de Kris Krisna na con con un laddu . ¿Qui ¿Quién én se atre atreve verí ría a a considerar que este niño es una persona ordinaria? Mis reverencias para su padre Sri Mukunda Das, quien posee una fe pura en el sendero mostrado por Sri Caitanya Mahaprabhu. Doy reverencias a todos los devotos conocidos y desconocidos del Señor. Mantengo sus pies sobre mi cabeza, a manera de una corona de joyas. Mis reverencias para los mahantas y sus seguidores. Yo canto siempre las glorias de sus pies. No tengan en cuenta si menciono primero un nombre y después otro. No existe un orden alfabético preciso. Si por error olvido glorificar el nombre de alguien, le pido perdón, ofreciéndole cientos de reverencias. Glorifico a todos los devotos, tanto en la tierra como en los cielos. Les ofrezco mis reverencias a todos y cada uno de ellos. Con el deseo de obtener el amor por Dios, glorifiquemos con alegría las cualidades trascendentales de Sri Gouranga Mahaprabhu. Con mi corazón desbordante de alegría, yo, Locana Das, canto las trascendentales glorias de Sri Caitanya Mahaprabhu. LAS FUENTES DEL CAITANYA MANGALA Primero que todo permítanme pedir la bendiciones de todos los mahabhagavatas, para poder de ese modo cantar apropiadamente las glorias del Señor. Soy el más caído de los caídos. ¿Cómo puedo entonces, explicar  la grandeza de la personalidad trascendental de Sri Caitanya? Puesto que no 7

8

se nada, ¿De qué sirve mi discurso incoherente? Mi desconocimiento de las más elevadas verdades acerca del Señor Caitanya, me hace sentir perplejo delante de las grandes almas cuando trato de decir algo. Aunque falto de cualidades y lleno de defectos, abrigo el deseo de cantar las hermosas cualidades de Sri Gouranga Mahaprabhu. Mien Mientr tras as vivi vivió ó en Nava Navadv dvip ipa, a, Sri Sri Mura Murari ri Gupt Gupta a tuvo tuvo la opor oportu tuni nida dad d de permanecer siempre en compañía de Gauracandra. ¿Quién puede describir  mi grandeza? Él es el conocido en el universo de Hanuman. Después de cruzar el océano llegó a Lanka donde redujo a cenizas el palacio de Ravana, llevándole a Rama las mejores noticias acerca de Su amada Sita. Fué Hanuman quien revivió a Laksmana, proporcionándole visalya karani  (una hierba medicinal). Ahora este mismo Hanuman reside en Nadia como Murari Gupta. Con su elevada realización, Murari Gupta conoce todas las verdades. Como eter eterno no asoc asocia iado do del del Seño Señor, r, perm perman anec ece e afer aferra rado do a los los pies pies de loto loto de Gouranga Mahaprabhu. En su gran epopeya sánscrita Sri Krisna Caitanya carita mahakavya (conocida también como kancha o diario}, Murari Gupta relató con destreza todos los pasatiempos de la niñez y la juventud del Señor  Caitanya. Bajo la orden de Sri Damodara Pandita, Murari Gupta explicó de principio a fín los trascendentales pasatiempos de Gouranga y su misericordiosa distribución del amor por Dios. Damodara Pandita los transcribió en slokas en su kancha [diario] . La lectura de este libro me inspiró a escribir una biografía del Señor Caitanya, utilizando la versificación bengalí conocida como Panchali. Aunque no poseo ninguna calificación para escribir esta biografía, les pido que no la meno menosp spre reci cien en ni se enfa enfade den n conm conmig igo. o. Seme Semeja jant nte e a un niño niño ignorante, quiero tocar la luna con mis manos. Pero, ¿Quien no desearía probar el néctar si éste se encuentra a su alcance? Mi deseo es glorificar al Señor Gaurasundara y, por lo tanto, necesito cantar con la misericordia de los vaisnavas . Permítanme ofrecer mis reverencias a los pies de loto de los vaisnavas . Mi corazón anhela poder cantar las maravillosas cualidades de Gouranga. Mi adorable Señor es Narahari Sarakara Thakura. Con toda humildad le pido por  8

9

favor que colme mi deseo. BREVE ESBOZO DE LOS TEMAS TRATADOS EN EL CAITANYA MANGALA Primero describiré el maravilloso pasatiempo de cómo Advaita Acarya -el mejo mejorr de los los brahmanas- dio rev reveren erenci cias as a la matriz triz de Sacim acimat ata a. Sri Sri Caitanya Mahaprabhu, el amo de los tres mundos, aparecieron en el planeta Tierra junto con Sus asociados eternos. Narraré los pasatiempos de Su niñez, las ceremonias del día en que le colocaron Su nombre y la de comer granos. Aunque Él no llevaba campanitas en Sus tobillos, Saci Lo escuchaba cuando Nimai gateaba. En contra de la voluntad de Su madre, Nimai tocaba objetos sucios. Luego Él predicaba una elevada filosofía para justificar su acción. Para probar su fuerza, las damas de la localidad le pedían a Nimai que les llevara un coco. Sorpresivamente en segundos Él se los ofrecía. Describiré cómo el Señor jugó con un cachorro, para gran alegría de los vecinos. Murari Gupta observaba a Nimai jugando en la calle con Sus amigos. La gente de Nadi Nadia a disf disfru ruta taba ba de gran gran mane manera ra cuan cuando do veía veían n al Seño Señorr danz danzan ando do y cantando el Harinama en compañía de Sus amigos. El padre de Nimai le enseñó a escribir con tiza sobre una piedra de losa. Quien escucha este pasatiempo, obtiene la liberación de todos los sufrimientos. Presten luego cuidadosa atención a la historia que voy a contarles acerca del juego de Visvambhara con Visvarupa, su hermano mayor. Estos dos herma ermano noss eran eran just justo o como como Indr Indra a y Upen Upendr dra, a, hijo hijoss de la mism misma a madr madre. e. Describiré el sannyasa de Visvarupa y cómo Visvambhara consoló a Sus padres. A Visvambhara le gustaba jugar todo el día con Sus amigos en las arenosas orillas del Ganges. Su padre se disgustó y se sintió contrariado cuando se enteró de ésta acción de Su hijo. Entonces él arrastró a Visvambhara y Lo intr introd oduj ujo o en la casa casa,, rega regañá ñánd ndol olo o por por perd perder er Su tiem tiempo po en activ activida idade dess frívolas. Presten mucha atención, por favor, cuando describa cómo Nimai le otorgó el 9

10

perdón a Su padre en un sueño. Luego les contaré acerca de la perforación de la oreja del Señor, del cordón sagrado y otras ceremonias. Después de comentar los pasatiempos de Su niñez, Él comenzó los pasatiempos de juventud. Durante éste periodo, manifestó gradualmente el amor por Dios. Visvambhara, junto con Sus compañeros de clase, comenzó a estudiar a los pies de Su instructor. El Señor se reía del dialecto bengalí que hablaban algunos de los estudiantes. Describiré después cómo Nimai Pandita le pidió a Sacimata que guardara ekadasi . Cuando Jaganatta Misra dejó este mundo, Nimai lloró la pérdida de Su padre. Les contaré la hermosa historia de la ceremonia del matrimonio del Señor  Gaur Gaura, a, la cuál cuál prod produc uce e ilimi ilimita tada da felic felicid idad ad a todo todo aque aquell que que la escu escucha cha.. Describiré un incidente confidencial que ocurrió cuando el Señor se dirigía al Gang Ganges es.. Tamb Tambié ién n les les narr narrar aré é el viaj viaje e de Gour Gouran anga ga a Beng Bengal ala a Orie Orient ntal al (Bangladesh) y como Laksmipriya Devi, Su esposa, dejó éste mundo. Al retornar, el Señor se volvió a casar, instruyó a Sus estudiantes y Se dirigió a Gaya. Ustedes obtendrán un inmenso placer, si escuchan con atención éstas narraciones. Cuando el Señor retornó de Gaya, exhibió constantemente síntomas del amor extático por Dios. ¡Oh hermano! Derivarás profuso placer al escuchar  los pasatiempos en el Madhya Kanda. Tu pelo se erizará cuando saborees éstos temas trascendentales, los cuales son puro néctar. Yo experimento gran éxtasis en mi corazón, incluso antes de describir cómo uno manifiesta el amor extático de Dios al discutir Krisna katha en asociación de devotos. Madhya kanda relata los pasatiempos de Gouranga en Navadwip acerca de la préd prédic ica a y distr istrib ibuc ució ión n del del amor amor por por Dios Dios.. Esto Estoss tema temass fluy fluyen en como como corrientes de néctar. El Señor Caitanya Manifestó pasatiempos incomparables, nunca vistos en yugas anteriores. Les contaré cómo conocieron los devotos al Señor en Navadwip. Se enterarán de cómo recibió Sacimata el regalo prema y de la noche en la que Gaura escuchó el sonido de la flauta de Sri Krisna. Al escuchar la flauta, el Señor se sintió sumergido en amor extático y, de repente, vibró en el cielo un mensaje divino. El Señor Caitanya reveló su Varaha rupa para otorgarle misericordia a Murari Gupt Gupta. a. El Seño Señorr Brah Brahma ma y los los semi semidi dios oses es expe experim rimen enta taro ron n la felic felicid idad ad 10

11

supr suprem ema a al obse observ rvar ar este este hecho echo.. Narr Narrar aré é cómo cómo alca alcanz nzó ó Sukl Suklam amba bara ra Brah Brahma maca cari ri el amor amor por por Dios Dios.. Al recib recibir ir la mise miseric ricor ordia dia de Gour Gouran anga ga,, Gadadhara Pandita lloró día y noche, pleno de amor extático. extáti co. Inme Inmedi diat atam amen ente te desp despué uéss de semb sembra rarr una una semi semilllla a de mang mango, o, el Seño Señor  r  Gaurasundara satisfizo a los devotos, distribuyéndoles prasada de mango. Cualquiera que escuche ésta historia se libera de todas las dudas. Ocultando Su identidad espiritual, Sri Caitanya manifestó el extático amor por  Dios. Aunque la profundidad del amor por Dios es insondable, aún así Él lo reveló a todo el mundo. Les contaré los maravillosos pasatiempos de los encuentros de Sri Gouranga con Sri Nityananda Prabhu y con Hari Das Thak Thakur ura. a. El encue ncuent ntro ro de Adva Advaitita a Acar Acarya ya con con el Seño Señorr Nity Nityan anan anda da es especialmente hermoso. La liberación de Jagai y Madhai también se las voy a narrar. Explicaré cómo Gour Gouran anga ga Le otor otorgó gó la mise miseri rico cord rdia ia a un brahmana y a su hijo. Los seguidores del Señor Siva recibieron la misericordia de Gaura. Una vez el Señor Caitanya Se arrojó al Jahnavi (Ganges), inmediatamente después de observar el mal comportamiento de un brahmana. Al escuchar este pasatiempo se estremecerán los corazones de los habitantes de los tres mundos. Presten atención al pasatiempo sin paralelo de Gouranga, durante la limpieza del templo de Gundica. Entérense del milagro de la cura de un leproso por  parte de Gouranga. Disfruten la suprema bienaventuranza, al escuchar cómo Él asumió el talante del Señor Balarama. Una vez, mientras actuaba en un drama en la casa de Candrasekhara, Gouranga manifestó tal prema que su influencia se expandió a través de la tierra y el cielo. Expl Explic icar aré é tamb tambié ién n el aspe aspect cto o conf confid iden enci cial al de la adop adopci ción ón por por part parte e de Gouranga de un increíble talante de renunciación. Al ver a Sri Kesava Bharati en Navadvip, el Señor experimentó un gran deleite. En ese momento, Él decidió decidió recibir  recibir  sannyasa de Sri Sri Kesa Kesava va Bhar Bharat ati.i. Al escu escuch char ar acer acerca ca del del sannyasa de Gouranga, Sacimata y Visnupriya se sumergieron en un océano de dolor. El Señor dejó Navadvip y recibió en Katwa la orden de renuncia de parte de Kesava Bharati. En la casa de Advaita Acarya el Señor se encontró con los devotos, los 11

12

consoló a todos e inició sus viajes. Cuando se dirigía a Purusottama Ksetra (Jagannat (Jagannatha ha Puri), se detuvo detuvo en Remuna y compartió compartió un pasatiempo pasatiempo íntimo. Todo el mundo experimentará gran alegría al escucharme hablar de los trascendentales pasatiempos del Señor Caitanya. En el camino hacia Jaypur, Gouranga exhibió un maravilloso pasatiempo en Ekam Nagar. Les relataré el éxtasis que experimentó Gouranga al ver al Señor Jagannatha y como manifestó el Señor Caitanya Su forma divina a Sarvabhauma Bhattacarya. Los temas de Madhya kanda son las esencias de todos los néctares; pero deben ustedes prestar atención también a los pasatiempos del Sesa kanda. El Madhya kanda concluye con la manifestación de Gouranga del amor puro por Krisna. con gran alegría expone Locana Das éstos pasatiempos. Todas las glorias para Sri Krisna Caitanya, quien desciende a la Tierra como una una enca encarn rnaci ación ón.. ¡Ah! ¡Ah! Cuan Cuan afor afortu tuna nado doss los los resid residen ente tess de éste éste plan planet eta. a. Madre Bhumi fue bendecida al ser adornada con Sus divinos pies de loto. La luz del universo apareció en Navadvip para brindar misericordia. Los impaci impacient entes es devoto devotos, s, quien quienes es habían habían estado estado espera esperando ndo mucho mucho tiempo tiempo,, corr corrie iero ron n ento entonce ncess haci hacia a Srima Sriman n Maha Mahapr prab abhu hu,, para para recib recibir ir Su rega regalo lo de amor. Los devotos parecían ávidas abejas que volaban veloces hacia una flor  de loto henchida de néctar, o pájaros Cakora embriagados con los rayos de la luna luna llena llena.. Los Los devo devoto toss seme semeja jaba ban n enlo enloqu quec ecid idos os pája pájaro ross Cata Cataki, ki, que que gorgean con gran alegría al observar las nubes cargadas de agua. Inmerso Inmerso en la bienav bienavent entura uranza nza,, Gouran Gouranga ga danza danza enloqu enloqueci ecido do y alguna algunass vece veces, s, ruge ruge como como un león león al mani manife fest star ar el amor amor de Dios Dios.. Los Los devo devoto toss sint sintié iénd ndos ose e ento entonc nces es como como homb hombre ress que que reco recobr bran an su salu salud, d, por por much mucho o tiempo perdido, comenzaron a adorar y dar reverencias al Señor, mientras fluían de sus ojos lágrimas de alegría. Semejantes a elefantes que se arrojan a un lago para refrescarse después de un incendio forestal, los devotos olvidaron sus pesares y se sumergieron en el océano de néctar de Krisna prema. Algu Alguno noss de los los que que se enco encont ntra raba ban n en éste éste océa océano no de éxta éxtasis sis grit grito o “¡Thakura!”. Otro, tratando de hacer un chiste, levantó su dhoti y lo apretó con sus piernas, golpeando sus brazos como si fuera un luchador  preparándose para atacar. Todo el mundo se olvidó de si mismo al 12

13

experimentar la bienaventuranza del amor de Dios. Ese mismo amor que Laksmi Devi ansía y suplica con sus manos unidas, lo estaba distribuyendo sin reserva en ese momento Sri Caitanya Mahaprabhu, sin hacer ningún tipo de discriminación. ¿Qué ¿Qué más más pued puedo o yo deci decir? r? El Seño Señorr Anan Ananta ta Sesa Sesa,, quie quien n sost sostie iene ne los los universos sobre Su cabeza, apareció como Nitai para saborear el dulce rasa del Krisna prema. Sri Nityananda Prabhu, totalmente extasiado en el prema rasa, no podía distinguir amigos ni enemigos. entonces le brindó amor por  todo el mundo. Caminando con paso de elefante enloquecido, Nitay hizo que la Tierra perdiera su equilibrio. Presten atención a la descripción del carácter de Mahesa (El Señor Siva), quien apareció como Sri Advaita Acarya. Sus glorias son ilimitadas. Advaita Acarya se olvidó de su conocimiento de jñana al discutir constantemente con el señor Caitanya los temas referentes al prema rasa. Sin Sin rest restric ricció ción, n, Adva Advaitita a sabo sabore reó ó trasc trascen ende dent ntal ales es pasa pasatie tiemp mpos os con con otros otros rasika vaisnavas . Después de deleitarse con las amorosas melosidades del Krisna prema, Advaita Advaita Acarya y sus asociados lo distribuyero distribuyeron n gozosament gozosamente e a todo el mundo, sin excepción alguna. Sin éstos dos Señores, Sri Nityananda Prabhu y Sri Advaita Prabhu, nadie habría recibido tal misericordia. Gouranga apareció en la tierra con éste propósito. Todas las glorias al feliz momento en que el mundo entero, deseoso de amor por Krisna, cantará el santo nombre de Hari Incluso Brahma encuentra dificultad en la obtención del Krisna prema. Locana Das describe dichosamente éstos temas trascendentales. CAPITULO II EL COMIENZO DEL CAITANYA MANGALA La decisión de Krisna de descender como devoto Todas las glorias para Sri Krisna Caitanya y Sri Nityananda. Todas las glorias para Sri Advaita Acarya, la morada de la bienaventuranza y 13

14

la felic felicid idad ad.. Toda Todass las las glor gloria iass para para Sri Sri Gada Gadadh dhar ara a Pand Pandita ita.. Toda Todass las las glorias a Narahari Sarkar. Todas las glorias para Srivasa, autoridad de la devoción. Con todo mi corazón, doy reverencias los pies de los queridos devotos del Señor Caitanya. Presten atención, por favor, cuidadosamente a los siguientes temas acerca de la Suprema Personalidad de Dios, Sri Krisna Caitanya. Prev Previa iame ment nte, e, Damo Damoda dara ra Pand Panditita a y Mura Murari ri Gupt Gupta a -los -los dos dos mas mas ínti íntimo moss asociados del Señor Caitanya- discutieron la aparición del avatar dorado, Sri Gouranga Mahaprabhu. Para beneficio de todo el mundo, voy a repetir aquí ésta importante discusión. Expl Explíca ícame me por por favo favor, r, por por qué qué apar aparec eció ió el Seño Señorr Gour Gouran anga ga -le -le preguntó Damoda Damodara ra Pandit Pandita a a Murar Murarii Gupta. Gupta. Experi Experimen mentar taré é la bienav bienavent entura uranza nza al escucharte relatar estos temas. ¿Por qué Sri Krisna, la Suprema Personalidad de Dios, dejó Su syamavarna (el color azul de las nubes) y asumió la forma dorada? ¿Por qué cambió Sus vestidos de amante intrépido por el vestido de un sannyasi ? ¿Por qué viajó tanto para predicar? ¿Por qué lloraba cuando cantaba “¡Radha Govinda!”? ¿Por qué distribuyó prema bhakti en todos y cada uno de los hogares? Yo Loca Locana na Das Das les les reve revela laré ré todo todoss ésto éstoss tema temass tan tan conf confid iden enci cial ales es.. Al escucharlos, la gente ignorante del mundo alcanzará la salvación. Pandita Damodara, escúchame, respondió Murari Gupta, después de escuchar éstas preguntas, te explicaré éstas verdades. En Satya yuga, las escrituras afirman que el dharma posee cuatro ramas: misericordia, limpieza, aust auster erida idad d y vera veracid cidad ad.. Tret Treta a yuga posee posee tres tres cualida cualidades des:: miseri misericord cordia, ia, limpieza y veracidad. Dvapara yuga posee dos: limpieza y veracidad. Kali yuga posee una veracidad. En Kali yuga, la irreligiosidad reemplaza a la religión. La gente rechaza las reglas del varnasrama dharma . Bajo densa oscuridad de Kali, todo el mundo se vuelve pecaminoso y adicto a actividades impías. Narada Muni, el más grande de los sabios, por compasión a la humanidad, decidió derrotar a Kali, la personificación del pecado, desde la tierra. Al notar  que Kali -semejante a una serpiente- se había tragado a todo el mundo en 14

15

pecado, Narada apreció con el propósito de restablecer la religión. De cualquier modo, debo traer inmediatamente al Supremo Señor Krisna a la tierra, pensaba Narada Muni. Solo Él puede restablecer la religión en esta pecaminosa era de Kali. Los Vedas y las escrituras Agama coinciden en que el deseo del señor Govinda y el de Su devoto puro es uno solo. Si soy en realidad un verdadero devoto del Señor Krisna, podré traer al Señor Yadu Raya (Krisna) a este Kali yuga. Primero voy a observar las actividades de la gente de Kali yuga, luego me reuniré con Sri Krisna, la encarnación de la religión. Traeré también a los semidioses, a los amigos íntimos de Krisna y a Sus seguidores, quienes actuarán como Sus armas y Sus asociados. Murari Gupta siguió relatándole a Damodara Pandita: Por eso, grandes semidioses como Brahma, grandes sabios como Narada Muni e incluso Katyayani Devi aceptaron nacer en la tierra cuando descendió el Señor. Desde Pvaraka, los miembros de la familia Yadu se expandieron para aparecer también en la tierra. “Escucha cuidadosamente. Te explicaré ahora la aparición de Sri Gouranga Maha Mahapr prab abhu hu,, la esen esencia cia de toda todass las las enca encarn rnac acio ione nes. s. Él manif manifest estó ó más más compasión que cualquier otro avatar . Narada Muni, quien saborea y canta siempre los nombres y cualidades de Krisna, se sintió muy afligido por el sufrimiento de los demás. Él estaba viajando ansiosamente a través del universo divulgando los santos nombres de Krisna. Pero infortunadamente, la gente de Kali yuga, por estar demasiada atraída hacia la existencia material, se negó a aceptar el santo nombre. “Algunas veces, mientras cantaba los santos nombres de Krisna, Narada lloraba o reía ruidosamente. Otras veces el éxtasis lo hacia sentir ahogado. Al glorificar a Krisna con su vina, algunas veces Narada se sumergía en las melosidades del Krisna prema. Torrentes de lluvia se precipitaban de sus ojos cuando cantaba Hare Krisna y aunque ese amo colmaba de extática alegría el cuerpo de Narada, la gente del mundo no apreciaba este hecho”. “Sor “Sorpr pren endi dido do por por tal tal situa situació ción, n, él se comp compad adeci eció ó de esta esta cond condici ición ón tan tan lamentable y pensó en lo que podría hacer para liberarlos. La venenosa serpiente Kali había mordido a todo el mundo, introduciéndoles la ponzoña de maya. Olvidándose por completo de Krisna, la gente perseguía locamente 15

16

el disfrute de los sentidos. Sus corazones hallaban deleite en las perpetuas olas las del pla placer, cer, la ira, ira, la cod codicia icia,, la envid nvidia ia,, la ilus ilusió ión n y la locu locura ra.. Al experimentar la filosofía del “Yo” y “mío”, desperdiciaban la valiosa forma humana de vida, sin inquirir siquiera por Su verdadero amigo, el Señor  Supremo”. NARADA MUNI VISITA DVARAKA Por eso el gran sabio Narada al ver la miserable condición de la gente de Kali yuga, meditó profundamente en su liberación. Continuó Murali Gupta consciente de que solo la Suprema Personalidad, Krisna, -el Señor Krisna mismo- podía rectificar la situación, Narada Muni se dirigió hacia Dvaraka, en el mundo espiritual. “En “En ese ese mome moment nto, o, el Seño Señorr Dv Dvar arak akad adisa isa habi habien endo do entonc entonces es pasa pasado do la noche con la reina Satyabhama decidió visitar el palacio palacio de la reina Rukmini. Tan pronto como Rukmini se enteró de que Krisna iba a visitarla, entró en éxtasis. Su cuerpo se estremeció por adelantado. “Aunque el palacio se encontraba ya impecablememte limpio, Rukmini -en éxtasis ante la expectativa de recibir al Señor Krisna en su palacio- limpió pers person onalm almen ente te sus sus apos aposen ento toss priva privado doss y se vistió vistió prim primor oros osam amen ente te.. Los Los músicos llenaron el aire con sus dulces vibraciones para dar la bienvenida al Señor. Ella colocó cerca de la puerta recipientes llenos de agua y encendió lámparas de Ghee y fragante incienso para brindar un cálido saludo a su Señor”. LA LAMENTACIÓN DE RUKMINI La afable Rukmini, la flor de las reinas, recibió gozosamente al Señor Krisna, acom acompa paña ñada da por por Mitr Mitrav avin inda da Nagn Nagnaj ajititii cont contin inua ua un rela relato to Mura Murari ri Gupt Gupta. a. Rukmini lavó Sus pies de loto con agua perfumada y le ofreció aratik. Apoderándose de los pies de Krisna como si sólo le perteneciesen a ella, Rukmini los sostuvo junto a su pecho. Mientras miraba amorosamente al Señor, Rukmini lloraba sin control alguno. “Luego, Cakrapani (Krisna, el que empuña el disco), sorprendido le habló a 16

17

Rukmini. ¡Oh Devi! no puedo entender porqué lloras. dime por favor, porqué lloras tan profusamente. Todo el mundo sabe que tú eres Mi favorita. ¿A quien quiero más que a ti? ¿He desobedecido alguna de tus órdenes? O he cometido algún error, querida mía. ¿Estás aún alterada por la chanza que te hice? Me sentí culpable por ello y traté de apaciguarte e muchas maneras, pero no pude ablandar tu corazón. Mi corazón puede estar endurecido, pero aún sigo siendo la más afortunada, porque eres Mi vida y Mi razón de ser -le dijo Rukmini en un tono mezcla de enojo y afecto, al recordar las crueles palabras de Krisna. Mi Señor, Tus pies de loto son más queridos por mí que incluso Tu mismo. Después de beber  madhvica (un licor celestial embriagante), el Señor Siva danza sin parar, con la esperanza de alcanzar Tus pies de loto. Prabhu , Tu sabes todo lo que hay que saber, pero ¿cómo es que no entiendes el corazón de alguien que ama Tus pies de loto? Tú entenderías la intensidad del amor que experimento si cultivaras Radha bhava, el talante del amor  desinteresado de Srimati Radharani, en tu corazón”. Sorprendido al escuchar éstas palabras de Su muy querida Reina Rukmini, el Señor Krisna le pidió que le aclarara lo que había querido decir. ¡Oh Devi! no entendí exactamente lo que acabas de decir -le dijo el Señor  Krisna- ¿Qué es lo que Yo desconozco? Tus palabras han cautivado Mi corazón. Nunca había escuchado que existiese algo que Yo no entienda. ¿Cuál es esa rara sustancia que se considera como la más valiosa en los tres mundos? Aunque no puedo percibir el significado de Tus palabras, Mi mente mente ha experi experime menta ntado do gran gran bienav bienavent entura uranza nza solo solo al escuch escucharl arlas. as. ¡Oh Devi! te ruego que Me lo expliques. Con plena fe en los pies de loto del Señor, yo, Locana Das, describo estos trascendentales pasatiempos. EL PODER DE LOS PIES DE LOTO DE KRISNA Murari Gupta continuó su narración: Mi querido señor, Tú eres la joya cimera de todas las cualidades tras trasce cend nden enta tale less -le -le dijo dijo Rukm Rukmin inii al Seño Señorr Kris Krisna na-. -. Aunq Aunque ue Tu todo todo lo 17

18

conoces, en Tu corazón no puedes saber porque estoy llorando. Tu no conoces el poder de Tus pies de loto. Mi corazón se lamenta de que pronto abandonarás mi palacio y Te irás. “La fragancia de Tus pies de loto se expande en todas las direcciones. Solo por oler tal fragancia, puede uno liberarse de la vejez y de la muerte. Cualquiera que beba el néctar de Tus pies de loto trascenderá el transcurrir  de los días y de las estaciones. Los devotos puros que se aferran amorosamente a Tus rojizos pies de loto, son reverenciados por el mundo entero. Y el mundo se convierte en un lugar próspero y feliz si se adoran los pies de tales devotos puros. EL PODER DEL AMOR PURO DE RADHARANI Mi querido Señor, Tú controlas todas las cosas en los tres mundos. -continuó Rukmini Devi- puede controlarte a Ti. Pero ahora escúchame, por favor. Voy a contarte algo que proviene de lo más profundo de mi corazón. Cualquier  perso ersona na que que expe experi rime ment nte e inte intens nso o apeg apego o por serv servir ir a Tus Tus pies pies de loto loto,, sabo sabore rear ará á sin duda duda el tras trascen cende dent ntal al éxta éxtasis sis.. Como Como quie quiera ra que que yo esto estoyy dedicada y rendida a Ti por completo, puedo experimentar el éxtasis de la adoración de Tus pies de loto. Tu, sin embargo, eres el Señor Supremo y por lo tanto, no puedes entender  éste éxtasis. Además de mi, solo Srimati Srimati Radharani Radharani sabe como saborear saborear las melo melosid sidad ades es del del amor amor y expe experim rimen enta tarr los los plac placer eres es trasc trascen ende dent ntal ales es más más elev elevad ados. os. Aunq Aunque ue los los devo devoto toss discut discuten en esto estoss tema temass día día y noch noche, e, viv viven en sorprendidos de la calidad única del amor puro de Radharani por Ti. Laksmi Devi, la diosa de la fortuna; el Señor Brahma, los semidioses y las semidiosas, están todos deseosos de servirles a Tus pies de loto. Al recibir el néctar de Tus pies, todos ellos obtuvieron el servicio devocional espontáneo. Kamala, la diosa de la fortuna, quien se encuentra siempre acostada en Tu cama, disfrutando de Tus besos y Tus abrazos amorosos, está siempre anhelando alcanzar Tus pies de loto. ¿Quien puede hacer una estimación de la ilimitadas glorias de Tus pies de loto? “Incluso después de disfrutar de tanta felicidad, la diosa de la fortuna ansía la misericordia que se logra al vivir a Tus pies de loto. Solo Radharani -quien se 18

19

divirtió contigo en Vrindavana- puede entender esto plenamente. Nadie puede compararse con ella. Me desconcierta el hecho de que Radharani Te ate de esa manera con Sus cualidades trascendentales. Incluso hoy Tu corazón la ansía a ella y Tus ojos derraman lágrimas cada vez que cantas Su nombre. Tal es el poder del amor  puro de Radha. “En este momento experimento un gran éxtasis al tener Tus pies de loto en mi hogar. Temerosa de nuestra inevitable separación, no me queda más que llorar. El placer de servir Tus pies de loto colma mi atracción por Ti. En el estado de amor trascendental, Tus devotas anhelan siempre Tus pies de loto, meditan en Ti y se abstraen en Tus pasatiempos. Tú eres el único refugio de los devotos puros. Laksmi Devi siempre sirve a Tus pies de loto con el deseo de amarte. Aunque eres Su Señor y Su amo, fracasas en el intento de corresponderle a ella y en vez de colmar su deseo, le causas un intenso dolor a Su corazón. Quienquiera que desee saborear cantidades ilimitadas de néctar, lo enco encont ntra rará rá en el servi servicio cio a Tus Tus pies pies de loto loto.. Laksm Laksmii y Sara Sarasva svatiti se cons consid ider eran an los los sere seress más más afor afortu tuna nado doss por por habe habers rse e rend rendid ido o a Tus pies, pies, incluso aunque las menosprecies. “Cualquier persona que llega a saborear el éxtasis de Tu amor, considera como algo insignificantes los cuatro tipos de liberación, incluso el hecho de residir en Vaikuntha. Esa es la realidad de Tus pies de loto, ellos patentizan el amor puro a Dios en aquellos que Te sirven. Con la manos unidas en actitud de súplica, yo Te oro a Ti, mi querido Señor. Tus pies son más dulces que el néctar de la flor de loto. Otórgame por favor la bendición de que pueda yo convertirme en una abeja atraída por Tus pies de loto. Temerosa de Tu separación, mi corazón se estremece y se lamenta. Concédeme la dicha de Tu no abandonar nunca mi hogar”. En realidad, no fue ésta una oración de Rukmini Devi, sino mas bien una erupción de amor que brotó de su corazón henchido de amor puro. De este modo, yo, Locana Das, canto las nectáreas glorias del Señor. Después Después de escuchar escuchar las maravillosas palabras palabras de Rukmini Devi, el corazón de Krisna danzó extasiado, continuó narrando Murari Gupta a Damodara Pandita. Sus ojos de loto, enrojecidos como el sol naciente, se llenaron de 19

20

compasivas lágrimas. Sentado en Su trono, el señor Krisna colocó suavemente a Rukmini sobre Su regazo y la consoló. Cogió el mentón de Rukmini con Su mano derecha y la miró amorosamente. Oleadas de Néctar  fluyeron del océano de prema de sus corazones”. ¡Oh amada Mía! no había escuchado nunca una descripción tan sorprendente y maravillosa -le comentó Krisna a Rukmini-. Hasta hoy nadie Me había sugerido que Yo debería saborear personalmente el amor que experimentan por Mí Mis devotos puros. EL SEÑOR KRISNA REVELA LA FORMA DE GAURANGA De ésta manera siguió haciendo Murari Gupta su relato: De repente, justo en ese momento, el gran sabio Narada Muni arribó a Dvaraka. Se le veía muy ansioso y perturbado. Rukmini Devi se puso de pié respetuosamente y dio la bienvenida al sabio Narada, lavó Sus pies y lo abrazó afectuosamente. Con una expresión feliz en Su rostro, el Señor le preguntó a Narada que cómo se encontraba. Los ojos de Narada se pusieron rojos y se llenaron de lágrimas de amor  divino. Su voz no le salía y su cuerpo se sacudía. Narada estaba tan abrumado al ver a Krisna, que todo lo que pudo hacer fué ponerse a llorar. aunqu aunque e intent intentó ó hacerl hacerlo o repeti repetidam dament ente, e, Narada Narada no pudo pudo hablar hablar debido debido al efecto de semejante éxtasis trascendental”. ¡Oh gran sabio! Dinos por favor por qué te ves tan infeliz y perturbado, le preguntó el Señor Krisna a Narada Muni. Yo te quiero mucho, más que a Mi propia vida. Sé también que Yo Soy tu vida y tu razón de ser. Me atormenta verte en esa condición. Mi querido Señor, ¿Qué puedo decir yo? le respondió Narada Muni al Señor  Krisna- Tu eres el amo de todo lo que existe. Eres la Superalma en todas las entidades vivientes. Cantar Tus santos nombres y cualidades son mi nectáreo alimento. Encantado con Tus cualidades trascendentales, atravieso los ilimitados universos y predico allí Tus glorias. “Sin embargo, como ellos no cantan Tus Nombres y veo a estas almas condicionadas intoxicadas por el orgullo y absortas en actividades materialistas, carentes de la conciencia de Krisna, esta situación Me produce 20

21

mucho dolor. No veo ningún medio de liberar a éstas personas. Por lo tanto, Mi mente está siempre perturbada cuando piensa en esto. Te he revelado así el por qué de la aflicción de Mi mente. Ante Tu presencia, por la misericordia de Tus pies de loto, experimento un gran alivio”. Escucha, gran sabio, de algún modo Te has olvidado del acontecimiento anterior -le comentó a Narada el Señor Krisna, con una sonrisa en los labios-. ¿No Te acuerdas de aquella vez cuando entregaste Mis remanentes de mahaprasada al Señor Siva? Después de haberlo comido Parvati Devi, ella se comprometió a distribuir Mi mahaprasada a todas las entidades vivientes. “Escucha Narada, acabo de oír una maravillosa descripción de Rukmini. como resultado de ella, te prometo que en la era de Kali manifestaré una forma plena de humildad. Me convertiré en Mi propio devoto, con el fin de saborear la felicidad que experimentan mis devotos puros. No solo experimentaré la bienaventuranza del prema bhakti  sino que la daré a todo el mundo. “Aun “Aunqu que e soy soy el Seño Señorr Supr Suprem emo, o, apar aparec ecer eré é como como Mi prop propio io devo devoto to en asociación con otros devotos y distribuiré sinceramente Mi amor, ejecutando Harinama sankirtan el canto colectivo de Mis santos nombres. Apareceré en la morada trascendental de Navadvipa, en Sridhama Mayapur, en el hogar de Sacimata”. “Te voy a revelar las cualidades de Mi encarnación en Kali yuga, mediante las cuales atraeré a las almas condicionadas. Mi cuerpo trascendental será alto, con piel del color del oro derretido, Mis brazos serán largos y hermosos. La belleza incomparable de Mi forma dorada empequeñecerá la belleza del monte Sumeru”. De repente, el Señor Krisna, pleno de éxtasis, mostró Su forma como Sri Goura Gourang nga a Mahaprab Mahaprabhu, hu, siguió siguió su exalta exaltado do relato relato Murari Murari Gupta Gupta . Narada Narada Muni Muni,, embe embele lesa sado do en éxta éxtasis sis divin divino, o, se desm desmay ayó ó al cont contem empl plar ar la más más hermosa forma del Señor Krisna, la cual habría de aparecer en la era de Kali. Locana Das afirma que ésta fué la primera vez que el Señor Krisna reveló la forma trascendental del Señor Gouranga, el hermoso Señor dorado, saturado con el amor puro de Dios. Al contemplar esta forma hermosa y maravillosa, el corazón de Narada Muni palpitaba con violencia y pleno de amor, torrentes de lágrimas fluían de sus 21

22

ojos ojos,, cont contin inuó uó su rela relato to Mura Murari ri Gupt Gupta. a. El cuti cutiss bril brilla lant nte e y dora dorado do de Gour Gouran anga ga apar aparec ecía ía más más refu refulg lgen ente te que que millo millone ness de soles soles.. La relu reluci cien ente te belleza de millones de lunas y de millones de cupidos se aparecía ante la prese presencia ncia de Su rostro rostro inconc inconcebi ebible bleme mente nte hermo hermoso. so. Encegu Encegueci ecido do por por el deslumbrante esplendor de Gouranga, el sabio cerró sus ojos y se estremeció de éxtasis. Al nota notarr la cond condic ició ión n de atur aturdi dimi mien ento to de Nara Narada da,, el Seño Señorr Kris Krisna na hizo hizo desaparece desaparecerr Su reluciente esplendor esplendor y gritó en voz alta. Narada Narada recuperó su conciencia externa y contemplo ante el Señor Krisna, pero anhelaba ver otra vez la hermosa forma del Señor en la figura de Gouranga”. ¡Oh Narada! el más afortunado de los sabios, todos los seres que conozcas en tus viajes te amarán -le comentó el Señor Krisna-. Ve por favor por todo el universo y cuéntale a los residentes de Brahmaloka y de Sivaloka que pronto enca encarn rnar aré é en Kali Kali yuga como como el Seño Señorr Gour Gouran anga ga.. Con Con ésta ésta form forma a -la -la misericordia personificada- estableceré el yuga dharma del sankirtan yajña. Revelaré las glorias de los santos nombres de Krisna. Predicaré personalmente las glorias del servicio devocional y brindaré sin reservas el Krisna prema a todo el mundo. Aunque a través del tiempo han aparecido en el mundo muchas ramas de la religión, predicaré el amor puro por Dios para unirlos a todos. Apareceré en la Tierra acompañado por Mis amigos íntimos y Mis asistentes. Con ellos colmaré Mi acariciado deseo de saborear el amor  puro que disfrutan Mis devotos por servir Mis pies de loto”. Las miserias y ansiedades de Narada desaparecieron al escuchar éstas divinas palabras de la hermosa boca de Krisna -comentó Murari Gupta. Después de haber colmado el Señor los deseos de su corazón, Narada se despidió de Dvaraka tocando su vina y cantando los nombres de Krisna. NARADA VISITA A UDDHAVA EN NAIMISARNAYA Murari Gupta continuó su relato. ¡Oh que incomparable belleza he acabado de contemplar en la forma dorada del Señor Gouranga! Cuyos compasivos ojos enrojecidos semejaban al sol naci nacien ente te -ref -reflex lexio iona naba ba Nara Narada da en éste éste mara maravil villo loso so pasa pasatie tiemp mpo o mien mientr tras as viajaba atravesando el espacio-. “¡Oh que profusa expresión de Néctar he 22

23

visto! Acabo de contemplar la más dulce sonrisa en el hermoso rostro de loto de Goura. Él es superior a todas las encarnaciones previas del Señor. Hasta hoy nunca había presenciado tal depósito de amor. Mis ojos y mi vida han alcanzado la perfección solo por contemplar tal encarnación, semejante océano de misericordia”. Mientras meditaba así el sabio, arribó a Naimisaranya, donde se encontró con el gran devoto Uddhava. Al ver a Narada Muni, Uddhava se puso de pié inmediatamente y le ofreció dandavats al gran sabio y le lavó sus pies -siguió Murari rari Gupt Gupta a con con su rela relatto-. o-. “Est “Este e es el día más felí felíz, z, me cons consid ider ero o afor afortu tuna nado do por por habe haberr veni venido do tú a Naim Naimis isar aran anya ya en éste éste mome moment nto o tan tan propicio”, le expresó Uddhava. “Narada le dio un gran abrazo a Uddhava, besó su frente y olió su cabello. De ésta ésta form forma a expr expresó esó Nara Narada da una una acti actitu tud d pate patern rnal al por por el jove joven n Uddh Uddhav ava. a. Después de ofrecerle una asana a Narada, Uddhava le reveló su mente al sabio”. Hoy es un día muy especial, porque ahora he alcanzado la perfección -le come omentó ntó Udd Uddhava hava a Nara Narad da-. Debo Debo decir ecirte te que que hay algo lgo que me ha atormentado durante mucho tiempo. Anteriormente, Vyasadeva vivió aquí en Naimisaranya recopilando los Vedas; pero no se hallaba satisfecho. Poster Posteriorm iorment ente, e, despué despuéss de tus confid confidenc encial iales es instrucc instruccion iones, es, Vyasad Vyasadeva eva escribió el Srimad Bhagavatam con el propósito de liberar a la gente en general. “Narada, tú conoces la Verdad Absoluta y la ciencia de la conciencia de Krisna. Como tu puedes comprender el deseo del Señor Krisna, revélame por  favor que va a suceder en el futuro. La gente de Kali yuga está enceguecida por su absorción total en actividades pecaminosas. En las eras inferiores de Satya, Treta y Dvapara, la gente era religiosa. En Kali yuga, la era más oscura, sin embargo, la gente lo único que conoce es la impiedad. Despeja por favor mi duda, pues nadie supera tu amabilidad. ¿me podrías decir como será liberada la gente en la era de Kali?” ¡Oh Uddhava! Tú eres un devoto puro del Señor Krisna y tu pregunta me llena de alegría -le respondió Narada Muni sonriendo compasivamente y feliz por su manifiesto interés. Te revelaré en seguida un asunto muy confidencial. “Hace poco experimenté la misma ansiedad que ahora te atormenta. Por la 23

24

misericordia del Señor Krisna, entiendo ahora la posición única de Kali yuga. Muy por el contrario la gente de ésta era es la más afortunada. En las eras anteriores fué siempre muy difícil seguir el yuga dharma (prácticas religiosas para la perfección) particular. Pero en Kali yuga el proceso de autorealización es fácil: simplemente cantar los santos nombres de Krisna. En la era de Kali la gente obtiene la liberación del ciclo de nacimiento y la muerte, danzando y cantando alegre y felizmente los nombres y cualidades del Señor. “Udd “Uddha hava va,, escu escuch cha a cuid cuidad ados osam amen ente te lo que que voy voy a reve revela lart rte e acer acerca ca del maravilloso maravilloso pasatiempo pasatiempo del que fui testigo testigo en Dvaraka, en el mundo espiritual. Cuando llegué allí, El Señor Krisna se hallaba sentado en Su trono con la Reina Rukmini. El Señor estaba hablándole a ella acerca de Su deseo de distribuir Su propio amor a la gente en general. Al verme, Él notó mi perturbación y me preguntó porqué me hallaba en ese estado. En seguida yo Le revelé al Señor lo que estaba sintiendo en mi corazón”. Narada, justo en este instante, Rukmini Me acaba de revelar las glorias del amor puro, me contestó el Señor Krisna con una sonrisa en Su rostro. Me sentí sumergido en éxtasis simplemente al escucharlo. En Kali yuga manifestaré un talante humilde, con el propósito de saborear el amor de Mi amado y entregaré este amor a la gente. “Por supuesto, en la era de Kali todo el mundo será caído, pecaminoso e irreligioso. Por lo tanto, para exponer los principios de la religión, manifestaré una personalidad mansa y humilde. Esa forma humilde, encarnación del amor divino, será epítome de la belleza. Será alto, del color del oro derretido, poderosamente formado de un amplio pecho y de brazos largos l argos y graciosos”. Mientras relataba esto, de repente el Señor manifestó la forma dorada del Señor Señor Gouranga Gouranga le siguió comentando Narada Muni a Uddhava. En ese momento Él prometió distribuir Su amor. Esto fue lo que me sucedió en Dvaraka. Ahora viajaré por todo el universo para transmitir las maravillosas noticias de la aparición de Gouranga. ansioso por saborear el prema bhakti  de Su amado, el Señor supremo, en la forma trascendental de la misericordia y la belleza ilimitadas, descenderá a la tierra en Kali yuga. Murari Gupta continuó su relato. Al escuchar la descripción de Narada, Uddhava se pasmó de la felicidad, 24

25

come omenzó nzó a llor llora ar y cayó cayó a los los pies ies de Nara Narad da. “Na “Narad rada, me sie siento nto completamente rejuvenecido por tus excitantes noticias”, le comentó Uddhava a Narada Muni. Luego, tocando su vina, Narada muni se dirigió a informarle a los devotos la noticia acerca de la encarnación del Señor en la era de Kali. Al leer la conversación entre Narada Muni y Uddhava, tomada del Jaiminiya Bharata (asvamedha Parva), yo, Locana Das, me sumerjo en la bienaventuranza trascendental. Si no entiendes mis palabras, entonces puedes leer la historia en el capítulo treinta y dos del Jaiminiya Bharata. NARADA MUNI VISITA EN KAILASA AL SEÑOR SIVA Mientras tocaba su vina y cantaba sin aspirar las glorias de Gouranga, Narada Muni viajó al rededor del mundo informando a los semidioses acerca de l aparición del Señor Caitanya -continuó su narración Murari Gupta a Damodara Pandita. “Sumergido en el éxtasis espiritual, Narada caía al piso una y otra vez. Algunas veces lloraba, enceguida reía ruidosamente. Todo su cuerpo se estremecía estremecía y hablaba hablaba con tartamude tartamudeos. os. Levantando Levantando su dhoti , algunas veces Narada empezaba a saltar exitadamente, gritando: “¡Goura! ¡Goura! ¡Goura!” Era imposible para él olvidar el nectáreo amor de Sri Gouranga Mahaprabhu, Su cuerpo hermoso y trascendental más deslumbrante que el sol y que acababa de contemplar. “El corazón de Narada se Hallaba tan pleno de amor extático, que algunas veces él no podía moverse. Sin embargo, en un abrir y cerrar de ojos, Narada Muni arribó a la morada del Señor Siva en el monte Kailasa. Narada se sintió ansioso ante el próximo encuentro con Mahena (El Señor Siva). Estaba deseoso de narrarle todos los detalles de sus recientes experiencias con el Señor Krisna”. Krisna bhakti  es el tema más nectáreo de los tres mundos, pensaba Narada. En Kali yuga, el Señor revelará el tesoro de Sri Vrindavana dhama. Ananta, Siva iva y Brah Brahm ma está están n siem siempr pre e deseos seosos os del amo amor pur puro que que el Señ Señor  distribuirá sin reserva a los caídos bribones de Kali yuga. Mahesa 25

26

experimentará una gran felicidad cuando escuche las buenas nuevas. Por  la misericordia de la Diosa Katyayani, aceptaré el polvo de los pies del Señor  Siva. Por la gracia de él, recibiré el poder de cantar el santo nombre. Murari Gupta continuó su relato. Mientras así pensaba, Narada Muni se aproximó a la puerta del hogar del Señor Siva. Nandi -el toro de Señor Siva- se encontraba custodiando la puerta del poderoso Señor Mahesa. Después de ofrecer sus respetos al gran sabio, Nandi les informó a Siva y a Parvati acerca del arribo de Narada. “Plenos “Plenos de felicidad, felicidad, Siva y Parvati Parvati salieron salieron a saludar saludar al sabio. sabio. Narada Narada Muni, el devoto más inteligente, cayó a los pies de Siva y de Parvati. Experimentando gran éxtasis ante la presencia de semejante vaisnava, el Señor Siva levantó a Narada y lo abrazó”. ¡Oh gran sabio! Dime por favor cómo te encuentras, le preguntó maternalmente Katyayami a Narada, tú conoces todas las verdades de los catorce mundos. En este día tan propicio ¿de dónde vienes? Dios Diosa a Katy Katyaya ayani ni y Mahe Mahesa, sa, escuc escuche hen n por por favo favorr la sigui siguien ente te mara maravil villo losa sa historia, comentó Narada. Ustedes son la madre y el padre de este universo. Ustedes siempre están deseosos de la liberación de las almas caídas. Ahora, en contacto con los pies de ustedes, les traeré a la memoria un tema confidencial del cual se han olvidado. Si escuchan mi narración, entonces seguramente recibiré su misericordia. Una vez, Uddhava inquirió del Señor Krisna, “Mi Señor, ¿que le pasara a la tierra luego de Tu desaparición? ¿Quedaran devotos aquí? ¿como podrán las almas de Kali yuga obtener liberación?” Resp Respon ondié diénd ndol ole e a Uddh Uddhav ava, a, el Seño Señorr Krisn Krisna a ense enseñó ñó la cienci ciencia a de la autorrealización. Él enseñó a Uddhava una filosofía por la cual una persona puede obtener liberación por ver al Señor en cada cosa y lugar. El Señor Krisna dijo, “Uddhava, recuerda siempre que yo soy el agua, el suelo uelo,, la tierr ierra a y el árbol rbol,, le dijo ijo el Seño Señorr Kris Krisna na.. Soy Soy el semi semid diós, iós, el gandharva y el yaksa. Soy el creador y el aniquilador. Soy la vida de todos los seres vivientes. Estoy en todas las cosas y al mismo tiempo estoy fuera de ellas. Krisna estoy convencido que Tú todo lo penetras, le respondió Uddhava al Señor, golpeándose el pecho. 26

27

Tus pies de loto son más queridos para mi que Tu mismo. No puedo encontrar las palabras para glorificar a los devotos que se refugian en las uñas radiantes de Tus pies de loto. Murari Gupta continuó su relato: Enseguida Enseguida Uddhava repitió el siguiente siguiente verso del Srimad Bhagavata Bhagavatam m (11. (11.6. 6.46 46): ): “Sim “Simple pleme ment nte e atavi atavián ándo dono noss con con las guir guirna nald ldas as,, los los frag fragan ante tess perfumes, los vestidos y los ornamentos que Tú ya hayas disfrutado y por  comer los remanentes de Tus alimentos, nosotros, Tus sirvientes, conquistaremos sin duda Tu energía ilusoria”. Krisna la potencia de este Hari Das para conquistar a Maya proviene de comer tus remanentes de mahaprasada continuó Uddhava. Por lo tanto, deseo recibir siempre los remanentes de tus comidas. NARADA ESPERA EL MAHA PRASADA DURANTE DOCE AÑOS Al escuchar esta conversación entre el Señor Krisna y Uddhava, me quedé mudo, continuó Narada su relato a Parvati y al Señor Siva. Aunque he estado en el sendero de la devoción desde hace mucho tiempo y he permanecido cantando el santo nombre del Señor, aún no tenía ni idea de la potencia de mahaprasada del Señor Krisna. Sostenido tan solo por la fuerza del mahaprasada del Señor, Hari Das (Uddhava) se había convertido en un poderoso devoto puro y predicador de las glorias del Señor Supremo. En presencia del Señor, Uddhava alabó el mahaprasada. “Dentro de mi corazón , sin embargo, me sentí excluido, porque nunca había sabore saboreado ado el mahaprasada del del Seño Señor. r. Ento Entonc nces es pens pensé é en la form forma a de complacer al Señor con mis acciones, para así poder merecer y saborear Su mahaprasada. Con esta idea en mi cabeza, visité Vaikuntha y presté diversos servicios a Laksmi Devi”. Dime, Narada, ¿qué deseas? Te otorgaré lo que me pidas - me habló con un tono afectuoso Laksmi Devi, satisfecha con mi servicio. Durante mucho tiempo he experimentado mucho dolor en mi corazón- le respondí a Laksmi Devi con mis manos unidas, dispuesto a revelarle mis más íntimos pensamientos. Todo el mundo sabe que soy la sirviente. Pero, sin embargo, nunca he tenido la oportunidad de saborear el mahaprasada del 27

28

Señor. Lanza, por favor sobre mí una mirada favorable y otórgame la bendición de recibir un puñado del mahaprasada del Señor Narayana. Este es mi único deseo. Nara Narada da,, el Seño Señorr Nara Naraya yana na me orde ordenó nó a mí no dist distri ribu buir ir a nadi nadie e Sus Sus remanentes de mahaprasada - me respondió Laksmi Devi humildemente, atónita y sorprendida ante mi pedido-. ¿Cómo puedo yo quebrantar la orden del Señor, mi querido Narada? Pero escucha, desobedeceré Su orden y te obsequiaré un poco. Sin embargo, teniendo en cuenta mi condición, debes esperar por algún tiempo. Luego te conseguiré Su mahaprasada. “Plenamente consciente de mi situación, Laksmi Thakurani me respondió con propiedad, animándome con estas palabras dulces y compasivas. Pasado algún tiempo, el Señor - en actitud alegre tomó de la mano a Laksmi Devi y la sentó a Su lado. En ese momento, Laksmi Devi quiso pedir  mahaprasada al Señor, pero le dio miedo por la reacción que Él pudiera asumir”. Mi Señor, tengo algo que pedirte, pero tengo miedo de expresartelo, Le habló con humildad Laksmi Devi. Tengo un problema y necesito la ayuda. Mi Señor, salva por favor a Tu criada. ¡Oh escucha por favor! Morada de todas las cualidades transcendentales, me aferro a Tus pies. Mi Señor, no conozco la causa, pero parece que Laksmi Devi tiene algún problema, comento humildemente Sudarsana al Señor, temblando al obser bserva varl rlo o echá echánd ndol ole e una una ojea ojeada da a Su disc disco o Suda Sudars rsan ana, a, con con una una leve leve sonrisa en Su rostro y una expresión de duda en Sus ojos. La culpa no es de Sudarsana, se adelantó a decir Laksmi Devi, Lo que sucede es que la petición de Narada Muni me ha puesto en ansiedad. Aunque nadie lo sabe, Narada ha prestado servicio durante doce años. Sintiéndome satisfecha, le dije, que me pidiera un deseo, Repetidamente, Narad arada a pedía día lo mism ismo. Lo único nico que dese esea son son tus rem remanen nentes tes de mahaprasada, Mi Señor. Aunque no tengo el poder de desobedecer Tu orden, descuidadamente le prometí a Narada Muni que se la conseguiría. ¡Oh mi Señor! Sálvame por favor y ocúpame en Tu servicio. Escucha, Mi querida Laksmi, cometiste un gran error, dijo el Señor Narayana, comprendiendo su dilema. Sin que Yo llegue a enterarme, secretamente puedes darle mis remanentes a Narada. Algunos días después, Laksmi, la madre del universo, me obsequió algunos 28

29

remanent remanentes es del mahaprasada del Señor Narayana, siguió revelándoles Narada a Parvati y al Señor Siva. Yo bebí el mahaprasada y comí a mi entera satisfacción. Sin duda, el esplendor incomparable de la forma trascendental del Señor Narayana anula el brillo combinado combinado de millones de lunas y millones millones de soles. Y Su indescriptible belleza avergüenza a millones de Kamadevas (cupidos). “Sin embargo, al ser tocado por el mahaprasada del Señor mi esplendor y mi poder espiritual han incrementado cientos de veces. Experimentando intenso éxtasis espiritual, canté Hare Krisna y toqué mi vina, mientras me dirigía a Kailasa para verte a ti”. Debo confesarte Narada que tienes una apariencia extraordinaria, comentó al Señor Siva. ¿A qué se debe que te veas tan radiante y sobre cargado espiritualmente? Porque comí mahaprasada, respondió Narada. Narada, después de obtener el mahaprasada, el cual es tan difícil de obtener, te lo comiste todo y no me ofreciste algo a mí, increpó el Señor Siva a Narada después de escucharle a narada su experiencia. Por el afecto que me profesas has venido a verme pero ¿Por qué no me trajiste algo de aquel tesoro tan difícil de obtener? EL EFECTO QUE LE CAUSO EL MAHA PRASADA AL SEÑOR SIVA Al escu escuch char ar los los comen comenta tario rioss de insa insatitisfa sfacci cción ón por por part parte e del del Seño Señorr Siva, Siva, Narada bajó la cabeza, pues se sintió avergonzado. Entonces se acordó de que aún le quedaba un bocado de mahaprasada. Con gran deleite se lo entregó a Mahesa, quien lo comió de inmediato. “Luego, para sorpresa de todos, Mahesa Thakura (Siva) comenzó a danzar  descontroladamente en el alegre éxtasis del amor por Dios. La Tierra se estremeció bajo el golpe de sus pies. Todo el mundo se sintió sorprendido al cont contem empl plar ar al Mont Monte e Sume Sumeru ru meci mecién éndo dose se en éxta éxtasis sis de aquí aquí para para allá allá,, debido a la potente danza de Siva. Vasamati (Madre Tierra) también se mecía peligrosamente. “Rendido ante la bienaventuranza del amor puro por Krisna, el Señor Siva se olvidó por completo de sí mismo. Su devastadora danza amenazó con arrojar  29

30

a la Tierra hasta Rasatala, el fondo del universo. La caperuza de Ananta Deva llegó incluso a tocar la espalda de Kurma. Asustado por esta sensación extraña y cosquilleante, Kurma sacó la cabeza de su concha y se quedó mirando fijamente a Ananta. “El ungido eufórico y turbulento del Señor Siva al pronunciar los santos nombres hizo saltar la especie de cúpula que cubre el universo, al vernos a través de las diez direcciones. Al notar que el universo entero se sacudía de éxtasis e incapaz de soportar el peso de la danza de Siva, Madre Bhumi (la tierra personificada) corrió hacía el monte Kailasa”. ¡Oh Parvati Devi! Voy a morir si tu esposo sigue danzando, le clamó Madre Bhumi a la Diosa Katyayani, con sus manos unidas en actitud de súplica. Me doy cuenta de que todo el mundo material se encuentra en gran peligro. Así que haz algo, por favor, si deseas salvar de la destrucción a toda la creación. Después de escuchar las súplicas de Madre Bhumi, Parvati corrió hacia el lugar donde Pasupati (Siva, el amo de las entidades vivientes) se encontraba danzando en trance de divino éxtasis. Con sus manos unidas en actitud de súplica, Parvati Devi pronunció algunas ásperas palabras para romper la absorción del Señor Siva. “Roto su éxtasis por las fuertes palabras de Parvati, el Señor Siva recuperó su conciencia externa”. Devi, evi, lo que que aca acabas bas de hace hacerr no es corre correct cto, o, le dijo dijo el Seño Señorr Siva Siva,, sintiéndose muy triste. ¿Por qué interrumpiste mi éxtasis? Casi me matas, estás actuando como si fueras mi enemiga. Nunca antes había saboreado tanta bienaventuranza. ¿Por qué lo hiciste? Mi Señor, tan sólo contempla la tierra ante ti, le respondió Parvati Devi muy adolorida y con lúgubres palabras. El peso de tu danza la ha arrojado al fondo del universo. Debido a que amenazas destruír lo todo, te dirigí tales palabras. Perdóname mi ofensa, por favor. Estás perdonada, le expresó el Señor Siva, con una sonrisa de satisfacción en su rostro. Prabhu, todos los días danzas en éxtasis al experimentar el amor puro de la conc concie ienc ncia ia de Kris Krisna na,, le dijo dijo Parv Parvat atii al Seño Señorr Siva Siva,, expr expres esán ándo dose se con con humildad al notar la actitud relajada de su esposo. ¿Por qué entonces la 30

31

danza que ejecutaste hoy ha lanzado la Tierra a Rasatala? Tu refulgencia espiritual es tan brillante como diez millones de soles. Nunca te había visto exhibir tan espléndida forma. Dime, por favor, ¿Cómo es que que hoy has has most mostra rado do seme semeja jant nte e embe embele leso so en el esta estado do de Kris Krisna na prema? Devi, escucha las alegres noticias de mi buena fortuna-hoy el gran sabio Narada Narada me obsequ obsequió ió alguno algunoss remane remanente ntess del del mahaprasada del del Seño Señor  r  Narayana. Aunque glorificado en lo vedas, el mahaprasada de Visnu es inconcebiblemente escaso. En todos los tres mundos es muy difícil obtener  los remanentes del Señor, los cuales están mezclados con el néctar de los labios de Krisna. Hoy mi vida es un éxito. Por la misericordia de Narada Muni, recibí el mahaprasada del Señor Narayana. Esta es mi verdadera riqueza y la fuente de mi éxtasis. Durante todo este tiempo, siempre pensé que eras amable y misericordioso conmigo, le respondió respondió Mahamaya Mahamaya (Parvati) (Parvati) visiblemente perturbada. perturbada. Como marido y mujer somos uno solo, porque me has aceptado como la mitad de tu cuerpo. Pero hoy se ha revelado tu falso amor. Todo esto es sólo un pretexto. ¡Me engañaste! Después de conseguir ese mahaprasada tan escaso, te lo comiste todo. No me diste tan siquiera una pizca. ¡Oh ¡Oh Bhav Bhavan anii (Par (Parva vatiti,, la dios diosa a de la ener energí gía a mate materi rial al)! )! Tú no tien tienes es el derecho de recibir esta riqueza trascendental, le respondió Sulapani (Siva, el portador del tridente), Sintiéndome ligeramente culpable. EL SAMVADA ENTRE VISHNU Y KATYAYANI Uno de mis nombres es Vaisnavi, también siento devoción por el Señor  Visnu, respondió respondió airada airada adya adya sakti (Parvati) (Parvati) a las palabras palabras del Señor Señor Siva. Ahora ante esta asamblea, hago un voto solemne. Si el Señor Narayana me brinda su compasión, me aseguraré de que el mahaprasada del Señor se distribuya a todo el mundo a través de todo el universo, incluso a los perros y los chacales. En ese momento arribó a Kailasa el Señor de Vaikuntha, Visnu mismo, para apoyar la promesa de Parvati. Respetuosamente, Parvati se puso de pie y le 31

32

dio reverencias al Señor. Con lágrimas en sus ojos, suspiró y le contó sus problemas”. En un estado de jubilo, yo, Locana Das relato esta historia. Murari Gupta continuo hablando a Damodara Pandita: Katyayani, no permanezca en la ignorancia, le respondió el Señor Visnu con dulcísima voz. Tú eres mi Adya Sakti es a través de ti que Yo manifiesto toda la creación material. Conozco bien la devoción que guardas por Mí. Tú eres Mi prakriti svarupini  (la forma de la energía de Visnu). Siempre estás ocupada en Mi servicio. Sin ti no puede existir la creación material. La crea creació ción n toda toda te ador adora a a ti y ador adora a tambié también n a tu espo esposo so,, el Señor Señor Siva, Siva, como Hara y Gauri, pues todos saben que ustedes son Mi propio Yo. Sácate gustosa este concepto erróneo de tu cabeza de que tu y el señor Siva son diferentes de Mi. Puedes estar segura que cumpliré tu promesa. Personalmente distribuiré por todo el universo Mi mahaprasada a todo el mundo. “Escucha, Katyayani Devi, Te revelaré ahora un secreto acerca de un antiguo episodio que aliviará las miserias del mundo material. Nadie conoce el intimo significado de la historia que relata la manera como los semidioses batieron el océano de néctar. Ellos utilizaron la montaña Mandara como batidor y de cuerda utilizaron a vasuki, el rey de las serpientes. El primer objeto que produjeron de ese batido fue un kalpa taru , un árbol que brinda riquezas ilimitadas y colma los deseos de todas las personas. Dentro de este árbol tan especial se escondía la refulgencia trascendental que emana de la hermosa forma del Señor Caitanya, la suprema encarnación de la misericordia pura. No ha existido jamás una forma o encarnación igual a la forma de Sri Krisna Caitanya. Él es el origen de todas las encarnaciones. Él apar aparec ecer erá á en el mund mundo o y exhi exhibi birá rá Sus Sus trasc trascen ende dent ntal ales es pasat pasatiem iempo pos. s. Mediante la prédica de la conciencia de Krisna, distribuiré Mi misericordia a la gente en general. En la era de kali manifestaré la forma dorada de Sri Gouranga Mahaprabhu, con el propósito de difundir el sankirtan yajña, el canto congregacional de Mis santos nombres. Tomando la forma del avatar  dorado, colmaré tu promesa, Parvati, y le brindaré a todo el mundo el amor por Krisna. Guarda por favor, el secreto de este lema tan confidencial. En la forma del Señor Gouranga, la 32

33

esencia de todas las encarnaciones y la plenitud de todas las cualidades trascendentales, liberaré en kali yuga a todo el mundo”. La anterior conversación entre el señor Visnu y Parvati Devi Conocida como el Samvada entre Visnu y Katyayani se extrajo del Padma Purana. El rey Prataparudra, océano de cualidades trascendentales, distribuyó estas enseñanzas a través de todo su imperio. Mahesa, el Señor me ordenó que anunciara Su próxima aparición en Kali yuga. En ese momento, el Señor y Sus eternos asociados descenderán a la tierra tierra para remover remover todas todas las calamidades. calamidades. El Señor Supremo Supremo aparecerí aparecería a en una una familia familia brahmana en la form forma a del del Seño Señorr Gour Gouran anga ga,, cont contin inuó uó su conversación Narada Muni con el Señor Siva. ¡Hari! ¡Hari! Vibró por todo el hogar del Señor Siva. Él y su esposa Parvati se hallaban felices después de escuchar las buenas nuevas de Narada. Todo allí en bienaventuranza y gozo. Todos cantaban los santos nombres de Señor. Tocando dulcemente su vina, Narada Muni dejo Kailasa. NARADA VISITA BRAHMALOKA Mien Mientr tras as viaj viajab aba, a, una una corr corrie ient nte e de nect nectár área eass melo melodí días as fluí fluía a de su vina vina,, encantado los oídos de los tres mundos. Algunas veces, Narada perdía su conciencia externa y no podía caminar apropiadamente. Su rostro enrojecía de amor. Inconsciente de su fatiga, llegó a Brahmaloka empapado de sudor. Al ver a su hijo en tal condición, el Señor Bhahma experimentó preocupación y felicidad al mismo tiempo, mientras daba reverencias Brahma lo levantó, lo abrazo y le preguntó cómo se encontraba”. Narada, me siento muy satisfecho de poder contemplar tu hermoso rostro, le dijo el Señor Brahma. Colma, por favor, mis oídos con el néctar de tus palabras. Al escucharte, se consolará mi corazón. ¿Dónde has estado? ¿Con quien te has encontrado y cuales han sido tan experiencias? “Brahnma, escucha una maravillosa historia, le respondió Narada, temblando de éxtasis con sus ojos llenos de lágrimas y con su enrojecido rostro radiante de alegría. Tú eres el creador de todas las cosas y la palabra brahmanda proviene de tu nombre. 33

34

De acuerdo con los características de cada era, la gente sigue Un tipo particular de dharma. En Kali yuga, la gente es pecaminosa en extremo. Al final de Dvapara yuga, la gente sufría y se lamentaba muchísimo. Llegaron a tener la llegada de la era de Kali. Esta situación me causó tanto dolor, que me dirigí de inmediato adonde el Señor. Le pregunte abiertamente acerca de la liberación de la gente de Kali yuga. Le comenté que me hallaba angustiado por el hecho de que los brahmanas no estaban siguiendo los Vedas y, como le fue dado a la gente le queda una pequeñisima inclinación para seguir las practicas religiosas. Narada, para liberar a la gente en la era de Kali, descenderé personalmente y predi predicar caré é la ciencia ciencia del servicio servicio devocion devocional, al, me contest contestó ó el Señor Señor (quien (quien pose posee e a plen plenititud ud toda todass las las cual cualid idad ades es tras trasce cend nden enta tale les) s) al escu escuch char arno noss angu angust stia iada dass pala palabr bras as.. Los Los bene benefificio cioss que que se obti obtien enen en de la carid caridad ad,, el sacrificio, la austeridad y las actividades religiosas llegaran automáticamente, por simplemente ejecutar Harinama sankirtan . Narada, aunque la era de Kali está llena de imperfecciones, tan sólo por  cantar Mis santos nombres la gente obtendrá la libertad de la existencia material. Por favor, Dirígete en seguida a las moradas de Brahma, Siva y de los demás. Diles que nazcan en la tierra en la era de Kali yuga, que también descenderé en la forma del Señor Gouranga, la encarnación de la compasión. Al escuchar la descripción de Narada, brotó en el corazón del Señor Brahma una semilla de dulcísimo amor, continuó Murari Gupta con su relato. Brahma se sumerg sumergió ió en el amor amor por Dios Dios y las lagrim lagrimas as fluyero fluyeron n a través de sus mejillas. Luego levantó a Narada y lo puso en sobre su regazo. ¡Oh mi querido sabio! Tu misericordia colma de placer mi corazón le dijo el Señor Brahma a Narada. La gente está enceguecida por la gratificación de los sentidos e ignoran la verdad. Por Tu misericordia ellos llegarán a liberarse de las garras de Maya. Tu única actividad es la liberación de la gente caída. Escucha con atención, por favor, que quiero relatarte una experiencia reciente. Hace algún tiempo, Samka en compañía de otros de mis hijos y otros sabios, se me aproximaron y me revelaron sus más íntimos pensamientos. Seño Señorr Brah Brahma ma,, tu eres eres el hijo hijo quer querid ido o del del Seño Señor. r. Brin Brinda dano nos, s, por por favo favor, r, 34

35

respuestas respuestas breves breves rápi rápida dass a nues nuestr tras as preg pregun unta tas, s, me dije dijero ron, n, mien mientr tras as glor glorififica icaba ban n las cual cualid idad ades es del del Seño Señorr Visnu Visnu,, el pose poseed edor or de cual cualid idad ades es semejantes a joyas. El Señor es inconcebible, inagotable y eternamente bienaventurado. Él existe plenamente colmado de energía espiritual, Él es muy refinado y perspicaz y es el controlador de todos los controladores. Él lo penetra todo y es la encarnación de la religión. El Señor es ilimitado y carece de cualidades materiales. Está libre de toda contaminación y no tiene forma material. No tiene comienzo, ni medio, ni final. Esto sólo puede ser realizado por la conciencia pura. Aunq Aunque ue no naci nacido do,, el Seño Señorr apar aparec ece e como como si naci nacies ese e en la natu natura rale leza za material. El Señor Sri Krisna saborea el rasa trascendental con las gopis de Vrindavana. Él actúa exactamente como un hombre lujurioso que disputa los asuntos conyugales; sin embargo todo el mundo sabe que el Señor es el atma pura de todas las entidades vivientes, sea hombre o mujer. Por lo tanto, nosot osotro ross quer querem emos os sabe saberr por por qué qué el Seño Señorr pertu erturb rba a nues nuestr tra a ment mente e al ejecutar semejantes pasatiempos tan inusuales y placenteros. ¡Oh Brahma! despeja por favor nuestras dudas, revélanos la verdad. ¡Oh Narada! escucha por favor con atención, le dijo el Señor Brahma. Al oír  las dudas de los sabios, mi corazón se llenó de ansiedad. Me puse de mal humor, humor, porque porque yo tampoco tampoco podía podía penetrar penetrar el misterio de los trascendent trascendentales ales entretenimientos del Señor. Existen, literalmente, cientos de brahmas como yo que no entienden este asunto. Estas verdades están situadas más allá del conocimiento del Vedanta. Mientras mi corazón estaba expresando esto, el Señor se manifestó ante mí en una forma maravillosa, como el avatara Hansa, Señor Brahma, la solución a la pregunta de los sabios aparece en el catuh sloki  (los cuatro versos semillas) del Srimad Bhagavatam. Voy a revelarte en este instante, me dijo el Señor Hansa. Narada, debo decirte que los catuh sloki son la fuente misma de toda mi bienaventuranza- le comentó el Señor  Brahma a Narada. Nadie en el universo conoce la verdad acerca de esto. Durante muchos días, Vyasadeva permaneció en Naimisaranya escribiendo el Mahabharata y los Pura Purana nas. s. Desp Despué uéss de expl explica icarr esto estoss tema temas. s. Vyasa Vyasade deva va se halla hallaba ba aún aún 35

36

malhumorado. Abrumado por el aturdimiento, él no sabia que hacer. En medio de la selva, perdió perdió su conciencia conciencia externa. Entendiendo Entendiendo su dificultad, dificultad, el Señor Señor se llenó de compasión. Al reunirse conmigo, el Señor me reveló los nectáreos catuh sloki y luego me ordenó que le entregara a Vyasa este tesoro trascendental. Brahmaji, Vyasadeva no conoce el significado intimo de Mis pasatiempos, me dijo el Señor en ese momento. Entrégale estos cuatro versos y permítele que escriba el srimad Bhagavatam, basado en estos slokas. Luego revélale el Bhagavata a Narada que en todos los yugas él es el más misericordioso con todas las entidades vivientes. Narada, ninguna escritura se compara con el Srimad Bhagavatan, el cual es comp comple leta tame ment nte e tras trasce cend nden enta tal,l, le expl explicó icó el Seño Señorr Brah Brahma ma a Nara Narada da.. Tú debes enseñar el Bhagavata con el propósito de liberar a todas las entidades vivientes. No existe en el Bhagavata otro tema distinto que el de glorificar a la Suprema Personalidad de Dios, el Señor Sri Krisna. Cualquiera que entienda mal este punto, es un tonto. LOS YUGA AVATARAS Narada, acaban de llegar a mi mente en este instante algunos versos del Bhag Bhagav avat ata, a, expr expres esad ados os por por Garg Gargam amun unii y que que relat relatan an el mome moment nto o de la ceremonia en la tierra cuando el Señor Krisna recibió Su nombre. Gargamuni relató que en los diferentes yugas (eras) el Señor aparece en la tierra en dive diversa rsass enca encarn rnac acio ione nes. s. En el Srim Srimad ad Bhag Bhagav avat atan an,, (l0. (l0.8. 8.l3) l3),, Garg Gargam amun unii escribió: “Tu hijo Krisna aparece como encarnación cada milenio. En el pasado Él tomó tres diferentes diferentes colores colores (blanco, (blanco, rojo y amarillo) amarillo) y ahora ahora Él ha aparecido aparecido en un color negruzco. (En otro Dvapara yuga Él apareció como el Señor  Ramac amacan andr dra a) en el colo colorr de un Suka Suka,, de un papa papag gayo. ayo. Tod Todas esta estass encarnaciones se han juntado en Krisna”. Alguna gente cuestiona la interrupción de la secuencia usual de las cuatro yugas, comentó el Señor Brahma. Ellos piensan que el Señor apareció en las cuatro yugas en sólo sólo tres tres color colores es.. En real realid idad ad,, son son sólo sólo cuat cuatro ro colo colore ress (blanco, rojo, amarillo y negro) y cuatro yugas (Satya, treta, Dvapara y kali). 36

37

Refl Reflex exio iona na,, por por favo favor, r, para para dete determ rmin inar ar a cuál cuál era era pert perten enec ece e el Seño Señor  r  Gouranga. En beneficio de la gente ignorante, explicaré esto, citando varios versos del Srimad Bhagavatam (11.5. l9-3l): ¿En cuáles colores y formas aparece la Suprema Personalidad de Dios en cada una de las diferentes eras y con qué nombres y en qué tipos de principios regulativos es adorado el Señor en la sociedad? -le preguntó el rey Nimi a Karabhajana Muni. En cada una de las cuatro yugas o eras (satya, treta, Dvapara y kali) el Señor  Kesava aparece con diferentes tez, nombres y formas y así es como se le adora en los diferentes procedimientos, le respondió Sri Karabhajani Muni, y continuó su aclaración: En satya yuga el Señor es blanco y posee cuatro brazos de cabello rizado colo colorr mate mate y luce luce vest vestid idur uras as ela elabora borada dass con con cort cortez eza a de árbo árbole les. s. Llev Lleva a también una piel negra de venado, un cordón sagrado, cuentas para orar y la vara y el aguamanil del brahmacari . En Satya yuga las personas pacificas, no so envidiosas, son amables con todas las criaturas y ecuánimes en todas las circunstancias. Adoran a la Personalidad Suprema mediante la meditación austera y el control interno y externo de los sentidos. En satya yuga el Señor es glorificado con los nombres Hamsa, Suparna, Vaikuntha, Dharma, Yogesvara, Amala, Isvara, Purusa, Avyakta y Paramatma. En Treta yuga el Señor aparece con la tez roja. Posee cuatro brazos, cabello dorado y luce un cinturón triple que representa la iniciación en cada uno de los tres Vedas. Él encarna el conocimiento de la adoración por medio de ejecuciones de sacrificios, los cuales están contenidos en el Rig, el Sama y el Yajur Vedas. Sus címbalos son el cordero, la cuchara y otros implementos para el sacrificio. En Treta yuga, los miembros de la sociedad humana que están fijos en la religi religiosi osidad dad y sincera sinceramen mente te intere interesad sados os en alcanz alcanzar ar la Verdad Verdad Absolut Absoluta, a, adoran al Señor Hari, quien contiene a todos los semidioses. El Señor es adorado mediante los rituales de sacrificio mencionados en los tres Vedas. En Tret Treta a yuga el Seño Señorr es glor glorifific icad ado o por por los los nomb nombre ress Visn Visnu, u, Yajñ Yajña, a, Prsnigarbha, Sarvadeva, Urukrama, Vrsakapi, Jayanta y Urugaya. 37

38

En Dvapara yuga la Suprema Personalidad de Dios aparece con la tez azul oscura y luciendo vestidos amarillos. El cuerpo trascendental del Señor se caracteriza en esta encarnación por el Srivatsa y otros ornamentos distintivos. Además, Él porta Sus armas personales. Mi querido rey, en Dvapara yuga los hombres que desean conocer a la Suprema Personalidad de Dios el Supremo Supremo disfrutador, lo adoran adoran a Él con la dignidad de un gran rey, siguiendo las recomendaciones tanto de los Vedas como de los tantras. Reve everenc rencia iass a Ti, Ti, ¡Oh ¡Oh Sup Suprem remo Seño Señorr Vasu Vasud deva eva y a Tus Tus form ormas de Sankarsana, Pradyumna y Aniruddha! ¡Oh Suprema Personalidad de Dios, para ti todas las reverencias! ¡Oh Señor Narayana Rsi! ¡Oh creador del universo! La mejor de todas las personalidades, el amo de este cosmos y la forma original del universo, ¡Oh Superalma de todas las entidades creadas! Para Ti todos los homenajes y reverencias. ¡Oh rey! De esta forma la gente de Dvapara yuga glorificaba al Señor del universo. En Kali yuga, la gente también adora a la Suprema Personalidad de Dios por medio de diferentes regulaciones de las escrituras reveladas. Ahora escucha amablemente lo que voy a contarte a continuación. (Hasta aquí las citas de Srimad Bhagavatam). Escucha, Narada, las tres yugas (Satya, Dvapara y Treta) ya han pasado y han aparecido respectivamente los avataras de color blanco, rojo y negro, continuó hablándole el Señor Brahma a Narada Muni. El gran sabio Karabhajana ha explicado esto, escucha ahora lo que dice el sabio acerca de la encarnación en Kali yuga. Srimad Bhagavatam 11.5.32 krisna-varnam tvisa-krishnam / sangopangastra-parsadam yajnaih sankirtan-prayair / yajnti hi su-madhasah

En la era de Kali, las personas personas inteligentes inteligentes ejecutan ejecutan el canto congregacio congregacional nal para adorar a la encarnación de Dios que canta constantemente los nombres de Krisna. Aunque su tez no es negruzco, Él es Krisna mismo. A Él se Le ve acompañad acompañado o por Sus asociados, asociados, Sus sirvientes, armas armas y compañeros compañeros confidenciales. 38

39

EL BHAGAVATA PREDICE EL ADVENIMIENTO DE GAURANGA Narada, escucha cuidadosamente mi explicación, siguió hablándole el Señor  Brahma a Narada. Donde quien que el Srimad Bhagavatan menciona las dos silabas Kris y na, está haciendo referencia al Señor Sri Krisna, la Suprema Personalidad de Dios. La palabra Krisna (mencionada en el verso citado anteriormente) significa que Él no era de cutis negro sino dorado. Por esta razó razón n noso nosotr tros os cant cantam amos os “¡Ga “¡Gaur ura, a, Gaur Gaura! a!”. ”. El Seño Señorr enca encarn rnó ó con con Sus Sus asociados eternos, Sus seguidores y Sus armas, los cuales tomaron la forma de devotos. Yo afirmo que la palabra anga significa Balarama, a quien yo llamo Sanga. La palab palabra ra upanga hace hace refe refere renc ncia ia a todo todoss Sus Sus orna orname ment ntos os.. Su disc disco o Sudarsam y otras armas aparecieron como Sus asociados, junto con Narada y Prahlada. Los asociados eternos de Sri Krisna, quienes le habían servido a Él en Sus encarnaciones anteriores, aparecieron ahora como los compañeros y asociados de Sri Krisna Caitanya. En la época del Señor Caitanya alguien identificará a Sus asociados y les dará sus nombres anteriores, correspondientes a los pasatiempos de Krisna. La gente común tenia dificultades para entender esto, qué decir de la gente ruin. Por este motivo, el Sabio Karabhajana mencionó la palabra sumedhasah: sólo lo entenderán las personas inteligentes. En la era de Kali, la religión se manifestará en la forma del sankirtan yajña. La gente inteligente saboreará el éxtasis al cantar los santos nombres del Señor. SRI KRISNA: TRES COLORES Y CUATRO YUGAS Explicaré otra vez ahora cómo el Señor Krisna vino en tres diferentes colores en las cuatro yugas, siguió siguió explic explicánd ándole ole el Seño Señorr Brahma Brahma a Narada Narada.. En Satya yuga y en Treta yuga, el Señor apareció en dos colores: Blanco y rojo. Pero en Kali yuga y en Dvapara yuga, el Señor vino en un color: El negro. Sin embargo, no existe en realidad una interrupción en la secuencia de colores mencionada por Gargamuni en el Srimad Bhagavatam (l0.8.13). Allí él dijo que el Señor apareció en las tres eras previas en los colores blanco, rojo y amarillo. 39

40

Narada, escucha ahora la obra acabada y bienaventurada de las palabras utilizadas por Gargamuni. En el Srimad Bhagavatam, verso 10.8.13, Gargamuni dijo que los cuatro yugas apar aparec ecen en dent dentro ro de tres tres fase fasess de tiempo: pasado, presente y futuro. Después de pasar Satya yuga y Treta yuga, Krisn Krisna a mism mismo o enca encarn rna a como como Sus Sus sant santos os nomb nombre res, s, Garg Gargam amun unii ha utilizado la palabra ¡ danim! que significa recientemente. Pero este pasatiempo sucederá en el futuro. La palabra bhavisya significa futuro. Un erudito puede probar el significado del futuro, mediante el conocimiento del pasado. Esto está indicado plenamente por la palabra tatha (en esa posición) la cual hace referencia a las encarnaciones roja y blanca del Señor que ya han sido vistas. El color amarillo como Sri Gouranga Mahaprabhu. Si alguno no acepta mi explicación, debe explicar entonces por qué utilizó Gargamuni la palabra tatha en el verso. Locan ocana a Das Das les les dice ice que que por por favo favorr acep acepte ten n esta estass info inform rmac acio ione ness como como correctas y que no las ignoren. Esta explicación es la prueba suprema que indica por qué Krisna es el avat avatar ara a de Kali Kali yuga, contin continuó uó hablá hablánd ndole ole El Seño Señorr Brah Brahma ma a Nara Narada da.. Aunque existe un debate acerca de la aparición de Krisna como un avatara por fuera del tiempo normal, si escuchas atentamente, entenderás la verdad. Los otros yuga avataras son porciones o expansiones de las dotes del Señor  Sri Krisna. Krisna mismo es la Suprema Personalidad de Dios. Él no es una encarnación, como se prueba en el Srimad Sri mad Bhagavatam (1.3.28): ete camsa-kala pumsah / krishnas tu bhagavan svayam indrari-vyakulam lokam /mrdayanti yuge yuge

“Todas las encarnaciones arriba mencionadas son o porciones plenarias del Señor, pero el Señor Sri Krisna es la Personalidad original de Dios. Todos ellos aparecen en los planetas cuando quiera que se presenta una perturbación por parte de los ateos. El Señor encarna para proteger a los teistas”. Utilizando la autoridad del Srimad Bhagavatam, explicaré por qué Krisna es llamado un yuga avatara. Las realizaciones de Gargamuni son difíciles de 40

41

entender por parte de personas ignorantes como nosotros. Sólo puede entenderlo un devoto inteligente. Gargamuni dijo que en las cuatro yugas. el Señor apareció en cuatro colores en tres momentos diferentes: pasado, presente y futuro. En Satya, Treta, Dvapara y Kali yuga, el Señor aparece respectivamente en colores blanco, rojo, amarillo y negro. ¿Quién es el origen de todas las encarnaciones? Sri Krisna, la Suprema Personalidad de Dios, quien apareció en la dinastia Yadu, es la fuente y los otros son Sus expansiones. El Señor viene a establecer la religión y a destruir a los ateos. En Dvapara yuga, el Señor Supremo, Krisna mismo, apareció en la Tierra y en Kali yuga, Krisna vino como el Señor Gauracandra. Ellos son lo mismo y también son diferentes. De acuerdo con Vyasadeva, en el Srimad Bhagavatan, en los yugas (Dvapara y Kali), las dos encarnaciones del Señor tenían el mismo color negruzco de Krisna. Nara Narada da,, en el Brha Brhatt Saha Sahasr sra-N a-Nam amaa-sto stotr tra a se expl explica ica que que el Seño Señorr Siva Siva aparece al comienzo de Kali yuga. Él toma la forma de Sankaracarya y promueve el ateísmo radiante la prédica de la filosofía impersonal. En el Bhagavad Bhagavad gita (4.8.9) (4.8.9) Krisna promet promete e que cuando cuando quiera que que disminuye disminuye la religión, Él viene a la Tierra para remover el ateísmo y restablecer la religión. Debido a la ignorancia, al gente de Kali yuga es absorción por actividades pecaminosas y la gratificación de los sentidos. De este modo, ellos permanecen atados a una miserable existencia material. GAURANGA, KALI YUGA Y EL SANKIRTANA En cada yuga, el Señor Supremo viene a la tierra para liberar a los santos, destruir el ateísmo y restablecer los principios religiosos, siguió su relato el Seño Señorr Brah Brahma ma a Nara Narad da. En Kali Kali yuga, Kris Krisn na vien viene e como como el avat avatar ara a Gouranga para propagar el canto de los santos nombres como yuga dharma universal. La glorificación de los Santos nombres de Dios es la única religión para la era de Kali. Quién Quién sino sino el Seño Señorr Supr Suprem emo o mism mismo o podr podría ía habe haberr esta estable bleci cido do el yuga dharma del Harinama sankirtan, el cual remueve rápida y efectivamente los pecados de la era de kali. La caridad, el sacrificio, la austeridad, el yajña, el 41

42

autocontrol, el estudio de las escrituras, la renuncia a los deseos materiales materiales y los demás demás principios principios religiosos, religiosos, se obtienen obtienen automáticamen automáticamente te al canto sincero Hare Krisna. Las glorias y cualidades ilimitadas de los santos nombres de Krisna, destruyen la ignorancia y lo liberan a uno del horrible ciclo del nacimiento y la muerte. “Sin el conocimiento de esta cualidad esencial de la era de Kali, la gente piensa que esta en una era oscura y llena de pecado. En realidad Kali yuga es la era mas maravillosa, debido a esta cualidad única. Desde cualquier  posición, posición, las entidades entidades vivientes pecaminosas pecaminosas pueden alcanzar la salvación, salvación, simplemente por ejecutar Harinama sankirtan”. Después de decir esto el Señor Brahma se sumergió en gran éxtasis y abrazó a Narada Muni, Muni, Continuó con su relato Murarii Gupta. Gupta. Luego, Brahma Brahma se puso de pié repentinamente y dijo: dij o: ¡Uno obtendrá placer sensorial ilimitado ili mitado y satisfará todos sus deseos, simplemente simplemente al ver una vez la forma radiante radiante y hermosa del Señor Gouranga. El Señor Brahma continuó su narración citado algunos versos de los sastras, para probar la aparición del Señor Krisna como Sri Gouranga Mahaprabhu y para glorificar Kali yuga y el proceso del Harinama sankirtan. Él citó el Mahabharata (Visnu-sahasra-nama stotra): suvarna-varna hemango, varangas candanagadi  sannyasakrc camah santo, nistha santi parayanah

Cuando Krisna, la Suprema Personalidad de Dios, aparece como Sri Gouranga, Su cutis es dorado (Su varna) en sus pasatiempos primeros. Sus miembros tienen el color del oro blanco derretido ( hemanga). Su cuerpo es hermoso en extremo ( varangas) y Él aparece adornado con pasta de madera de sándalo (candanangadi ). ). Estos son cuatro señales del grihasta lila del Señor. El Señor aceptará sannyasa (sannyasikre ) y mostrará ecuanimidad ( sama) de diferentes maneras, describiendo los misterios de la devoción a Sri Krisna y satisfaciendo a todo el mundo En el conocimiento de Krisna y el apego a Él. El Señor es pacifico ( santa) porque renuncia a todos los temas que no están relacionados en el servicio de Krisna. Su mente siempre está hija (nistha) en la ejecución del Harinama sankirtan. Él silencia a aquellos que se 42

43

oponen al servicio del Señor, por medio de la enseñanza del servicio devocional puro. Él es la morada de la paz y la devoción más elevadas (parayanah). El Señor Brahma citó otro verso para demostrar que la aparición del Señor  Caitanya fue predicha en el Bhavisya Purana- continuó con su relato Murari Gupta-. Él citó textualmente el siguiente verso: ajayadhvamaya yadhvam na sansayah kalau sankirtana rambhe bhavisyami saci sutah “El Señor Supremo dijo: En kali yuga apareceré como el hijo de Saci e inauguraré el movimiento de sankirtan, de esto no hay ninguna duda”. Narada, escucha a continuación algunos temas que son también maravillosos, le prometio a Narada el Señor Brahma. La era de Kali está llena de tinieblas de impiedad y de actividades pecaminosas. Las pocas actividades piadosas que subsisten disminuyen día a día. La esencia de todas las religiones está contenida en el harinama sankirtan. El canto de los santos nombres se expandirá por todo el mundo. Si un materialista canta el nombre de Hari, el Señor le otorgará la gratificación de los sentidos. Aquel que canta con fe, de cualquier modo, abandonará por  completo el disfrute de los sentidos y conquistará al Señor por medio de su amor puro. En Kali yuga, la religión suprema es el canto de los nombres y cualidades del Señor. El Harinama sankirtan es una gran hacha que corta el endurecido nudo de las actividades pecaminosas. La era de Kali es tan especial, que la gente de yugas anteriores desea nacer en esta era. ¿Por  qué? Porque desea tener la oportunidad de cantar Hare Krisna y de predicar  los santos nombres. Este hecho es confirmado en el Srimad Bhagavatam (11.5.38): “Los habitantes de Satya yuga y de otras eras desean ávidamente nacer en la era de Kali, puesto que en esta era habrá muchos devotos del Señor Supremo”. Cuando vino Krisna, el todo poderoso Señor Supremo, ¿por qué no le brindó el prema bhakti  al pecador? ¿Qué otro avatara brindaría prema, incluso a los indignos y a los que no se rinden a Él? Ese tipo de compasión no se vio en 43

44

ninguna otra yuga. Esta suprema forma misericordiosa del Señor Supremo no es otra que la de Sri Gouranga Mahaprabhu. Mahaprabhu. Un hombre religioso acumula grandes beneficios y destruye sus actividades pecaminosas mediante la ejecución de trabajos piadosos, participando en peregrinajes y siguiendo rituales religiosos; pero nada de esto es comparable con el canto Hare Krisna. En resumen, queda claro que Kali yuga es la mejor  de toda todass las las eras. ras. No exis existe te en absol bsolut uto o ning ningún ún otro otro dharma (practica religiosa) excepto el canto colectivo de los santos nombres del Señor Krisna. Después de una amplia reflexión, el Señor Brahma llegó a esta conclusión, siguió relatándole Murari Gupta a Damodara Pandita. Narada se halló complacido en extremo, al escuchar estos temas de parte del Señor Brahma. En este estado de sensibilidad, el sabio brindó una demostración hermosa de música con su vina. Brahma, ¿qué más puedo yo decir?- le comentó Narada al Señor Brahma, después de su dulce interpretación. Todo lo que Tú has dicho lo guardo ahora en mi corazón y en mi alma. Algunas personas pasan muchos kalpas enredados en actividades fruitivas. De repente, por la gracia del Señor, ellas llegan a prestarle un pequeño servicio a un vaisnava. Al escuchar los temas divinos de Krisna de los labios de dicho vaisnava, ellas se liberan de la atadura material. Luego ellas llegan a dedicarse de tal manera al servicio de Krisna, que llegan a desinteresearles los cinco tipos de mukti (liberación). Brahma, deseo decirte acerca del prema bhakti  y de aquel que es elegible para recibir gopi bhava (el amor de las gopis). El amor puro de las gopis conquista al Señor de los tres mundos, de la misma manera que conquista el amante a su amada, mediante el amor espontáneo de ella. ¿Quien puede explicar aquel prema bhakti  de las gopis? Uddhava, el gran devoto del Señor, estuvo presto a nacer en Vrindavana como un reptil, con el fin de obtener el polvo de las pies de las gopis. Uddhava mismo lo describe en el Srimad Bhagavatam (l0.47.61): “Las gopis de Vrindavana han dejado la asociación de sus esposos, de sus hijos ijos y de otro tros miem iembros bros de la famil amilia ia,, quien ienes son son muy difí difíci cile less de abandonar, y han rechazado el sendero de la castidad, para refugiarse en los pies de loto de Mukunda-krishna, a quien todas debemos buscar. por medio del conocimiento Védico. ¡Oh! Que sea yo tan afortunado como para poder  44

45

ser un arbusto, un reptil o una hoja de hierba de Vrindavana, porque las gopis los pisan y los bendicen con el polvo de sus pies”. “Los pies de loto del Señor en lo cuales meditan el Señor Brahma, Siva, los munis y los más grandes yoguis raramente pueden ellos obtenerlos. Laksmi Devi masajea aquellos pies, los cuales poseen una refulgencia indescr indescripti iptible blemen mente te hermos hermosa. a. Aunque Aunque lo cuatro cuatro Vedas Vedas relata relatan n permanentemente las glorias de los pies de loto del Señor, ellos difícilmente han llegado a la costa del océano donde Él descansa acostado en el lecho de Ananta Sesa”. Al ser controlado por el espontáneo amor puro de las gopis, ese mismo Señor adoró los pies de loto de ellas. Existen también cientos de devotos que han puesto al Señor bajo control, siguiendo las huellas de las gopis. Nada es comparable con el amor puro confidencial que comparten las gopis de Vraja y Krisna, la Superalma de todas las entidades vivientes. Su amor es incomparable y supremo. Aunque ese amor algunas veces se parece a los tratos lujuriosos entre los amantes mundanos, aquel amor es completamente puro y transcendental. Esa cualidad del bhakti  puro, del cual incluso ni Ananta ni Laksmi han escuchado hablar, será predicada por por el Señor Gouranga en en la era de de Kali. Luego Narada, a pedido del Señor, le dijo al Señor Brahma que le indicara a todos los habitantes de Brahmaloka que se expandieran y nacieran en la Tierra en la era de Kali, para presenciar los pasatiempos del Señor Caitanya, siguió con su narración Murarii Gupta. Después de decir esto, Narada, en actitud extática, dejó la morada de Brahma. Narada continuó visitando a los semidioses. Mientras tanto, tocaba su vina con dulzura y cantaba hermosas melodías. Estos nectáreos sonidos regaban por el mundo la bendición y la fascinación. Absorto en el éxtasis, Narada cantaba ¡Hari bol! ¡Har ¡Harii bol! bol! mien mientr tras as info inform rmab aba a a los los tres tres mund mundos os acer acerca ca de la próx próxim ima a aparición de Sri Gouranga Mahaprabhu, el avatara de la era de Kali. El Señor  llegaría con Sus alegres asociados. Locana Das afirma que la misericordia del Señor Gouranga inundará de néctar el mundo. ¡Todas las glorias, todas las glorias para el Señor del universo! En Kali yuga la gente y la tierra de Nadia son muy afortunados. 45

46

¡Todas las glorias para Jagannath Misra, en cuya casa apareció Gouranga! ¡Oh ¡Oh qué qué mara maravil villo loso so!! El glor glorio ioso so Seño Señorr Gour Gouran anga ga,, junt junto o con con el prop propici icio o sonido de las caracolas, las mrdangas y los karatalas, predicará las glorias trascendentales del Señor inundará los catorce mundos con el meloso amor  por Krisna. Sri Krisna Caitanya saboreará primero el dulce rasa de Vraja prema. Luego Él lo distribuirá para satisfacer los deseos de todo el mundo, desde los candalas hasta los semidioses. Olvidándome de mí mismo en el éxtasis de la conciencia de Krisna, Yo, Locana Das, proclamo que el tesoro supremamente benéfico y bienaventurado de Vrindavana aparecerá sobre la tierra. Indra, Candra, los Yogindras y los semidioses, se pusieron felices y danzaron extáticamente al escuchar acerca del avatara Gouranga, por parte de Narada Muni siguió hablándole Murari Gupta a Damodara Pandita. Los residentes de todos los planetas se sintieron rejuvenecidos, como árboles moribundos que brotan de nuevo. EL SEÑOR JAGANNATHA GLORIFICABA A GAURANGA Cuan Cuando do Nara Narada da regr regres esó ó al plan planet eta a tier tierra ra,, notó notó una una decl declin inac ació ión n de las las prácticas religiosas de la gente. Habían dejado a un lado las prácticas de la caridad, penitencias y austeridades. Olvidándose de todas las actividades piadosas, los hombres estaban utilizando sus cuerpos, sus mentes y palab alabra rass en la glor glorifific icac ació ión n de sus sus espo esposa sas. s. Los Los homb hombre ress se hall hallab aban an totalmente enceguecidos por las mujeres y el disfrute de los sentidos. A ninguno le interesaba el yoga o la autorrealización. Al observar estos síntomas, Narada llegó a convencerse de que durante su visita a Brahmaloka, la era de Kali había llegado a la tierra. Sintiéndose perturbado, Narada se sentó a meditar. Yo Soy el Señor Jagannatha, el Señor del universo, y He aparecido como Daru Brahma (la forma en madera del Señor), estoy residiendo en Nilacala, junto al mar, para liberar a todas las almas caídas, escuchó Narada de repente una voz divina en el cielo. ¿Te has olvidado del pasado? con el fin de cumplir la promesa de Katyayani Devi, He descendido para distribuir a todo el mundo Mi mahaprasada. Ahora, ¡oh el mejor de los sabios! Ven a Nilacala 46

47

(Jagannatha Puri) y obedece Mi orden. ¡Oh Jagannatha! gritó Narada, sumergido en éxtasis amoroso. Tocando su vina, la cual encantaba al universo entero. se apresuró para llegar a Nilacala. Al entrar a este grandioso templo, vio el grande y redondo rostro de loto del Señor Jagannatha. Su rostro parecia más refrescante, brillante y hermoso que millones de lunas. Narada vio al Señor Jagannatha como la Suprema Personalidad de Dios, Sri Krisna, el origen de todas las encarnaciones. El Señor se veia pleno de éxtasis y exhibia una refulgente sonrisa. Ahora había aparecido en la forma más misericordiosa, como una venerable Deidad. ¡Oh Señor Jagannatha! La era de Kali ha llegado, llegado, expresó Narada, cayendo a los pies del Señor Jagannatha. Otorga, por favor, Tu misericordia. La gente está está atur aturdi dida da,, degr degrad adad ada a en extr extrem emo o y se lame lament nta a inco inconso nsola labl blem emen ente te.. Controlados por sus sentidos, todos andan ocupados en las actividades más pecaminosas y obscenas. Narada, ahora debes dirigirte a Goloka, el más importante planeta espiritual, le dijo dijo el Seño Señorr Jaga Jagann nnat atha ha,, con con una una sonr sonris isa a en sus sus labi labios os y toca tocand ndo o confidencialmente la mano de Narada. El Señor Gaurasundara se encuentra residiendo allí. Laksmi y muchas otras damas le sirven amorosamente al Señor Hari, quién es el único disfrutador. Los residentes allí viven felices. Radha y Rukmini son las reinas principales. Junto con todas sus expansione expansiones, s, ellas le sirven al Señor Señor como Sus consortes. consortes. Siguiéndole Siguiéndoless Sus pasos, cientos y miles devotos también Le sirven al Señor. Satyabhama le sirve al Señor con su belleza sin par y sus incomparables cualidades. En realidad, ella es la mujer más hermosa de los tres mundos. Ella es la conocedora de todas las habilidades y limites del rasa. Satyabhama disfruta los encantadores pasatiempos que rodean las diversas artes del rasa. Después de adorar a Srimati Radharani, el Señor se expandió en muchas formas para disfrutar la danza rasa en Vrindavana con cientos de amorosas gopis. ¿Cómo es posible describir con una sola boca las ilimitadas glorias de este dulce pasatiempo? En Dvaraka, todas las damas le obedecen a Rukmini Devi. Sus mentes están absortas en la devoción y ellas cantan siempre las glorias del Señor. Incluso 47

48

cuan cuando do toda todass se encu encuen entr tran an junt juntas as con con Krisn Krisna, a, expe experi rime ment ntan an sabo sabore ress individuales del rasa. El Señor de Vaikuntha brinda los cuatro tipos de salvación. Incluso la gente caída del mundo material puede obtener la liberación, prestando servicio devocional. Sin embargo, sólo el bhakti  puro controla al Señor Supremo. Rodeado por Laksmi Devi, el Señor siempre es opulento; pero Él siempre Se haya necesitado de saborear el amor puro. Así como el azúcar no puede saborear su propia dulzura, pero le sirve a los demá demáss para para sabo sabore rear arla la y disfr disfrut utarl arla, a, de mane manera ra simila similar, r, la salva salvació ción n se alcanza automáticamente con la ayuda del bhakti . La liberación impide el flujo natural del servicio devocional puro. Debes saber que el prema bhakti  yoga supera de lejos a los cuatro tipos de liberación. El Señor Supremo de Goloka vendrá a Puri como Sri Caitanya Mahaprabhu para distribuir Su misericordia. Como Señor de Señores, Él exhibirá una form forma a alta alta y dora dorada da.. Al ofre ofrece cerr sin sin rese reserva rva Su mise miseric ricor ordi dia, a, mitig mitigar ará á el sufrimiento de todo el mundo. Él predicará, cantará y glorificará los santos nombres. Distribuirá la bienaventuranza del Krisna prema puro, para liberar a todas las personas de Kali yuga. Dirígete ahora a verlo, para que te liberes de todas tus miserias. He escuchado muchas conversaciones confidenciales del Srimad Bhagavatam acerca del mukti  y el bhakti , pensaba Narada Muni, mientras se dirigía a Vaikuntha, después de haber escuchado también algunas conversaciones acerca de aquel lugar que es desconocido, no manifestado en el mundo y que se encuentra más allá del conocimiento de los Vedas. Hoy veré manifestarse ese lugar ante mis ojos. NARADA VISITA A VAIKUNTHA Murari Gupta continuó su relato: Locamente enamorado con el Krisna prema y tocando su vina, el gran sabio se dirigió rápidamente a Vaikuntha. Su éxtasis aumentó aun más, cuando escribió las dulces y hermosas canciones a los residentes de Vaikuntha. Al llegar a la entrada, Narada glorificó al Señor Visnu con las oraciones más prop propic icias ias.. El Seño Señorr de Vaik Vaikun unth tha a Se halla hallaba ba sent sentad ado o sobr sobre e una una asana 48

49

enjoyada, rodeado por Sus asociados eternos. Narada Muni cayó a los pies del Señor, manifestándole sumiso respeto. Inmediatamente el Señor lo levantó y lo abrazo. Narada, revélame por favor tus más íntimos pensamientos, le pidió el Señor Narada. Dime inmediatamente los secretos que guar guarda da tu cora corazó zón. n. Esto Estoyy ansi ansios oso o de sati satisf sfac acer er tus tus dese deseos os.. Yo te revelaré sin dificultad cualquier cosa que no puedas entender. Mi Señor Narayana, Tú eres la Superalma de todas las entidades vivientes, Le respondió Narada con sus manos unidas en actitud humilde. Como Tú ya lo sabes todo, ¿Qué más puedo yo decir? En Tu forma Daru brahma como el Señor Jagannatha, Tú me hablaste de una maravillosa forma Tuya. Ahora deseo ver esa forma. Esa es Mi forma original, repleta de muchas diferentes energías fijas cómo una sombra, le respondió el Señor Narayana, la mina de joyas de todas las cualidades trascendentales. Ellas le sirven a Él en Su ilimitado número de encarnaciones. Yo lo penetro todo y estoy dentro de todas las cosas. Laksmi Devi y los cuatro muktis (formas de salvación) vienen detrás de Mí. Yo Soy la riqueza de Laksmi Devi. Narada, este planeta original, del más importante, conocido como Goloka Vrindavana. Los cuatro tipos de mukti  actúan aquí como una sombra que cubre la brillante realidad del bhakti . En Goloka Vrindavana, sin embargo, lo único que existe es el servicio devocional puro espontáneo. Srimati Radharani es la energía original, la encarnación misma del prema. Sólo Ella controla a Sri Krisna, el disfrutador supremo. La morada de Ellos conocida como Maha Vaikuntha, el más importante planeta entre los vaikunthas . En el mundo espiritual se encuentran los tres cuartos de la energía del Señor. Puedo decir, ciertamente, que Gaura Hari se encuentra más allá del toque de Maya. Él es un árbol de deseos repleto de compasión. ¡Oh gran sabio Narada! Dirígete a Su morada y refúgiate en Sri Caitanya Mahaprabhu, ¡el siksa guru de todo el mundo! NARADA VE A GAURANGA EN GOLOKA Narada se dirigió a Goloka, tocando su vina y cantando las glorias de Hari. 49

50

Sumergido en éxtasis, su cuerpo exhibió diferentes síntomas de amor  trascendental, como el estremecimiento. En cierto momento él exclamaba “¡Gouranga!”. En seguida se tambaleaba al caminar, giraba su cabeza sin razón alguna y luego salía corriendo rápidamente. De repente, una suave brisa de Vaikuntha aquella se aproximó a él y a la distancia pudo contemplar maravillosa refulgencia, más refrescante que un millón de lunas. Los sentidos de Narada se paralizaron cuando olió la dulce fragancia de los pies de loto del Señor. Narada vio que los residentes de Golo Goloka ka se hall halla aban ban muy muy aleg alegre res. s. Mile Miless de Cupi Cupido doss Lo rode rodeab aban an a Él, Él, esperando servirle. Sus rasgos eran muy atractivos. Su conversación era una lluvia de melodioso néctar y su andar era una verdadera danza plena de gestos dramáticos. Se veían plenamente satisfechos, en la bienaventuranza interna que se originaba en su amor puro por Dios. Arboles kalpa vrksa y kama dhena (vacas surabhi ) adornaban el paisaje. Al ver algunas enredaderas, Narada recordó el deseo de Uddhava de nacer  como reptil en Vrindavana. Pronto llegó Narada a un atractivo bosquecillo privado, en un intimo paraje de Golok Goloka. a. Allí Allí vio vio la form forma a dora dorada da de Krisn Krisna. a. Sri Sri Gour Gouran anga ga Maha Mahapr prab abhu hu,, sentado sobre un brillante trono dorado y hermosamente decorado. El trono se encontraba sobre una plataforma decorada de joyas, bajo un increíblemente hermoso árbol de deseos. Sri Krisna Caitanya, con Su apacible rostro adornado de extática sonrisa, Se hallaba sentado allí tranquilamente. Su forma era más nectárea y preciosa que la dulzura de la miel. A un lado del trono descansaba una ramita de mango encima de una vasija con agua que se hallaba abierta. La punta del pie izquierdo de Gouranga Raya tocaba la vasija con agua. El bosquecillo se hallaba iluminado por una lámpara enjoyada que brillaba como el sol. Radhika y sus amigas las gopis (representantes de las energías de Vrindavana) sostenían vasijas con agua enjoyadas situadas al lado derecho del Señor. Al lado izquierdo (representando las energías de Dvaraka) se hallaban Rukmini y sus asistentes, quienes portaban doradas vasijas con agua. Nagnajih le entregó a Mitravimda una vasija llena de agua, quien a su vez la entregó a Sulakshana. Ella la entrego a Rukmini, quien utilizó ésta celestial agua del Ganges para bañar a Gouranga Mahaprabhu. 50

51

Tilottama (uno de los apsaras de Indra) llenó otra vasija con agua, se la pasó a Madhupriya, quien se la entregó a Candramukhi. Ella se la entregó a Radhika Rai (Radharani), quien vertió el agua sobre la cabeza de Gouranga en abhiseka. Satyabhama le entregó a Laksmana, Subhadra y Bhadra celestiales esencias, vestidos, guirnaldas y ornamentos. Todos se encargaran de cantar  la trascendental forma del Señor Caitanya con vasijas llenas de agua del Ganges que contenían joyas. De las cuatro direcciones se aproximaron damas que llevaban maravillosos vesti vestido dos, s, joyas joyas y orna orname ment ntos os para para el Seño Señor. r. Los Los mejo mejore ress trov trovad ador ores es se hallaban junto al Señor Gaura Raja, alaban solo a Él con selectas oraciones. De acuerdo con los Vedas, la mejor meditación es recordar siempre el abhiseka del Señor de Goloka. El hermoso cuerpo de Mahaprabhu brillaba como el oro derretido Sus brazos eran largos y graciosos. Los devotos lo estaban adorando y Le cantaban el mantra de cuatro sílabas. Esa misma forma aparece con cuatro brazos en Vaikuntha. Allí Su cuerpo tiene el color de las nubes cargadas de agua y sostiene los cuatro símbolos de Visnu: en Sus cuatro manos el cakra, el padma, el sankha el gada. Al ver a Gouranga, el gran sabio se sumergió en el amor divino, cayó a los pies del Señor y los baño con sus lágrimas. El Señor entonces se sonrió, levantó a Narada y lo colocó sobre Su regazo. le dijo Narada al Señor  “¡Oh mi Señor! ¡Me eres tan querido! Has destruido todos mis dolores y miserias. Mi querido Mahaprabhu, nunca había presenciado acontecimientos más maravillosos. Ahora mi vida ha alcanzado la perfección. Nunca antes había visto semejante nectárea belleza condensada en una forma. Incluso Brahma, mi padre, no puede entenderte. Eres absolutamente indescriptible”. Algunos dicen que Tú eres la refulgencia suprema. Otros afirman que Tu exist existen encia cia desa desafí fía a cual cualqu quie ierr defi defini nició ción. n. No exist existen en pala palabr bras as que que pued puedan an describir Tu aspecto refulgente. Alguno Algunoss dicen dicen que Tú eres eres la suprem suprema a person personali alidad dad más import important ante. e. Ninguna cantidad de causas pueden llegar a valorarte. Nadie puede llegar a obtener la liberación, incluso aunque conozca todo lo relacionado con Tu 51

52

energía omnipenetrante. Tus pasatiempos trascendentales desafían cualquier tipo de conocimiento. Ananta, con Sus miles de bocas no puede alcanzar la conclusión de Tus cualidades trascendentales. Aunque trata de hacerlo, no puede glorificarte apro apropi piad adam amen ente te.. Por Por Tu miser miserico icord rdia, ia, he visto visto Tu form forma a como como el Seño Señor  r  Gouranga, lo cual habría sido imposible para mi de cualquier otro modo. Los yogis y los seguidores de sankhya creen que el sendero del bhakti  es el sendero rústico de aproximación al Supremo. Ellos dicen que sólo a través del misticismo y la meditación puede una persona realizar la trascendencia. Sin embargo, los devotos se mantienen firmes en su conciencia. Ellos tan sólo fijan sus mentes en los pies de loto del Señor y lo adoran con integra atención. De acue acuerd rdo o con con los los Veda Vedas, s, algu alguno noss sigu siguen en el send sender ero o del del varnasrama dharma. Algunos munis que no comprenden los Vedas, tratan de dar a conocer la conclusión del Vedanta. ¿Por qué presentan los filósofos puntos de vista conflictivos? Algunos insisten tercamente que la Verdad Absoluta es la unid unidad ad no dife difere renc ncia iada da.. Enti Entien endo do plena plename ment nte e que que está estáss más más allá allá del del alcance del conocimiento, la conjetura o la especulación. Por favor, dame la misericordia de Tus pies de loto. Me siento afligido. Mi Señor, tan sólo permíteme morir y volver a nacer, para que pueda obtener  prema bhakti y llevar una vida en la conciencia de Krisna. Narada, rey de sabios, tan sólo ven Conmigo, le dijo el Señor Gouranga con una sonrisa en Su rostro, después de haber escuchado el ruego de Narada Muni. Dirijamonos a Navadvipa para liberar a la gente de Kali yuga, mediante la predica de Mi servicio devocional puro. Yo resido en Svetadvipa acompañado por Mi hermano mayor Balarama, Cuya expansión es Ananta. A Él le sirven el Señor Siva y los once Rudras. Balarama y Su forma expandida de ksirodakasayi Visnu, junto con Su esposa Revati, Revati, se encuentra encuentran n ahora ahora divirtiéndos divirtiéndose e en el océano océano de leche. Él clasifica clasifica las encarnaciones que entran primero al mundo material. Narada, dirígete rápida pidam mente nte a Svet Svetad advi vipa pa y pídel ídele e al Señ Señor que tome ome el nom nombre bre de Nityananda y que aparezca en la tierra con Sus asociados eternos. ¡Hari bol! ¡Hari bol! cantó Narada Muni pleno de bienaventuranza y satisfecho de haber podido escuchar al Señor Gouranga. 52

53

Locan Locana a Das declar declara a que que cualqu cualquier iera a que escuche escuche esta esta trascen trascenden dental tal conversación se sumergirá en olas del éxtasis. GAURANGA ACLARA POR QUE DESCIENDE Después de la partida de Narada, el Señor se quedó pensando y anunció luego luego a Sus amados amados asociad asociados: os: “Escuch “Escuchen en con cuidado, cuidado, pues voy a explicarles por qué encarno en la Tierra”, siguió con su narración Murari Gupta a Damodara Pandita. El Señor, el más grande de todos los controladores, siempre pensaba en el beneficio del mundo, rodeado por Radharani a Su derecha y Rukmini a Su izquierda. También se hallaban presentes todas Sus encantadoras reinas, quer querid idos os asoci asociad ados os y segu seguid idor ores es íntim íntimos os quie quiene ness esta estaba ban n ansi ansioso ososs por  por  escu escuch char ar las las nect nectár área eass pala palabr bras as del del Seño Señor. r. Mill Millon ones es de ojos ojos no eran eran suficientes para apreciar la belleza sin igual del rostro del Señor. Semejantes a muchos pájaros cakora anhelantes de los ojos de la luna, sus ojos estaban sedientos y ansiosos de beber el néctar del rostro de la luna del Señor  Gouranga. En todas las eras aparezco en el mundo material para liberar a los santos y rest restab ablec lecer er la relig religió ión, n, les come coment ntó ó el Seño Señorr Gour Gouran anga ga,, reve revelá lánd ndol oles es el propósito de Su encarnación a todos Sus asociados eternos. Sin comprender  el propósito de Mi advenimiento, la gente ignorante continúa cometiendo actividades pecaminosas. Me duele que después de Satya yuga se hayan incrementado gradualmente las actividades pecaminosas. Al contemplar la espa espant ntos osa a cond condici ición ón de kali kali yuga, expe experi rime ment nto o una una gran gran comp compas asió ión n y encarno personalmente con el fin de manifestar mi amor. Le enseñaré a la gente personalmente la diferencia entre religión e irreligiosidad. Les entregaré la joya más difícil de obtener, la joya del prema bhakti . Apareceré en Navadvipa, en las orillas del Ganges, como el hijo de Jaga Jagann nnat atha ha Misr Misra a y Saci Saci Mata Mata.. En Mis Mis enca encarn rnac acio ione ness ante anteri rior ores es maté maté demonios, pero como Señor Gouranga los conquistaré con Mi amor. En Mis Mis otra otrass enca encarn rnac acion iones es adop adopté té form formas as fero feroces ces y exhi exhibí bí pode podero rosas sas armas rmas,, con con el prop propós ósitito o de dest destru ruir ir a much muchos os demo demoni nios os giga gigant ntes esco coss e invencibles. En kali yuga, sin embargo, utilizaré las armas de Mis 53

54

trascendentales santos nombres, de Mis cualidades y la potencia de Mis prema bhaktas (devotos puros). Con estas armas conquistaré las mentalidades demoniacas de la gente y los recompensaré con el servicio devocional puro a Radha y Krisna. Ahora, sin ninguna otra consideración, les pido que vengan conmigo para que destruyamos las actividades pecaminosas de la era de Kali. Con el afilado cuchillo del nama sankirtan cortaremos en los corazones todos los nudos de los deseos demoniacos. Incluso si los pecadores rechazan la religión o huyen a otros países, aun así ellos obtendran misericordia. Enviaré mor senapati bhakta para que vayan y los libere. (mor  significa mi; senapati  significa comandante militar de campo y bhakta significa devoto. Por lo tanto, El Señor Caitanya le dará el poder a Su propio devoto para que distribuya la conciencia concienci a de Krisna alrededor del mundo). Inundaré al universo entero con Mi amor. No quedará ni siquiera una pizca de miseria o de lamentación. Daré sin reservas Mi extático amor a los semidioses y a todas las entidades vivientes, tanto a las móviles como a las inmóviles. Locana Locana Das canta felizmente felizmente la aparición del Señor Caitanya. De este modo reveló el Señor Gouranga el por qué de Su venida al planeta Tierra. Entre tanto, mientras tocaba su vina, Narada Muni continuó viajando, siguió con su relato Murari Gupta. Estando en Krisna prema, sus ojos se llenaron de lágrimas, las cuales empañaron su visión. Él se tropezaba y se tambaleaba como como si estu estuvie viese se borr borrac acho ho.. En real realid idad ad,, se halla hallaba ba embr embria iaga gado do con con el Gouranga prema. Después de avanzar algunos pasos, volvía a retroceder al punto de partida. Con la voz ahogada por el éxtasis, pronunciaba los nombres de Krisna y se desplomaba sabe el piso, levantándose luego con gran dificultad. NARADA VISITA AL SEÑOR BALARAMA Mientras contemplaba la bienaventurada forma de Gouranga dentro de su corazón, Narada rugía como un león. Se olvidaba de los que estaban a su lado y no podía reconocer a sus amigos. Sólo podía ver a Gouranga, Cuyo 54

55

refulgente cuerpo brillaba como millones de soles en el interior de todo el mund mundo. o. Cont Contem empl plan ando do esta esta herm hermos osa a form forma, a, Nara Narada da viaj viajó ó a trav través és del del espacio hasta Svetadvipa, la morada del Señor Balarama. Una refres refrescant cante e brisa brisa que transp transport ortaba aba la dulce dulce fragan fragancia cia de celest celestiale ialess flores saludó al gran sabio. Perlas incrustadas colgaban a través de las puer puerta tass de ingres ingreso. o. Ni la vejez vejez,, inva invalid lidez ez,, enfe enferm rmed edad ad,, lame lament ntac ación ión,, o muerte existían allí, en este ambiente sobrecargado con bondad pura. Todos los residentes compartían sentimientos de mutua amistad. La presencia del Señor Baladeva, la Deidad predominante en el océano de leche, Se sentía por todas partes. Debido a esto, todos poseían personalidades atractivas y agradables. Pronto veré con mis propios ojos al Señor de los tres mundos y caeré en éxtasis ante Sus pies de loto, pensó Narada, sintiéndose complacido de poder observar todo aquello. El Señor Balarama Raya acompaña al Señor Sri Krisna en Sus ilimitados y gozosos pasatiempos en el planeta tierra. Él también mata muchos demon emonio ios. s. Bala Balara rama ma se expa expand nde e en tres tres form formas as para para pres presta tarr amor amoros oso o servicio a Krisna. Ananta, una de las expansiones de Balarama, sostiene un universo sobre cada una de los cientos de miles de cabezas que posee. Él es el cont contro rolad lador or supr suprem emo o que que se encu encuen entr tran an en el cent centro ro de Sveta Svetadvi dvipa pa,, ejecutando muchos pasatiempos trascendentales y alegres. El Seño Señorr Bala Balara rama ma le sirv sirve e al Seño Señorr Kris Krisna na como como Su lech lecho, o, asie asient nto o y somb sombri rilllla. a. En el mome moment nto o de pralaya (inu (inund ndac ació ión n del del univ univer erso so), ), Él se convierte en una hoja de árbol baniano, para transportar al bebé Krisna. Cuando el Señor Balarama le sirve al Señor expertamente de muchisimas maneras. En una expansión Él le sirve al Señor y en otra Él sostiene el universo. Este es mi querido Señor Balarama. Él es el amo de los tres mundos. Lo veré a en medio del océano de leche y Le comunicaré la orden de Sri Caitanya Mahaprabhu. Esos dos Señores poseen una sola voluntad, tal como es el caso de un rey y su ministro. Expansiones directas y parciales de estos dos Señores descenderán también a la tierra. Absorto en estos pensamientos, Narada Muni entró feliz al palacio. Él pudo contemplar la forma hermosa inmutable y semejante a la luna del Señor  55

56

Balarama, el Señor de los tres mundos, rodeado por Sus íntimos asoc asocia iado dos. s. Sent Sentad ado o sobr sobre e un tron trono o de blan blanco co puro puro,, el Seño Señorr Bala Balara rama ma aparecía majestuoso como una montaña. Lucia una sonrisa suave y nectárea en Sus labios finamente formados. Sus ojos de loto, con un matiz rojizo, giraban como si estuviera embriagado. Habl Hablab aba a con con voz voz vacil vacilan ante te.. Con Con los los ojos ojos semice semicerr rrad ados, os, lanza lanzaba ba mira mirada dass indiferentes y fruitivas. Gargantillas enjoyadas con perlas, corales y rubíes adornaban Su cuello. Otros costosos ornamentos permanecían ocultos bajo Sus ropas. Recostado sobre un cojín, el Señor Balarama sostenía Su cabeza con Su mano izquierda y la mano de Revati con la derecha. Revati estaba enrollando tambula (repigenios de nueces de betel) y colocándolos en la boca de Él. Ella contemplaba a su Señor con miradas de amor. Muchas criadas, con ajorcas y campanillas que repicaban melodiosamente, abanicaban dichosamente a la Divina Pareja con manojos de camara. En ese momento llego Narada tocando su vina, la cual vibraba atractivamente. Al ver al Señor Balarama, Narada se sumergió en extático amor, perdió su equilibrio y cayó al piso. Rápidamente, el Señor levanto a Narada, lo puso sobre Su regazo y lo tranquilizó con amables y amorosas palabras. Narada, ¿de dónde vienes? le preguntó el Señor. Estoy ansioso de escucharte. Mi Señor, ¿qué puedo yo decir? le dijo Narada. Como Tú eres la Superalma, ya sabes todo lo que se oculta en mi corazón. Por lo tanto, tienes la palabra. La era de Kali está llena de las actividades más pecaminosas y malvadas. La gente no sabe cómo liberarse. Sintiéndose compasivo por ellos, mi Señor  decidió aparecer en la Tierra para restablecer los principios religiosos y defender a sus devotos. El mejor  dharma es acabar con la irreligiosidad. Yo concluí esto después de un estudio profundo. profundo. El Señor me ordenó que anunciara anunciara esto y al hacerlo, la gent gente e se puso puso feliz feliz.. acep acepta tand ndo o el tala talant nte e de Radh Radhar aran anii en Su cora corazó zón, n, exhibiendo el cutis dorado de Radha y absorto completamente en el talento de Radha, el Señor aparecerá en la Tierra. Junto con Sus amigos, amigas y numerosos devotos, Él inundará la creación 56

57

con con la atmó atmósf sfer era a de Vraj Vraja a bhava, los los amor amoros osos os sent sentim imie ient ntos os de los los residentes de Vrindavana. Tomando el nombre de Nityananda, Tú también aparecerás junto con ellos. Sin duda, mi Señor, ya sabes todas estas cosas. Al escuchar la orden de Mahaprabhu por parte de Narada, Balarama Raya miró alrededor y sonrió ruidosamente. Perdido de éxtasis, el Señor produjo repetidamente turbulentos sonidos. Obedeciendo la orden de Mahaprabhu, el Señor Balarama le dijo a Sus devotos que se dirigieran a la Tierra. Narada, vámonos para la tierra, le dijo el Señor Balarama. yo enseñaré las glorias cofidenciales de Gouranga Mahaprabhu. Gaurahari, la esencia de todas las encarnaciones, aparecerá en kali yuga. Colocándote una paja en tu boca, oca, haz haz que que todo todoss cant canten en las las tras trasce cend nden enta tale less cual cualid idad ades es del del Seño Señor  r  Caitanya. Abandona el apego material y desarrolla apego por Krisna. Kri sna. El apego amoroso por el Señor actuará como un bote que te transporta a través del océano de la existencia material. La encarnación de Gaura es algo extremadamemte raro. Por la misericordia de Gouranga, lo inerte cobrará vida y los ciegos verán el camino. De este modo canta Locana Das las glorias de Gouranga, la encarnación Suprema. LAS GLORIAS DE LOS ASOCIADOS DE GAURANGA Obedeciendo la orden de Mahaprabhu, Sus diferentes asociados aparecieron en la tierra con nombre e identidades nuevos. Mahesa Thakura (el Señor  Siva) tomó el nombre Kamalaksana y nació en una familia brahmana . Él recibió el título “Advaita Acarya” al terminar su estudio de los Vedas. Esa gran personalidad conocida previamente como Maha Mahesvava, se hallaba situado por completo en la modalidad de la bondad. Sin embargo, la gente mundana la llamó modalidad de la ignorancia. Al observar tan sólo su comportamiento externo, la gente ignorante, incapaz de percibir su naturaleza intima decía que él se hallaba en la modalidad de la ignorancia. Esta modalidad de la ignorancia predomina en los devotos materialistas. Tales devotos tontos e ignorantes no pueden entender la verdadera posición de Hari Hara. ¿Cómo puede alguien especular equivocadamente que Hari 57

58

Hara (Visnu, Siva) se encuentran encuentran en la modalidad modalidad de la ignorancia? ignorancia? Ahora examinemos cómo es que el Señor Gouranga es la mejor de todas las encarnaciones. En Magh Magh Tray Trayod odas asi,i, dura durant nte e una una ausp auspici icios osa a conju conjunc nció ión n este estela larr el Seño Señor  r  Balarama nació en la tierra en una familia brahmana como el hijo de Hadai Pandita y Padmavati Devi. En la forma de Ananta Sesa, este mismo Señor  mantiene la creación sosteniendo los universos sobre Sus cabezas. Al tomar  el nombre de Sri Nityanada Prabhu, Él se convirtió en la fuente de ilimitada bienaventuranza. Sus padres Le pusieron el nombre de Kuvera Pandita y como sannyasi se llamó Nityananda. Con el nombre Sita, la Diosa Katyayani nació en la tierra en una familia brahmana . Desp Despué uéss de casa casars rse e con con Adva Advaitita a Acar Acarya ya,, ambo amboss pred predic icar aron on prema bhakti . Yo, Locana Das, confeso que soy poco inteligente y no conozco las verdades acerca acerca del Señor. ¿Cómo puedo yo pretende pretenderr que conozco las entidades entidades de estos avataras y explicarlas? Tampoco puedo relatar lo que he escuchado de los grandes acaryas, porque me siento demasiado retraido para contarlo. No poseo poseo el poder para identificarlo. identificarlo. Voy simplemente simplemente a hacer hacer una lista alfabética de sus nombres, sin tener en cuenta la prioridad individual de cada uno de ellos. El Señor Sri Krisna mismo nació en el hogar de Sacidevi y Jagannatha Misra. Gopinatha y el Kasi Misra Thakura fueron extáticos seguidores del Señor  Caitanya. Murari, Sri Gadadhara Pandita. Gadadhara Das, Mukunda Datta, Srivasa, Ramananda Raya, Vasudeva Datta, Hari Das Thakura, Govinda y sus rendidos seguidores: seguidores: Isvara Puri, Madhava Puri, Visnu Puri, Vakresvara, Vakresvara, Paramananda Puri, Jagadananda Pandita, Visnu priya, Raghava Pandita y otros, nacieron en la tierra. Rama Das, Gauri Das, Sundara, Krisna Das, Purusottama, Sri Kamalakara, Kala Kala Krisn Krisna a Das Das y Uddh Uddhar aran ana a Datt Datta a son son glor glorififica icado doss entr entre e los los dvad dvadasa asa gopalos, los doce vaqueritos de Vraja, Paramesvara Das, Vrindavana Das, Kasisvara, Sri Rupa, Sanatana, Govinda, Madhava y vásu Ghosh, vinieron juntos a la tierra para predicar la conciencia de Krisna. Damodara Pandita y sus cuatro cuatro hermanos hermanos también también vinieron. vinieron. También También llegaron llegaron Purandara Pandita y Para Parama mana nand nda a Vaidy Vaidya. a. Algu Alguno noss asoci asociad ados os reun reunie iero ron n al Seño Señorr just justo o al 58

59

comienzo de Sus pasatiempos y otros llegaron más tarde. Sri Narahari Sarakara Prabhu es mi señor y mi amo. Aunque me siento incapaz, trataré de descubrir su carácter. Dándole reverencias a mi gurudeva, le ruego a él que por favor perdone mi tentativa y que no se enfade. Por la misericordia de sus pies, un alma caída como yo puede relatarle al mundo entero las glorias trascendentales y maravillosas de su Señor Gouranga. Mi Señor, Sri Narahari Das, tenia gran influencia entre los vaidyas (categoria de doctores). Su cuerpo estaba lleno de Krisna prema y predicaba consta constante ntemen mente te la concie conciencia ncia de Krisna Krisna a sus seguid seguidore ores. s. Innume Innumerab rables les entidades vivientes recibieron baños de su misericordia. Siempre se hallaba ocupado, debido a su intenso apego por Krisna. Como su cuerpo estaba formado con el Radha Krisna rasa puro, a menudo él manifestaba síntomas de bhava. Absorto en el amor puro por Radha Krisna, algunas veces ejecutaba un pasatiempo trascendental. Cuando vivía en el poblado de Srikanda, él se volvió famoso como “Narahari Caitanya”. El único objeto de mi vida son sus pies de loto. Algunas veces él se sumergía en Krisna bhava y otras veces en Radha bhava. En otras ocasiones, él manifestó el amor por Radha y Krisna. Él siguió siempre las enseñanzas puras de Sri Caitanya Mahaprabhu. Él siempre trató a los vaisnavas con gran amor y respeto. Su forma se extiende por todo el mundo. En el Vraja lila él era Madhumati, la encarnación del néctar y alguien muy querido para Sri Radha. En la era de Kali él es Narahari Sarakara, uno de los principales asociados de Sriman Mahaprabhu. Él era el reservorio del Radha Krisna prema. Su sobrino fue el devoto mundialmente famoso conocido como Raghunandana Raghunandana Thakura. Cuan uando era era un niño niño,, la Deid Deidad ad de Ragh Raghun una andan ndana a se com comió un lad ladu directamente de su mano. Por lo tanto, ¿qué tonto podría considerarlo como un niño poco inteligente? ¿Quien puede describir las cualidades de semejante vaisnava tan sublime y extraordinario? En realidad, a menudo él le hablaba personalmente a la Deidad de Krisna. En efecto, alguna vez el Señor  Caitanya le dijo: “Raghunandana, tú eres Mi vida y Mi espiritu”. Abhirama Goswami dijo que Raghunandana Raghunandana era la encarnación de Cupido. Los devotos veían a Raghunandana como Cupido cuando se sentaba en el regazo del Señor Caitanya. Con el poder de Krisna dentro de él, encantaba 59

60

las mentes de todos los seres del universo cada vez que bailaba. Derramó en abundancia su afecto sobre todas y cada una de las personas, sin hacer  ning ningun una a disti distinc nció ión. n. Habl Hablab aba a siemp siempre re con con pala palabr bras as dulc dulces es y amab amable les. s. En efecto, nunca nadie le escuchó decir algo cruel. Raghunandana era hermoso e inteligente y su cuerpo estaba saturado con la bienaventuranza de la conciencia de Krisna. Sus pasatiempos eran muy dulces y su vida fue una bendición para el mundo. Sri Mukunda Das, el padre de Raghunandana, era un devoto puro que poseía una fe integra en la enseñanzas del Señor Caitanya. Alguna vez él perdió el conocimiento al ver  en una asamblea un abanico elaborado con plumas de pavo real. Esta visión lo sumergió a él en el recuento de su amado y pleno de atractivos Señor  Krisna. ¿Quién puede penetrar en las relaciones intimas que mantienen los asociados del Señor Caitanya con el Señor? Solo pueden conocerlo las expansiones confidenciales del Señor, como Ananta y otros. Una limitada alma condicionada no puede conocer el poder del Señor Sri Krisna. Sin embargo, aquel que realiza a Krisna puede ver al Señor. ¿Para qué tomarse la molestia de mencionar Sus armas y Sus asociados etern terna as? Tod Todos ello elloss vin viniero ieron n a la Tie Tierra rra. Por Por lo tant tanto, o, ¿cóm ¿cómo o pode poder  r  nombrarlas a todas? Alguien puede tratar de medir la capacidad del océano con una vasija. Otro puede tratar de contar las partículas de polvo que existen en el mundo. Yo puedo contar las estrellas en el cielo. Cualquiera puede hacer estas cosas, pero le será imposible escribir acerca de todos los pasatiempos de Sri Caitanya Mahaprabhu. ¿Qué más puedo decir? Soy tonto y poco inteligente, pero estoy acometiendo la tarea de escribir una biografía acerca del dorado Señor Gouranga. De manera similar al ciego que desea contemplar una joya preciosa, o al enano que quiere tocar la cuna, o al cojo que trata de ascender los Himalayas, en mi corazón experimento el intenso deseo de predicar el mensaje trascendental trasce ndental del Señor Gouranga. Con las manos unidas en actitud de súplica, les suplico que me bendigan. Mediante el toque divino de Gouranga Mahaprabhu, un mudo puede volverse un gran conversador y puede llegar a trasmitir humildemente temas trascendentales. Incluso un tonto ignorante e inculto puede explicar la verdad del Brahman. 60

61

Los vaisnavas más elevados nacen en la tierra con el fin explicar el conocimiento confidencial acerca de Krisna. De la misma manera que una madre alimenta a su bebé sin motivación alguna, el Señor Gouranga derrama en abundancia Su misericordia sin causa sobre todas las entidades vivientes. Al contemplar la magnitud de Su misericordia, incluso un tonto de humilde como yo, desea saborear el néctar de la conciencia de Krisna. Narahari Prabhu, la encarnación de la compasión, derramó amablemente su afecto sobre mí, la criatura más caída y degradada. Aunque me encontraba desvalido y ciegamente apegado a las más bajas actividades pecaminosas, él me salvó. Por la misericordia del Señor, de mi gurudeva y de los devotos, espero poder terminar este manuscrito sin ningún inconveniente. Con las manos juntas en actitud de súplica y con expresiones llenas de humildad, me rindo una y otra vez a los pies de vaisnavas. Soy lo más bajo entre lo mas bajo, Sólo por la misericordia de los vaisnavas podrá culminarse exito exitosa same ment nte e esta esta biogr biograf afía ía.. Sost Sosten enie iend ndo o una una paja paja entr entre e mis mis dien diente tess y ofreciendo mis más humildes reverencias, yo, Locana Das, le suplico al Señor que colme mi deseo de terminar este libro. Escu Escuche chen n todo todos, s, el Sutr Sutra a Kran Krandh dha a Kran Kranda da del del Sri Sri Cait Caitan anya ya Mang Mangal ala a ha llegado a su fin. Locana Das sugiere que discutamos ahora el prema vilasa, los extáticos pasatiempos de Sri Gouranga Mahaprabhu en el Adi khanda. ADI KHANDA. CAPITULO I PASATIEMPOS DEL NACIMIENTO DE SRI CAITANYA. Todas las glorias a Gadadhara y a Sri Gouranga, el Supremo Señor Hari aparecien apareciendo do como un humano. Todas las glorias glorias a Sri Nityananda Nityananda Prabhu el todo todo pode podero roso so Seño Señor. r. Toda Todass las las glori lorias as a Adva Advaitita a Acar Acarya ya,, quie quien n no es diferente de Sadasiva. Todas las glorias a los exaltados devotos del Señor  Caitanya. Colocando el polvo de los pies de estas personalidades sobre Mi cabeza, ahora describiré al Adi Khanda. Antes de que los eternos asociados del Señor Caitanya nacieran, hubo un anuncio, “la hora de la aparición del Señor en el vientre de Sacidevi ha 61

62

llegado. sonidos de “¡Jai! ¡Jai!” Llenaron el universo. Semidioses, Nagas y humanos miraron con éxtasis. Algunos dijeron que Él era la divina efulgencia, otros dijeron que era la forma sutil del Señor Narayana. otros que Él era eternamente existente Brahman supremo. Esta exaltada personalidad ahora estaba tomando refugio en el vientre de Sacimata. Día a día, el vientre de Saci crecia en talla y en refulgencia. Viendo ésto el mundo entero se puso alegre. Después de seis meses, el Supremo Señor, la personificación de la bienaventuranza última se manifestó, la gente estaba segura que una gran personalidad aparecia pronto en la casa de Saci. A está hora una luz deslumbrante salió del vientre de Sacimata e iluminó toda la casa. De repente, Advaita Acarya llegó, Jagannatha Misra se levantó resp respet etuo uosa same ment nte e para para reci recibi birlo rlo.. Advai Advaita ta Acarya Acarya,, la mora morada da de toda todass las cual cualid idad ades es tras trasce cend nden enta tales les,, no tien tiene e comp compar arac ació ión n en los los tres tres mund mundos os.. Purandara Misra (Jagannatha Misra) le ofreció un asiento. El puso el polvo de los los pies pies de Adva Advaitita a Acary carya a sob sobre su cabe abeza y lo alab alabó ó con con humilde ildess palabras. Sacidevi llevó agua para lavar los pies del Acarya. Tan pronto que Advaita Acarya vió a Sacidevi quien tubo en su vientre a la Suprema personalidad de Dios. Se puso de pie respetuosamente, debido al floreciente amor, los ojos de amor de Sri Advaita se tornaron enrojecidos y se humedecieron con lágrimas. Su cara se sonrojó con un matíz rojizo como del sol naciente. Dominado por el éxtasis, sus labios temblorosos, faltándole la voz, y el cuerpo tembloroso. Circumbaló a Sacimata y le ofreció reverencias. Este Este extr extrañ año o proc proced eder er del del Seño Señorr y el resp respet etuo uoso so Acar Acarya ya sorp sorpre rend ndió ió a Sacidevi y lleno de dudas a Jagannatha Misra, Jagannatha Misra exclamó, “Acarya Goswami ¿qué está Usted haciendo? No puedo entender su inusual proceder. Por favor disipe nuestras dudas. De otra manera me quemaré en el fuego debido a la ansiedad que me produce éste incidente”. Advaita Acarya respondió, “Jagannatha, en el futuro entenderas todas estas cosas” Comprendie Comprendiendo ndo el significado significado esotérico de las escrituras, escrituras, Sri Advaita Prabhu manifestó síntomas de éxtasis en su cuerpo como llorar y estremecerse. Luego él adoró al vientre de Saci untando una fragante pasta de sándalo. 62

63

Caminó Caminó siete siete veces veces alrede alrededo dorr de ella, ella, ofrecie ofreciendo ndo sus revere reverencia nciass y yendose sin decir nada. Jagannatha Misra y Saci reflexionaron sobre el incidente deseando saber porqué el Acarya adoró al vientre vi entre de Saci. Ahora el vientre de Saci brilla cien veces mas. olvidándose de si misma, Sacidevi no ve nada mas que alegría pordoquier. Todos los semidioses vinieron y se colocaron de pie ante Sacidevi. Brahma, Siva, Saunaka y otros estubieron orando. “Todas las glorias al Señor quien es eterno, ilimitado y sin igual. Todas las glorias al infalible Señor quien es la personificacion de la gloria eterna. Todas las glorias al Señor quien siempre protege a sus devotos”. “El Señor Supremo es trascendental a las tres modalidades de la naturaleza material. Todas las glorias a Maha Visnu quien vive en el océano causal, Todas las glorias al Señor del cielo espiritual quien es la raíz de toda existencia. Todas las glorias al Señor de Vaikuntha, el amor más grande de Radha. Todas las glorias al Señor de los innumerables planetas Vaikuntha”. “Todas las glorias al Señor quien es conocido como el Dhira Lalita. Todas las glorias al amado hijo de Nanda Maharaja, quien atrae los corazones de todo el mundo. En Kali yuga Él manifiesta Su forma en el vientre de Sacidevi con el fin de disfrutar de Sus pasatiempos trascendentales en este mundo”. “Todas las glorias al Señor quien otorga bienaventuranza divina a todos. Su incomp incompara arable ble compas compasión ión nunca nunca había había sido sido vista vista antes. antes. En Kali Kali yuga el Señor desciende para darse a Si Mismo a todos sin discriminación. Después de compren comprender der este este amor, amor, aun no podrem podremos os conseg conseguir uir un poco de este. Ahora estas distribuyéndolo libremente a todos. Luego de degustar la suave dulzura de Su divino amor, Usted dará este gusto a todos sin considerar sus defectos. Hasta los candalas lo apetecerán. Por Por favo favorr dano danoss una una part partíc ícul ula a de prema y así pod podrem remos unirn nirno os a Ti glorificando a Radha y Krisna. Luego los semidioses circunvalaron alrededor del Señor Gouranga mientras decían, “Todas las glorias al inaugurador del movimiento del sankirtan”. Con sus cuatro bocas el Señor Brahma ofrecio diversas oraciones al Señor  Gouranga. Sacidevi se muestra muy satisfecha al escucharlo. Sacidevi trató a todo el mundo con bondad. Al Sacidevi pasar el décimo mes de embarazo, sintió el incremento de felicidad en todas las direcciones. 63

64

En el auspicioso día y momento de la aparición de Gouranga, Rahu retiró la luna llena del mes de phalguna. LA BELLEZA DE NIMAI ENCANTA AL UNIVERSO La gente de Nadia permanecía en el Ganges, llenando la atmósfera con el canto del Hari nama. Una suave brisa se esparcía con celestial fragancia fragancia en toda todass las las dire direcc ccio ione nes. s. Todo Todo el mund mundo o en toda todass las las diez diez dire direcc ccio ione ness se encontraba extremadamente feliz. Todas las seis estaciones manifestaron simultáneamente la aparición auspiciosa del Señor. Sobrecogidos de felicidad, los semidioses se precipitaron en sus aeroplanos celestiales para ver al dorado niño. Pero por arreglos del Señor el único sonido escuchado durante el advenimiento era el canto fuerte de ¡Hari bol! ¡Hari bol! El teso esoro de Vaik Vaikun unth tha a apare pareci ció ó en el pati patio o de Sacid acidev evi.i. Su cora corazó zón n reventando de alegría, Saci ondeando su mano y gritando con voz ahogada a su esposo a Jagannatha Misra, “Prabhu venga rápido, vea la bella cara de su hijo y haga su vida afortunada, Las mujeres del pueblo corrieron emocionadamente a adorar al niño. Cuando Lo vieron cantaron “Jai! Jai!”. Los semidioses y los Nagakanyas (hijas del Rey de la Serpientes) y los Vedas personificados también vinieron a glorificar a Gaurahari. Sus diversos miembros manifestaron una abundancia de rasa. El cuerpo de Gouranga era una forma condensada de exquisito néctar. Viendo esta forma se alegraron los ojos de todos. Esto hizo parecer a todos que Él era el amante querido de las gopis. Las mujere jeress decia ecian, n, “nun “nunca ca habiam biamos os vist visto o ni oído oído un niño iño que deje eje inmediatamente marcados nuestros palpitantes y deseosos corazones. Tenemos una irresistible atracción por Gaura Prabhu. No pasa un día en el cual nosotras no deseamos verlo”. El universo entero no pudo contar la gran felicidad que sintió Jagannatha Misra al ver la cara de su hijo. El rostro de Gaura brilla con la efulgencia de cientos de lunas. Su sonrisa parece el capullo de una flor de loto, su elegante y altamente erguida nariz anula la belleza de una flor de sésamo. Los deslumbrantes rayos del cuerpo de Gaura parecen nectáreos. En el cora corazó zón n surg surge e el afec afecto to al ver ver Sus Sus rojo rojoss labi labios os,, el ment menton on fina finalm lmen ente te 64

65

formado, y sus mejillas resplandecientes. Su cuello se parece al de un León, y sus hombros son poderosos como un elefante. Él tiene un ancho tóra tóraxx y sus sus larg largos os braz brazos os lleg llegan an hast hasta a sus sus rodi rodillllas as.. Todo Todo el cuer cuerpo po de Gouranga está saturado con bienaventuranza. Su cade cadera ra es anch ancha a y atra atract ctiv ivam amen ente te curv curva, a, sus sus pode podero roso soss musl muslos os se parecen a un tronco de un árbol de banano, sus pies se parecen a una roja flor de loto. Las plantas de los pies están marcados con una bandera, focino para elefantes, camara, carroza, iluminado, parasol, swastika, fruta jambu y un triángulo alrededor de las marmitas de agua. Los efectos combinados de todas estas bellezas se parecen a un río de corrientes con néctar. Estas auspiciosas marcas y síntomas indican la más excelsa personificación, de un Rey de Reyes, Indra, Candra, Los Kinnaras y los Gandharvas, y otros semidioses vinieron a la tierra a recrear sus ojos de la indescriptible belleza de Gouranga. Viendo al Señor, los ojos de todo el mundo quedaron anonadados con el néctar, como si estuvieran viendo el más querido amor. Después de nacer todos vinieron para admirar la dulzura, agradandosen con la belleza del niño. Todo el mundo entero estuvo muy felíz con Su presencia. Todos sintieron como si ya tubieran una larga e intima relación con Él. Viendo la belleza de las extremidades del niño dorado, sus corazones se llenaron con ilimitada felicidad. Millones de cupidos huyeron de vergüenza al contemplar la belleza de Su cara de loto. Toda la ciudad se llenó con los cantos de “Jai! Jai!”. Los siempre frescos cupidos trascendentales aparecieron como el hijo de Jagannatha Misra. Incluso el llanto del niño sonaba como néctar para los oídos. Las mujeres que lo observaban pensaban que Él debia ser una encarnación del Señor de Goloka. Sintiendo gran éxtasis, Yo, Locana Das proclamo que el Señor de toda la creación ha aparecido en la tierra. Todas Todas las gloria gloriass al niño niño quien quien saturó saturó de bienav bienavent entura uranza nza las cuatro cuatro direcciones, cientos de aldeanos casados trajeron auspiciosos regalos como dulces, pasta de arroz y cinabro. Sacidevi puso a su bebe en su regazo y dijo con voz temblorosa, “por favor todo el mundo bendigan a mi hijo con el polvo de sus pies, así Él vive para siempre. Él no es Mi niño, pero todavia pienso 65

66

de Él como si fuese mío”. Al proteger el cuerpo del niño, el cual vence al sabo saborr del del néct néctar ar,, de cual cualqu quier ier futu futuro ro pelig peligro ro,, las las muje mujere ress suge sugesti stiva vass lo llamaban “Nimai”. En el octavo día Sacidevi ejecutaba el asta-kalai  ceremonia para agradar a los niños de la región distribuyendo ocho clases de kalai  (dahl ). ) . Al día siguiente, en nava ratri, los aldeanos disfrutaron de un maravilloso festival de cantos. El amado niño de Saci creció gradualmente día a día como la luna creciente. Sacimata decoró los ojos de Nimai con negro Kajjala (máscara) y marcó su bella frente con tilaka amarillo brillate. Algunas veces Nimai estuvo moviendo brazos y piernas en todas direcciones como lo hacen siempre los recién nacidos. Luego sonrió suavemente, revelando su paz interior. Parpadeando los ojos Jagannatha Misra y Sacidevi miran fijamente a su maravilloso niño. Todos los días Sacimata masajeaba a Nimai con cúrcuma y aceite perfumado. Con afecto maternal besa Sus mejillas repetidamente, Sacimata la más bendecida y afortunada persona en el universo. Al crecer Nimai, la alegría de los residentes de Nadia también crecia día a día. Ellos olvidaron totalmente el paso tiempo las casas florecían con alegría. No solo los hombres y mujeres sino también los jóvenes, viejos e inclusive ciegos quedaron intoxicados con la ilimitada felicidad debida al amor de Nimai. La cara de Nimai, más bella que la luna de otoño, miró como cupido personificado. Renunciando a sus deberes caseros todas las jóvenes de Nadia corrían tres veces al día a ver al amado Nimai. Ellas competían entre si para para tene tenerr al niño niño mien mientr tras as decí decían an,, “Déj “Déjam ame e verl verlo, o, déje déjenm nme e verl verlo! o!”” poniendo a Nimai en sus regazos, ellas se sentian completamente satisfechas. En asociacion con Nimai, las jovenes sentian una indescriptible bienaventuranza que se incrementaba día a día y momento a momento. Deseando alcanzar los pies de loto de Sri Narahari Sarakara, yo, Locana Das, cantó los gloriosos pasatiempos del Señor Gouranga. CAPITULO II 66

67

PASATIEMPOS DE LA INFANCIA DE NIMAI Al crecer el hijo de Saci, Su cuerpo parecia como una corriente de néctar. No puedo encontrar nada que se compare con Su cuerpo, aun así mi corazón me persuade a seguir buscando. Inclusive los ciegos corren locamente a ver  la siempre expandida belleza del rostro de Nimai. La ligera sonrisa en Sus labios parece como un baile de olas del océano de néctar. Sumerg Sumergido ido en rasa, Sus Sus ojos ojos enro enroje jeci cido doss e inu inundad ndados os de feli felici cida dad, d, El hermoso kajjala negro rodeando sus ojos parecia como una represa conteniendo el extatico oceano de prema agolpado en Sus ojos de loto. el lomo del extático océano de prema. Los piadosos y afortunados Sacidevi y Jagannatha Misra simplemente miraban con afecto al hermoso rostro de Su hijo. En un momento Nimai lloraba; en otro reía. Ocasionalmente se sentaba en el regazo de Saci y se abrigaba en su pecho o descansaba Sus pies sobre el pecho de ella. Algunas veces Saci toma a Nimai al reves y columpiaba por  los tobillos; En esos instantes parece como un pajaro impulsado por el viento. Algunas veces Nimai abre sus ojos ampliamente y ríe ligeramente, produciendo una corriente del más dulce néctar. Su nariz, que se parece al pico de un papagayo, fascina a todo el mundo. Una brillante y radiante luz difunden sus tersas y atractivamente hormadas mejillas. Después de pasados seis meses Jagannatha Misra ejecutó el nama karana, ceremonia para dar nombre a Su hijo Nimai. Él decoró a su hijo con doradas ajorcas, bellas tobilleras, hermosos cinturones y una gargantilla de perlas. Las plantas de Sus pies fueron untados y enrojecidos con fresco cinabro. Sus rojizos labios parecian una flor de Bandhuli  y Sus ojos como un losano loto rojo. Todas las partes del cuerpo trascendental de Gaura brillaban mas que un relámpago. Su efulgencia era tan intensa que no se pudia mirar. Al Señor le fue dado el nombre de Visvambhara, que significa el que mantiene los mundos. Algunas veces el bebé Nimai tomaba los dedos de Sus padres y trataba de caminar pero caía luego de dar unos pocos pasos, aunque solamente le salian palabras a medias cuando trataba de hablar, estas inundaban los 67

68

oidos de todos con oleadas de néctar. En esta forma, día a día Nimai jugaba en el patio de Sacimata. Su simple juego removio las miserias y pacificó al mundo. El pie que fue previamente adorado por Laksmidevi es ahora abrazado por  Prthvi, Madre Tierra, quien ha quedado dominada con amor extático. Existe solo una luna en el cielo, pero ahora parece que hubieran diez lunas en el suelo en la forma de los refrescantes rayos emanados de la suave luz de las uñas de los pies de Gouranga. Los hombres ciegos y pecadores se vuelven afortunados por ver estos rayos, el benévolo rostro de luna de Gaura reina supremo sobre millones de lunas. Con cejas encorvadas como el arco de cupido, Él satisface todos los deseos. Cómo puedo expresar el limite de los confortantes rayos de luna de Su compasión, que disipa la miseria y obscuridad en los corazones de todos? ¿Quien puede describir los bellos pasatiempos de la infancia que purifican todo el mundo? Visvarupa, el hermano mayor de Visvambhara, fue un estudiante precoz y rapidamente aprendió los Vedas. ¿Quien puede expresar la grandeza del hermano de Nimai? La compasión de Visvambhara se incrementó al paso de los días. Locana Das se siente alegre en su corazón al oír estos temas. Una noche Sacimata dijo, “¡Oh luna! ¡Oh que estas en el cielo! ¿Porqué no bajas a la tierra? Nosotros lavaremos tus manchas negras y te pondremos como un adorno en la frente de Gouranga. Ven mi querido Nimai, mi hermoso niño dorado. Para Tu llanto y ve a dormir, Pero realmente, Tu llanto me complace mas que el néctar. Mira, Tu padre Te ha traido bananos y leche condensada. “Oh mi querido y travieso niño, ahora cierra Tus ojos y duerme. Tu cara parece como un loto dorado y Tus ojos se asemejan a una roja flor de loto, ahora Sus medio cerrados ojos parecen como abejas medio sumergidas en el océano de miel contenido en Su suave cara de loto”. Saci Sacide devi vi hizo hizo un lech lecho o de yute yute,, cubi cubier erto to con con una una suav suave e sobr sobrec ecam ama a de algodón, abrazando a Nimai en su regazo, y luego acostando a su preciosa joya para que durmiera. Nimai empezó a amamantarse con el seno de Sacimata mientras acariciaba el otro con Sus pequeños dedos. Locana Das 68

69

dice que aunque Gouranga es la joya máxima de todos los señores, Él se comporta como un niño ordinario. LOS SEMIDIOSES VISITAN A NIMAI Escuchen atentamente los pasatiempos de otro día en donde el Señor reveló Su identidad, mientras Jagannatha Misra dormía en su cuarto, Saci descansaba apaciblemente con Su hijo en otro. Repentinamente muchos soldados a pie entraron en el dormitorio de Saci, asustándola. Luego llegaron los semidioses y tomaron a Nimai del regazo de Saci y Lo pusieron en un trono enjoyado. Después de bañar y adoranar a Nimai, lo circumbalaron y Le ofrecieron reverencias. El son sonido ido de los los yayo yayos, s, cara caraco cola las, s, y el cant canto o de los los san santos tos nomb ombres res invadieron el lugar. Los semidioses todos cantaron, “Todas las glorias al Señor Jagannatha, El Señor del universo. Todas las glorias al Supremo mantenedor. En el Kali yuga este este niño niño los guar guarda dará rá,, ¡Oh ¡Oh Visva Visvamb mbha hara! ra! Caemos a Tus pies de loto y Te oramos. Por favor otorganos el raro tesoro del Vraja rasa”. Sacim Sacimat ata a esta estaba ba sobr sobresa esalta ltada da,, y asus asusta tada da por por esta esta esce escena na.. No esta estaba ba atemorizada por sí misma; solo se preocupó por la seguridad de Su hijo, quien era su todo. Saci Devi tomo a Nimai y Le dijo que fuera al cuarto de Su padre para que durmiera plácidamente. Tan pronto como su hijo abandonó la habitación, Sacimata escuchó el tintineo de las campanitas en los tobillos de los pies de Nimai; Ella pensó que esto era extraño porque Él no tenia puestas las campanitas. Los semidioses caminaban detrás de Nimai con las manos juntas cuando Él dejó a Sacimata. El Señor se dirigió a ellos. “¡Oh semidioses no Me deseen! Utilicen su tiempo cantando los gloriosos, pasatiempos llenos de amor de Radha Gopinatha”. Luego Nimai llorando cantó, “¡Radha! ¡Radha! ¡Govinda! ¡Kalindi! ¡Yamuna! ¡Vrndavana!”. Escuchando esto los semidioses también empezaron cantar con gran regocijo. Sacimata se desvaneció al observar las maravillosas actividades de su hijo. Escuchando cuando se cayó al suelo, Jagannatha Misra corrió al lugar a revivirla. Saci decia, “Oh Visvambhara! ¡Oh Nimai!” Juntos salieron de la 69

70

habit habitació ación n para para abraza abrazarr amoro amorosam sament ente e a Su hijo. hijo. Jagannatha Misra recordó los pasatiempos trascendentales de Krisna cuando el vio los pies descubiertos de Nimai. Sacidevi explicó a Su esposo lo que ella habia acabado de ver en su dormitorio. “prabhu alli habian semidioses con cuatro manos y algunos con cinco cabezas. Ellos llegaron en aeroplanos celestiales para adorar a nuestro hijo. cuando Nimai los vio, Él bailó en el jardín y cantó, “¡Radha! ¡Krisna!”. Pienso que estuve soñando, estando asustada, yo lo envié a ti por seguridad. “Sin embargo nuestro hijo tiene una bella forma divina, y temo lo que pueda suceder con Él en el futuro. Después de perder siete hijas, finalmente he recibido un hijo. Moriré si algo Le pasa, como no tengo muchos niños, Nimai es la estrella de Mis ojos, tal como una vara es un gran tesoro para una persona ciega. Nimai es tan querido para Mi como lo es el alma al cuerpo no puedo vivir vir sin Él. Por Por favor avor arre rregla gla algu lgun rit ritual ual para ara pedir edir a los los semidioses por Su protección. LA DESOBEDIENCIA DE NIMAI ADORNA SUS PASATIEMPOS Al día siguiente, siguiente, Nimai quedo cubierto de polvo mientras mientras rodaba por el suelo jugando con Sus amigos. Viéndolo asi, Sacidevi dijo, “Nimai, Te pareces a una muñeca dorada cuyo rostro es más bello que la luna. ¿Porqué me causas tanta ansiedad al rodar en el polvo?” Luego Saci limpió el polvo de Su hijo y Le besó la cara en éxtasis. Después de muchos años, el amado de Sacimata, empezó a andar con amigos de la misma edad. Ellos realizaban varios juegos en los arboles a las orillas del Ganges, algunas veces jugaban markata kela, un juego de imitar a los monos parados en una pata. Viendo que Gaurahari estaba jugando demasiado cerca al Ganges, Sacidevi agarró un palo y corrió hacia Él para cogerlo. Mientras se paraba en una pierna jugando, Nimai escuchó a Sacimata que lo llamaba en voz amenazante. Temi Temien endo do un cast castigo igo,, Nimai Nimai corr corrió ió como como un elef elefan ante te loco, loco, mien mientr tras as mira miraba ba cont contin inua uame ment nte e haci hacia a atrá atráss por por enci encima ma de su hom hombro. bro. Gritando, “¡Cojalo Cójalo!” Saci lo persiguió. El Señor, la joya más valiosa entre los brahmanas, fácilmente fatigó a Su madre. 70

71

Con gran prisa Nimai entró en la casa y comenzó a romper las ollas de barro de Su madre. Cuando Cuando Sacidevi Sacidevi llego, llego, ella se sorprendió sorprendió.. Nimai bajó la cabeza de vergüenza, Su cuerpo temblaba y empezó a llorar. Las lagrimas de Nimai parecian como un collar de perlas cayendo desde la luna. Viendo la cara de Gouranga, Sacimata, se estremecio de aflicción, llamó a su querido hijo para que viniera a sentarse en su regazo. En esta forma los pasatiempos tras trasce cend nden enta tale less de su deso desobe bedi dien ente te hijo hijo Nima Nimaii esta estaba ban n más más allá allá de la comprensión de Sacidevi. Sacimata vio que Nimai era de naturaleza incansable y obstinada. Un día Sacidevi reveló su mente a las mujeres de Nadia; “Goswami satisfizo mi mas preciado deseo de tener un hijo, pero el comportamiento de Mi hijo es poco comun. Nimai dice una cosa, y luego hace algunas cosas también pensando las consecuencias. No puedo entender Sus acciones. Él no se percata si la actividad es pura o impura; Él justifica Sus actos”. Las mujeres gritaron fuertemente después de escuchar esto. Ellas colocaron a Gouracandra en su regazo y dijeron. “¡Oh mi querido! ¿Por qué estas haciendo estas travesuras?” Visvambhara quedó transtornado con la pregunta y al ver estas mujeres infelices. Ahora ellas podrán escuchar cómo Sacidevi tuvo compasión por Su hijo. Las mujeres dijeron, “Saci, cuando empezó Tu hijo a obrar así?” Sacimata respondió, “No puedo decir nada acerca de Él, pero les diré algo que sucedió. Una noche, mientras tenía a Nimai en Mi regazo, mi cuarto fue repentinamente invadido por muchos semidioses. Ellos pusieron a Nimai en un trono enjoyado, le ofrecieron dandavats, y Lo adoraron, es cierto, yo tuve esta maravillosa vision con mis propios ojos. Las mujeres advirtieron a Sacidevi, “Mira, suena como algún tantra para nosotras. Debe ser algún ser poderoso que ha tomado posesión de Tu hijo. Dile a tu esposo que consiga los brahmanas para que ejecuten un yajña. Llamen a los demonios y ejecuten rituales auspiciosos por el bien de Tu hijo Nimai. Felizmente, después de recibidas las ofrendas, los semidioses regresaron al cielo. No te preocupes Saci. Si los semidioses son apropiadamente adorados, ellos removeran todos tus temores. Tomando el polvo de los pies de Saci, las mujeres del pueblo partieron. Entonces Saci le informó a Su esposo, inmediatamente, y con gran interés Jaga Jagann nnat atha ha Misr Misra a reun reunió ió la para parafe fern rnal alia ia e invi invitó tó a los los brahmanas para 71

72

ejecutar  yajña. Tomando a Nimai, Sacimata Lo bañó en el Ganges. Saci pensó que pronto estaría librado de Su naturaleza inquieta. Con un humor jugueton, Visvambhara Raya corrió en frente de Saci y tomó unas vasijas de barro sucias, viendo que Nimai jugaba con esas cosas sucias, Saci se lametó y dijo con la voz llena de exasperación, “Alas,” Mi hijo es tan insolente e indisciplinado”. Ella dijo reprendiendo a Su hijo, “Nimai, ¡que vergüenza! No tienes conocimiento sobre lo que es puro y lo que es impuro?”. Visvambhara respondió en un tono compasivo. “Madre, todo el mundo está desviado del camino al no conocer estos principios. No hay nada excepto la tierra, el agua, el fuego, el aire y el cielo. Servir a los pies de loto del Señor  Krisna es la esencia de todas las religiones, porque Krisna es el supremo Seño Señorr sobr sobre e todo todos” s”.. Las Las pala palabr bras as de Nima Nimaii sorp sorpre rend ndier ieron on a Saci Saci quie quien n respondió llevando a Su hijo al Suranadi (Ganges) para bañarlo. Al regresar a casa, Sacidevi le dijo a Jagannatha Misra, “Prabhu, por favor escuche acerca del carácter de Su hijo. Sin duda alguna, Nimai, es la personificación de todos todos los sacrifi sacrificios cios.. Él esta estaba ba entre ntre unos nos pote otes suci sucios os y me pred predic icó. ó. desafortunadamente no estuviste allí para verlo y oírlo”. Sintiendo felicidad Jagannatha Misra, tomó a Nimai en su regazo y dijo, “Él es la luz brillante de mi familia, la estrella de Mis ojos Él es el alma de nuestros cuerpos”. Olvidandose de sí en amor paternal, Jagannatha contempló el rostro encantador de Gouranga. Nimai mostró signos de éxtasis trascendental, Él lloró lloró profus profusame amente nte,, tartam tartamude udeand ando, o, su cuerpo cuerpo entero entero se dobló como un ganso. Locana Das canta felizmente las glorias de Gouranga. Así el cuerpo dorado de Nimai creció, compitiendo con el monte Sumeru en belleza y estatura. Sacimata escuchó ansiosamente el dulce néctar de las palabras de Nimai. Cuando Sacimata dijo algunas cosas al Señor, Nimai replicó, “madre no puedo oír tu voz”. Luego, sin ansiedad, Sacimata habló en voz alta. Pero solo para molestar a Su madre, Goura repitió, “madre no puedo oírte”. Las brom bromas as de Nima Nimaii enca encant ntar aron on comp comple leta tam mente ente a Saci Sacima mata ta en amor  amor  parental. Aun, pese a exaltar los pasatiempos del Señor, ella Lo perseguía con una vara en la mano. Al mismo tiempo Sacimata gritó, “Por qué no 72

73

puedes oír mi voz? Hablas como una persona loca. Estoy segura de que no me cuidarás durante mi vejez”. Otro día, Nimai, yendo contra las órdenes de Saci, se tropezó. Sacidevi se puso furiosa, mirando amenazadoramente, lo persiguió alrededor del patio. Visvambhara corrió a un lugar sucio, lleno de ollas y allí se sentó. Disgustada Sacimata, golpeó su frente con la palma de la mano y regañó a Su hijo, “Nimai, alas, ¿que estas haciendo? Nimai se puso más bravo. Luego para desafiar a su madre, se paró sobre las ollas. Viendo a su hijo reaccionar exactamente en forma contraria a sus intenciones Sacidevi trató de pacíficarlo con afectuosas palabras, “Ven mi dulce y divino niño. deja Tus travesuras. Tu eres el hijo de un brahmana, y debes seguir la conducta de un brahmana. Tambien perteneces a una familia aristocrática brahmana , y por ello la gente Te criticará. Ven cariño, vamos a tomar un baño en el Ganges. “El corazón de Tu madre está roto, ahora ven siéntate en Mi regazo, otra vez lo sume sumerg rgir iré é asim asimism ismo o en el Gang Ganges es.. Luego Usted se *ensicio con las cenizas de la arcilla de todas las ollas Su bello cuerpo dorado? Por favor  *despidase ese sucio lugar correctamente ahora. Oh mi querido habiendo dibujado negras líneas aquí y allá en su cuerpo, Usted ahora mire como la radiante luna cubre estos lugares”. Visvambhara, Visvambhara, la morad morada a de las cualid cualidade adess trascen trascenden dentale tales, s, dijo, dijo, “Madre “Madre Usted no entiende. De nuevo le digo la misma cosa. Primero escuche, luego decida que es impuro y que es puro. Con enojo, Nimai tomó una pequeña pieza de ladrillo y golpeó a Sacimata en la cabeza. Pretendiendo cojerlo Sacimata desfalleció, cayendo en la tierra. Nimai gritó y dijo, “Madre Madre escuchando los gritos de los matrimonios vecinos agolpados de tropel. Ellos reviven a Sacimata humedeciendola en la cara con agua del Ganges. Después gritando “Visvambhara” Sacidevi abrazó a Nimai y lo sentó en Su regazo. Inmediatamente por la segunda hora, Sacimata quedó inconsciente. Luego Nimai empezó a Gritar. Una divina dama tocó el mentón de Nimai y sonriendo dijo, “Nimai, vamos a conseguir  dos cocos para Su madre; Luego Su madre volverá en si. Otra vez, le dijo, Usted perderá a Su madre”. Visvambhara vino exaltado, y en un segundo produjo un par de frescos 73

74

cocos. Las atontadas damas dijeron, “Mi niño, quien consiguió estos cocos sin ir, a ninguna parte? Siendo un pequeño niño, de donde los consiguió? Sin embargo ahora nosotras entendemos un poco acerca de Su carácter”. Visvambhara produjo un sonido ruidoso y colocó su brazo alrededor del cuello de Su madre. Regresando a los sentidos externos, Sacidevi puso a Nimai en Su regazo y Besó Su cara de loto repetidamente. Tomando el brazo de Su Sari, Saci quitó la mancha del dorado cuerpo de Nimai. Luego ella baño a su hijo en las aguas del Ganges. Sacimata vino capturada por la belleza de la cara de Nimai con una mirada más brillante que millones de soles. El Señor apareció solemne como el océano Sus uñas resplandecían como millones de lunas. La belleza indescriptible del cuerpo de Nimai dejó a un lado la belleza de millones de cupidos. Sus Sus ceja cejass baila ailaba ban n como como juga jugand ndo o feli felizm zmen ente te como como el arco arco de Kamadeva, el dios del amor. Sacimata vino asombrada a ver al Señor de todos los planetas manifestado ante ella. A esta hora Sacidevi volvió a cantar cómo muchos semidioses aparecieron en Su hogar a la hora de la concepción de Nimai. Reflexionando como las desobediencias de Nimai adoran Sus pasatiempos. Saci quedó convencida. Su hijo ijo fue fue el supr suprem emo o etern terno o y eful efulge gent nte e Seño Señorr Nara Naraya yan na, quien ien es trascendental a la existencia material. Después de realizar esto Sacidevi dijo, “Él está exento de toda contaminación material”. “Él no tiene forma material Él es omnisciente todo penetrante y satisfecho así mismo. Las grandes gopis meditan en Su misericordia y trascendental forma. El Señor Brahma, Siva y otros semidioses no pueden calcular la extensión de Mi fortuna. Mi hijo es misericordioso para todo el mundo”. Inmediatamente Sacidevi colocó a Nimai sobre Su regazo. Tan pronto Nimai tocó Su regazo, Sacimata perdió toda Su majestuosidad y opulencia, Ella simplemente dijo, “Nimai es Mi hijo”. Regresando a casa Sacidevi, con un humor de madre, pondero, “deseo saber  cuál semidios o ser celestial se manifestó a Mi hijo? Luego protegeré a mi hijo contra las calamidades, Ella cantó los sagrados nombres del Señor  Govinda, Hrsikesa, Janardana. Ella también pronunció el mantra colocando el talismán alrededor del brazo de Nimai. En nombre de Su hijo, Saci cantó, “Tengo el disco de Sudarshana 74

75

protegiendo Su cabeza. Tengo a Narayana protegiendo Sus ojos, nariz y cara. Tengo a Gadadhara protegiendo Su pecho. Permítame Giridhara proteger  Sus manos. Tengo a Damodara protegiendo Su vientre. Permítame Señor  Nrsimh Nrsimha a proteg proteger er el área área alrede alrededor dor de Su omblig ombligo. o. Permítame Señor  Nrsimha proteger el área alrededor de Su ombligo. Permítame Trivikrama prote rotege gerr Sus Sus codo codoss y Seño Señorr Dhar Dharan anda dara ra prot proteg eger er Sus Sus pies pies”. ”. Después diciendo esto, Saci *ropió un poco la respiración (en auspicioso ritual) sobre todo el cuerpo de Gouranga. COGIENDO LA LUNA En esta forma un bienaventurado día se volvió en una noche de luna llena, luego atractivamente las sirvientas ocupadas en sus tareas, Sacidevi toma a Nimai en el patio donde circula un aire fresco, la luna llena brilla en el cielo. Actuando como un inocente niño, el hábil niño gritó, “Madre Madre “ Sacidevi dijo, “No grites. Te daré cualquier cosa que desees”. El Señor respondió, “Madre por favor dame la luna”. Saci dijo, “¿Puede alguien coger la luna que está en el cielo?”. Nimai dijo, “Entonces porqué Usted dijo que me daría cualquier cosa que deseara? Por esta razón, Yo le preguntó por la luna”. Luego Nimai empezó a llorar. Tomando la esquina del sari de Sacidevi, mientras frotaba Sus ojos con Su mano libre y daba patadas en el polvo del suelo con Sus pies Nimai fue insistente; deseaba la luna Gaura Raya agarró el sari de Su madre y le dio un tirón a Su pelo. En el momento siguiente la golpeó en la cabeza con Su mano. Calmándose por este infructuoso sueño, Él rodó en el suelo y gritó. Sacimata dijo, “Oh Nimai Usted es incorregible y Su comportamiento es más inusual. Cómo puede ser posible que Yo coja la luna si está en el cielo? Hay siempre muchas lunas en Su cuerpo. Mire como la luna ha venido avergonzada ante Usted. fuera de tímido ahora se esconde detrás de la nube, oh hijo mío, por favor escúcheme”. Luego Sacimata tomó con placer a Nimai en Su regazo y lo llenó de besos. Obsesionada con Su amor maternal, Sacidevi se perdió en una trascendental 75

76

gloria. Su voz vino entrecortada en el éxtasis. Locana Das felizmente canta las glorias del Señor Gouranga. LA HISTORIA DEL CACHORRO Gouranga empleó su tiempo divertiéndose felizmente con muchos frívolos juegos con Sus amigos. Un día ellos encontraron una camada de cachorros. Nimai tocó delicadamente a uno. Los amig amigos os de Nima Nimaii dije dijero ron, n, “Mir “Mire e Nima Nimai,i, Uste Usted d esco escogi gió ó el más más bell bello o cachorro y nos deja los más feos. Esto no es correcto. Si Usted desea uno, entonces vamos a casa. Visvambhara dijo, vengan, escuchen, guardaré el cachorro en Mi casa y nosotros podemos todos jugar con él allá”. Nimai llevó el cachorro a Su casa y lo amarró a una silla. Habiendo finalizado sus deberes, Sacimata perdió el baño en el Ganges con Sus amigas. Los amigos de Visvambhara vinieron a jugar a la casa con el perrito. Ellos acariciaron al perro, rodaron en el polvo del suelo con él, y reían haciéndole bromas. Repentinamente, se presentó una pelea entre los muchachos. Nimai tomó a un lad lado a un mucha uchach cho o y enco encon ntró tró la falt falta a en el otro otro.. Gaur Gaura ahari hari dijo ijo, “escu “escuche chen, n, todo todoss los los días días vien vienen en a juga jugarr aquí aquí y uste ustede dess siemp siempre re está están n peleando, Porqué ustedes proceden así?”. Para defenderse, el muchacho dijo, “Usted nos robó el perrito. Luego él lo sacó de la casa. Viendo que Sacimata regresaba del Ganges, el muchacho enojado dijo con voz entrecortada. “Su hijo Visvambhara está jugando en la casa con el perrito. Algunas veces él lo colocó en su regazo, o lo cuelga sobre su hombro, vaya a verlo usted misma”. Sacimata entró a su casa y vio a Visvambhara jugando con el perrito, atónita, ella golpeó su cabeza con su mano. “Visvambhara! que está usted haciendo?” dijo Sacimata. Yo simplemente no puedo entender Su comportamiento. Usted tiene muchas cosas con que jugar, pero en este momento Usted juega con un perro. Usted es el hijo de un padre muy religioso. Qué dirá la gente si lo ve a Usted jugando con un perro? Este comportamiento no es propio de un hijo de un 76

77

brahmana . Mi corazón se apena al imaginarse como criticará la gente si

ellos lo encuentran a Usted. “Su forma es pura y maravillosa. Cómo encuentra Usted felicidad en untarse el cuer cuerpo po con con suci sucied edad ad? ? mira mirand ndo o cómo cómo es Uste Usted, d, bajo bajo mi cabe cabeza za con con vergüenza y quiero morirme. Su cuerpo resplandece como fresca luminosidad luminosidad y Su cara es más bella que muchas muchas lunas. Si cambio sus ropas, Usted cubre su cuerpo son suciedad y juega con muchachos de baja clase”. Disgustada Sacimata con humillación en sus labios reprochó a Su errante hijo, “Muy bien Nimai, si Usted quiere ese perrito mucho, entonces téngalo en Su cuarto, por lo tanto olvide a Su madre y padre y juegue con su perro!” El encanto de la cara inocente y suntuosa de Gaura disipó el enojo de Sacimata. Adoptando un humor feliz Sacidevi dijo, “Ven mi adorado hijo, a Mi regazo yo lo quiero abrazar y besar Su cara dulce y sonriente. Ahora tiene permiso, por un pequeño rato, para que lleve al perrito a un baño en el Ganges. Además, Usted tiene hambre. Es hora del almuerzo, porque usted me llena de ansiedad ahora coja a su perrito, y dele un baño, y después del almuerzo usted puede jugar con el de nuevo. Su cara se parece a un loto dorado por el ardiente sol. Una gota de sudor, como una perla, descansaba en la punta de la nariz”. Riendo Visvambhara dijo, “madre, por favor bañe mi perrito, mientras tomo un baño”. Después de limpiar el cuerpo de Nimai, Sacimata lo frotó con fragante aceite. Gaura Hari y sus amigos fueron a bañarse al Ganges. Ellos rieron, también nadaron y se arrojaron agua unos a otros como hacen los elefantes cuando se bañan. El cuerpo dorado de Gouranga parecía más poderoso que el inamovible monte Sumeru. Mientras tanto atrás en la casa, Sacim Sacimat ata a solta soltaba ba al perr perritito o de Nimai Nimai y le envia enviaba ba lejo lejos. s. Uno Uno de los los compañeros de juego de Gouranga vio esto, y se fue corriendo al Ganges para informar a Nimai, “Hey Nimai, Su madre sacó el perrito afuera!”. Nimai corrió inmediatamente a casa, no viendo su perrito, el corazón de Nimai se quemaba de enojo. Sintiendo separación, Él lloró y regaño a Su madre. “Escuche madre, no la entiendo a usted. Porque me hizo esto? Me siento traicionado. Él ha sido un delicado y bello perrito. Cómo pudo llevarlo afuera? 77

78

Jugando inconscientemente Sacimata dijo, “ yo no se porque se siente feliz con su perrito. Él estuvo aquí. Acaso un ladrón lo hurtó. Ahora pare de llorar. Buscar Buscaremo emoss el perrit perrito o y lo traere traeremos mos de nuevo nuevo mañana. mañana. Le promet prometo o encontrar su perrito. Ahora por favor, deje de llorar”. Después diciendo esto, Sacimata limpio las lágrimas de la cara de Nimai, lo colocó en su regazo y lo cubrió con besos. Luego Sacimata tranquilizó a Nimai. Con Krira, sandesh, bananos y otros sabrosos dulces. Sacimata vistió a su adorado hijo. Ella peinó sus cabellos en un moño alto y aplic plicó ó negr negra a Kajj Kajjal ala a alred lreded edo or de sus sus ojos ojos.. Ella Ella envol nvolvi vió ó un rubí rojo rojo alrededor del vestido delicadamente en la cadera curva de Nimai. Ella le colgó alrededor de su cabello un collar en madera de sándalo tilaka adornó su frente, ajorcas (brazaletes) de oro brillaban de belleza en sus muñecas y tobillos. toma tomand ndo o una una boli bolita ta dulc dulce, e, Nima Nimaii corr corrió ió afue afuera ra a juga jugarr con con sus sus amig amigos os.. Caminando derrotado como el orgulloso rey de elefantes. El sonido de la profundidad de su voz es tan dulce como el néctar. Nimai, la más alta joya entró. Sus amigos * brahmana miro la luna llena circundando entre un racimo de estrella. Los semidioses sintieron gran felicidad al ser testigos de los pasa pasatie tiemp mpos os tras trascen cende dent ntal ales es del del Seño Señorr Gaur Gaura. a. El perr perro o dejó dejó sus sus bajo bajoss hábitos y vino a la consciencia de Krisna. Un día día el perr perro o estab estaba a baila bailand ndo o exta extasia siado do mien mientr tras as cant cantab aba a los los sant santos os nomb nombres res,, “Rad “Radha ha Kris Krisna na!! Govin Govinda da”. ”. Escuch Escuchan ando do esto esto un humi humild lde e perr perro o estuvo cantando Hare Krisna y los aldeanos de Navadvipa corrieron a ver el milagro, ante los ojos de todo el mundo, el perro exhibió los síntomas corpóreos del éxtasis de amor por Dios. El perro estuvo llorando, su pelo se erizó hasta el final y su cuerpo entero estuvo cubierto con golpes, repentinamente, el más afortunado perro renunció a su cuerpo. En este momento, una celestial carroza de oro vino desde el cielo y llevó al perr perro o a Golo Goloka ka Vrnd Vrndab aban an.. Cubie Cubiert rto o con con much muchas as cúpu cúpula lass la carr carroz oza a fue fue pródigamente decorada con perlas y deslumbrantes joyas. El sonido de las campanas, gongos, conchas y karatalas acompañaban al divino canto de Gandharvas y Kinnaras, como si fueran cánticos de glorias de Radha y Krisn Krisna. a. Band Bander eras as flam flamea eant ntes es encim encima a de la carr carroz oza a mien mientr tras as luce lucess muy muy 78

79

brillantes excedían al sol. En su cuerpo espiritual, el perro fue sentado como una joya en el trono dentro de la carroza. Su cuerpo adornado con ornamentos divinos, parecía más bello que millones de lunas. La forma de perro fue cantando las glorias de Radha Krisna y Gouranga. Los siddhas lo ventilaban con cámaras como el remontado lomo de Goloka. El Señor Brahma, Siva, Sanaka y otros semidioses rodearon la carroza y cantaron oraciones a Gouranga. “Todas las glorias al océano de misericordia, la adoración de Sacimata. Nunca antes se había visto está misericordia. El liberado perro fue llevado al encumbrado Goloka”. Los semidioses continuaron. “Todas las glorias a Gaurahari a quien recurrimos a Su ayuda. Usted es la más alta de las encarnaciones. Por su mise iserico ricord rdia ia,, la gente ente de la era de Kali Kali alca alcanz nzar ará á la salv salvac ació ión n bell bellos os pasatiempos misericordiosos revelará Usted en el futuro? Cuando regresan a noso nosotr tros os los los afort afortun unad ados os semi semidi diose osess a reci recibi birr la Supr Suprem ema a miser miserico icord rdia ia? ? Simplemente por Usted tocar un perro alcanzó la liberación. Nunca podremos esta estarr viend viendo o cada cada mise miseric ricor ordi dia a en los los pasa pasatie tiemp mpos os del del Seño Señorr Hrsik Hrsikesa esa,, Krisna. Nosotros rogamos por Su misericordia así nosotros podemos alcanzar la misma destinación que tuvo ese perro. “Oh Gaura Raya, nos dobla oblare remo moss ante ante Sus Sus pies pies de loto loto por por Su glor glorio iosa sa mise miseri rico cord rdia ia.. Uste Usted d siempre vera en uno faltas y ofensas. En este sendero, cualquier entidad viviente que tenga fortuna de tocar el refugio de Usted Señor Gouranga alcanzará a Goloka”. repetidamente cantando esos gloriosos y trascendentales pasatiempos Yo Locana Das, continuamente cantaré a la divina encarnación conocida como el Señor Gauracandra. SASTHI PUJA Un día Sacimata y las demás vecinas fueron a ejecutar el Sasthi puja sobre un árbol Banyan.(Sasthi es una Deidad femenina que protege a los niños). Sacimata, tapó la comida con el canto de Su sari, a lo largo del camino Visvambhara quien estaba jugando cerca, corrió para ver que llevaba Su madre. Extendiendo Sus brazos a los lados Nimai bloqueó el camino de Saci y dijo, “Madre, que está Usted llevando? Muéstreme”. 79

80

Sacimata dijo, “Nosotras estamos yendo a ofrecer glorias Sasthi sobre un árbol Banyano. Usted permanezca aquí y juegue. Luego regresaré para darle a Usted algún Sandesh y bananos. Después de adorar a Sasthi, preguntaré por la dádi dádiva va que que Uste Usted d ofre ofrece cerá rá por por todo todoss los los sufr sufrim imie ient ntos os y malo maloss auspicios. Escu Escuch chan ando do esto esto y cono conoci cien endo do el cora corazó zón n de Su madr madre, e, Gaur Gaurah ahar arii la personificación de la belleza del néctar, dijo tiernamente, “*Nbader una y otra vez dijo”. Usted no entiende pero estoy sufriendo está experiencia en este minuto. Mi estómago se está quemando de hambre”. Derepente, tan rápido como un relámpago Gaurahari arrebató los dulces de Saci y siendo ahorrativo par Sasthi, y los colocó en su boca. Así que alterada por esto Sacimata exclamó, “Alas, que está Usted haciendo? Oh, descanse Usted muchacho, como puedo explicar a Usted que Usted a irrespetado a los semidioses? Por qué es Usted así de dañino piense que Usted es hijo de un brahmana . Viendo su conducta desobediente, quiero tocar Mi cuerpo”. Sorpre Sorpresiva sivamen mente te Gaurah Gaurahari ari vino vino muy muy enoja enojado do y dijo dijo duram durament ente, e, “Madre “Madre,, Usted no entiende nada, conozco todas las cosas y Yo soy todo en los tres mundos. Yo soy uno sin segundo, nadie es igual a Mi. Como el agua puede satisfacer la raíz de este árbol, similarmente, simplemente por adorarme solo a Mi, mientras uno vive vendrá completo y perfecto”. Luego Nimai pandita citó el Srimad Bhagavatam (3.31,14): “Como puede el agua de la raíz de un árbol energetizar el tronco, ramas, ramitas como ningún otro y suple de comida el estómago vivificando los sentidos y miembros del cuerpo, simp simplem lemen ente te ador adoran ando do a la Supr Suprem ema a Perso Persona nalid lidad ad de Dios Dios a trav través és del del servicio devocional que satisface a los semidioses, quienes son parte de esa Suprema Personalidad. Después de decir eso, el inteligente muchacho Gaura abrazó a Su madre. Queda Quedando ndo estupe estupefac facto to Su corazó corazón, n, Sacima Sacimata ta proced procedió ió a alaba alabarr a los semidi semidiose osess a Sasthi, Sasthi, Sacimata Sacimata oró a la semidi semidiosa osa.. Mi hijo hijo Nimai Nimai es indomable y desobediente. Sasthi Devi por favor perdona sus ofensas. Nimai es mi sola travesura. Usted bondadosamente Me lo dio a Mi. Por favor no deje ninguna aflicción en él. Actualmente, este muchacho pertenece a Usted Sasthi Devi. Teniendo ella una paja entre Sus dientes, y cayendo a los pies de las demás de edad madura, Sacimata dijo temblorosamente, “Por favor  80

81

bendiga a Mi inquieto hijo Nimai. El poder de Su mente viene llena de paz y obedi bedien enci cia. a. Todo Todoss por por favo favorr bend bendig igan an a Mi hijo hijo quie quien n pued puede e vivi vivirr para para siempre. Después de finalizar el Sasthi Puja, Sacimata tomó a Nimai por la mano y caminó a Su casa. Saci devi dijo a su esposo, Jagannatha Misra, que ella pensó que su hijo fuese el Supremo Dios de todos los Dioses. Locana Das dice que el Señor Gouranga ahora juega felizmente con Sus muchachos amigos.

CAPITULO III PASATIEMPOS DEL ADOLESCENTE GAURANGA Nimai despoja del almuerzo A Murari En este forma el amado de Saci jugó en el principal camino con Sus amigos. Cuando Nimai se cubría de suciedad, se miraba más bello que el dorado mont monte e Sume Sumeru ru.. Lueg Luego o juga jugand ndo o con con Sus Sus amig amigos os,, algu alguna nass vece vecess Nima Nimaii discutía rodando en el suelo con ellos. Un día, Gupta Vaidiya (Murari Gupta). Un doctor ayur védico, visitó Navadvipa acompañado por sus seguidores, mientras caminaba por las vías de la ciudad ellos discutían acerca del yoga sastras. Visvambhara Raya, caminando directamente detrás de Murari Gupta miró de reojo la frivolidad del muchacho y continuó hablando a sus seguidores. Gaurahari y Sus amigos imitaban a Murari en su estilo de caminar y en los gestos de Sus manos. Nótese esto, Murari Vaidya vino furioso y reprendió a Nimai, “Quien que este muchacho se comporta bien? lo reconozco por ser  hijo de un brahmana Jagannatha Misra. Yo escucho que en toda parte la gente lo admira y lo llama Nimai”. Enojado por la critica de Murari Gupta, Gaurahari frunciendo el entrecejo dijo, “Cuando Usted tome su comida hoy haré que usted realice alguna cosa maravillosa”. Después de escuchar ésta equivoca declaración, el aturdido 81

82

Mura Murari ri regr regres esó ó a su resi reside denc ncia ia.. Él vení venía a abso absorb rbid ido o en Sus Sus debe debere ress domésticos y perdonó este incidente. De pronto se sentó tranquilamente a tomar su comida. Mientras tanto, Visvambhara disfrazaba Su identidad vistiéndose opulentamente. Usando un magnifico vestido unido estrechamente alrededor  de Su cabeza, y atando su cabello en un triple moño alto. Las cue cuencas ncas de Tula Tulasi si adorn dornab aban an su cabe cabellllo o y dos dos coll colla ares res de perl perla a decoraban Su pecho. El negro Kajjala acentuaba Sus bellos ojos. Varios ornamentos dorados descansaban en Su atractivo cuerpo, las campanillas colocadas en su tobillo acariciaban sus pies de loto. Cogiendo laddus hechos de leche condensada en Sus manos, Visvambhara llegó a la casa de Murari Gupta. Entrando en la casa Gaurahari dijo con voz ruidosa, “Murari!” Mientras se sentaba para comer, Murari escuchó la voz y recordó que Nimai había dicho temprano que se apareciera en su casa. Sintiendo un poquito de sorpresa Murari dijo, “¿Qué está Usted haciendo?” Nimai contestó, “Oh no preparó. Estoy aquí, así justamente para llevar su prasada”. Como Murari Gupta convino absorber tomando Su comida, Visvambhara movió lentamente el cerrojo. luego repentinamente, Nimai paso orina al plato de Murari. “Que! qué está haciendo Usted? vergüenza, que vergüenza”, dijo Murari Gupta como consiguió eso tan pronto. Palmoteando Sus manos y bailando, Gouranga alegremente dijo, dando un sendero de devoción, Usted adoptó el camino del yoga. Usted olvidara casi el karma y jñana, como el culto de Radha y Krisna con todo Su corazón. Conviene un rasika bhakta y Usted gustará del bienaventurado y meloso amor de Krisna. Uno juntó las cosas materiales y no puede hacer Krisna bhajana y Su conciencia baja e impura. “No entiende Usted estas cosas? El Señor Hari es omnipotente y lleno de compasión. Él es el tesoro de la vida misma de las gopis de Vrndavana. cómo Usted ofende al Señor por no servirle a Él?”. Después de decir esto, Gaurahari, la preciosa joya, de repente desapareció. Murari Gupta no pudo encontrarlo en ninguna parte. Murari pensó el bien vestido muchacho debe ser el hijo de Sacimata. Verificándolo, el pront rontam amen ente te fue fue a la casa casa de Jaga Jagann nnat atha ha Misr Misra. a. Debi Debido do a que que esta estaba ba 82

83

anonadado con felicidad, el no pudo caminar apropiadamente. Mientras tanto Jagannatha Misra y Sacidevi estuvieron acariciando, besando y hablando afectivamente de Su hijo Nimai. Ellos dijeron, “Nimai Usted es nuestro más querido tesoro, Usted es todo para nosotros. Como presto vemos Su bella cara de luna, instantáneamente olvidamos todas nuestras miserias” Fuera del intenso amor parental. Jagannatha y Saci estuvieron ambos procurando coger a Nimai en Su regazo al mismo tiempo. En este momento Murari Gupta llegó pero siendo vencido por la alegría, el no pudo udo deci decirr nada ada a Jaga Jagann nnat atha ha Misra isra y Saci Sacid devi evi cuan cuando do el le dio la bienvenida. Murari olvidó todo lo que aconteció cuando el miró la bella cara de Gauracandra. Él entró en aturdido éxtasis. Él estuvo cubierto desde la cabeza hasta el dedo del pie en un chiquito golpe de alegría. Lágrimas fluyeron profundamente, empapando Su cuerpo. Su voz tembló, y Sus ojos se tiñeron de rojo como el sol naciente. Él se sintió debajo de los pies de Gouranga y repetidamente le ofreció reverencias. Mientras observaba todo esto, Visvambhara se subió al regazo de Su madre Sacimata. Él actuó como si no entendiera que estaba sucediendo. Sacimata luego habló al anciano (al mayor) y respetando a Murari Gupta. “Murari, Mi hijo necesita Sus bendiciones. Él debe haberle hecho una ofensa a Usted. Todo el mundo conoce que Usted es uno de los mejores doctores. Por favor dígame que ofensa ha cometido nuestro hijo. Permita que algún sufrimiento venga para nosotros, pero denos la bendición para que nuestro hijo pueda vivir por siempre. Despué Despuéss diciend diciendo o esto esto Sacide Sacidevi vi y Jagann Jagannath atha a humilde humildemen mente te cogier cogieron on la mano de Murari y le ofrecieron respetos. Sonriente, Murari Gupta dijo, Visvambhara es el Supremo Señor de todos los Señores y él es el mantenedor del universo, en el futuro el muchacho que Ustedes están criando revelará a Ustedes Su identidad. Ustedes son los más afortunados padres en el mundo, Tómenlo con cuidado y protéjanlo. Escuchen Mis palabras; este Visvambhara es actualmente Dios. Después diciendo esto, Murari pronto dejó la casa de Jagannatha Misra. Su corazón rompiéndose de felicidad, Murari fue a visitar a Advaita Acarya, el reservorio de todas las buenas cualidades y el profesor del universo. Rindiéndose a los 83

84

pies de Acarya, Murari dijo, “Ustedes es el más grande devoto. Usted es como un árbol de deseos que puede colmar todos los deseos. Justamente vi al más maravilloso muchacho en la casa de Jagannatha Misra. Su nombre es Nimai Pandita Visvambhara. Él es totalmente trascendental al mundo material. Sin embargo, juega afortunadamente con Sus amigos justo como un muchacho ordinario”. Escuchando esto, Advaita Acarya, la joya entre los brahmanas, produjo un sonido ruidoso. Su cuerpo eructó un menudo sabor de éxtasis en el momento en que decía: “Murari, escuche, esto es muy confidencial. Nimai Pandita es el reservorio de todas las rasas y está envuelto de trascendental belleza. Él es el Supremo Brahman”. Luego Advaita Acarya y Murari Gupta gozosamente se abrazan y olvidaron todo. Locana Das canta las glorias del Señor, quien está fuera de Su compasión y desciende a este mundo. EL JUEGO DE HARI NAMA Gaurahari, la joya más preciosa entre todos los brahmanas, aplaudió con Sus manos y bailó con Sus jóvenes amigos. Ellos felizmente cantaron los Santos nombres del Señor. Un día ellos hicieron un juego de Harinama sankirtan. De un modo delicioso, los muchachos cantaron “Hari bol! Hari bol!” Mientras reían y corrían en circulo alrededor de Visvambhara. Con una voz atronadora Gaura dijo, “cantar! cantar! cantar! y rodó por el suelo. Luego sentó a los muchachos en Su regazo. Sintiendo euforia de tocar al Señor, los muchachos gritaron y exhibieron conmoción en todos sus cuerpos. Ellos aplaudieron con las manos excitadamente y cantaron “Hari! Hari!”. los muchachos, el león semejante a Gaura, aparecido como intoxicado por abejas revoloteando arriba en una flor  de loto llena de miel. En este momento, unos pocos panditas (aprendices de sacerdocio) llegaron observando el juego de Visvambhara. El Señor Gouranga decoró a Sus amigos con guirnaldas y flores silvestres. Viendo los muchachos afortunadamente jugando y cantando “Hari! Hari!”, los panditas empezaron 84

85

cantando y bailando delante de ellos. Cualquier viajero que pasaba por el camino también se agregaba en un principio bailando con abandono. Escuchando el entusiasta canto, las mujeres de villorrio, con marmitas con agua en sus cabezas, corrían a ver la diversión. Sacimata vino y vio a Nimai jugando con los panditas. Ella llamó a Su hijo para que se sentara en su regazo y regaño a los panditas. Sacidevi dijo, “Tal es el comportamiento de los panditas. Ustedes hacen que el hijo de alguien vaya como loco, y luego él bailé salvajemente como un loco” Con palabras fuertes Saci arrebató todo afuera de Su enajenamiento. Los espectadores dijeron, “Que hizo Sacidevi? Cuál es Su humildad? Luego ellos examinaron por encima Sus palabras. Sacimata recogió a Nimai y fue a Su casa. Así afortunadamente Locana Das canta las glorias del Señor  Gouranga. VISVARUPA TOMA SANNYASA Describiré ahora una conversación entre Murari Gupta y Damodara Pandita. Damo Damoda dara ra Pand Pandita ita preg pregun untó tó a Mura Murari ri Gupt Gupta, a, “don “donde de esta esta Visvar Visvarup upa, a, el hermano mayor de Nimai, perdido? Murari replicó, “escúcheme gran pandita Damodara. Diré a Usted cuanto conozco. Visvambhara la morada de buenas cualidades, pronto aprendió todas las escrituras. Él es experto en todos los deberes bhahmínicos. Él afectuosamente sirve a Sus padres. Él es completamente versado en el Vedanta la esencia de toda la religión. Él no hace nada por el servicio devocional al Señor Visnu. Él es querido por todo el mundo. Él tiene todas las perfecciones, sin embargo dentro de Su corazón, él detiene completamente la separación y asegura la absoluta verdad”. “Visvarupa, el hijo de Jagannatha Misra, cogió las Sastras en Su mano izquierda y discutió el Krisna katha con Sus condiscípulos. Un día mientras caminaba e Su casa, Jagannatha Misra vio esto y pensó, “ahora Mi bello y joven hijo tiene dieciocho (18) años y está listo para casarse. Yo haré los arreglos para el matrimonio de Visvarupa. Percibiendo el humor meditativo de Su padre, Visvarupa pensó “Parece que 85

86

Mi padre está pensando acerca de Mi matrimonio, pero Yo no quiero casarme por supuesto, que esto podría trastornar a Mi madre”. Al amanecer  del siguiente día, Visvarupa cerró Sus manuscritos y lo dejo por siempre en la casa. Él nadó en el Ganges y tomó sannyas. “Al “Al medi medio o día día no se tení tenía a seña señall de Visv Visvar arup upa. a. Jaga Jagann nnat atha ha y Saci Sacide devi vi buscaron en toda la casa en Navadvipa pero no pudieron encontrar a Su hijo. Los vecinos murmuraban entre ellos acerca del sannyas tomado por  Visvarupa. Cuando Jagannatha Misra y Sacidevi escucharon esto ambos se desmayaron inconscientes en el suelo. Los tres mundos parecieron llenos de oscuridad. Sacidevi gritó, “oh Mi hijo Visvarupa!” Ven a casa deseo verte, Quien permitió todo? Cómo Su bello y delicado cuerpo y tiernos pies toleraron la penalidad de caminar lejos y apartados senderos? Usted no puede aguantar el dolor  por justo que sea ni un momento. A quienes presentará Usted insistentes exigencias? Cuando Usted estuvo estudiando, no pudo concentrarse en sus lecciones. “No puedo ir a donde quiera sin pensar en Usted. Cuando tomó un baño, mi mente está intranquila al pensar que Usted puede regresar en cualquier  momento. Cuando oigo que Usted me está llamando “Madre” olvido todo, por  que esta voz es Mi grande tesoro. Viendo Su dulce cara, no pienso más de mi mism misma. a. No sé cuál cuál bond bondad ados oso o sufr sufrim imie ient nto o ha hech hecho o que que uste usted d me abandone y acepte el sannyas. Oh Mi esposo, voy a buscar a Visvarupa y lo traeré sobre Mi espalda, deje que la gente diga cuanto ellos quieran, pero lo traeré sobre Mi espalda de nuevo. Yo cumpliré la ceremonia de sus sagrado hilo (cordón). Comprobando la pacifica y privada vida de él, Jagannatha Misra dijo, “por  favor escuche Sacidevi, no se lamente. La total existencia material es falsa como un sueño. Su hijo Visvarupa es una gran personalidad, por aceptar el sannyasa a edad edad temp tempra rana na trae traerá rá fort fortun una a a nues nuestr tra a fami famililia. a. Por Por favo favor  r  bendigámoslo y así él pueda continuar fijo con Su voto en el sannyasa, y progresar en el lugar del sendero del servicio devocional. No se lamente por  Su felicidad, Si un miembro de la familia toma sannyasa, el beneficio es para muchas generaciones de está familia, así, nuestro hijo ha dado una maravillosa cosa”. 86

87

“ así Damodara, Jagannatha y Sacidevi se consolaban mutuamente. Con esto se concluye la historia de sannyas de Visvarupa”. Locana Das dice que a esta hora Visvambhara estuvo sentado en el regazo de Su madre Sacimata y mirando fijamente la cara de Su padre. Visvambhara dijo. “Padre, esto no es el asunto donde ha ido Mi hermano Visvarupa. No se angustie, Yo miraré después de Usted. Escuchando esto, Jagannatha Misra y Sacidevi amorosamente abrazaron a Nimai y olvidaron Su continuo dolor”. NIMAI EMPIEZA LA ESCUELA Como Como Nimai Nimai creci creció, ó, Jaga Jagann nnat atha ha Misr Misra a pens pensó ó seri seriam amen ente te acer acerca ca de Su educación. En un Día y hora auspicioso, Jagannatha colocó en un lugar de la mano de Visvambhara una tiza, el ritual para iniciar la educación de Su hijo. Jagannatha Misra y Sacidevi convinieron satisfechos ver a Visvambhara, el guru de todo el mundo, entusiastamente estudiando. Después de algún tiempo los padres de Nimai ejecutaron Su cura Karana (ceremonia rasurando la cabeza). Las invitaciones fueron repartidas a Sus parientes. Cuando llegó el auspicioso día, la gente del pueblo de Nadia, convin convinier ieron on alegre alegreme mente nte.. Los pandit panditas as cantar cantaron on los propio propioss mantra mantrass y prendieron fuego yajña (sacrificio). La regional de las amas de casa cantaron “Jai “Jai!J !Jai ai!” !” mien mientr tras as dist distri ribu buía ían n perf perfum umes es,, frut frutos os de la arec areca, a, y past pasta a de Sándalo a los invitados. Los músicos hacían placenteros sonidos con Sus gongos (batintín), conchas, shenai, mrdangas y karatalas. En este camino, Visvambhara observó su guirnalda y con oído agudo la ceremonia. Todo el pueblo de Navadvipa se regocijo viendo la bella cara de Visvambhara. Por todas parte, la gente estuvo cantando en alta voz las glorias de Gouranga. Jagannatha y Sacimata fueron muy afortunados al tener  tal hijo quien llenará todo de bienaventuranza. Veo la dulce sonrisa de la cara de Gouranga la más grande señal para los ojos que lo miran. NIMAI CONSIGUE ENFADARSE Un día Nimai estaba jugando con Sus amigos durante un baño ghata al lado 87

88

del Ganges. Ellos inventaron un juego que consistía en contar las huellas dejadas al lado en la arena por los pájaros. Cualquiera podía contar todas la huellas y quien llegará primero hasta el borde del río ganaba. Si alguien se equivocaba en una huella era descalificado. Quien perdía el partido llevaba en sus espaldas (a caballo) al ganador. Aprisa, los muchachos corrían como amarrados, como podían. Visvambhara sudaba profundamente debido al duro juego. Los canutillos (cuentas) impregnados de sudor del dorado cuerpo de Visvambhara se veían como zarcillos de miel fluyendo de una dorada flor de loto. Él se sintió desconcertado cuando Su padre vino para llevarlo a Su casa. Los otro niños también regresaron a sus hogares. Desp Despué uéss de fina finaliz lizad ado o el baño baño de Visvam Visvambh bhar ara, a, Su padr padre e lo repr repren endi dió. ó. Jagannatha Misra dijo, “Usted deja de estudiar por ir con los perros como el más bajo muchacho de la clase. Piense que usted es hijo de un brahmana , Usted no sabe como propiamente comportarse. Ahora daré a Usted una lección”, Cogiendo su mano Jagannatha amenazó golpear a Nimai Pandita con una vara. Sacimata intervino. “Espere! no golpee a Mi hijo, el estuvo jugando algo más, pero Él se sentará con Usted a estudiar las Sastras”. Visvambhara corrió donde Sacimata y saltó a Su regazo. Él dijo tiernamente, “Yo fui a jugar, Yo fui a jugar”. Protegiendo a su hijo, Sacidevi dijo firmemente “Prabhu, no golpee a Mi hijo. Él esta muriéndose de temor por Usted. Luego Sacimata, usando el borde de su sari, afectuosamente secó las lágrimas de la cara de Nimai. Saci dijo a Su esposo, permítale tomar Sus estudios y dele una diversión. Deseo que Él viva Cien años. Viniendo irritado Jagannatha Misra replicó, “Si Su hijo llega a ser un analfabeta cómo se mantendrá Asimismo? Como brahmana , daré daré Su hija ija a Él en matri atrim monio onio? ? Visv Visvam ambh bha ara miró iró temerosamente a Su padre. El corazón de Jagannatha Misra se quemaba internamente, pero aparentemente guardó una compostura tranquila. Con el fraternal sentimiento de una rosa dentro de Su corazón, las lágrimas humedecían los ojos de Jagannatha Misra Él tiró lejos la vara. Tomando la mano de Nimai y sentándolo en Su regazo Él dijo con dulce voz, 88

89

“Escuche Mi hijo. Si Usted estudia muy bien, la gente lo elogiara. Y yo daré a Usted bananos”. EL SUEÑO DE JAGANNATHA MISRA Gradualmente el día se debilitó entrando la tarde. Esa noche Jagannatha Misra tuvo un sueño extraordinario. El día siguiente, él se sintió perplejo acerca del sueño y lo contó a Sus amigos. Jaga Jagann nnat atha ha dijo dijo,, “La “La pasa pasada da noch noche, e, vi un gran gran brahmana con un gran resplandor que brillaba como un sol. Las deslumbrantes joyas y ornamentos que decoraban Su cuerpo hacían imposible mirarlo. Con una voz tronante como una nube, aquel brahmana dijo, “Cómo piensa usted que ese Visvambhara es Su hijo? usted no sabe que Yo soy la Suprema Personalidad de Dios. Un animal puede entender la potencia de una piedra de toque. Cómo diré a Usted que Me miré como Su hijo, Yo sé todas las escrituras y soy el Guru de los semidioses. Porqué tomó una vara en Su mano para golpearme? Así Usted puede entender este sueño porque me siento perplejo. No tengo idea de cual sea su significado”. Sacidevi y los otros miraron la casa de Visvambhara y vinieron muy alegres. Descansando Visvambhara en Su regazo, Jagannatha Misra y Sacimata, visitaron a Sus amigos. “La grandeza de nuestro hijo Gaurahari está más allá del alcance de los Vedas. Él está más allá del poder de Siva. Sanaka y de otros Rsis. Nuestro hijo Gouranga es tal como una gloriosa personalidad”. Mientras decía esto, el dulce humor de amor paternal abrumó a Sacidevi y a Jagannatha. Estos fueron removidos en un trance de aisvarya bhava, con una disposición formal de animo, de pavor y reverencia. Todos llegaron extáticos a escuchar el sueño de Jagannatha Misra. Locana Das afortunadamente afortunadamente canto las glorias de Gouranga. CEREMONIA DEL SAGRADO HILO DE VISVAMBHARA Los pasatiempos de Gaura inundaban la ciudad de Nadia con un océano de glor gloria ia.. Todo Todo el mund mundo o no pudo pudo ente entend nder er la feli felici cida dad d y la fort fortun una a de Jagannatha Misra y Sacidevi. Nadie puede describir esto. 89

90

Un día día cuan cuando do Su bien bien comp compor orta tado do hijo hijo roda rodaba ba por por los los nuev nueve e años años,, Jagannatha Misra decidió otorgar el sagrado hilo (cordón). Llamando un astrólogo él y Su esposa escogieron un auspicioso día para la ceremonia de iniciación de Visvambhara. Jagannatha invitó a Sus parientes y les preguntó por Sus bendiciones. Él también invitó a Advaita Acarya el mejor conocedor  erudito experto en todos los rituales védicos. Jagannatha Misra distribuyó fruto de la arica, pasta de sándalo y guirnaldas de flores a los brahmanas visitantes. Las mujeres de la villa cambiaron vermellon (cinabro), y Saci daba a ellas Catecha, bananos y aceite mezclado con cúrcuma. Al atardecer, atardecer, entre entre los sonidos de conchas, conchas, gritando gritando cantaban cantaban y éxtasis “Jai! Jai!” La ceremonia de Adi vasa tomó lugar. Los brahmanas recitaban los versos auspiciosos y el séquito fisgón cantaba animadamente canciones, algunos brahmanas daban bendiciones y Visvambhara recordando las reglas sánscritas. Temprano la próxima mañana. Jagannatha Misra ejecutó el Nadimukha (una ceremonia dando obsequios antes de un auspicioso evento como un matrimonio) y las ceremonias de Sraddha. Después de lavar los pies de los brahmanas ellos empezaban el sacrificio exactamente a tiempo. Primero Sacidevi delante con el grupo de damas sudaban aceite de cúrcuma en el cuerpo de Gaura. Luego ellas untaron aceite amalaki en Su cabello y ella lla baño baño a Su hijo ijo con con agua del Gange angess. Mient ientra rass hacia acia esto esto Saci Saci abrumada, Se perdió a si misma en felicidad. Gongos, mrdanga, conchas, karatalas, y otros instrumentos musicales sostenían la escena con celestiales sonidos, la estruendosa vibración del dhaka (gran tambor de madera) se oía desde millas alrededor. Los corazones se sumieron en el sonido del shenai, vinas, flautas y pakhowaja (tambor de madera) resonó armónicamente. Danzarines y cantantes ejecutaron, gozosamente y encabezadas por  Visvambhara fueron rasurados. Pasta de sándalo y guirnaldas adornaron Sus dorados miembros. Los brahmanas cantaban himnos védicos cuando Visvambhara se sentaba en la arena de sacrificio. Ellas lo vestían a Él con ropas rojas y le dieron el sagrado hilo (cordón). La ndestructible y trascendental belleza de 90

91

Visvambhara revelaban a cupido de Su majestuosidad. Jagannatha Misra susurraba el gayatri mantra en el oído de Su hijo, luego Nimai tomó una vara en Su mano, y golpeó con temor en el corazón de culpa personificada. Después de la ceremonia de Visvambhara mendigó almas, una costumbre de uno de el sannyas asrama, la cima del cuarto asrama. GAURANGA Y LOS YUGA AVATARAS Mien Mientr tras as la cabe cabeza za de Visv Visvam ambh bhar ara a esta estaba ba sien siendo do afei afeita tada da dura durant nte e la iniciación brahminica, Él reflexionó en el yuga dharma de la era de Kali. Él estuvo pensando como pronto tomará el sannyas y predicaba el Harinama sankirtan para aliviar aliviar el sufrimiento sufrimiento de la humanidad. humanidad. En el Kali yuga. Pronto el cuerpo de Visvambhara brotó en éxtasis. Los vellos de Su cuerpo se pusie usiero ron n erec erecto toss pare pareci cién éndo dose se a los los péta pétalo loss de las las flor flores es dorad oradas as de Kadamba. Sus se expandieron llenos de compasión, mirando como unas bellas flores de loto, Su cuerpo se iluminó con la brillantez del sol. Entregado en un océano de éxtasis de prema Gaurahari produjo un fuerte ruido. Los sacerdotes brahmanas llegaron llenos de asombro. Después deliberando a esta misma hora, Surdarshana y otros grandes Panditas concluyeron que Gaurahari no era mortal. Quizás era un semidiós. De cualquier modo Su asombrosa y esplendorosa brillantez indicó que no es ningún otro sino el mismo Supremo Señor Govinda. Un pandita preguntó, “Que debemos nosotros saber acerca de las cualidades y compor comportam tamient iento o del Suprem Supremo o Señor? Señor? Solo Solo podem podemos os aproxim aproximarn arnos os con nuestra poca inteligencia”. Un segundo brahmana dijo, “Escuchen, Yo no podré entender las actividades de Gouranga. Pero sé que él apareció en muchas edades para liberar a las almas condicionadas. Él restablece los principios religiosos, destruye a los malos, y libera a los devotos apareciendo en cada una de las cuatro (4) yugas. El brahmana continuó, “Encarnaciones como Sri Rama y otras vinieron a destruir destruir a los demonios llamados llamados Karya avataras. avataras. En el Treta yuga, el Señor  toma en Su forma el color rojo y pregona el sacrificio de la religión del yajña. 91

92

en alguna de las Treta yugas, de cualquier modo aparece como el Señor  Ramacandra. Su cuerpo trascendental es del color de una fresca y verde grama. Las formas del Señor Rama se unen en alianza con los monos del bosque para vencer al demonio de Ravana. “Han pasado muchos Treta yugas pero no todos son iguales. En el Satya yuga el avatara Hamsa es de color blanco, y la austeridad fue el yuga dharma, Acondicionandose al yuga, El Señor aparece con un color particular. En cada encarnación restablece la religión y llamándose yuga avataras. “Por favor escuche atentamente como describo al Señor Krisna quien el adorado hijo de Nanda Maharaja, vino solo, todas las otras encarnaciones y expansiones de Dios fueron contenidos dentro de Él. por esta razón, Krisna es conocido como Purna brahma, la perfecta forma, la suprema personalidad de Dios. También el Señor Krisna es el más puro amor de las gopis de Vraja”. “Cuando el Krisna avatara, la máxima joya y esencia de todas las encarnaciones, aparece en un particular Dvapara yuga, dos encarnaciones llamadas Karya y yuga avataras. El Señor Krisna no aparece en muchas Dvapara yugas”. El Señor Gouranga Mahaprabhu aparece para predicar la conciencia de Krisna en este particular Kali yuga directamente siguiente al Dvapara yuga en el cual cual la Supr Suprem ema a Pers Person onal alid idad ad de Dios Dios El Seño Señorr Kris Krisna na apar aparec ece; e; El segundo segundo especial especial yuga en dond donde e el Seño Señorr Kris Krisna na y el Seño Señorr Cait Caitan anya ya aparece son llamados Svatantra. El Señor Krisna y el Señor Caitanya no aparecen en todos los Dvaparas y Kali yugas”. En otros Dvaparas yugas, Krisna aparece en forma expandidas pero no en Sus formas originales. la gente recibe gran fortuna en el Dvapara y Kali yugas en donde ambos Krisna y Gouranga aparecen. Krisna y Gouranga ejecutan Sus trascendentales”. Solamente en un Día del Señor Gouranga. El Señor Gouranga adoró al Señor Krisna, el Señor del Dvapara, haciendo el Harinama sankirtan. “El Kali yuga es glorioso, la mayor cima entre los yugas, por que todos pueden fácilmente ejecutar el yuga dharma , cantando los sagrados nombres en el sankirtan. El Señor Caitanya liberó al lisiado, ciego e inválido por inducirlo a ellos a cantar Hare Krisna. Por favor crean Mis palabras Cuando el Señor  92

93

aparece como un yuga avatara él sirve a un propósito particular recortando las necesidades de ese especifico yuga. “En el Dvapara yuga, el Señor Krisna viene como el yuga avatara. Por cuales actividades se estableció Él en el yuga dharma ? Las escrituras dicen que el culto de adoración es el proceso religioso del Dvapara yuga, Cuando y donde estableció Krisna el culto de adoración? Ponga atención y Yo aclararé este asunto”. “El Señor mismo, el completamente independiente Supremo estado decidido, establecerá el yuga dharma o simplemente el placer de la gloria de los pasatiempos. La maravillosa cosa es que Él dice todas son una. En orden a ejecutar los pasatiempos en la forma de Radha y Krisna, el Señor manifestó Su forma de Gouranga”. “Radharani es la forma divina Hladini sakti de Krisna. Ella es individual, independiente y separada de Krisna. Radha y Krisna tienen un solo cuerpo, pero ellos están separados en dos personas porque ejecutan pasatiempos. El Señor Gouranga toma el nombre de Radha y felizmente con las gopis sirve a Krisna. Radharani y las gopis quienes son Sus expansiones personales, sirven a Krisna con el más puro y trascendental amor”. De cualquier modo, Srimati Radharani es toda la personificación del Svarupa Sakti de Krisna. Radha sintió que el amor de ella es siempre fresco, nuevo e increment incrementado. ado. El Srimad Srimad Bhagavatam Bhagavatam declara que humor humor de amoroso servicio es difícil de entender”. “En otras Dvapara yugas el Señor estableció la religión para estimular los votos, la caridad y la meditación. La gente, pensó, abandonar la captura de la esencia de la religión como es el puro amor de Dios. En esta era de Kali. El Señor Krisna viene como el Señor Gouranga específicamente a dar el amor  puro de Dios a todo el mundo. Asumiendo el derretido dorado de Srimati Radharani y ese humor puro de amor dentro de Su corazón, él mismo Krisna apareció como Sri Caitanya Mahaprabhu en este Kali yuga”. “Cubierto de amor por Radha, el Señor Krisna gritó de amor. Su cuerpo continuamente exhibió síntomas de éxtasis como erizamiento y cambiando fuertemente de forma de color dorado a rosa. Algunas veces Gaura era ruidoso al despertar las durmientes almas del Kali yuga. La gente experimentaba una real alegría cuando ellos abrazaban en 93

94

los movimientos del sankirtan y Mahaprabhu. Después pronunciando los nombres nombres trascendent trascendentales ales de Radha Radha y Krisna, Krisna, ellos llegaban cantando, cantando, bailando, gritando y cayendo en éxtasis. Pronto ellos emergían desde la oscuridad de la ignorancia, y veían la trascendental realidad de la bienaventuranza vida espiritual”. El Supremo Señor vino en la forma de Gouranga para llevar al mundo la conciencia de Dios. Adoptando un modo humilde, Él enseñó la ciencia de amor por Krisna. El Señor Gauracandra tomó Su lugar dándose asimismo a otros. Sin haber preguntado, él da el Krisna prema a todo el mundo sin discriminación. por esta razón este yuga avatara es llamado una completa encarnación de la Suprema Personalidad de Dios. En previos Kali yugas el Supremo Señor viene en la forma del señor Narayana. “Las dos sílabas de la palabra Krisna conforman el nombre del avatar que apareció con el color de una ala de papagayos emplumada (amarillo claro). Comentadores dicen que esta persona es también de color azul zafiro”. El Gour Gouran anga ga avat avatar ara a cont contie iene ne toda todass las las ilimi ilimita tada dass expa expansi nsion ones es de Dios Dios dentro de Él. Ninguna otra encarnación puede compararse con la de Gaura. las Sastras dicen que en el Kali yuga el Señor tomo la forma dorada y esparce el movimiento del sankirtan. Este Señor no es otro que Visvambhara”. Aprendió de los panditas a concluir que el Señor revela Su aspecto particular  así mismo acorde con el tiempo y las circunstancias; La gente murmuraba acerca de Gouranga que era el Supremo Señor, y ahora está idea se esparció por todas partes. Algunas personas persistían en la duda, pero casi todos estaban atónitos por los increíbles pasatiempos de Gaurahari. Sin embargo otros que escuchaban acerca de Él veían en Visvambhara el Señor  del universo. Regocijados por las actividades de Gaurahari, toda la ciudad de Nadia gritaba “Jai! Jai!”. Locana Das felizmente canto las glorias del Señor Gouranga. ESTOY REGRESANDO AL HOGAR Un día Nimai, exhibió de Su cuerpo un brillante resplandor, y dijo con voz tronante como las nubes, “Oh madre, por favor escúcheme. usted me esta 94

95

ofendiendo. Desde ahora por favor no coma granos durante el ekadasi. Feliz Felizme ment nte e siga siga Mi orde orden” n” Sacim Sacimat ata a qued quedó ó sorp sorpre rend ndid ida a y vacil vacilan ante te,, ella ella contempló el cuerpo con maternal afecto. Saci dijo, “ Correcto, obedeceré su orden”. orden”. Nimai fue complacido. complacido. En este sendero Nimai recordó a Su madre madre el mandato de las escrituras. Una vez Nimai felizmente comió alguna cazuela y fruto de la areca dado a Él por un corazón puro de un brahmana . Algún tiempo después Nimai llamó a Sacimata y le dijo, “Yo estoy regresando al hogar ahora trate este brahmana como a Su hijo”. Nimai permaneció silencioso por unos pocos segundos, y luego de repente se colocó inmóvil en el suelo. Para volverlo de Su refriega sacimata vertió agua del Ganges en Su boca. En un momento Nimai se recobró iluminando con Su brillantez por estero al salón. Locana Das dijo, diciendo Nimai “Yo estoy regresando al hogar” necesito una explicación pero quien puede dármela? Murari Gupta un íntimo y eterno asociado del Señor Caitanya, sabe toda la verdad de los Sastras. Damo Damoda dara ra Pand Panditita a preg pregun untó tó a Mura Murari ri Gupt Gupta, a, Oh gran gran alma alma por por favo favor  r  explíqueme el interno significado de la expresión de Nimai, “ Estoy regresando al hogar” Que clase de Maya o de Sakti está detrás de las acciones del Señor? Por favor refiérase a los Sastras y explíquemelo. Murari Murari Gupta dijo, escuchen, escuchen, conoce y sabe todo acerca del Señor? Señor? Hablaré lo que entiendo. Si el sonido es razonable para usted, entonces lo acepto con lealtad. “El Señor entra al corazón de Sus devotos puros porque escuchan acerca de Sus actividades, lo ven a Él, meditar en Él, y cantar Sus sagrados nombres. El cuerpo del Señor es trascendental en los tres mundos de la naturaleza material. El cuerpo del devoto puro es el hogar del Señor, desde dentro del corazón de Sus devotos el Señor puede fácilmente ejecutar Sus pasatiempos. Él se considera adorado de Sus devotos, superior a Sus propios adorados. El Señor fue el sirviente de Sus devotos. Algunas personas piensan que esta actividad actividad es el trabajo trabajo de maya. Los materialistas materialistas no pueden pueden entender entender cómo el supremo Señor da más importancia a Sus devotos puros que Él. El cuerpo del Señor está envuelto de gloria. es muy bello, completamente puro y el más precioso objeto. 95

96

El Señor no hace ninguna cosa excepto gozar los trascendentales pasa pasatie tiemp mpos os.. Lueg Luego. o.,, porq porqué ué el brib bribón ón lo ridi ridicu culiz liza a porq porque ue no tien tiene e Sus Sus cualidades? El Señor nunca se manifiesta asimismo a aquellos que están cubi cubier erto toss por por Maya Maya.. Pero Pero él siem siempr pre e ajus ajusta ta los los pasa pasatitiem empo poss dent dentro ro del del corazón de Sus devotos puros. “Al Señor le place ver comiendo a Sus Devotos, durmiendo y disfrutando diferentes actividades, Krisna amenaza a todos igualmente, pero el premia diferentemente a Sus devotos debido a la actitud de amor que rinde cada uno. Después mirando las actividades del Señor, los no devotos piensan, “Quien es este Krisna? Él no es más que un hombre ordinario!”. “Krisna juega al papel de un ordinario mortal. En realidad Krisna tiene un cuer cuerpo po comp complet letam amen ente te tras trasce cend nden enta tal.l. Él es el todo todo pode podero roso so Seño Señorr de Señores. Quien no acepta el hecho de que el Señor reside en el cuerpo de Sus devotos puros es el más bajo entre los hombres”. “Los vedas, puranas, y los grandes devotos proclaman que el cuerpo de un devoto puro es totalmente puro porque el Señor Krisna vive dentro de Su corazón. Justamente como el Ganges u otro lugar de peregrinaje puede purificar y liberar a alguien, así también puede hacerlo el polvo de los pies de un devoto puro. Si un bribón entiende mal esto y critica a un devoto puro, indudablemente indudablemente él comete una grave ofensa”. Luego Murari Gupta y Damodara Pandita hablaron felizmente acerca de este íntimo tema, Locana Das encontró gran felicidad escuchando estas charlas. DESAPARICIÓN DE JAGANNATHA MISRA Por favor escuche una maravillosa historia que mitigará las miserias del corazón. un día Jagannatha Misra, la joya entre los brahmanas, regresó a casa después de estudiar las Sastras en el asrama de Su guru. Por arreglos de la providencia, Jagannatha rompió en una fiebre alta. Sacidevi angustiada gritó, Nimai Pandita la consoló con alguna filosofía “ Madre, todos morimos algún día. En el curso del tiempo tanto Brahma, Rudra, el vasto océano y los humillas se encontrarán con la destrucción. Por que está usted acosando la muerte. Reúna todos Sus amigos y cante los santos nombres de Krisna. A la hora critica de la muerte, el deber de un amigo es recordar a otro amigo del 96

97

Supremo Señor Krisna. Escuchando la infortunada noticia, los amigos y familiares acometieron la casa de Sacidevi y estuvieron al pie al rededor de Jagannatha Misra. Viendo Su inminente muerte, el mayor de los miembros de la familia comenzó una discusión. Visvambhara dijo, “Mago, (madre) Como se está Usted demorando? ahora ocúpese de los familiares”. Luego Visvambhara, Sacimata y algu alguno noss amig amigos os llev llevar aron on el cuer cuerpo po de Jaga Jagann nnat atha ha Misr Misra a al Gang Ganges es.. Mientras apretando los pies de Su padre, Visvambhara gritó incontrolablemente y hablo con voz ahogada. “Usted esta yendo a lo lejos dejándome. Yo no seré capaz de llamar a su “Padre” aun desde hoy Mi casa esta vacía. Yo no podré ver Sus pies de nuevo. Ahora las diez (10) direcciones sean llenado de oscuridad para Mi. No tomara Mi mano y Me enseñará”. Escuchando las tiernas palabras de Su hijo, Jagannatha Misra probó responder pero no pudo con voz ahogada y débil Él dijo, “Escucha Visvambhara, Yo no puedo ayudar pero digo que está en Mi corazón. en el futuro Usted podrá olvidarme. Así ahora Yo estoy sometiendo a Usted el refugio de los pies de loto de Raghunatha”. (Su familia la Deidad salagrama). Lueg Luego o Jaga Jagann nnat atha ha Misra Misra se abso absorb rbió ió asimi asimismo smo reco record rdan ando do a Hari. Hari. Los Los brahmanas colocaron hojas de Tulasi en Su cuello y bañaron a Jagannatha Misra isra en las las aguas guas del Gange anges. s. Mient ientra rass rode rodead ado o por por Sus amigos igos y familiares, Jagannatha Misra el mejor de los brahmanas, cantó los santos nombres de Krisna y regresó a Vaikuntha en una celestial carroza. Sintiendo una gran desolación, Sacidevi grito lastimosamente. Cerrando los pies de Su esposo, Saci se lamentó, “Oh Mi Señor llévame con Usted. Yo le serví a Usted por muchos años y ahora Usted se está yendo para Vaikuntha sin Mi. Yo fielmente lo serví a Usted mientras Usted descansaba y cuando Usted estaba comiendo . Ahora veo ninguna oscuridad en todas las direcciones. El mundo entero parece vacío sin Usted desde ahora ya no tengo refugio excepto en Mi pequeño hijo. Donde pasará Nimai y quien lo mirara a Él para guiarlo? Un hijo como Usted Nimai es raro de encontrar en cualquiera de los tres mundos. Olvidándolo a Él, Usted lo está dejando atrás de este mundo”. Nimai, el querido hijo de Saci, lloró profundamente viendo muerto a Su padre 97

98

y escuchando las lastimosas palabras de Sacimata. Las lágrimas que caían al pecho de Nimai se veían como un cordel de suntuosas perlas. Gritando el Señor indujo a Sus amigos, devotos y a todo el mundo a llorar la pena. Los amigos de Nimai procuraron consolarlo con dulces palabras. “Visvambhara, Si Usted sigue llorando la creación sufrirá “. Las amas de casa tranquilizaban a Sacidevi. “Miró a Su querido hijo Visvambhara y se olvido acerca de todo esto. El Señor Gouranga refrenó Sus emociones y actuó sobriamente en orden a ejecutar los ritos funerales necesarios para Su padre. Visvambhara, al lado de los los miem miembr bros os de la fami famililia a ejec ejecut utó ó los los deta detalllles es acor acordá dánd ndos ose e de los los prescritos en las reglas védicas. Con gran devoción el acabó los ancestros. Él alimentó a los brahmanas. Y dio a ustedes donaciones. Jagannatha Misra el padre del Señor Visvambhara fue él más grande entre los brahmanas. Todos escucharon con fe y devoción acerca de la desaparición Jagannatha Misra y regreso a Vaikuntha, también alcanzará a Vaikuntha si murió a orillas del Ganges. Mirando la cara de Gauracandra, Sacimata suspiraba mientras pensaba, si Yo puedo conseguir que Visvambhara se absorba en Sus estudios, entonces Él pasará Sus días felizmente. Locana Das implora a todos que atentamente escuchen acerca del maravilloso carácter del Señor Caitanya. EL MATRIMONIO DE VANAMALI Un día Sacimata tomó de la mano a Gaurahari y se comprometió a educarlo, Dejándoselo a los panditas, Saci humildemente requirió, “Oh el más grande, por favor, instruya a Mi hijo. Guárdelo cerca de Usted, por favor que llueva sobre Él el afecto y buen trató como Su propio hijo”. Escuchando esto los brahmanas, se sintieron un poco vacilantes, y replicaron humildemente, “Hoy nosotros hemos recibido una rara fortuna. Sacimata, Usted tiene que darnos a quien es amado por millones de Sarasvatis Diosas de la ciencia. Él enseñará a todo el mundo el canto de los sagrados nombres y dará Su amor por todos. Sacimata, Usted sabrá que nosotros 98

99

aprenderemos de Él”. Después de dejar ella a Su hijo con los panditas. Sacidevi regresó al hogar. Un tiempo después Visvambhara estudió sobre Visnu pandita. Visvambhara el guru del universo, bendijo a Sudarsana y Goura Das que también aprendió de ellos, aceptando una forma humana el Supremo Señor como Visvambhara estudió y habló como un hombre ordinario. Él bendijo a la gente del mundo. Un día en el tol (escuela) de pandita Sudarsana, el Señor Se chanceó con Sus compañeros de clase. Sonriendo suavemente. Él imitó humorísticamente la fuerte voz de los residentes del Este de bengala. Las travesuras de Visvambhara complacieron y encantaron a todos. A otra hora, Visvambhara visitó el asrama de Vanamali Acarya. El Señor  ofre ofreció ció Sus Sus resp respet etos os al vene venera rabl ble e Acarya Acarya.. Estan Estando do reci recibi bien endo do al Seño Señor, r, Vanamali tomó a Visvambhara por Su mano y caminó fuera del camino, Ellos hablaron *humorosamente juntos. Luego la hermana de Vallabhacarya estuvo caminando por el Ganges con Sus amigas. La bella joven, fue famosa en todos los tres (3) mundo, por Sus cualidades y buen comportamiento. Accidentalmente Visvambhara Hari la miró a esa hora Él mostró como Él se apareció en la tierra. Laksmi Thakura la hermana de Vallabhacarya, entendió la misma cosa, en la mente de ella colocó los pies de loto de Visvambhara sobre Su cabeza. Vanamali Acarya, plenamente entendiendo Sus mentes, paró a visitar a Sacimata pocos días después. Vanamali ofreció respetos a Sacimata, sonrió, y dijo con dulce voz. Hay una muchacha a propósito para casarla con Su hijo. Es bella, con cualidades, y su conducta es inigualable en los tres mundos. Ella es la hija del ilustre Vallabhacarya. Si Usted decide, por favor deme su permiso”. Sacidevi explicó, “ Mi hijo es todavía un muchacho. Permítale a Él continuar  estudiando por ahora. Él no tiene padre, así permítale a Él crecer y madurar  un poco”. Desilusionado, Vanamali Acarya dijo abruptamente. Afuera en el camino el se lamentó reciamente, “Alas Gauracandra!”. Vanamali Vanamali se lamentó lamentó asimismo. “Oh purificador purificador de todas las almas Usted es el conocedor como un Kalpa taru, un árbol colmado de deseos. Pero porque 99

100

no está satisfecho con Mi decisión? “Todas las glorias a Usted quien liberó a Draupadi del temor y persecución. Todas las glorias a Usted quien rescató a Gayendra de las mandíbulas del cocodrilo. Todas las glorias a Usted quien liberó a Ayamila de la prostituta. Oh padre del universo, ahora por favor deme Su misericordia y sálveme. Mientras asista a la escuela, Visvambhara se enteró de la pena de Vanamali. Visvambhara empacó Sus libros, dio la despedida a Su guru dejando la tol (escuela). Él caminó con la belleza de la marcha de un enojado elefante. Los ornamentos en el cuerpo de Gouranga lucían brillantemente. El universo esta estaba ba enca encant ntad ado o viend viendo o Sus Sus cabe cabello lloss colg colgan ando do en mano manojos jos de rizos rizos entrelazados. El esplendoroso colorido de los labios de Gaura anula el matiz rojo de las flores de Bandhali. Sus deslumbrantes dientes blancos se veían como una hilera de perlas. Parches de fragante pasta de sándalo bellamente encantaban la forma de Su mente. El muy fino vestido blanco fue experto y atractivamente colocado al rededor de Su graciosa forma. La belleza trascendental de Señor sorprendió y cautivó el poder de millones de cupidos, verdaderamente, la delicada forma de Gouranga es como los finos cupidos engañando al inocente venado que son como corazones castos de las jóvenes de Nadia. Visvambhara caminó pronto para asomarse al camino y mostrar a Vanamali Acarya. Realmente, Visvambhara es un árbol lleno de deseos que satisface a Sus devotos. Viendo a Visvambhara a lo lejos, Vanamali Acarya tendiendo sus manos corrió a encontrar al Señor mientras gritaba, “Ha! Alas!” Vanamali cayó a los pies de Mahaprabhu. El Señor riendo, pronto lo tocó y abrazó. Visvambhara preguntó con dulce voz. “Acarya, a donde está Usted llegando? Vanamali replicó, “Escuche Visvambhara, Su madre es de buena naturaleza, así, Yo revelé mi mente a ella. Yo le dije acerca de una muchacha. Ella tiene toda todass las las buen buenas as cual cualid idad ades es y es la hija hija de Vall Vallab abha haca cary rya. a. Ella Ella es la compañía perfecta para Usted. Pero después de Yo proponer esto a Su madre, ella no lo consideró de importancia. Así ahora estoy regresando al hogar. El Señor escuchó silenciosamente y riendo ligeramente, fue a Su hogar. Viendo la dulce sonrisa de Visvambhara, Vanamali llego alegre porque el 100

101

Señor pronto se casaría. Él, sintiéndose feliz se dirigió a Su hogar. En la casa de Visvambhara preguntó a Su madre, que dijo Usted de Vanamali Acarya? Él miró muy malhumorado cuando lo vi en el camino, no sentí ninguna felicidad al ver la tristeza en Su cara. Que dice Usted que debe hacer para mejorarlo. Sacimata entendió inmediatamente el significado intenso de Sus palabras de Su hijo. Ella envió a alguien para que pronto trajera a Vanamali Acarya. Abrumado de felicidad, Vanamali corrió a la casa de Sacidevi. Él cayó a los pies de ella y faltándole la voz dijo, porqué Usted me llamó? Sacidevi dijo tengo para Usted una previa proposición, Satisfaciendo a todo el mundo Yo apruebo el matrimonio de Visvambhara. Su afecto por Visvambhara es tan grande como un río. Ahora haga los arreglos necesarios para Su matrimonio. Felizmente Sacidevi aceptando los requerimientos, Vanamali Acarya corrió a la casa de Vallabhacarya con la proposición, Vallabhacarya cordialmente dio la bienvenida al Acarya y dijo, “Soy afortunado al verlo a Usted. Por favor  dígame porqué ha venido”. Vanamali dijo, “Estoy siendo derretido por llegar a Su casa, para continuar Su afecto. Sri Visvambhara el Hijo de Jagannatha Misra, viene de una exaltada familia brahmana y posea la más excelsas cualidades y bello carácter. “La providencia misma ha decorado a Visvambhara con todos los maravillosos atributos, Él es glorificado alrededor de los tres mundos. Por los tant tanto o como como es esto esto posi posibl ble e para para mi desc descri ribi birl rlo o a Él adec adecua uada dame ment nte? e? Visvambhara es definitivamente la persona perfecta para ser tomado como Su yerno, ahora Usted decide”. Vallabhacarya dijo, “Estoy muy agradecido al escuchar Su propuesta. Pero soy pobre, como quiera que, no tengo nada que dar en caridad excepto a Mi bella hija. Si esto es aceptable para Usted, estoy listo a ofrecer a mi hija en matr matrimo imoni nio o a Visvam Visvambh bhar ara. a. Los Los rsis, rsis, sabi sabios os,, ance ancest stros ros y semi semidi dios oses es se regocijará regocijarán n por este matrimonio. matrimonio. Este matrimonio matrimonio se ha preparado preparado por ser el resultado de haber efectuado muchas austeridades. usted está llenando Mi profundo deseo”. Vanamali fue a la casa de Sacidevi a informarle acerca de la conversación. Escu Escuch chan ando do acer acerca ca de esto esto y reci recibi bien endo do comp compla laci cida da,, Saci Sacide devi vi dio Su bendición a Vanamali. los amigos y familiares de Saci recibieron la feliz 101

102

noticia, aprobándola animadamente y cantaron “ ¡muy bien! ¡muy bien!” CAPITULO IV LOS PASATIEMPOS DE GAURANGA EN SU JUVENTUD EL MATRIMONIO DE VISVAMBHARA Y LAKSMIPRIYA Con una sonrisa en Su cara, Sacimata dijo dulcemente, “Oh Mi querido hijo Visvambhara, la hija de Vallabhacarya es una hermosa joven que le conviene a Usted. Seré afortunada por tenerla como Mi nuera. Si Usted acepta está prop propue uest sta, a, ento entonce ncess haré haré los los arre arregl glos os nece necesar sario ioss para para la cere ceremo moni nia a de matrimonio. Siguiendo la orden de Su madre, Visvambhara recolectó los atavíos, llamó a cual cualifific icad ados os astr astról ólog ogos os y fijó fijó a prop propia ia fech fecha, a, en aque aquell ausp auspic icio ioso so día, día, brahmanas, amigos y familiares atendieron el matrimonio de Nimai. Toda la ciudad de Nadia flotaba en el océano de amor, sumergiéndose todo el mundo en bienaventuranza, Sacimata y otras mujeres hacían los preparativos. Los Acaryas ejecutaron la ceremonia del Adi vasa, mientras los brahmanas llenaban las cuatro direcciones con los mantras védicos. mrdanga y conchas Surcaban el aire con auspiciosos sonidos. La casa entera fue embellecida con lámparas, antorchas, guirnaldas de flores y fragantes sándalos. El cuerpo de Gouranga brillaba como la belleza de un millón de cupidos. Los brahmanas se sorprendieron al mirar el deslumbrante brillo de Visvambhara. Visvambhara adoró a los brahmanas con donaciones fruto de arca, guirnaldas y sándalo. Ocupando los mejores brahmanas, Vallabhacarya ejecutó la ceremonia de Adi vasa a favor de Su hija Laksmipriya, Él dio bellas guirnaldas y sándalo a Visvambhara. Cuando el Adi vasa finalizó en la tarde, las mujeres trajeron del Ganges marmitas llenas de agua. Las jóvenes y solteras muchachas de Nadia llegaron cubiertas por los néctareas olas del océano de rasa agitadas por el matrimonio de Gouranga. RECOGIENDO EL AGUA DEL GANGES 102

103

Deco Decorá ránd ndos ose e asi asi mism mismas as con con vari varios os atra atract ctivo ivoss orna orname ment ntos, os, las jóve jóvene ness vírgenes y las esposas de los brahmanas, fueron a la casa de Sacimata. Con Sus grandes ojos como los hombros de un antílope y caminando como asemejándose a la marcha de elefantes estas muchachas fácilmente pudieron encantar a los cupidos asi mismos. Con sus ajorcas repicando dulcemente, y sus vestidos moviéndose de un lado a otro, ellas pudieron introducirse en las mentes de los fuertes sabios. Sus charlas de muchacha mostraban néctar y la tierra se agitaba por Sus risas. Ellas se chanceaban entre unas y otras mientras cantaban las glorias de Gaurasundara. Una bella perla montada en oro nadaba sobre las puntas de Sus narices. Cupido llegó agitado para escuchar sus dulces y delicadas voces. Cuando las muchachas y damas llegaron, Sacidevi les dio la bienvenida con perfumes, frutos de la areca y pasta de sándalo. Complacida Sacimata al frente, ellas caminaron en procesión al Ganges, mientras cantaban algunas dulces canciones. Ellas usaron de nuevo vestidos de algodón o saris de seda, y movían Sus cabezas gentilmente de un lado a otro a medida que caminaban. Algunas veces seguían detrás de Sacimata y otras veces ellas caminaban cerca de Gaurasundara. Ellas tomaron betel, alcanfor, guirnaldas y pasta de sándalo y cariñosamente la ofrecieron a Gaura, justamente para aproximarse a Él. Ejecutando la ceremonia de la traída del agua las mujeres de Nadia llegaron muy felices. Así Locana Das narra la costumbre de recoger agua del Ganges durante el matrimonio. En este camino, la noche pasó felizmente. El próximo día Visvambhara cond conduj ujo o los los ritu ritual ales es acost acostum umbr brad ados os para para el matr matrim imon onio. io. Él se bañó bañó,, dio dio caridad, adoró a los semidioses y a Sus familiares, siguiendo el mandato védico, él observó las ceremonias del Nandimukha y Sraddha (adoración a los ancestros para conseguir bendiciones para un matrimonio) Los brahmanas cantaban y bailaban estando todos satisfechos con dádivas y comida. Sin embargo, con dulces palabras de aprecio el Señor Gouranga, los complació más que la caridad. Después Visvambhara se bañó y cortó el pelo 103

104

de Su barba. A esta hora, como por tradición, las amas de casa limpiaban el cuerpo del Señor. Variedad de instrumentos musicales, sonaron en la atmósfera con dulce música auspiciosa. Sacidevi trató a los huéspedes con gran amor y afecto. Revelando Su corazón a ellos, Sacidevi dijo, “Estoy sin Mi esposo y Mi hijo tien tiene e perd perdid ido o a Su padre adre.. Soy Soy pobr pobre, e, así así como como pued puedo o Yo prop propia iame ment nte e servirle a Usted? Faltando la voz de ella. sacidevi rompió a llorar  profundamente. Escuchando estas piadosas palabras de Su madre. Visvambhara bajó Su cabeza. Su corazón se quemaba de la separación como él recordaba a Su padre. Con palabras amorosas, saci pacificó a su hijo. Luego ella siguió su oficio para satisfacer a los brahmanas con caridad. LA ESTÁTICA PROCESIÓN DEL MATRIMONIO Mien Mientr tras as tant tanto, o, en la casa casa de Valla Vallabh bhac acar arya ya dio dio nume numeros rosos os orna orname ment ntos os dorados a Su hija Laksmipriya. Él la decoró con perfumes, flor de guirnaldas y pasta de sándalo. Con el tiempo correcto, el máximo de los brahmanas, Vallabhacarya, envió un brahmana para traer al novio. Los amigos del Señor Visvambhara lo ayudaron a vestir con atractivos trajes. Ello Elloss unta untaro ron n Su cuer cuerpo po con con past pasta a de sánd sándal alo. o. Ello Elloss colg colgar aron on maka makara ra kundala (arete en forma de tiburón) en Sus delicadas orejas, y una perla en una gargantilla alrededor de Su suave y poderoso cuello. Las cejas oscuras y gentilmente curvas de Gaura se miran como el hilo del arco de cupido. Los ornamentos de Visvambhara, enjoyado con anillos, y ajorcas doradas creando cada una, una esplendorosa brillantez que uno no podía mirarlo a Él. Él estuvo usando usando una flor celestial de guirnaldas guirnaldas y un expertamente expertamente doblado dhoti con un borde rojo. La dulce fragancia de Su cuerpo saturaba el aire. Gauracandra tomó un dorado espejo en Su manos: Él miro como la luna llena. Visvambhara hizo reverencias a Su madre y luego fue a la casa en un auspicioso momento. El condujo una celestial carroza a lo largo con Sus amigos. brahmanas cantantes, bailarines rodearon la procesión del Señor. Ellos hicieron una atmósfera festiva con música y mantras. cara caraco cola las, s, yayas, yayas, mrda mrdang nga, a, tamb tambor ores es de marm marmita ita (cal (calde dera ra)) real realza zaba ban n el 104

105

éxtasis. Con gran entusiasmo, todos cantaban “ Hari bol! Hari bol! Jai Jai!”. La gente de Nadia cayó con mucha euforia que ellos parecían estar  disfrutando de una trascendental felicidad. Inmenso gentío vino a ver al Señor. Aunque la gente estaba empujando, uno no podía moverse hacia adelante, todos estaban sorprendidos por la escena. Algunas mujeres no podían arreglar Su cabello o vestido propiamente debido a la excitación. Ellos estaban respirando difícilmente por estar corriendo a abrazar o dar un vistazo a Visvambhara. Arrojando lejos Su timidez. Las mujeres fueron prontamente a ver la bella forma de Gaurasundara. Ellas gritaban y se llamaban unas a otras para venir. Justo las mujeres orgullosas y arrogantes corrían pronto a ver al Señor. En el acto, toda la gente de Navadvipa estaba corriendo hacia el camino. Los semidioses pararon Sus aeroplanos celestiales para gustar de toda la atracción de la forma de Gouranga, Sus esposas no podían tocar los ojos de la bella bella cara cara de Gour Gouran anga ga.. Gand Gandha harv rvas, as, Kinn Kinnava avass y otro otross elev elevan ando do las las mujeres para llenar todas las direcciones con auspiciosas canciones. En la auspiciosa ocasión del matrimonio de Gauracandra, la villa de las damas de Nadia estuvieron cantando: “Ahora compongan Su cabello, pónganme un nuevo y colorido sari y Maquillen Sus ojos con Kajjala, Vístanme con finura y vayan a ver el matrimonio de Sri Visvambhara. Pronto colocaron Sus collares dorados, campanillas, sonajeros de tobillos y otros resplandecientes ornamentos”. “Frótenle sindhur  en partes de Su cabello y pongan un punto de pasta de sándalo sobre Su frente. Mastiquen fruta de la areca (betel) y coloquen atractivamente color a Sus labios, y tomen una hoja de betel en Su mano izquierda. Los signos de Visvambhara atraviesan nuestros corazones con las cinco flechas de cupido. No podemos controlarnos así mismas”. Flauta Flautas, s, vinas, vinas, concha conchas, s, tambor tambores es de marmi marmita ta (*kettk (*kettke-dr e-drums ums), ), karata karatalas, las, mrdanga, tambores de madera y pequeñas formas de tambores (*small xshaped drums) se mezclaban al tiempo para producir un bello dulce sonido rasa. Los residentes de Navadvipa estaban embrujados de felicidad. Sin avergonzarse ellos continuamente admiraban la cara de Gaurasundara. Las amas de casa completamente ignoraban los gritos de Sus familiares. Las flores caían desde Su esparcido cabello y Sus vestidos desarreglados. Ellos 105

106

descuidaban a Sus esposos y niños y su estirpe locamente fuera de Sus casas. los residentes de Nadia corrían para ver al Señor. Locana Das dice que todas las direcciones resonaban con júbilo. Así la procesión del matrimonio de Sri Visvambhara fue a la casa de Vallabhacarya. Sonidos de “Jai! Jai!” Vibraron en el cielo. El resplandor del natural cuerpo dorado de Gaura combinado por cientos de lámparas iluminó toda la casa. Después lavando los pies del Señor Vallabhacarya acompañó al novio en Su casa. Luego Mahaprabhu estuvo en un madero sentado sobre un dosel bordado con cuatro árboles de banano. Como Gouranga estaba allá con una nectárea sonrisa en Sus labios, se veía como una luna llena. Los ornamentos brillaban en Su cuerpo viéndose como un oro oro fund fundid ido. o. Sus Sus dora dorado doss tono tonoss desa desafifiab aban an al mont monte e Sume Sumeru ru.. Una Una fragancia divina de guirnaldas, aparecían como las olas del ganges rodando desde los Humillas, nadando en el cuerpo de Gaura. Viendo la corona de casamiento sobre la bella frente, millones de cupidos cayeron desanimados y bajaron Sus cabezas de vergüenza. La fascinación de los movimientos de Sus campanas de oído resonaban, la causa de satisfacción de la mujeres. Vistiendo Sus bellos saris, y Sus corazones llenos de felicidad las mujeres de Nadia saludaron al novio con brillantes lámparas. Una procesión de mujeres llegando con las más jóvenes y finalizando con la madr madre e Laks Laksmi mi se moví movían an al rede rededo dorr del del novio novio siete siete veces veces.. Lueg Luego o ella ellass felizmente probaron yogurt en los pies de loto del Señor. Después finalizando esta parte de la ceremonia de matrimonio Vallabhacarya dijo a las mujeres que trajeran a la novia. Sentados en el tronco la novia iluminaba la tierra con Su radiante belleza. Laksmidevi estaba cubierta con ornamentos resplandecientes y rodea de muchas luminosas lámparas. Brillante como una luna llena, ella disipó la oscuridad de la noche. Laksmidevi dio siete vueltas al rededor del Señor y hizo reverencias a los pies de Él en sumisión. Siguiendo la tradición un cortejo giraba en torno al novio y la novia, así ellos podían secretamente intercambiar Sus miradas amorosas. Ellos miraban hacia abajo y a lo largo al uno y al otro, justamente como Candra y Rohini ó Hara y Parvati. Los inválidos arrojaban pétalos de flores a la nueva pareja y a cada uno. Todos bailaban y cantaban felizmente. “ Hari! Hari!”. 106

107

Visvambhara, el esposo de Kamala (Laksmidevi), Sentó a Su novia a Su lado izquierdo, Laksmi, su cara ruborizada y brillante, estaba al lado del Señor. Luego Vallabhacarya ofreció respetos a Su yerno. El Señor Brahma reverenció estos mismo pies para poder conseguir el polvo del creador del mundo. De estos pies, el Ganges descendió para la gente de la tierra. Bali Maharaja dono tres pasos de tierra a estos pies. Más tarde él consiguió tocar  Su divina cabeza. Un yogi consiguió el bastón del Señor Siva meditando en estos pies. Laksmi felizmente los adoró. Los dieciocho Puranas describen parcialmente las encarnaciones del Señor  incluyendo a Visnu, Vacoha, Matsya, Kurma, Nrsimha, Vamana, Parasurama, Brgugama, Buddha, y Vyasa. Aquel mismísimo Señor viene como hijo de Vallabhacarya, quien es ahora bienvenido como la persona más afortunada del mundo. Las glorias de Gouranga son como un nectáreo, que llegan al corazón del hombre caído en su actitud atea, después de escucharlos. La oscuridad se despojó por la luminiscencia de estos pies que fueron bañados con agua por Vallabha. Ese Señor a quien Indra, el maestro más elevado, está dando un trono real, Vallabhacarya ofreció una simple silla. Aque Aquell Seño Señorr quie quien n ha sido sido ador adorna nado do con con opul opulen enta tass y divin divinas as pren prenda das, s, Vallabhacarya le está dando un vestido ordinario. Pensando en estas cosas Vallabhacarya sistemáticamente inició las actividades del sacrificio, por fortuna nadie pudo superar a Vallabhacarya, porque Su hija fue aceptada por el Supremo Señor de Vaikuntha, El Señor y su dama se sentaron en un cuarto privado a comer prasada y después completaron los rituales del matrimonio. Cientos de amas de casa y jovencitas se sentaron al rededor de Laksmidevi y Visvambhara gozaban con ellos. La bella sonrisa del Señor encantó a todo el mundo. Una casta muchacha dijo, “Visvambhara, escúcheme. Tome estos frutos de la areca (nueces de betel) y déselos a Laksmi antes de que ella caiga dormida. Personalmente póngalos en la boca de Ella así nosotras todas podemos estar felices por esta señal. Una mujer dijo, “Quien quiera fortuna puede acompañar a Laksmi porque ella a dado la bienvenida la esposa de Visvambhara” Otra mujer dijo, “Cuál caridad, austeridades y meditaciones hizo ella para conseguir como esposo a 107

108

Visvambhara? Hay una casta señora a quien Su mente no llegue la paz después de ver la espléndida cara de Gaurasundara?”. Una joven mujer dijo, “ Su belleza se roba el corazón de cada orgullosa dama, la cara de Gaurasundara es brillantemente atractiva para que todas lo deseen. Muchas bellas mujeres de edad lo abrazaban, fuertemente con Sus brazos, Laksmidevi estaba feliz con estos rasgos de Gaurasundara. Pero ! Alas¡ cuando tendremos una oportunidad? Nosotras solo decidiremos estar  como criadas (sirvientas) al servicio de Gaura-Saci”. En esta forma, las mujeres de Nadia expresaron Su amor por Visvambhara y Su más querida Laksmidevi durante Su feliz ceremonia de matrimonio. La noche pasó toda con sonrisas y chistes. Al amanecer Visvambhara cumplió Sus deberes de la mañana, incluyendo la tradicional ceremonia de Kusandika (fuego yajña ejec ejecut utad ado o por por los los recié recién n casa casado dos). s). Él ejec ejecut utó ó los los debe debere ress apropiados de un brahmanical y distribuyó prasada a la asamblea de los brahmanas. El próximo día mientras las mujeres estaban al rededor de la divina pareja, los familiares más viejos adoraron a Laksmidevi y a Visvambhara. Sintiendo simultáneamente felicidad y dijo, Vallabhacarya haga donaciones de perfumes, hierva dura, arroz con cascara (*nice-paddy), frutos de la areca (*betel-fruts) y sándalo a la novia y al novio. Él dijo, “yo soy un pobre, e indigno Hombre. Cómo puedo dar a Usted apropiadamente caridad? Estoy profundamente agradecido con Usted por aceptar a Mi hija como Su esposa. Yo quedaré libre de las miserias de la existencia material por tomar  el refugio de Sus pies de loto. Complaceré plenamente a los semidioses y mis antepasados ofreciendo mi hija a Usted. Sus pies de loto son continuamente adorados por el Señor Brahma, Siva y otros semidioses. “Mi Señor Yo tengo otro requerimiento. Visvambhara, por favor escuche”. Prontamente la voz de Vallabhacarya se entrecortó y lágrimas fluyeron de Sus ojos. Plácidamente la mano de Laksmi tomó la de Visvambhara y, Vallabhacarya dijo, “Desde hoy le entrego mi hija a Usted. Ahora ella le pertenece a Usted por favor manténgala y protéjala”. “En mi casa, Laksmi está como una reina. Ahora ella estará a Su servicio y será nuera de Su madre. Procediendo como una reina reinante de mi casa, Laksm Laksmii gozó gozó de un poco poco de liber liberta tad. d. Ella Ella algu alguna nass vece vecess come cometí tía a acto actoss caprichosos mientras corría con Su madre. Ella usaba sentarse sobre Su 108

109

lámpara. Ella es solamente nuestra niña, nuestra amada hija. “Que “Que más más pued puedo o decir decir? ? Ahor Ahora a ella ella es suya suya.. Sien Siendo do venc vencid ida a mi ilusi ilusión ón,, just justam amen ente te dije dije esta estass cosas cosas.. Actua Actualm lmen ente te este este es mi gran gran afec afecto to por  por  Laksmidevi, quien es la más afortunada muchacha en el universo, que me hace hace habl hablar ar esto esto”. ”. Desp Despué uéss dicie diciend ndo o esto esto,, Valla Vallabh bhac acar arya ya repr reprim imió ió Sus Sus emociones. Calmado él vertió lágrimas de amor a Sus ojos se tornaron rojos como el sol naciente. Tomando Su querida Laksmi en Su lado izquierdo, Visvambhara salió de la casa en un palanquin (En el extremo oriente especie de lit litera, era, que que llev lleva an dos hombre bre y se usa para ara viaj viajar ar). ). Una Una inm inmensa ensa proce procesió sión n de músico músicos, s, bailar bailarine iness y cantan cantantes tes acompa acompañar ñaron on al Señor. Señor. La atmósfera atmósfera estaba auspiciosa auspiciosa acompañad acompañada a con olas de felicidad. felicidad. Semidioses Semidioses en los cielos los seguían aeroplanos de flores. Mientras en la casa de Visva Visvamb mbha hara, ra, Sacim Sacimat ata a y otra otrass muje mujere ress feliz felizme ment nte e prep prepar arad adas as dier dieron on la bienvenida a Laksmidevi y al Señor. Potes de agua cubiertos con ramitas de mango y cocos fueron colocados cerca del frente de la puerta. Las mujeres ofrecían incienso, lámparas de ghee, y otros auspiciosos artículos al Señor  cuando Él entró en la casa. Todo el mundo estaba en una fiesta de moda. Músicos, bailarines y cantantes actuaban espontáneamente. Muchas mujeres saludaban y cantaban “Jai! Jai!”. Sacidevi estuvo ilimitadamente deleitada cuando ella sentó a Su hijo y a su nuera en Su regazo. Tomando ella la Divina pareja la condujo a Su cuarto, dánd dándol oles es hier hierba ba durv durva a y arro arrozz con con cáscar cáscara a (*ric (*ricee-pa padd ddy), y), lueg luego o ella ella los bendijo para que tuvieran vida por siempre. Sacimata afectuosamente besó en las mejillas a Visvambhara, mirando y luego besando también a Laksmidevi. Abundante felicidad permaneció en los cuartos de Sacidevi. Locana Das encuentra gran felicidad al cantar las glorias de Gouranga. CAPITULO V. MAS PASATIEMPOS DE SU JUVENTUD EL AMOR DE GANGADEVI POR GAURANGA Ahora todo el mundo se complace escuchando al otro día los pasatiempos 109

110

del Señor. Durante el encanto encanto de la atmósfera atmósfera vespertina, vespertina, Visvambhara Visvambhara y sus amigos estuvieron tomando darsana del río Ganges. En ambos lados del río muchos brahmanas y personas santas ofrecieron oraciones y respetos a Gangadevi. La mujeres llevaban potes (marmitas) con agua del Ganges much muchos os dife difere rent ntes es pand pandititas as,, con con nomb nombres res como como Misra Misra,, Acar Acarya ya y Bhat Bhatta ta,, estuvieron admirando el puro y bello río Ganges. Ambos, jóvenes y adultos estuvieron adorando al Ganges con frutas y flores y pulpa de sándalo. Debido al incontrolable amor por Visvambhara el Ganges corría rápidamente, precipitándose sobre sus bancos para tocar gentilmente el cuerpo del Señor. Mucha gente se pregunta porqué el Ganges se veía mucho más bello hoy? Más sin embargo el agua del río oscilante permanece en calma y quieto porqu orqué é está está ahora hora bell bellam amen ente te corr corrie iend ndo o agita gitado do y con con olas olas? ? No hubo hubo tempestad así, porqué se inundaron sus bancos? Estando el agua en el banco fue un brahmana quien fue el más devoto de ella. Por la misericordia de Gangadevi, el corazón fue puro, así, pudo el ver el pasado, presente y futuro. Viendo el Ganges surca en éxtasis, se excitó y maravillo porque estaba feliz. Cerca de allí, Visvambhara estuvo en los banco del Ganges y miró el agua con amor y devoción. Debido al estremecimiento, su cuerpo se expandió en talla, y en sus párpados calleron lágrimas de compasión. Los brahmanas entendieron que El es la suprema personalidad de Dios. Ellos pudieron ver que Visvambhara fue vencido con el amor de Gangadevi. Conociendo el corazón de Ganga El Señor caminó para tocarla. Ganga decide no estar contenta, así ella salpicó las olas cerca de los pies de loto del Señor. En extremo éxtasis, Gouranga cantó “Hari Bol!” y luego ofreció su regazo a su favorita. Fuera de amor, Gouranga guardo a Gangadevi en su corazón. Al formarse cientos de corrientes, las lágrimas de amor de Ganga fluían hacia el océano. Su agua pura fluía desde cada cabello del cuerpo de Gouranga pero la gente lo llamó transpiración. Este camino lo incendió el océano de amor. En todas las direcciones la gente estuvo cantando bellamente “Hari! Hari! toda la ciud ciudad ad de Nadi Nadia a vino vino para para pres presen enci ciar ar este este pasa pasatitiem empo po.. Ello Elloss esta estaba ban n convencidos de que Visvambhara es la suprema personalidad de Dios. El brahmana devoto quien estaba vigilando los pasatiempos de Visvambhara 110

111

con Gangadevi cayó a los pies del Señor. Lloran Llorando do,, el brahmana dijo dijo,, “Fin “Finalm almen ente te desp despué uéss de un larg largo o tiem tiempo po el Ganges ha sido misericordioso conmigo. Gangadevi logro que se realizara la verdadera identidad de Mahaprabhu, quien es el más grande las gopis y sabias. Absorbido de amor, el brahmana gritó y rodó por el suelo. Mirando esta absorción en el amor, el Señor Gouranga regreso a su hogar. Luego el brahmana explicó porque el río Ganges inundó los bancos en este día. El dijo, “A esta hora el Señor Siva estuvo estáticamente cantando las glorias del Señor Krisna, Narada muni y Ganesa la acompañaron tocando la vina y la mrdanga respectivamente”. “Debido a la euforia espiritual, sus cuerpos eruptaron ruidosamente desde la cabe cabeza za a los los pies pies.. La armo armoni nios osa a vibr vibrac ació ión n espi espiri ritu tual al de sus sus conc concie iert rtos os cubrieron el universo, siendo atraído, el Señor fue a verlos”. “El Señor dijo, “Oh Mahesa (Siva) no cante mis glorias en este sendero usted no ve el efecto. Su música y cantos me derriten el cuerpo”. Sonriendo Mahesa dijo, “permítame ver los efectos musicales de mi canción”. Luego el Señor Siva cantando más vigorosamente atrajo al universo con su canción. Pronto Siva el cuerpo del Señor gradualmente se fundió. Viendo esto llego asustado. El detuvo el canto y el Señor se incorporo. “El agua que vino a derretir el cuerpo del Señor fue actualmente liquidado brahman, y estuvo lleno de compasión. Todo el mundo dijo que esta agua, la cual envuelve al janardana es un placer de peregrinación. El Señor Brahma preservó esta preciosa agua del resto de las cosas en el mundo material, en su camandalu (agua manil). Por favorecer a su devoto, Bali Maharaja, el Señor de nuevo se manifestó asimismo apareciendo ante el Rey Bali en su pequeña forma de vamanadeva, el Señor le pide solo tres (3) pasos de tierra. Con el primer  paso aso vama vamana nade deva va cubr cubrió ió el pla planeta neta tier tierra ra.. Su segu segund ndo o paso paso cruz cruzó ó el universo. El paso final lo colocó en la cabeza de Bali. “Justamente “Justamente escuche las ilimitadas ilimitadas glorias glorias de Tripada (Vamanadeva (Vamanadeva)) toda la misericordia de los tres mundos. El agua que fluía de las uñas de los pies de loto del Señor inundaron el universo. El Señor Brahma con inmenso amor  adoró los pies del Señor. El tuvo el honor de purificar con esa agua Su cabeza. La gente 111

112

llamó al Ganges “Tripada Sambhva” Viendo que el agua venia desde los pies de Tripada el Señor Vamanadeva. “Ahora por la misma belleza del Señor ha aparecido luego como Mahaprabhu Visvambhara. Permítame realizar su darsana. Viendo a Mahaprabhu, Gangadevi recordó este pasatiempo y amo la inundación de los bancos. Como Como Visva Visvamb mbha hara ra lo cont contem emplo plo amor amorosa osame ment nte, e, Gang Gangad adev evii vio que que el cuerpo del Señor era dulce como el néctar. Luego con el pretexto de hacer  olas, ella se tendió cariñosamente a los pies de loto el Señor. Además Gangadevi expresó su satisfacción hacia Mi. Yo pude explicar esto” Todo el mundo se regocijó escuchando esta historia. Luego Locana Das felizmente canta las glorias de Gouranga. VISVAMBHARA CONQUISTA EL ORIENTE DE BENGALA En este camino Visvambhara empleó su tiempo jugando y cantando con sus amig amigos os de pron pronto to,, un día día pens pensó, ó, “Vis “Visititar aré é el orie orient nte e de Beng Bengal ala a para para beneficio de la gente de allá. La gente dice que ese país es un caudal de placer desde los Pandavas no están ahora, el río Ganges corre por el oriente de Bengala y es llamado el Padmavati. Por Mi gusto tendré la bienaventuranza de que el río se encamine recorriendo todo el Padmavati”. Pens Pensan ando do esto esto el Seño Señorr dijo dijo a Sacim Sacimat ata. a. “Mad “Madre re,, viaja viajaré ré para para mere merece cer  r  abundancia”. Gouranga reunió algunos de Sus eternos asociados y empezó su jornada. Sacimata quedó turbada por el impedimento de separación de su amado hijo. Sacimata dijo, “Mi querido hijo, Yo tengo una petición. Usted desea ir a un país distante para ganar dinero. Pero sin Usted, como viviré. Un pez no puede vivir sin agua, similarmente no puedo sobrevivir sin Usted. Si no puedo ver bella cara de luna, seguramente morirá”. Gaurasundara habló algunas confortables palabras, “Madre no sea aprensiva. Yo venderé luego desde lejos”, El dijo a Laksmidevi, “Por favor  tome el cuidado de Mi madre y sírvale a ella delicadamente”. Ignorando la lamentación de Sacimata el Señor dejó su hogar. Cualquiera que veía a Visvambhara durante su correría quedaba admirado 112

113

de su trascendental belleza, una persona dijo, “Deseo mirarlo todo el día y la noch noche” e”.. En la vill villa a las las muje mujere ress qued quedab aban an embe embele lesa sada dass al toma tomarr su darsana. Ellas dicen que quien fue aquella afortunada mujer que tuvo este hijo. Ellas nunca antes habían visto una persona tan atractiva. Quien fue esa afortunada muchacha quien adoró a Hara y Gauri (Siva y Parvati) y lo conquistó como su esposo? Su brillante aura como el fresco oro y su fuerte cuerpo desafía al monte Sumeru. Un puro y blanco cordón de brahmana colgado como un león de Su hombro. Su encantadora belleza se ganó el corazón de la mujeres. Una mujer dijo, versada en Krisna rasa tattva, analizó la apariencia de Gaura y dijo, “Es grandioso, sus ojos dejan ver la belleza de una flor de loto. Su mirada es la más hermosa. La fisonomía de Gaura me recuerda a Sri Radha Vallabha (Krisna el amado de Radha) Su dorado cutis es igual a la de Sri Radha. Cuando los pies de Gouranga fueron tocados por ella, el río Padmavati llegó atra atraíd ído o en éxta éxtasi siss como como el Gang Ganges es.. el cual cual se refu refugi gia a much muchos os pece peces, s, tortugas y cocodrilos. Sabios y brahmanas se sentaron serenamente sobre sus bancos. Mucha gente se bañó en sus aguas. Por la divina aproximación de Visvambhara de Padmavati llegó puro. Algunos que se bañaban aquí sin ofender a los vaisnavas consiguieron librarse del Padmavati, fueron glorificados sus ojos por estar dando ellos el darsana de Gaur Gaurac acan andr dra. a. Todo Todoss en este este país país se conv convirt irtie iero ron n en devot devotos os del del Seño Señor  r  Gouranga. La caricia de sus pies descalzos en la tierra dieron felicidad a la Madre Bhumi. Todos los obstáculos fueron apartados. El oriente de bengala ahora será famoso como el país que fue liberado por el Señor Hari. La infamia causada por los Pandavas nunca visitará este lugar que fue destruido por siempre. En la forma de Harinama sankirtan , Gouranga misericordiosamente ofreció un bote para llevar a la gente a través del océano de la existencia material. Si algunos gritan corriendo a lo lejos, Gouranga el capitán del bote, los toma con propiedad en su mano. El los colocará sobre Su regazo y los llevará al otro lado de la ribera del nacimiento y la muerte. Cuál otra encarnación del 113

114

Seño Señorr preg pregun untó tó pers person onal alme ment nte e por por los peca pecado doss y la caída caídas? s? Dond Donde e encon ncontr trar ará á Uste Usted d la mise miseri rico cord rdia ia? ? El Seño Señorr Gour Gouran anga ga dio a todo todoss una una oportunidad para tomar fácilmente el amor de Radha y Krisna. Kri sna. LA MORDEDURA DE LA SERPIENTE DE LA SEPARACIÓN Atrás en Navadvipa, Laksmidevi, Su corazón ofreciendo dedicadamente al Señor Visvambhara, completa y alegremente sirvió a Sacimata. Ella regu regula larm rmen ente te limp limpió ió la casa casa y ador adoró ó a la fami famililia a Divi Divina na con con perf perfum umes es,, inci incien enso so,, lámp lámpar aras as de ghee ghee,, flor flores es de guir guirna nald ldas as y past pastas as de sánd sándal alo. o. Sacidevi olvidó sus distracciones y estaba contenta por el dulce comportamiento de su nuera. Laksmi también estaba complacida con la compañía de Sacimata. Laksm Laksmii y Sacid Sacidev evii estu estuvie viero ron n viv vivien iendo do junt juntas as pacíf pacífica icame ment nte, e, pero pero quie quien n pued puede e impe impedir dir a la prov provid iden encia cia? ? El coraz corazón ón de Laksm Laksmid idev evii ciert ciertam amen ente te flaqueaba por la pesada separación de su amado Señor Gaura. Un día esta separación tomo la forma de una serpiente y mordió a Laksmipriya. Sacidevi asustada llamó por un mantra al doctor para neutralizar el veneno. Ninguna evocación sirvió a Laksmi. Sacidevi llegó atemorizada y perturbada. Como Laksmidevi tenía cerca el fin de Su vida, ella estuvo pensando en el banco anco del del Gang Ganges es.. Los Los canu canutitillllos os (cue (cuent ntas as)) de tula tulasi si fuer fueron on envue nvueltltos os alrededor de su cuello, y todas las cuatro direcciones cautivaron los santos nomb nombres res del del Seño Señor. r. Ningu Ninguno no podí podía a ente entend nder er que que Laksm Laksmide idevi vi ahor ahora a ve esperar al eterno Señor. Luego prontamente una carroza celestial rodeada por Gandharvas descendió desde el cielo para llevársela. Laksmidevi cantó el nombre Hari y fue a Vaikuntha. La gente estuvo atónita al ver esto. Saci y las mujeres de Nadia también también lloraron lloraron piadosamente piadosamente y recordaron recordaron las buen buenas as cual cualid idad ades es de Laksm Laksmide idevi. vi. Las Las lágr lágrim imas as corr corría ían n por por sus sus mejil mejillas las cayendo en sus saris. Ellas exhalaban su aliento caliente y golpeaban sus frentes con las manos, expresando su profunda lamentación. Laksmidevi, con todas las naturales y equilibradas calidades de la diosa de la fortuna, no tuvo compañero en toda la cuidad de Nadia. Sacidevi lloró mientras decía, “Cómo puedo ir atrás de Mi casa sola? Quien adorará las Deidades de nuestra familia y verá por Mi? Desde hoy Mi casa 114

115

esta vacía. Porqué tuvo que irse Visvambhara? Oh pecaminosa serpiente, donde onde esta esta uste usted d yend yendo? o? Porq Porqué ué uste usted d no me mord mordió ió en luga lugarr de Mi adorable nuera? Mi hijo dejó a Su esposa atrás y viajó a un país distante para servirme, cómo puedo Yo aguantar al mirar la cara de Mi hijo, con Mi corazón muriéndose por la separación de Mi nuera? Viendo la perdida Sacidevi, Sus amigos llegaron tranquilizándola con confortables palabras, “Nadie puede cambiar su destino. Este cuerpo y de toda la existencia material es justamente una ilusoria realidad. Como una sabia mujer Usted conocerá estas cosa. Porqué Usted no está escuchando nuestras palabras de consolación? “Tod “Todos os morir morirem emos os algú algún n día. día. Como Como los los gran grande dess semidi semidios oses es y el Seño Señor  r  Brahma se encontrarán con la destrucción. Quien nace a de morir  ciertamente o por la juventud o la vejez. Desde los vedas conocemos que Krisna es solamente la verdad. Quien no sirve ciertamente al Señor Supremo es un necio. Después de consolar a Sacidevi, todos sus amigos cantaron los santos nombre, reprimiendo sus lágrimas. Después entrando en el oriente de Bengala por el mismo tiempo, Visvambhara felizmente regresó al hogar. Después de la despedida, Visvambhara adorado por un ilimitado número de vaisnavas con variedad de abundancia (riqueza). Visvambhara trajo ropa, oro, perlas, coral y plata para Sacimata. Cuando llegó a su hogar, Visvambhara rindió respetos a su madre y miró afec afectu tuos osam amen ente te su cara cara,, con con tris triste teza za en su cara cara,, Saci Saci se puso puso de pie pie hablando, De nuevo Gaura tocó sus pies, pero no respondió, confundido Visvambhara preguntó, “Madre porqué su cara está deprimida? se quema Mi corazón al ver Su mirada triste”. Las lágrimas lágrimas corrían corrían por sus mejillas mejillas mojando mojando el sari, y con voz entrecorta entrecortada da Sacimata habló, “Mi nuera se ha ido para Vaikuntha”. El corazón de Gaura se deprimió de dolor y de Sus ojos cayeron lágrimas de compasión, El dijo, “Escuche madre le contaré una historia acerca de quien Laksmidevi tomó nacimiento. En otro tiempo. Un apsara usó un baile en el elevado palacio de Indra. Por arreglos de la providencia, ella hizo una mezcla mientras bailaba y rompía su ritmo. Como resultado Indra la maldijo haciéndola nacer como un 115

116

hermano. “Quedándose triste, Indra dijo, “ No estoy triste. Usted tendrá la oportunidad de servir al Señor en sus pasatiempos en la tierra. Estoy feliz porque Usted será Su esposa en este tiempo. Luego regresará a Mi morada”. “Madre, Mi esposa linda me dijo acerca de esto. Así no lamentó, por uno no poder  cambiar las decisiones de la providencia” Sacimata escuchó las palabras de Su hijo con gran atención. Ella suspendió los pensamientos acerca de esto y dio toda su lamentación. Luego Gouranga se reunió con su amigos y discutió otros asuntos. Locana Das dice justamente haber escuchado esta maravillosa historia del ascenso de Laksmidevi a Vaikuntha. CAPITULO VI VISVAMBHARA SE CASA CON VISNUPRIYA La Negociación Prabhu Visvambhara, lo más querido de madre Saci felizmente se asocio con sus amigos. Sacimata, de cualquier modo se sintió triste y solamente con una nuera. Ella encontró privacidad con el brahmana Kasinatha de proponer  el segundo matrimonio para su hijo, Kasinatha fue a la cada de Sanatana Pandita a proponer el matrimonio. Sacidevi dijo a Kasinatha, “Dígale que Mi hijo está lleno de cualidades y necesita ser un adecuado novio para su hija. Si a El le agrada, nosotros podemos proceder con las negociaciones. Pronto Kasinatha fue a la casa de Sanatana Pandita. Ofreciéndole un asiento, Sanatana inquirió acerca del propósito de su visita. Kasinatha dijo, “Escuche Pandita, permítame revelarle Mi corazón. Usted es un piadoso hombre devoto al servicio del Señor Visnu. Conociendo esto Sacidevi, la madre de Visvambhara, me envió aquí con una proposición ella desea a su hija para su hijo. Visvambhara es un perfecto parejo para su hija, considere Mi proposición y acodaremos los actos”. Sanatana Misra dijo, “Kasinatha, por favor escuche como Yo abro Mi corazón a Usted. Día y noche Yo pienso acerca de este compañero, pero no decido expresarlo. Hoy es un día auspicioso, porque la providencia ha venido a 116

117

complacerme. Como un resultado, Visvambhara, el océano de cualidades trascendentales, llegará como mi yerno”. “Estoy agradecido con Sacidevi. Por su orden he recibido la rara fortuna de ofrecer mi hija a Sri Govinda, el Supremo Brahman. Como el Señor Brahma y el Señor Siva, siempre adoro los pies de loto de Govinda, Yo haré lo mismo. Diga a Sacidevi que después fijaré un auspicioso, enviaré un brahmana con la fecha”. Kasinatha corrió detrás de Sacidevi y ofreciendo Sus respetos, le dio las buenas noticias. Escuchando esto, Sacimata se sintió feliz, y arregló el matrimonio de Visvambhara. Con algún pretexto, Sacidevi visitó a su futura nuera. Después de pocos días un brahmana llegó a la casa de Sacidevi con una propuesta del Pandita: “Me consideraré a mi mismo el más afortunado Sí usted acepta a mi hija como la prometida de Su hijo, Visvambhara. Después estando Sacidevi feliz con sus palabras, el brahmana reportó todo a Sanatana Pandita y también lo hizo feliz. El pandita reunió todo lo necesario para ara la cere ceremo moni nia a de matr matrim imon onio io.. Aque Aquel,l, el más más inte intelilige gent nte e brahmana , Sanata Sanatana na Pandit Pandita, a, hizo hizo costoso costososs orname ornamento ntoss para para Visnupr Visnupriya iya.. Encontrándose con un astrólogo, el fijo un día auspicioso para la ceremonia del adi vasa. El astrólogo dijo, “Escuche Sanatana, Es una sorprendente coincidencia que Yo justamente encuentre a Visvambhara en el camino aquí. Viéndome El que me sentía extremadamente satisfecho. Con un modo de juego Yo digo a Visvambhara, “Mañana tendrá Usted que casarse” Mirando sorprendido, Visvambhara dijo, donde es el matrimonio? De cual matrimonio está usted hablando? Quienes son el novio y la novia? así pandita, pensó seriamente y luego decidió que decir. “Después escuchando esto, Sanatana Pandita abrió Su corazón. Así sentado pronto reunió sus pensamientos. Luego habla con sus amigos. Sanatana Pandita dijo, “Tengo ya conseguidos los elementos del matrimonio. Esto es justamente mi triste suerte. No puede culpar a ningún otro. Aunque no he cometido alguna ofensa, Gaurahari no aceptará mi hija en matrimonio”. La esposa de Sanatana fue pura, bien cualificada y plena de devoción por el Señor Visnu. Viendo a su esposa distraída, se sintió triste. Donde ella su natur natural al respla resplando ndor, r, le dijo a El, “Visvam “Visvambha bhara ra El mismo mismo rechaz rechazara ara la propuesta. El controla todo el mundo inclusive a Brahma, Siva, Indra y a 117

118

otros semidioses quienes son sus humildes sirvientes”. “Como puede una persona hacerse su yerno? Simplemente estar en paz y orar a Krisna. Sin embargo estoy renuente a decir a Usted esto, no hay nada que Yo pueda hacer para mitigar su miseria”. miseria” . Sanatana Pandita tocó solaz en el sabio consejo de su esposa. El dijo, “no es mi falta que Visvambhara no acepto Mi propuesta”. Quedando en silencio debido al dolor de su corazón, Sanatana se lamentó junto con su esposa. Sanatana pensó, por que tuvo Visvambhara que ponerme está vergüenza? Todas las glorias al Señor quien protegió a Draupadi de esta vergüenza. Toda Todass las las glor gloria iass al salv salvad ador or de Gaje Gajend ndra ra,, el elef elefan ante te.. El libe liberó ró a los los Pandavas y el es la vida y alma de Rukmini. todas las glorias al Señor quien quita la desgracia de ahalya”. (Ahalya fue liberado por el Señor después de estar maldito por lanzar una piedra a su esposo). En este forma la acongojada pareja pensó y pronunció muchas oraciones. El Señor Gouranga pudo entender su propuesta de matrimonio y pensó, “Ellos son Mis devotos, porque ellos sienten así? Luego el Señor, con sentido de humor, preguntó un brahmana para llevar el mensaje a Sanatana Pandita. Visvambhara dijo, “Dígame Sanatana cuál astrólogo dijo acerca de Visvambhara que rechazaría su propuesta de matrimonio como incorrecta. El astr astról ólog ogo o no ente entend ndió ió que que Visva Visvamb mbha hara ra estu estuvie viera ra solo solo juga jugand ndo o con con él. él. Sacim Sacimat ata a tuvo tuvo siemp siempre re conse consent ntim imie ient nto o para para el matri matrimo moni nio. o. Por Por lo tant tanto, o, Visvambhara definitivamente acordó casarse con la hija Visnupriya. Ahora pronto se arreglará su matrimonio”. LA CEREMONIA DE MATRIMONIO Después los astrólogos de ambas familias determinaron el auspicioso día y hora y los brahmanas y familiares prepararon la ceremonia del Adi vasa para Gouranga. Sacidevi distribuyó aceite, cúrcuma, bermellon (cinabro), dulces y frutos de la areca (nueces de betel) acompañada de las mujeres, las señoras cantaban muchas canciones y el brahmana recitó los himnos védicos. Los músi músico coss comp compla laci cier eron on a todo todo el mund mundo o con con vari varios os inst instru rume ment ntos os como como mrdanga y karatalas. 118

119

Durante el Adi vasa, Gouranga adoró a los brahmanas con alcanfor, perfumes, flores de guirnaldas, y pasta de sándalo. El también dio a ellos donación de ropas y ornamentos de oro. Sanatana Pandita envió donaciones y a pocos brahmanas, al lado de sus esposas, respetuosamente observó la ceremonia ceremonia del Adi vasa de su yerno. El luego luego ejecutó el Adi vasa por su hija. El cuerpo de Visnupriya fue prodigiosamente adornado con costosas joyas y bellos y deslumbrantes ornamentos de oro. El día siguiente Gouranga ejecutó sus deberes maritales y se baño en el Ganges. Luego Visvambhara adoró las Deidades de la familia a sus antepasados, observando las tradiciones para el matrimonio, el Señor se baño de nuevo. Se afeitó la barba y cortó las uñas. Las amas de casa lo untaron con aceite fragante, lo frotaron con polvo de cúrcuma en sus miembros y le regaron agua. Cada esquina de Nadia se llenó de júbilo. Los amigos de Mahaprabhu lo decoraron con ornamentos celestiales y un bello dhoti de seda con un borde orde rojo rojo.. La atmó atmósf sfer era a ente entera ra esta estaba ba cubi cubier erta ta por por la dulc dulce e y divi divina na fragancia del trascendental cuerpo de Gouranga. Su atractiva cara estaba realzada con la brillante tilaka y pasta de sándalo. Los rojos labios del Señor Visvambhara estaban brillantes como las frutas de Bimba. Cautivantes pendientes en forma de tiburón colgaban juguetonamente desde sus perfectas orejas. El sonido de los cascabeles agitaban los corazones de todas las jóvenes muchachas. Mien Mientr tras as tant tanto. o. Sana Sanata tana na Pand Panditita a visi visitó tó a sus sus hija hija Visn Visnup upri riya ya,, con con un atractivo vestido y joyas. Sin necesidad de arreglo. El cuerpo de Visnupriya lucia con natural belleza. Su verdadero cutis desconcertaba por su brillantes y luminosidad. Un reluciente cabello trenzado, negro como la capucha de una cobra, colgaba sobre su espalda. La cordura de los sabios estuvo prendada por esta belleza. El cinabro (bermellón) en partes de su cabello desafiaba toda descripción. La forma de la nariz y cejas de Visnupriya eran perfectas, la suave expansión de los ojos de Visnupriya resaltaban a la vista. El color rojo vivo de Sus labios eran rival de las flores de Bhanduli. Una hilera de brillantes como perlas perfectamente formadas eran sus puros y blancos dientes. Su bello cuello suave como el sonido de una concha estaba marcado con tres auspiciosas líneas. La gracia de Visnupriya vertida sobra sus hombros era 119

120

suntuosa. Las palmas de sus manos se manifestaban como flores de lotos rojos. Los auspiciosos signos y líneas de sus palmas proclamaban el exce excels lso o cará caráct cter er de la más más cast casta a Visn Visnup upri riya ya.. Sus Sus deli delica cado doss dedo dedoss se parecían a flores de Campaka, y sus atractivas uñas brillaban como millones de lunas. La lógica se desafiaba al contemplar como su fina cintura podía sopo soport rtar arla la de pie, pie, gran grande dess y bell bellos os seno senoss se form formab aban an como como el mont monte e Sumeru. Las anchas caderas de Visnupriya se veían como las ruedas de la carroza de cupido. Sus muslos gradualmente piramidales parecían el tronco de un árbo árboll de bana banano no.. Verd Verdad ader eram amen ente te la prov provid iden enci cia a habí había a dota dotado do a Visnupriya de una belleza perfecta de pies a cabeza. Perfumes, flores de guirnaldas y pastas de sándalo acentuaban su indescriptible belleza. Con la belleza de sus vestidos y ornamentos, Visnupriya se veía como la Diosa Parvati. Sana Sanata tana na Pand Panditita a envi envió ó a un brahmana para para que tra trajera jera al novio. vio. El brahmana consideró su vida meritoria cuando el vio la gran belleza del Señor  Gouranga. Recibiendo la bendición de Sacimata y de las mujeres del pueblo. Visvamb Visvambhar hara a tocó tocó los pies pies de su madre madre y luego luego abordó abordó un especi especial al palanquín. Una atronadora armonía de flautas, vinas, conchas, mrdangas y otros tambores deleitaban la procesión de nupcias a lo largo del camino hacia la casa de la novia. Cantantes y bailarines producían placer exuberante a Gouranga. Toda la gente de Nadia se agrupaba para ver la procesión de Gouranga. Las mujeres de Nadia vestían sus más opulentos y coloridos saris de seda. Ellas exhibían la oscura belleza de sus cabellos con arreglos de oro y perlas. Una mujer llevaba flores sobre sus orejas. Otra caminaba rápidamente como la marcha de un elefante loco. Ellas se pintaban sus labios de Rojo y alrededor de sus ojos con Kajjala y con casta y furtiva mirada veían los movimientos de los pájaros aguzanieves (pájaro de color negro y blanco, que vive vive a oril orilla lass del del Wagt Wagtai ail,l, tamb tambié ién n se llam llama a mota motaci cila la). ). Elev Eleván ándo dose se sus sus esposos por detrás, todas las jóvenes mujeres de Nadia de estirpe veían desde sus casas. Cuando ellas veían al incomparable Visvambhara, quedando encantadas encantadas como el océano de su belleza. Corriendo en un loco frenesí, las mujeres olvidaban algunas de sus prendas y joyas. En su éxtasis por mirar a Gaura, los vestidos lucían brillantes en sus 120

121

cuerpos. Cogiéndolos con sus manos cuando corrían, ellas aparecían como una hilera de cisnes deslizándose a través de un lago, o un rayo de luna en otoño. Hombres, mujeres, niños, jóvenes, adultos, enfermos, el cojo y el ciego corrían al centro del camino como gente loca, empujándose y halándose unos a otros, todos competían por coger un puesto para poder ver al Señor  Gouranga. La cara de Gaura se veía como un cupido, las mujeres llegaban impacientes; Los pájaros y bestias se enderezaban aquietándose. Visvamb Visvambhar hara a estaba estaba rodead rodeado o de sus amigos amigos.. Una atracti atractiva va corona corona le adornaba su cabeza. Locana Das dice que quita las miserias de las señoras de Nadia, Hari está entrando a través de la puerta de sus corazones. Sana Sanata tana na Pand Panditita a flot flotab aba a en un océa océano no de bien bienav aven entu tura ranza nza cuan cuando do la procesión de Visvambhara llegó a sus casa. El lavó los pies de Gaura y lo sentó en posición de asana. La brillantez del cuerpo de Gouranga sobresalía con una luminiscencia de cientos de lámparas que daban luz al interior de la casa. Gritando de excitación excitación las mujeres mujeres creaban creaban auspiciosamente auspiciosamente el saludo saludo al Señor, conchas, dundubli y otros instrumentos musicales sonaban también. Mujeres de edad madura vestidos respectivamente con seda rodeaban al Seño Señorr Visva Visvamb mbha hara ra.. Prim Primer ero o la madr madre e de Visnu Visnupr priya iya,, y lueg luego o las las otra otrass señoras ondeaban una lámpara de ghee ante el Señor Gouranga. Todo el mundo saltaba en éxtasis al ver la personificación de todas las cualidades trascendentales que estaba ante ellos. La madre de Visnupriya estaba pensando, “Mi hija pronto servirá a Gaura hari” Las olas de luz de las lámparas enjoyadas por las señoras jugaban ante los radiantes rayos de la divina forma de Gouranga. Oliendo la agradable fragancia del cuerpo del Señor, las mujeres enérgicamente se protegían ellas mismas para guardar el enojo. Las mujeres caminaban alrededor de Gouranga siete (7) veces y vertían yogurt sobre sus pies de loto. Sant Santan ana a Pand Panditita a dio dio la bien bienve veni nida da al novio novio con con orna orname ment ntos os,, opul opulen ento toss vestidos y una corona de malati. El untó pasta de sándalo en el dorado cuerpo de Gaura. El cuerpo del Señor se veía como el monte Sumeru y sus múscu músculos los se pare parecí cían an al río río Gang Ganges. es. Lleg Llegan ando do exta extasia siado do,, el cuer cuerpo po de 121

122

Sanatana eruptó un chiquito (menudo) golpe de éxtasis. Por orden de su padre, Visnupriya se sentó en un tronco enjoyado al frente de Visvambhara. Su cabeza estaba baja y resplandeciente y sonreía gentilmente. Sus ojos, mostraban lágrimas, y llenos hasta el borde con amor  Visn Visnup upri riya ya mira miraba ba al Seño Señor. r. Lueg Luego o ella ella dio dio siet siete e vuel vuelta tass alre alrede dedo dorr de Visvambhara y con las manos juntas le ofreció respeto. La divina pareja intercambio flores de guirnaldas en medio de una tumultuosa explosión de “jai!jai! Hari bol! Hari bol!” Desde el alegre gentío. Todo el mundo dijo, “Oh, que bella pareja ! ellos se ven como Candra y Rohini, sambhu y Parvati. Lueg Luego o Visva Visvamb mbha hara ra sonr sonrió ió y rela relaja jado do en un tron trono, o, Sana Sanata tana na Pand Pandita ita le ofreció ofreció la mano de Visnupriya. Después recibiendo recibiendo varias varias donacione donacioness de los invitados, ellos se sentaron juntos para tomar el prasada. Las madres de mayor edad ofrecieron alcanfor y nuez de betel para luego acompañarlos a un dormitorio especial. En la reunión de señoras Visnupriya y Visvambhara vieron la manifestación de Laksmi y Visnu sobre la tierra. Para lograr tocar al Señor, algunas mujeres ofrecieron flores de guirnaldas o pasta de sándalo, con las manos juntas, otras ofrecieron hojas de betel a Visvambhara mientras suplicaban en el interior de sus mente, “Oh Señor, deseo servir a Usted vida tras vida” Luego el Señor Gouranga, la joya máxima de todas las calidades trascendentales, paso la noche. Visvambhara despertó temprano al siguiente día y ejecutó el ritual del matrimonio llamado Kusambika. El día siguiente Gaura y Visnupriya fueron a su casa. Sus familiares cantaron, “Jai!Jai!” e hicieron sonar sus conchas. Sanatana Pandita y sus esposa ofrecieron nueces de betel, sándalo y flores de guirnaldas. Ellos colocaron auspiciosas hierba durva y arroz con cáscara sobre la cabeza de Mahaprabhu mientras glorificaban a Visnupriya, se consumía de emoción, mirando cariñosamente a su madre y padre. Su corazón se estremecía de emoción, y Sanatana dijo con voz entrecortada. “Que más puedo decir? Visvambhara, Usted es la más cualificada persona. Usted bondadosamente aceptó a Mi hija como una donación. Es Mi hija, ademá demás, s, un rega regalo lo para para Uste Usted? d? pero pero lleg llegan ando do como como Mi yern yerno o es una una misericordia para Mi y para mi hogar. Mi hija también viene a recibir la mise miseric ricor ordi dia a de sus sus pies pies de loto loto”. ”. Lueg Luego o Sana Sanata tana na Pand Pandita ita,, quie quien n lloró lloró 122

123

caprichosamente, felizmente unió la mano de Visnupriya con la de Gaura y se despidió. La divi ivina pareja se subió a un palan lanquín y regresaron a la casa de Visvambhara, ellos fueron seguidos por un entusiasta grupo de cantores y músicos. Con deleite en su corazón, Sacimata dio la bienvenida a su hijo y nuera con incienso y oleadas de lámparas de ghee. Los vecinos cantaron en alta voz “Jai!Jai!” cogidos de sus manos, Visnupriya y Visvambhara caminaron a la casa. Sacimata faltándole la voz debido a su amor, colocó a su hijo en su regazo, besó su cara de luna, sintiendo una ilimitada felicidad, ella también sentó a Visnupriya en su regazo. La gente de la ciudad se colocó adelante para ofrecer varios regalos. Así Así Loca Locana na Das Das feliz felizme ment nte e cant canta a las las trasc trascen ende dent ntal ales es glor gloria iass del del Seño Señor  r  Gouranga. CAPITULO 7 EL SEÑOR GAURANGA VIAJA A GAYA En Navadvipa, Visvambhara gasta su tiempo con sus amigos y familia. El Señor obedientemente ejecuta varios rituales y devotamente habló sobre los Vedas a un grupo de estudiante. Los principales brahmanas de Nadia alaban al Prabhu por sus ejemplares acciones. El Señor Gouranga fácilmente derrotó al genio de Brihaspati quien conoce la escena de los Vedas. Quien puede calcular las glorias de los discípulos que han aprendido del Guru del Universo? Prabhu Visvambhara, el esposo de millones de Sarasvatis, también mostró su misericordia a los panditas dándoles la esencia del conocimiento. En este sendero Gaurasundara instruyó a los habitantes de Navadvipa. N avadvipa. Un día, Prabhu decidió visitar a Gaya y el pudo tener la misericordia de los pies de loto de Gadadhara Visnu. También pudo distribuir Visnu prasada para ayudar a sus antepasados. Muchos brahmanas se juntaban en tertulia con el Señor. Viendo ella la despedida de sus hijo, Sacimata ardía de ansiedad. Suspirando lentamente, ella dijo con voz débil y llorando, “Escuche Visvambhara, de nuevo Usted irá a un lejano país. En su ausencia, mi casa 123

124

estará envuelta de oscuridad. Usted es solo Mi guía, como un caminante con bastón a un hombre ciego. Usted es la estrella de mis ojos, Usted es el alma de Mi cuerpo, sin Usted yo no soy nada. Usted visitará a Gaya para liberar a sus ancestros, así que más puedo decir”. El Señor Gouranga consoló a Sacimata con dulces palabras, “Madre siempre pienso que estoy apoyado por Usted. No se lamente. Por favor permítame ser su hijo respetuoso y ofrecer Visnu prasada a Mis antepasados”. Mujeres, niños, ancianos, cojos, pájaros y bestias correrán para, ver al Señor  como el viajero de Gaya. Los residentes de cada calle pararán para llegar  encantados donde Visvambhara el más bello aspecto del Señor, sin contar  sus esposas, esposos y familiares excitadamente correrán para abrazar con su ojos al Señor Gouranga. Ellos gritarán, “Miren aquí viene Sri Hari de Vraja”. En este camino, por donde viaja Gauracandra, la gente va detrás de El. Simplemente por su presencia, el Señor rió como un hombre mundano; Luego Visvambhara explicó a sus asociados que la gente no amaba a Krisna, ellos procederían justamente como los animales. Ellos estaban locos por su codicia, ira, gula e ilusión. La misma conciencia que se encuentra en los animales también se halla en los humanos. La única diferencia es que los animales están libres de Krisna conscientemente. Un hombre que no sirve a Krisna es llamado un animal. Después de decir esto, el Señor, el maestro espiritual de todo el mundo quien cumple todos los deseos, continúo su camino hacia Gaya. GAURANGA BEBE AGUA DE LOS PIES DE UN BRAHMANA El Señor Gauracandra se bañó en el río Cira. Luego amorosamente adoró la Deidad y a Sus ancestros de acuerdo con las reglas védicas. El tomó un descanso cerca de la colina en la casa de un brahmana , un brahmana que viajaba con Visvambhara encontró faltas en un sitio de brahmanas, y pensó que él estaba actuando propiamente como las tradiciones de esa región. Mentalizad Mentalizado o por encontrar encontrar ésta falta de respeto, respeto, Visvambhara Visvambhara decidió hablar  a aquel brahmana cómo proceder propiamente con otro brahmana . Por sus propios arreglos. El Señor Visvambhara cayó con una fiebre alta. Todos sus asociados estaban atentos al ver la condición de Mahaprabhu. 124

125

El Señor dijo, “Por favor escuchen. Están un poco equivocados de lo que ha ocurrido luego adoraré a Mis antepasados. Hay siempre obstáculos en la ejecución de alguna auspiciosa actividad. Por que estoy ahora sufriendo. Por  favor déme el agua que Usted usa para bañar los pies de un brahmana . Bebiendo esa agua se liberará de los pecados y sufrirá tanto como Mi fiebre. Escuchando el requerimiento del Señor, el brahmana se colocó adelante, ofre ofreci cien endo do el agua agua de sus sus prop propio ioss pies pies para para serv servic icio io de Maha Mahapr prab abhu hu.. Visvambhara prontamente bebió esa agua y de una vez su fiebre desapareció, El Señor agradeció al brahmana . El ofensivo brahmana quien viaja con el Señor dijo, “Mi Señor, Usted sufre debido a Mi ofensa mental, viendo la costumbre de los brahmanas, Yo la critico. Así Usted nos demuestra su devoción hacia ellos. Por favor perdona Mi ofensa. La escondida huella de Bhrgu en su pecho prueba como Usted es un devoto de los brahmanas. Desde sus propios labios, Usted habla con devoción dentro de Usted mismo, y luego libera al mundo. Luego vistiendo el lugar brahmanas el cual él había ofendido repentinamente el brahmana dijo, “Todas las glorias a Usted, Oh Rey de los brahmanas! pero servirle a Usted, uno puede conseguir toda la perfección. Yo hago reverencias a Usted. Usted es el más amado de los brahmanas, Visvambhara lo perdonó y con los otros brahmanas a menos que adore al Supremo Señor Krisna como lo establecen los puranas. “Si una persona nació de una casta de candalas (come perros), y si el es devoto del Señor Visnu, es superior a un smarta brahmana (un estricto seguidor de las reglas de las escrituras). Pero un brahmana desprovisto de Visnu bhakti es más bajo que un candala”. GAURANGA SE PRESENTA A VRAJA BHAKTI EN GAYA En este camino Gaurahari perdona al brahman, el Señor llegó a Rajagiri un importante lugar santo. Visvambhara se baño en Brahma kunda, adoró a la Deidad y dio caridad. Ansioso de ver los pies del Señor Visnu, el Señor se apresuró a Gaya. En el camino encontró a Isvara Puri, un Mahabhagavata y renombrado sannyasi. Cayendo a los pies de Isvara Puri, y con lágrimas fluyendo de sus ojos, el 125

126

Señor Gauracandra dijo, Soy afortunado al conseguir darsana a sus pies. Por favor dígame como puedo cruzar el océano de la existencia material. Por  favor deme la devoción por los pies de loto de Krisna. Este cuerpo está vacío sin recibir iniciación en el Krisna mantra. Los Puranas y los santos están de acuerdo”. Privadamente, Isvara Puri dijo al oído el mantra de “Hare Krisna” a Visvambhara. Inmediatamente, el Señor perdió control sobre si mismo. El gritó excitadamente, “Radha! Radha!” olas de felicidad inundaron al Señor. Recordando los pasatiempos de Vraja, Visvambhara quedó absorbido en el grato sabor dulce de madhurya rasa. Lueg Luego, o, sinti sintien endo do los los sent sentim imien iento toss de Radh Radhar aran ani,i, el grit gritó ó “Kris “Krisna na!! Krisn Krisna! a! Krisna!” Después de una breve pausa, el Señor dijo, “Balarama! Sridama! Sudama! Nanda! Yasoda!” pensando en sus vacas él dijo, “Dhavali! Saonli! al otro momento, el descansó y luego gritó, “Sakhi! Entrando con humor de darya bhava (meloso de servidumbre), Visvambhara cogiendo un pedazo de paja en su boca, declaró “Tengo que dar muerte a Aghasura, Putana y otras asuras y Yo ayudo a Giri Govardhana”. El próximo momento, el permaneció de pie en su tradicional *(three-ford) bendiciéndolo la forma y amablemente tocando la flauta. Luego con la mirada atónita en su cara, Gaurahari miro en todas las direcciones. Con lágrimas rodando por el centro de sus mejillas y con voz entrecortada, Visvambhara mostró el ejemplo perfecto del Guru bhakti (devoción a un maestro espiritual). Moviéndose el Señor vino a las riberas del phalgu. Riéndose y recordándose algunos previos pasatiempos llenándose de un mezcla de felicidad y dolor. Mientras recordaba a Sitadevi, el pareció entra en un estado de perplejidad. En el Tetra yuga, El Señor Rama vino aquí con su consorte, Sita. Visvambhara tomó un baño, ofreció pinda (prasada a sus antepasados) y adoró a los semidioses. En el hombre de Jagannatha Misra, Su padre, el Señor dio caridad a los brahmanas. Siguiendo la orden adoró a los semidioses y a sus antepasados, el Señor visito varios lugares santos en el Sur, vio a Udici y en el Norte visitó a Jiva-lola. En estos lugares, el Señor  distribuyó caridad a los brahmanas en nombre de sus antepasados. Con buen humor, el Señor Gouranga finalmente llegó a Gaya, allá él ofreció pinda en dieciséis diferentes altares. Con gran entusiasmo, el Señor  126

127

aprovecho la sagrada piedra que sostiene la impresión de los pies de loto del Señor Visnu. El Señor estuvo diciendo. “Hoy, con estos ojos, veré los pies de loto de Visnu”. Después alegremente ofreció sus dandavats, Visvambhara se sentó en el centro y dijo, “Todos escuchen por favor, ahora estoy mirando la huellas del pie del pie del Señor Visnu, porque llegó abrumado de amor? Luego Gouranga bañó los pies de loto de Visnu, Visvambhara inmediatamente tuvo síntomas de puro bhakti. Gouranga gritó, se estremeció y llego aturdido de éxtasis. Después de completados los rituales, el Señor  Gouranga bailó con jubilo al lado de los brahmanas. Unos pocos días después, Gouranga, pensó visitar Mathura, y dijo a los brahmana brahmanas, s, “Vamos “Vamos a ver a Vrndavana. Vrndavana. “Los brahmanas brahmanas se sintieron sintieron indecisos acerca de la proposición del Señor, desde entonces ellos no tenían suficiente dinero para el viaje. Gaurasundara dijo, “Cuando un hombre nace, su alimente nace con el, sin entender esto, el se compromete en diferentes trabajos. Pero si uno sirve a Krisna, el viene sucesivamente y tenían la perfección. Mas sin embargo, si no servimos a Krisna, el se sumergirá en océano de miseria”. Después diciendo esto, Gauracandra y sus compañeros llegaron a Vrndavana. Prontamente, donde las nubes retumbaban en el cielo, y una voz proc proclam lamó, ó, “Oh “Oh Maha Mahapr prab abhu hu Visvam Visvambh bhar ara a por por favo favorr escuc escuche he.. No vaya vaya a Vrndavana. Regrese a su hogar. Mas tarde. Mas tarde cuando Usted tome el sannyasa, podrá ir en peregrinaje y visitar Vrndavana”. Considerando este oráculo, el Señor Gouranga cambió su mente y regresó a Navadvipa. Llegando a Navadvipa, Visvambhara hizo reverencias a Sacimata y dio el adiós a los compañeros brahmanas. Sacimata alegremente sentó a su hijo sobre su regazo y lloró de amor. Ella mostró síntomas a su cuerpo de éxtasis divino como erizamiento y temblor. Los habitantes de Nadia, gritando de alegría, corrieron rápido a ver al Señor. Aunque ella sintió un desborde de alegría dentro de su corazón, Visnupriya se refrenó ante el Señor. Locana Das felizmente describe los pasatiempos trascendentales del Señor  Gouranga. Las glorias de Navadvipa eran sin paralelo. Navadvipa estaba inundada con 127

128

discusiones acerca de las cualidades y pasatiempos del Señor Gouranga. Estos aspectos sobre pasaban los limites de la sabiduría védica. Escuchando estos sujetos creados auspiciosamente se despierta el amor  puro por Dios. El Señor Siva, Sukadeva, Laksmi y Ananta Sesa piensan asimismo que son afortunados si ellos pueden oír estos tópicos. Como puedo Yo, Locana Das, una baja, tonta e inútil persona, desprovista de discriminación moral describir estas cosas? me considero a mi mismo el más bajo de todos porque mi conducta se parece a la de los semidioses, El Señor  Gouranga la esencia de todas las encarnaciones, se encuentra en el centro de Nadia donde predica el amor por Dios. Reverenciando los pies de los vaisnavas mendigo de ellos la misericordia con la habilidad de poseer la gloria del Señor Gauracandra. Pensando que soy el más bajo y caído, por favor no me abandone. Por favor  deme su misericordia, cayendo a los pies de loto del Señor Gouranga, Yo mendigo un poco de su misericordia. Mi Señor y maestro, Narahari Das Thakura es mi sola esperanza. En verdad, no tengo corrección o cualificación para cantar las glorias de Mi maestro espiritual, así, este es solo mi deseo. Alguno u otro, será posible para mi propiamente glorificarlo; Por su misericordia procuraré cuidadosamente descubrir las glorias confidenciales de Nadia. De un plumón o inhábilmente, yo, Locana Das, he finalizado este tópico del Adi Khanda. MA DHY A K HA ND A CAPITULO I ENSEÑANDO Y DANDO KRISNA PREMA Todas las glorias a Narahari y Gadadhara quienes son los señores de Mi corazón por favor misericordiosamente derrame sus auspiciosa mirada sobre mi. Ahora escuchen todos, el Madhya Khanda. Por hacer esto, Usted atraerá el amor de Dios. Estos asuntos son la esencia del Néctar. Esta sección incluye 128

129

los los pasa pasatie tiemp mpos os del del Seño Señorr dist distrib ribuy uyen endo do Krisn Krisna a prema alrede alrededo dorr de Nadia. Mostrando una suma tolerancia y compasión, Gouranga liberó a los pecadores pecadores bribones bribones Jagai Jagai y Madhai. Madhai. El Señor Señor libremente libremente dio a todos el amor  que el Señor Brahma raramente obtuvo. Sriman Mahaprabhu inauguro el movimiento del Harinama sankirtan. El tomo sannyas para liberar a los más caíd caídos os.. Esto Estoss tópi tópico cos, s, los los cual cuales es son son como como sabr sabros osas as piez piezas as de néct néctar  ar  solidificado, purificación en el corazón de los más firmes ateos. A Su regreso de Navadvipa, Visvambhara se sintió muy feliz, jugando con Sus amigos y familiares. A esta hora el Señor empezaba enseñando a los muchachos jóvenes brahmanas de Nadia. Todos estos jóvenes eran piad piados osos os,, estr estric icto toss y puro puross en Su comp compor orta tami mien ento to.. Ello Elloss eran eran los los más más afortunados estudiantes en tres mundos. Un día Gaurahari compasivamente instruyó a Sus estudiantes, “Los pies de loto de Krisna eran una y sola verdad. El propuso a todos que la sabiduría es lograr Krisna bhakti, Recordando los sastras, todo lo otro es ignorancia. La erudición es fugaz. Así la devoción por Radha y Krisna quedará con Usted eter eterna name ment nte. e. Quie Quien n es sobe soberb rbio io de sus sus riqu riquez eza, a, alto alto de naci nacimi mien ento to y educa ducaci ción ón no pued puede e alca alcanz nzar ar a Kris Krisna na.. Sin Sin emba embarg rgo o quie quien n tien tiene e una una devoción pura puede fácilmente conseguir a Yady Raya (Sri Krisna). Por  favo favorr cons consid ider ere e que que el Supr Suprem emo o Seño Señorr Kris Krisna na vien viene e cont contro rola lado do por por la melosidad del bhakti ”. ”. Luego el Señor Visvambhara recitó dos versos sánscritos de los sastras, “Quien fue el cazador quien estuvo lleno de malos hábitos y quien fue el viejo Dhruva? que fue lo que olvido la familia de Vidura, y cual fue el valor de Ugrasena? Quien fue la bella Kubja? fue el brahmana Sudama rico? De estos ejemplos podemos entender que el Señor Madhava carecía más por  devoc devoción ión que por innum innumera erable bless cualid cualidade adess person personale ales”. s”. Luego Luego,, el Señor  Señor  habló del amor por Krisna a sus estudiantes, y saturó su corazón con alegría. Una vez mientras Gouranga estaba relajado en su cama, empezó a gritar  incesantemente en el éxtasis y Mathura. Golpeándose el pecho, el Señor  dijo, “Oh Akrura, Usted toma de lejos a Mi Krisna”. Sumido en la separación y gritando piadosamente, Gaura continuó, “Aquella estúpida mujer, Kubja, tomó a Krisna lejos de Mi. Krisna siempre está en la mente de todas las jóvenes 129

130

muje mujere res” s”.. Dici Dicien endo do esto esto,, el Seño Señorr emit emitió ió un ruid ruido o y exhi exhibi bió ó much muchos os maravillosos signos de éxtasis en Su cuerpo. Sacimata, atónita por el comportamiento de Su hijo, preguntó, “Visvambhara, porque está Usted gritando? Qué ha causado ésta miseria? “Perdido en éxtasis Gaura solamente se lamentó, Sacimata dijo, “De los síntomas, éste parece que mi hijo ha logrado prema por la misericordia de Krisna”. Enterada de todas las verdades, Sacimata con una dulce y afectiva voz, dijo, “Escuche, mi querido hijo su apariencia es la más rara y bella cosa en el mundo para darme cualquier riqueza usted recolecta en sus varios viajes. En esta hora Usted ha regresado desde Gaya con el raro, y más valioso tesoro de Krisna prema, el cual es del más allá que alcanza a los semidioses pienso que estoy temeroso al pedir, por favor deme ese Krisna prema”. Su corazón se consumirá por la sinceridad de Sacimata y humilde súplica, Gaurahari dijo, “Madre, por la misericordia de los vaisnavas, Usted conseguirá definitivamente el amor de Dios”. Instantáneamente escuchando esto, Sacimata recibió el prema bhakti, puro amor de Dios. Su cuerpo vibró y eruptó conmovido con un topetazo de felicidad felicidad y cayeron cayeron lágrimas de sus ojos. En éxtasis Sacimata Sacimata cantó, “Krisna! “Krisna! Krisna! Krisna!”. Locana Das dice que ésta fue la primera manifestación de la distribución de prema por el Señor Gouranga. EL ÉXTASIS DEL SEÑOR EN LA CASA DE SUKLAMBHARA Alguna vez el Señor Visvambhara deleitó sus pasatiempos en la casa de un brahmana de nombre Suklambhara Brahmacari. Allá el Señor llegó arrebatado de un profundo éxtasis trascendental. Río de lágrimas caían de sus ojos, y una corriente de moco fluía constantemente de la nariz del Señor  Gouranga. Suklambhara no sintió ningún desagrado cuando el sirvió limpiando la nariz del Señor. Gaurahari lloró sin detenerse. Día y noche, él se lamentó y se puso en el suelo. En el día el Señor preguntó, “Que hora y noche es ésta? “Alguien replicó, “Mi Señor es de día y no de noche”. Totalmente absorbido en el amor  de Dios, Gouranga lloró y lloró. El no puede distinguir entre el día y la noche. 130

131

Por casualidad el Señor escuchó algunos cantos de glorias y Krisna, el pudo inmediatamente ponerse de pie lamentándose de nuevo y rodando por  la tierra. A la hora Gouranga cantó felizmente el nombre de Krisna. Su cuerpo tembló de deleite, el cierne se tropezó y apareció por todas partes, y el pudo caer postrado sobre el suelo. Los cabellos estaban erectos por el éxtasis y el cuerpo de Gaura se veía como si se hubiera convertido en una Kadamba de flores, Cuando Visvambhara logró conseguir el control de si mismo, pudo hablar dio caridad, adoró a su Deidad y oró el mahaprasada; En este camino el Señor Gouranga felizmente paro sus días y noches noches pendie pendiente ntess en el trascendental amor de Dios. El Seño Señorr estu estuvo vo cont contin inua uame ment nte e sabo sabore rean ando do la glor gloria ia del del Krisn Krisna a prema compartiendo con otros. Sri Gaura vino a esta tierra primeramente a gustar la melosidad de su propio amor, por esto, El es conocido como la máxima joya de todas las encarnaciones. Liberando a las almas caídas del Kali yuga tuvo un secund secundari ario o propós propósito ito para para su adven advenimie imiento nto.. Guarda Guardand ndo o las previas previas encarnaciones en el íntimo de si mismo, el Señor Visvambhara apareció con sus sus eter eterno noss asoc asocia iado dos. s. Ellos Ellos lo ayud ayudar aron on a exte extend nder er el movim movimie ient nto o del del sankirtan. Manifestándose en Navadvipa Gaurasundara ha disipado la oscu oscuri rida dad d de la igno ignora ranc ncia ia de este este mund mundo. o. Los Los bril brilla lant ntes es rayo rayoss de sus sus compasión iluminaron la era de Kali y destruyeron la miseria de todos. Los devotos se reunieron alrededor del Señor Gouranga y olvidándose a si mismo bebieron el néctar de prema. Sus vidas fueron este néctar, como el pájaro que existe solamente con la luz de los rayos lunares. Los asociados del del eterno eterno Señor Señor como como Gadadh Gadadhara ara,, Naraha Narahari, ri, Srivasa Srivasa,, Mukund Mukunda, a, Murari Murari,, Vrakesvara, Sridhara, Sri Sanjaya, Pandita Dhananjaya, Suklambhara, Sri Rama Pandita, Mahesa Pandita, Hari Das, Nandana Acarya, Rudra Pandita y Pandita Damodara siempre lo acompañaron. Si menc mencio iono no los los nomb nombre ress de todo todoss los los asoc asocia iado doss del del Seño Señorr este este lib libro qued quedar ara a muy muy gran grande de.. Devot Devotos os de dife difere rent ntes es país países es se unirá unirán n felic felices es al Señor. Señor. Ellos Ellos tambié también n mantie mantienen nen trascen trascenden dentalm talment ente e impreg impregnad nados os con el amor de Dios. El Señor Gouranga sentía un especial deleité con la asociación de sus devotos. El dio por igual misericordia para todos. Un día día mien mientr tras as anda andaba ba por por el cami camino no,, Prab Prabhu hu Visva Visvamb mbha hara ra,, lejo lejoss con con Srivasa Pandita y Sus hermanos, escuchó el encantador sonido de una 131

132

flaut lauta. a. El flau flautitist sta a no se habí había a vist visto o en ningu ingun na part parte. e. Ese Ese son sonido ido transportaba al Señor a un estado de éxtasis, El lloró y rodó por el suelo, entrando en un estado incontrolable, Algunas veces Gaura actuó como un hombre extravagante y otras veces permaneció en silencio. Srivasa Pandita, Rama Narayana y Mukunda entraron a la casa de Srivasa con el Señor. Los devotos rodearon a Gouranga, y de nuevo El entró en trance de éxtasis. En un momento estuvo calmado. El próximo momento él lloró, cantando y rodando por el suelo. Completamente inmerso en premananda (la misericordia del amor Divino), Gaurahari pasó cada día y noche. Nada de Krisna katha se editó de Sus labios. COMIENZA EL MOVIMIENTO SANKIRTANA Un día mientras estaba sentado en sus casa, Visvambhara comenzó una inmersión inmersión en Krisna prema y lloró profundamente. El dijo “Que haré? Donde lo haré haré? ? Como Como fija fijaré ré mi ment mente e en Krisn Krisna? a? Lame Lament ntán ándo dose se Maha Mahapr prab abhu hu exclamó. Escúchenme, otros también lloran. Pronto, una divina voz anunciaba desde el cielo “Escuche Visvambhara, Usted mismo es Dios. Usted llegó a este mundo a dar misericordia y a hablar  del amor de Dios. Haciendo Harinama sankirtan, restablecerá la religión en este mundo. No se lamente. La gente del Kali será liberada si recibe su misericordia. Su amor limpiara los sufrimientos de este mundo. Ahora deje de lamentarse y comience el movimiento del sankirtan. Mahaprabhu se sintió feliz al escuchar esto, pero El permaneció quieto. GAURANGA PRESENTA A VARAHA A MURARI Un día Visvambhara visitó la casa de su querido devoto Murari Gupta, el Señor mostró síntomas de éxtasis de amor como entumeciendo, escalofrío y sus mejillas cambiaron un poco de color. El entró al cuarto de la Deidad y empezó hablando asimismo. Las lágrimas botaron en abundancia de sus ojos pareciéndose al Río Ganges precipitándose del Monte Sumeru. La gente dijo, “Veo la más autentica belleza del Señor. El está ahora como un inmenso jabalí como una gran montaña, y con sus agudos dientes el está 132

133

corriendo para eliminarlos. El Señor Gouranga asumió la forma de jabalí y corrió en sus manos y en sus pies. Con sus ojos rojos, con sus forma redonda y sonido rugiente, El tomó indudablemente indudablemente todo el poder de un jabalí. Usando sus dientes, Mahaprabhu levantó un pote de bronce dentro del cielo. Cayendo al suelo, el Señor abrió su ancha boca y dijo, “Murari me reconoce Usted? Murari Gupta cayó a los pies del Señor y dijo, “Prabhu, yo no tengo las cual cualid idad ades es para para descr describ ibir ir su real real iden identitida dad d porq porque ue es desco descono noci cida da para para Svayambhu”. Luego Murari pronunció un verso del Bhagavad gita (10.15) “Fin “Final alme ment nte e Usted Usted cono conoce ce más más allá allá de Uste Usted d mismo mismo por por sus sus prop propia iass potencias, Oh origen de todo, Señor presente en todos, Dios de Dioses, Oh Suprema Persona, Señor del Universo!”. Murari continuó, “Oh mahaprabhu, Usted puede conocerse asimismo, otros no pueden”. Gaurahari preguntó, “Pueden los Vedas describirme?”. Mura Murari ri humi humild ldem emen ente te cont contes estó, tó, cada cada Saha Sahasr srav avad adan ana a (Ana (Anand nda a Sesa Sesa)) no puede entender sus tattvas, verdades. Cómo pueden los Vedas explicar el conocimiento concerniente a Usted? Uno no puede conocerlo a Usted”. Gaurahari dijo, “Escuchen, que dicen los Vedas acerca de Mi en el Svetasvatara (3.19): La Omnipotente y Suprema Personalidad de Dios no tiene ni manos ni piernas materiales. Así el corre rápidamente a recibir  ofre ofrend ndas as.. El no tien tiene e ojos ojos mate materi rial ales es,, pero pero ve todo todo,, El no tien tiene e oído oídoss materiales, pero escucha todo. El conoce todas las cosas pero uno no lo cono conoce ce a El. El. Los Los brah brahma mana nass auto autorr rrea ealiliza zado doss dice dicen, n, El es la Supr Suprem ema a Personalidad”. “Los Vedas dicen que yo no tengo manos no pies”, continua Gour Gouran anga ga,, “los “los Veda Vedass Me desc descri ribe ben n crea creand ndo o perp perple lejijida dad d acer acerca ca de Mi verdadera identidad” El Señor hizo una breve pausa, sonrió dulcemente y dijo, “Es como si los Vedas no tuvieran toda una descripción de Mi”. Luego Murari Gupta rogó al Señor Gouranga, “Mi Señor, por favor déme la misericordia. Por favor déme el éxtasis de amor por Dios. GAURANGA DA PREMA A MURARI 133

134

El Señor Gouranga dijo, “Escuchen Murari, Usted tiene Amor por Mi. Así sirve el parabrahman apareciendo en la forma humana, teniendo el color de una gema gema de Indr Indran anilila a (Zaf (Zafir iro o azul azul). ). El es el más más atra atract ctiv ivo o para para diri dirigi gir  r  llevando una flor en sus manos. Adora a Srimati Radharani, el dorado cutis hija ija del Rey Rey Vrsa Vrsabh bhan anu. u. Ella Ella es la energ nergía ía orig rigina inal del Señ Señor, or, y es el resplandor del color de Gauracandra (Azul brillante). ocupándose asimismo en el servicio de las gopis, obtendrá al hijo de Nanda. En Cintamani bhumi, Vrndavana dhama, El se sentó en sus trono enjoyándose en una gema en poste plataforma rodeada por los árboles de KalpaKalpa-vrk vrksa. sa. Por su inconc inconcebi ebible ble potenc potencia, ia, Kama-d Kama-dhen henu u (vacas (vacas surabh surabhi) i) vagaban por todas partes complaciendo todos los deseos. Su resplandeciente cuerpo brillaba como El, Sin forma de Brahma Usted sabe que esta es la dulce verdad acerca de Krisna”. Los devotos sienten trascendental alegría al oír estas palabras del Señor  Gouranga. En forma de sumisión, Murari Gupta requirió, “Mi Señor, Yo vine a ver la forma del Señor como Raghunatha (Señor Rama)”. En un segundo Murari dijo que el Señor Ramacandra tiene su bello cuerpo de color de una fresca grama (pasto). Sitadevi, Laksmana, Bharata y Satrugna estuvieron alrededor del Señor. Murari atónito rodó por el suelo. “Esta usted saturado del amor por Dios. Actualmente Murari, Usted no es otro que Hanuman, y yo soy el mismo Señor Rama”. Después diciendo esto el Señor  entró al templo. HARI NAMA EL ÚNICO CAMINO Un día en la casa de Srivasa Thakura, El Señor Visvambhara calló a todos sus asociados y dijo, “Escuchen esta maravillosa historia acerca de como alcanzar el amor de Radha y Krisna en la era de Kali” Luego el Señor  comentó el Naradiya Purana: “En el Kali yuga el canto de los Sagrados nombres del Señor es solamente el significado de la liberación, no hay otro camino, no hay otro camino, no hay otro camino”. El Señor Gaura dijo, “Los necios en la era de Kali yuga no entenderán que el nombre del Señor es igual a la original y trascendental forma de Dios. Vyasadeva repitió estos hechos tres veces para disipar las dudas de estas 134

135

embotadas y pecadoras almas. Además Vyasa usó la palabra Kevala para indicar que por cantar sin ofensas uno obtiene la liberación”. “Vyasadeva también desalentó al semidiós pronunciando repetidamente tres vece vecess el nomb nombre re de Hari Hari.. Los Los Veda Vedass prev prevén én que que uno uno pued puede e alca alcanz nzar  ar  definitivamente el Harinama meditando en Gopala, las gopis y las vacas”. Gaura dice estas cosas, mientras Sus sentimientos se absorben en Varaha. En éxtasis de amor, el Señor cantó los Santos Nombres y baila otorgando el Néctar, del sankirtan. Quien escucha los pasatiempos gloriosos del Señor Gaurahari inmediatamente recibirá Krisna prema dentro de Su corazón. Tomando una pajilla entre Mis dientes, y, Locana Das, humildemente admite que no tengo ningún otro tesoro que los pies de loto de Gouranga. Sri Gauracandra, Gauracandra, la luna llena de Navadvipa, Navadvipa, distribuyó distribuyó el maravilloso néctar  de su amor. El pájaro Cataka como los devotos existe simplemente por beber  este este néct néctar. ar. Fuer Fuera a de una una inte intens nsa a comp compas asió ión, n, el Seño Señorr cont contin inua uame ment nte e manifestó Su amor. Ahora escuchen otro bello pasatiempo. LOS SEMIDIOSES OBTIENEN PREMA La belleza del Señor Gaurasundara desafía a millones de cupidos. El tiene la fuerza de un león. El tiene una cara y ojos de loto, y un liso cuello marcado con tres auspiciosas líneas como una concha. Mientras se sienta en su casa, El Señor habla con la profunda y resonante voz, “Estoy viendo figuras con cuatro, cinco y seis caras respectivamente. Esto incremente mi curiosidad”. Sriv Srivas asa a quie quien n estu estuvo vo sent sentad ado o al lado lado del Seño Señor, r, dio dio su opini pinión ón,, “Los “Los semidioses como Brahma con cuatro caras, y otros con cinco caras vienen a verlo a Usted, Mi Señor. Ellos ruegan a Usted por el tesoro del prema, luego Usted es el océano de amor”. Luego Mahaprabhu tomó una posición de divino asana. El descansó una pierna sobre un devoto y un brazo sobre otro. Srivasa y los semidioses se colocaron a los pies de loto del Señor llorando, “Usted es el más compasivo. Por favor denos el suave néctar de Su amor”. Con voz temblorosa, Gouranga dijo, “Haciendo Usted todo recibe el regazo de amor amor por por Dios Dios”. ”. Insta Instant ntán ánea eame ment nte e los los Semid Semidio iose sess reci recibi bier eron on Krisn Krisna a 135

136

prema y Sus Sus cuer cuerpo poss tuvie tuviero ron n sínt síntom omas as de tras trasce cend nden enta tall glor gloria ia.. Los Los

vaisnavas con sus corazones regocijados veían a los Semidioses bailando felizmente y cantando “Oh Radha Govinda!”. Como los Semidioses y devas bailaban, con éxtasis de amor por Krisna, se causó un cambio maravilloso en sus cuerpos. Su pelo estaba de punta, Ellos sudaban celestialmente y rodaban sobre el piso con felicidad. Luego en un momento de moción pronunciaban “Hari bol” “Gaura Govinda” Gaura Govinda!”. En otro instante colocaban sus cabezas sobre los pies de Gouranga como excusa, “Haciendo que sus mentes estuvieran fijas en sus pies de loto”. Riendo ruidosamente, El Señor repitió, “No moleste, no moleste. Haga usted todo por tener el amor de Krisna”. Luego los semidioses accedieron al cielo regr regres esan ando do a su cele celesti stial al mora morada da.. Obse Observ rvan ando do todo todo esto esto,, los los vaisn vaisnava avass reunidos aplaudieron excitadamente. EL cora corazó zón n de Sukl Suklam ambh bhar ara a Brah Brahma maca cari ri y su cuer cuerpo po eran eran puro puross y su carácter estuvo muy complacido de haber caminado al lugar del peregrinaje. Después de ser testigos de la increíble misericordia que El Señor dio a los Semidioses, El decidió lo mismo. Estando deseoso de alcanzar el amor de Dios, Suklambhara sin miedo reveló su mente a Gouranga. El dijo dijo por por favo favorr escu escuch chen en,, Oh Seño Señorr Gour Gouran anga ga,, Uste Usted d es la Supr Suprem ema a Personalidad de Dios. Después de un largo tiempo mis ojos han encontrado ahora hora sati satisf sfac acci ción ón.. Yo he visi visita tado do vari varios os luga lugare ress de pere peregr grin inaj aje e como como Mathura y Dvaraka; pero yo no encontré ninguna felicidad allá Yo ruego a Usted, por favor me dé el tesoro del Krisna prema”. El Señor replicó, “Oh Suklambhara, hay muchos hombres como perros y zorros que frecuenten estos santos lugares, así, esto es asunto mío? A menos que Krisna aparezca en el corazón, no hay beneficio al visitar los sitios de peregrinaje. El amor de Krisna es la única religión. Esto lo confirma el Naradiya Purana. “El pez ama el agua, las serpientes viven del aire, las ovejas viven de las hojas, hojas, el buey es como el aceite aceite en el hombre hombre siempre moviéndose, moviéndose, la grulla siempre está meditando, un ratón vive en un hueco y un león vive en el bosque similarmente, la conducta de un renunciante caído se asemeja a estos animales, sin purificar la conciencia, a pesar de, austeridad y 136

137

meditación no se conseguirá ningún resultado”. Luego el Señor citó el Narada Pancaratra (2.6): “Quien adora a Hari no nece necesit sita a ejec ejecut utar ar ning ningun una a aust auster erid idad ad,, quie quien n rueg ruega a la ador adorac ació ión n a Hari Hari tampoco necesita ejecutar austeridad. Si el Señor reside en uno, la austeridad no es necesaria y si Hari no se manifiesta la austeridad es innecesaria”. Escuchando esta explicación del Señor, Suklambhara cayó al suelo llorando. Incapaz de tolerar la distracción de Sus devotos, Gaurasundara le concedió el amor de Dios. Todo el cuerpo de Suklambhara eruptó en éxtasis de un golpe de puro deleite. El estuvo temblando al exhalar el Krisna prema. Esto ocasionó gran placer a los devotos reunidos. GADADHARA RECIBE EL AMOR DE DIOS Sri Gadadhara Pandita, la personificación de todas las cualidades tras trasce cend nden enta tales les,, siem siempr pre e estu estuvo vo cerca cerca del del Seño Señorr Gour Gouran anga ga y cant cantó ó los los Santos nombres. Una noche Gadadhara estaba al lado del Señor. Estando complacido con El. El Señor Gaura dio a Gadadhara su flor y dijo, “Mañana por la mañana, por la misericordia de los vaisnavas, Usted conseguirá la raramente alcanzada donación de amor de Dios”. Al día siguiente cuando el encontró a los devotos, El Señor recordó las previas palabras de la noche dejando a Gadadhara recibir el amor de Dios. Como un gesto de alegría Gadadhara tomó un baño en el Ganges. Debido a la aparición de éxtasis de amor, Gadadhara empezó a temblar. El adoró a Sri Jagannatha Deva y luego al Señor Gouranga. Gadadhara untó pasta de sándalo en el cuerpo de Gaura, colocando una celestial corona de flores sobre el cuello y predicando el Señor con palabras escogidas. Todos los días Gadadhara rindió este servicio al Señor. Por la noche, después de que el Señor Gouranga iba al lecho, Gadadhara se acostaba en el centro a los pies del Señor. dentro de su mente él estaba siempre pensando como servir al Señor con amor y devoción. El dio gusto al señor con sus palabras. Gaurahari lo glorificaba dándole el néctar de sus palabras a Gadadhara. Tomando sus manos, Ellos utilizaban el baile siempre en sankirtan. Agar Agarra rand ndo o las las mano manoss de Nara Naraha hari ri en sus sus otra otrass mano manos, s, 137

138

Mahaprabhu reiniciada la danza rasa en el patio de la casa de Srivasa Pandita. Pandita. los devotos devotos reunidos reunidos veían la figura figura de Syamasundara Syamasundara en el cuerpo de Gouranga. Gadadhara manifestó la forma de Radharani, Y Narahari se convirtió en Madhumatisakhi. Todos cantaban “Hari bol! Hari bol!” y veían a Sri Vrndavana dhama aparecer ante ellos. El hijo de Saci manifestó la suprema morada de Vrndavana, llena de Gopala, gopis y vacas. Los muchachos vaqueros y muchachas de vraja venían a acompañar al brahmana el Señor  Gaurahari en la era de Kali. En un previo nacimiento Sri Raghunandana fue él algún tiempo un fresco cupi cupido do.. Los Los devo devoto toss baila bailaba ban n en circu circulo lo alre alrede dedo dorr del del Seño Señorr Gour Gouran anga ga.. Viendo la de Vrndavana saludando en Navadvipa, todos estaban gritando, en un momento prabhu ejecutó Gaura lila con Gadadhara. El próximo momento Gouranga gustó el humor de Syamasundara bailando con Radharani en el rasa lila. Sintiéndose encantado por este pasatiempo, los devotos cantaban “Hari! Hari! Jai! Jai!” una y otra vez. De pronto una dura y oscura nube los rode rodeó, ó, prod produc ucie iend ndo o ruid ruidos os fero feroce cess y capt captur uran ando do el atar atarde dece cerr del del cielo cielo.. Temiendo algún inminente peligro los devotos se sintieron inquietos. Ellos estaban pensando como escapar de la calamidad. Obteniendo la misericordia de Gouranga las enrolladas nubes rugían en éxtasis viendo los pasatiempos de Gaura. Accionando un par de pequeños platillos karatalas, Mahaprabhu inició el Nama sankirtan. El Señor Gouranga miró al cielo para glorificar a los semidioses mientras la lluvia de las nubes se dispersó, permitiendo aclarar  amigablemente el cielo. Sintiéndose aliviados los devotos gritaron de felicidad. El Señor luego bailó y cantó con sus seguidores en la pura noche del cielo, iluminado por la luna y la estrellas. Las nubes descendían en la forma de devotos para cantar y bailar con el Señor y sus acompañantes. Que hablar  de las nubes, Gaurahari da su amor por todos en los tres mundos sin discriminación. Mien Mientr tras as baila bailaba ban n con con sus sus devo devoto tos, s, la quer querid ida a Sacima Sacimata ta nada nadaba ba en un océa océano no de éxtas éxtasis is de amor amor.. Sus Sus camp campan anill illas as en los los tobi tobillo lloss sona sonaba ban n sutilmente con el movimiento de sus pies de loto. Las castas esposas de los brahmanas cantaban alegremente, “Jai! Jai!”. Estas escenas agradaban a los 138

139

semidioses vigilantes desde el cielo. Eruptando Krisna prema, los devotos danzaban alegremente con el Señor Gouranga. Quien puede estimar cómo muchas austeridades ellos han ejecutado en prev previas ias vida vidass para para cons conseg egui uirr el raro raro teso tesoro ro del del prema bhakti? El Señor  Visvambhara distribuyó su misericordia alrededor de la tierra y el cielo. Sintiendo deleite en Mi corazón, Yo, Locana Das, describo estos pasatiempos. MUKUNDA RECIBE LA MISERICORDIA Srivasa Thakura y sus tres hermanos cantaban auspiciosas canciones; Hari Das cantó “Hari! Hari!” rugiendo en éxtasis, ellos glorificaban las trascendentales cualidades de Gouranga, acompañándolas con Kisora Kisori (Radha Krisna). Murari Gupta y Mukunda también alababan a Prabhu. Ellos estaban como locos reunidos cubiertos con las alas de los dulces pies de loto del Señor anhelando gustar el néctar de amor. Guardando a Gouranga Gouranga en el centro, los devotos alrededor del Señor estaban felices cantando, “Jai! Jai!”. Desde todas las direcciones, los devotos estaban locamente desflorando el amor de Krisna. Algunos devotos se abrazaban unos a otros. Otros cantaban las glorias de Gaurahari. Gadadhara Pandita sentía en el centro los pies de prabhu y decía, “Cual incomparable belleza está aquí!” La cara de loto de Gouranga regresa con piezas de éxtasis. Estando deleitado, aparece como un collar de perlas de oro, eruptando todo por su cuerpo trascendental. Expresando la riqueza de sus corazón, Gaurahari, sonriendo placenteramente, dijo, “Yo soy Dios” En el próximo momento, el Señor pidió obediencia y deseo la misericordia de los vaisnavas, luego después de esto, el Señor concedió la misericordia de todos sus eternos asociados. El prema most mostra rado do por por Gour Gouran anga ga no se habí había a vist visto o nunc nunca. a. Todo Todoss los los hombres y mujeres en el mundo llegaban locos a experimentar el rapto de amor por Dios. Locana Das también se pierde el mismo por la influencia de ese Krisna prema. 139

140

CAPITULO II LA BELLA FIGURA DEL SEÑOR GAURANGA ¿Cómo ha creado esa providencia este bello cuerpo del Señor Gouranga? El corazón de uno se hace de piedra si no encuentra ver el significado de la belleza de Gaurahari. ¿Quién ha agitado el néctar para hacer la mantequilla que se usa para para colo coloca carr en el cue cuerpo rpo de Goura ouran nga? ¿Qu ¿Quién ién tien tiene e la exquisitez del universo para producir el rasa con el cual se forma la cara de Gauracandra? ¿Quien ha hecho esos atractivos ojos adicionando un toque de yogurt de amor de leche, y ha producido un grueso yogurt tan intenso que alcance a Krisna? ¿Quién ha agregado miel a Sus palabras y Sus dulces sonrisas? ¿Quién se ruboriza con la luz interior de Su cuerpo, y la luna en su cara? ¿Quién ha creado la pintoresca belleza del Señor Gaurasundara? Todas las lunas llenas están felizmente *mermerizadas por la agradable fragancia de los pies de loto de Gaura. Sus resplandecientes uñas iluminan el universo entero. Las mujeres pierden el control de si mismas. Gritan felizmente en su presencia. ¿Quién ha creado su cautivante cara que hace grit gritar ar afec afectu tuos osam amen ente te? ? ¿Qui ¿Quién én ha pint pintad ado o las las brill brillan ante tess líne líneas as de tila tilaka ka,, apareciendo como las flechas de Indra en la frente de Gouranga? Instantáneamente lo ven a El, las mujeres van a tocarlo. Las valiosas joyas decorativas del templo del cuerpo de Gouranga llaman la atención de todo el mundo alrededor de El. Contagiando los signos de belleza de Gaura, las castas mujeres de Nadia huyen de sus hogares. El lamento estalla caminando de nuevo, y los ateos y pecadores pecadores cantan sus glorias. glorias. Los nectáreos atributos atributos de Gouranga Gouranga llegan a todos con deleite. Perdiendo ellos su control, la gente rueda sobre el suelo, mostrando sus lágrimas. Algunos bailan locamente, otros se abrazan y algunos estallan de felicidad. Considerando su intenso alcance por Gaurahari, las mujeres de Nadia siempre lo desean en sus corazones. Cada uno de los rsis y yoguis no pueden resolver sus dudas cuando ellos ven al Señor del Universo constantemente llorando y cantando “¡Radha! ¡Radha! ¡Radha!”. Gouranga esta siempre pensando en Radharani. 140

141

Demostrando su amor por Laksmi, Su forma dorada es fina. Justamente veo, al Señor de los tres mundos bailar con sus puros asociados. ¿Cuál tipo de felicidad es alcanzado por El? Locana Das dice que por recibir el amor que Gaura Raya esta distribuyendo, un morib oribu undo ndo puede uede ren renovar var su vida vida,, y un homb ombre déb débil esc sca alar lar una montaña. MANGO, MAYA Y BHAKTI Escuchen otro bellísimo pasatiempo del amado hijo de Sacimata; El Señor  Gouranga reveló Su posición confidencial a sus eternos asociados, pero no a los ineptos. Gaura dijo: “Esta materia del mundo es temporal, y todas las actividades materiales son vanas”. Los devotos luego olvidan ellos mismos la misericordia de cantar los Santos Nombres, cantando sus propios Nombres, Mahaprabhu llega loco con prema, llorando en éxtasis y cayendo al suelo. A esta hora el reveló a sus internos asociados que es la Suprema Personalidad de Dios. Tomando la semilla de un mango, Sri Gaurasundara dijo: “Mire estoy viendo que esta semilla de un mango produce un árbol”. Instantáneamente enterró la semilla en el suelo produciendo un florecido árbol. Gaura dijo: “¿Ve como es esta belleza? Mi árbol de mango tiene flores alrededor”. En momentos rápidamente aparecieron frutas de mango. Algunos cogieron un jugoso y fragante mango y lo ofrecieron al Señor. Prontamente como el árbol cargado de mangos tuvo una existencia interna, este desapareció. Por  mani manife festa stacio cione ness este este mome moment ntán áneo eo árbo árboll de mang mango, o, el Seño Señorr Gour Gouran anga ga mostró la potencia de Maya, la ilusoria energía del Señor. Alrededor de este episo pisodi dio o el Seño Señorr habl habló ó de alca alcanz nzar ar la natu natura rale leza za y que que nadi nadie e podr podrá á lamentarse del mundo material. Gouranga dijo: “Por Mi energía toda esta existencia fue creada; Debido a la ignorancia, la masa de la gente lo llamó su propiedad”. ¿”Como puedo cortar esta cuerda que esta prendida a la creaci ón por Mi? Hay solo un camino para conquistar este apego. La gente ofrecerá los resultados de su trabajo para Mi. Entonces ellos han comprometido sus cuerpos en Mi servicio y quedarán libres del cautiverio material? “Si “Si uno uno ofrec frece e todo odo a Krisn risna, a, segu segura ram mente nte lo alca lcanza nzará en todo todoss los los 141

142

aspectos. El Gita, los Puranas y el Bhagavata aclaran que por la pura devoción a Krisna, uno podrá alcanzarlo. La vida de uno solo tiene un significado y este es el de la dedicación a Dios”. Con un corazó corazón n miseric misericord ordioso ioso,, Locana Locana Das descri describe be los maravil maravilloso lososs pasatiempos del Señor Gauracandra. Un día día el Seño Señorr Gaur Gaura a riend riendo o preg pregun untó tó a Muku Mukund nda a Datt Datta: a: ¿”Dí ¿”Díga game me Mukunda, es verdad que usted tiene el conocimiento del Brahman? Bien, dígamelo citando un verso”. Los devotos llegan aprehensivos. El Señor dijo: “ramante yogino hanante””. Los yoguis siempre se deleitan en el ilimitado Señor, Señor, quien quien es eterno, eterno, lleno de misericordia misericordia y conocimiento. conocimiento. Por esta razón el Suprem Supremo o Brahm Brahman an (Parab (Parabrah rahma man), n), la Suprem Suprema a Absolu Absoluta ta Verdad Verdad es también llamada Rama”. Mukunda, usted considera que el culto de los cuatro brazos del Señor es superior; Así, usted tiene poco conocimiento acerca de la forma de dos brazos de Dios. Si desea obtener una real riqueza usted hará el culto a la belleza de la forma de dos brazos de Sri Krisna con todo su corazón. “Los sastras dicen que Narayana es una manifestación de Krisna, no que Krisna viene de Narayana. Mukunda usted se bañará en el Ganges. Tome el polvo de los pies de loto de los vaisnavas y comience de nuevo su ejecución del servicio devocional. La misericordia de los devotos es tremendamente importante”. Sintiendo gratificación por la clase de palabras de Visvambhara, Mukunda replicó: “Mi Señor colóqueme Sus pies de loto como paraguas sobre mi cabeza. Por favor derrame el néctar abundante de Su servicio. ¿Tengo algún camino para decir que es lo bueno o malo de mi mismo? Cubierto por la ignorancia no puedo ver interna o externamente. “Ust “Usted ed es el Seño Señor, r, la pers person onifific icac ació ión n de la mise miseri rico cord rdia ia,, uste usted d no es dife difere rent nte e del del hijo hijo de Nand Nanda a maha mahara raja ja,, uste usted d es la fuen fuente te de toda todass las las encarnaciones”. Satisfecho con Mukunda, el Señor Gaurahari puso Sus pies de loto sobre la cabeza de Mukunda, inmediatamente Mukunda mostró signos de éxtasis de amor por Dios; su cuerpo manifestó intensa euforia con torrentes de lágrimas y temblor en los miembros. Faltándole la voz Mukunda oró a Gouranga: “Todas las glorias al Supremo Controlador, la causa de todas las causas”. 142

143

Interr Interrump umpién iéndol dolo o Visvamb Visvambhar hara a dijo: dijo: “Escuch “Escuche,¡O e,¡Oh h Doctor Doctor!! deteng detenga a la especulación sobre la trascendental sabiduría del Bhagavad gita, si usted desea vivir y gozar del amor de Krisna entonces rehaga la practica del jñana, pobre y especulativo conocimiento. Con su corazón lleno de amor, siempre cante los nombres de Krisna. Si usted es negligente en adorar al Señor, quien es conocedor de Natavara Sekhara, el mejor en danza dramática. El tiene un Syama cutis que brilla con la magnificencia del Zafiro azul y lleva una flauta en su mano”. Cayendo en el centro del suelo, cogiendo los pies de Gaura y llorando Mukunda dijo: “¡Oh mi Señor Visvambhara! ¿sin su misericordia quién puede cruzar a través del océano de la existencia material? Cada Brahma, Siva y otros no pueden conquistar su maya, soy el más pobre, el más bajo de todos, ¿Cómo puedo yo dar mi material alcance y rendirme dentro de Usted? “Viendo mi distraída condición, ¡Oh, personificación de la misericordia! por  favor sea bueno y permítame servirle. Ahora el tesoro del divino amor ha regresado del escondite que hay dentro de mi. ¿Usted tiene así la compasión de revelar Sus pies de loto? ¡Oh, Océano de misericordia, siempre soy el más vil, por favor deme esta dádiva”. Escuchando estas pequeñas palabras de Mukunda, la compasión del Señor  Gour Gouran anga ga se hinc hinchó hó,, su cora corazó zón n expl explot otó ó de aleg alegrí ría a y dijo dijo:: “Mi “Mi quer querid ido o Mukunda, usted decidirá pronto ser muy feliz”. Srivasa Pandita, un devoto puro y un inteligente erudito, siempre adoró al Señor Krisna; él y sus hermanos fueron devotamente a servir a los pies de Visvambhara y de los vaisnavas. Todos los días él estuvo cantando Nama sankirtan, describiendo las cualidades trascendentales del Señor. Sri Rama fue más alto devoto que su hermano Srivasa. Juntos siempre cantaban las glorias de Hari. Además ellos fueron devotos favoritos del Señor Gouranga; el Señor felizmente jugó y danzó en su casa. Cuando Prabhu bailó allá, él miró como el Señor Kapila lo rodeaba de sabios, gozando los pasatiempos trascendentales. En este sendero el Señor Gaurahari alegremente pasó los días enseñando a sus muchos estudiantes. Un día una joven estudiante brahmana disparatadamente dijo: “Que como usted se llama Krisna es actualmente Maya”. Escuchando esta blasfemia Gouranga bloqueo sus oídos e inmediatamente saltó al Ganges con toda su 143

144

ropa ropa.. Los Los devo devoto toss lo sigui siguier eron on supl suplica icant ntes es.. Desp Despué uéss ellos ellos feliz felizme ment nte e cantaron: “¡Hari! ¡Hari!”. El Señor Gouranga dijo: “Esta desventurada persona ha cont contam amin inad ado o mis mis oído oídos”. s”. Desp Despué uéss dici dicien endo do esto esto todo todoss cant cantar aron on los los Santos Nombres de Krisna. Locana Das dice que el Señor Gouranga es la Personificación de todas las trascendentales cualidades. CAPITULO III LAS GLORIAS DE ADVAITA ACARYA Sintiendo felicidad mi cuerpo pareció elevarse y empecé a descubrir los maravillosos pasatiempos del Señor Gouranga. Un día Gaurahari, Srivasa y otros asociados visitaron a Advaita Acarya. Algunos devotos cantaron melodiosamente, algunos bailaron y otros cantaron harinama. Prontamente, Gaura Hari interrumpió el baile, sintiendo todos éxtasis. Inundados en la olas de prema, los cuerpos de los devotos empezaron a cubrirse de *iniciamiento, las lágrimas corrían y ellos perdían el equilibrio. Con su dhoti hoti,, Gouran uranga ga rodó rodó com como un león eón, olvid lvida ando ndo el mundo ndo sus sus seguidores rodaron por la tierra. En este camino el sankirtan del Señor  Gaurahari felizmente se movió alrededor de la casa de Advaita Acarya. Enco Encont ntra rand ndo o a Adva Advaita ita Acar Acarya ya,, Gour Gouran anga ga y sus sus comp compañ añer eros os ofre ofrecie ciero ron n danda andava vats ts.. Sri Sri Adva Advaitita a reto retorn rnó ó los los resp respet etos os y dijo dijo humi humild ldem emen ente te:: “¡Oh “¡Oh Prabhu! usted es la joya más valiosa ante los millones de avaduthas”. Ellos se abrazan y bañan unos a otros con lágrimas de amor. Luego se sentaron en el centro confortablemente y Advaita Acarya dijo: “Prabhu, los ateos decían que el Kali yuga es devoción de devoción, ahora permítales que vengan y satisfagan sus ojos viendo a mi Señor Gouranga Mahaprabhu”. Razonando como un trueno, Gaurahari dijo con voz grave: “¿Además de bhakti , que más hay en el Kali yuga? Mas bien es la sola cosa de valor en este mundo material”. Quien dijo que no hay bhakti  en la era de Kali yuga, es una infeliz persona, en otras eras el Señor no ha dado tanta misericordia. En ese momento Srivasa sintió alguna trepidación y dijo a Gouranga: “Mi Señor, uno de esos brah brahma mana nass ateo ateoss está está ante ante noso nosotro tros. s. El segu seguir irá, á, deso desorg rgan aniza izará rá nues nuestr tro o festival de kirtan. El es una persona atea y sobretodo es orgullosa de su 144

145

instrucción”. Mahaprabhu dijo a aquel brahmana : “Usted perverso malandrín no viene aquí”. El brahmana apresuradamente se retiró y el Señor  Gouranga entonces promulgó un glorioso pasatiempo; Tomando la mano de Srivasa en una mano y la de Gadadhara en la otra, Gouranga miró la casa de su devoto Sri Raghunandava y lloró. El Señor tocó a Sri Rama pandita en sus pies de loto. Siempre con los devotos el Señor Gouranga cantó y bailó mise miseric ricor ordi dios osam amen ente te ante ante Adva Advaitita a Acar Acarya ya.. Gaur Gaurah ahar arii bailó bailó en el cent centro ro mientras los devotos cantaban alegremente a su alrededor. La belleza del Señor apareció como el Señor Vraja rodeado por Sus amadas gopis. Después de ejecutar y exhalar el sankirtan, el Señor Gouranga tomó el amoroso prasada preparado por Advaita Acarya y su esposa, Sita devi. Sri Advaita ofreció al Señor una fragante flor de guirnalda y regó esencia de alcanfor y pasta de sándalo en Su cuerpo. Advaita pensó: “Ahora estoy recibiendo mucha misericordia del Señor”. Los seguidores de Advaita Acarya lloraron y sintieron los pies de loto de Gouranga. Visvambhara gritando la presencia los abrazó tiernamente. El Señor y sus asociados estuvieron cantando y bailando por unos pocos días antes de regresar a casa. Locana Das extremadamente feliz escucha este pasatiempo del Señor Gaura. En casa, Mahaprabhu felizmente discutía la conciencia de Krisna con sus devotos. Sri Visvambhara dijo: “Krisna es solo el Señor de la creación, El es el alma de todo”. Para demostrar el proceso de la creación, el Señor extendió sus brazos y repetidamente abrió y cerró sus puños. “Escuchen”, el Señor continuó: “La verdad de la creación del Señor sólo puede ser entendida cuando uno esta absorto en devoción. Aunque es difícil entender, yo trataré de descubrir esto a las almas contaminadas para hacer  que obtengan la liberación de la existencia material. Sin estar liberado uno no puede entender a Krisna”. “Vea mis cinco dedos, uno está cubierto de miel y los otros cuatro huelen mal, usted gustosamente lamerá el dedo que tiene impregnada la miel pero rechazará los otros cuatro. De la misma manera una alma liberada aceptará al Señor y desistirá de cualquier otra cosa que esté atrás. Después de una breve pausa Gouranga de nuevo liberó su misericordia: “No hay nada excepto el Krisna bhakti ; pensando en bhakti uno puede conocer al 145

146

Señor Krisna, quien es la esencia de todas las cosas; El rápidamente atenderá la causa devocional por el Señor Krisna”, luego Prabhu meditó en los pies de loto de Krisna mientras cantando repetía: “¡Hari! ¡Hari! ¡Hari! Luego Prabhu Visvambhara descubrió la misericordia del Vrndavana Lila de Radha Syamasundara. “En medio del bosque de Vrndavana, Radha y Syama se sentaron sobre un bello tronco en el centro de una joya incrustada en el templo. Ellos estaban rodeados por las gopis, pavos reales, cucos (cuckoos), palomas, papagayos (loros) y abejas cantando dulcemente; Sri Vrndavana está llena de fragantes flores y encerrada por el río Yamuna. “Es atractivo que Laksmi Devi venga ansiosa de visita. Cuando Laksmi vio a Sri Vrndavana, ella cayó en éxtasis y los ojos se le tornaron rojos como intoxicada. Ella lloró, rodaban lágrimas y su cuerpo se llenó de escalofrío. Debido a su amor ella gritó, lloró, cantó y bailó”. Mien Mientr tras as decí decía a esto esto,, la garg gargan anta ta de Visvam Visvambh bhar ara a se sint sintió ió ahog ahogad ada. a. El fina finaliz lizó ó sus sus pala palabr bras: as: “Con “Con sus tras trasce cend nden enta tale less cual cualid idad ades es los los devo devoto toss purifican los tres mundos”. El Señor luego bailó alegremente, inspirando a sus asociados a alegrarse con el canto de harinama sankirtan. Luego el Señor Gouranga felizmente activo, estuvo entre sus devotos en las bancas del Ganges en Navadvipa. Un día Advaita Acarya vino a Nadia a visitar a Visvambhara Mahaprabhu, mas sin embargo, ha ido a la casa de Srivasa Pandita anticipándose. El pront pronto o regres regresó ó y Advaita Advaita Acarya Acarya hizo hizo prepa preparat rativos ivos para para el baño baño y la adoración. En la casa de Srivasa Pandita el Señor Gaura ofreció flores y adoró un palo como bastón (*club-likestick). A esta hora el Señor llamó a todo el mundo con una voz diligente: “Yo adoro esta gada (club) que destruye a los miserables que ofenden a mis devotos. Usando esta gada castigaré a cada ateo. Hay un bribón que ha ofendido a mis devotos y por una ofensa sufrirá por muchas vidas, luego irá al infierno y vendrá a un banquillo comiendo cerdo. Con esta gada (club), daré muerte a esa persona junto con sus seguidores”. “Deseo ir al bosque, pero de este lugar a de llegar un inmenso bosque. Aquí un hombre es como un tigre, un hombre es como una roca, otro es como una hoja de hierba o un árbol; algunas personas actúan como una jungla de 146

147

besti estias as.. Por Por esta esta razó razón, n, Yo llam llamo o a este este luga lugarr Maha Mahava vana na (un (un gran gran bosque)”. Sabiendo que Advaita Acarya había llegado a casa del Señor Gaurahari decidió regresar. Advaita vino antes de Visvambhara, dio dádivas y ofreció respetos tendiéndose postrado a sus pies. El señor Gaurahari tomó de la mano a Acarya y dijo: “Solamente para usted Yo descendí a este mundo, usted colocó Mis pies de loto sobre su cabeza, llevó y ofreció Tulasi Manjaris para Mí; siendo un devoto puro usted me llamó con su fuerte grito. “Porque de su amor por Mí, todo el mundo de nuevo a recibid ibido o Mi misericordia”. Sentándose en un tablado, Gouranga le ordenó a Advaita Acarya que danzara. Advaita Acarya, el más grande de todos los brahmanas, se puso puso exub exuber eran ante te mien mientr tras as simult simultán ánea eame ment nte e cant cantab aba a el Das Das Avat Avatar ara a Stotram (oraciones glorificando diez encarnaciones de Krisna). Srivasa Pandita y otros devotos, rendidos en prema, se unieron al Acarya en sankirtan. Sri Gaura, sintiéndose satisfecho, río gentilmente y dijo: “Todos estos muchachos pidiendo el amor de Dios; Yo les daré prema bhakti ”. ”. Advaita Acarya escuchó esto en plena satisfacción, ahora su misión será fructuosa, El dijo: “Escuche mi querido Señor, estos devotos están dedicados a sus pies, usted es un afectuoso océano de misericordia, por favor confiera su misericordia para llevar a ellos el tesoro de Krisna prema”. Luego los devotos se sentaron en el centro alrededor del Señor  Gaurasundara; Ellos aparecieron como el horizonte con la luna llena brillando en el cielo en un atardecer, mirando a Advaita Acarya, Prabhu dijo: “Bien Kamalaksa (Advaita), usted es mi querido devoto, yo estoy aquí por usted. Mi trascendental canto, baile y cualidades dadas por usted son Mi felicidad, llame a otros para que también vean y vengan como devotos de Krisna”. NO TIENE PROTECCIÓN DEL KARMA NI DEL JÑANA Srivasa dijo: “Mi Señor tengo una pregunta, pero vacilo para hacerla, así estoy ansioso de conocer la respuesta. ¿Es Advaita Acarya su devoto?”. La cara del Señor Gaurahari se torno roja de ira como reprendiéndo a Srivasa: “Ambos, Uddhava y Akrura, son muy queridos por Mí, pero pienso que 147

148

Advaita Acarya es inferior a ellos. En todo el Bharatavarsa usted no encontrará un devoto mío como Advaita Acarya; Usted ignorante brahmana ahora escuche: Advaita Acarya, el rey de los vaisnavas, es Mi devoto y mi alma. El es el maestro de la creación, quien ha descendido para liberar a la gente del Kali yuga; Los Sastras dieron en decir que El es Maha Visnu. ¡Oh, Bhakta Avatara (Srivasa), usted ahora entenderá... La exaltación trascendental de la posición de Advaita Acarya. Con un sincero corazón usted le servirá siempre y en devoción a El”. Srivasa escuchó silenciosamente y sobriamente las instrucciones de Mahaprabhu. Gaurahari continuó: “Srivasa no cultiva jñana; Si Yo veo que usted sigue haciendo esto, Yo no le daré el amor de Krisna. Por ignorar Karma y jñana usted conseguirá el Krisna prema. Conociendo esto, no se ampare en Karma ni en jñana”. Srivasa replicó: “¡Oh, Señor! por favor deme la misericordia para olvidar la mundana práctica de Karma y jñana”. Mura Murari ri Gupt Gupta a dijo dijo:: “Visv “Visvam ambh bhar ara, a, no cono conozco zco ning ningun una a cosa cosa acerc acerca a del del especulativo conocimiento”. Gouranga dijo: “ Si usted realmente va a conocerlo, entonces aprenderá de Advaita Acarya. Pero Yo pienso de usted que será sincero y adorará a Krisna Candra con un corazón sincero y puro; comparado con el bhakti  Mukti, la meta del jñana es insignificante”. Escuchando esto, la reunión de devotos se lleno de gloria. Ellos prometieron de todo corazón ejecutar la orden del Señor; Los devotos bailaron en su divina locura y los Semidioses llegaron atón atónititos os para para espa esparc rcir irla la.. Esto Estoss son son los los pasa pasatitiem empo poss de amor amor de Dios Dios predicados por el Señor Gouranga en la tierra de Nadia. Sus ojos, floreciendo como hojas de loto, se movían aquí y allá como locas abejas. Su mirada inundaba con el Néctar de la compasión. Su cara, una brillante luna llena, era la causa de toda lágrima de amor. Todos en Nadia tocaban con placer viendo danzar al hijo de Sacimata; Gouranga miraba como el todo atractivo MadanaMohana. Mientras bailaba en el rapto de prema, el cuerpo de Gaura eruptó en un trascendental erizamiento de los cabellos, colocado de pie, los cabellos de Su cuerpo parecían como flores devotas de Kadamba, inmensas gotas de sudor fluían de Su cuerpo; esta manifestación de amor divino realizada en Su cuerpo brillaba como un reluciente sol. 148

149

Con Con pala palabr bras as entr entrec ecor orta tada dass se albo alboro rota taba ban n inte intern rnam amen ente te las las pálid pálidos os conchas del cuello. Una suave fragancia se desprendía de Sus pies de loto, los cuales estaban decorados con diez uñas brillando como lunas; Cuando el caminó, todas las direcciones se iluminaron por su espléndida brillantez. En Navadvipa, la Suprema Personalidad de Dios manifestó una única forma de amor divino; Aquí Gaurahari ejecutó su festival de prema Nama sankirtan. Rugiendo como un león, el cubrió el globo con el sonido de los Santos Nombres de Krisna. Radiante como el sol, el bello cuerpo y vestido de Gouranga encantaron a todo el mundo en el Universo. Puntos de Sándalo adornaban como luna llena su cara de loto; El mundo vino encantado por las lágrimas que fluían de la fuente de néctar de Sus ojos. Su caminar parecían los pasos de un elefante. Su forma graciosa como un Cupido cautivó a todas las mujeres del mundo. ¿Cómo puedo Yo, posiblemente, expresar la misericordia de Gouranga? El es la forma rma y la esenci ncia de la compasión ión. Locana Das dice que en Navadvipa, debido al éxtasis de Gouranga prema, la gente no puede decir si fue de día o de noche. CAPITULO IV ENCONTRANDO AL SEÑOR NITYANANDA MURARI GUPTA CONSIGUIÓ EN NOMBRE DE RAMA DAS Un día Gouranga se sentó en una divina silla de costado a Sus asociados. El preguntó a Srivasa: “¿Conoce usted el significado de su nombre? Usted es la morada de bhakti , así usted es Srivasa”. Luego Prabhu dijo a Gopinatha: “Usted es mi querido devoto”. Para Murari Gupta, el Señor dijo: “Para Mí felicidad, por favor, recite ese verso que usted compuso”. Mura Murari ri Gupt Gupta a citó citó su libr libro o de Sri Sri Kris Krisna na Cait Caitan anya ya Cari Carita ta:: “Yo “Yo ador adoro o la misericordia del Señor y Maestro de los tres mundos, Sri Ramacandra. El viste una brillante corona cubierta con un *encallamiento de joyas que brillan iluminando todas las direcciones, sus deslumbrantes pendientes derrotan la 149

150

brillantez de Sukra y Brhaspati, Su bella cara se ve como una pura e inmaculada luna”. “Yo adoro los pies de loto del Maestro de los tres mundos, Sri Ramacandra, quien con sus ojos encanta pareciéndose a un capullo de flor de loto. Sus labios se ven como las frutas de bimba, y su bella nariz atrae a todo el mundo, su bella sonrisa desconcierta la luz de la luna”. Después de escuchar estos versos, Gaura puso Sus pies sobre la cabeza de Murari , luego el escribió el nombre “Rama Das” en su frente. Prabhu dijo: “Murari, desde hoy por Mí misericordia, usted será conocido como “Rama Das”; Sin Raghunatha, usted no puede vivir un momento. Sepa por cierto que Yo soy ese mismo Señor Raghunatha (Rama)”. Para la sorpresa de todos los presentes, el Señor Gouranga mostró Su trascendental forma como el Señor Ramacandra al lado de janaki (Sita), Laksmana, Hanuman y otros asociados. “Todas las glorias a Rhaguvira; El es el mismo como el amado de Sacimata”. Luego Murari rodó en el polvo y gritando de felicidad el ofreció más oraciones. Mostr Mostran ando do mise miseric ricor ordi dia, a, Maha Mahapr prab abhu hu dijo dijo:: “Mur “Murar ari,i, uste usted d me ador adorar ará á y olvidará todo lo demás que no sea bhakti . Aunque Yo soy su adorable Señor  Ragh Raghun unat atha ha,, uste usted d ador adorar ará á al Seño Señorr de Radh Radha. a. Ejec Ejecut uta a el sankirtan y atentamente escucha las glorias de Radha y Krisna, y será mi devoto. Luego el Señor Gaurahari recitó un verso a Srivasa Pandita del Srimad Bhagavatam (11.14.20.): “Mi querido Uddhava, el servicio devocional puro, rendido a Mi por Mis devotos, me trae su control; Yo no puedo estar controlado por esos compro compromet metidos idos en el Yoga Yoga Místico, Místico, Filosof Filosofía ía Sakhya, Sakhya, piados piadosos os trabaj trabajos, os, estudios védicos, austeridad o renunciación”. Prabhu dijo a sus asociados que ellos actuaran en concordancia con estos vers versos os y sigu siguie iend ndo o las las ense enseña ñanz nzas as de Sriv Srivas asa. a. En ese ese send sender ero o ello elloss encontrarán la última felicidad. Gouranga Gouranga dijo a Sri Rama Pandita: Pandita: “Por adorar adorar a su hermano Srivasa, usted me está adorando y por eso, sirviéndole a El con finura, usted recibirá Mí misericordia”. Las lágrimas brotaban de los ojos del Señor. Srivasa ofreció algo de leche a Prabhu, la cual aceptó gustosamente. El Señor recibió artículos de adoración como incienso, perfume, pasta de sándalo y guirnaldas de flores. Luego Gaurahari retornó a ellos con prasada 150

151

para sus devotos. Después de pasar una misericordiosa noche en la casa de Srivasa Pandita, el Señor caminó a su hogar. Luego, completando su baño por la mañana, los eternos asociados del Señor  Gaurahari inmediatamente se precipitaron para ver los pies de loto de su Señor. Sonrientemente el Señor dijo: “Escuchen la buena noticia, el Señor  Nityananda, el maravilloso Avadhuta, ha llegado a Navadvipa; Sus glorias están fuera de descripción. Hoy nosotros somos muy afortunados, porque vere veremo moss Sus Sus pies pies de loto loto.. Nity Nityan anan anda da no es difer iferen ente te de Bala Balara rama ma y Narayana. Ustedes Murari y Mukunda, vayan y localicen al Señor  Nityananda”. Pronto ellos buscaron al sur de la villa, pero no pudieron encontrarlo. Con las manos juntas reportaron a Gouranga que ellos habían escrudiñado buscando pero pero no pudie pudieron ron localiz localizar ar al Señor Señor Nityan Nityanand anda; a; seguid seguidame amente nte ordenó ordenó a Murari y a Mukunda: “También, sucesivamente, revisen sus casas”. Pero encontránd encontrándolos olos a ellos esa tarde, tarde, el Señor dijo: “Murari, “Murari, ¿No encuentra encuentra usted al Avadhuta?”. Sonriendo curiosamente, Gouranga continuó: “El está esperando en la casa de Nandanacarya. Permítanme ir allá juntos”. Los devotos gritaron: “¡Jay! ¡Jay!” y siguieron al Señor Gouranga por el camino camino.. Eufóric Eufóricos os sonido sonidoss de “¡Hari “¡Hari Bol!” Bol!” traspa traspasab saban an la atmósfe atmósfera; ra; Los Los devot devotos os desple desplegab gaban an síntom síntomas as de rapto rapto divino divino como como erizam erizamien iento, to, voces voces entrecortadas y profundos gritos. Cayendo en éxtasis de amor por Dios, Gouranga algunas caminó despacio y adelantó como un formidable león. El siguiente momento, El corrió como un elefante enloqueció, determinado a no mirar atrás. Las lágrimas se descargaban de Sus ojos y El rugió como el trueno de una nube. LA BELLEZA DE NITAY El Señor Gouranga encontró a Nityananda en la casa de Nandanacarya. La belleza de Nityananda con Su cuerpo de color dorado daba un matiz rojizo resplandeciente y ornamentos brillantes adornaban su encantadora forma. Un bril brilla lant nte e vest vestid ido o amar amarilillo lo prot proteg egía ía su cabe cabeza za.. Un turb turban ante te de colo color  r  amarillo, como el de la flor dorada Campaka, decoraba su cabeza. Cuando caminaba, Sus tobillos producían un suave campaneo, “¡Jhuni, Jhuni, Jhuni!”. 151

152

Sus ojos eran anchos y largos como los de un ciervo, el superaba la belleza de las jóvenes muchachas con su brillante e iluminada sonrisa. El rugía como un león, ruidosamente como las nubes del monzón, sometiendo al loco elefante de Kali yuga. El Señor Nityananda caminaba con el paso de un enloquecido elefante. Su placentera cara de loto era bella viéndolo cuando lloraba con lágrimas de amor amor.. Abso Absorb rbid ido o por por un prof profun undo do amor amor por por Kris Krisna na,, su cuer cuerpo po temb tembló ló,, transpiró y eruptó con todos los síntomas de éxtasis. Cogiendo un bastón dorado en sus manos, El aplastó la soberbia de Kali. Dorados cordones colg colgab aban an de Su cuel cuello lo y pech pecho. o. Mara Maravil villos losas as gema gemass incr incrus usta tada dass en las las campanillas campanillas como orejas colgaban colgaban en sus mejillas. mejillas. Sus manos tenían discos rojos como una noche plácida con lotos. *Alrodivas ajorcas intensificaban la belleza de sus fuertes y dorados brazos. En éxtasis Nityananda Prabhu, cayó al suelo, totalmente: “¿Dónde está mi Kanai Gopala (Krisna)?”. Adoptando el sentimiento de un muchacho vaquero Nityananda lloró, rió y rogó a Revati por su miel. En un momento El saltó como una rana. El próximo momento el actuó callado y sin habla, diciendo algo algo ininte ininteligi ligible. ble. ¿Quién ¿Quién puede puede entend entender er la melosi melosidad dad trascen trascenden dental tal del sueño? El suave aroma del cuerpo de Nityananda untó a las amas de casa desde sus hogares y aplastó el polvo del orgullo de las castas muchachas. El Señor Gouranga Gouranga pidió obediencia obediencia total total a las dulces y auspiciosas auspiciosas oraciones de Sri Nityananda Prabhu. Ambos lloraron intensamente al tocar el polvo de los pies de cada uno; ellos se abrazaron fuertemente, llorando y hablando acerca de sus recientes viajes. Sri Nityananda Prabhu dijo: “Yo estuve en peregrinaje alrededor de todo el mundo, buscándolo a usted y no encontrándolo, regresé. Yo escuche que el hijo de Nanda Maharaja estaba oculto en Navadvipa en el occidente de Bengala. Viniendo aquí, yo he cogido al ladrón. ¿Ahora dónde ira usted corriendo tan a lo lejos?”. Luego Gouranga y Nity Nityan anan anda da rien riendo do cord cordia ialm lmen ente te,, llor llorar aron on con con lágr lágrim imas as de feli felici cida dad d y bailaron de alegría. El Señor Gouranga dijo: “Nityananda ha venido a destruir  la soberbia de Kali y a liberar al ciego, al inválido, al anciano y al caído; Sri Nityananda purifica los tres mundos, pero a los necios y ateos no puede entenderlos; Todos caerán en el regazo del divino amor protegido por Sri nityananda Prabhu”. 152

153

Con inmenso deleite, Gaura Nitay glorificó los espirituales atributos del Señor Hari; Pronto, el océano de su éxtasis se colmó, y ellos se sentaron en el cent centro ro de todo todoss los los devo devoto tos. s. Todo Todoss estu estuvi vier eron on comp compla laci cido doss con con Su darsana. Arrebatados algunos por el polvo de los pies de loto de Nityananda, Gaurahari lo esparció sobre las cabezas de sus asociados. Luego regresando a casa, Mahaprabhu explicó: “En todos los tres mundos no hay comp compar arac ació ión n de las las glor gloria iass de Sri Sri Nity Nityan anan anda da Prab Prabhu hu,, su amor amor y devoción por Krisna son extraordinarias; Es muy difícil alcanzar el Krisna prema bhakti. Desde la plataforma de la realización, uno se rinde en devoción a Krisna, sintiendo un alto gusto, El automáticamente rechazo la gratificación de los sentidos. Día tras día, El alcanzó a aumentar amor por Krisna; eventualmente El alca lcanzó nzó el estad stado o madu aduro del puro uro amo amor por por Kris Krisn na. Por Por caus causa a de la misericordia de Sri Nityananda Prabhu, uno puede fácilmente obtener Krisna prema”. Otro Otro Dí Día, a, Srim Sriman an Maha Mahapr prab abhu hu recib recibió ió a Nity Nityan anan anda da Prab Prabhu hu en la casa casa;; Gouranga untó con pasta de sándalo el cuerpo de Nityananda, dándole una corona de flores y le ofreció otros artículos por misericordia a su exaltada personalidad. Enloquecida de amor, Sacimata no pudo tocar los ojos y la cara de loto de Nitay. Gaurahari dijo: “Debí tener más cuidado que Mí Nitay”. Contemplando con maternal amor Sacimata dijo: “Desde hoy ambos son Mis hijos”. Nitay complacido mostró su misericordia a Visvambhara. Llorando, Saci sentó a Nitay sobre su regazo y aceptando a Saci como su madre, Sri Nityananda le tocó los pies y le habló dulcemente; El dijo: “Todas las cosas que usted dijo son verdad; Usted sabrá definitivamente que Yo soy su hijo y así como mi madre por favor mire mis fallas. Se claramente que con todo respeto Yo soy su hijo”. Subyugada por el intenso amor maternal por Nityananda, Sacimata lloró y se impactó. Los devotos quedaron atónitos por la expresión paternal de amor. Una vez Nityananda acepto una invitación para prasada de Srivasa Pandita; Después de la feliz comida, Nityananda se relajó plácidamente. A esta hora Mahaprabhu vino y se sentó en el trono de la deidad en el salón del Templo de la casa de Srivasa Pandita. Nityananda miró la belleza del cuerpo de Visvambhara, pero El no entendió las intenciones de Prabhu. Mahaprabhu 153

154

ordenó despedir a los devotos del Templo y luego El habló confidencialmente con Nityananda, pero, ¿Quién puede entender el significado interior de su conversación? Gouranga dijo: “Nitay, ahora míreme, usted se perturbó mucho por  encontrarme”. El señor Visvambhara primero mostró a Nitay su forma de dos brazos. Observando estas bellas formas trascendentales, Sri Nityananda, el Avadhuta, recordó sus previas relaciones con el Señor. En una forma espiritual, Sriman Mahaprabhu mostró tres divinas encarnaciones: Rama, Krisna y Gouranga; luego Nityananda vio la figura de la fresca y divina pareja, Radha y Krisna (Radha Kanu). Exaltado el Señor  Nityananda se sumergió en el océano del éxtasis y perdió el sentido de la dirección. Loca Locana na Das Das por por lo tant tanto o cant canta a tras trasce cend nden enta tales les pasa pasatitiem empo poss del del Seño Señor  r  Gouranga. CAPITULO V PASATIEMPOS CON NITYANANDA Y ADVAITA SUEÑOS Y MUCHAS FORMAS DEL SEÑOR GAURA Más tarde, una noche Visvambhara llegó llorando, con el concernido corazón. Sacimata preguntó la causa de su angustia, Ella dijo: “Usted está llorando mucho por mí, siento como una flecha clavada en mi corazón”. El señor se sentó silenciosamente por unos pocos momentos y contó a Sacimata acerca de su sueño; Gouranga dijo: “En mi sueño vi una persona con un hermoso cuerpo del color de una nube del monzón. El plumaje de la cresta de un pavo real parecido a un arco iris como un copete, campanillas en los tobillos, brazaletes y ajorcas adornaban sus miembros dándole forma. Aromáticas coronas de flores acentuaban su brillante dhoti amarillo. Puntos de brillante pasta de sándalo decoraban su cara, y portaba una flauta en su mano izquierda”. Visvambhara ordenó a Sacimata no revelar el sueño a nadie. Escuchando las nectáreas palabras de su hijo, el corazón de Sacimata se 154

155

saturaba con la más alta misericordia. Visvambhara manifestó muchos síntomas de éxtasis y como una luminaria influencia se extendía por toda la casa. Luego Nityananda Avadhuta llegó y vio al Señor Visvambhara exhibir la más atractiva forma; Gaurahari llevaba una maza en su mano derecha y una flauta en su izquierda, una gema Kaustubha colgaba sobre su dorado pecho. Una Makara Kundala (pendiente en forma de tiburón) colgaba de sus orejas. Nityananda Avadhuta miraba de nuevo para ver la forma de cuatro brazos de Gaura, pero la flauta y el arco estaban ausentes. En un momento Prabhu desplegó una forma de dos brazos. El señor Gaurahari reveló diferentes formas en orden para favorecer a sus devotos. Avad Avadhu huta ta Raya Raya,, el Rey Rey de todo todoss los los Avad Avadhu huta tas, s, abra abrazó zó con con éxta éxtasi siss a Gouranga y luego bailó diligentemente. dil igentemente. Gouranga dijo: “¡Oh, Nitay! vaya con Srivasa, Sri Rama, Murari y Narayana a la casa de Advaita Acarya y dígale a El que muy pronto Yo estaré allá”. Esta orden rden del Seño Señorr Gaur Gaura a los los hizo hizo a todo todoss muy felic elices es.. Con Con cora corazo zon nes misericordios misericordiosos os los devotos fueron a la casa de Advaita Acarya. Después de saludarlo con respetuosas reverencias, Advaita Acarya bailó Alegremente. Con exuberante amor de Dios, los devotos felices bailaron frenéticamente y gritaron con entusiasmo. Todos se ocupaban de glorificar las espléndidas cualidades de Gouranga. Sumergidos en el océano de Krisna prema todos ellos tuvieron locura trascendental. Después ellos pasaron dos placenteros días en la casa de Advaita Acarya. Desp Despué uéss dand dando o reve revere renc ncia ias, s, los los devo devoto toss deja dejaro ron n la casa casa de Acar Acarya ya y regresaron para ver a Gauracandra. Murari Gupta respectivamente dio una completa información al Señor. Gaurahari río amablemente al oír acerca del jubiloso sankirtan en la casa de Advaita Acarya. el próximo día Advaita vino a ver los pies de loto del Señor Gouranga. El Señor estuvo sentado en el trono de la Deidad en la casa de Srivasa Pand Panditita. a. La casa casa ente entera ra esta estaba ba ilumi ilumina nada da por por el tras trasce cend nden enta tall brill brillo o de Gaura, su verdadera naturaleza parecía oro fundido. Debido a la influencia del Krisna prema, la cara dorada del Señor tenía un aspecto rojizo parecido al sol matutino; Gouranga fue decorado con perfumes, coronas y pulpa de sándalo. Su cara brillaba agradablemente como el refrescante rayo de la luna 155

156

llena. Gadadhara y Narahari estaban al otro lado del Señor. Sri Raghunandana miró la cara de Gaura y los otros devotos estuvieron alrededor del Señor. Los devotos, en circulo con Gouranga, miraban como las constelaciones rodeaban la luna llena, luminosas en divino rapto. Sri Nityananda Prabhu, sentado ante el Señor, admiraba su cara. Algunos veían a Nityananda llorar y otros reían. Luego Advaita Acarya llegó *enchido de éxtasis y repetidamente rugió como un león; la felicidad cubrió su cuerpo de pies a cabeza. El universo no pudo contener su alegría. Advaita Acarya ofreció dádiva de vestido nuevo al Señor Gaurahari. El adoró a Gaura con manjaris de Tulasi, pasta de sándalo y una fragante corona de Malati. Advaita cayó a tierra ante los pies de Gaurahari. El Señor Gauracandra pronto se levantó Gouranga felizmente distribuyó prasada a sus íntimos asociados. Advaita, Nity Nityan anan anda da,, Sriva Srivasa sa,, Mura Murari ri y Muku Mukund nda a cant cantar aron on al Seño Señorr alab alabán ándo dolo lo y danzaron con entrega total. Ellos estaban saboreando el néctar del Krisna prema. Los devotos se alababan unos a otros e intercambiaban misericordia. Ellos consideraron que la felicidad derivada de una unidad impersonal es insignificante. Estando con divino júbilo ellos se olvidaron si era de día o de noche. todos esos devotos conocidos estuvieron bailando y cantando Hare Krisn Krisna; a; como como un ilumi ilumina nado do sol sol ello elloss empe empeza zaba ban n y cont contin inua uaba ban n baila bailand ndo o loca locame ment nte e en la prof profun undi dida dad d de la noch noche. e. Cuan Cuando do fina finaliliza zaro ron n el bail baile, e, Gouranga ordenó a sus devotos ir a sus casas. Mahaprabhu dijo: “Tomen su baño, adoren la Deidad, honren el prasada y regocígense en Mí y para mayor  deleite, canten y bailen”. Después de mantener sus deberes matutinos los devotos encontraron de nuevo a Sri Gaura. A esta hora Hari Das llegó a Navadvipa a ver al Señor: El estuvo enloquecido por el Krisna prema. El estuvo como una colmena de abejas animosamente bebiendo el néctar de los pies de loto de Krisna. Debido a los efectos del prema el actuó como un gran león. Gouranga le dio cordialmente la bienvenida a Hari Das con un amoroso abrazo. Luego Hari Das Das ofre ofreció ció reve revere renc ncias ias al Seño Señorr y Gaur Gaurah ahar arii tomó tomó su mano mano picá picánd ndol olo. o. Gouranga frotó un suave olor de pasta de sándalo sobre el cuerpo de Hari Das. El le dio su propia corona de flores y le dijo que tomara prasada. Hari Das hizo honor al Maha prasada con toda satisfacción. En este camino 156

157

Goura Gourang nga a Mahap Mahaprab rabhu hu pasó pasó sus días días sabore saboreand ando o la miserico misericordi rdia a del sankirtan con con todo todoss Sus Sus íntim íntimos os asoc asocia iado doss como como Nity Nityan anan anda da,, Adva Advaita ita,, Srivasa, Hari Das y otros. Recibiendo la orden de Gaura, Advaita Acarya fue a casa. Siempre veía o escuchaba este pasatiempo del sankirtan quedando absorbido en un éxtasis amor. El señor también dio la despedida a Nityananda Avadhuta. Sin embargo después de caminar juntos, un poco cansados, pararon. Debido al inmenso amor de cada uno por el otro, no pudieron aguantar la separación. Finalmente Gouranga pidió a Nitay un par  de sus Kaupines (pieza de ropa interior). Luego Gouranga dio una pequeña porción a cada uno de los devotos. Regocijados recibieron este sagrado prasada y los devotos unieron alrededor sus cabezas. Después despidiendo a Nityananda todos regresaron a sus casas. Separados de Gauracandra, los devotos simplemente sentados en sus casas, lloraban; Después tomando su baño vespertino, ellos alegremente fueron a ver al Señor. Mientras tanto Nityananda visitó a Advaita Acarya. Por muchos días y noches ellos se sentaron juntos gustaron de grande felicidad discutiendo los pasatiempos de Gouranga. CAPITULO VI LIBERACIÓN DE JAGAI Y MADHAI GAURANGA Y SRIVASA DESAPARECEN Simplemente por escuchar este pasatiempo, uno obtendrá prema bhakti a los pies de loto de Krisna. La glorias de Gaurahari son la más sublime esencia del néctar, y están lejos del alcance de los Vedas. Un día el Señor Gaura abrazó a Sus devotos, bailó y cantó jubilosamente con ellos. Tomando la mano de Srivasa Pandita, Gaurahari pronto desapareció de esta reunión. No sabiendo donde estaba el Señor, los devotos se sintieron tímidos. Perdiendo su gravidez, Ellos lloraban desesperadamente y rodaron sobre la tierra. Ellos buscaron en toda casa para encontrar a Gouranga. Los devotos llegaron abominados de la desesperación. Un diluvio de lágrimas 157

158

caye cayero ron n de sus sus ojos ojos,, evit evitan ando do que que sus sus párp párpad ados os se abri abrier eran an.. Ello Elloss lloraban y se lamentaban: “¿Porqué no se despidió de nosotros? ¿Dónde iría?”. Algunos devotos consideraban el suicidio como único recurso. Sacimata, vistiendo y trenzando flojamente una soga, con locura se golpeaba su pecho palpitante. Sacidevi lloraba constantemente: “¡Adorado, adorado! por favor ven a casa, el día está pasando y llega la noche, por favor regresa. Usted es la luz que guía nuestra familia, la gran luna de Nadia. Usted es la estrella de mis ojos, sin Usted todas las cosas están oscuras y espantan”. Desd Desde e un apar aparta tado do luga lugar, r, Visva Visvamb mbha hara ra esta estaba ba obse observ rvan ando do la dolo doloro rosa sa condición de sus devotos. Pronto El apareció ante ellos como un sol brillante alumbrando la oscuridad de la media noche. Por este episodio, el Señor  mostró el profundo amor que existía dentro de sus corazones de devotos puros. Llorando amargamente dulces lágrimas, algunos devotos cayeron ante los pies de loto de Gaura y otros bailaron en un frenesí viendo la dulce sonrisa de su cara. Un devoto confesó: “¡Oh, Prabhu! con la separación de Sus pies de loto, noso nosotr tros os vimos vimos solo solo oscu oscurid ridad ad en toda todass las las dire direcci ccion ones es”. ”. Sume Sumerg rgida ida en maternal afecto, Sacimata colocó a Visvambhara sobre su regazo y lo cubrió con un millón de besos. Ella dijo: “Para mi Usted es como el bastón que sirve para que un ciego camine, Usted es la luz de mis ojos y la gran alma de mi cuerpo; yo no tengo nada para Usted, el mundo está completamente vacío sin Usted. Apareciendo en mi vida, Usted ha destruido todas mis angustias, como la luna llena disipa la oscuridad de la noche”. Murari, Mukunda y Hari Das dijeron: “¡Oh, Srivasa! usted es el más íntimo sirviente de Gaurahari, así por su misericordia, el Señor ha regresado. Nosotros no sabemos como agradecerte, por favor sea benévolo y acéptenos como sus propios”. Luego los devotos cantaron las glorias de Gaurahari mientras bailaban alegremente con el Señor. Por estos bellos caminos es como el Señor Gaurahari distribuyó el tesoro de amor de Dios en Navadvipa. En los tres mundos es extremadamente difícil encontrar un elegido que reciba el regalo del prema bhakti. bhakti. Locana Locana Das dice de Anantadeva y Laksmi, que al hablar de Siva y de los cuatro Kumaras no 158

159

puede entenderse el significado interno del prema bhakti que Gouranga dio. EL ÉXTASIS DE NITAI Y HARI DAS COMO EL SEÑOR BRAHMA En esta forma, Gouranga manifestó Sus pasatiempos distribuyendo el amor  de Krisna en Navadvipa. Siempre El es completamente independiente, El está de acuerdo en estar controlado por el puro amor de Sus devotos. Sintiendo la mayor humildad, el Señor mismo mendiga el amor de Sus devot devotos. os. Íntimam Íntimament ente, e, los devoto devotoss de Gouran Gouranga ga puede pueden n entend entender er Sus espléndidos pasatiempos, pero las masas ignorantes no pueden. Srivasa, Hari Das, Murari y Mukunda estuvieron cantando felizmente con amor amor.. Nand Nanda a Avad Avadhu huta ta pron pronto to llegó llegó.. El fue fue bien bienve veni nido do con con ausp auspici icios osas as cancio canciones nes y gritos gritos de júbilo júbilo.. Nityan Nityanand anda a caminó caminó lentam lentament ente, e, movién moviéndos dose e como un intoxicado elefante. Pero cuando el escuchó el Hari kirtan, el comenzó a cantar en éxtasis. El caminó un poco deteniéndose adelante, parándose y mirando de un lado hacia otro. Apoderado con el divino amor de Krisna, Su cuerpo explotó con inme inmens nsa a mise miseri ricor cordi dia; a; Los Los cabe cabello lloss de Su cuer cuerpo po se eriz erizab aban an como como los los filamentos de la flor de Kadamba. El giró su cuello para todos los lados y miró a Su alrededor con ojos enrojecidos como si estuvieran intoxicados, luego prontamente el rugió y corrió locamente hacia adelante. Cientos de personas seguían después a Nityananda Prabhu. El Señor corría directo a Gouranga a darle un estrecho abrazo. Lágrimas de éxtasis de amor  rodaban sobre Sus ojos. Llegando a descansar, los dos Señores bailaron exuberantemente a lo largo con los devotos. Ellos aparecieron como Krisna y Balarama rodeados por Sus muchachos vaqueros. Después el baile finalizó y Gaurahari ordenó a todos lavar los pies de Nitay y esparcir esa agua pura sobre sus cabezas. Avadhuta Prabhu condujo los devotos hacia su regazo y todos se sumergieron en el océano del prema. Luego los devotos tomaron los pies de loto del Señor Nityananda en el centro de sus corazones. Todos llegaron complacidos para participar en el festival del divino amor en asociación con Sri Nityananda Prabhu. El Señor Gauran Das sonrió benévolamente a todos. Los devotos luego oraron a los dos 159

160

Señores y bailaron alegremente alrededor de Ellos. Hari Das pronto llegó, pero debido a la intoxicación con Krisna prema se tropezaba y golpeaba al caminar. Exhibiendo un divino rapto, su cuerpo empezó a cubrirse de erizamiento, las lágrimas cayeron abundantemente y el rugía como un león. El empezó bailando locamente ante Mahaprabhu. Fue imposible para el universo contener la gloria que Hari Das sentía en ese momento. Después Hari Das baño los pies de Gaurahari con diferentes elementos y lo invitó invi tó para que tomaran prasada. Cuando Advaita Acarya apareció, el Señor y Sus devotos ofrecieron Sus respetos. Mientras Hari Das estaba bailando, El manifestó la forma del Señor  Brahma; El cayó a los pies de Visvambhara para ofrecer Sus respetos. Luego usando las cuatro cabezas, Brahma elogió al Señor con los himnos Védicos. Gouranga abrazó a Brahma y le dijo que tomara de nuevo la forma de Hari Das; Abrumado con éxtasis de amor de Dios, Hari Das se sentó plácidamente y honró el prasada. El Señor Gouranga se sentó entre Sus devotos y les explicó la trascendental razón de Su aparición sobre la tierra. El vino para restablecer la religión y diseminar el Harinama sankirtan a través de la tierra. Gaurahari dijo: “Daré Vraja Bhava en la forma de dasya, sakhya, vatsalya y sringara rasas. Yo gustaré el néctar del Radha Krisna prema. Distribuiré ese néctar a todo el mundo, incluyendo muchachos necios (tontos), mujeres, demonios, come perros, yavanas y semidioses. Daré el gusto de la misericordia de Vrndavana a todos en Nadia”. Gadadhara y Narahari estaban sentados al lado del Señor  y Sri Ragunandasa sentado a los pies de Advaita Acarya, Nityananda y Gaurahari, felizmente cantaban sus propias glorias al Señor. Murari, Mukunda Datta, Srivasa, Hari Das y otros estaban envueltos en amor. Suklambara, Vrak Vrakesv esvar ara, a, Sanja Sanjaya ya y Srid Sridas asa a Pand Panditita, a, cant cantab aban an dulce dulcess y melo melodi dios osas as canciones orando al Señor Gaurasundara. Sri Gouranga Mahaprabhu ha descendido a purificar toda la contaminación del mundo material. Locana Das gloriosamente proclama que nada puede compararse con los pasatiempos misericordiosos de Mahaprabhu manifestados en Nadia. 160

161

EL TERROR DE JAGAI Y MADHAI Ahora escuchen el otro sublime pasatiempo con el cual se borraron todos sus pecados. En Navadvipa, el Señor y Sus amados asociados tuvieron una variedad de pasatiempos trascendentales. El Señor Gouranga perdonó todas las cosas cuando estaba absorto en el éxtasis del sankirtan. Un día el Señor Mahaprabhu ordeno: “Lleven los Santos Nombres de Hari de casa en casa en Navadvipa y hablen a todo el mundo: ancianos, mujeres, niños, come perros, santos y pecadores...y canten los Santos Nombres. Por  esto, ellos fácilmente, erizaran el océano de la existencia material”. Los seguidores de Gaura dijeron: “Prabhu, nosotros no podemos dar los Sant Santos os Nomb Nombre ress a caus causa a de los los herma ermano noss Jaga Jagaii y Madha adhai;i; esto estoss dos dos desagradables brahmanas son totalmente malvados y perversos. Ellos regu regula larm rmen ente te ejec ejecut utan an una una ilimi ilimita tada da cant cantid idad ad de los más más desa desagr grad adab able less vicios y actos pecaminosos. Estos despreciables e irresponsables brah brahma mana nass eran eran el terr terror or de Nava Navadvi dvipa pa.. Ellos Ellos eran eran adic adicto toss al vino vino y expl explot otab aban an a toda todass las las muje mujere ress que que enco encont ntra raba ban. n. Ellos Ellos habí habían an mata matado do innu innume mera rabl bles es vacas vacas,, brah brahma mana nass y muje mujere res. s. Todo Todoss los los larg largos os días días ello elloss hacían de las suyas a la redonda en un continuo estado de embriaguez. Aunque holgazaneaban en los bancos del Ganges, ellos nunca se bañaban. Ellos nunca ejecutaban adoración a ninguna Deidad. Jagai y Madhai oprimían y castigaban a sus propios amigos y familiares. Y por último, ellos obstinadamente, odiaban el sonido de harinama sankirtan”. Después de escuchar este horroroso informe, los ojos del Señor Gouranga se tornaron rojos de enojo, flameantes como el sol naciente; El pensó en el interior de Su mente: “En el pasado hubo un brahmana pecador de nombre Ajamila quien como padre alcanzó a cantar “ Narayana” al tiempo de morir y por eso eso El cons consig igui uió ó un cuer cuerpo po espi espiri ritu tual al y fue fue a Vaik Vaikun unth tha. a. Yo esto estoyy preocupado, ¿Cómo harán Jagai y Madhai, quienes son enormemente más pecadores que Ajamila, para liberarse? Yo he venido aquí para dar harinama sankirtan con el fin de purificar y liberar a la gente de Kali yuga. Ahora llamaré a todo el mundo para ejecutar juntos sankirtan en Khola y Karotala; Cantando en alta voz y suavemente, Yo les llevaré de la mano en la fiesta del sankirtan a través de las calles de Nadia”. A esa hora, Advaita Acarya, 161

162

Nityananda, Hari Das, Srivasa y sus cuatro hermanos, Murari, Mukunda Datta, Gadadhara Pandita, Candrasekhara Acarya, Suklambara y muchos otros devotos venían a la casa de Gouranga y a una orden de Prabhu ellos cantaron los Santos Nombres de Krisna. La ciudad entera de Nadia estuvo inundada con olas de felicidad y el cielo reverberaba con el sonido de: ¡Hari bol! ¡Hari bol! Hundiéndose en una embriaguez de estupor. Jagai y Madhai se durmieron sanamente en sus casas. Multitud de Puranas corrían para ver a la multitud: “La procesión de sankirtan del Señor Gouranga”. La atmósfera estaba completamente llena con una dulce música de Khala karatalas y mrdanga, mezclada con el ruidoso canto de Hari kirtan. Como el sueño se rompía por el kirtan, Jagai y Madhai se despertaron y dieron alaridos furiosamente: “Cójanlos, cójanlos”. Jagai y Madhai, con sus ojos llenos de ira y postrados en dos bastones (clubs), ordenaron a sus sirvientes decir a los devotos que si ellos deseaban conservar la vida, tenían que parar de cantar. Los sirvientes reportaron: “Nimai Pandita, el Jagannatha Misra y muchos brahmanas están haciendo kirtana, usted debe decirles a ellos que se vayan lejos” En un furioso tono, los embriagados hermanos gritaron: “¿Quién dio a ellos permiso para pasar por aquí? Usted vaya y dígales que se alejen de aquí inmediatamente. Después ellos perderán Su casta, credo y vidas”. *brahmanamente, ignorando su orden, Nimai incremento la intensidad del kirtan, extendiendo su brazo por encima de Su cabeza y saturando el cielo con el canto de ¡Hari¡, !Hari¡, ¡Hari!”. Su tolerancia se fue y los pecaminosos hermanos desataron una tormenta afuera afuera de su casa en loco frenesí. frenesí. Con los ojos y caras enrojecidas enrojecidas por la ira y las mentes llameando de rabia, ellos gritaron a Gouranga: “Usted, brahmana , ¿No es atemorizado por ninguna cosa?”. Ellos maldijeron al Señor  con indecentes palabras. Viendo la viciosa furia del dúo demoníaco, los residentes de Nadia se llenaron de terror. Sin afectarse, Prabhu Visvambhara Raya, Nityananda, Advaita Acarya, Hari Das, Srivasa, Murari y Mukunda continuaron el kirtan sin detenerse. Jagai y Madhai, quienes estaban plantados en la ignorancia, llegaron enfurecidos y asid sidos de un bastó astón, n, atac atacar aron on la fies fiesta ta del del sankirtan; Ello Elloss hirie irierron a 162

163

Nityananda Prabhu con un pedazo de un pote de barro. Viendo al señor  sangrando profusamente, los devotos gritaron: “¡Alas! ¡Alas!”. Sri Gaurahari, sintiendo tristeza en su interior dijo: “Ustedes son los más viles hombres y sus pecados tienen cubierta la tierra, ahora mire usted que ha hecho a mi desventurado asociado”. El Señor Gouranga, plenamente enterado que la calamidad asaltaría la tierra si la sangre de Nitay la tocaba, cubrió la herida con su propio vestido. Luego el Señor Gaurahari invocó su Sudarsana Cakra. La personificación del Sudarsana estuvo ante El con las manos juntas y dijo: “Mi señor, ¿Porqué Usted me ha llamado?”. Sacinandara dijo: “Sudarsana, porque ellos me han ofendido golpeando a Nityananda. Ustedes morirán, Jagai y Madhai”. Instantáneamente, el Sudarsana Cakra se ubicó con rapidez alrededor de Jagai y Madhai, quienes fueron sacudidos por el temor. Viendo esto, el compasivo Nityananda lloró y dijo esto: “¿Qué hizo Bhagavan mostrando su poder? en lugar de eso, por la misericordia, nosotros liberaremos a los caídos malandrines y pecadores del mundo. Luego nosotros mantendríamos nuestro título de “Patita Pavana”, el liberador de las faltas. Pero salvando a Jagai y Madhai, seríamos conocidos como “Dina Bandhu”, el amigo de los pobres. En este camino verdaderamente llenaríamos el significado del título: “Salvador de los caídos”. Nityananda luego cayó a los pies de Gouranga y dijo: “¿Por favor, puede darme darme esos pecadores pecadores a mí? Mi Señor, Señor, en previas previas edades edades Usted dio muerte a los demonios, pero ahora Usted podrá otorgar su misericordia a Jagai y Madhai”. Gaurahari dijo: “Todas las glorias a Usted, ¡Oh, hijo de Rohini! Yo soy controlado por Usted. Si alguien en otro tiempo cantó el Nombre de Nity Nityan anan anda da,, él vend vendrí ría a puri purific ficad ado o y Yo inme inmedi diat atam amen ente te acep acepta tarí ría a a esa esa persona como Mi propiedad”. LOS PECADORES ARREPENTIDOS Jagai y Madhai estuvieron callados y estupefactos como esperando que el Señor Gouranga y Sus asociados regresaran a sus casas. Los hermanos pensaron: “Nosotros hemos cometido muchos inolvidables pecados; Hace unos pocos minutos golpeamos en la cabeza a un sannyasi, pero 163

164

gustosamente vemos el poder de la misericordia de Mahaprabhu”. Absorbidos en un estado de arrepentimiento, Jagai y Madhai corrieron hacia la casa del Señor Gouranga. La gente del pueblo de Nadia, estaba asombrada de su transformación. Estando el señor Gouranga de pie afuera de la puerta, Jagai y Madhai lo llamaron: “¡Señor! ¡Señor!”. Uno no puede creer que estas palabras estén saliendo de los dos peores bribones del mundo. Mien Mientr tras as tant tanto, o, Maha Mahapr prab abhu hu,, esta estand ndo o sent sentad ado o con con Sus Sus asoc asocia iado doss en el interior de la casa, dijo a Murari: “Tráigame a esos dos hombres”. Cuando Jagai y Madhai vieron al Señor Gouranga, cayeron tendidos a Sus pies y, llorando copiosamente, dijeron: “¡Oh, Señor! Usted es el hermano de los caídos, y el salvador de los pecadores; Usted es el Señor de los tres mundos y su corazón se derrite de compasión viendo el dolor de los demás”. El Señor Gaurahari tocó a los hermanos y dijo: “Escuchen, Jagai y Madhai, ¿Porqué ustedes tienen que venir a Mí y porqué están llorando? Ambos son brahm brahmana anass caídos caídos vinien viniendo do de una ilustre ilustre familia familia,, así, así, ¿Porqu ¿Porqué é están están llorando? Jagai y Madhai dijeron: “Nosotros nos rendimos a Usted para conseguir Su miseri misericor cordia. dia. Nosotr Nosotros, os, en realid realidad, ad, hemos hemos cometid cometido o ilimita ilimitados dos pecado pecados, s, hemos asesinado muchos hombres y dado muerte a muchas mujeres y vaca vacas. s. Estam Estamos os llama llamand ndo o al infi infier erno no a una una resp respet etab able le fami familia lia brahmana . Hemos matado brahmanas, Gurus y a sus esposas. También hemos asesinado a mlecchas, yavanas, candalas y a sus esposas. Ningún cuerpo ha escapado a nuestras actuaciones asesinas. No hemos hecho otra cosa que violencia para el pueblo de todo el mundo. No hemos ejecutado ningún acto acto piad piados oso o o ritu ritual al para para darl darle e plac placer er a los los Semi Semidi dios oses es o a nues nuestr tros os ancestros. ancestros. El número número de nuestras nuestras actividades actividades pecaminosas pecaminosas excede el núme número ro de cabe cabello lloss sobr sobre e nues nuestr tras as cabe cabeza zas, s, ¿Qué ¿Qué más más pode podemo moss deci decir  r  acerca acerca de nuestros pecados? pecados? Todos dicen que Ajamila Ajamila fue un gran pecador, pecador, pero sin duda, nosotros estamos lejos y en peor situación. Ajamila, cantó el Santo Nombre de “Narayana” y consiguió la liberación, pero en nuestro caso, Narayana no viene a rescatarnos. No tenemos absolutamente esperanza de liberarnos, ¿Cuál calificación podemos recibir  de Su misericordia?”. 164

165

Después de escuchar la confesión y petición de Jagai y Madhai, el Señor  Gaur Gaurah ahar arii sint sintió ió much mucha a comp compas asió ión n haci hacia a ello elloss y apre apreci ció ó su sinc sincer erid idad ad manifestando un océano de misericordia y compasión. El señor Gouranga tomó las manos de Jagai y Madhai y los llevó al Ganges. La gente de Nadia, en multitud, veía. En presencia de muchos brahmanas y santas personas, el Señor Gouranga, en estado de éxtasis, dijo: “Jagai y Madhai, tomaré todas sus reacciones y pecados. Vengan todos a Mí”. Luego el Señor extendió Sus manos para recibir, de ellos, una hoja de Tulasi. Temblando de temor, los hermanos rehusaron dar la hoja de Tulasi. De Nuevo el Señor les dijo: “Jagai y Madhai, denme todos sus pecados”. Jagai y Madhai dijeron: “¡Oh, Señor Gouranga! por favor escuche, nosotros no podemos dar la lista del número de pecados; Nosotros somos lo más bajo de lo bajo, y estamos envueltos de pecados. Estamos muy atemorizados para dar a Usted nuestros pecados”. De los ojos de Gaurahari cayeron lágrimas cuando El dijo con tronante voz: “¡Hari bol!”. De nuevo el Señor Gouranga extendió Sus manos para aceptar  sus pecados. Cautelosamente, Jagai y Madhai, colocaron una hoja de Tulasi en la palma del Señor. Un fuerte sonido de: ¡Hari bol! explotó desde el gentío cuando el Señor Gouranga abrazó a Jagai y Madhai. Siempre ellos fueron los hombres más pecadores y ellos llegaron como los más más afor afortu tuna nado dos. s. Jaga Jagaii y Madh Madhai ai fuer fueron on pers person onalm almen ente te liber liberad ados os por por el abrazo del Señor Gouranga. Luego Jagai y Madhai empaparon sus vestidos con abundantes lágrimas. Sus cuerpos exhibían síntomas de éxtasis como temblor, erizamiento de los cabellos y falta de voces. Luego ellos cayeron al suelo a los pies del Señor. Nadie muestra su misericordia como Mahaprabhu. El Señor Gaurahari Gaurahari es un océano de compasión. Es el más grande grande liberador  liberador  de las almas caídas. Por el toque de su Cuerpo, el liberó a Jagai y Madhai e hizo que bailaran en éxtasis. Después de contar todos los pecados de Jagai y Madhai. Visvambhara bailó eufóricamente. ¿Quién puede compararse con el Señ Señor, or, quien uien mira ira desd desde e lo alt alto los pecad cados y las las falta altass de otro tros, concediendo libremente su misericordia? Este pasatiempo da esperanza a Locana Das, quien permanece sin límite, recibiendo la misericordia del Señor Gouranga. 165

166

CAPITULO VII PASATIEMPOS EN EL HUMOR DE KRISNA EL BRAHMANA VANAMALI CONSIGUE LA MISERICORDIA Todas las glorias de Gadadhara, Gouranga y Narahari. Quien escucha los trascendentales pasatiempos del Señor Visvambhara, fácilmente alcanzará el amor de Krisna. Ahora escuchen el maravilloso pasatiempo que tuvo lugar en Navadvipa. Un día Mahaprabhu se sentó en Su casa con sus íntimos asociados; Su casa brillaba de felicidad y el Señor estaba hablando nectáreas palabras. De pronto un brahmana , de Nombre Vanamali, llegó con su hijo desde el este de Bengala. El estaba muy feliz al ver al Señor y a Sus devotos y vacilantemente, dijo: “He llegado pobre y he perdido mi pureza, así, he venido aquí buscando la ayuda del Señor. Estoy seguro que Visvambhara no es otro sino el mismo Dios; Por verlo a El, el soporte de todo conocimiento trascendental, mi corazón se tranquiliza y alcanza la perfección; Uno alcanza lo más alto bebiendo el néctar. Similarmente mis sufrimientos se desvanecen simplemente viendo al Señor Gouranga”. El Señor Visvambhara miró compasivamente al brahmana y a su hijo, el cantó las glorias de Hari y dio a ellos el tesoro de Krisna prema. Vanamali y su hijo danzaron en éxtasis y en un momento ellos toleraron la desaparición. El Señor Gouranga es el océano de la misericordia y el mejor amigo del pobre. El próximo día, Gaura Natayara (el rey de los danzarines), bailó exuberantemente en medio de Su fiesta de sankirtan. Vanamali y su hijo vinieron encantados por el más extraordinario anuncio. Gouranga apareció como un bello joven, con un cuerpo del color de una nube del monzón. El Señor tenía un vestido amarillo, sostenía una flauta y tenía una pluma de pavo real en su cabello. Todos los seguidores de Gouranga toma tomaro ron n form formas as como como de Vaqu Vaquer eros os de Vraj Vraja. a. Vana Vanama malili tamb tambié ién n vio vio a 166

167

Radharani y a Syamasundara en la cima del placer de la arboleda de Vrndavana; El vio Ginraja Govardhana, el río Yamuna, Bahulavana, Madhavana y otros lugares de Vrndavana. Ellos vieron las vacas, Gopas, Gopis, Gopalas y los árboles de deseos. Viendo que Madhava Gopala había ahora aparecido en Navadvipa, Vanamali y su hijo brahmana , sucumbieron de éxtasis y cayeron directo sobre la tierra. Luego el brahmana Vanamali, cogiendo su dhoti y saltando alrededor, rugía: “¡Krisna! ¡Krisna! ¡Krisna!”. Mahaprabhu detuvo detuvo su cautiva danza y refrenó al brahmana . En este este send sender ero, o, el Seño Señorr Gour Gouran anga ga liber liberó ó algu alguna nass de sus sus kárm kármica icass reacciones y le dio el amor de Dios. Gaurasundara está adornado con una corona y pasta de sándalo; El no está al alcance material. Gaurahari es conocido como Nava-Vidhata-Ratha, el siempre joven, la gema dorada, el supremo controlador. El Señor no tiene nada que hacer, así, el actúa en el mundo mundo materi material, al, para para benef beneficio icio de otros. otros. Gouran Gouranga ga distribu distribuye ye librem librement ente e Krisna prema a todo el mundo. Locana Das dice que permanentemente debemos servir al siempre joven, el Supremo Señor Gouranga. Por favor escuchen otro sublime y trascendental pasatiempo. Un día, Srivasa Pandita estaba en su casa adorando a sus ancestros. Gouranga llegó allá cuando Srivasa escuchaba el canto de los mil Nombres del Señor Visnu. Visvambhara sentado en el centro, pacíficamente gustó el Krisna Katha. Pronto, cuando Gouranga escuchó el Nombre de Nrsimha, el convino en eruptar en la forma de Señor Nrsimha. Los ojos de Gaura se tornaron flamantemente rojos, sus cabellos se pusieron erectos y su cuerpo tomó un tono de disco rojizo. El se cubrió con pequeños choques de éxtasis. El inició rugi rugien end do como como un león león y toma tomand ndo o un bast bastón ón,, espa esparc rció ió a los los devot evotos os,, persiguiéndolos locamente. Todos estaban aterrorizados y huían para salvar  sus vidas. Uno no puede tolerar el enojo de Señor. Notando que todos corrían de terror, Gouranga retornó su figura de Narahari. El hijo de Sacimata, es la semilla de todas las encarnaciones. El muestra Sus particulares formas trascendentales y pasatiempos acordes con su dulzura. El Señor Gouranga luego se sintió impasible y dijo con sorpresa: “¡Oh! ¿Digo que que algu alguna na cosa cosa es dist distur urba bant nte? e? ¿Com ¿Comet eto o algu alguna na ofen ofensa? sa? Los Los devo devoto toss repl replica icaro ron: n: “Mi “Mi Seño Señor, r, ¿Qué ¿Qué esta esta Uste Usted d dicien diciendo do? ? Sriva Srivasa sa Pand Panditita a dijo: dijo: 167

168

“Visvam “Visvambha bhara, ra, cualqu cualquier ier testigo testigo de Sus trascen trascenden dental tales es pasati pasatiemp empos, os, quedará libre de la bondad material”. GAURA COMO EL SEÑOR SIVA Una vez, Saivite (Seguidor del Señor Siva), vino a ver al Señor Gouranga. El ofreció respetos al Señor y alegremente alabo al Señor Mahesa. En su cuerpo, él desplegó signos de amor por el Señor Siva. Visvambhara estuvo complacido al oír las glorias de Mahadeva. Pronto, adoptando la forma de Mahira, Gouranga bailó en éxtasis y viendo esto, el Saivite se abrumó de felicidad. Luego, el afortunado Saivite, puso a Gouranga en sus hombros y empezó a bailar locamente. Los ojos de Gouranga se tornaron rojos y El empezó a hablar como Siva. Visvambhara tomó un tridente y un damaru (pequeña forma de tambor de Siva), y rugió como el sonido de un cuerno. Gouranga lloró y río cuando El cantó los Nombres de Krisna y Rama. Srivasa Pandita conoce todos los tattvas (Krisna, Jiva, Sakti, Nama, etc). Tranquilo, el Señor recitó cuidadosamente oraciones al Señor Siva. Mukunda Datta también cantó himnos a Siva. Felices, los asociados de Gouranga, bailaron al lado del Señor. El Señor Gouranga fue indómito en Su éxtasis, glorificando y sirviendo al Señor Hari. Después de algún tiempo, Gouranga se subió a los hombros de Saivite. El Señor Gouranga Mahaprabhu, el océano personificado de misericordia, lueg luego o mani manife festó stó su compa compasi sión ón.. Loca Locana na Das Das encu encuen entr tra a gran gran felic felicid idad ad al descubrir esos felices momentos. OFENDIDO, GAURANGA DESAPARECE EN EL GANGES Un día, después de bailar con Sus devotos, Gouranga cayó postrado al suelo para ofrecer Sus reverencias. Los devotos felizmente cantaron: “¡Hari! ¡Hari!”. A esta hora, un feliz brahmana , llegó a tocar el polvo de los pies de loto del Señor Gouranga. Sintiéndose muy infeliz por esto, Gouranga estuvo de pie, respirando pesadamente con ira. Luego corrió al Ganges y salto a el. El Señor desapareció dentro de las aguas del Jahnavi (Ganges). 168

169

Frenéticamente, los devotos entraron al Ganges para encontrar al Señor  Visvambhara. La gente de Nadia llegó aterrorizada. Ellos estuvieron llorando de dolo dolor. r. Saci Sacima mata ta llor lloró ó enlo enloqu quec ecid idam amen ente te por por su hijo hijo y lueg luego o inte intent nto o lanzarse en la rápida corriente del Ganges. Desesperada, ella rodó sobre el suelo, lamentándose. El sufrimiento suavizó a Sacimata, y Nityananda Advaita entró al Ganges para rescatar a Visvambhara. El arrastró al Señor sobre el agua y lo colocó sobre un banco del Ganges. Srivasa, Suklambhara, Mukunda, Hari Das y otro otross íntim íntimos os asoci asociad ados os reco recobr brar aron on sus sus vida vidas. s. Ellos Ellos empe empeza zaro ron n a llora llorar  r  felizmente con lágrimas al ver de nuevo la cara de Gauracandra. Sacimata, ansiosamente, sentó a Gouranga, la vida de su vida, sobre su regazo. Los pobladores de Navadvipa olvidaron sus miserias y regresaron a sus casas. Gouran uranga ga fue a la casa casa de Mura urari Gupt upta con con Sus Sus devot evotos os.. Ello Elloss se detuvieron brevemente y luego fueron a la casa de Vijaya Misra. Temprano, en la mañana siguiente, Gouranga caminó a lo largo del banco del Ganges. Nadie pudo entender el viaje sin objeto del Señor. Humildemente, ellos preguntaron al Señor: “Visvambhara, por favor, ¿Qué nos enseña su ira? Usted tiene muchos sirvientes y ocasionalmente uno de ellos le hace una ofensa. Por favor, no mire la ofensa del brahmana que tocó sus pies. Usted es la personificación de la compasión, así, por favor, sea misericordioso con nosotros. ¿Por ¿Porqu qué é está está Uste Usted d actu actuan ando do como como éste éste? ? ¿Qui ¿Quién én de noso nosotr tros os pued puede e entender Su corazón? ¿Porqué está Usted actuando apáticamente hacia nosotros? Señor Gouranga, por favor disperse nuestra confusión y de la clase a Sus devotos”. Escuchando su humilde súplica, el corazón de Gouranga se derritió con afectación. Jubilosamente, el vino a Su casa y glorificó a Krisna. Locana Das cantó las glorias de Gouranga y del pueblo de Nadia, que inundándose de felicidad, escucha las noticias del regreso del Señor. El Señor perdonó el incidente y fue a la casa de Srivasa Pandita. De nuevo El distribuyó el raro regalo de amor por Dios. Srivasa, Hari Das y los devotos se sentaron cerca del Señor, mirando su espléndida cara. Mahaprabhu dijo: “Escuchen todos. Diré a todos algo desde el fondo de mi corazón. Joven, padre, madre, esposa, hijos, hogares, ricos y seguidores es todo falso e inútil 169

170

a menos que ellos se ocupen en el servicio de la Absoluta Verdad, el Señor Sri Krisna. La existencia material siempre quema mi corazón. Siempre que he alcanzado una raro y maravilloso cuerpo humano, Yo no he servido a Krisna. Cada hombre y mujer, servirá al Señor Krisna. Pronto despediré a Mi Madre y viajaré lejos y a lo ancho. Alguien está diciendo que Yo estoy actuando contra su voluntad”. Mura Murari ri Gupt Gupta a dijo dijo:: “Vis “Visva vam mbhar bhara, a, escu escuch chán ándo dolo lo a Uste Usted, d, dijo dijo que que nos nos despedirá para irse lejos, apenando grandemente mi corazón. Yo me siento agonizar. Escuche, Mahaprabhu, uno no está diciendo estas cosas acerca de Usted”. Luego Mahaprabhu dio a Murari un fuerte abrazo y Murari se sumió en éxtasis, erizamiento y eruptos de Su cuerpo desde Su cabeza hasta Sus pies. El recitó recitó un verso del Srimad Bhagavatam Bhagavatam (10.81.16 (10.81.16), ), (Sudama (Sudama hablando a Sri Krisna). “¿Quién soy Yo? Un pecador, pobre amigo de un brahmana . Y ¿Quién es Krisna? La Suprema Personalidad de Dios, llena de Gopalincias, no menos, El está abrazándome con Sus dos brazos”. Después de escuchar esto, Gouranga se manifestó como el Supremo Señor, brillando como millones de soles. El se sentó en una asana y dijo con suave voz: “Yo soy el todo misericordioso Señor, no pienses en otro sabio”. Alguien llega atónito y lleno de éxtasis para ver esta forma del Señor Gouranga: Srivasa Pandita, quien fue un perfecto caballero; Luego bañó al Señor con agua del Ganges y lo adoró. El Señor estuvo plenamente complacido por su devoción. Todos, aplaudiendo, cantan las glorias del Señor Hari. El Señor Gouranga baila alegremente, al ver la gloriosa casa de los devotos. Colocando los pies de loto de Narahari sobre mi cabeza, Yo Locana Das, describo los néctares de los pasatiempos del Señor Gaurahari. Ahora todos, por favor, escuchen otro dulce pasatiempo que hizo un día feliz a Nadia. El Señor Visvambhara, el océano de compasión, fue el Maestro ideal de instrucción espiritual. El inundó todo el mundo con el prema bhakti . El Señor Gouranga habló a Sus seguidores con Su ejemplo personal. Un día, Mahaprabhu reunió a Sus devotos como Advaita Acarya, Srivasa, Hari Hari Das, Das, Muku Mukund nda, a, Mura Murari, ri, Gada Gadadh dhar ara, a, Sukla Suklamb mbha hara ra,, Rama Rama,, Nara Naraha hari, ri, Raghunandana, Sri Mukunda Das, Vasughos, Jaganandana y otros para ir a limpiar el Templo. Cogiéndose Su dhoti y tirando hacia atrás Su cabello, el Señor tomó una escoba en una mano y una pala en la otra. El invitó a los 170

171

devotos para que le ayudaran a completar la barrida de todo el Templo. Nosotros nunca hemos oído de otro bello episodio. Gouranga ordenó a la gente ente unirs nirse e a ello elloss para para barr barrer er el Temp Templo lo de Kris Krisna na;; Lueg Luego o el Seño Señor  r  Gouranga habló a la gente en general de como servir al Señor. Ninguna persona, excepto Gouranga, puede dar Krisna prema bhakti . Así todo el mundo se rendirá a El, a servir Sus pies de loto. Muchas encar encarnac nacion iones es han aparec aparecido ido en difere diferente ntess edade edades, s, pero pero ningun ninguna a puede puede compararse con Visvambhara; es extraordinario considerar que el Señor  Supremo tomó una pala sobre Sus hombros y se fue de puerta en puerta hablando a todo el mundo como ejecutar el servicio devocional; Sin discriminación, el dio a todo el mundo, la riqueza de Vrndavana. Visvambhara, el hijo de Sacimata, liberó a la gente al darles el trascendental amor. Esto está más allá de toda religión e irreligión. Brahma, Siva, Laksmi y Ananta decidieron conseguir ese prema. Queriendo, usted mismo hermano, justamente absorberse glorificando a Gouranga, no se descuide. Este es solamente el bote para cruzar el océano de la existencia material. Locana Das dice que nunca habrá de nuevo una encarnación como la del Señor Gouranga. CAPITULO VIII APARADHI LIBERADO DE LA LEPRA Un día, mientras el Señor Gouranga estaba hablando con Sus asociados, El encontró a un leproso en la calle; Después de hacer reverencias al Señor, el leproso dijo: “Todos dicen que Usted es Janaidara, la Eterna y Suprema Personalidad de Dios. Usted es el Dios de los Dioses y el amigo de los tres mund mundos os.. ¡Oh! ¡Oh! Oc Océa éano no de mise miseric ricor ordi dia a y comp compasi asión ón,, por por favo favorr libér libéram ame. e. Escuchando que Usted es el liberador de los caídos, he venido a Usted para protegerme y pedirle la liberación. Usted es el Señor Govinda, Usted es Gopala y Usted es el Señor de las almas rendidas. En los tres mundos no hay ningu ingun no que sea sea más peca ecador dor que que yo, yo, por favor avor,, lib libéra érame de la into intole lera rabl ble e enfe enferm rmed edad ad de la lepr lepra” a”.. Lleg Llegan ando do furio furioso so con con ira, ira, el Seño Señor  r  171

172

Visvambhara dijo: “Usted, desventurado pecador, ¿Porqué blasfema usted contra los vaisnavas? Todas las entidades vivientes en la existencia material son Mis amigos y siempre Yo soy enemigo de quien es envidioso de un vaisnava . Yo no entiendo si alguien me ofende, pero si alguien blasfema cont contra ra Sriv Srivas asa a Pand Panditita, a, ¿Cóm ¿Cómo o pued puedo o Yo cont contin inua uarr feli feliz? z? Uste Usted d habl habló ó algunas inmencionables palabras contra Srivasa, así, después de sufrir por  unas cien vidas, se apacigua usted para abandonar su ofensa contra un vaisnava. Externamente, usted ve mi cuerpo, pero actualmente, mi vida real es el vaisnava quien vive en mi corazón. Si uno sirve a un vaisnava, mientras mantenga envidia por mi, Yo enviaré lejos sus miserias y lo liberaré si realiza sus faltas. Siempre que un necio comete violencia contra un vaisnava, no consigue ninguna protección. Instantáneamente, él va directo al infierno. Y Yo no puedo decirle a Usted, cuánto sufrirá en el infierno. Usted es el hombre más miserable y pecador, Usted nunca verá el fin de su sufrimiento”. El leproso respondió al Señor, reprochando y llorando irremediablemente; el leproso dijo: “En otras encarnaciones, el Señor mostró misericordia a las cualidades devocionales de algunos, pero en Kali yuga, muchas casas están llenas de pecadores. Si Usted mata alguno que no es su devoto, entonces, ¿Quién puede retener para Usted el titulo de Patita Pavana, salvador de los caídos? Todas las glorias a Visvambhara, el potente brazo de uno; Usted es el puente para cruzar la existencia material, ¡Oh! amado de Sacimata, por favor no me haga girar en el centro. Siempre Usted es independiente, si Usted realmente siente compasión por mi, entonces muéstreme Su misericordia”. Luego Gouranga fue a la casa de Srivasa Pandita Y contó en la reunión de devotos acerca del leproso que encontraron en el camino. Visvambhara dijo: “Sriv “Srivas asa, a, el lepr lepros oso o sufr sufrirá irá por por much muchas as vida vidass por por su vaisnava aparadha contra Usted. Yo vi que su cuerpo estaba fundido lejos, pero calmado, no sentí ninguna compasión por él. Cuando él me vio, esa enfermedad de lepra dijo: ¡Por favor! sálveme. Yo le dije que uno no será liberado por las ofensas; Srivasa, si usted puede darle su misericordia, entonces ese pecador lujurioso será liberado”. Riendo, Srivasa Pandita replicó a Gouranga: “ Mi Señor, yo soy más bajo que el más bajo. Aunque Usted es el actual Salvador, Usted me glorifica. Yo 172

173

perdonaré los pecados del lujurioso”. De hecho, él fue a liberar al leproso. Luego sintiendo amor por el Señor  Gouranga, dejó salir un fuerte rugido. En ese momento, el leproso, quien estaba tendido cerca al Ganges, fue curado de su lepra obteniendo un bello cuerpo. El llegó corriendo a la casa de Srivasa mientras gritaba: “¿Dónde está Gauracandra, la luna de mi corazón? ¿Quien puede liberar a alguien que es ignorado por la enfermedad de la existencia material?”. El Señor Gaurahari, dejó la casa de Srivasa y fue pronto a encontrar a aquel leproso. el hombre cayó derecho a tierra, sometido al Señor. Sri Gouranga lo tocó y abrazó. El Señor lo sobrecargo en Krisna prema para que pueda llegar  a donde el Señor Brahma. Sobrecogido con el amor de Krisna, el hombre algunas veces lloró y río inconteniblemente; El siguiente momento, él cantó, bailó locamente y rodó por el suelo. El gritó: “El Señor Gouranga es el amigo de todo el mundo”. Viendo este milagro, los asociados del Señor llegaron felices y la gente de Nadia quedó atónita. Locana Das dice: “Por favor, escuchen los maravillosos pasatiempos de Visva Visvamb mbha hara ra en Nadi Nadia; a; Simpl Simplem emen ente te por por escuc escucha harlo rlos, s, uste usted d fácil fácilme ment nte e obtendrá el prema bhakti ”. ”. UN BRAHMANA MALDICE AL SEÑOR GAURANGA Una vez vino un brahmana a la casa de Srivasa Pandita mientras Gouranga y todos los devotos estaban bailando felizmente adentro. Aunque el brahmana fue, no se le permitió ver bailando al Señor. Sintiéndose deprimido regr regres esó ó a casa casa.. Esta Estand ndo o tota totalme lment nte e abso absorb rbid ido o en la comp compañ añía ía de sus devotos él Señor Gouranga estuvo ignorando la visita del brahmana . Al día siguiente cuando Gouranga estaba bañándose en el Ganges, ese brahmana vio al Señor y le dijo con un tono iracundo,” Ayer yo fui a verlo bailar a Usted, y así fui a su casa, pero algún pecador  brahmana me reprimió en la puerta dejándome afuera”. Luego ese brahmana , casi desmayándose debido a su extrema ira, robó el sagrado hilo como el maldito Señor Gouranga. “Usted también será guardado fuera de su casa, y Usted nunca será capaz de ser feliz en la vida familiar”. 173

174

Completamente perturbado el Señor dijo,” La maldición de este brahmana es un gran regalo para Mi”. Escuchando esto el brahmana atemorizado dijo, “Que puedo yo hacer? Usted me obligo a hablar así. Usted también será guardado fuera de Su casa, y Usted nunca será capaz de ser feliz en la vida familiar”. Completamente perturbado el Señor dijo,” La maldición de este brahmana es un gran regalo para Mi”. Escuchando esto el brahmana atemorizado dijo, “Que puedo yo hacer? Usted me obligo a hablar así. Usted es el todo completo, la Superalma dentro del corazón de todos. Usted libero a las falsas logias y especuladores mortales. Usted tomará el sannyas y distribuirá amor  de Dios. Usted es la joya máxima de todos los brahmanas, Usted abrirá el tesoro del Krisna prema y lo dará a todo el mundo. Usted promete llenar el universo entero con prema. Sin discriminación Usted dará la misericordia a todos, será un malandrín o un hombre piadoso. Solamente Yo estoy siendo despojado de su amor. Oh salvador de las almas caídas, sin Su misericordia, cual será mi destino? El Señor Gouranga dijo, “Su maldición es un gran regalo para Mi. Si usted llena Mi deseo, entonces usted no tendrá más temor”. El Señor Gouranga dijo, “Su maldición es un gran regalo par Mi. Si usted llena Mi deseo, entonces usted no tendrá más temor”. Luego el brahman cayó a los pies de loto del Señor, el brahmana quedó en el éxtasis de Krisna prema. El Señor Gaurahari llenando el deseo del brahmana , por concederle su propio amor, sin el cual no puede alcanzar al Señor Brahma. El pecador y propenso a la maldad no puede entender la belleza de los pasatiempos del Señor Gouranga. Locana Das felizmente canta los sublimes reportes Sriman Mahaprabhu. GAURANGA SE CONVIERTE EN EL SEÑOR BALARAMA Y BEBE LA MIEL Ahora escuche otro reciente y buen pasatiempo del Señor Gouranga en Nadia. Un día mientras El Señor se sentó junto a los devoto, una voz se escucho desde el comando de nubes, “Dadme miel”. El usaba un brillante vestido azul sobre su cuerpo, pareciéndose como a una blanca montaña. El 174

175

tenía anchos y bellos ojos de loto y muy bellos pies. Todo el mundo vino a ver con emoción la extraordinaria y trascendental forma del Señor Balarama. El dador del amor estuvo ahora libremente distribuyendo su amor, luego de bailar con éxtasis, él Señor fue a las casas de Advaita y Murari. El tenía deseo de dar los santos nombres de Hari. Entrando en sus casas. Gaurahari dijo con voz entrecortada, “Denme miel” luego río suave y profundamente, El Señor apareció como un pequeño niño cuando el extendió sus manos y dijo, “Denme miel, Denme miel”. Después de bebe algo de miel soltó un “hic cup” de satisfacción. Impr Impreg egna nado do con con amor amor,, El Seño Señorr bail bailó ó loca locame ment nte e tamb tambal alea eand ndo o al pasa pasar  r  mientras repetía*”hic cupping”. En un momento cayó al suelo y luego lloró. Una baja y profunda sonrisa irrumpió en sus labios. Los devotos con un temo temorr reve revere rent nte e ofrec ofrecie iero ron n stutt stuttis is (ora (oraci cion ones) es) al Seño Señor. r. Un devo devoto to dijo dijo,, “Hrsikesa” mientras abrochaba los pies del Señor. Mahaprabhu en la forma de Balarama, dijo, “Yo no soy Sri Krisna, así tráigame más miel para degustarla” Con su dedo El Señor empujó a un brahmana que estaba de pie cerca. El Señor dijo, “Este es un mal hombre”. Sintiéndose intranquilo, ese brahmana que estaba al lado. Desde la mañana hasta la tarde, Gouranga gozó de los pasatiempos en la forma del Señor  Balarama. Colgado de los pies de loto de Narahari Sarakara, Mi maestro espiritual Yo Locana Das describiré algunos más sublimes pasatiempos en la forma del Señor Gouranga. Al próximo día Gaurahari continuó bailando al modo de la forma del Señor  Balarama. Sus cabellos caían sobre sus hombros, y El lloró y rodó por el suelo. sus íntimos asociados esparcían agua sobre El Señor para tranquilizarlo. Por mirar a Gadadhara, El Señor regreso a su compostura, Gouranga dijo, “oh Gadadhara, la joya más apreciada de los brahmanas, Usted es Mi querido amigo y Usted es Mi propia vida. Yo estoy conquistado conquistado por su amor Yo soy conocido como el Gouranga de Gadai (un nombre por  Gadadhara). “Usted conoce muy bien lo que siento en Mi interior, Usted es la personificación de mi energía interna. Ni en el día ni en la noche Usted nunca me dejará, ni un momento, Quien sabe más acerca de Mi que Usted? Por  175

176

favor deme a todos sus íntimos devotos y voy a verlos inmediatamente”. Gadadhara Pandita citó a Advaita Acarya y a sus devotos, con una voz dulce y suave Advaita pregunta, Gouranga porque los ha llamado El. Con su voz vacilante Gaura dijo, “Veo la blanca montaña como Halayudha (Señor Balarama) iluminando como el brillante sol y decorado con resplandecientes ornamentos de oro”. Mientras Gaura dijo esto, El vio de nuevo la blanca montaña. De nuevo El entro ntro en la form forma a del del Seño Señorr Bala Balara rama ma y bail bailó ó loca locame ment nte. e. Los devotos devotos,, gustaron Balarama prema, comenzando comenzando con movimientos movimientos sin equilibrio equilibrio estando parados. Las cuatro direcciones se llenaron llenaron de alegría. alegría. Este éxtasis continuó por dos días. Al tercer día los devotos rodearon al Señor quien estaba danzando continuamente en el centro. En un momento un pedazo de roca cayó a tierra atrás y adelante de las fuertes estepas. Sus ojos medio cerrados tenían un tinte rojizo y El hablaba como faltándole la voz. El próximo momento El Señor  caminó lentamente como un embriagado elefante. Debido al éxtasis de amor  por Dios, El Señor se movió hacia adelante tambaleándose al pararse Llenos de gloria por Balarama, El Señor Gouranga bailo hasta bien entrada la noche. Pronto, la dulce fragancia de Varuni (vino de miel) vino desde la boca del Señor, saturando los alrededores. Riendo, los devotos se inflamaron de amor  por Dios. En ese momento Srivasa Pandita fió la llegada de muchas divinas personas vestidas con celestiales ornamentos y largos ojos. Otro usaba un vestido amarillo y un anudado turbante. La belleza de sus vestidos desafiaban su descripción. El brahmana Vanamali vio una persona con una tez dorada rivalizando con el monte Sumeru, adornado con espléndidas piedras preciosas. Vanamali al ver  esto se lleno de felicidad y su cuerpo se erizo. Todos estaban estupefactos. Vistiéndose como El Señor Balarama, el Señor de los tres mundos bailó con sus devotos. Después de mirar esta maravillosa escena, los semidioses se fueron a sus celestiales moradas. Gouranga y los devotos bailaron todo el día y la noche, Ellos felizmente jugaron en el Ganges y luego regresaron a sus casas. Al próximo día los devotos encontraron al Señor en su casa. Gouranga dijo, “Señor Varaha abráceme y Señor Balarama entre en Mi corazón. Murari 176

177

vandan coloque el colorido alrededor de Mis ojos” El miro a Srivasa y dijo “Dame una flauta” Srivasa Pandita replico graciosamente, “Escuche Mahaprabhu ésta es su casa, por la noche cuando Usted cierre la puerta, ella le regresara su flauta”. En Navadvipa, de tiempo en tiempo Gouranga y sus íntimos asociados eran felices con el éxtasis de los trascendentales pasatiempos. Quien conoce las melosidades de la devoción pura apreciaran la esplendidez de los pasatiempos en Nadia. Yo suplico humildemente que uno no descuide estos tópicos. Por favor comprometan sus mentes en glorificar las maravillosas actividades del Señor Gouranga. Pruebe entender esto con todo su corazón y muy fácilmente usted alcanzara a Sri Krisna. Locana Das repitiendo dice que si uno no sirve a Gaurahari, usted no conseguirá la liberación. GAURANGA GLORIFICA EL SANKIRTAN YAJÑA El próximo día Gouranga se sentó en un divino asiento y dijo, “Las glorias del sankirtan yajña son mencionadas mencionadas en todas las escrituras. escrituras. Esta es la esencia del dharma , especialmente en la era de Kali. Esta verdad es revelada en el quinto veda (Mahabharata, Puranas) y glorificada por las cinco bocas del Señor Siva”. “Nar “Narad ada, a, toca tocand ndo o su vina vina y bail bailan ando do con con Suka Sukade deva va y Sana Sanatt Kuma Kumara ra,, continuamente elogio el sankirtana yajña, En Vrndavana, Radha y Krisna bailaron en éxtasis con las gopis en prema sankirtan. El sankirtan yajña también existe en Goloka. El Señor glorifica el Mahabhava prema, pero no puede alcanzar ese grado de puro amor. Ese mismo amor Yo lo manifiesto en el Kali yuga”. “Uno consigue iluminarse al cantar los Nombres del Señor. En la forma del sonido, sonido, él Señor manifiesta manifiesta Su misericordia misericordia en el Kali yuga. El sonido de los nombres de Hari complacen al universo entero. El gusto de este sonido es como la mantequilla mantequilla clarificada (ghee). Al entrar los sonidos santos a través de los oídos y cayendo en el fuego del corazón de uno se prende la llama del fuego de bhava (Amor de Krisna). “Luego el cuerpo erupta con síntomas de éxtasis y cada uno llora, tiembla y se eriza. Libre de todos los pecados, él absorbe el néctar de la pura conciencia de 177

178

Krisna y canta y danza con ilimitada alegría. A esa hora, el no esta absol absoluta utamen mente te atraíd atraído o por los cuatro cuatro tipos tipos de liberac liberación ión como como pensan pensando do perseguirlos después. “Todos los vaisnavas acaryas están sentados alrededor de ese fuego yajña el más grandioso de todos los sucesos, Se ciertamente que sankirtan uno consigue el mayor tesoro que es el de Krisna prema. Nityananda Avadhuta es el maestro del deposito de prema y Gadadhara es el amo de casa”. “Adv “Advait aita a Acary Acarya a firm firmem emen ente te esta establ blec ecid ido o en el sankirtan yajña me está está llamando al centro del mundo material, tomando a todos los devotos como Srivasa Narahari y otros, tengo que extender el movimiento de sankirtan , ahora lleven este sankirtan de punto en punto. Levanten a todos los caídos y liberen a los pecadores”. Después de escuchar al Señor Gouranga, los devotos empezaron a llorar y caye cayero ron n a sus sus pies pies,, lueg luego o Gaur Gaurah ahar arii ansio ansiosam samen ente te los los abra abrazó zó.. Todo Todoss gustaron gustaron felices estos trascendentales trascendentales tópicos cantados cantados por el poeta poeta Locana Locana Das. CAPITULO IX PASATIEMPOS EN LA CASA DE CANDRASEKHARA Por Por favor favor escuc escuche hen n aten atenta tame ment nte e otro otro pasa pasatie tiemp mpo o mara maravil villos loso o del del Seño Señor  r  Gouranga y sus eternos asociados. Visvambhara es la máxima joya de todas las trascendentales cualidades la personificación de la compasión. Un día mientras estaba sumergido en éxtasis de amor, Gouranga y sus asoc asocia iado doss fuer fueron on a la casa casa de Cand Candra rase sekh khar ara a Acar Acarya ya y empe empeza zaro ron n a predicar, El Señor empezó glorificando a las Vraja gopis, pero su voz llego altera alterada da por las emocio emociones nes.. Sus ojos se torn tornar aron on rojo rojos, s, y sus sus lágr lágrim imas as rodaban por sus bellas mejillas. El Señor, cuyos pies son adorados por  Kamala (laksmi), luego vestida como una gopi y bailó jubilosamente. Srivasa en la forma de Narada Muni, hizo reverencias a Gouranga, preguntándole que si lo aceptaba como su sirviente. Luego Srivasa dijo, “Gadadhara escúcheme. Yo sé todo acerca de su pasado 178

179

Usted es también una gopi. Previamente, Usted y todos los otros devotos aquí estuvieron en Vraja Gokula, rechazando los alcances de sus esposos Uste Ustede dess todo todoss rend rendía ían n un amor amoros oso o serv servic icio io a Sri Sri Kris Krisna na.. Uste Usted d era era la principal gopi y el más querido amor de Sri Krisna”. “Como puedo Yo propiamente explicar la extensión de Sus glorias? Este es el más grande secreto en los tres mundos. Brahma, Siva, Laksmi, Ananta, Suka Sukade deva, va, Prah Prahla lada da,, Nara Narada da Muni, Muni, o algu alguno no por por ese ese asun asunto to,, no pued puede e sond sondea earr el fond fondo o de su puro puro serv servic icio io devo devoci cion onal al.. Ello Elloss nunc nunca a pued pueden en alcanzar la misericordia que Usted posee. Ellos no podrán tener una gota del océano de Su amor”. “Ignorando el amor de Laksmi, el Señor Narayana, el Señor del universo, aprecia su amor, su misericordia es digna de alabanza y encantando amor  por todo el mundo. Solamente Usted y las gopis entienden la esencia de las glorias glorias del del Señor. Señor. Uste Usted d solo solo cont contro rola la al Supr Suprem emo o Seño Señorr por por su amor amor.. Uddhava y Akrura desean servir a Sus pies para alcanzar la misericordia”. La reunión de devotos deliró con gran satisfacción de las descripciones de Srivasa Pandita. Ellos se abrazaron entre sí y bailaron alegremente en prema sankirtan. A esta hora Hari Das llegó sosteniéndose en un bastón. El sonrió lentamente y con profundidad dijo, “Por favor escucha, mis amigos. Siempre cantan las glorias de Hari por ejecutar el sankirtan”. Las lágrimas brotaron de los ojos de hari Das cuando miraba alrededor. Tomando su amigo, la querida joya de los vaisnavas sumergidos en el néctar de los cantos y danza de alegre sankirtan . Gaura Raya también bailo con éxtasis. Los devotos llenaron de amor y adoración los pies de Gouranga. Pron Pronto to Adva Advaitita a Acar Acarya ya feli felizm zmen ente te reun reunió ió a los los devo devoto tos. s. El es el más bondadoso de los vaisnavas y la morada de todas las cualidades espirituales. Su belleza ilumina todo el mundo. Estando de pie ante Gouranga, Advaita Acarya apareció como una poderosa expansión del Señor. El canto “Hari! Hari!” y bailo entusiasmadamente ante los atónitos espectadores. Desde la cabeza a los pies su cuerpo se erizó y lágrimas rodaron de sus ojos. Mientras miraba fijamente los pies del Señor, él rugió como un león. Cogiendo su dhoti el saltó por el aire, los vaisnavas reunidos lo miraban como una incomparable señal de amor de 179

180

Dios. Ellos fueron felices de corazón, y se sumergieron en el néctar del océano de éxtasis del Krisna prema. GAURANGA SE MANIFIESTA COMO DURGA Un día el Señor Gouranga, entro en la forma de una gopi, vestido como una gopi. El usa un corpiño, sari, campanillas para tobillos doradas y ajorcas de conchas, Sus ojos nadaban un rasa. Su cintura era muy atractiva y delgada como un puño (muñeca). La incomparable belleza de la gopi del Señor  encantaba los tres mundos. La brillantes de los miembros de su cuerpo eran trascendentales, la fragancia de las coronas de malati se sumergían en su cuello dorado viéndose como el Suranadi (celestial Ganges) rodeando el dorado centro del Monte Sumeru. Gaura Nataraya (El rey de los danzarines) tuvo varios éxtasis a modo de prema cuando bailaba. Luego El pronto recordó a Laksmidevi, la diosa de la fortuna. Gouranga sé tran ransfor sform mo en Visn Visnu u en su form orma de cuat cuatro ro brazo razoss y se colo colocó có ante nte Laksmidevi. El permaneció quieto y cubrió su cara con un vestido. Los devotos cayeron a los pies del Señor, ofreciendo con placer oraciones en estado de éxtasis algunos recitaron oraciones para glorificar a Laksmidevi, El le pregunto a ella por la dádiva del prema bhakti. A esta hora El Señor recordó a Adi Sakti (diosa Durga). Tomando su original forma de energía, El Señor Gouranga cautivo a todo el mundo. Inmediatamente los semidioses llegaron allá y cantaron los himnos védicos elog elogia iand ndo o al Seño Señorr Gour Gouran anga ga disf disfraz razad ado o como como Durg Durga. a. Mientr Mientras as estaba estaba sentado en su divina asana, Adi Sakti dijo, “oh semidioses, Yo he venido a ver su amor y devoción y especialmente su canto y baile”. Los semidioses dijeron, “Muéstrenos Su devoción de nuevo”. Adi Sakti dijo, “Escuche todo el mundo Yo soy el Supremo y formidable Candi (diosa Durga) colm colmar aré é los los dese deseos os de toda todass las las enti entida dade dess vivi vivien ente tes. s. “Los “Los semi semidi dios oses es hicieron reverencias a los pies de Ella. El Señor Gouranga, en la forma de Adi Sakti, tocó a Hari Das, colocándolo sobre su regazo y lo arrulló como si fuera un niño de cinco años. Los devotos, pájaros, bestias y todas las entidades vivientes estuvieron felices y 180

181

atónitos al ver esto. Un brahmana pregunto, “Gouranga por favor mire benévolamente a su querido sirviente Murari”. La cara del Señor brillaba como la luz de la luna, sonriendo afectuosamente y lágrimas de compasión bañaban el rojo color de sus ojos. La Madre Saci sumida en éxtasis sumisamente adoro los pies del Señor. Gouranga en la forma de la diosa Katyayani, pensó en los devotos de cerca a El mismo y los atrajo con intenso y maternal afecto. Viendo El, Como su madre, que todos los ojos estaban llenos de lágrimas de éxtasis de amor. Un brahmana pronto llego y gritó, !Prabhu! viendo su pena, él Señor lloró y dio en forma de “aisvarya (temor y reverencia). En este camino él supremo controlador Señor Gouranga, ellos vieron apoyándose su mano en un bastón. Luego Gaurahari, él Supremo maestro, mostró su compasión por todas las entidades vivientes, fuera de la humildad él borro la agonía del mundo. Quien escucha estos néctares tópicos se aliviara de sus penas y sufrimientos, la vergüenza en el pecado, arrastrara la persona que duda del poder de purificación de los trascendentales pasatiempos de Gouranga, por  argumentos, realizaciones o estudio material, uno no puede ser liberado sin aceptar a Gouranga como él Supremo Señor. Quien piensa que Gouranga no puede manifestar todas estas formas trascendentales, también nunca pude ser libera liberado. do. Perm Permít ítan anme me deci decirr a la gent gente e cuan cuanto to ello elloss dese desean an,, por por la experiencia que tengo del Señor Gouranga, permítanme ellos que consideren la posición de Sri Gouranga Mahaprabhu, infortunadamente, aunque aparezca una compasiva reencarnación, algunas personas no lo reconocerán, por esta razón, mi corazón llora de pena. ¿A quién puedo Yo expresar mi turbado corazón? Luego Locana Das canta las glorias del Señor  Gouranga. CAPITULO 10 PASATIEMPOS ANTES DE TOMAR EL SANNYASA Ahora comentaré algunas maravillas que el común de la gente no pueden entender, por la felicidad de alguien, el Señor Gouranga bailó en divino amor  181

182

en la casa de Candrasekhara Acarya, luego el fue a la casa. El brillante baile del Señor y Sus asociados apareció como la luz de un millón de lunas. Una bella y fresca atmósfera prevaleció en la casa, así, debido a la brillante luminiscencia, uno no podía mirarlo. Atónito por este maravilloso pasatiempo, los residentes de Nadia pedían a los vaisnavas se les explicara el significado. Los devotos decian, “Como puede uno entender a Gouranga? Nosotros solo sabemos que en la casa de Candrasekhara, la máxima joya de todas las cualidades trascendentales bailó por siete días sin interrumpir. Los días y las noches noches fueron fueron compinches compinches por su ausencia, por siete días Gouranga Gouranga esparció su radiante luminiscencia en todas las direcciones. Nosotros fuimos bañados bañados en su fresco y misericordioso misericordioso pasatiempo. pasatiempo. Luego el hijo ijo de Sacimata mostró la religión de la compasión. EL SANKIRTANA ES LA MEJOR RELIGIÓN Amparado en las dudas de su mente, Srivasa Pandita una vez preguntó al Señor Gouranga. “Prabhu porqué se dice que haciendo harinama sankirtan en al Kali yuga, uno conseguirá el resultado supremo?”. Mahaprabhu dijo, “Usted ha hecho una buena pregunta. En el Satya yuga la meditación fue el Dharma , en Treta yuga ésta fue el sacrificio y en el Dvapara yuga ésta fue la adoración a Krisna, En el Kali yuga uno no puede hacer  estas cosas. Así El Supremo Señor vino con su nombre. Luego en el Kali yuga, el hari nama sankirtan es la más poderosa forma de religión. En los previos yugas los Mahajanas servían al Señor Narayana por dhyana, jñana o arcana (meditación, sacrificio, adoración). En el Kali yuga la gente es de malandrines y pecadores. Así, la compasión del Señor da a ellos un método para alcanzar la perfección espiritual, simplemente por ejecutar el yajña del harinama uno puede obtener fácilmente toda la perfección. Que uno alcance en previas edades gran austeridad, puede fortalecerlo para obtenerla en el Kali yuga”. Colocando los pies de loto de Narahari en mi cabeza, yo, Locana Das felizmente describo los nectáreos pasatiempos de Sriman Mahaprabhu. Por la misma razón el Señor Gouranga llegó pensando, “Yo no puedo estar  aquí más, iré a Vrindavana. Donde esta Mi Kalindi? Donde esta Mi Yamuna y 182

183

los los bosq bosque uess de Vraj Vraja? a? Dond Donde e esta esta Mi Gova Govard rdha hana na,, Bahu Bahula lava vana na,, y Bhan Bhandi dira rava vana na? ? Dond Donde e esta esta Lalit Lalita, a, Radh Radha a y otro otross perd perdid idos os? ? Dond Donde e esta esta Nanda y Yasoda mayi perdidas? Donde esta Mi Sridama y Sudama? Gour Gouran anga ga vino vino corr corrie iend ndo o y llor lloran ando do en éxta éxtasis sis por por Sus Sus vacas vacas favor favorititas, as, “Dhavali! Samali!” En un momento él cayó sobre el pasto entre sus dientes y mirando alrededor compasivamente. El dijo. “Cuando daré a esta familia vida? Cuando alcanzare los pies del hijo de Nanda Maharaja?”. Cantando profundamente, Gouranga apretó Su brahmin de hilo. Sumergiéndose en el miserable océano de separación de Krisna, El grito Hari! Hari! Su cuerpo erúpto de éxtasis y Sus ojos se ruborizaron de brillante emoción. Viendo la condición de Gouranga, Murari Gupta dijo, “Oh Señor, Usted puede hacer y desear cualquier cosa. Pero por favor no vaya a ninguna parte sin primero hablarme. Si Usted va pronto a un distante país todos los devotos se separarán. Sintiéndonos tambaleados, perderemos el corazón y de nuevo nos sumergiremos en la existencia material. Yo puedo definitivamente decir pues sí Usted se despide ahora, y lleva a cabo esto a lo lejos estamos perdidos”. El Señor Gouranga permaneció en silencio, incapaz de refutar los argumentos de Murari. El abandono la idea de despedirse de Navadvipa. La gente de Nadia gustó su darsana. Visvambhara complació la mente y el corazón de Sacimata y de sus asociados. Gouranga continuo viviendo con Visnupriya y gozando de su amor. Gaurahari felizmente pasó los días con sus amigos y familiares. Día tras Día, Gouranga y sus asociados ejecutaban en éxtasis el sankirtan las mujeres de Nadia vigilaban con asombro. La belleza de Gaura excedía los limites de la pureza. El estaba decorado con ornamentos y unas pequeñas flores de malti que se entrelazaban en su cabello. Los expertos tiraban tilaka encantando las mentes de todos, sus dhotis brillantemente iluminadas tenían bordes rojos. La encantadora belleza de Gouranga sobrepasa todos los tres mundos. Acordes con el afectuoso amor, los habitantes de Nadia veían diferentemente al Señor. VISVAMBHARA ENCUENTRA A KESAVA BHARATI Sonriendo gentilmente, Gouranga dijo, la noche pasada tuve un sueño. Una 183

184

gran joya entre los brahmanas venia hacia Mi. El pronuncio el sannyas mantra en Mi oído, desde que ese mantra entro a Mi oído, ahora puedo recordar cada y todo detalle de él. “Desde ese momento, Mi corazón quedó absorto en una cosa. Entregándome al querido Señor de mi vida, como puedo Yo hacer algún trabajo? El tiene una naturaleza que anula el brillo del zafiro azul, es constantemente Mi sueño y reside en el centro de Mi corazón”. Murari Gupta dijo, “Por favor Mi Señor. Usted es el creador de ese mantra” Gour Gouran anga ga dijo dijo,, “Sus “Sus pala palabr bras as no me satis satisfa facen cen.. Cada Cada vez vez más más prue pruebo bo refrenar Mi mente, pero cada vez más grita desafiante. Escúchame no me diga nada que puedo hacer? Es la potencia del mantra que Me causa actuar  así. Siendo desprecio por sus palabras, yo no puedo ayudarme a Mi mismo”. Desp Despué uéss de escuc escucha harr esto esto los los devo devoto toss qued quedar aron on preo preocu cupa pado dos, s, con con un corazón adolorido, Locana Das describe esto. En un corto tiempo más tarde Kesava Bharati vino a Navadvipa. El tuvo una conciencia pura y fue el más poderoso entre los sannyasis. En una previa vida vida Kesava Kesava Bharat Bharatii hizo hizo numero numerosas sas activid actividade adess alcanz alcanzand ando o la Suprem Suprema a posición de un Mahabhagavata. El quedo complacido cuando vio primero a Visvambhara. Viendo al ilustre sannyasi, Gouranga le dio la bienvenida y le ofreció ofreció respetos. respetos. Lagr Lagrim imas as caye cayero ron n de los los ojos ojos del del Seño Señor, r, el inte intelig ligen ente te sannyasi supo que estaba haciendo. Kesava Bharati Goswami dijo, “Estoy viendo que Usted es Sukadeva o Prahlada”. Gour Gouran anga ga resp respon ondió dió llora llorand ndo o en alta alta voz, voz, sorp sorpre rend ndid ido, o, Kesav Kesava a Bhar Bharat atii continuo hablando. “Usted es la suprema personalidad de Dios, no hay duda acerca de esto. Usted es la vida del universo”. Aunque llorando Gouranga dijo, “Cuando conseguiré los pies de loto de Krisna Krisna? ? Usted Usted desea desea profun profundam dament ente e a Krisna? Krisna? Cuando use los mismos vestidos como usted (sannyasi), entonces veré a Krisna. Viajare por todas parte artess busc buscan ando do al Seño Señorr de Mi vida vida.. Sri Krisna Krisna”. ”. Desp Despué uéss de ofre ofrece cer  r  respetos a Kesava Bharati, el Señor Gouranga fue a su casa. Encontrándolo en el patio, Gouranga dijo a Srivasa que tomaría el sannyasi en su casa. Srivasa obsequio a Kesava Bharati con abundante prasada. El próximo día Kesava Bharati, él más grande de los sannyasis, fue a Navadvipa. El Señor  Gouranga se sintió triste al escuchar acerca de la partida del sannyasi. En 184

185

ese moment momento, o, dent dentro ro de Su cora corazó zón n Visv Visvam ambh bhar ara a deci decidi dió ó toma tomarr el sannyasa. Entendiendo sus intenciones. Mukunda empleo varios caminos para disuadir a Gouranga de tomar la renunciación de la orden de vida. LOS DEVOTOS NO PUEDEN SOPORTAR LA SEPARACIÓN DE GAURANGA Todos los íntimos asociados del Señor se encontraban en la casa de Srivasa Pandita. Con voz fallida Mukunda les dijo, “El Señor Visvambhara pronto de despedirá de Nadia para tomar  sannyasa. El recuerda con gusto la belleza de sus ojos y atentemente escucho el néctar de sus palabras, pronto el Señor  dejará su hogar, esposa, madre y sirvientes”. Escuchando con tristeza ésta noticia se llenó el corazón de todos con un ardiente ardiente dolor. dolor. Ellos Ellos plan planea ean n como como rete retene nerr a Gour Gouran anga ga desp despid idié iénd ndos ose e y tomando sannyasa. Más sinembargo uno no puede controlar completamente la independencia del Señor. Sintiendo extremada aprehensión, los devotos llorando rodaron por el suelo. Ellos gritaban, “Oh Señor Visvambhara, el Señor de nuestros corazones Donde irá Usted dejando que todos seamos devorados por la serpiente de Kali yuga? Por miedo a Kali, tomaremos refugio en Usted. En su presencia la serpiente de Kali no puede afectarnos””. Luego el Señor Visvambhara llegó a la casa de Srivasa, El dijo, no se atemoricen. Teniendo el Krisna prema Yo viajaré a un país distante. yo llevaré a la espalda y daré todo de Usted. Escuche Srivasa, el mejor de los brahmanas. Como un buen trabajador tiene la gran dificultad de ganar la rica montaña de sus amigos y familia, similarmente Yo recogeré el tesoro de Krisna prema y lo daré a todo el mundo”. Srivasa Pandita dijo, “Que va a hacer Usted al despedirse cuando nosotros no podamos verlo partir? Cuando uno vive, él mantiene a sus amigos, así, si él muer muere e no pued puede e mant manten ener erlos los más. más. Prab Prabhu hu,, si Uste Usted d se desp despid ide e de nosotros ahora, nosotros moriremos. Luego quien dará a Usted el tesoro de amor por Dios cuando regrese?”. Mukunda dijo,” Gouranga, mi corazón está quemándose, así, Yo continuo viviendo. Nosotros somos desventurados pecadores, pero Usted es el más 185

186

grande engañador. Nosotros no podemos entender su proceder. Nosotros somos necios y estamos rechazando nuestras familias, debido a otras cosas para estar amparados en sus pies de loto. “Viendo nuestras mayores caídas, quien puede despedirse de Usted? Nosotros conocemos por las escrituras que Usted es el salvador de los caídos. Sinembargo, nosotros hemos dado todos los deberes religiosos y lo hemos rodeado completamente a Usted. Señor nosotros lo necesitamos a Usted, por favor no se vaya de nosotros como dice”. “En su interior Su corazón ardía como una *arbolada, así afuera, Su cuerpo es suave al tacto y más fragante que una flor de loto. Primero nosotros pensamos que su corazón era suave también, pero ahora sabemos que Usted es de duro corazón. Su corazón es como una comida dulce llena de leña leña y cubi cubier erta ta con con arom aromát ático ico alca alcanf nfor or,, aunq aunque ue atra atract ctivo ivo uno uno no pued puede e gozarlo”. “Como puede Usted se así de cruel con nosotros? Como usamos nuestras vidas si usted nos deja para ir a un país extranjero? Nosotros no podemos vivir un segundo sin verlo a Usted”. Gritando piadosamente y con voz entrecortada, Murari Gupta dijo, “ oh mi Señor Visvambhara, Gouranga. Esta muy bajo Murari dice que con Sus propias manos Usted sembró un maravilloso árbol. Por regarlo día y noche, Usted lo hace crecer. tomando gran cuidado, Usted lo protege y mantiene. Usted ata muchas joyas a esa raíz. Pero antes él consigue la forma de producir frutos y flores. Usted desea cortarlos. “Similarmente si Usted se despide, todos moriremos con el corazón partido, día y noche lo reconoceremos solo a Usted. En los sueños constantemente vemos su casa de luna. Ahora Usted se despedirá de nosotros y nos tragara el tigre de la existencia material, donde tiene Usted esa crueldad? Luego los devotos cayeron a los pies de Gouranga y dijeron, “oh amigo de los pobres! oh Señor de aquellos que no tienen nada! oh salvador de los caídos oh Seño Señorr del del univ univer erso so!! “Alg “Algun unos os teni tenien endo do una una paja paja en la boca oca suplicaron al Señor, otros uniendo las manos por encima de la cabeza, llorando repetidamente al Señor Gouranga. GAURANGA NO PUEDE SOPORTAR LA SEPARACIÓN DE KRISNA 186

187

Probando la tranquilidad de Sus devotos, Gouranga dijo, Ustedes son mis sirvientes personales, por favor escúcheme. El Señor quiso hablar pero su voz voz esta estaba ba cort cortad ada a de emoc emoció ión. n. Las lagrimas fluyen de sus ojos y se tornaron rojos como el reluciente sol, abrumado con amor, El Señor  permaneció en silencio. Luego el Señor Visvambhara dijo, “Impidiendo el temor de la separación de Mi, Ustedes se ponen tristes y desdichados. Pero Yo mismo me estoy sintiendo abrumado por la separación de Krisna, por causa de su propio placer, Usted aparece dándome placer, exactamente como Usted Me ama”. “Separ “Separado ado de Krisna, Krisna, Mi cora corazó zón n y mis mis sent sentid idos os está están n quem quemad ados os.. Mis miembros arden de fiebre a través de la raíz de Mi cuerpo, Mi madre parece como un juego, y sus palabras son veneno para Mi, la vida sin Krisna no es vida del todo, esto es como la vida de las bestias y los pájaros. Un cuerpo tiene forma pero no tiene vida, porque las entidades vivientes existen sin ese cuerpo. Sin Krisna todas las actividades rigurosas no tienen sentido. Ellas son como un brahmana sin conocimiento de los Vedas, o una joven mujer sin su esposo, o un pez sin agua. Sin riqueza cual es el sentido de adquirir vida familiar? Cual es el objeto de iniciar un aprendizaje en una sociedad de ignorantes? “Mi corazón esta temblando por la separación de Krisna. En este momento Yo no puedo oír sus quejas. Yo tomare el vestido de un sannyasi y viajare por todos los países vigilando por el Señor de Mi corazón. Luego el Señor  Gouranga lloró, y cayó a tierra apretando Su brahmin de hilo. Con piadosa voz él gritó, “oh Prananatha” (Señor de Mi corazón). El Señor Gouranga continuo, “Escuchen, todos ustedes, la existencia material es dudosa, peligrosa y llena de veneno. Invisible para otros, este veneno quema constantemente Mi corazón. Mis sentidos requieren satisfacción. Los deseos de placer material crecen día a día en muchas formas”. Deseos como la codicia, lujuria, envidia, ira, y falso orgullo nunca se separan siendo como un hermano. Ellos se roban la mente de un hombre y se roban su corazón. El nunca se consolará con estos deseos. Externamente saldrá maya en forma de pecados y deseos materiales, el olvida a Krisna y viaja creyendo que es el cuerpo, la casta y el credo”. 187

188

“Todas las cosas bellas del mundo nos hacen olvidar a Krisna, cuando uno comienza a servir a Krisna, su vida real empieza, sabiendo que la vida humana es muy rara, Yo tengo que servir a Krisna y ahora estoy yendo a la muerte”. “Escuchen todos, les estoy diciendo la esencia de la verdad. Todos Ustedes sienten placer al adorarme, así ese amor de Krisna lo devolveré dentro de lo profundo de Mi corazón, por favor todos canten la gloria de Krisna. Hagan ustedes todo por ver siempre la belleza de la cara y los ojos de Krisna. Coloquen sus corazones a los bellos pies de loto de Krisna. Que más puedo Yo decir?”. Sin ver a Krisna Mi vida está ardiendo. Me estoy sumergiendo sin esperanza en el océano de la existencia material, quien ve a Krisna como a Su Padre, madre madre,, Guru, Guru, amigo amigo y solame solamente nte al Señor Señor puede puede fácilme fácilmente nte adora adorarlo rlo,, Ustedes son todos Mis queridos amigos, y ustedes son exaltados devotos. No les regaré a ustedes Mi misericordia. Pronto tomare sannyas y distribuiré amor de Dios para el bienestar de todo el mundo. Luego Visvambhara rodó por el suelo, untando Su cuerpo dorado con el polvo. El estuvo respirando lentamente y cantando temblorosamente, !Hari ! Hari ! todo todo Su cuer cuerpo po se romp rompió ió de eriza erizami mien ento to y algu alguna nass vece vecess temb tembló ló.. Por  épocas habló faltándole la voz. Luego él gritó, rió y salto debido al extático amor por la separación de Krisna. En otro tiempo Gouranga rugió “Vrindavana” mas tarde El, ruidosamente llamo “Radha” En otro instante cogiendo Su dhoti y golpeando Su pecho con ambos puños gritó “Hari ! Hari ! “Sus amigos se sintieron tristes e inútiles, deseando que ellos hablaran conformes al Señor en Su angustia y separación. Murari Gupta dijo, “Gaurahari, por favor escuche, Usted es completamente indepe independi ndient ente e en todos todos los aspect aspectos. os. Al hablar a otros para mostrar su compasión, Usted muestra esta incomodidad de separación. Acorde con Su dulzura Usted hará cuanto desea. Cómo, también, podemos explicar Su comportamiento? “Usted lo sabe todo, y nosotros somos justamente entidades vivientes insignificantes. Nosotros no sabemos que nuestra próxima vida podrá ser un ave o un insecto. Usted es el amigo de todos, y un 188

189

océano de misericordia. Después de liberarnos hará lo que mejor piense. Gouranga sonrió y abrazó a todos los devotos. Manifestando Su amor el Señor dijo, “Escuchen todos. No duden de Mis palabras, adonde quiera que viaje. Yo siempre estaré con Ustedes como su refugio. Luego Visvambhara se despidió de sus devotos y fué a casa. CAPITULO XI LA LAMENTACIÓN DE SACIMATA Aunque Sacimata no conoció el plan de su hijo de tomar sannyas, ella sintió temor dentro de su corazón por el anormal comportamiento de Gouranga. Locana Das desea saber como uno puede asociarse con Gouranga el cual se parece a un océano de amor. SACIMATA IMPLORA A GAURANGA QUEDARSE COMO UN GRHASTHA De algú lgún modo odo Saci Sacide devi vi se ente entero ro acerc cerca a del plan lan de Gour Goura anga nga de despedirse del hogar y tomar sannyas. Escuchando la noticia ella quedo inconsciente y cayo derecho a tierra. Sacimata como locamente aquí y allá en Navadvipa. Ella estuvo preguntando a todos si la noticia era verdadera. Aprovechando a Visvambhara, ella lo miro pesadamente y dijo, “Usted es mi único hijo, y solo ve por mi cuerpo, si yo lo pierdo a Usted, me cubriré de oscuridad, mi adorado, he escuchado que Su plan es el de tomar el sannyas. Estos hechos me hacen sentir cómo si el cielo se cayera estrepitosamente sobre mi cabeza. “Yo olvido algo excepto a Usted, Usted es la joya de mis ojos. Usted es lampara de nuestra familia, todos en Nadia dicen que soy afortunada por  tenerlo a Usted como mi hijo. No quebrante este orgullo mío. Todo será destruido si Usted se aleja. Quienes previamente me han mirado consiguen ésta buena fortuna retornaran su casa lejos olvidando los malos auspicios. “Un hijo como usted trae gloria a la familia. Sin Usted, mi vida estará vacía y solitaria como un bosque. Si Usted trae desgracia para darnos dolor, yo daré mi vida ahogándome en el Ganges. Cómo estaré meloso a sus pies del 189

190

endurecido camino? Quien lo alimentara a Usted cuando tenga hambre y este este sedi sedien ento to? ? La suav suave e mant manteq equi uilllla a de Su cuer cuerpo po se fund fundir irá á bajo bajo los los abrazadores rayos del sol. Como su madre, quien tolerará estas penas? Alas! mi adorado hijo, Nimai, despídeme, a donde irá Usted para protegernos? “Mientras Usted está así aquí, tomaría veneno, y así no tendría que oír que Usted tomará el sannyas. Usted tomando el sannyas y viajando al extranjero arrojará a mi interior el fuego de la muerte. Usted es el rey de las entidades vivientes, excepto para mi a quien no muestra toda la compasión. No puedo entender como la providencia me trata tan severamente. “Mi hijo, Su belleza, cualidades y comportamiento son glorificados alrededor  de los los tres tres mund mundos os.. La mara maravil villo losa sa belle belleza za de sus sus cabe cabello lloss y vest vestid idos os encantan a todas las mujeres. Mi corazón se siente satisfecho viendo las flor flores es de mala malatiti deco decora rand ndo o Su cuer cuerpo po a lo larg largo, o, y los los bell bellos os cabe cabellllos os cayendo sobre sus hombros, viéndolo a Usted con las Sastras en Sus manos, y caminando por el sendero con sus amigos da inmensa felicidad a mi mente. Mi adorado, cómo puede Usted despedirse de Sus asociados y abandonar la ejecución del harinama sankirtan? “Su toma del sannyas matará a todos. Primero moriré, luego morirá Visnupriya, y luego todos los devotos perecerán con sus corazones rotos, todos los devotos como Murari, Mukunda Datta, Srivasa, Advaita Acarya, Hari Das, Gadadhara, Narahari, Sri Raghunandana, Vasudeva Ghosh, Vakr Vakres esva vara ra Pand Panditita a y Sri Sri Rama Rama mori morirá rán n tamb tambié ién n sin sin verl verlo o a Uste Usted. d. Mi adorado hijo, por favor considere esto y no despida aqui para tomar sannyas. “Hijo, ahora Usted no tiene padre, sinembargo Yo le conseguí un doble matrimonio, Usted no tiene hijo, Usted es joven, y el sannyasa no es humilde para ara un hombr ombre e jove joven, n, recu recuer erde de la vida vida en fami famililia a y ejecu jecute te todo todoss los los requerimientos debidos, en la juventud, la influencia de la lujuria, ira, codicia, y las ilusiones son muy fuertes. Así, tomando sannyas en este tiempo cómo será en lo sucesivo su voto de renunciación? Si su mente se cae, Usted no puede mantener la orden de sannyas. Las amas de casa no son respo responsa nsables bles por sus medita meditados dos pecado pecados. s. Pero un sannyas caerá si no puede conquistar su mente y guardar su pureza. 190

191

VISVAMBHARA TRANQUILIZA A SACIMATA Desp Despué uéss de escu escuch char ar a su madr madre. e. Visvam Visvambh bhar ara a habl hablo o conf confor orme me a las las palabras de ella, “Madre por favor escuche la nectárea historia acerca de cómo Dhruva Maharaja llegó a ser un famoso devoto por la misericordia de su madre” Gouranga citó un Sloka, “Cual cualidad buena tuvo un cazador? Que edad tuvo Dhruva? Tuvo Gayendra algún conocimiento? Poseyó Kubja un bello cuerpo? Tuvo Sudama una vasta riqueza? Tuvo Vidura un alto nacimiento? Tuvieron valor los reyes de los Yadus, Ugrasena? El Supremo Señor Madhava es conquistado solamente por el amor devocional, no por  cualidades materiales”. GAURANGA RELATA LA HISTORIA DE DHRUVA MAHARAJA Escuche madre, ahora le contaré cómo a los cinco años de edad el niño Dhruva alcanzo la más alta posición, Suayambhuva Manu, el hijo mental de Brahma, fue poderoso y formidable. Su cuerpo fue prácticamente espiritual. Sus Sus dos dos hijo hijos, s, Priya Priyavr vrat ata, a, y Utta Uttana napa pada da,, fuer fueron on gran grande dess reyes reyes por por la misericordia del Señor Brahma. El rey Uttanapada tuvo dos esposas, Suruci y Suniti. Suruci tuvo siete hijos, uno se llamó Uttama. Suniti, sinembargo, tuvo solo uno, de nombre Dhruva. “Suruci fue la reina favorita del rey Uttanapada. Descuidada por su esposo Suniti tuvo que actuar como criada de Suruci. Suniti sufrió mucho como piedras semiflotando en cien océanos sucios, aunque una reina, Suniti fue forzada a comer cascara de arroz e insípidos vegetales sin sol. Ella y su hijo Dhruva de cinco años soportaron muchas miserias. “Un día el rey se sentó en su trono en joyado con Suruci, Uttama y sus seis hermanos. Dhruva, quien estaba encubierto en polvo por jugar con sus amigos, probó subir también al trono de su padre, pero sus siete primos lo empujaron contra el suelo. Con su orgullo quebrantado Dhruva empezó a llorar. Su padre, sinembargo, estando controlado por la reina Suruci, guardó silencio Dhruva entendió que su madre Suniti no era favorecida por su padre”. 191

192

Dhruva entendió que su madre Suniti no era favorecida por su padre”. : “Suruci regaño a Dhruva, usted esta inutilmente llorando. Siendo el hijo de una criada, usted tontamente piensa que puede sentarse en el trono. Vida tras vida nunca su madre a servido al Señor Krisna. Usted no se siente avergonzado de probar sentarse en el trono del rey? Usted es el hijo de una infort infortuna unada da no devota devota.. Como Como pued puede e Usted Usted posib posible leme ment nte e sent sentars arse e en el trono?” “Después de escuchar este planteamiento de la madre, Dhruva lloró y corrió donde su madre Suniti. Drhuva dijo, “Madre, mi madrastra me ha vencido empujándome del trono. Ella me ha dicho que usted no sirve a Krisna, ella me dijo que yo debía de sentirme avergonzado por tratar de sentarme en el trono enjoyado. Hasta ahora yo no sabia que usted fuera una criada, esto me extraña. “La madre de Dhruva lloró y dijo. adorado yo soy más infortunada, vida tras vida yo no podré servir a Krisna, aunque en realidad todo está a su servicio no llore si alguno lo molesta o critica siendo el hijo de una criada”. “La madre Suniti continuo hablando con su hijo. Ella dijo, Dhruva, Usted no es amado por su padre. Por eso Usted se aflige cuando no puede subir al trono. No llore llore Dhru Dhruva, va, escú escúche cheme me su madr madras astr tra a es afor afortu tuna nada da porq porque ue previamente adoro a Krisna, quien sirve a los pies de loto de Krisna, puede conseguir lo que desee, para hablar de un insignificante trono, ahora deja ese falso orgullo, adorando a Krisna fácilmente usted lograra cualquier cosa. “Dhruva, porque ser usted mi hijo siempre escuchara sarcásticas notas de la gente en general, así como tendrá usted el privilegio de sentarse en el regazo de su padre? Yo soy infortunada desde mi nacimiento”. “Des “Despu pués és de deci decirr esto esto,, las las lagr lagrim imas as fluy fluyen en de los los ojos ojos de Suni Sunititi.. Ella continuo, escuche hijo, solo el Señor Krisna puede acabar con su miseria, por serv servir ir a Kris Krisna na todo todoss los los semi semidi dios oses es como como Brah Brahma ma y otro otross reci recibe ben n exaltadas posiciones en los planetas celestiales. Si usted adora a Krisna, usted será adorado en los tres mundos y que hablar de sentarse en un trono”. “Dhruva usted puede alcanzar a Krisna en Madhava, uno de los doce bosques de Vrindavana. Si usted alcanza el trono, trono, entonces entonces será merecedor  merecedor  de llamarse Dhruva en cual significa firmemente determinado”. “Tocando con su cabeza el polvo de los pies de su madre, Dhruva decidió 192

193

viajar en un auspicioso momento, viendo Dhruva *observerse su mente en los pies de loto de Krisna, los semidioses aplaudieron alentadoramente. Después de fijarla meta de alcanzar el amor de Krisna dentro de su corazón, Dhruva llego al bosque de Madhuvana”. “Aunque las dulces frutas y fresca agua estaban disponibles, Dhruva no comió ni bebió nada a lo largo del camino. El no puso atención ni al hambre ni a la sed, él estuvo tenazmente determinado, viendo esto los semidioses ahora quedaban turbados, turbados, temiendo que elevara el puesto de captura por sus austeridades”. “Narada encontró a Dhruva en el camino y dijo, Usted es el hijo de un rey a su edad usted podría estar divirtiéndose felizmente con varios juegos. Porqué usted ha albergado la envidia en su mente? Recordando la tradición un joven muchacho no puede enmendarse en el bosque. Cuando usted tenga más edad puede servirle a Krisna”. “Dhruva dijo, Narada, que sucedería si yo muero en mi juventud? Narada fue feliz al ver la introversión de Dhruva. Luego el sabio dio a Dhruva el mantra de doce sílabas, “Om Namo Bhagavate Vasudevaya”. “Dhruva dijo, Narada, sin servir a Krisna yo sufriré mucho. Mi madrastra con asperas palabras me lastimo profundamente. Usted es muy benévolo. Viendo mi infortunada posición, por favor limpia mis miserias e instrúyeme acerca de Krisna, alcanzara una posición supremamente excelsa, inimaginable para padre y ancestros”. “Narada dijo, Dhruva vaya al bosque de Madhuvana al banco del Yamuna en Vrindavana. Sentado y meditando fija y constantemente, cante suavemente, “Om Namo Bhagavate Vasudevaya. En siete días usted alcanzara la realización?”. “Dhr “Dhruv uva a quedo uedo muy muy feli felizz al reci recibi birr la inic inicia iaci ción ón de Nara Narada da,, El ofre ofreci ció ó reverencias al gran sabio Narada y fue a Vrindavana siete días, después Dhruva llegó a Madhuvana, viendo los arboles de deseos llenos de Vrajadharma , Dhruva consiguió librarse de ignorancia”. Dhruva sintió una increíble misericordia al estar viviendo en el bello bosque de Madhuvana. El ayuno el primer día, se despertó temprano, tomó un baño en el Yamuna e inicio el canto del mantra. No sintiendo hambre ni sed Dhruva vertió lagrimas de felicidad. Después de cinco o siete días el comió 193

194

una fruta de badari (una insípida fruta silvestre). También tomo unas pocas gotas de agua mezcladas con algunas hojas de cúrcuma. LOS SEMIDIOSES PRUEBAN A DHRUVA “Dhurva quebró su ayuno después de un mes. El estuvo en una pierna y doblo sus brazos mientras cantaba las doce sílabas del mantra “Om Namo Bhagavate Vasudevaya. En el abrasador calor del verano, él no paro de meditar. En el invierno, Dhruva permaneció en el Yamuna. El tolero muchos sufrimientos durante la estación lluviosa. Mientras continuamente meditaba en el Señor, Dhruva entro en samadhi”. “Los semidioses, atemorizados casi perdiendo sus puestos, quedaron atónitos al ver las severas austeridades de Dhruva. Brhama, Indra, Kavera y Varuna, discutían como Sri Krisna ayudaría a Dhruva a tomar su fuerza. Ellos planeaban alejar a Dhruva de sus rigurosas penitencias. Brahma, Siva y otros fueron a probar a Dhruva”. “Un semidiós dijo al oído de Dhruva, “Dhruva usted vino aquí a morir?”, alguno dijo, “Dhruva su padre ha muerto”. otro semidios dijo, “Dhruva mire una venenosa serpiente que viene a morderlo y matarlo”, otro dijo, “Pronto corra lejos de aquí, un incendio forestal rápidamente se propagara y pronto lo quemaría y moriría”. Viendo que la resolución firme de Dhruva no lo afectaba Indra montado en el Airavata (conductor de su elefante) lo atacó, engañando atra atrave vesa sarr al much muchac acho ho con con sus sus colm colmilillo loss Aira Airava vata ta atem atemor oriz izo o a Dhru Dhruva va arrollándolo con su cuerpo. Dhruva estuvo impávido. El semidios Varyu probó tragarse a Dhruva para tomar la forma de una pitón. Surya (el Dios del sol) como un tigre vino a beber la sangre de Dhruva, vendandolo con serpientes el probo arrojar a Dhruva al fuego. candra (el Dios de la luna), intento ahogar  a Dhruva en el Yamuna. Por estar cantando los nombres de Krisna que daño pued puede e caus causar arle le la mord morded edur ura a de millo millone ness de serp serpien iente tes? s? Abandonando romper la meditación determinada de Dhruva. Brahma, Surya, Indra, y los otros semidioses corrían lejos disgustados. Completamente tranquilo Dhruva continuo su meditación, fijando su mente en los pies de loto del Señor  Vasudeva”. Locana Das felizmente canto acerca de los gloriosos pasatiempos del Señor Gouranga Mahaprabhu. Oh Gouranga, usted es el 194

195

protector de los caídos. Todas las glorias a usted, quien misericordiosamente libera al más bajo de los bajos El Señor Gouranga continua cantando a Sacimata el pasatiempo de Dhruva Marahaja. “Sacimaya, mientras Dhruva permanece en su meditación, Narada Muni hizo una visita a Vaikunta, con la dulce música de su vina, Narada Muni estuvo visi visita tand ndo o a Visn Visnu, u, quie quien n esta estaba ba sent sentad ado o en su tron trono o con con Laks Laksmi mide devi vi,, sonriendo gentilmente, Visnu recostado dijo, porqué no estoy gozando de su vina hoy? Narada replico, escuche, Mi Señor de ojos de loto. Hoy su mente no se complase con mi música, porqué Usted esta pensando en uno de sus devotos. Usted es el Señor de los pobres. El Señor Visnu dijo, cuál es el devoto quien es recordado por Mi? Narada Muni replico, Dhruva, el hijo del rey Uttanapada. El es un muchacho santo, pero infortunado porque su madre Suniti, no es amada por su esposo. La madrastra de Dhruva, Dhruva, Suruci, Suruci, estaba estaba sentada en el trono con el rey Uttanapada jugando con sus siete hijos. Viendo la diversión, Dhruva trato de subir al trono del rey, pero Suruci lo empujo. El pobre Dhruva cayó al piso, llorando. Estando controlado por su esposa, el rey guardó silencio. Las acciones de Suruci y las palabras hirieron el corazón de Dhruva, siendo un tierno muchacho, el salió de su casa y fue al bosque de Madhuvana a ejecutar intenso tapasya (penitencia). EL Señor VISNU BENDICE A DHRUVA Visnu, el Señor de los ojos de loto riendo delicadamente, habló con suavidad. “Narada, Yo no muestro Mi misericordia a quien no es iniciado. Tampoco tomo ofensa de quien no es iniciado, seguramente daré Mi misericordia a alguien quien la da a sus padres, va a Madhuvana, y medita en Mi mientras ejecuta severas austeridades”. “Narada, un no devoto no puede tomar nacimiento en las entrañas de una no devota. En Mi nombre, un vaisnava puede tolerar alguna dificultad. Yo daré siempre Mi misericordia a un devoto. Además, daré a Dhruva cuanto él desee Yo estoy atado por la cuerda del prema bhakti de Mis devotos. Nunca puedo descuidar a un devoto que piensa en Mi”. “Narada, un no devoto no puede tomar nacimiento en las entrañas de una no devota. En mi nombre, un vaisnava puede tolerar alguna dificultad. Yo daré 195

196

siempre Mi misericordia a un devoto. Además, daré a Dhruva cuanto él desee Yo estoy atado por la cuerda del prema bhakti de Mis devotos. Nunca puedo descuidar a un devoto que piensa en Mi”. “Narada dijo, Mi Señor, Dhruva está iniciado por Mi, así, por favor muestra Su misericordia, voy a verlo para liberarlo del fuego de la existencia material”, “El Señor Visnu montó en Garuda y fue rápidamente al bosque de Madhuvana para ver a Dhruva. Riendo gentilmente, el Señor dijo, Dhruva Mi muchacho, vengo desde Vaikunta a dar a Usted Us ted un regalo”. “Rompiendo su meditación, Dhruva estuvo feliz y con las manos juntas dijo, “Oh Señor, cuál regalo regalo podría podría suplicar? por favor dame tu misericordia. misericordia. Esto expanderá su fama y gloria”. “El Señor Visnu dijo, definitivamente llenare su deseo y daré a usted cuanta posición desee. Porque usted vino a Madhuvana? Es porque su madrastra no lo permite en el trono? Si no le confiero una alta posición, cómo puedo Yo permitirle el titulo de “El compilador de todos los deseos”. “Dhruva dijo, Yo considero una alta posición tan insignificante como una hoja de hierba. A menos que uno llegue a ser devoto, todas las otras realizaciones son inútiles como un montón de cenizas”. “El Señor Visnu dijo, Yo le daré a usted todos los tronos enjoyados. Usted llevará a cabo la cima en los tres mundos. Usted, el hijo de Uttanapada, será el rey, rey, y todos odos sus sus súbd súbdititos os reci recibi birá rán n Mi favo avor, su mora orada se lla llamara ara Dhru Dhruva valo loka ka,, la cuál cuál esta esta loca localiliza zada da arri arriba ba de todo todoss los los plan planet etas as de los los sabios”. Desp Despué uéss de deci decirr esto esto,, Visnu Visnu desa desapa pare reció ció,, por por orde orden n del del Seño Señor, r, Visma Visma Karma construyo a Dhruvaloka, recibiendo esta donación, Dhruva regreso a su casa. El rey Uttanapada estuvo grandemente afligido por la ausencia de Dhruva. Apesar de la humildad de él la madrastra gritó y le amargo su llegada”. “El rey dijo, Yo estoy causando dolor e infortunio a mí propio hijo. oh cuando veré de nuevo a mí hijo? El dijo a la madre de Dhruva, Suniti, desde ahora usted será mí principal reina, todas mis otras reinas le serviran a usted. Sinem inemba barg rgo o por no estar star vien viendo do a su hijo ijo Dhru Dhruva va,, el rey rey cayó cayó al piso piso inconsciente”. “En este momento el gran sabio Narada Muni vino al palacio. El rey adoro a Narada con los rituales propios. Después de lavar los pies de Narada, el rey 196

197

reveló su mente al Sabio. “El rey dijo, Yo tengo un hijo de cinco años de edad, pero él se fue de la casa sin decirme. Narada dijo, su hijo Dhruva ha tenido muchas dificultades en el bosque. El vino como un devoto de Krisna y pronto llegara a casa”. Narada citó en sánscrito: “Benditos son estos ancestros donde los miembros de la familia son devotos puros. Un devoto puro purifica por entero a su familia y a todo el mundo. Su hogar es famoso a horas del mundo. Los semidioses y antepasados en los altos planetas también lo bendicen. La madre cuyo hijo es un devoto puro es una real madre, pero la madre que produce 100 hijos no devotos, no es mejor  que un cerdo”. “Narada continuo, cuando uno se convierte en un vaisnava, libera a sus padres miembros de la familia y a otros familiares. Su hijo adora a Krisna. Sé con certeza que su hijo Dhruva es la máxima joya de la dinastía”. “El rey quedó plenamente satisfecho con la conversación de Narada. El ordenó a sus sirvientes preparar, una auspiciosa recepción para Dhruva. Ellos esparcieron esencia de sándalo y agua sobre la calle, y recogieron una corona de fragantes flores, almizcle, Kun kum, yogurt y hierba de durva. El rey con su corte real corrieron a dar la bienvenida a su hijo. El dio a dhruva un fuerte abrazo, lo sentó en su regazo y beso una y otra vez”. El rey Uttanapada inmediatamente entronó a Dhruva, retornando el reino a su hijo, luego el rey retiro a los forasteros. Felizmente Dhruva tomó el mando del reino algún tiempo. Son poder y valor, Dhruva, retornando el reino a su hijo, lueg luego o el rey rey reti retiro ro a los los fora forast ster eros os.. Feliz Felizme ment nte e Dhru Dhruva va mant mantuv uvo o a sus sus súbditos en completa paz durante cuarenta años. Luego el tomó a su madre y se fue a Dhruvaloka, la estrella polar, lejos y por encima de las moradas de los demás semidioses. VISVAMBHARA PREDICA A SACIMATA Y LE MUESTRA A KRISNA Después de escuchar  al señor Visvambhara contar la historia de Dhruva Maharaja. Sacimata dijo, “oh maravilloso niño dorado. Iré con usted también, y agotare mis días discutiendo el Krisna katha. Usted se despedirá del hogar  y afeitara su cabeza. También Yo cortaré mi cabello, me colocaré las arcillas 197

198

y llevaré el vestido de la renuncia. En este camino como una Yogini, yo iré con Usted”. Gouranga perturbado al oír a Sacimata habló, El omnisciente Gouranga, el adorado hijo de Saci, pensó como calmar a su madre. El Señor Gouranga dijo, “Por favor madre, escúcheme. No se aleje por una miseria sin sentido. Repetidamente estoy diciendo a usted que no paga prestar atención a la codicia, codicia, ira, falso orgullo, orgullo, e ilusión. ilusión. En realidad como es Usted? Quien es su hijo? Y quien es su padre? Porqué se lamenta usted de las falsas designaciones de “Suyo y Mío”? Quien es una mujer? Quien es el esposo de uno?”. “El solo y real amparo esta en los pies de loto de Krisna. Krisna es el solo padre y amigo, Krisna en el absoluto Señor. El es el supremo tesoro. Yo le estoy diciendo a usted la verdad. Sin Krisna toda cosa es inusual”. “Sie “Sien ndo el Seño Señorr el lim limite ite de la energ ergía ilus iluso oria ria, todo el mundo undo est está controlado como una maquina. Debido al orgullo y al falso ego, todos sufren. Uno considera sus acciones como actos buenos en el camino. El es el limite para sus reacciones karmáticas en la próxima vida. Olvidando a Krisna un necio vaga en el mundo material. Después de viajar alrededor de catorce sistemas planetarios, uno finalmente entiende la rara forma de vida humana”. “En un momento, esta temporal existencia vida material, llena de peligro, puede ser extinguida. Aprovechando el raro nacimiento humano, uno servirá a Krisna, y conseguirá liberarse de maya. Estos cuerpos son humildes para servir a Krisna, liberándose del ciclo de nacimientos y muertes. Madre si usted hubiera ofrecido su afecto a Krisna en lugar de mi persona, usted estaría recibiendo mucho beneficio”. “El es el amigo real y bien queriente y él es la real Madre y padre quien nos da el amor puro de Sus pies de loto. Mi corazón llora por la separación de Krisna, cayendo a sus pies le estoy suplicando a usted, Madre, usted me ha mostrado su abundante amor y afecto a través de Mi vida. Mi liberación lograra también su liberación. Por favor que su afecto por Mi y sirva a los pies de loto de Krisna”. “Yo tomaré el sannyas para alcanzar el amor puro por Krisna. Luego tomaré el tesoro de Krisna prema para diferentes países. Otros hijos de las madres traerán sus transitorios tesoros de oro y plata como una simple causa de 198

199

miseria y muerte. Gozar de riqueza y opulencia no es el objeto de la vida. “Yo traeré de la cima el tesoro del Krisna prema. El amor de Krisna es eterno e imperecedero en este mundo y en el siguiente. En muchas vidas uno consigue un padre y una madre. Raramente, sinembargo, uno obtiene un Guru y a Krisna. En el nacimiento humano, humano, uno entenderá entenderá la importancia importancia de servir a un Guru y a Krisna. Quien no acepta un Guru no es Más que un pájaro o una bestia”. Sintiendo sorpresa e impactándose, Sacimata miró fijamente la cara Gouranga. El Señor de los cuatro mundos la libró de maya, pronto, Sacidevi vio todas las cualidades de las entidades vivientes. Su ilusoria mentalidad de pensar en Visvambhara como su hijo, desapareció que él era Krisna. El tuvo un estado de Syama parecido al de una fresca nube lluviosa. El usó un vestido azul brillante y llevaba una flauta. En sus tres formas, él estuvo en Vrindavana rodeado de gopis, gopas y vacas. Sacimata atónita veía a su hijo como esto. El cuerpo de ella se sacudió y eruptó erizándose. Despechada por todo esto ella no pudo dar su afecto por su amado hijo. Mi hijo Krisna, es la persona más rara en el universo. Nadie lo controla a El”. Luego Sacimata dijo, “Oh hijo, Usted es el supremamente independiente Señor, La joya entre los hombres. Fue mi fortuna tenerlo a Usted y criarlo bajo mi cuidado, ahora, por su dulzura, Usted ira a tomar el sannyas. Pero Yo tengo una súplica; porque estoy perdiendo un gran tesoro como Usted? Después de decir esto la voz de Sacidevi se llenó de piedad, y las lagrimas cayeron de sus ojos abundantemente. Aunque ella aprobó, Sacidevi no pudo hablar debido al impacto de la emoción”. Gouranga bajo la cabeza como signo de compasión por Su madre, de nuevo levanto la cabeza y dijo, “Querida Madre, por favor escuche. Debido a su amor puro por Mi, Usted será capaz de verme cuando lo desee”. Sacimata suspiró de pesar. Con tristeza en el corazón, Locana Das describe esto. CAPITULO XII LA LAMENTACIÓN DE VISHNUPRIYA 199

200

Sacimata se fue oprimiendo en tal forma que no podía hablar. Viendo a Saci oprimida, Visnupriya Devi desfalleció al enterarse del inminente desastre. Después de tomar la comida de la tarde, Gouranga fue a tomar el descanso en el lecho de su alcoba. Visnupriya impetuosamente se sentó ante los pies de loto del Señor. La cara de ella estaba triste. Ella suspiro y levantándose miró a Gouranga. Visnupriya envuelta se arrastró apoyada en sus manos alrededor de los pies Gouranga y tomándolos en su corazón. Las lagrimas rodaron por su cara, mojando el sari que cubría su pecho y cayendo a los pies de Gouranga. Pronto, Gouranga se condolió. Sentándose en su lecho, el Señor dijo, “Mi querida, porqué esta usted llorando? Usted es lo más querido por Mi, no entiendo porque esta usted llorando”. l lorando”. Sentando a Visnupriya en su regazo, Gouranga afectuosamente le tocó el mentón y le habló con dulces palabras. Llorando y sintiéndose imposibilitada Visnupriya no respondió. Aunque Gouranga le repitió su pregunta, Visnupriya permaneció en silencio, simplemente agarrando los pies de loto del Señor. Conociendo todos los caminos de la vida, él Señor le secó las lagrimas de su cara con su vestido. De nuevo él le pregunto por las causas de su dolor. Con voz desfallecida, Visnupriya le dijo, “oh Señor de mi vida y mi corazón. Por favor coloque sus manos sobre mi cabeza. He escuchado que usted va a tomar  sannyasa. Esta noticia parte mi corazón, siento que me penetra el fuego. Mi vida, riqueza, riqueza, belleza, belleza, vestidos, ornamento ornamentos, s, miradas miradas y gentes gentes son todo un significado solamente de Usted. Si Usted me deja, cual valor tendría mi vida? Mi corazón se quema en el fuego de este veneno. “Permítame que mi vida se consuma, pues deseo saber cómo irá a países distantes. Sus pies son suaves como las flores de Sirisha. Ellos son tan delicados que no se apoyan por temor a sentir dolor. Con sus pies de matiz rojizo, como podrá Usted viajar por bosques llenos de espinas?”. “Su cara hermosa de luna es una balsa de néctar. Con un ligero esfuerzo, gotas de transpiración como perlas, aparecen en su cara de loto. Durante la estación del monzón estará constantemente lloviendo. En otro tiempo, el sofocante sol secara todas las cosas. Un sannyasi lleva una vida dura y llena de sufrimientos”. “No conozco otros que sus pies de loto. Bajo cuyo amparo Usted está 200

201

despidiéndome? Su madre Saci es vieja y débil. Como puede Usted desp desped edirs irse e de Ella Ella? ? Que Que logr lograr ara a Usted Usted por por desp desped edirs irse e de sus sus devo devoto toss queridos como Advaita, Srivasa, Murari, Mukunda y otros?”. “Como puede Usted despedirse de ellos y tomar el sannyas? Usted es la personificación del amor y Usted ama a todos en el mundo. Pero el camino que Usted desea seguir ahora parezca contradictorio. Cuando Usted viaje lejos a países diferentes, todos sus devotos morirán por la separación”. Es porque, como el inútil de uno tiene su limite en la existencia material, “Usted se despide para tomar sannyas? Si no es así permítame tomar una ultima amorosa mirada a Usted antes de morir por beber veneno. Luego Usted puede permanecer felizmente aquí en su hogar. Oh mi Señor no vaya a países lejanos. No hay otro en mi vida. Cuando miro su cara, mi corazón se quema, anticipando nuestra inminente separación”. Visnupriya permaneció en silencio, incapaz de expresar la profunda pena dentro de su corazón. Ella guardo su llanto y apretó los pies del Señor  Gouranga. Gentilmente sonriendo el Señor tocó a Visnupriya y la sentó en su regazo, para aliviar la pena de Visnupriya, el Señor se chanceo con ella. Gouranga dijo, “Quien le dijo que Yo iré a tomar sannyas? Yo le contare a usted acerca de mis planes. No estoy abrumado para lamentarme sin causa. Luego el Señor tardíamente beso a Visnupriya, y la tranquilizo de varias maneras. Ella pasó la noche feliz en un ilimitado placer de amor. Al finalizar la noche, Visnupriya sintió una profunda pena en su corazón. Mientras miraba al querido amor de su vida el Señor, ella coloco las manos en el pecho del Señor Gouranga y dijo, “Prabhu no diga una mentira por  temor a dañarme. Yo puedo suponer que Usted es hábil probando engañarme, sin mi conocimiento, Usted correrá pronto. Usted es su propio controlador, nadie lo controla a Usted, ahora cuando Usted quiera tome el sannyas si usted desea. Pero por favor dígamelo definitivamente. Usted va a tomar sannyas? GAURANGA HABLA DE LA REALIDAD Gour Gouran anga ga sonr sonrió ió dulc dulcem emen ente te y dijo dijo,, “Escuc “Escuche he,, oh mi quer querid ida, a, por por favo favor  r  escuche muy cuidadosamente, porque estoy hablando por su bien. Lo que 201

202

usted ve en esta creación es temporal y siempre cambiante. Dios y los vaisnavas son solamente la verdad. Entre estos dos, las cosas también son temporales e ilusorias”. “Hijos, esposos, madre, padre, hombre y mujer son todo falso, designaciones temporales, últimamente quien pertenece a quien? Excepto los pies de loto de Krisna, uno y otro no pueden llamarse cercanos y queridos de uno. Sin usted ver en este mundo, el Señor es la energía externa que no permanece”. “Krisna es el alma de todas las entidades vivientes, presente en hombres y mujeres, debido a los arreglos de maya, ellos aparecen como dos. Krisna, es el Purusa, el Supremo disfrutador. Krisna es el actual esposo de todos. Algunas cosas son Prakriti, la energía disfrutadora es Krisna. Nadie entiende esto”. “Por la unión del semen con el óvulo una vida es creada en el útero, el ser  nace en total ignorancia, después va tomando la forma de un muchacho, joven, y sufre muchas dificultades hasta la vejez. Porque el alcanza completamente su cuerpo y hogar. El hombre adulto pasa sus días lamentándose a si mismo. El emplea la vida trabajando arduamente para proteger y mantener a la esposa y la familia y ahora ellos me critican y me rech rechaz azan an en mi vejez vejez.. Al fina finall simp simple leme ment nte e sien siento to enoj enojo o y enga engaño ño por  por  quienes yo tanto amo”. “Sinembargo él esta sordo y ciego, malhumorado, lamentándose, y llorando porque por el trabajo, en la vejez él se rehusa adorar a Govinda. En lugar de servir a Krisna, él acepta otro cuerpo material, quedando atrapado en la existencia existencia material, enamorado enamorado de su ego falso, él olvida al Señor Krisna, Krisna, su real maestro y sufre severamente”. “Su nombre es Visnupriya así se hace a sí misma digna de su nombre, usualmente no se lamenta por nada, remueve todas las dudas de su mente y se absorbe a si misma en la conciencia de Krisna”. En este camino Gouranga consuela a Visnupriya, librándola de toda miseria y lamentación, pronto, Gouranga mostró su forma de Visnu de cuatro brazos a su esposa, pero Visnupriya penso de Gouranga como su amado esposo, y después vio su forma de cuatro brazos. Visnupriya sintió los pies de loto de Gouranga y dijo, “Prabhu, por favor  escuche mi requerimiento, sé que he tomado un inútil nacimiento en este 202

203

miserable mundo de nacimientos y muerte. No obstante, Usted es mi esposo y el Señor de mi vida, soy muy afortunada por ser su sierva, luego, porque estoy sufriendo tantas dificultades? Dicien Diciendo do esto esto Visnupr Visnupriya iya lloró lloró para para confor confortar tarla. la. Gouran Gouranga ga dijo, dijo, “Escuch “Escuche e Visnupriya pensó así misma por un momento y dijo, “Prabhu Usted es el comple completam tament ente e indepe independi ndient ente e Señor, Señor, me acorda acordaré ré de su dulzur dulzura, a, Usted Usted puede hacer lo que desee, quien obstruirá sus actos?”. El Señor Gouranga no respondió. Luego Visnupriya agachó su cabeza para evita evitarr que que el Seño Señorr viera viera sus sus abun abunda dant ntes es lágr lágrim imas as,, lleno lleno de comp compas asió ión n Gouranga le habló algunas afectuosas palabras. Luego Locana Das canta con el corazón rendido, las glorias del Señor  Gouranga Mahaprabhu. GAURANGA CUENTA UN SECRETO A MURARI Los días y las noches pasaron lentamente, quemando el corazón de todos en el fuego de la ansiedad. Los devotos para buscar alivio se sentaron juntos a discutir las glorias de Gouranga. Saimata Saimata y Visnupr Visnupriya iya estuvie estuvieron ron juntas juntas llorando día y noche, para ellas las diez direcciones parecían varias y llenas de obscuridad, sintiéndose turbados y descansando, los amigos y familiares vagaban sin objeto de aquí para allá. A esta hora, Srivasa, el mejor de los brahmanas, sintió su corazón angu angust stia iado do,, y preg pregun untó tó a Gour Gouran anga ga,, “Pra “Prabh bhu u yo estoy estoy angu angust stiad iado o por  por  preguntar esto, pero si Usted permite, deseo ir con Usted. Permita a los otros venir también también porque porque ellos morirán morirán sin verlo a Usted. Escuche Visvambhara, Yo seré el primero en morir, luego le estoy revelando mi corazón a Usted”. Riendo Gaurahari dijo, “Escuche Srivasa, no sea aprehensivo ante nuestra inminente separación. Nunca abandonaré la asociación de todos los devotos y de usted, recuerde que Yo estoy residiendo en el templo de Krisna dentro de su hogar”. Esa tarde después de consolar a Srivasa, el Señor y Hari Das visitaron a Murari Gupta. Gouranga le dijo confidencialmente, “Huran, desde entonces usted es querido para Mi como Mi propia vida, y lo llamo por esto, por favor  escuche atentamente Mi servicial consejo”. 203

204

“Advaita Acarya es honrado a través de los tres mundos. El es Mi mejor  amigo Advaita es una expansión del Señor Supremo, y el actúa como el Guru de toda la creación. Alguien interesado servirá a Advaita Acarya. El es el rey de los vaisnavas. El ha aparecido por el último bien del mundo, así uno debe adorarlo con una pura devoción, por adorar a Advaita Krisna es adorado”. “Ahora, escuche, diré a usted algo confidencial, por favor guarde este secreto dentro de su corazón. Usted sabrá que existió dentro de los cuerpos de Gadadhara Pandita, Nityananda, Advaita, Rami (hermano de Srivasa Pandita)”. Murari Gupta, el mejor de los médicos, plenamente entendió las intenciones internas del Señor, comprendió claramente que Gouranga se estaba despidiendo para tomar el sannyas, Murari cayó derecho a tierra llorando y llorando. El ofreció sus respetos a Hari Das y lo rodeó con la más grande humildad. Tranquilizando a Murari, Gouranga dijo, “Yo estoy siempre con usted y hay algún tiempo antes de tomar sannyas. Usted encontrara paz ampar amparánd ándose ose en Mis instru instruccion cciones”. es”. Partié Partiéndo ndose se de tristez tristeza a su corazó corazón, n, Locana Das canta los pasatiempos del Señor Gouranga.

CAPITULO XIII VISVAMBHARA TOMA SANNYASA EL ABRUMADOR EFECTO DE SU PARTIDA Gouranga se levantó por la mañana temprano y ejecutó sus brahminicos deberes, su mente estaba resuelta; El tomara el sannyas, Nimay Pandita fue a Kantakanagara (Katwa) y tomó sannyas por instrucción de Kesava Bharati Goswami. El Señor llegó por tierra y nadando a través del Ganges, escuchando de Su repentina partida, la gente de Nadia sintió aunque ellos se habían dado en la cabeza, como un rayo de luz. Parecía que el sol no estaba iluminado a lo largo de una parte del día y el tranquilamente flotaba teniendo que abandonar su lago como hogar. La vida 204

205

del aire parecía desvanecerse en los cuerpos de sus devotos. Las abejas renunciaban a su usual alcance por las flores de loto. Todas las criaturas vivientes en Navadvipa sentían como si ellos estuvieran cruzando por una montaña de miserias. Todos lamentaban profundamente la separación del Señor Gouranga. Sacidevi, Visnupriya y la intima familia del Señor caían al suelo inconscientes, sus miembros colgaban flojamente, complacida Visnupriya en el regazo de Sacidevi lloró amargamente, sus cuerpos existían pero sus vidas se fueron yendo. Ellos simplemente se tendían al suelo y gritaban. “Nimay! Nimay!” Lamentaba Sacidevi, viendo la oscuridad en todas direcciones Ella dijo, “Cómo puedo existir en esta oscuridad? Mi casa parecía tragarme y los consejos de mis familiares sonaban como veneno, ahora como no me llama “Madre” así Yamaraja, el Señor de la muerte, me tiene olvidada. “Mi hijo me tiene en un miserable estado. Oh, donde irá mi Nimai, deján ejándo dome me sola sola sin sin un hijo hijo? ? Quien uien brin brinda dara ra a El la esp espalda alda por mi? Recordando sus pasatiempos mi corazón se quema. Donde debe Usted ir, dejándome sin protección? Piense Usted que yo sufriré mucho? Oh mi hijo después de tanto estudio, Su despedida me deja sola en una adolorida condición. Porque tiene que correr lejos, dejando a Visnupriya toda sola? Usted no cuida por el amor de sus seguidores”. Visnupriya Visnupriya continuam continuamente ente deploró lamentándose lamentándose y viviendo viviendo en un estado estado de semiconciencia. Ella procedió como una demente, olvidando vestirse o atarse sus cabellos. Algunas veces se sentaba por un momento, luego empezaba a caminar para aquí y para allá sin aparente razón. Algunas veces gritaba loca locame ment nte, e, dici dicien endo do,, “Col “Coloc ocan ando do la crem crema a del del cuer cuerpo po del del Seño Señorr en mi corazón se verá un fuego, entrando y quemándome hasta morir”. Debido a la timidez y natural feminidad, Visnupriya no dijo mucho acerca del Señor Visvambhara. Todos dijeron que ellos no podían hablar, todos recordaron plácidamente a Gouranga, las cualidades trascendentales dentro de su corazón. Simplemente recordando al Señor, él dará a todos el dulce sabor del néctar. Los devotos sintieron un agudo dolor en sus corazones. Ellos perdieron todo el control de si mismo debido a su desamparo, cada devoto lloró y para consolarse así mismo recordó los pasatiempos que tuvo con el Señor. 205

206

Quie Quien n pued puede e deci decirr algo algo conc conclu luye yent nte e acer acerca ca de El? El? Su cará caráct cter er es desconocido para los vedas y para todo el mundo en el universo. Si uno es afortunado cantara sus nombres y mantendrá una estrecha relación con El. Los servidores de Gouranga decidieron cumplir sus ordenes con constancia, luego, los devotos controlaron sus sentimientos de separación del Señor. Nityananda Prabhu y los devotos hablaron de donde encontrar a Gouranga. Un devoto surgió buscarlo en los lugares santos, otro conceptuó que visitaran a Vrindavana, Varani o Nicula donde hay sannyasis usualmente activos. Un devoto dijo, “Nosotros escuchamos que Mahaprabhu fue a Katwa a tomar el sannyas de Kesava Bharati, pero esto no es cierto. Si es cierto, entonces todos iremos allá para ver a Gouranga. primero permítame encontrar os hecho echoss y lueg luego o habl hablar ará á todo todo el mund mundo, o, toma tomand ndo o un poco poco de devo devoto toss conmigo, capturaré a Mahaprabhu y daré a El un hogar en Navadvipa”. Sri Nityananda Prabhu de acuerdo con Sacimata y Visnupriya se pusieron en marcha para Katwa solo con Candrasekhara, Damodara Pandita, Vakresvara y otros prominentes devotos. Mientras tanto, moviéndose como un elefante loco, el bello Gaurahari corrió pronto para alcanzar su destino. Las lagrimas brotaban de sus ojos como una jeringa. Vini Vinien endo do con con amor amor de Kris Krisna na,, el atra atract ctiv ivo o y dora dorado do cuer cuerpo po de Gouranga eruptó erizándose. El colocó su cabeza atrás como si fuera un luchador de Mathura. Cantando “Radhe! Radhe! con un sentido de separación, Gouranga corría por el centro del camino. Algunas veces El iba despacio, cogiendo su dhoti y mirando alrededor. El Señor del universo estuvo gustando el éxtasis de prema cuando fue a Katwa. LA NEGATIVA DE KESAVA BHARATI Llegando a Katwa, el Señor encontró a Kesava Bharati y cayó a sus pies para ofrecerle respetos. Kesava Bharati recordó el nombre de Narayana. Visvambhara se consideró muy afortunado por encontrar al eminente preceptor (Maestro). Ellos se gratificaron uno al otro con hermosas palabras, Visvambhara le dijo a Kesava que iba a tomar el sannyas. Mientras ellos hablaban, el Señor Nityananda y sus seguidores llegaron a 206

207

Navadvipa. Gouranga sonrío y los saludo, “Es bueno que usted haya venido aquí” Pensando que El tomará sannyas. Usted es hombre joven con un bello cuerpo y nunca ha conocido el sufrimiento desde su nacimiento. Además, Su esposa es joven y Usted no tiene un hijo o hija para esa madre, Yo no deseo darle el sannyas. Cuando uno pasa de los cincuenta años de edad dad vien viene e natu natura ralm lmen ente te a desp despeg egar arse se del del goce goce mate materi rial al,, lueg luego, o, él es elegible para tomar sannyas”. El Señor Gouranga dijo, “Oh gran sabio y venerable sannyasi, que puedo decir ante Usted? Pero no Me aturda, otro como Usted, conoce la verdad de la autorealización? Un nacimiento humano es raro en el mundo. La practica de servicio devocional es aun más raro, pero, lo más valorable de todo, es conseguir la asociación de un devoto puro del Señor Krisna”. “En un segundo este cuerpo puede pecar. Si usted vacila, este cuerpo puede desaparecer. Luego como obtendré la asociación de un devoto puro? Por  favor no Me aturda. Deme el sannyas, y por su misericordia Yo podré servir a Krisna. “Gouranga miró triste con Sus ojos rendidos llenos de lagrimas. El mostró todos los sentimientos de amor por Krisna en Su cuerpo. Con voz *trotante como la nube, Visvambhara dijo, “Hari! Hari!” Algunas veces Gouranga estuvo llamando a “Vamsi! Vamsi!” Al siguiente momento estremeciendo de Goza, Su cuerpo tembló y lloro con una sonrisa, “Rasamandala !Govardhara!”. Atónito y sintiendo aprehensión, Kesava Bharati contempló esta situación. El dedujo que se había equivocado al no dar el sannyas a Gouranga, el penso “Esta persona puede ser el Guru del mundo. Si yo lo inicio, El unirá sus manos y me llamara “Guru”. Kesava Bharati dijo a Mahaprabhu, “Primero vaya a casa, encuentre a su madre y consiga su permiso para tomar sannyasi. Aprovechando Su buena y natural esposa y sus otros asociados, claramente contó a ellos Su plan para tomar sannyas. Teniendo su permiso, regrese a Mi. “Kesava Bharati intentando despedirlo de Katwa, después envío a Gouranga lejos. El omnipotente Señor Visvambhara leyó la mente de Kesava Bharati. Luego riendo dulcemente dijo, “Obedeceré su orden” Gouranga salió para Nadia, más sinembargo, Kesava Bharati pensó, “Yo no puedo escapar de ese Señor  en cuyos poros poros del cuerpo son el lugar de descanso descanso de ilimitados ilimitados universos, 207

208

yo soy un necio por ver estas cosas. Gouranga es la vida y la superalma de todas las entidades vivientes. “Pensando así, Kesava Bharati llamó a Gouranga, escuche, Gouranga dijo Kesava Bharati, Yo estoy temeroso de dar a Usted el sannyas, Usted es el maestro espiritual del mundo, así quién puede actuar como Su Guru? Porque Usted me aturde por nada?”. GAURANGA INICIA A KESAVA BHARATI Gritando, Visvambhara amorosamente apretó los pies del renombrado santo. Gouranga dijo, “Porque usted habla con ásperas palabras a una persona que lo rodea a Usted? Si yo muero no gano el permiso de su amparo. Diga lo que usted desee, pero por favor escuche una cosa. una noche soñé que un Brahamana Me daba el mantra del sannyas. Ahora diré a Usted ese mantra, usted puede confirmar seis correcto. “Luego, Gouranga recito el mantra en el oído de Kesava Bharati. En este camino, e; completamente independiente Señor Señor Visvambhara Visvambhara inició a Kesava Bharati Bharati Goswami Goswami dijo, “Escuchad Nimai, Yo le daré el sannyas. “Nimai bailó en éxtasis y cantó ruidosamente como el trueno de las nubes “Hari! Hari!” Su cuerpo se veia como el néctar líquido. Su piel explotó con millones de pequeños trompetazos de éxtasis, las lagrimas caían desde Sus ojos teñidos teñidos de rojo como fuentes fuentes de agua. Todo el mundo atónito pronunciaba, “Alas! Alas!”. KATWA SE ENLOQUECE A LA INICIACION SANNYASA DE GAURANGA Todo Todo el mund mundo o en Katw Katwa; a; ancia anciano nos, s, muje mujere res, s, niño niños, s, ciego ciegoss e invá inválid lidos, os, escolares y necios. Corrían para mirar toda la atractiva forma del Señor  Gaurahari. Algu Alguna nass muje mujere ress llev llevab aban an agua gua en sus sus marm marmititas as sobr sobre e sus sus cade cadera ras, s, otro otross esta estaba ban n inmó inmóvil viles es,, caut cautiva ivado doss por por la míst mística ica bell bellez eza a del del Señor. La gente ridiculizó a Kesava Bharati por dar el sannyas a semejante extraordinario hijo de incomparable belleza. Ellos pensaban, “Sacidevi, la madre afortunada de Gouranga, es tan gloriosa como Devaki, la famosa madre del Señor Krisna, quien tomo a Gouranga por esposo es la más afortunada mujer de los tres mundos. “Uno no puede poseer los ojos indescriptiblemente atractivos de Gouranga. 208

209

Alguna mujer moriría simplemente por escuchar que El esta tomando el sannyas. Cómo podemos nosotros tolerar su toma del sannyas? La gente estuvo pensando como empezar a llorar ruidosamente. Sintiendo compasión Gouranga los llamo a todos juntos para decirles que no se lamentaran. El dijo, “Por favor háganme feliz pues Yo hago plenamente mi deseo de dedicar Mi vida al servicio de los pies de loto de Krisna. Todos desean tener su propio maestro. Uno es bello y joven siendo utilizado en el servicio de un genuino maestro. sin un maestro o esposo todo el talento y cualidades de uno son inútiles”. “El servicio a los pies de loto de Krisna es solo Mi refugio. Serviré al amado maestro y Señor de Mi vida ofreciendo todo lo que tengo. “Luego Gouranga rindió reverencias a kesava Bharati, llorando y suplicando de nuevo por el sannyas. Al próximo día, siguiendo las ordenes de Su Guru ejecutaron todos los rituales para tomar el sannyas. Los vaisnavas temblaban de temor y mordían el borde rde de los los vest vestid ido os delan elantte la afei afeittada ada de la cabe cabeza za del Seño Señor  r  Gaurasundara. Su largo y bello cabello rizado amarrado en un moño alto y decorado con frag fragan ante tess flor flores es de malat malati,i, enca encant ntó ó prev previa iame ment nte e a los los tres tres mund mundos. os. Los devotos afirmaron sus vidas meditando en el cabello de Gouranga. En un previo yuga, ese cabello forzó a las gopis a dar su timidez, abandonando sus casas, familia y todas las cosas. Ese cabello que Brahma, Siva, Narada y otros semidioses habían glorificado formalmente estaba ahora cortado. Sus manos temblaban de miedo, el barbero desinteresado no quería tocar la cabeza del Señor Gouranga. El dijo, “Oh Señor humildemente le suplico. Yo no tengo el poder parar  afeitarle a Usted. Yo nunca he visto semejante belleza de un cabello rizado que cautiva los tres mundos. No hay uno como Usted en todo el mundo, ahora yo afirmo que Usted es el Señor de toda la creación”. “Escuchando esto el Señor Gouranga se sintió desagradado. El barbero se sintió triste al ver al señor sin felicidad. El barbero conoció que era inevitable, e insistió, “Mi Señor cómo puedo yo cortar su cabello? Yo lo afeito con el dolor de estar cometiendo una ofensa a Usted, si yo lo hago como puedo tocar los pies para anular mi aparadha? Soy un simple barbero que viene de 209

210

una baja clase familiar”. El Señor Visvambhara dijo, “Usted puede renunciar a su oficio de cortar el cabello. Por la misericordia de Sri Krisna usted vivirá feliz, con una propera vida, y al final usted regresara a Mi morada en el mundo espiritual” así, a la hora de afeitar la cabeza del Señor, el barbero recibió ésta dádiva. Con una tris triste teza za en el cora corazó zón, n, Loca Locana na Das Das narr narra a este este pasa pasatitiem empo po.. La cabe cabeza za afeitada de Gouranga y la ceremonia del sannyas tuvo lugar durante la auspiciosa auspiciosa constelación de Mankara Sankranti en el mes de Magh. El Señor  escucho el mantra del sannyas de Kesava Bharati mientras los vaisnavas llenaban la atmósfera con el canto del Santo Nombre de Hari. Visvambhara fue inundado por las olas de amor de Krisna con incremento en tamaño de cientos de tiempo. Su cuerpo explotó en topetazo en éxtasis, lagrimas de prema fluían sin cesar de sus redondos ojos. Tomando Su dhoti Gouranga produjo rugientes sonidos, sonriendo lenta y profundamente, él gritó de éxtasis. “He tomado sannyas”. UNA VOZ DIVINA PROCLAMA: “SRI KRISNA CAITANYA” Cuan Cuando do Kesa Kesava va Bhar Bharat atii esta estaba ba dand dando o el sann sannya yas, s, una una divi divina na voz voz que provenía del cielo proclamó, el nombre de El, “Sri Krisna Caitanya!” “Por la influencia del Bhagavati (Mahamaya en la forma dormida) el estado consciente de todo el mundo quedo cubierto. Gouranga revivió la conciencia de todos los vaisnavas para poder entender que El es Krisna. Que es porque Gouranga es el mismo Sri Krisna Caitanya”. Los vaisnavas quedaron atónitos al escuchar esto. Sintiendo felicidad al oír el divino mensaje, los devotos cantaron, “Hari! Hari!” Siguiendo la orden de Kesava Bharati, Sri Krisna Caitanya termino el día en el amado servicio de su Guru. Por la tarde, Kesava Bharati y los devotos cantaron y bailaron de euforia de prema. Sri Sri Kris Krisna na Cait Caitan anya ya con con una una danz danza a espl esplén éndi dida da mist mistifific icó ó todo todo el universo. Ellos todos se olvidaron de si mismos en la trascendental gloria. Ello Elloss vier vieron on la felic felicid idad ad de real realiza izació ción n del del Brah Brahma man n como como insi insign gnififica icant nte. e. Desp Despué uéss de bail baila ar toda toda la noch noche, e, el Seño Señorr part partió ió temp tempra rano no la próx próxim ima a mañana. Sri Krisna Caitanya rodeando a Su Guru le ofreció reverencias, 210

211

luego El preguntó, “Por favor permítame ir a Nilacala”. El corazón de Kesava Bharati empezó a temblar anticipadamente al oír esto. El sentó al Señor Gouranga en su regazo y dijo, “Usted es la completamente independiente personalidad de Dios. Usted camina descalzo para mostrar a la gente compasión en general. Hablando Guru bhakti (rendirse al maestro espiritual), Usted personalmente sigue las escrituras. “Usted siempre canta los sagrados nombres del Señor para establecer la practica religión del sankirtan yajna en el Kali yuga. Al liberar al mundo Usted manifiesta un océano de misericordia. Usted me tiene aturdido al tomar  sannyas de mi persona. Mi querido Visvambhara, por favor libérame a Mi también”. NITYANANDA IMPIDE QUE GAURANGA SE AHOGUE Gouranga humildemente tocó los pies de Su guru y se despidió de ese lugar. Vendido por el intenso éxtasis, Sri Caitanya caminó a lo largo del camino gritando, “Krisna! Krisna! Krisna! En un momento el Señor Caitanya lloró y al próximo momento sonrió lenta y profundamente. prema, las lágrimas llenaron su pecho como el celestial Ganges acomete hacia abajo desde la cima del monte Sumeru. En éxtasis Su piel contraida por miles de pequeños tropiezos, colocando erectos Sus reales cabellos, apareciéndose una dorada espiga como los filam filamen ento toss de una una flor flor de Kada Kadamb mba. a. De cabeza a pies todo su cuerpo apareció cubierto con miles de pequeños pinchazos, El caminó con el paso de un orgulloso elefante en *rituna. En un momento El cant cantó ó los los nomb nombre ress del del Kris Krisna na,, un minu minuto to más más tard tarde e cayó cayó al suel suelo o con con estrepitez. El miró aturdido, luego sin razón, saltó excitadamente por el aire cantando “Hari bol! Hari bol!” Algunas veces saboreaba los sentimientos de servidumbre, al próximo minuto gustó la melosidad del gopi bhava. El caminó lento, confortablemente paso por algún tiempo, y luego instantáneamente. Saltó Saltó haci hacia a abaj abajo o del del cami camino no ayud ayudad ado o por por el alba alba.. Viviendo en la realidad del Krisna prema, Sri Krisna Caitanya se olvidó del paso del día y la noche. Cuando el Señor Caitanya entró en Radha desh, El no escuchó ningún canto 211

212

de los los nomb nombre ress de Kris Krisna na.. El se sint sintió ió tras trasto torn rnad ado, o, por eso eso deci decidi dió ó sumergirse a si mismo en el agua. Los devotos llegaron llenos de ansiedad y pensaron, “Que sucederá si el Señor Caitanya regresa a Goloka? Luego Sri Nityananda exclamó, “Por mi propio poder seguro haré detener aquí al Señor  Caitanya”. Mientras tanto algunos jóvenes de la región estaban atendiendo de cerca sus vacas. Secretamente por favor del Señor Caitanya, Nityananda Avadhuta entró a los corazones de esos muchachos vaqueros e inspirándose en ellos cantó los Santos Nombres de Hari. Cuando este dulce sonido tocó los oídos de Guarahari, El saltó y corrió alrededor de los muchachos. Sri Caitanya juntó Sus manos y animándolos, “Canten! Canten! Canten!” Hagan feliz al Señor, porque ustedes han de permitirme escuchar los dulces y sagrados nombres”. El Señor Caitanya flotaba en un misericordioso océano de Krisna prema. El tomó Madhukan (Comida de mendicante) de una casa, él no notó el paso de los días y las noches. Tres días después él bebió algo de agua y tomó un poco de prasada. Cuando se despidió de Radha desh, el Señor  Gouranga dijo a Candrasekhara Acarya, “No se sienta triste, pronto nos encontraremos de nuevo”. CAPITULO XIV NAVADVIPA VASIS ENCUENTRAN A SRI CAITANYA LA NUEVA DEVASTACIÓN Llor Lloran ando do cuan cuando do él reco record rdab aba a a Sri Sri Cait Caitan anya ya,, Candha Candhasek sekhar hara a salió salió de Navadvipa. La gente de Nadia estuvo ansiosamente esperando escuchar las noticias del Señor Gouranga de Candhasekhara. Locana Das dice, esto es imposible para mi descubrir la escena del corazón rendido en Navadvipa al regazo de Candhasekhara Acarya. Con corrientes de lagrimas empapando su cara, Candhasekhara caminó a Navadvipa. Todos los vaisnavas corrían a verlo. Aunque ellos deseaban darl darle e la bien bienve veni nida da,, ellos ellos no pudi pudier eron on habl hablar ar.. Inmediatame Inmediatamente nte partimos partimos gritando, viendo en una condición disimulada a Candhasekhara. Escuchando que había llegado Candhasekhara, Sacidevi se volvió loca, con el cabello 212

213

suelto ella corrió hacia abajo del camino gritando su nombre. No viendo a Nimai, Sacimata se sintió ansiosa y turbada, “¿Donde está mi amado Nimai?” dijo Sacimata. “¿Donde se despidió de El? ¿Cómo y donde rapó su cabeza? ¿Quién es ese infeliz sannyasi que cruelmente inició a mi hijo? ¿Donde está la compasión para otros de ese sannyasi? “¿Quien es ese despreciable barbero que afeito el bello pelo de mi hijo? ¿Cómo un pecaminoso hombre tocó el pelo de mi hijo con su navaja de afei afeita tar? r? ¿Cóm ¿Cómo o un crue cruell barb barber ero o cont contin inua ua vivie viviend ndo o desp despué uéss de toca tocarr la cabeza de Nimai con una navaja de afeitar? “¿Desde donde por muchas casas Nimai mendigo almas? ¿Cómo se vio El con Su cabeza rapada? Oh mi hijo, alas, nunca lo veré a usted de nuevo. Mi vida se convirtió en oscuridad yo no puedo cocinar y ofrecerle comida a usted. Yo no puedo besar las dulces mejillas o acariciar su bello cuerpo. Quien leerá su mente y entenderá cuando estará hambriento? Mientras Sacimata se lamentaba así, algunos devotos fueron a consolar a Visnupriya. Inte Intens nsos os grit gritos os de lame lament ntac ació ión n de Visnu Visnupr priya iya *talach *talachaba aban n la tierra. Como la piedra en el corazón de los pájaros, bestias, árboles y reptiles llegan derretidos. Visnupriya dijo, “Alas, ¿porqué la providencia ahora ha sido tan cruel? Mi vida ahora es vacía y sin sentido. Nunca veré su bella sonrisa, su elegante cuerpo, o escuchar sus nectáreas palabras, ¿Donde ha ido a dejarme en la oscuridad? Por el resto de mi vida, continuare pensando en Usted. Aunque no puedo verlo, algunas personas me critican. Desde entonces yo no tengo niño, yo moriré. Yo he adorado su cara con los ojos de cupido. Cómo puede vivir sin verlo a Uste Usted? d? Sepa Separa rado do de Usted Usted,, much muchas as muje mujere ress habr habría ían n muer muerto to ante antes, s, así así ¿porqué una es tan infortunada viviendo? Oh mi Gaurasundara! ¿Donde está usted yendo? “Yo estoy sola y desprovista de Mi Señor. Una mujer debe tener un protector, ¿Donde iré a encontrar refugio? Desde entonces yo no puedo vivir, y moriré aquí. Usted tiene a su madre sola y desamparada. ¿Donde ¿Donde está está Usted Usted yend yendo? o? ¿Cóm ¿Cómo o pued puedo o vivir vivir sin sin verl verlo o a Usted Usted? ? ¿Por ¿Porqu qué é mi pecam pecamin inos oso o cuerpo no se marchita inmediatamente? Diciendo esto, Visnupriya lloro y rodó por el suelo. Ella exhaló aliento caliente 213

214

por su nariz, sus labios se secaron y su cuerpo tembló, su cabello y vestidos despeinados, Visnupriya se tendió en el suelo impotente. En un momento, se desmayo cuando pensó en los rojos pies de loto de Visvambhara. Recobrando la conciencia, ella recordó al Señor y gritó, “Señor! Seño Señor! r! Seño Señor! r! Visn Visnup upriy riya a llora llorand ndo o hizo hizo llora llorarr tamb tambié ién n a todo todo el mund mundo. o. Cualquiera aprobó conforme la actitud de ella. Un devoto dijo, “Escucha Visnupriya, procure controlarse. Usted sabe las actividades del Señor. Recordémoslo y tranquilizamos su propio corazón”. Los devotos sentados juntos hablaron, “ Tomando sannyas el Señor  Gour Gouran anga ga se ha colo coloca cado do en un temi temibl ble e esta estado do.. Siend Siendo o muy muy crue cruel,l, El simplemente nos dijo. ¿Cómo podemos vivir sin la asociación? El es famoso por su bonda ondad, d, así así perm permititam amos os reco record rdar arlo lo cant cantan ando do el Kris Krisna na nama nama y alcanzarlo, como el una vez nos prometió.” Sacimata, Visnupriya, los ancianos, mujeres, niños, y todos los devotos se sent sentar aron on para para cant cantar ar los los sant santos os nomb nombre ress incr increm emen enta tand ndo o el recu recuer erdo do el recuerdo del Señor. Mas sin embargo estando lejos en Radha desh el Señor  Gouranga, el loco león, saltó por su puro canto del Krisna nama. Estando cerc cerca a el Seño Señorr Nity Nityan anan anda da,, Gour Gouran anga ga apoy apoyad ado o en El empe empezó zó a llor llorar  ar  constantemente. El Señor dijo, “Mi querido Nityananda, por favor vaya a Navadvipa e invite a todos a venir a verme en Santipura a la casa de Advaita Acarya. Hablé a todo todoss Mis Mis amig amigos os acer acerca ca de Mi, Mi, que que pron pronto to lleg llegar aré é a Sant Santip ipur ura. a. Usted personalmente lleve a todos los devotos de Navadvipa a la casa de Advaita Acar Acarya ya en Sant Santip ipur ura. a. “Gou “Goura rang nga a lueg luego o vien viendo do y orde ordeno no desp desped edir ir a Sri Sri Nityananda Prabhu. NITYANANDA REVIVE A LOS RESIDENTES DE NADIA Llegando a Navadvipa, El Señor Nityananda encontró que la gente estaba sumamente activa. Sus cuerpos estaban extenuados, temblorosos de debilidad y ellos podían escasamente caminar. Sin la iluminadora asociación del Sri Gouranga, todo el país estaba impregnado en la oscuridad. Viendo la brill brillan ante te form forma a de Sri Sri Nity Nityan anan anda da Prab Prabhu hu,, todo todoss reco recobr brar aron on sus vida vidass y corrieron a verlo. 214

215

Gritando en un chaparrón de lágrimas, ellos no podían verlo propiamente, así ellos tropezaban en el camino. Cayendo a los pies del Señor Nityananda, los devotos permanecieron en silencio y atolondrados. Ellos no podían beber  la nectárea belleza de la cara de luna de Sri Nityananda con sus sedientos ojos. Sintiendo una aguda pena Sacimata gritó, “¿Donde esta mi hijo?” ¿Donde lo ha dejado Usted? Golpeando su pecho y gritando, y tambaleando incontrolablemente cuando caminó curando al Señor Nityananda “Yo escuche que Mi hijo está viniendo a casa. ¿Qué tan lejos esta El?” El Señor  Nityananda dijo, “ Sacimata, no se ponga triste. Gouranga me envió para decir a todos y a Usted que vayan a verlo a la casa de Advaita Acarya en Santipura. No acos acose. e. Pron Pronto to todo todoss en Nava Navadv dvip ipa a verá verán n al Seño Señor” r”!! Sri Sri Nity Nityan anan anda da toco toco todo todoss cuer cuerpo poss para para ver ver al Seño Señorr Gour Gouran anga ga,, incl incluye uyend ndo o jóvenes, viejos, ascetas, muchachos y ancianas, al débil y cojo, tontos y escolares, al sordomudo, al mudo y al ciego. ENCONTRANDO A GAURANGA EN SANTIPURA Renovada en fuerza Sacidevi fue a la cabeza de la procesión de los felices vaisnavas. Pero el Señor Caitanya no fue allá cuando ellos llegaron a la casa de Adva Advaitita a Acary Acarya a Ellos Ellos estab estaban an cómod cómodos. os. Ello Elloss sent sentíían como como si una una mont montañ aña a de deses desespe pera raci ción ón estuv estuvier iera a caye cayend ndo o sobr sobre e ello elloss romp rompie iend ndo o y aplastando sus cuerpos. El Señor Nityananda dijo, “Advaita Acarya Prabhu, Gouranga Me dijo que El visitara a Santipura y estaría en su casa. Cuando deje de verlo a El en Radha desh, El Me dijo que fuera a Navadvipa, y trajera a todos Sus amigos y familiares aquí para encontrarlo a El. Pero ¿quién puede entender la mente de Mahaprabhu?” Advaita Acarya y el Señor Nityananda se abrazaron. Atónito al oír la triste notic noticia ia del del sann sannya yass Gour Gouran anga ga,, Advai Advaita ta Acar Acarya ya dijo dijo,, “Yo “Yo soy soy info infort rtun unad ado o porque no puedo conseguir la asociación del Señor. ¿Cuándo veré de nuevo la cara de luna?” Sacimata estaba yendo locamente en anticipación. De nuevo ella preguntó acerca de su hijo. Para aliviar a los devotos dijo, Gouranga vendrá pronto. 215

216

Luego todos podrán ver a Gaurahari. Pronto llegó el Sri Caitanya, Su bello cuerpo resplandecía en brillantez. Espléndido sándalo tilaka adornaba su frente. Usando vestido de color rojo, radiante como el sol de medio día y colgándose un sannyas danda el Señor  Cait Caitan anya ya se movi movió ó como como un león león cuan cuando do cami camina naba ba entr entre e los los devo devoto toss reunidos. Los devotos espontáneamente ofrecieron sus reverencias al Señor  Gouranga. Todos quedaron satisfechos contemplando la bella forma dorada del Señor. Las penas y ansiedades en sus corazones se alejaron en el delirio de amor. Sacimata permaneció sin parpadear por la encantadora cara de su querido Visvambhara. El chaparrón de néctar cayó sobre la cara de loto de Gaura extinguido el fuego de la agonía de ella en su corazón. Con su mente llena de felicidad, Advaita Acarya sentó a Gouranga en un enjoyado asana. El lavó los pies de Señor y plácidamente los devotos en Gouranga caranamrta. “Jai! Jai! Hari bol! Hari bol!” llenando el aire y agitando las olas de felicidad dentro del océano de los corazones de los devotos. Cuando Haridhama, Murari, Mukunda y Srivasa vieron la deslumbrante forma de Gouranga, sus pechos se derretían de felicidad. Ellos postrados ofrecieron reverencias ante el Señor. Con estático amor conquistaron el reino de sus corazones. Ellos lloraron profundamente, sus voces faltaban y su piel explotaba con extremados topetazos. Aunque previamente ellos lloraban estando al borde de la muerte, ahora ellos quedaron mortificados totalmente y aliviados con misericordia. El Seño Señorr Cait Caitan anya ya miró miró comp compas asiva ivame ment nte e a todo todoss sus sus quer querid idos os devo devoto tos. s. Expresando su divino amor, El tocó a un devoto y abrazó afectuosamente a otro. El hablo también bondadosamente a algunos. El llenó los deseos de todos los devotos. Las Las nubes nubes de lament lamentació ación n se desvan desvanecie ecieron ron.. Gritan Gritando do la miserico misericordi rdiosa osa asociación del Señor Gouranga, ellos cantaron “Hari! Hari!” Luego el Señor  Caitanya y sus compañeros honraron el prasada en la casa de Advaita Acarya, el veterano entre los devotos. Por la hora de llegar, los devotos pensaron que su Gouranga era ahora un sannyasi. Así ellos cantaron harinama y bailaron alegremente juntos hasta bien entrada la noche. Absorbidos en la misericordia, el Señor Caitanya cantó 216

217

Sus propias glorias. Advaita Acarya y su hijo junto a los devotos gustaron el néctar de la estática asociación de Gaurahari. Todos fueron bañados con las olas de un diluvio de amor. Los cuerpos most mostra raba ban n sign signos os de bhav bhava a como como lágr lágrim imas as,, tope topeta tazo zos, s, falt falta a de voz, voz, y erizamiento. Locana Das felizmente escucha esto. CAPITULO XV PASATIEMPOS: DE SANTIPURA A NILACALA LO ULTIMO QUE INTENTO GUARDAR EL SEÑOR Después Después de que esta auspiciosa noche pasó, el Señor Señor Caitanya se sentó en una asana. Con su débil luz el vestido azafrán y sannyas donde, Sri Krisna Caitanya Se vio como el maestro del Universo. Sonriendo El habló con todos sus asociados, quienes se sentaron alrededor de los pies. Mahaprabhu dijo, “Srivasa, Usted y los otros pueden ahora ir a sus casas. Si el Señor me complace, complace, luego iré a Nilacala (Jagannatha (Jagannatha Puri) a ver al Señor Señor Jagannatha Jagannatha.. Estando en Navadvipa y llevando Mi orden de cantar los santos nombres y servir a los vaisnavas. Haciendo esto, todo el mundo alcanzará la liberación. Libres de envidia, servirse y procurar la paz entre unos y otros. El Señor  Gaurahari estuvo extendiendo sus largos brazos dorados y abrazándoles amorosamente. Sus ojos se ahogaron con lágrimas y su voz estaba entrecortada con amor. Luego Hari Das, llevando una paja entre sus dientes, ofreció dandavats al Señor Caitanya. Su genuino llanto movió el corazón de los devotos. Gouranga lloro compasivamente y dijo, “¿Cuando llegara el afortunado día cuando yo pueda llorar como antes mientras caigo a los pies de loto del Señor Jagannatha? Y ¿cuando será que sea capaz humildemente de hablar  con El? Cuando alcanzarán Mis ojos la perfección para ver su encantadora y atractiva cara de loto? Los devotos no se pueden contener ellos mismos. Ellos lloran y caen al suelo. Sacimata quedó inconsciente. Un devoto cogió los pies de Caintanya y lloró. Gouranga cuidadosamente cuidadosamente controló Sus sentimientos. 217

218

Srivasa, Haridhama, Murari, y Mukunda dijeron, “¿Gauracandra Usted es el independiente Señor y nosotros somos Sus sirvientes. Nosotros estamos caíd caídos os,, somo somoss peca pecado dore res, s, nos nos port portam amos os mal mal y comp comple leta tame ment nte e esta estamo moss depro deprovist vistos os de Krisna Krisna bhakti. bhakti. podemos decir acerca de su forma de sannyas? Pero, Gouranga, ¿Cómo puede usted caminar a lo largo y ancho sobre Sus delicados pies? ¿Desde cuando dejará de comer y beber? Oh querido de Sacimata, Sus pasatiempos nos aturden. Sus pies de loto son solo el adorable objeto de Visnupriya.” Recibiendo Su nectárea mirada los arboles de amor son cultivados firmemente, muchos son los deseos de gustar los frutos de Krisna prema. Pero Usted al tomar el sannyas ha frustrado los deseos. Muchas Muchas vidas vidas rehusan librarse de su pecaminosos cuerpos. Nosotros, los más desg desgrac racia iado doss trist tristem emen ente te reto retorn rnar arem emos os a nuest nuestro ro hoga hogarr desp despué uéss de Su despedida. Usted es el amigo de los caídos. “La providencia providencia le hizo a Usted un cuerpo lleno de compasión. compasión. Usted es una casa de tesoros de ilimitables pasatiempos trascendentales. En Su maravillosa forma Usted aparece en el mundo para dar refugio a todas las entidades vivientes y dar a ellos Su amor. Sus incomparables y crueles palabras despidiéndonos están llenas de pesar. Después de sembrar el árbol del del bhak bhaktiti ¿por ¿porqu qué é Usted Usted prue prueba ba cort cortar arlo lo de raíz raíz? ? “Si alguno desea su compañía, por favor tómela a lo largo como un intimo asociado. De otro modo, nosotros el fuego. Viendo como su pobre madre Saci esta ahora sola y afligida. Nosotros no podemos tolerar ver sufrir a Saci. Llorando Visnupriya taladra la tierra. La ciudad y la plaza de mercado de Nadia están vacías y sin vida. Los hogares de los vaisnavas están muy lejos el uno del otro. “Desde ahora nunca visitaré los lugares donde Usted se sentó y habló sobre la conciencia de Krisna. Si hacemos esto, luego moriremos. No escuchamos discusiones de los pasatiempos confundiéndoles del Señor, no lo veremos bailando, y predicando el Krisna bakti. No lo abrazaremos cuando el baile o se siente en su regazo. No oiremos a lo lejos sus nectáreos rugidos en éxtasis durante el kirtan, ¿Quién es el que puede cerrar nuestros ojos y oídos? “¿Cómo puede uno vivir sin ver Su cara de luna? Aunque tenemos ojos, 218

219

¿quién nos esta haciendo ciegos? Oh Gaura, por favor no nos diga que sigamos sin Usted; podemos viajar con Usted. Sus crudas palabras son golpe golpess para para nuestro nuestross cuerpo cuerpos. s. Usted es amado como la música de un cazador que reclama una hembra del samo muerto. Primero, la atracción de Usted a nosotros en Su aspecto, luego Usted nos mata yéndose lejos. En ésta condición, ¿cómo puede Usted conservar el nombre bhakta vatsala? (afecto a los devotos). Cómo puede Usted justificar sus actos de decir hasta luego a Su madre? Quien se atreverá a llevar estas noticias a su madre? Cuando Cuando Visnupr Visnupriya iya escuch escuche e esto, esto, ella morirá morirá inmedi inmediata atamen mente. te. Por Por favo favor  r  considere todas estas cosas y luego tome Su decisión final.” El compasivo Señor Gouranga riendo replicó, “Por favor escucha, nunca seré crue cruell con con uste ustede des. s. Por Por todo todoss los los humi humild ldes es resi residi diré ré en Nila Nilaca cala la.. Pero regularmente, todos ustedes pueden venir a verme allí. Nuestro éxtasis se incrementará ilimitadamente, e inundará el mundo entero en el océano de misericordia del harinama sankirtan. Esto librará de las miserias y lamentaciones los corazones de todo el mundo. Siempre estaré con estos devotos, siendo ellos Sacimata, Visnupriya, a alguien quien Me sirva con amor.” Los devotos luego cayeron a los pies de Gouranga. Ellos dijeron al Señor que guard guardarí arían an Sus premis premisas as record recordand ando o todas todas estas estas enseña enseñanza nzas. s. El Seño Señor  r  Caitanya repetidamente dijo, “Definitivamente, Yo estaré en Nilacala.” Sacimata estaba perturbada porque no podía estar sin la ayuda de otros. Ella dijo, “¿Porqué Usted ha sido tan cruel con nosotros yéndole lejos? Mi querido hijo, Yo moriré en Su ausencia. Los devotos lo visitarán a Usted, pero Yo soy infortunada porque nunca podré verlo de nuevo a Usted. “Usted tiene que tranquilizar a todo el mundo, pero ¿qué acerca de Mi? No tengo a nadie en la familia excepto a Visnupriya; Por ver el empeño de ella, el dolor en mi corazón se acrecienta más y más.” Sonr Sonrie iend ndo, o, en Su cora corazón zón lleno lleno de compa compasi sión ón,, el Seño Señorr Cain Cainta taya ya dijo dijo,, “Perdiendo su trascendental conocimiento, Usted se lamenta falsamente y sufren. Por favor no se lamente más. Voy a casa y viviré pacíficamente con otro otross libre libress de dolo dolor. r. “Luego el Señor ofreció dandavats a Su madre y pronunció algunas dulces y confortables palabras. Sin vacilar un momento el 219

220

Señor Caintanya se movió pronto y complaciente a Nilacala. Los devotos ruidosamente irrumpieron en lamentación. Advaita Acarya siguió al Señor, pero debido a su avanzada edad, él no pudo sost sosten ener er el paso paso con con el jove joven n Seño Señorr Cait Caitan anya ya.. Cuando Cuando Advaita Advaita Acarya Acarya alcanzó al Señor, estuvo silencioso, con la cabeza abajo su cara cubierta de sudor. Advaita Acarya dijo, “mi corazón late como Su reloj moviéndose a un país extranjero. Estoy revelando mi corazón a Usted Yo esperaré que Usted responda. Separado de Usted, todos sus eternos asociados están llorando piadosamente. Pero, por la misma razón corazón pecador es duro como la madera, y no arrojaré una lagrima. Desde entonces, no siento nada en mi corazón, ahora no puedo estar con alguien más infeliz que Yo. Gouranga sonrió y abrazó a Advaita Acarya El dijo, “Escuche Acarya, Yo explicare todo a Usted. Porque de su puro amor por Mi, nunca me despediré. Usted entenderá que siempre tomaré su amor a lo largo conmigo donde vaya.” Luego para representar el nudo de amor que El tiene ligado a Su cora corazó zón n por por Adva Advaitita a Acar Acarya ya,, Gour Gouran anga ga amar amarró ró un nudo nudo en su vest vestid ido. o. Apre Apreci cian ando do este este gest gesto o de amor amor,, Adva Advaita ita Acary Acarya a pens pensó ó prof profun unda dame ment nte e acerca de Gouranga. Las lagrimas fluyen tormentosamente de sus ojos, Ellos, ambos estuvieron en silencio, comunicándose su amor a través de sus sentimientos. El Señor Caitanya dijo, “Escucha Acarya, Yo estoy controlado por su amor. Siempre recuerdo nuestros pasatiempos juntos. Dando la vuelta lejos, el Señor caminó pronto hacia Nilacala los devotos tristemente regresan a su casa. Locana Das dice que el sannyas Gouranga no es más que un inmenso espigón penetrando el corazón de los devotos. La partida del Señor Caintaya de vuelta a Navadvipa dejó un vacío lugar  desprovisto de vida. Gadadhara Pandita, Nityananda Avadhuta, Narahari, Srivasa, Murari, Mukunda, Damodara y unos pocos devotos fuimos a Puri con el Señor  Gouranga deseo conseguir en Nilacala un tiempo para ver el festival de Dola Purnina del Señor Jagannatha. A lo largo del camino a Nilacala, el Señor Caitanya cantó los santos nombres, 220

221

“Hari! Hari!” El estuvo anonadado en Krisna prema, algunas veces El caminó caminó lentament lentamente, e, tamb tambal alea eand ndo o como como si estu estuvie viera ra into intoxic xicad ado. o. Algunas veces El cambio de camino como un león cargado. Otras veces el canto los santos nombres con voz rugiente mientras bailaba felizmente. Allí, el próximo momento El lloró. En trascendental locura Gouranga estuvo ocasionalmente cogiendo Su dhoti y saltando de éxtasis. El Señor Caitanya se movió rápido o lentamente. El lloró o se rió lento y profundamente. Las lágrimas constantemente caían de sus ojos de loto. Luego uego los los devo devoto toss ofre ofreci cier eron on comi comida da al Seño Señorr Cait Caitan anya ya,, El la rech rechaz azo o dici dicien endo do,, “Sol “Solam amen ente te como como Krisn Krisna a pras prasad ada a (alim (alimen ento to ofrec ofrecid ido o al Seño Señor  r  Krisna) y nada más. Excepto por uno tocar el prasada que le Señor Caitanya mendigó a un par de casas, El prácticamente ayunó por 3 días. Por su propio proceder el Señor habló a la gente en general. Sri Caitanya Mahaprabhu no durmió esa noche. Absorbido en el puro amor  de Krisna, el Señor estuvo despierto continuamente cantando los Santos nombres: “rama raghava, rama raghava, rama raghava raksa mam Krisna Kesava, Krisna Kesava, Krisna Kesava pahimam.” Gouranga cantó con una dulce voz, por algunas veces Su voz se quebraba debido al divino amor. En este camino, el Señor Caitanya y Sus íntimos devotos felizmente viajan a Nilacala. CONVERSACIÓN DEL COLECTOR DE PEAJE Un día día ello elloss enco encont ntra raro ron n a un pecad ecador or cole colect ctor or de peaj peaje. e. El goza gozaba ba atormentando los peregrinos que cruzaban el río o su camino a Puri. No aparentando razón, Gouranga pronto atacó como un león loco por la cola de una fila de peregrinos. Nityananda y los otros devotos siguieron al Señor. Ellos vieron que el malvado recolector de peje había arrestado y encadenado a algunos peregrinos. Gouranga sintió infeliz de verlos a ellos sufrir y gritar  de agonía. Los Los pere peregr grin inos os sien siente ten n alivi alivio o cuan cuando do viero vieron n al comp compas asivo ivo Seño Señor. r. Ellos sintieron completa paz como un niño situado en el regazo de su madre, o un bosque de animales saltando en el Ganges para conseguir alivio de un 221

222

abrazador fuego. Cayendo a los pies del Señor ellos lloraron de felicidad. Viendo al Señor Gouranga, el colector de peaje pensó, ‘Yo nunca he visto a un espléndido sannyasi. El no es otro que Nilacolacandra (Señor  Jagannatha). ¿Cuál es la felicidad para mi por toda la incomodidad que he causado a estos peregrinos? El recolector de peaje ofreció postrarse reverentemente ante el Sri Caitanya y dijo con voz entrecortada, “Por favor no me odie porque soy un materialista. Yo prometo que no alargaré el marcador de peje a los peregrinos. Estoy convencido que Usted es el uno y solo Supremo Señor. El Señor Caitanya aceptó su promesa y predicó con una sonrisa. Luego el corrió pronto a pasar a los otros peregrinos. Repentinamente, el colector de peaje eaje,, mien mientr tras as moví movían an amba ambass mano manoss por por enci encima ma de su cabe cabeza za,, lleg llegó ó caminando después donde el Señor Gouranga. El Señor, de cualquier modo, lo previno para que no se acercara más. Así el colector de peaje se detuvo. Sosteniendo sus manos por encima de la cabeza el empezó a cantar una y otra vez, “Hare Krisna, Hare Krisna”. El recolector de peaje quedo abrumado con la misericordia de la conciencia de Krisna. Síntomas de espiritual éxtasis como copiosas lágrimas y erizamiento aparecieron en su cuerpo. Sri Nityananda Prabhu y Gadadhara llegaron felices para ser testigos tes tigos de esto. Luego Locana Das felizmente cantó las glorias de Sri Caitanya Mahaprabhu. EL QUEBRANTADO CORAZÓN DE DANDA En el camino a Nilacola, El Señor Caitanya visitó muchos templos y lugares santos. Cuando vio la variedad de formas de Deidades del Señor, Gaurahari danzó en éxtasis de gloria. Un día el Señor dejo su sannyas dando al cuidado de Nityananda Avadhuta. Luego el corrió rápido al camino. Gouranga y otros probaron seguirlo a El. Mientr Mientras as intenc intencion ionalm alment ente e quedán quedándos dose e atrás atrás Nityana Nityananda nda pensó pensó,, ‘¿En Mi presencia cómo pudo el Señor tomar el sannyas? ¿Cómo puedo tolerar Su rech rechaz azo, o, Su mund mundo o enca encant ntad ado, o, la flau flauta ta para para toca tocarr un sann sannya yass dand danda? a? Afeitando la cabeza de Gouranga y tomando sannyas está dándome un incesante dolor. Cuando alargó el dolor de quebrarse un puesto Nityananda Prabhu, El cogió 222

223

el danda del Señor Caitanya, apretó en su muslo, y se arrojó al río. Luego sintié sintiéndo ndose se ligera ligerame mente nte miedos miedoso o por por la respon responsab sabilid ilidad ad de Gouran Gouranga, ga, el Señor Nityananda perezoso y detrás, caminó lentamente hacia abajo del camino. Entonces Ellos encontraron al Señor Caitanya preguntando a Nityananda, “¿Dó “¿Dónd nde e está está Mi dand danda? a? Nitya Nityana nand nda a fue fue inde indecis ciso o a repl replic icar. ar. Gouranga sorprendido repitió la pregunta. “¿Donde puso Usted Mi danda? Yo sentí dolor sin verla.” Nityananda Prabhu dijo, viéndolo a Usted con una danda se quema Mi corazón. Usted afeitó Su cabeza y tomó el sannyas. Como si eso no fuera bastante Usted tomo una danda. Yo no puedo tolerar el dolor así, Yo la rompí y la arrojé al río. “Nityananda hizo una pausa por un momento Su corazón se inflamó de emoción y Su voz se entre cortó. Finalmente, fallándole la voz, dijo, “haga todo lo que usted quiera”. De un modo modo enoj enojad ado, o, Maha Mahapr prab abhu hu dijo dijo,, “Uste “Usted d siemp siempre re hace hace las las cosa cosass opuestas. Mi danda es el lugar de asiento de todos los semidioses. ¿Cuál propósito. tiene Usted servido por romperla? Usted está intranquilo, inseguro e in controlado. “Usted “Usted siempre siempre actúa como un hombre hombre loco o un pequeño pequeño muchacho. Usted nunca unca sig sigue las las regl reglas as del del dharma . Uste Usted d está está más más allá allá del del siste sistema ma varnasrama. Su conducta es completamente independiente a alguna posición asignada. Si, yo deseo decirle algo. Usted viene furioso. El Señor Nityananda rió y dijo en voz cortada, Yo no sigo las reglas y regulaciones de las escrituras. Usted sabe si Yo soy bueno o malo. Usted sabe todas las cosas. Usted dice que todos los semidioses residen en Su danda. ¿Pero como puedo Yo tolerar que Usted esté llevándoles a todos ellos a sus espaldas? Usted piensa acerca del bienestar de otros, pero yo pienso como Su perverso. “¿Porqué pelearé yo con Usted? Yo he cometido una ofensa, así, por favor  perdóname. Todo el mundo es liberado por una vez cantar Su nombre. Usted es conocido como el libertador de los caídos, así, Yo espero que Usted me perdonará. “Usted tomó el sannyas teniendo en cuenta a los devotos. Ellos no pueden 223

224

creer que Usted Se afeitó Su hermoso cabello. Ese cabello, que era como un encantamiento coronando Su cabeza, dando placer a todo el mundo. “Viendo el triste estado de todos Sus devotos, Mi corazón, arde constantemente Si Usted no me cree, pregunte a los devotos. Por el bien de los devotos, Yo rompí esa danda, que no fue a puro garrote, pero mas bien una espiga de arroz *talachando nuestro corazones. Aunque el Señor Caitanya permaneció en silencio y pareció extremadamente infeliz, El fue feliz dentro de Su corazón. Locana Das dice que Sri Nityananda Prabhu rompió la danda de Gouranga porque El conoció todos los misterios de Mahaprabhu. CAPÍTULO XVI VIAJANDO Y PASATIEMPOS EN NILACALA GOPALA DIO UNA FLOR A GAURA Después de algún tiempo Mahaprabhu entró a Tamaluka, un famoso lugar de peregrinaje. El Señor Caitanya se baño en el Brahma Kunda y vio la Deidad de Sri Madhusudana. Anonadado en el éxtasis del puro amor de Dios, El Señor viajó por varios días hasta que El llegó a la villa de Remuna. Con gran entusiasmo, Gouranga corrió para ver la Deidad de Sri Gopala, la cual fue instalada por Uddhava en Varanasi. El Señor ofreció Sus reverencias una y otra vez. La Deidad de Gopala vino a Remuna dada la misericordia de un brahman. El Señor Caitanya lloró llamando, “Oh Uddhava”, y luego lloró y rodó por el suelo. Sus ojos estaban enrojecidos y llenos de lagrimas. Gouranga cont contin inua uame ment nte e se moví movía a en circ circul ulo o alre alrede dedo dorr de la Deid Deidad ad de Gopa Gopala la mientras decía, “El Señor de Uddhava” El Señor y Sus devotos estaban bailando felizmente el kirtana, llenándose la tierra y el cielo con amor de Dios. Con los ojos entreabiertos, los semidioses revolotearon en las nubes mirando la fiesta del sankirtan de Gouranga. Con sus miles de ojos, Indra fijó su vista en el cuerpo nectáreo del Señor. Pronto una flor cayó desde la cima de la corona de flor de Gopalajo. Instantáne Instantáneament amente, e, Gouranga Gouranga se restableció restableció,, cantó “Hari bol! Hari bol!”. 224

225

Observando con sorpresa la fiesta misericordiosa de Sri Caitanya, el rey del cielo hizo la reverencia al respecto. El Señor bailó en todo el camino hasta la tarde. Mucha variedad en comida fue amorosamente ofrecida a Sri Gopalaji, luego el Señor Gouranga y Sus asociados honraron el mahaprasada de Gopala. Gaurahari gastó la noche degustando el Krisna katha y departiendo la próxima mañana con Sus devotos. Pronto el Señor  Gouranga vino a Su Vaitarani donde tomó un baño y bebió un poco de agua. El Señor decidió tener el darsana del Señor Varaha, quien da gran liberación a quien lo ve. Lue Luego Gour Gouran anga ga fue fue a Jaip Jaipur ur.. Una vez Brahma y los semidioses vinieron aquí a un sacrificio, completando el yajña, ellos dieron la villa a un brahman. La persona más pecadora venia a librarse de sus pecados y a tomar la forma como del Señor Siva si él moría en ésta villa. Hay cuentos de literatura de los templos de Siva linga en Jaipur Gaura Govinda (nombre del Señor Caitanya) ofreció sus respetos a ellos. Luego, el Señor Caitanya visito viraja, donde las glorias están fuera de descripción. Viendo estos lugares uno consigue liberarse de las reacciones de millones de actividades actividades pecaminosas. pecaminosas. El Señor felizmente dio su respeto a Viraja y oró: “Por favor deme prema bhakti a los pies de loto de Krisna”. Viajando el Señor llegó a Navigaya. El ofreció pinda, Visnu prasada a sus antepasados y se baño en Brahma kunda. Después de ejecutar los rituales apropiados, Gouranga y Sus asociados pronto llegaron a Navigaya, el cual es un famoso lugar del Señor Siva, en esta ciudad hay millones de Siva lingas como “Trilocana” (el de los 3 ojos) y otros. MAS PASATIEMPOS DEL COLECTOR DE PEAJE A esta hora Mukunda Datta dijo, “Yo se que desde ahora no tendremos temor  a ningún colector de peajes.” Riendo delicadamente, el Señor Caitanya dijo, “¿Qué estará diciendo Mukunda? Yo tengo que tomar refugio en la orden de sannyas. ¿Qué puede un colector de peaje hacer por Mi? Mukunda dijo, “Cálmese, que el último colector de peaje causó a Usted molestia” El Señor dijo, “Escuche Mukunda, todos Mis familiares Me 225

226

protegerán.” El Señor citó un verso del Santi-Sataka: “ La paciencia es poder de uno. Uno es perdonado por la madre. La esposa de uno es la eterna paz. La verdad es hijo de uno, la tierra es el lecho de uno. Las 10 direcciones son el ropero de uno. El conocimiento del néctar es el alimento de uno.” Con misericordiosa sonrisa, Gaurahari dijo, ¿cómo puede él ser alcanzado por algo? Estos familiares cuidadosamente Me llevaran lejos “Luego Gaura Godadhara y unos pocos devotos fueron de puesto en puesto recolectando almas. Mientras tanto, un malvado recolector de peaje encarceló a Mukunda y al resto de la cuadrilla que viajaban con el Señor. Makunda fue atado en cadenas y todos estuvieron detenidos durante el día. Como ellos no tenían dinero, ese despiadado, y pecador recolector de peajes arrebató sus mentes y los puso en libertad. Después de recolectar las limosnas, el Señor Caitanya encontró a Mukunda y el resto de sus seguidores. Cayendo postrado a los pies de Gouranga, Mukunda dijo, “Sus glorias son inestimables. Recientemente, Yo le dije a Usted que no reñí con el colector  de peaj peaje, e, pero pero ahora hora nosot osotro ross sufr sufrim imo os en las las uno de uno. Nosotros entendemos que Usted es Dios, pero actuamos como si no lo conociéramos. Por aprender una lección Yo recibí maltratos de ese hombre.” Gadadhara contó a Gouranga acerca del infortunio de Mukunda. El Señor  brevemente “Mukunda, no lo sienta, todas las cosas regresan para lo mejor. Más tarde en la noche, el hijo de Saci apareció en el sueño del jefe del colector de peaje. El Señor estaba tendido en el lecho de Ananta en medio del océano de leche. Laksmi y Sarasvati estaban masajeando Sus pies. Los Cuatro Kumaras, el Señor Brahma y otros semidioses estaban distantes, ofreciendo oraciones. Luego el Señor Visnu, vestido como un sannyasi, habló al jefe del colector de peaje, “Uno de sus hombre a puesto a Mis devotos en dificultades.” Viendo este este maje majest stuo uoso so sueñ sueño o el jefe jefe del del cole colect ctor or de peaj peaje e qued quedó ó perp perple lejo jo y atemorizado. El se despertó abruptamente y corrió a encontrar a Sri Gaura Gopala (el Señor Caitanya). Después de ofrecerles dandavats el le dijo, Usted es el Señor que ejecuto pasatiempos en el océano de leche. Para librar a las entidades vivientes, Usted ha aparecido en este mundo y tomado el sannyas. 226

227

Usted es la luna que ilumina la densa oscuridad de la existencia material. Usted es la meta última de todo el conocimiento védico.” Sri Caitanya Mahaprabhu riendo dijo, “Muy pronto el Señor Krisna le mostrara a Usted su misericordia”. Luego el puso Sus pies sobre la cabeza del jefe del colector de peajes. Inmediatamente, su hambre quedo impregnado con el éxtasis de amor de Dios. El Salto y bailó exuberantemente con los brazos tendidos hacia el cielo. El Señor Gouranga luego la apoderó para predicar la conciencia de Krisna en esa provincia. A esta hora los devotos pidieron al jefe del colector de peajes: “Unos de sus hombres tomó nuestros mantras y los puso en miseria”. Avergonzado al oír  esto, el jefe del colector de peaje suplicó a los devotos que recibieran nuevos mantras. Luego él ofreció reverencias a todos y se fue a su casa, el estuvo el resto de su vida adorando al Señor en su casa y ejecutando el sankirtan día y noche. ¿PORQUE EL SEÑOR CAITANYA ACEPTO EL SIVA PRASADA? La siguiente mañana, Mahaprabhu de nuevo visitó la Deidad de Viraja, quien da gran liberación a quien le ve. Luego haciendo reverencias y despidiéndose del templo, el Señor Caitanya desplegó síntomas de trascendental éxtasis. Caminando como el paso de un poderoso león, el Señor vino a la villa de Ekacakra donde reside el Señor Siva y Parvati. Vien Viendo do la cúpu cúpula la del del temp templo lo,, Gour Gouran anga ga empe empezó zó a corr correr er con con inte intens nsa a ansiedad para ver el templo. Una bella bandera ondeaba encima del templo. Mahaprabhu ofreció reverencias a la bandera del templo antes de entrar a Ekacakra una mirada de Sri Siva de los abandonados templos de Siva. A lo largo de la principal ciudad Siva linga llamado “Visvesa”, hay 10 millones de Siva lingas. lingas. Uno siente aprehensión de hacer una ofrenda cuando él camina en Ekacakra. La tierra de Ekacakra apareció como sandesh (un dulce blanco semi sólido). El agua de todo el santo lugar se encuentra en Bindu Sarovara, un sitio del lago sagrado. Diferentes lugares de peregrinaje existen también aquí en Ekacakra (hoy bhubanesvara). El Señor Gaurahari ofreció respetos a las Deidades de Siva y Parvati. Todos 227

228

los devotos olvidaron las dificultades del viaje. Gouranga llego entumecido y tambaleándose en éxtasis cuando El miraba a Mahesa (Siva), sus labios se volvieron rojos, abundantes lágrimas cayeron de los ojos, y pinchazos de éxtasis se formaron en Su cuerpo cuando el Sri Caitanya canto orando al Señor Siva. Los devotos también recitaron las oraciones adecuadas. En apreciación al templo el sacerdote ofreció prasada de Siva, pulpa de sándalo y una fragante corona de flores a Sri Krisna Caitanya. Luego el Señor se retiró a la casa de un devoto vecino. El tomó algo de prasa rasada da de arro arrozz del del devo devoto to y desa desayu yunó nó tran tranqu quila ilame ment nte e a la maña mañana na siguiente Gouranga se batió en Bindu Sarovara, rindió reverencias a Mahadeva (Sri Siva) y continuo Su viaje a Nilacala. Ahora escuche cuidadosamente una historia de esta unión. Una vez Damodara Pandita preguntó Murari Gupta, “Murari, ¿porqué el ´Señor  Cait Caitan anya ya acep aceptó tó el nirm nirmaly alya a (pra (prasa sada da)) del del Seño Señorr Siva? Siva? Recordando una maldición de Bhrgu Muni, que el prasada de Siva no es aceptable. Así, ¿porqué Gouranga lo aceptó? Mahaprabhu es así mismo el Señor de los brahmanas. Así, ¿porqué El violo el mandato védico? Murari Gupta dijo, “Escuche, Damodara. ¿Cómo puedo Yo conocer la mente del del Seño Señor? r? preg pregun unta taré ré a Usted Usted reco record rdan ando do mi igno ignora ranc ncia. ia. Si Uste sted lo encu encuen entr tra a acep acepta tabl ble e ento entonc nces es tóme tómelo lo dent dentro ro de su coraz corazón ón.. Si algu alguie ien n establece diferencias entre Hári (Krisna) y Hara (Siva) entonces le ordena al Señor Siva, y por lo tanto rehusa aceptar el prasada de Siva, él comete una ofensa y sufre la maldición de Bhrgu Muni. “¿Porqué? porque su conciencia está contaminada. El no entiende las glorias del Señor Siva. Pero quien acepte ambas a Hari y a Hara como uno, y fielmente acepta el prasada de Siva viene amando a ambos, al Señor Krisna y al Señor Siva. Uno Uno cier cierta tame ment nte e comp compla lace ce al Seño Señorr Siva Siva ofre ofreci cién éndo dole le su comi comida da si él recuerda que el Señor. Siva es el más grande vaisnava. Uno queda libre de la bondad material por tomar Sus remanentes. Actualmente cuando el Señor  Siva vio al Señor Caitanya tomando su darsana, él felizmente aceptó a Gouranga como su huésped. “La maldición de Bhrgu es humilde para los materialistas despropósitos de la 228

229

conciencia de Krisna. Si alguien adora al Señor Siva en forma amigable, él ciertamente desarrolla su amor por el Sri Krisna. Sri Gouranga Mahaprabhu viene a hablar el propósito de la senda de perfección para la gente en general”. Damoda Damodara ra Pandit Pandita a dijo, dijo, “Murar “Murari,i, Usted Usted tiene tiene bonda bondado dosam sament ente e removi removidas das todas mis dudas y haré también feliz a todo el mundo.” Luego, Locana Das describe los trascendentales pasatiempos de Sri Caitanya Mahaprabhu. Por favor escuche el trascendental pasatiempo de Gaurahari con la emisión de un fresco y dulce néctar para todos. Viajando con los asociados, el Señor. Caitanya pronto llegó al templo de Kapotesvara (Siva), ofreció reverencias, y se baño en las aguas puras del río Bhargavi. Luego ellos se trasladaron a Jagannatha Puri. EL ÉXTASIS DE GAURANGA AL VER EL TEMPLO DE JAGANATH A distancia, el Señor Caitanya vio la belleza del templo del Señor Jagannatha resplandeciendo en brillantez de la luz de la luna. Una larga y roja bandera de seda ondulaba majestuosamente encima del kailas. Reposando en la cresta de la cima del Nilagiri, el bello templo del Señor del universo se veía como el resplandeciente nieve coronando el Monte Kailasa. Kaila sa. Gour Gouran anga ga vio vio un atra atract ctivo ivo much muchac acho ho para parado do en la cúspi cúspide de del del temp templo lo.. Moviendo sus dedos aquel muchacho estuvo llamando al Señor adelante. Llegando con prisa, el Señor Caitanya ofreció reverencias al muchacho. El Señor cayó al suelo inconsciente. Vien Viendo do al Seño Señorr Cait Caitan anya ya falsa falsame ment nte e inmó inmóvi vill y sin alie alient nto, o, los los devo devoto toss llegaron alterados y francamente llamaron al Señor. El no respondió. Aunque vivo, Gouranga pareció ido. El saltó dando síntomas de éxtasis en Su cuerpo. Los devotos se sintieron renovados, pero se extrañaron de lo que había acontecido. Mahaprabhu preguntó, '¿Alguno de Ustedes ve un muchacho parado en la cima del templo de Jagannatha? Yo vi un bello muchacho cuya complexión brilla como un zafiro azul, encantando a los 3 mundos.” Pensando ellos no vieron nada, y los devotos dijeron. Mahaprabhu dijo, “Mire! 229

230

Hay está él, cuál bello muchacho está en la cúpula del templo. He tiene una cara sonriente y un incomparable y esplendoroso cuerpo hecho de néctar. El está sosteniendo una flauta en su mano izquierda. Moviendo los bellos dedos de su mano derecha él me está llamando hacia él.” Luego el Señor corrió hacia el camino del templo del Señor Jagannatha. Los devot devotos os siguie siguieron ron a Sri Caitan Caitanya ya Mahapr Mahaprabh abhu. u. El eful efulge gent nte e cuer cuerpo po de Gouranga parecía como millones de lunas. La pasta de sándalo tilaka sobre su frente estaba deslumbrante. El rojo vestido resplandecía como los rayos del sol. El Señor Caitanya ofreció reverencias una y otra vez cuando El caminó por el camino hacia el templo. Un incesante río de lágrimas corrían desde sus ojos. Grandes gritaron de éxtasis salieron por todo Su cuerpo. Absorbido Absorbido en Krisna prema, Gaurahari pronto llegó al sagrado lago llamando a Markandeya sarovara. El se baño allí, hizo reverencias a Yagñesvara, dio caridad y continuo caminando. Viendo el templo del Señor Sagannatha aparecer en la distancia, Gouranga cayó al suelo y ofreció reverencias. Inmerso en el amor de Dios, él siguió sin parar. Atraído por el intenso amor de Gaura Raya, el Señor Jagannatha extendió sus largos brazos y apareció ante el Señor Caitanya. El lo llamó, “venga, venga a Mi!” El Señor Caitanya llegó aturdido a ver al Señor y rodó por el suelo. Luego con con voz mise miseric ricor ordi diosa osa Gour Gouran anga ga dijo dijo,, “oh “oh Seño Señorr Jaga Jagann nnat atha ha,, Usted Usted es misericordioso en mostrarse a Mi “Gaura lloró ruidosamente cuando el Señor, Jagannatha desapareció. Luego Nilacalacandra reapareció y el Señor  Caitanya rompió en felicidad. Olas de néctar del océano del divino amor bañaron el cuerpo de Gaura. Lágr Lágrim imas as,, rugi rugido dos, s, y eriz erizam amie ient nto o apar aparec ecie iero ron n en su desp desper erta tar. r. En cada estado de locura de éxtasis, Gouranga pronto vino a la casa de Sarvabhauma Bhattacarya, quien cordialmente le dio la bienvenida al Señor  ofreciéndole un asana. EL SEÑOR CAITANYA TOMA EL DARSANA DEL SEÑOR JAGANNATHA 230

231

El Señor Caitanya dijo, “Estoy muy ansioso de ver al Señor Jagannatha, cómo será posible, cuando Mi corazón caiga en aprehensión le Sarv Sarvab abhu huma ma Bhat Bhatta tacar carya ya esta estaba ba atón atónito ito al ver ver la espl esplén éndi dida da belle belleza za de Gouranga. El cuerpo del Señor estaba como oro derretido y sobresaliente como el monte Sumeru. Su vistosa cara brillaba como los rayos de la luna. Sus hombros eran más poderosos que un león. El tiene ancho y alargado ojos como los pétalos de una flor de loto. Su cuello está delicadamente formado como una concha y Sus largos brazos extendidos hasta Sus rodillas. El tiene todos los signos auspiciosos de un mahapurusa (gran personalidad), contemplando la inusual y atractiva forma de Sri Caitanya asombrado y atónito estaba Saravabhauma. El sorprendido, “Yo nunca he visto una persona tan indescriptiblemente bella. No hay semidioses que se puedan comparar con El. Parece Vaikuntha (el Señor de Vaikuntha) y está de pie ante Mi. “Sarvabhauma dijo a su hijo que tomara a Gaurahari para ver al Señor Jagannatha y escuchar  cuidadosamente cuanto El dice. Cuando el Señor Caitanya vino ante el Simha-dvara (puerta principal del templo). El perdió el control de Su cuerpo y empezó a tambalear debido al extremo amor de Dios. Con la cuidadosa asistencia de Sus asociados, el Señor entró por la puerta principal y fue al Nat Mandir (área del darsana al frente de la Deidad). Estando ante el Garuda Stambha, El Señor Caitanya contemplo la bella cara de luna del Señor Jagannatha sin pestañear. Intenso rapto espiritual sintió en el cuer cuerpo po Gour Gouran anga ga.. como como un resu resultltad ado, o, Su verd verdad ader ero o cabe cabellllo o estu estuvo vo erguido, parecido como los endurecidos filamentos de una dorada flor de Kadamaba, las lágrimas fluían de Sus ojos de loto en 5 o 7 corrientes. Perdido así mismo en la misericordiosa y pura conciencia de Krisna, Sri Gaura Raya cayó aturdido y colapsado al suelo inconsciente. Parecía como el pico de una montaña quebrándose debido al fuerte viento. Sus ojos estaban cerrados y Sus puños estaban estrechamente cerrados. Pronto el Señor Caitanya regresó a Su conciencia externa. Bailando y cantando, “Hari! Hari!” El entró al templo con los otros devotos: Srivasa, Damodara, Murari y Mukunda. Ellos cantaron las glorias de Radha y Krisna y 231

232

bailaron exuberantemente. PASATIEMPOS DE GAURANGA CON SARVABHAUMA Lueg Luego o Gaur Gauras asun unda dara ra y Sus Sus amad amados os asoc asocia iado doss regr regres esar aron on a la casa casa de Sarvabhuma Bhattacarya. De nuevo el Señor Caitanya cayó en un trance de divina euforia y ejecutó el sankirtan. Observando las misericordiosas actividades del Señor cayó el corazón de Sarvabhauma con sorprendido placer. Cuando Gaura nataraja dejo de bailar, Sarvabhauma sintió que un homb hombre re brinda brindaba ba el mahaprasada del Señor Jagannatha. Mientras Mientras tanto, tanto, ellos discutían filosofía. Vasudeva Sarvabhauma dijo, “Mahaprabhu, por favor dígame Su lugar de nacimiento.” “Gouranga dijo,” cuanto usted dice es la verdad” Sarvabhauma. “¿Porqué está usted preguntándome esto? Yo digo una cosa y luego usted dice alguna otra también” Gouranga guardó silencio, grave como el océano. Sarvabhauma, “Definitivamente, conoce Usted la verdad.” Sarvabhauma Bhattacarya estaba totalmente aturdido por las equivocadas declaraciones de Mahaprabhu. El no pudo entender nada acerca del Señor  Caitanya, quien es el amado Señor de millones de sarasvatis (diosas del conocimiento). No conociendo si Gouranga era Dios así mismo o un hombre loco, Sarvabhauma quedó trastornado. GAURANGA GLORIFICA Al JAGANNATHA MAHA PRASADA A esta hora una inmensa cantidad de mahaprasada de Jagannatha llegó vién viéndo dola la con con gran gran emoc emoció ión, n, Maha Mahapr prab abhu hu bajó bajó su cabe cabeza za para para ofre ofrece cer  r  respetos y luego siguió como un león, llenando el universo con su sonido. Los semidioses, semidioses, Gandha Gandharva rvas, s, humano humano,, perro perro y serpie serpiente ntess vinier vinieron on para para recibir el prasada de manos de Gouranga. Todos Todos sintie sintieron ron éxtasis éxtasis tomand tomando o el mahaprasada del Señor Jagannatha. Aunque Gadadhara, Nityananda, y otros devotos vieron esto, ellos permanecieron quietos porque ellos conocían todas las cosas. Luego 232

233

Mahaprabhu honró los remanentes del Señor Jagannatha. Srivasa Srivasa dijo; “Mahaprabhu, Yo soy un poco temeroso para preguntar pero si Usted permite, entonces suplicare una respuesta. Después de que Usted tomó el mahaprasada Yo vi que sonrío misericordiosa misericordiosamente mente.. ¿Puede ¿Puede Usted Usted decirn decirnos os porque porque estuvo estuvo sonriente? Escuchando esto, el Señor feliz reveló Su corazón. “Debido a la promesa de Katyayani, los animales están recibiendo el mahaprasada. Pero después de gran esfuerzo, semidioses como Indra Candra y los gandharvas no pudieron obtenerlo. Devotos como Narada, Sukadeva, Prahlada y otros raramente consig consiguen uen gustar gustar este este mahaprasada. Ahor Ahora a todo todoss está están n sabo sabore rean ando do el mahaprasada.” “Algu “Alguie ien n que que rech rechaz aza a el mahaprasada y lo come comerá rá inme inmedi diat atam amen ente te sin considerar  que ha caído de la boca de un perro. Nunca hay ningún defecto en el mahaprasada.” Luego, Mahaprabhu honró el mahaprasada. Por la tarde El tomó el darsana del Señor Jagannatha. Son Sus ojos de loto llenos de frescura y Su cutis del color de una nube del monzón, la cara del Señor Jagannatha estuvo más encantadora al mirarlo. Todo el universo no pudo contener el éxtasis que el Señor Caitanya sintió mirando al Señor. Jagannatha. El intenso prema de Krisna hizo que Gouranga cayera al suelo, apareció como si el dorado Monte Sumeru estuviera rodando en el suelo. La deslumbrante efulgencia del cuerpo de Gouranga hizo que el Señor Jagannatha también apareciera dorado. El Señor Balarama y el templo de sacerdotes también fue absorbido por el estado de éxtasis de Gouranga. Viendo esto, todos los devotos flotaron en un océano de misericordia. El Sacerdote del templo adoró al Señor Caitanya, cuando él vio como el Señor Jagannatha ahora se estaba moviendo en la forma de un sannyasi. Uno no pudo ver atónito el signo. Saliendo desde la profundidad del océano de prema, el Señor Caitanya fue a la casa de Sarvabhauma Battacarya. En este camino el Señor gustó con felicidad al tomar el darsana del Señor  Jagannatha 3 horas al día, El también pasó los días y las noches discutiendo el Radha Krisna prema tattva con Sus íntimos seguidores. 233

234

ENSEÑANDO EL VEDANTA Y REVELANDO EL SAD-BHUYA Ahora escuche cuidadosamente un pasatiempo que fue primero revelado en Purusottama-Ksetra (Jagannatha Puri). El Señor Caitanya vivió humildemente, sin ninguna posesión material enseñando la renunciación a la gente en general. La gente pensó que el Señor era un hombre ordinario. Gour Gouran anga ga cant canto o Sus Sus prop propia iass glor gloria iass en orac oració ión n con con Sus Sus mas mas quer querid idos os devotos. Sarvabhauma, quien estaba orgulloso de su mundana erudición, una vez dijo algo incorrecto acerca del Señor Sri Caitanya de una reunión de brahmanes y personas santas. El dijo, “ Además, Sri Caitanya es un erudito procedente de una buena familia, El ha tomado el sannyas a una edad temprana. Con conocimiento incompleto este brahmana se ha plantado en serio. “Ahora El rectificó y profundizó en el estudio del vedanta. Este no es el dharma de un sannyasi de cantar y bailar desatinadamente en las calles. Lo mejor es que El estudie el vedanta de mi y vaya a vivir con su familia”. Pronto Gouranga apareció dentro de esa reunión. Su cara estaba adornada con una dulce sonrisa pareciendo como una constante colmena de abejas. Levantándose Sarvabhauma fue inmediatamente a recibir al Señor Caitanya. El alabo al Señor y le ofreció un puesto. Sri Gouranga Mahaprabhu dijo, “Yo conozco todas las reglas, pero usted Sarvabhauma, tiene una gran rendición, y conoce todas las cosas. Por favor  dígame las reglas y regulaciones. “Además Yo no entiendo los deberes de un sannyasi, la providencia ha arreglado que yo sea uno. ahora, por favor explíqueme las propias reglas y conducta conducta de un sannyasi. Usted conoce y enseña el vedanta, así aburra por  favor instrúyeme. instrúyeme. Es sabido que uno toma el sannyas en la flor de la vida. Cuál es la regla escrita de la toma del diksa? Sarvabhuma viendo sorprendido por la franqueza del Señor Caitanya se sintió tímido y vacilante y replicó, El pensó, “Cómo este sannyasi supo que yo estaba hablando de El con mis seguidores? El próximo día Gouranga y Sus seguidores regresan a la casa de Sarvabhuma. El Señor Caitanya deseo aprender la confidencial conclusión 234

235

del Vedanta tomando refugio de los néctares pies de Sri Krisna. Escuchando estos reproches Sarvabhauma, luego entendió que el adorado de Sacimata no era un humano ordinario. Sarvabhauma Bhattacarya pensó, “Yo nunca he escuchado una explicación del Vedanta. Yo he estado muy orgulloso después de gastar toda mi vida estudiando y enseñando el Vedanta. Pero al escuchar la presentación de esto a Sri Caitanya, entiendo que El está favorecido por Sarasvati, la diosa del aprendizaje. Luego Sarvabhauma, el mejor de los brahmanes, unió las manos y ofreció reverencias a Gouranga. Atónito todos, el Señor Caitanya manifestó su forma de 6 brazos (Sad-bhuja). Sarvabhauma quedó lleno de éxtasis cuando el vio ésta forma trascendental del Señor. En un lugar, a un tiempo, y desde un ensayo, el Señor Caitanya mostró Su forma de 6 brazos. Con Con dos dos braz brazos os leva levant ntad ados os el Seño Señorr sost sostuv uvo o un arco arco y una una flec flecha ha.. El sostenía una flauta en Sus labios con otras dos manos. En los dos brazos colgando por Sus costados, El empuñaba una sannyas danda y un aguamanil. Entrando en el éxtasis de la conciencia de Krisna, a Sarv Sarvab abha haum uma a le falt falto o la voz voz y ofre ofreci ció ó al Seño Señor. r. Gour Goura anga nga una una orac oració ión n llamada Caitanya-Sahasranama los 1000 nombres de Sri Caitanya Mahaprabhu. Luego Locana Das describe la manifestación de Sad-bhuja a Sarvabhauma Bhattacarya en Jagannatha Puri. En este camino, Sri Krisna Caitanya felizmente vivió en Nilacala. Todos los días los devotos venían a visitar al Señor Gouranga. El diario Darsana del Señor Jagannatha llenó el corazón a todos en el regocijo de la conciencia de Krisna. Quien Quien puede puede describ describir ir los ilimitad ilimitados os pasati pasatiemp empos os del Señor Señor Caitan Caitanya? ya? además, yo no puedo controlarme a mi mismo, Yo intentaré decir algunas cosas de ellos. Este Este libr libro o está está basa basado do en las las preg pregun unta tass de Damo Damoda dara ra Pand Panditita a y las las respuestas dadas por Murari Gupta, uno de los primeros eruditos del mundo. Murari Gupta citó muchos slokas de Damodara Pandita para explicar las trascendentales enseñanzas y pasatiempos de Sri Caitanya Mahaprabhu. Por Por la miser miserico icord rdia ia de esto estoss dos dos últim últimos os asoc asocia iado doss del del Seño Señor, r, Yo sent sentíí 235

236

inmenso inmenso éxtasis dentro dentro de mi corazón corazón cuando cuando ansiosamen ansiosamente te escuché escuché los tópicos néctares de Gouranga. Mira Mirand ndo o mis defe defect ctos, os, mi ment mente e qued quedó ó abso absorb rbid ida a y habl hablé é acor acorde de a las las realizaciones de mi consciencia. Por eso, cada infeliz necio como Yo mismo he intentado relatar todos estos pasatiempos en el adi khanda y en el madhya khanda. Las descripciones de los pasatiempos trascendentales del Señor Caitanya son manifestaciones de mi conciencia de Krisna. Así finaliza el madhya khanda dice Locana Das. SESA KHANDA EL SEÑOR CAITANYA VISITA EL SUR DE LA INDIA Todas las glorias a Narahari, de quien el Señor y la vida es Gadadhara Pandita. Por favor muéstreme su misericordia y lánceme una mirada favorable. Ahora describiré el pasatiempo final del Señor Caitanya. Este océano de néctar inundará al oyente en trascendental gloria. Sarvabhauma Bhattacarya felizmente pasó sus días y noches cantando los santos nombres del Señor. Desp Despué uéss de desp desped edir irse se de Jaga Jagann nnat atha ha Puri Puri,, Gaur Gaurah ahar arii viaj viajó ó al sur sur de Kurmaksetra. En esta villa encontró dos brahmanes de nombre Kurma y Vasudeva. Vien Viendo do la sorp sorpre rend nden ente te y atra atracti ctiva va form forma a de Gour Gouran anga ga ello elloss quedaron purificados y llenos con espiritual éxtasis. El dorado Monte Sumeru estaba ante ellos con Sus auspiciosas manos y largos brazos colgando hacia Sus rodillas. Los fuertes hombros de Gaurahari se parecían a los de un poderoso león. Sus Sus caut cautiva ivant ntes es ojos ojos eran eran larg largos os,, anch anchos os y expa expans nsivo ivos. s. Los brahmane brahmaness estaban convencidos que Gauracandra era el mismo Sri Krisna. Llorando, ellos cayeron a los pies de loto del Señor. Caitanya. Todo el mundo lloró a lo largo con ellos. El Señor Caitanya tocó y abrazó a los dos brahmanes. Con dulce voz Gouranga dijo, “Oh brahmanes, por favor escuchen atentamente. ¿Porqué ustedes se han propuesto a venir a éste mundo? En la era de Kali, la única religión es el canto congregacional de los santos nombres del Señor Hari. 236

237

“ Quien efectúe el harinama sankirtan posee un raro e invaluable tesoro. Por favor siempre ejecuten el sankirtan, bailando felizmente, felizmente, y permitiend permitiendo oa otros tomar parte. Luego ustedes conseguirán liberarse de la forma material de la bondad. “Finalizando Su prédica, Gouranga salió de allá y viajando y ayunando sobre la marcha llegó a Jiyada Nrsimba Ksetra. El estuvo gustando la dulzura del Krisna prema. LA APARICIÓN DE *JIYADA-NRSIMBA Escuchen cuidadosamente la descripción de la aparición de Jiyada-Nrsimba. Un granjero llamado Punruya Goyala una vez vivió allí. El cultivó una gran cosecha de cohombros (pepinos), y estuvo despierto muchas noches cuidándolo. Una noche él no lo cuidó y un salvaje cerdo devoró un montón de cohombros. La próxima noche el fue con un arco y flechas para matar al jabalí. El salvaje jabalí cantó “Rama” cuando la flecha del granero golpeo y se clavó en una cueva cercana de la montaña. Perplejo, el granero deseaba saber como un lindo animal parecido a un cerdo pudo cantar el nombre del Señor Rama. El pensó que podía ser el mismo Señor en la forma de un jabalí. “¿Quién es usted? ¿Quién es usted? Allí no hubo respuesta. Atemorizado y triste dentro de su corazón, el granero ayunó por 2 días. El pensó, “¿Qué estoy haciendo? Yo soy el más bajo, el más miserable pecador. No hay uno más desventurado que Yo.” Sintiendo compasión por el granjero, el misericordioso Señor le habló desde el cielo. El dijo, “Yo soy el mismo Dios. Usted me ha herido con su flecha porque comí sus cohombros. Ahora no se atormente, vaya a casa.” El granjero vino deprimido y mantuvo ayunando. De nuevo el Señor habló desde el cielo, “Usted es un granjero necio. ¿Porqué usted sufre tanto por  nada? Usted no ha cometido ninguna ofensa, así suspende el ayuno y vaya a casa.” El granjero dijo, Yo lo he ofendido a Usted con mis flechas. ¿Así cual es la utilidad de mi vida? Si Yo muero, no puedo escapar a mi ofensa. Yamainya, el dios de la muerte, me castigará con azotes y golpes. ¿Cómo ¿Cómo puedo puedo purificarme? El Señor replicó, “Usted no ha cometido ninguna ofensa. No se atormente, 237

238

Yo estoy ilimitadamente complacido con usted.” El granjero, “Luego todo está bien. Para su seguridad Yo dejare mi temor. Pero ¿cómo sé que estoy libre de la ofensa de herir de un flechazo al jabalí? Si Yo puedo verlo a Usted, estaré satisfecho; luego informare a rey y Usted será el testigo. Si usted es testigo, estaré muy complacido. El Señor, “Correcto, cumpliré su deseo y daré este favor a usted.” Escuchando esto, el granjero felizmente corrió al palacio del rey. Cuando él llegó a la puerta del palacio el dijo, “Escuche portero, por favor infórmele al rey de mi única y maravillosa historia. El rey gozará por esto.” Luego, el granjero entró al palacio a contar al rey su historia. El rey quedó atónito al escuchar que Dios tomó la forma de un jabalí y hablo al granjero. “¿Es esto realmente verdad? preguntó el rey “Si, mi señor, contestó el granjero.” Vamos allá juntos. Luego su duda será destruida. Dios me mantendrá Su promesa de darle a usted alguna cosa.” El rey dijo, Si escucho a Dios dando Su orden, entonces usted será sirviente para el resto de mi vida. “El rey y el granjero caminaron hasta la cueva de la montaña donde el jabalí se encontraba. El rey cayó postrado a la entrada de la cueva, y ofreció sus respetos al Señor. El corazón del Señor quedó derretido al ver la sinceridad y la humildad del rey. El Señor dijo, “oh rey, crea las palabras del granjero. Ahora derrame leche dentro de esta cueva y usted me obtendrá. Deleitado por oír hablar al Señor, el rey obedientemente colocó la leche dentro de la cueva. Pronto, en el suelo, un moño de cabello se vio. Realizando que una forma de Deidad del Seño Señorr se mani manife fest stó, ó, a todo todoss por por la mise miseri rico cord rdia ia de esta estarr cant cantan ando do los los nombres de Hari y tocando instrumentos musicales. cómo más leche fue vertida, más apareció la forma trascendental del Señor: la cabeza y cara, pecho, brazos, vientre, y muslos. Aunque ellos siguieron regando leche, el Señor prefirió no revelar Sus pies de loto. Desde el cielo el Señor dijo, “Usted no verá Mis pies, así no derrame más leche.” El rey sintió éxtasis al ser testigo de la aparición del Señor. Sin embargo, el también lamentó no haber visto los dulces pies de loto del Señor. El arregló un enorme mahatsava (festival) en honor a la Deidad ofreciendo opulentas comidas, vestidos y arati. mientras miraba fijamente al Señor con amor y devoción, el corazón del rey se inundaba de satisfacción. 238

239

Un día un mercader y dos mujeres vinieron allí a tomar el darsana de la Deidad. Después de ver la Deidad, el mercader ofreció reverencias y camino fuera del templo. Abruptamente, la puerta del templo se cerró de un golpe por  detrás del mercader, despidiendo a 2 mujeres que miraban hacia el interior. Sin embargo en la puerta el escuchó a las dos mujeres hablando del Señor. Con gran ansiedad, el mercader ruidosamente oró al Señor. El misericordioso Señor respondió abriendo la puerta del templo. El mercader  vio la más atónita cosa cuando el volvió a entrar al templo. Las dos mujeres se habían convertido en piedra y estaban a lado del Señor. Considerándose el más afortunado, el mercader cayó rozando a los pies del Señor, “oh Señor, por favor dame la bendición que Usted me dará un nombre después a mi. Mis familiares familiares me llaman Jiyada. Así, mi Señor, yo decidí que usted tome este nombre.” Esta es la historia tras la Deidad nombrada Jiyada-Nrsimba. Locana Das alegremente canto las glorias de Sri Caitanya Mahaprabhu. EL SEÑOR CAITANYA ENCUENTRA A RAMANANDA RAYA El próximo día, Gouranga y su comitiva se despidieron de Jiyada-Nrsimba, y continuaron hacia el sur. Absorbido en el éxtasis de Krisna prema, el Señor  vino a Kanchi la joya entre las ciudades la cual dio placer a los ojos. Aunque el Señor Caitanya nunca miró a la cara de un sentido agradable, el pidió una visita al rey. El Señor dijo al portero del palacio que El quería saludar al rey. Mientras tanto, el rey estaba ocupado adorando a su deidad personal en su alcoba privada. Cuando el portero le informo que el gran sannyasi había venido a verlo, el rey guardó silencio, continuando su adoración. El portero lle llegó atem atemor oriz izad ado o porq porque ue el habí había a ofen ofendi dido do al rey, rey, hacie aciend ndo o que que sus sus maestros guardaran silencio. El corrió hacia el Señor Gouranga y dijo, Yo no pude dar a Usted noticia al rey porque él está ocupado haciendo puja. Uno no debe distraerlo a ésta hora.” Riendo internamente, el Señor ignoró la advertencia del portero y caminó dentro del palacio para personalmente saludar al rey. Gouranga estuvo en la sala privada Salón Puja del rey donde Ramananda Raya, el rey, estaba 239

240

adornando a su Deidad. Mientras el rey meditaba en Krisna, dentro de su mente, el vio la forma de Gouranga Gouranga instalada. instalada. Así el cantó el maha mantra, e inició de nuevo la meditación. De nuevo el vio a Gauracanda en lugar de Krisna. El pensó, “¿Qué sucede, a quien estoy viendo?” con con firm firme e dete determ rmin inac ació ión n el rey rey inic inicio io nuev nuevam amen ente te la medi medita tació ción. n. Así de nuevo, Gauracandra apareció dentro de su corazón. Confuso el rey detuvo la meditación y abrió sus ojos. Pronto el vio a Gauracandra, el mejor de los sannyasis, de pie recto ante él. El rey se incorporó respetuosamente y adoró los pies de loto del Señor. El se maravillo con la espléndida belleza de la forma dorada de Gouranga. Su corazón estaba lleno de alegría. El estaba sorprendido porque el Señor  había aparecido adentro en sus cuartos privados. Sonriendo, Ramananda Raya dijo, “¿cómo entró Usted en mi mente durante mi meditación? Yo soy extremadamente afortunado al contemplar Sus pies de loto”. El Señor Caitanya dijo, “¿Porqué no está usted interesado de usted mismo? Usted Me reconoce, pero he venido a tenerlo a usted conmigo. “Gaurahari río fuertemente. Luego él manifestó Su forma dorada en la forma de la Deidad blanca del Señor siendo adorado por Ramananda Raya. Dando Su forma dorada, Gouranga asumió la forma de Krisna una negraazulosa complexión. El portaba una flauta, vestía un dhoti, y tenia una pluma de pavo real sobre Su cabeza. El estaba adornado con ornamentos divinos y una bella guirnalda del bosque. El rey estaba lleno de alegría al ver ésta forma. Luego en un instante el Señor volvió a reaparecer como el dorado Señor Gouranga. Los pájaros, bestias, árboles, hojas, reptiles y todo también reflejaba el aura deslumbrante como el aro fundido del Señor Caitanya. El abrochó los pies de loto del Señor y quedó inconsciente. El Señor Caitanya tocándolo, lo tomó por las manos y camino afuera. Locana Das recibe el maravilloso pasatiempo del Señor Caitanya saludando a Ramananda Raya. RAMA - BHAVA Y VISITANDO EL TEMPLO DE RANGANATHA 240

241

Como El viajó a través del sur de la India, Sri Caitanya estaba cont contin inua uame ment nte e abso absorb rbid ido o en el éxta éxtasi siss de pura pura cons consci cien enci cia a de Kris Krisna na.. Cruzando el río Godavari, el Señor llegó a Pancavati donde Sita, Rama y Laksmana en otro tiempo estuvieron viviendo. Observando la belleza de Pancavati, el Señor. Gouranga llegó al trance de amor y repetidamente llamó “Sri Rama ! Laksmana !”. Panc Pancav avat atii es el luga lugarr dond donde e Laks Laksma mana na estu estuvo vo en una una burd burda a caba cabaña ña,, protegiendo a Sitadevi, mientras Rama persiguió al ciervo (venado) dorado. Al momento de Laksmana buscar a Rama, el maligno demonio Ravana Secuestró a Sitadevi. Viendo este lugar abrumado el Señor Caitanya recordó Sus previos pasatiempos aquí. En un momento Gouranga gritó, “matar ! matar! matar !” En ese momento El dijo, “cójanlo ! cójanlo !” Luego El ruidosamente vociferó el nombre de Laksmana. Recordando a Sita Gouranga lloró tan profu profunda ndamen mente te que Sus asociad asociados os no pudier pudieron on tranqu tranquiliz ilizarl arlo. o. Finalmente Mahaprabhu se contentó y quedó en paz. El Señor Cai Caitanya nya se movió y lleg legó al río Kaver veri y el templo de Sri Ranganatha (Señor Ramacandra). Viendo al Señor Raganatha, Gaurahari bailó bailó jubi jubilo losa same ment nte e con con Sus Sus ínti íntimo moss devo devoto tos. s. Un brahmana de nomb nombre re Tirumalla Bhatta quien vigiló el éxtasis del Señor al ejecutar el sankirtan, se maravilló acerca de la identidad de Gouranga. Cautivado por la fuerza del divino amor el cuerpo de Gouranga mostró increíbles síntomas de espiritual éxtasis. Erizamiento de su cabello, pareciéndose a los filamentos de la flor de Kadamba. Su dorado cuerpo, superaba la altura del monte Sumeru y estaba como el árbol de los deseos adornado con las frutas y flores del Krisna prema. Cuan Cuando do Gour Gouran anga ga Hari Hari grit gritó ó ruid ruidos osam amen ente te los los nomb nombre ress de Hari Hari,, todo todoss lloraron. Viendo esto atónitos desplegaron emociones trascendentales, Tirumalla Batta estaba convencido de que el Señor Caitanya era ciertamente el Supremo Señor; la vida y alma de todo el mundo. El invito al Señor  Caitanya bondadosamente visitó su a asrama. Satisfecho con el amoroso servici servicio o del brahmana el Seño Señorr perm perman anec eció ió en Su casa casa para ara obse observ rvar  ar  Caturmasya, un periodo de 4 meses de austeridades devocionales. Pronto después despidiéndose de Rangaji, el Señor Caitanya encontró a 241

242

Paramananda Puri. Sintiendo un amoroso cambio mientras se miraban, ellos flotaban en fuentes de lagrimas. Paramananda Puri recordando las enseñ enseñanz anzas as de gurude gurudeva, va, Madhav Madhavend endha ha Puri, Puri, quien quien estaba estaba cantan cantando do un verso del Vayu Purana. “Al principio del Kali yuga, el Señor Narayana apareció en la tierra en una forma dorada. tomando sannyas, El residirá en Purusottama Ksetra cerca del Señor Jagannatha. Madhavendra Puri también, dijo su discípulo, Paramananda Puri, “En el Kali yuga, se hablará la religión de sankirtan, el Señor Krisna aparecerá temprano en la tarde. El tendrá un grande, dorado cuerpo trascendental con largos brazos llagando a Sus rodillas. Sus anchos hombros se parecían a un león y su cuello será tan poderoso como un elefante. La forma de Sus ojos será como bellas flores de loto. “Estando en un océano de compasión y en reservorio de prema, distribuirá Su misericordia por todas partes infortunadamente no lo veré con mis ojos. Si usted es lo suficientemente afortunado para ver a Gouranga, entonces por  favor recuérdeme.” Paramananda Puri dedujo que el Señor Caitanya es ese mismo Señor que el espi espirit ritua uall mant mantra ra ha prev previa iame ment nte e descr descritito. o. Instantánea Instantáneamente mente,, él ofreció ofreció reverencias al Señor. Gouranga pinchándose dijo, “¿Qué está usted haciendo? Luego Gouranga fuertemente abrazó a Paramananda Puri, e inició su viaje de nuevo. PASATIEMPOS EN EL SUR DE LA INDIA Y EN VRAJA MANDALA Por favor escuchen el pasatiempo de Sri Gaurahari visitando Sapta tala. Viendo los apacibles árboles tala, el Señor Caitanya rió y corrió para hablar  con ellos. El cielo se llenó con el jubiloso sonido del “Jai! Jai! todo glorias! todo gloria! “Los 7 árboles tala fueron previamente Gandharvas celestiales quienes consiguieron maldecir árboles en la tierra. El Señor los liberó con Su trascendental toque. Viniendo con el éxtasis de amor de Dios, Gouranga no sintió cansancio por el viaje. Ninguno lo estuvo de la travesía de días y noches. Luego el Señor vino a Setuband Setubandhu. hu. Gouran Gouranga ga bailó bailó meseric mesericord ordiosa iosamen mente te como como un león león loco loco 242

243

mientras iba alrededor de Siva linga allá conocido como Ramesvara. . Ofreciendo reverencias, El afectuosamente gritó, “Sri Rama! Laksmana!” con gran júbilo El algunas veces llamó “Hanuman! Angada! Sugriva, Mi amigo ! Vibhisana! “Sumergido en el divino amor de Dios, Gaurahari perdió todo el sentido de la dirección. Totalmente olvidado así mismo, Mahaprabhu bailó locamente con los devotos. Luego, Gouranga consumió Caturmasya en la orilla del río Godavari. Desde allí el Señor Caitanya vino a Orissa. Absorbido en las necesidades del Señor  Jagann Jagannath atha, a, Gouran Gouranga ga visitó visitó a Alanat Alanath. h. Visnu Das, en Oriyan vaisnava, unido a los seguidores de Mahaprabhu. El Señor Caitanya estuvo muy feliz una vez vio de nuevo toda la atractiva forma del Señor Jagannatha. Elevando Sus brazos sobre Su cabeza, El constantemente cantó “Hari bol! Hari bol.” Locan ocana a Das Das dice dice que que el Seño Señorr Cait Caitan anya ya Maha Mahapr prab abhu hu estu estuvo vo gust gustan ando do ilimitadamente la gloria de Su regreso a Purusottama Ksetra. EL CAMINO MENTAL A KANAI NATASALA Escuchen los maravillosos y trascendentales pasatiempos del Señor  Gaurahari que no tienen paralelo en los 3 mundos. Un día Nrsimhananda meditó acerca de un elevado camino hecho de coral, perlas, oro, joyas y valiosas gemas. Por el placer de Krisna él estuvo concibiendo un camino todo extendido de la distancia a Mathura. Despué Despuéss Nrsimha Nrsimhanan nanda da pudo pudo finalizar su camino, el Supremo Señor vino a llevarlo a casa a espaldas de la Deidad. Nrsimhananda se sintió triste porque él solo completó el camino como una distancia hasta Kanai Natasala. Enterado de este camino, el Señor Caitanya pronto cambió el curso y se movió a lo largo de una senda. Ninguno de los asociados sabia a donde estaba yendo Gouranga. Pronto Gaura llegó a Kanai Natasala y regresó a su camino original. Los misteriosos movimientos del Señor causaron a Paramananda Puri inquietud acerca de ellos. Explicando todo, el Señor Caitanya dijo, “Nrsimhananda creó un decorado prodigiosamente, elevó el camino dentro de su mente para facilitar Mi viaje desde Purusottama Ksetra a Mathura. Lleno de deseo devocional, nosotros 243

244

viajamos sobre ese realzado sendero.” Locana Das gustosamente relata la increíble misericordia de los pasatiempos de Sri Gouranga Mahaprabhu. Mahaprabhu. En Nilacala, el Señor Caitanya y sus seguidores gustaron el éxtasis del Hari nama sankirtan día tras día. Gradualmente los devotos, desde diferentes ciud ciudad ades es vini vinier eron on para para esta estarr con con el Seño Señorr Gour Gouran anga ga.. Un día Gouranga prontamente decidió visitar a Mathura. Su anhelo lo llevó al punto de locura. Cuando el Señor Caitanya llegó del viaje, se intensificó Su éxtasis y empezó a correr como un león. Sus asociados no pudieron mantener la marcha. Luego Gaurahari estuvo pensando en el bosque de Jarikhanda, El hizo que los pájaros, bestias, árboles y piedras emitieran sus voces a lo largo con El. Olvidando su natural enemistad, los ciervos (venados) y tigres bailaron a su alrededor felizmente. Todos los animales del bosque alcanzaron la purificación de la vida por recibir la rara dádiva del Krisna prema directamente del Señor Caitanya. Gradualmente, Gouranga llegó a la santa ciudad de Varanasi, el hogar de muchos elevados sannyasis. El ofreció respetos a Visvesvara Siva y caminó en Prayaga, donde El tomó darsana de Bindu Madhava. En Prayaga, el compasivo Señor Caitanya encontró a Rupa y a Sanatana Gosvamis y las autorizó autorizó para divulgar la conciencia conciencia de Krisna. Krisna. Después de tomar el darsana de Aksaya-vata, el Señor Caitanya se baño en el Triveni (confluencia del Ganges, Yamuna y Sarasvati) Determinado y moviéndose como un elefante loco, Mahaprabhu se movió hacia Vrindavana. Desde Prayaga El vino a Agravana (Agra). El visitó el asrama de Jamadgni Muni. El también vio a Renuka-grama el cual fue llamado después de su esposa Jamadagni, Renuka. El tuvo el lugar de nacimiento de Parasurama el gran guerrero entre los dos avataras. Desp Despué uéss toma tomand ndo o dars darsan ana a del del río río Yamu Yamuna na,, quie quien n siemp siempre re corr corría ía hacia hacia Vrndavana, Mahaprabhu fue a Raja-grama. Por ultimo Mahaprabhu entró a Gokula (Vrndavana). Ahora El estuvo completamente loco de amor de Dios. El corazón de Gouranga se inundó con Krisna prema. Con gran esfuerzo El reprimió Sus sentimientos. EL SEÑOR CAITANYA VIAJA A VRAJA MANDALA 244

245

Con Con éxta éxtasi sis, s, el Seño Señorr Cait Caitan anya ya vio vio el bosq bosque ue de Maha Mahava vana na.. En la distancia apareció la celestial ciudad de Mathura puri. En este lugar el Señor  Caitanya casi cae inconsciente, debido a la intensidad de Su arrobamiento. Cayendo en el camino, Gaurahari gritó, “Akrura! Akrura!” Abrumado por la separación separación de Mathura, Mathura, el Señor Caitanya Caitanya perdió perdió su conciencia conciencia externa. Por  3 dais El se tendió en el polvo de Vrndavana inmerso en Vraja bhava. Los transeúntes deseaban saber acerca de Su identidad. Krisna Das, un exaltado brahmana de Mathura, pensó, “¿Desde donde ha venido esta personalidad? Soy afortunado al ver Sus pies. El parece ser Sukadeva o Prahlada”. Regr Regres esan ando do a Su conc concie ienc ncia ia exte extern rna, a, el Seño Señorr Cait Caitan anya ya preg pregun untó tó,, “oh “oh brahmana , ¿quién es usted? ¿cuál es su nombre?” El brahmana dijo, “Mi nombre es Krisna Das”. Escuchando esto, Gouranga sonrió lenta y profundamente. Luego El dijo, “Usted conoce todo acerca de Krisna. Su nombre Me da gran satisfacción, así usted será Mi guía por el dhama. Mathura mandala es el lugar de pasat pasatiem iempos pos favori favorito to de Krisna Krisna.. Además usted nació aquí y es un gran devoto, seguramente usted conoce los diferentes lugares de los pasatiempos de Krisna. Ahora por favor muéstreme esos lugares.” Krisna Das dijo, “Yo no conozco todos los lugares, pero conozco los doce bosques. “Gouranga sonrió y luego le dio todo el poder del conocimiento del dhama. Instantáneamente el brahmana dijo, “Mi Señor, Yo mostraré a Usted todo lo del lila sthanas (lugares de pasatiempos) aquí contaré a Usted los pasa pasatie tiemp mpos os desd desde e el naci nacimie mient nto o de Kris Krisna na hast hasta a la muer muerte te de Kams Kamsa. a. Entiendo que Usted es actualmente el hijo de Nanda Maharaja. Por alguna razón Usted me está dando el conocimiento de todos los lugares y pasatiempos de Sri Krisna en Mathura mandala”. Feliz con el brahmana , el Señor Caitanya se complació con el en Su regazo y empezó a cantar las glorias del Señor Krisna. Toda la noche Gouranga estuvo en la casa de Krisna Das hablando acerca de Mathura. Krisna Das dijo, “En Mathura mandala, el río Yamuna es el más afortunado porq porque ue Krisn Krisna a ejec ejecut uto o much muchos os pasa pasatitiem empo poss en ambo amboss banc bancos os.. Hay 5 bosques en el lado este del Yamuna y 7 en el oeste. Krisna llevó a cabo Sus pasatiempos en ambos lados, y solo los devotos entendían su significado. 245

246

El palacio de Kamsa en Mathura tuvo su asiento sobre el Yamuna. 8 millas al norte se extiende el bosque de Vrndavana, donde Krisna tuvo mucha rasa pasatiempos satisfactorios. Kumudvana se encuentra al sur-este, colindando con Mathura. Khadira-vana está en el norte. Talavana y Madhuvana están situados cerca de 4 millas al sur de Mathura. “Kamyavana no es lejos de Mathura. Kaliya-daha está en el oeste en el banco del Yamnuna. La colina Govardhana está majestuosamente, 40 millas al oest oeste e de Math Mathur ura. a. El bosq bosque ue de Bahu Bahula lava vana na exis existe te al noro noroes este te de Mathura. Ese es el séptimo bosque localizado en el banco oeste del Yamuna. “Ahora describiré los 5 bosques al este del Yamuna. Mahavana se extiende cerca del Yamuna, 8 millas desde Mathura. Al oeste de Mahavana esta un bosque de nombre Visva. Dos millas al norte de Mahavana está el bosque de Lohavana. “El bosque de Bhandiravana está más lejos al norte en el banco este del Yamuna. Bilvavana y Bhadravana están localizados al lado del Yamuna. Bilvavana y Bhadravana están localizados al lado del Yamuna. El Señor  Krisn Krisna a llevó llevó a cabo cabo much muchos os mise miseric ricor ordio dioso soss pasat pasatiem iempo pos, s, en esto estoss 12 bosques. Ahora se los mostraré a Usted.” El próximo día el Señor Caitanya hizo en la mañana Sus deberes recordando las regulaciones Védicas para un sannyasi. El se sentía impaciente, anhelando empezar. El llamó a Krisna Das y ellos iniciaron su parikrama. Krisna Das, “Señor Caitanya, vea el bosque que rodea a Mathura en 3 direcciones. El Yamuna corre desde el este al Sur. Vea las dos puertas en los lados norte y sur de la fortaleza. “Mire el palacio de Kamsa ubicado en la esquina suroeste de la ciudad de Mathura. Hay dos puertas en los lados este y norte del palacio de Kamsa y un lugar situado en el norte. Vea la prisión que está en la esquina nor-este del palacio, y la letrina en la parte sur. “Escuchen cuidadosamente esta historia. Por temor de Kamsa, Vasudeva tomó lejos a su hijo Krisna. Repentina Repentinamente mente,, mientras mientras Vasudeva Vasudeva estaba estaba llevando a su hijo, Krisna se orinó en su regazo. Aquí Vasudeva pronto lo sentó sentó abajo. abajo. Krisn Krisna a fina finaliz lizó ó de orin orinar ar sobr sobre e una una pied piedra ra que que es llama llamada da Mutrasthana. (Vrajavasis dice que Devaki lavó la orina de Krisna empapando los vestidos en Potra Kunda, la pracina (vieja) Janmasthana, quien esta atrás 246

247

del presente día Janmasthama). “Mire la casa de Uddhava al norte.” Mientr Mientras as escuch escuchaba aba esto, esto, el Señor  Señor  Caitanya empezó a gritar. Su cuerpo se erizó de cabeza a pies, haciendo que Sus cabellos se pusieran rectos como los filamentos de la flor de Kadamba. El Señor Caitanya dijo, “ahora, tengo que llegar a la casa de Uddhava. Acordándose de su realización, me contó acerca de los pasatiempos de Krisna aquí. Aquí Krisna una vez habló con Sus íntimos devotos. El sintió gran dolor al recordar esto.” Krisna Das, “Al este de la casa de Uddhava está el hogar del lavandero de Kamsa. Al este de esto está la residencia de la flor del jardinero. La casa de Kubja está al sur. Mas allá de esto empieza luchando en la arena de Kamsa. La casa de Vasudeva está al sureste”. Gouranga sintió gran felicidad dentro de Su mente al oír estas cosas. Su voz falló y Su cara se sonrojó con un tinte rojo. Krisna Das continuó, vea la casa de Ugrasena al noreste de la casa de Vasudeva. Visranti-ghata (visrama) se extiende al sur de esta. Una Deidad de Gatasrama está en Visranti-ghata. Cuando Krisna mató a Kamsa, El arrastró el cuerpo del demonio creando un canal llamado Kamsa-khali, al sur  del templo de Gatasrama. Prayagaghata, Tinduka-ghato, Saptatirtha y Gánesa tirtha existen al sur. Hay 12 ghatas, supremo entre todos los tirthas. “vea el lugar conocido como Rangabhumi, al sur del palacio. Al sur de esto se sitúa Kamsa-Kupa, un pozo excavado por Kamsa para ahogar a Krisna. El pozo del sudoeste es llamado Agatsya Kunda. Setubandha Sarovara está al norte de ese.” El Señor Gouranga lloró ruidosamente en éxtasis, y sus cabellos se erizaron. Krisna Das continuó narrando las glorias de Mathura mandala. “oh mi Señor, por por favo favorr escu escuch che e cuid cuidad ados osam amen ente te los los pasat pasatiem iempo poss de Krisn Krisna a una una vez vez ejecutados en los bancos de este lago llamado Setubandha Sarovara. Una vez Krisna vino aquí con Radha y dijo, “Yo soy ese mismo Ranganatha (Ram Rama) quien uien mató a Rava avana con con la ayu ayuda de los los monos” nos”.. Mientras escuchando a Krisna, Radha sonrió, pensando que Krisna estaba mintiendo. “Cua “Cuand ndo o Krisn Krisna a preg pregun untó tó cuid cuidad ados osam amen ente te acer acerca ca de la sonr sonrisa isa de ella ella,, Radha contestó, 'no me diga una mentira. ¿Cómo apareció Usted como el 247

248

Señor Rama? Cuál forma de la Suprema Personalidad de Dios fue pleno en el control de Sus sentidos. No es posible que Usted proceda como El. Rama edificó un puente a través del vasto océano con árboles y piedras. ¿Puede Usted hacer esto ahora? “Kris “Krisna na,, sonr sonrie iend ndo o lige ligera rame ment nte e desaf desafió ió a Radh Radha, a, dici dicien endo do,, “Si “Si Yo arro arrojo jo árboles y piedras al agua, ellos definitivamente flotan”. “Las gopis dijeron, 'esta bien, nosotras brindamos las piedras. Usted nos muestra cómo hará un puente. Oh kanai, no es orgullo falso. Nosotras nunca hemos escuchado que las piedras flotan flo tan sobre el agua.” “Krisna dijo, denme los árboles y las piedras, y Yo construiré un puente sobre este lago. “Las gopis trajeron piedras y árboles y Krisna flotó en ellos sobre el agua aquí quí al hace acer un puen puentte. Felic Felicita itacio cione nes, s, dije dijero ron n las las gopi gopis, s, 'bie 'bien, n, bien bien',', Siem Siempr pre, e, Radh Radhar aran anii mostr mostró ó una una sonr sonrisa isa de satis satisfac facció ción n por por que que Kris Krisna na estuvo activamente construyendo el puente para Sus amadas. Este lugar es conocido como Setubandha Sarovara (Kunda). El Señor Caitanya estuvo feliz al escuchar este pasatiempo de Radha y Krisna. Loca Locana na Das Das tamb tambié ién n enco encont ntró ró gran gran aleg alegrí ría a descu descubr brie iend ndo o las las glor glorias ias de Gouranga. Krisna Das se fue. “Al norte de Setubandha Sarovara esta Saptasamudra Kunda, donde 6 hijos de Devaki fueron arrojados a morir sobre una piedra. Sarasvati Kunda está situado al norte del palacio. Aquí está Dasasvamedh Dasasvamedha a Ghata con Suma tirtha en la parte sur. Las gargantillas del Señor una vez caye ayeron ron al lag lago en el sur sur de Sum Suma tirt irtha, ha, que está stá en una corr corrie ien nte subterránea llamada Naga tirtha. “Ellos visitaron Sanyamana tirtha, algunos otros Kundas, y luego circundaban el palacio. Después de viajar a través de los lugares sagrados en Mathura, El Señor  Caitanya mendigó limosnas y tomó un descanso. La noche pareció terriblemente larga, debido al anhelo intenso del Señor para ver a Vrndavana. El próximo día el Señor se baño y luego continuó con Su estático parikrama. Krisna Das continuó, “oh mi Señor, Mathura mandala cubierto con 20 yojanas (160 (160.0 .000 00)) de tier tierra ra,, los los 12 bosq bosque uess ocup ocupan an 48.0 48.000 00.. Perm Permít ítam ame e ver ver los los lugares de los pasatiempos de Sri Krisna. Aquí Narada Muni contó a Kamsa acerca del nacimiento de Krisna. 248

249

“Aquí es el lugar donde Kamsa aprisionó a Vasudeva y a Devaki. Krisna mostró su forma de Visnu de 4 brazos a Vasudeva y Devaki en este lugar. Este es el sitió donde Vasudeva llevó al bebe Krisna y frustró el sueño de los guardas guardas de Kamsa. Kamsa. En este lugar lugar Vasuki protegió protegió a Krisna con sus capuchas, como Vasudeva, y usando un chacal de ella como su guía, cruzó el río Yamuna. “Este bosque se llama Mahavana, el asiento del palacio de Nanda Maharaja, donde Yasoda dio nacimiento a una hija. Vasudeva vino con Su hijo bebe y lo cambió por su recién nacida hija. Pensando que la hija era Devaki, el pecador  rey Kamsa lo arrojó contra una brecha matándola. Pero el bebe dormido en sus brazos, se levantó en el aire firme e iluminado. Nervioso y temeroso, Kams Kamsa a inme inmedi diat atam amen ente te empe empezó zó a roga rogarr por por ella. ella. A esta esta hora, ra, Kamsa amsa escuchó un mensaje pronosticando su fallecimiento. “Desde aquel día, Kamsa empezó a perseguir a todos los religiosos del pueblo. Después de tener un festival en honor a su hijo, Nanda Maharaja vino a Mathura y encontró a Vasudeva. Vasudeva le aviso la protección de su hijo Krisna de las atrocidades del tirano Kamsa. “Cuando Krisna tenia una semana de edad, El mató al demonio Putana, El mató con una carreta al demonio cuando El tenia solamente un mes de edad. Visvambhara Krisna mató con un remolino de viento al demonio Trnavarta. A los 6 meses, la ceremonia para dar el nombre a Krisna fue ejecutada. Mien Mientr tras as pret preten endí día a come comerr arci arcilla lla,, Kris Krisna na most mostró ró Su form forma a univ univers ersal al a la Madre Yasoda. Teniendo el Manthana danda, Krisna bailó aquí. En este lugar Krisna trepó en un ulukhala (moliendo mortar). Quebrando la ahorcadera de la marmita desde las balsas, El untó su boca con mantequilla. Partiendo la hervida de la leche con astillas sobre la marmita, Yasoda llegó corriendo. La Madre Yasoda amarró a Krisna al molino para castigarlo por estar hurtando la mantequilla. Aquí Krisna misericordiosamente liberó a Yamalarjuna. En este sitio, Krisna trajo unos granos de arroz para una canasta de frutas. Vea la villa de Gokula, situado al sur de Mahavan. Damodara y Su amiga gopa cuida la de la vaca allá ve a la Deidad de Gopisvara, Señor Siva. Aquí esta Suptasamudra Kunda, y la casa de Ayana está localizada en el oeste de la villa. 249

250

“La casa de Sundura Gopa está al sur de esto, y la casa de Upananda está en la mitad de la villa. El bosque donde Ravana hizo austeridades falsas esta al oeste. Al Norte está el asrama de Durvasa Muni. “Vea “Vea desp despué uéss Usted Usted el enca encant ntad ador or bosq bosque ue de Loha Lohava vana na.. Hay está el incomparable bosque de bhandiravana. En este lugar Nanda Maharaja una vez preguntó a Radha para tomar a Krisna de su regazo y llevarlo a casa. Siguie Siguiendo ndo la orden orden de Nanda, Nanda, Radharan Radharanii abrazo abrazo a Krisna Krisna y lo besó besó afectuosamente. “Krisna rascó el pecho de Radha con Sus uñas. Radha estaba sorprendida por su proceder. Aunque ella no expresó esto, Radharani sintió intenso amor  por Krisna. Aquí Aquí Kri Krisn sna a cavo cavo un un pozo pozo (Ve (Venu nu Kupa Kupa)) para para ser servi virr a Sus Sus sedientos amigos”. Gauracandra, escuchando todos estos maravillosos pasatiempos, llegó abrumado con amor estático de Krisna y cayó inconsciente. Después de algún tiempo el Señor volvió a su conciencia externa, y dijo a Krisna Das que continuara. Krisna Das, “Un día Upananda, Nanda Maharja otros vaqueros decidieron despedir a Gokula debido a las atrocidades de Kamsa. La próxima mañana ellos cargaron todas sus pertenencias en su carro-buey y se dirigieron a Vrndavana con las gopis, vacas y niños. A esta hora, con un turbante sobre la cabeza y un bastón en Sus manos, Krisna inició tocando las vacas”. Locana Das dice que el Señor Caitanya estuvo en Bhadravana y Bhandiravana por 4 meses mientras sintieron tremenda felicidad dentro de Su corazón. Krisna Das, “Después despidiéndose de Gokula los vaqueros cruzaron el Yamuna y fueron a Chattikara (en Vrndavana). Aquí ellos arreglaron sus carretas en un semicírculo. Ellos ataron las vacas pandas a las raíces de un árbol Kapitha. En este árbol Kapitha, Krisna mató a Votsaka (Vatsasura) demonio, por coger su cola y piernas traseras y romperlas sobre el suelo. “Aqu “Aquíí Baka Bakasu sura ra prob probó ó aguj agujer erea earr a Kris Krisna na con con su hoci hocico co y trag tragár árse selo lo.. Inmediatamente, Krisna entró en su boca y mató al demonio bifurcando su hocico. Krisna amó y entretuvo Sus amigos imitando perfectamente varios animales salvajes. Cuando Krisna jugó con las gopis El llevaba una flauta, un bastón y un cuerno de búfalo. 250

251

Algunas veces Krisna corrió a lo largo del probando coger las sombras de los pájaros que volaban sobre su cabeza”. Escuchando esto, el Señor Caitanya llegó absorto en Vraja bhava, olvidando también todas las cosas. Gritando y haciendo sonidos como un pavo real, El empezó a correr  alrededor como un pequeño niño. El cuerpo de Gouranga cayó erizado, y Sus ojos enrojecidos debido al diluvio de emociones estáticas. El dijo, “oh Hermano ! oh Hermano !” “Sridama! Sridama!”. Viniendo por sakhya bhava, Gaurahari abrazó un árbol, y luego corrió hacia acá y hacia allá con el fraternal humor de un muchacho vaquero. Recordando Sus queridas vacas, el Señor repetía llamando, “Syamali ! Dhavali ! “Luego El dijo enojadamente, “Yo matare a ese bribón de Dhenukasura!” Completamente inconsciente de Sus circunvecinos, el Señor Caitanya algunas veces gritó y perdió el control de su cuerpo. Krisna Das pensó que Gaurahari seria Yaduvira (héroe de la dinastía Yadu). Después de algún tiempo, Gauracandra retornó a la conciencia externa. El dijo Krisna Das continúe a Vraja parikrama. Krisna Das, “En este lugar Krisna mató a Aghasura, el joven hermano de Putana y Bakasura. Aunque ahora no visible, el río Yamuna corría aquí. Aquí el Señor Brahma robó a todos los niños y vacas pandas. Krisna estuvo aquí en Garvadhana por un año. El azarado Brahma ofreció muchos extrañas oraciones al Señor en este tiempo. Balarama mató a Dhenuka y comió los frutos tala aquí. “Entre el Yamuna y Kaliya daha, Krisna saltó desde este árbol Kadamba a la cabeza de Kaliya naga. El venció esa viscosas manada de víboras desde Vrndavana. Pero Krisna sintió frío estando en el agua. Así cerca de Dvadasa ditya ghata, 12 soles venían quemándolo. Vea la Deidad de Kaliya damana. “Este es el lugar donde Krisna se tragó un incendio forestal salvando a Sus vacas y amigos. Aquí, Krisna una vez estuvo en los hombros de Sridhama en el humor del Señor Narayana librándose de la espalda de Garuda. En este sitio, el demonio Pralamba arrebató a Balarama llevándolo lejos sobre Sus hombros. Esfo Esforzá rzánd ndos ose e Bala Balade deva va lo mató mató sorp sorpre rend ndien iendo do la cabe cabeza za del del demonio con Sus puños. “Sin Su cabeza está Vrndavana lo cual está llena de los más encantadores 251

252

arboles de munjatavi e isika. En esta área, las vacas una vez bajaban en cuadro, así Krisna las llamaba con Su flauta. Escuchando el más dulce de los sonidos, las vacas pronto corrían hacia Krisna. Algunas vacas pandas se detenían para amamantar a sus crías, y otras vacas se paraban para macear  el delicioso pasto. No solamente las vacas, si no todos los pájaros, bestias y animales de Vrndavana llegan encantados por el dulce y cautivante sonido de la murali (flauta) de Krisna. En este lugar Krisna rescató a los muchachos y vacas tragándose en un segundo un incendio forestal. Esos son algunos de los muchos lugares donde Krisna tuvo felizmente Sus pasatiempos trascendentales.” Locana Das dice que Sri Caitanya Mahaprabhu sintió gran felicidad cuando El recorrió Vraja mandala. Krisna Das, “Este lugar es llamado Cira ghata donde las gopis solteras ejecutaban votos y adoraban a Kadamba, se sentó en un brazo y sonrió maliciosamente. Después las gopis dieron satisfacción a Krisna, El regresó sin vestidos y ornamentos. “Cerca de aquí, por el placer de Krisna, los muchachos vaqueros pidieron comida a las esposas de los Yacnic brahmanes. Esto es Nandisvara, la colina donde los hombres vaqueros se resguardaron después de despedirse de Gokula para eludir al demonio Kamsa, ellos construyeron sus casas aquí. “A los 7 años de edad, Krisna levantó la colina de Govardhana para proteger  a los Vrajavasis de la destrucción de Indra. Este es Manasa Ganga que fluye desde el lado noreste de la colina de Govardhana. Krisna recluto impuestos a las gopis cuando El los exigió a ellas cruzar el río en su bote. “Este angosto camino a través de la cima era previamente usado por la gente de Gokula y Mathura. Un pico de esta cima es Dan ghati donde Krisna disfrutó Su lila de cargar impuesto a las gopikas”. Viendo la leche sucia de piedras, el Señor Caitanya quedó abrumado con Vraja bhava. Su entero cuerpo dorado quedo cubierto con una rojiza brillantez. El cayó al suelo y tocó las piedras con Sus manos de loto. Mirando fijamente sin parpadear, el Señor. Caitanya algunas veces abrazó las piedra piedras. s. Otra Otrass vece vecess El ofre ofreci ció ó reve revere renc ncia ias, s, otra otrass el grit gritó ó “Ra “Radha dha ! Radha ! deme alguna contribución “ y se desmayó en el polvo de Vrndavana. 252

253

Un momento más tarde el Señor despertó y colocó una de las piedras en Su regazo. Krisna Das, “Mi Señor, tendremos muchos más lugares que ver. Por favor  consiga contenerse y no vaya a excitarse. Mire! Al este de la colina de Govardhana esta el bosque de Kusuma. Al sur de la colina, Krisna y las gopis ejecut ejecutaro aron n el rasa lila o el rasa manda mandala la allí. allí. En este este luga lugarr Gour Gouran anga ga interrumpió a Krisna Das preguntarle claramente por la descripción de Sri Rasa mandala. Krisna Das, “aquí Radha y Krisna gozaron la danza rasa. “Gouranga quedó impaciente y entró en un mundo de lamentación. Con voz cortada y lágrimas, cantó los nombres de Radha y Krisna. Con sus ojos rojos y humedecidos, El pronunció, “Sri Radha mandala!” y cayo al suelo. Un segundo más tarde, Gouranga se incorporo y elevando Sus brazos sobre Su cabeza produciendo un estruendoso sonido. Mientras reía lento y profundamente, el dijo una y otra vez. “Radha y Krisna gozaron del rasa lila aquí.” Krisna Das, “En la cima más elevada, Radha una vez ejecutó el Kadamba vilasa. Vea a Indra a rodhana (Aniya) y el lugar del festival de Annakuta. Porque Krisna suspendió Su adoración, el orgulloso Indra perdió su real posición. Humillado Humillado por 'un mero muchacho vaquero´, vaquero´, Indra probó probó castigar castigar a los Vrajavasis por su insubordinación. El los atacó y atormento con lluvia, fuertes vientos y rayos. “La Deidad de nombre Hari Raya vive en la cima de la montaña. Gopala Raya reside en la parte sur de la colina de Govardhana. En este lugar Sri Krisna una vez gustó algunos pasatiempos. Destruido el orgullo de Indra, Hari subió a la montaña. Indra adoró a Krisna como el Supremo Señor por  encima de todos los semidioses. “Saivapapaharana Kunda esta al lado sur de la colina. También en la colina de Govardhana están Brahma Kunda, Rudha Kunda, Indra Kunda, Suya Kunda y Moksa Kunda. Bañándose en estos 5 Kundas da el mismo resultado como bañarse en todos los otros Kundas. Una hora duro Dvadasi, Nanda Baba se baño también en el Yamuna. Para conseguir darsana de Sri Krisna, Varuna Deva secuestró a Nanda. Vea Brahma Kunda donde el bebe Krisna se baño. Al norte de aquí está el bosque de Asoka. 253

254

Un tiempo, en un día de luna llena de Kaitika, estos árboles Asoka, siempre de estación, florecieron “Escuchando, el Señor Caitanya miró el bosque Asoka. Instantáneamente, todos los 3 árboles se llenaron de frutos y flores, a pesar  de no ser la propia estación. Krisna Das sonrió y quedó perplejo como testigo de esta extraordinaria escena y sonriendo por maravilloso olor. Krisna Das “Mahaprabhu, Su sannyas es falso. “Luego Krisna Das quedó aturdido y cayó silencioso a los pies de Gouranga. Siendo urgido por el Señor  Caitanya, Krisna Das empezó a hablar de nuevo. LA DANZA RASA Krisna Das, “Aquí Krisna ejecutó la danza rasa. Abajo está Kalpa taru. El toco Su flauta encantando a las gopis quienes irresistiblemente llegaron atraídas, aunque ellas estaban 32 millas lejos. Escuchando la flauta, ellas llegaron como locas a encontrar al Señor. Ellas fueron tan abrumadamente atraídas que prácticamente cayeron inconscientes. “Desencaminando su femenina timidez, felicidad y prestigio de familia, ellas, correrán locamente hacia Krisna. Ellas no pudieron evitarlo. Krisna cautivó a todas las mujeres vaqueras de Vraja. Vea a Govinda Raya a Su izquierda”. El corazón de Gaura llegó inundado en el éxtasis de amor de Dios por  escuchar estos tópicos de Krisna Das. Como una paloma en el océano de Vraja bhava, la olas de Su prema llen llenar aron on la tier tierra ra y el ciel cielo. o. Riendo ruidosamente, Gouranga llenó la atmósfera con una muestra de néctar. Los pájaros y las bestias se enloquecieron en éxtasis de amor de Krisna. Fuera de la estación, las flores se abrieron en los árboles, los cucus arrullaron melodiosamente, y las cuyas zumbaban por todas partes. Alaban Alabando do el rasa lila, lila, Gaurah Gaurahari ari sonrió sonrió y gentilm gentilment ente e y gritó, gritó, “Vamsi! “Vamsi! maravilloso! maravilloso! Algunas veces el Señor Caitanya habló a las gopis como omo si El estuv stuvie iese se hab habland lando o en un sueñ sueño. o. Pronto, al modo de un muchacho, El bailó mientras reía lento y profundamente. Viendo todo esto, Krisna Das llegó abrumado y cayó a los pies de Gouranga, llorando. Krisna Das, “Yo nunca he visto a una persona en los 3 mundos. Soy afortunado por encontrarlo a El, pero yo, casi, lo estoy perdiendo”. Como 254

255

Krisna Das dijo esto, Gouranga vino por Sus sentidos y dijo, Krisna Das, llámeme a pesar de lo que suceda.” Krisna Das, “Aquí Krisna habló a las gopis acerca de los deberes de las mujeres. Para probar el incremento de su intenso amor por El, Krisna habló de esto. Sri Krisna dijo a las gopis. “¿Porqué tienen ustedes, unas bellas cinturas al columpiarse, y vienen a este solitario bosque entrando la noche? ¿Porqué tienen ustedes que venir aquí intrépidamente? Desean ustedes la feliz compañía de otro esposo? Esto no es oficio ver o tocar la esposa de otro hombre. así voy a sus casas y sirvo a Sus esposos. La esencia del deber de una mujer es complacer a su esposo. El supremo deber ocupacional de una mujer es servir a su esposo, en la enfermedad, vejez, pobreza o mal genio. 'oh muchachas de Vraja! Vayan a sus casas. Una casta mujer nunca es negligente en la ejecución de sus propios deberes religiosos. Yo soy la reli religi gión ón pers person onifific icad ada, a, así, así, nunc nunca a hago hago ning ningun una a cosa cosa en cont contra ra de los los principios religiosos. Sin entender Mi mente, ¿por qué ustedes actúan así? Krisna Das, “escuchando esto, todas las gopis se desmayaron. Ellas apre apreci cian an atur aturdi dida dass como como dibu dibujo joss pint pintad ados os en un marco marco.. Ellas Ellas quedar quedaron on mudas y con un ligero aliento; sus cuerpos estaban ardiendo agitada mente debido al fuego de cupido. “Algunas veces el pasado aliento de ellas se debía al fuego de la separación. Sus cuerpos temblaron y lloraron dejando caer sus lágrimas. Con su debido anhelo, de estar con Krisna de vez en cuando. Llegando con sentido amor, ellas no podían expresar sus deseos. “Una gopi dirigió la palabra en nombre de las otras. Con locura dijo, 'Como podemos nosotras, mujeres inútiles, controlarnos después de mirarlo a El ¿quién *inmanta a todo el mundo con Su incomparable belleza? Nosotras somos castas mujeres de hogar. Pero escuchando la mente de Krisna en su encantadora flauta nos vera forzadas a quebrantar nuestros votos! !Usted no sabe y nosotras no sabemos. Su cautivante encanto lo rendimos nosotras a Usted. Usted es el esposo Supremo por encima de todos lo esposos. Usted está satisfecho así mismo. ¿Cuál será nuestro destinación si nosotras nos despedimos de Usted ahora? 255

256

!Usted es nuestro único gozo y nuestro solo esposo. ¿Cómo puede Usted vernos vernos sirviendo sirviendo a otro esposo? Oh Señor de nuestras vidas. Usted es solamente nuestro refugio. Usted es la Suprema misericordia, la personificación de toda nuestra felicidad. Krisn Krisna a Das, Das, “Deb “Debid ido o a su está estátic tico o amor amor,, las las gopis gopis dije dijero ron n la verd verdad ad.. Escuchando esto, Krisna también se llenó de amor estático. El miró amorosamente a las gopis quienes ahora sintieron una indescifrable felicidad. Luego las gopis rodearon a Krisna, la joya de los Yadus. Las doradas gopis miraron como luces centelleantes en una nube de un *menzón. Aquí en el rasa mandala, mandala, Krisna y las gopis gozaron gozaron su incomparable incomparable danza danza rasa. Ellas formaron un círculo con un Krisna por cada gopi. Juntos miraban una bella guirnalda de alternativas y flores doradas de Campaka. “Radha y Krisna estaban sobre los árboles de deseos de Vrndavana. Srimati Radharani es el origen de todas las gopis. y la fuente de todos los amores estáticos. Gradualmente, Radharani se expandía en muchas formas y krishna también se expandía a si mismo para bailar con las muchas Radhas. “La luna se veía como una bandera encima del mercado de gopis en el rasa mandala. El cuco estaba como un alguacil despertando a Kamadeva (Cupido). Los Los abej abejor orro ross eran eran los los inst instru rume ment ntos os music musicale aless en la plaz plaza a de mercado, y las jóvenes eran el articulo de consumo. Madana Mohana, el Supremo gozador, logró el puro amor de las gopikas. “Yadumani (Krisna, la joya de los Yadus) bailó expertamente como un actor  dramático con cada una de las gopis. Un brillante concierto fue hecho por la combinación de la dulce flauta de Krisna con el encantador sonido de las ajorcas, campanillas de tobillos y campanillas de cintura. Varios instrumentos musicales como mrdanga y pakhowaja (un tambor) se mezclaban agregando más suavidad a la melodía. “Krisna hace a Radharani el “Rai Raja” R aja” el rey de Vrndavana. Después el cuerpo de Radharani, oliendo a perfume y pasta de sándalo, Krisna la adornó con una corona de fragantes flores. Junto con las gopis, Krisna ofreció varias oraciones a Sri Radha. Después de bañarse Radhika, Krisna anunció, 'Desde hoy, Radharani es el Rai Raja, el rey de Vrndavana'. “En un tiempo cuando las gopis estuvieron gozando la danza rasa con 256

257

Krisna, El de pronto desapareció. Excepto por una gopi, Krisna estuvo detrás de todas las gopis. Gritando piadosamente, las gopis cayeron al suelo. Esa gopi que estaba robando el efecto de Krisna dijo, “Yo no puedo caminar  más. Cualquiera lléveme. “Krisna dijo, 'Venga y súbase a Mi espalda que Yo la llevaré! “Después de llevarla una corta distancia, el cruel corazón de Krisna desapareció. Esa gopi cayó y gritó desamparada mente, abrumada con dolor. “Perdido Krisna, todas las gopis se pusieron locas gritando incontroladamente. Ellas se absorbieron asimismas en los recuerdos plac placen ente tero ross de los los prev previo ioss pasa pasatitiem empo poss que que ella ellass tuvi tuvier eron on con con Kris Krisna na.. Cuando las gopis se desmayaron de desesperación, Krisna reapareció ante ellas. De nuevo Krisna y las gopis gozaron infinitamente de alegría, bailando juntas por toda la noche. “Des “Despu pués és gust gustan ando do chan chanzas zas y pasa pasatie tiemp mpos os felic felices es,, Krisn Krisna a y las las gopi gopis, s, sintiéndose fatigados, fueron al fresco banco del Yamuna. Relajándose en el regaz gazo de las las gopis opis,, Kris Krisna na se dejó ejó lle llevar var por el sue sueño. ño. El suave ave, y refrescante río Yamuna corría pacíficamente. Luego ésta auspiciosa noche termino y las gopis regresaron a sus hogares”. En este camino, Gouranga vio los diferentes lugares de los pasatiempos de Krisna en Vraja. Locana Das felizmente canta las glorias de Guaranga. MAS BOSQUES Y MAS PASATIEMPOS Krisna Das, “Este es el bosque Khadira donde Radharani pasó por el camino vendiendo leche, mantequilla y yogur. Aquí Krisna tenia Sus amigas escondidas en el bosque con un plan de molestar y asustar a Sri Radha. Desd Desde e un esco escond ndid ido o luga lugar, r, los los much muchac acho hoss vaqu vaquer eros os hací hacían an trem tremen endo doss sonidos que asustaban a Radha. Tomando refugio en Krisna, Radha lo abrazó estrechamente. Krisna sentó a Radha en Su regazo, La tranquilizó y beso. Recibiendo el amor de Krisna, Radha llegó abrumada y olvido Su temor. “En “En este este niku nikunj nja a (bos (bosqu quec ecill illo o priva privado do)) Radh Radha a y Krisn Krisna a tuvie tuviero ron n much muchos os placenteros pasatiempos. Eructando cada uno, ellos ejecutaron maha rasa lila aquí. aquí. En este este lugar lugar,, Krisn Krisna a es llam llamad ado o Mada Madana na Gopa Gopala la”. ”. Gouranga 257

258

grandemente grandemente apreció este lila sthana. Krisna Das, “Este es el bosque Kumuda donde Krisna tocó las vacas y jugó con Sus íntimos muchachos amigos como Subala y Sridhama. Porque los muchachos frecuentemente tenían reyertas aquí, el lugar es conocido como Kundalija. “Ahora mire a Ambika vana cerca del río Sarasvati. Aquí las gopas de edad madura y las gopis adoraron a Hara y Gauri (Siva y Paivate). Vidyadhara, un bello semidiós fue maldecido para que llegara una serpiente por reírse del hijo de Angira Rsi. Para remover la maldición, el aprobó tragarse a Nanda Maharaja. Pero Krisna vino aquí soltó a su padre y liberó ese semidiós por el toque de su pie. . “Así Krisna mató a Sankhacuda, el espía de Kuvera por golpearlo en la cabeza. El Seño Señorr tomó tomó una vali valios osa a joya joya que deco ecoraba raba la cabe cabeza za del demonio. En este lugar, Krisna mató a Aristasura por colgar sus cuernos y pies y azotándolo sobre el suelo. “Después escuchando de Narada, Kamsa encarcelo a Vasudeva y a Devaki. Uno de los demonios seguidores de Kamsa tomó la forma de un repugnante caballo negro de nombre Kesi. Este poderoso demonio atormentó y espantó a los ´Vrajavasis. Atravesando Su mano izquierda en la boca de Kesi, Krisna fácilmente mató ese demonio sofocándolo. “Aqu “Aquíí un demo demonio nio,, disf disfra razad zado o como como un cord corder ero, o, robó robó a los mucha muchach chos os vaqueros y los escondió en la cueva de una montaña. Krisna mató a ese demonio y rescató a Sus amigos. Después lanzándose a Bhaumasura abajo a la tierra Krisna continuó jugando. “El palacio de Nanda Maharaja estuvo majestuosamente en la cima de la colina de Nandisvara. El bosque de Kamyavana se ubica al oeste. Vea la resbaladiza roca para que los muchachos se deslicen en la tarde. Al norte de Nandesvara está Pavana Sarovara. Krisna amarraba sus vacas perdidas a esos bambúes”. KRISNA VA A MATHURA Y MATA A KAMSA “Kamsa envió a Akrura a Vrndavana a recoger a Krisna. En su camino a 258

259

Vrndavana, Akrura se absorbió a si mismo en pensar en Krisna. Todos sus deseos se cumplieron cuando el vio las huellas de las pisadas de Krisna. Enco Encont ntra rand ndo o a Kris Krisna na y a Bala Balara rama ma,, Akru Akrura ra cayó cayó al suel suelo, o, ofre ofreci cien endo do reverencias tomando a Akrura en la casa, Ellos le dieron la bienvenida con amor y afecto. “Akrura dijo a los muchachos algo acerca de las atrocidades de Kamsa. Por  la mañana, Nanda Baba anunció que ellos irían a Mathura a encontrar a Kamsa. Este es el lugar donde Krisna y Balarama abordaron el coche de Akrura para ir a Mathura. “Aquí, las gopis casi lloran y mueren cuando escucharon las noticias. Desbastadas por fuertes sentimientos de separación, ellas se arrojaron al suelo. Sus caras estaban llenas de lágrimas. Su cabello, vestidos y ornamentos estaban desarreglados. ¿Quién puede posiblemente descubrir el sufrimiento de las gopis a esta hora? Ellas se ven como cuerpos muertos tendidas en el suelo. “Krisna envió un mensaje desde Mathura para tranquilizar a las gopis. El dijo, `Dentro de pocos días regresaré a Vrndavana. Todas ustedes son Mi vida. Sin vida, el cuerpo no puede existir. Después de dar muerte a Kamsa iré allá. No se aflijan'. “Aquí en los bancos del Manasa Ganga, los hombres vaqueros se detuvieron con con sus sus carr carret etas as a toma tomarr desca descanso nso.. Lueg Luego o se baña bañaro ron n en el Yamu Yamuna na,, descansando y comiendo algunas frutas antes de llegar al palacio de Kamsa por la tarde. Krisna llegó un poco más tarde. “En este lugar los súbditos de Kamsa gritaron, 'Alas! Alas! Ellos son solo muchachos; muchachos; ellos no son compañeros compañeros de estos dos pervertido pervertidos. s. Cometiendo Kamsa una gran injusticia. “Acordándose de su conciencia individual, la gente diferente vio diferentemente a Krisna cuando El entró a la arena del pervertido Kamsa. Impactado, Kamsa vio a Krisna como la muerte personificada. El malvado vio a Krisna como un rayo de luz, los yogis lo vieron a El como la verdad Absoluta, los Yadus como su suprema y adorable Deidad, Los sin inteligencia como como la form forma a unive univers rsal al del del Supr Suprem emo o Seño Señor, r, los los humi humild ldes es vaqu vaquer eros os su familiar, y las mujeres como cupido en persona. Los espectadores vieron a Krisna acordándose de sus deseos individuales. 259

260

“Canura y Mustika, dos pervertidos jornaleros de Kamsa, combatieron contra Krisna y Balarama. Krisna mató a Canura y Balarama mató a Mustika. Usando Sus puños, ellos mataron muchos otros guerreros. Krisna destrozó a Salva en el suelo matándolo. Ejecutando un sonido violento, Balarama rompió el escenario con Su pierna. Los pervertidos que quedaron huyeron de miedo a los terribles muchachos vaqueros. Disgustado y enfurecido, Kamsa ordenó a sus hombres que pronto echaron fuera del palacio a Krisna y a Balarama. Ellos dirían que asustaran a Nanda Maharaja, a los hombres vaqueros, y dieran muerte a Vasudeva, Devaki y Ugrasena. “En “En un rápi rápido do segu segund ndo o Kris Krisna na salt saltó ó sobr sobre e el tabl tablad ado o real real y desa desafifió ó al pervertido Kamsa. Kamsa levantó su espada, pero Krisna, rugiendo como un león, lo agarró por el cabello y lo arrojó contra el suelo. Visvarupa (Krisna) se montó sobre su pecho y lo mató con Su ilimitado peso. “Kamsa fue afortunado porque Krisna se sentó sobre su pecho. La gente alabó a Krisna, “todas las glorias! todas las glorias al Señor! “Los semidioses mostraron flores con gran felicidad. Krisna arrastró el cuerpo muerto de Kamsa por su cabello, y luego lo arrojó lejos. “Los 8 hermanos de Kamsa, agitados por su muerte y buscando vengarse, furiosamente atacaron a Krisna y a Balarama. En un limpiar de un ojo, Balarama los aniquiló a todos ellos. Este lugar es llamado Kamsa Khali porque Krisna arrastró el cuerpo muerto de Kamsa a través de la villa. lla. Aquí Aquí Visra Visrant ntii ghat ghata a Krisn Krisna a y Bala Balara rama ma descansaron. Balarama bondadosamente consoló el llanto de las esposas de Kamsa quienes llegaron lamentándose. “Krisna y Balarama pusieron en libertad a Vasudeva y a Devaki de la prisión. Llegando saturados de alegría ellos afectuosamente besaron a sus hijos. Ellos entraron a Ugrasena y se despidieron de Nanda Maharaja”. Locana Das dice que al escuchar las palpitaciones del corazón de Krisna al despedir a Nanda Maharaja todo el mundo se llenó de temor. Krisna Das, “Akrura probó tener a Krisna y Balarama en su casa. Rechazando la oferta ellos dijeron, “al regresar a Vrndavana pararemos en su casa”. 'Viendo la demora de Krisna en la ciudad, los hombres vaqueros lo expusieron en su carruaje a la salida de Matura en los bancos de Sarasvati. (Traductor del apunte: En este punto, por alguna razón, Locana Das Thakura 260

261

invirtió la hora de la salida de los eventos. Para los próximos varios parágraf parágrafos, os, el cuenta cuenta los pasatiempo pasatiemposs que ocurrieron ocurrieron antes de la muerte muerte del malvado rey Kamsa, quien estaba siendo siempre descrito). Kris Krisna na Das, Das, “En “En su orde orden, n, al visi visita tarr vari varios os luga lugare res, s, Kris Krisna na y Bala Balara rama ma estuvieron al mismo tiempo en Mathura. Una vez ellos mendigaron algunos vestidos a un lavandero de nombre Durmukha. El pecador Durmukha se rehusó hablando a Krisna con viles palabras. Krisna correspondió a Durmukha decapitando al demonio con las puntas de Sus dedos. “Tomando sus mejores vestidos, los muchachos se vistieron así mismos prod prodig igio iosa same ment nte e y visita visitaro ron n a Suda Sudama ma malli malli (mer (merca cade dere ress de cuer cuerno noss de flores). Sudama alegremente dio la bienvenida al Señor y lavó Sus pies de loto. Después de ofrecer una suave y fragante corona de flores, Sudama recitó apropiadas oraciones para glorificar al Señor Krisna. “Un ida, en el camino, Krisna encontró a una mujer jorobada de nombre Kubja. El se entretuvo alegrándola a ella. Kubja afectuosamente recibió a Krisna y a Balarama en su casa con el aromático olor de pasta de aguru en Su cuerpo. Estando satisfecho con el servicio de ella, Krisna inmediatamente trasformó a la fea Kubja en una atractiva joven por Su Trascendental toque. Cegada con anhelo, la casta Kubja haciendo a un lado su timidez expresó su deseo de gozar con Krisna. Hari tranquilizó a Kubja con dulces palabras y luego se despidió. Este Este luga lugarr es llam llamad ado o Dhan Dhanur  ur  yajña; dond donde e Kris Krisna na queb uebró el arco rco del del sacrificio, y usó las piezas de los demoniacos servidores del fallecido Kamsa. Por la tarde Krisna, Balarama, Nanda Maharaja y los hombres vaqueros fueron al palacio de Kamsa por invitación del rey kamsa. Esa noche Kamsa tuvo una pesadilla. “El próximo día, el ordenó a sus hombres construir 3 elevadas plataformas. Una para el mismo smo y 2 para Vasu asudeva y Dev Devaki, ki, Kamsa hizo izo estas plataformas para que Vasudeva y Devaki pudieran claramente ver la muerte de sus hijos. Muchas otros elevados asistentes fueron construidos alrededor  de la arena de lucha. El deseó juzgar su proeza. Escuchando el grito de guerra de los luchadores, Krisna y Balarama corrieron excitada mente a la arena. “En la puerta principal Kamsa colocó un elefante, tan grande como una 261

262

mont montañ aña, a, para para mata matarr a los los much muchac acho hos. s. Excit Excitad ado o loca locame ment nte e por por su envidioso guardián, la inmensa bestia atacó a Krisna. Fácilmente, Krisna a tientas como un tronco se trepó a la espalda y mató al guardián (domador). Luego Krisna saltó a los colmillos del elefante, girando alrededor de su cola, y lo arrojó 30 millas a lo lejos. Kamsa estremecido de temer luego de saber  que Krisna tenia pleno poder para matar sus elefantes. “Los hombres vaqueros fueron alcanzados por los muchachos cuando ellos encontraron al rey Kamsa. Kamsa dijo a sus guerreros Canura y Mustika, 'Ahora Yo deseo ver su lucha.' Krisna y Balarama pelearon y mataron a Canura y a Mustika respectivamente”. En el Kali yuga, el Señor Caitanya viajó a Mathura mandala y escuchó todo acerca de las glorias del Supremo Señor Krisna, de Krisna Das. Cayendo a los pies de Sri Gouranga, Krisna Das dijo, “me siento muy agradecido. Por  favor no me engañe. Ahora sé definitivamente que Usted es el mismo Krisna. Oh Gouranga !Por favor sea bueno conmigo”. El Señor Caitanya dijo, “Por su misericordia, Mi mente ha sido purificada. Deseo ver a Mathura, y por su misericordia, yo conseguí ver esa rasa. Cayendo a la tierra. Así Krisna da su misericordia a usted. KRISNA REGRESA A VRAJA COMO GAURANGA Todos los vaisnavas ansiosamente miraban a Gouranga. Aunque ellos vieron al Seño Señorr Cait Caitan anya ya sola solame ment nte e una una vez, vez, no pudi pudimo moss olvi olvida darl rlo. o. Debi Debido do al trascendental afecto, ellos no pudieron ellos no pudieron controlarse a si mismos. Los hombre viejos, muchachos, mujeres, hombres como los necios todos estaban de acuerdo de que el Señor Caitanya era seguramente el mismo Señor Sri Krisna. Un Vrajavasi dijo, “Krisna ha regresado a Mathura para ver los lugares de Sus pasatiempos”. Otro dijo, “Si El no es Krisna, entonces ¿Porqué El tiene 3 form formas as de dobl doblec eces es y pronu ronunc ncio io el nomb nombre re de Radh Radha? a? Los Vraj Vrajav avas asis is estuvieron con Gouranga alrededor del ida y la noche. Ellos no se alejaron ni por un segundo. El Señor Gouranga vio cada árbol y lila sthana (lugares de pasatiempos), Uno después de otro. Todo en los bosques de Vrndavana está completamente lleno de amor. 262

263

El Señor Caitanya se manifestó en cada casa de Mathura mandala. Algun lguno os lo vie vieron ron como como un niño iño, otro otross lo veían eían feliz eliz en Sus Sus juve juveni nile less pasatiempos. Algunos lo escuchaban tocando Su encantadora flauta. Otras, enloquecidas en prema, abrazaban a Gouranga con su esposo. Todos lo consideraban como el dueño. Luego Gaurahari vagó en el bosque, los árboles, arrastrándose y divertiendose en las flores con éxtasis. Ellos levantaban sus cabezas para gustar el néctar de la cara de Gouranga. El Señor recíprocamente miraba animo animosam sament ente e a todas todas las criatur criaturas. as. Tosa Tosass sabí sabían an que que Gour Gouran anga ga era era actu actual alme ment nte e Kris Krisna na con con el disf disfra razz de un sann sannya yasi si.. Luego, Luego, Mahaprab Mahaprabhu hu finalizó Su viaje a Mathura y regresó a Nilacala. Locana Das tiene el gran deleite de describir los misericordiosos pasatiempos de Gouranga en Mathura mandala. EL SEÑOR CAITANYA REGRESA A NILACALA. GAURANGA DA JOYAS POR MANTEQUILLA DE LECHE Con gran felicidad el Señor Caitanya se movió pronto hacia Nilacala. Con amor extático exclamó, “Ha Jagannatha! Absorbido en Krisna prema, Gouranga caminó con la determinación de un león. El estuvo moviéndose así hasta que Sus asociados no pudieron mantenerse firmes. El Señor llegó a una pequeña villa en el bosque y encontró a un muchacho vaquero que esta estaba ba mira mirand ndo o una una marm marmitita a llen llena a de mant manteq equi uilllla a para para vend vender erla la en el mercado. Gouranga dijo, “oh querido muchacho vaquero, Yo estoy sediento, ¿puede usted darme algo de mantequilla? Cayendo a los pies del Señor, el muchacho dijo, “Por favor tome esta mantequilla, y beba cuanto Usted desee.” El Señor Caitanya bebió todo el pote de mantequilla. Luego, así, habló el sannyasi caminando a lo lejos mientras decía. “Usted está aquí y recoge el dinero de Mis colegas quienes son Mis seguidores? El Señor se movió pronto y el muchacho se sentó, pensando asimismo. Después de algún tiempo los seguidores del Señor llegaron allá e inquirieron de ese muchacho, “¿Vio usted un sannyasi? 263

264

El muchacho vaquero dijo, El bebió toda mi mantequilla. El dijo que usted pasaría por esto, si usted tiene algún dinero, entonces por favor págueme y así Yo puedo ir a casa”. Sorprendidos, los asociados de Gouranga se miraron entre si y dijeron, “¿Donde encontraremos dinero? No tenemos ningún dinero con nosotros.” El muchacho vaquero dijo, “Correcto dividiré esto. Digo a ese sannyasi que fue mi humilde ofrecimiento a Sus pies de loto. “Luego “Luego el muchac muchacho ho probó probó mostrar su desocupado pote de leche y ir a casa. Por la misma razón, el no pudo mover el pote. Removiendo la tapa, él vio que estaba llena de preciosas joyas y oro. El muchacho vaquero corrió al camino en la dirección del Señor Caitanya. El enco encont ntró ró al Seño Señorr espe espera rand ndo o a Sus Sus asoc asocia iado doss a cort corta a dist distan anci cia a del camino. Gouranga sonrió benevolamente al muchacho. Cuando los asociados del Señor Caitanya llegaron, ellos estuvieron felices de ver que el muchacho vaquero tenia cogidos los pies de loto del Señor. Gouranga dijo, “Hey muchacho vaquero, vaya a su casa. Usted obtuvo una dádiva y Krisna dio a usted Su misericordia”. Mientras caminaba a casa el muchacho quedo investido con amor de Dios. El bailó y cantó locamente en el éxtasis de Krisna prema. Todos los habitantes quedaron felices al ver que el joven vaquero estaba recibiendo la misericordia del Señor. Locana Das felizmente canto las glorias de Gouranga. Gradualmente, Gouranga y su comitiva llegaron a Gauda-desh. Después de bañarse en el Ganges, Gaurahari se movió a Radha-desh y se detuvo en la villa de Kulia. El Señor Caitanya pensó, “cuál es el deber de un sannyasi al ver el lugar de Mi primera vida”. GAURANGA VISITA A SACIMATA EN NAVADVIPA Como el Señor Caitanya se detuvo en Navadvipa, todos los habitantes de la ciudad corrían a verlo. Olvidando todas sus miserias, ellos decían alegremente, “Oh Gaurasundara ha regresado! Las esposas de las casas de Nadia abandonaron a sus familiares y se precipitaron para ver al Señor. Sacimata con sus cabellos y vestido desarreglado corría a ver a su querido hijo”. ¿Donde está mi visvambhara? Yo deseo verlo y besar Su bella cara. 264

265

Oh mi Nimai ha regresado a Nadia! Por favor deténgalo. Esto no lo agraviará si usted lo hace. “El es la vida y alma de todo el mundo. Si El no se queda en Nadia, entonces ¿cómo se mantendrán nuestras vidas? Y sin vida ¿cómo pueden nuestras religiosas ser mantenidos?” dijo Saci. Luego Sacimata encontró a Gouranga quien estaba sentado en una asana. Sacimata dijo, “oh mi Nimai! Venga a casa. No deseo que Usted sea un sannyasi. Por tomar sannyas Usted ha abandonado Sus deberes. Mujer Yo muero primero; luego usted tiene sannyasa y haga todas esas cosas más tarde”. Aturdida y llorando, Sacimata simplemente miró con fijeza el cuerpo de Gouranga. Ella deseo tocar a su hijo y limpiar Su cuerpo el cual estaba cubierto con el polvo del viaje. Saci dijo, “Oh mi querido hijo, deseo verlo a Usted en mi regazo”. La tierra se abrió separándose para recibir el toque de las lastimosas lágrimas de Sacidevi. No solamente están los humanos, las piedras se fundieron por sus lágrimas. Abrumados, todos rodearon a Mahaprabhu y lloraron locamente. Viendo la tristeza de Sacimata y los gritos de todo todo el mund mundo, o, el Seño Señorr Cait Caitan anya ya pens pensó, ó, “¿Qu “¿Qué é pued puedo o hace hacerr para para tranquilizar a Mi madre? Gouranga dijo, “No llore madre, escúcheme. Previamente, usted me dijo que podía tomar sannyas, y ahora usted llora por esto. Estando por debajo de la influencia de maya, usted me considera su hijo. En el mundo material, uno no puede escapar de maya”. Sacimata dijo, “oh un corazón inferior, escúcheme. Usted tomó nacimiento en ésta tierra como mi hijo. Por eso esta gente del mundo tiene que adorarme. Usted es el bien querido de todo el mundo; por eso, Usted es adorado en los 3 mundos. Pienso en las escrituras y puedo entenderlo a Usted como el camin amino o del amor amor y el afect fecto. o. Uste Usted d pued puede e hace hacerr cuan cuanto to quie quiera ra,, pero pero últim ltimam ame ente nte Uste Usted d es mi hijo ijo vid vida tra tras vida vida.. Y puede uede Uste Usted d siem siempr pre e permanecer como mi hijo”. El Señor Caitanya se perturbó por las palabras de Sacimata. El se dio cuenta que Su madre no podría liberarse de su ilusión. El dijo, Haga cuanto usted desee, pero tenga un último requerimiento”. Sacimata dijo, “Usted desea despedirse de Navadvipa porque Visnupriya y Su humilde madre residen 265

266

aquí”. Por favor Sacimata, Gouranga entró a Navadvipa y estuvo en Barakuna ghata, cerca de Su primer hogar. El pidió prasada de la casa de Suklambhara Brahmacari. Antes de despedirse, la próxima mañana, Mahaprabhu ofreció respetos a Sacimata: “Yo soy el limite de su maternal afecto. Pero ¿porqué tiene usted que olvidar  nuestro previo acuerdo? Siempre estaré con todos los servidores del Señor  Sri Krisna, sea una devota, Visnupriya usted misma. Luego el Señor Caitanya ofreció respetos a Su madre y dijo repetidamente, “Siempre sirvo a Krisna y no estoy atado a la existencia material”. Cono Conocie ciend ndo o que que Gour Gouran anga ga estu estuvo vo casi casi desp despid idié iénd ndos ose e de Nava Navadv dvip ipa, a, el corazó corazón n de Sacima Sacimata ta latió latió penosa penosamen mente. te. Todos los devotos siguieron al Seño eñor cuan cuand do el sali salió ó de la ciud ciuda ad. El Seño eñor Cait Caitan anya ya se detuv etuvo o en Santipura, y gastó todo el día en kirtan-Vilasa (gustando el néctar del canto del Hare Krisna). Teni Tenien endo do extr extrem emo o anhe anhelo lo de ver ver al Seño Señorr Jaga Jagann nnat atha ha,, el próx próxim imo o día día Gouranga se apresuró hacia Nilacala. El Señor Caitanya habló a todos los devot evotos os de Nadi Nadia: a: “Por “Por favo favorr regr regres esen en a sus sus hoga hogare ress ahor ahora a esta estaré ré en Nilacala. Cuan Cuando do Usted Usted veng venga a a ver ver al Seño Señorr Jaga Jagann nnat atha ha,, uste usted d pued puede e tamb tambié ién n encontrarme”. Todos los devotos rompieron en llanto cuando el Señor partió. Siguiendo la misma ruta de antes, el Señor Caitanya pronto llegó a Tamaluka. Gouranga, absorbiendo la felicidad del Krisna prema pasó la jornada fatigado. La gente que vio al Señor Caitanya a lo largo del camino estuvo inundada en el néctar  dado por el puro amor de Dios. EL REY VE A JAGANNATHA COMO EL SEÑOR CAITANYA Lleg Llegan ando do a Nila Nilaca cala la,, el Seño Señorr Cait Caitan anya ya pens pensó, ó, “Pro “Pront nto o veré veré al Seño Señor  r  Jagannatha, “Sintiendo intensa afección, el Señor cantó, “Ha Jagannatha!” y corrió hacia el templo. Gouranga emitió un rugido como de un león en la puerta (principal entrada del templo en la Gran Vía). La gente de la localidad se sintió ilimitadamente feliz cuando corrían a ver al Señor Caitanya. 266

267

Gaura Raya estuvo muy complacido con el darsana de Sri Jagannatha. Sri Caitanya Mahaprabhu dedicó todo el día y la noche gustando el Krisna, y glorificando las trascendentales cualidades del Señor Hari. Luego Locana Das canto las alabanzas a Gaurahari. En Nilacala, día tras día, Mahaprabhu felizmente ejecuto el sankirtan a lo largo largo con Sus íntimos íntimos devotos. devotos. Todos los días diferentes diferentes devotos devotos llegaban llegaban a encon encontra trarr al Señor Señor Gouran Gouranga, ga, quien quien regula regularme rmente nte manife manifestó stó Sus frescos frescos pasatiempos. Ahor Ahora a descr describ ibir iré é el pasat pasatiem iempo po dond donde e el Seño Señorr Cait Caitan anya ya mostró Su misericordia al rey Prataparudra. Siempre atónito de escuchar las maravillosas glorias de Gouranga, el rey Prataparudra permaneció en silencio. Un día cuando el rey estaba mirando al Señor Jagannatha, vio que el Señor era el Señor Caitanya, el más grande de los sannyasis. “¿Qué estoy viendo?” pensó el rey; Después de confirmar ésta visión, el preguntó al pujari, “¿A qué está usted viendo? El pujari dijo, “Estoy viendo al Señor Jagannatha”: El rey replicó, replicó, “No deseo deseo distraerlo a usted, usted, pero estoy viendo a un sannyasi sentado en el asana del Señor Jagannatha. Pero temiendo mi castigo, usted está desciendo que no ve a ningún otro excepto al Señor Jagannatha. Ahora dígame la verdad, ¿qué está usted viendo? Pujari, lo siento, nosotros no vemos a ningún otro que al Señor Jagannatha”. El rey Prataparudra pensó: “¿Entonces porque Yo solo estoy viendo un sannyasi con mis ojos? Yo he escuchado ilimitadas glorias acerca de este sannyasi. Ahora permítame encontrarlo por mi mismo”. Luego él fue a visitar al Señor Caitanya, el mas grande de los sannyasis. El encontró al Señor Caitanya Mahaprabhu y a Sus seguidores sentidos en el templó del Tota Gopinatha cantando los nombres de Hari y hablando acerca de Vrndavana. A la próxima hora el rey tomó el darsana del Señor Jagannatha, y él vio de nuevo al Señor Caitanya en lugar del Señor Jagannatha. Gaurahari se vio como la efulgencia dorada del monte Sumeru. Atónito, el rey quedó convencido de que el Señor Jagannatha estaba ahora encarnado como un sannyasi. Fuera de aumentar su afecto por el Señor  Caitanya, el rey fue al templo de Tota Gopinatha a encontrar al Señor. Uno 267

268

no va allá excepto a servir al Señor Govinda. EL REY LOGRA LA MISERICORDIA DE SEÑOR GAURANGA El rey dijo, Govinda, ¿cómo puedo conseguir ver los pies de loto del Señor  Caitanya? Govinda dijo, “oh rey, no esté triste. Usted no puede verlo aquí ahora”. Rey, “¿Cuando vendrá? Incrementando su afecto, el rey estuvo en la ciudad todo el día sin ir a ningún lugar. El rey Prataparudra humildemente apeló a la ayud ayuda a de los los devo devoto toss del del Seño Señorr Cait Caitan anya ya.. Puri Puri Gosv Gosvam amii y unos nos pocos ocos decidieron ayudar al rey a encontrar al Señor Gouranga. Un corto tiempo después, los devotos se reunieron en la casa de Kasi Misra, e idearon un plan para informar al Señor acerca del deseo del rey. Sintiendo simpatía por el rey, Puri Gosvami aprovechó el Señor a pocos días después y cortésmente dijo. Mi Señor, deseo hacerle un requerimiento, pero estoy tímido. Si Usted me permite, se lo diré”. El Señor Caitanya dijo, “oh Mi querido querido Puri Gosvami. Gosvami. Sobre Mi refugio Usted no necesita tener timidez. Por favor abra su corazón”. Puri Gosvami dijo, ¿Guardará Usted mi palabra? Después de discutir con Kasi Misra y otros, digo a Usted que el rey Prataparudra de Nilacala es una persona que sirve al Señor Jagannatha. El repetidamente nos preguntó cómo puede llenar su deseo de ser atendido a Sus pies de loto. Si Usted le permite, entonces él puede llenar su deseo”. Señor Caitanya, “de Usted me place escuchar todo. Las escrituras prohiben a un sannyasi encontrarse con un rey. Como usted sabe, Yo soy un sannyasi y el es un rey. Además, Yo no tengo trabajo de mostrarlo a él”. Puri Gosvami, “Señor Gouranga por favor escuche. Si el rey escucha esto, esto, él desfallecerá. Nosotros somos testigos de su intenso amor por Usted. Sus palabras partirán su corazón. Hoy es el décimo día de ayuno del rey. El agota sus días simplemente deseando dentro de su corazón encontrarse con Usted.” Señor Caitanya, “correcto por favor traiga al rey.” Todos los devotos felices trajeron al rey Prataparudra para encontrarse con Sri Caitanya Mahaprabhu. Pidiendo misericordia al Señor Caitanya, se olvidó 268

269

así mismo en éxtasis. Sus ojos mostraron lágrimas, y pequeñas protuberancias de alegría brotaron en su cuerpo. El rey estuvo lleno de emocio emociones nes viendo viendo es esplén espléndid dido o cuerpo cuerpo de Gauras Gaurasund undara ara.. El Señor rió gentilmente en respuesta. Pronto, el Señor Caitanya mostró una maravillosa forma de 6 brazos al rey Prataparudra. Atónito, el rey ofreció sus dandavats y luego permaneció de pie. Abrumado con éxtasis, el rey tambaleó lentamente. Las lágrimas cayeron de sus ojos, y su cuerpo quedó entumecido entumecido y cubierto cubierto de erizamiento erizamiento.. Las 4 direcciones resonaron con el harinama sankirtan. Flotando en un océano de amor de Dios, el rey dijo con voz quebrada y llorando, “Prabhu! Prabhu! Elevando ambos brazos en el aire, el rey bailó y cantó excitada mente, “Hari bol! Hari bol! Hari bol!; oh mi Señor Usted tiene misericordia por mi y ahora mi vida es perfecta.” Los devot devotos os sintie sintieron ron misericordia al ver que el rey había alianzado el Krisna prema. El Señor Caitanya dijo, “Escuche, usted es el rey. Su principal deber es mirar  después a sus súbditos. Los súbditos son como hijos y el rey es como el padre. Esta es la esencia. El Señor Krisna otorgó Su misericordia al igual que a todas las entidades vivientes. “Recordando la naturaleza de uno, el recibió un cuerpo particular. Si uno es un rey o un súbdito, ambos sufren y gozan. Por el Karma uno llega como rey o súbdito. Recuerde que uno trata a todos los otros como quisiera que lo traten a uno y así servir al Señor Sri Krisna”. En este este cami camino no,, El Seño Señorr Cait Caitan anya ya inst instru ruyó yó al rey rey Prat Pratap apar arud udra ra,, quie quien n felizmente ofreció obediencias al Señor. Locana Locana Das felizmente felizmente canto acerca acerca de los gloriosos gloriosos pasatiempo pasatiemposs del Señor  Gouranga. EL PASATIEMPO FINAL, EL REY VIBHISANA Y EL POBRE BRAHMAN Ahora contaré contaré otro maravilloso episodio de los siempre frescos pasatiempos pasatiempos trascendentales del Señor Caitanya. Por favor escuchen atentamente esos tópicos confidenciales. Los Los vaisna vaisnavas vas están están gustan gustando do de una ilimita ilimitada da felicidad con la asociación diaria de Gaurahari, Hubo una vez en Dravidian (Sur de la India) un brahmana de nombre Rama. 269

270

El era pobre y miserable y aguantaba hambre. Su cuerpo era saco de piel y huesos. Su estómago se quemaba de hambre, y el no podía tolerar su severa pobreza.. Un día él pensó, “¿Cómo puedo conseguir liberarme de esta miseria? En mi pasada vida, cometí muchos graves pecados, y ahora sufro por ello. Sé que sufriré mi suerte, pero de algún modo deseo poder mitigar mis miserias”. El brahmana sabia que solamente Dios podía cambiar su karma y darle alivio. El escuchó que el Señor Jagannatha, el Señor del universo, estaba residiendo en Nilacala. Así, el fue para mendigar Su misericordia. De nuevo el brahmana pensó, “Yo soy un pobre brahmana sufriendo de hambre. Todo el mundo sabe que Krisna es muy querido por los brahmanes. Pero debido a mis ofensas, el Señor me ignora. Por lo tanto, déjeme renunciar a esta inútil vida”. El brahmana se puso en marcha, llegó a Nilacala y tomó darsana del Señor Jagannatha. El brahmana oró: “Mi Señor, Yo soy un pobre brahmana , agonizando de hambre. Yo no tengo nada para Usted. Por favor sálveme de ésta miseria y pobreza y deme riqueza”. Ese día el brahmana mendigó un poco de alimento para comer. El próximo día, el regresó al templo y oró, “oh Señor este brahmana está sufriendo terriblemente y está casi muerto. Por favor remueva mi pobreza y deme abundantes riquezas. Yo mendigo a Usted que sudé la dádiva de la riqueza de otra manera, me mataré ante Sus ojos. oj os. El brahmana empezó a ayunar. Mientras Mientras tanto, el Señor Señor Guaranga Guaranga sentado tranquilame tranquilamente nte lo rodeó rodeó son Sus íntimos devotos, felizmente cantando las glorias de Vrndavana. Pronto el Señor, sintiendo oprimido adentro Su corazón, guardó silencio. Los devotos deseaban saber porqué el Señor así abruptamente quedó distraído y en silencio. Aunque el brahmana guardó el ayuno por 7 días, el Señor Jagannatha no respondió. Severamente debilitado por el ayuno, el brahmana decidió ahogarse en el océano. Estando en la playa, el pidió al mar que le diera un lugar. A esta hora una enorme persona, como del acto de una montaña pronto emergió del océano. El brahmana deseó saber acerca de la identidad de una persona quien habrá venido de dentro del océano. El brahmana observó a ese enorme hombre caminar hacia afuera del océano 270

271

a la playa, donde él asumió un tamaño ordinario. El brahmana dijo, “Este hombre es el mismo Señor Jagannatha porque ¿quién puede aparecerse del medio del océano? “Luego el brahmana persiguió a su hombre a la misma distancia a lo largo de la playa. El hombre se detuvo y volviéndose dijo, “Quién es usted y de donde ha venido? Dígame exactamente.” Brahman, “Yo estoy débil de ayunar por 7 días. Después viendo usted mi vida es ahora próspera. Dígame francamente quién es usted; no me engañe. De otra manera, usted respondió por la muerte de un brahmana .” El hombre dijo, “Porque usted desea saber mi identidad. Yo soy quienquiera que Yo sea. Cuál asunto es éste de usted saber ¿quién soy Yo? Sin embargo por usted se está muriendo de hambre? Brahman, “Yo estoy sufriendo por mi extrema pobreza. No puede mantener  mi estatus brahminico. Paso mis días y noches sin comer nada. Mi familia no cuida de mi. Yo no tengo protector, prefiero quitarme la vida, así me estoy suicidando por inanición.” Escuchando el empeño del brahmana se derritió el corazón de esa gran personalidad. El hombre, “oh brahmana . Escuche, mi nombre es Vibhisana, y Yo estoy yendo a ver los pies de loto del Señor Jagannatha. Usted está sufriendo sufriendo por  sus pasados pasados pecados. pecados. Limitado por los resultados de su karma, la gente en este mundo sufre o goza. Ellos se librarán de su karma solo después de experimentar los resultados”. Con amor devocional vaya y vea la sonriente cara del Señor Jagannatha. Luego usted nunca volverá a padecer alguna miseria en las vidas futuras”. Después de decir esto, Vibhisana inició su marcha hacia el templo, Gaurahari, quien estaba sentado con Sus asociados, preguntó a Govinda para saber quien estaba parado en la puerta. Vibhisana está allá con el brahmana . Govinda llegó por detrás y dijo a Gouranga que dos brahmanes estaban esperando en la puerta del templo de Tota Gopinatha, por orden de Gouranga, Govinda cordialmente los saludó y les ordenó que entraran para encontrar al Señor Caitanya. C aitanya. Un brahmana invitado se sentó al lado del Señor, y al pobre brahmana ayunador se quedó a cierta distancia. Sorprendidos todos, Gouranga afectuosamente dirigió la palabra al brahmana para que se sentara al lado de El. “Des “Despu pué és de un larg largo o tiem iempo, po, lo esto estoyy vien viendo do a uste usted d de nuevo uevo.” .” 271

272

Mahaprabhu y el brahmana aprobaron profusamente. Luego el Señor cuidó al brahmana con Sus bellas manos, y ingirió acerca de sus buenas obras. Ningún asociado del Señor Caitanya conocía este brahmana ; ellos no entendieron ésta conversación. El Señor Caitanya dijo a Su amigo, el brahmana sentado al lado de él, “Usted sabe que el brahmana que está a la espalda está sufriendo miserablemente. El perdió todo su conocimiento debido a la pobreza. Como un resultado, el llegó aquí acosado y culpando al Señor por sus dificultades. “Esa es la naturaleza de la gente de nunca encontrar las faltas de ellos mismos. Después diciendo algunas cosas fuertes ellos culpan al Señor. Cuando él sufre por sus fechorías el acusa a Dios, pero cuando él goza de felicidad, dice que se debe a sus propias buenas cualidades. “Este brahmana intentó matarse por ayunar por más de 7 días. ¿Qué puede el Señor Jagannatha, quien es querido por los brahmanes, hacer por él? De cualquier modo, viendo usted tiene removida su pobreza. Así, ahora doy a él un océano de riqueza y será feliz”. El amigable brahmana dijo, “Si, mi Señor. Haré como Usted diga”. Después haciendo reverencias al Señor, los dos brahmanes salieron. Los asoc asocia iado doss del del Seño Señorr Cait Caitan anya ya estu estuvie viero ron n tota totalm lmen ente te perp perple lejo joss por por este este intercambio entre el Señor y los brahmanes. Mientras tanto, afuera, el pobre brahmana inquirió de Vibhisana: Usted dijo al sannyasi que usted es el rey Vidhisana. Después de dar reverencias a ese sannyasi, ¿porqué usted se despidió sin visitar el templo del Señor  Jagannatha? Usted prometió obedecer la orden de ese sannyasi. ¿Quién es ese ese sann sannya yasi si sin sin emba embarg rgo? o? Uste Usted d prom promet etió ió obed obedec ecer er la ord orden de ese ese sannyasi. ¿Quien es ese sannyasi sin embargo? Por favor dígame. Yo soy un pobre agobiado brahmana ; no juegue ninguna treta conmigo”. El rey Vidhisana dijo, “Escuche, usted necio brahmana de cabeza dura! Usted decidió alcanzar una vasta riqueza para estar siempre lleno de ella. Ahora tomará tomará su casa casa en Dravida Dravida desh (sur de de la India) India) y tendrá tendrá usted usted esa esa riqueza”. Escuchando Escuchando esto, el brahmana agachó su cabeza con angustia. Luego él se desplomó sobre el suelo, abrazando los pies del rey Vibhisana. El brahmana dijo, “Por favor tóqueme la espalda para encontrar de nuevo al 272

273

Señor Caitanya. Yo se que soy un ignorante brahmana , pero permito ir y ver al Señor. Agregando Vibhisana penso él detrás ver al Señor Caitanya. Vien Viendo do la pare pareja ja de brah brahma mane ness de nuev nuevo, o, el Seño Señorr Gour Gouran anga ga dijo dijo,, “oh “oh ¿porqué vienen de nuevo? Vibhisana, “Mi Señor, presente al brahmana la razón”. Brahman, “oh respetado Gosvami, Yo soy ignorante. Señor, Usted es la vida y alma de innumerables entidades vivientes. Actualmente, Usted es el mismo Señor Jagannatha. Yo soy el más bajo y mas malo ofensor debido a mi mal karma, sufrí de pobreza, enfermedades y otras miserias. “Por “Porqu que e de mi empo empobr brec ecid ida a cond condic ició ión, n, Vine Vine a Uste Usted d y preg pregun unté té por por la extraviada dieta alimenticia. Despecho mi pena, Yo no tengo ningún gusto por la medicina, porque Yo estuve perdido a la extraviada dieta. Pero Usted es el mejor doctor; así, por favor deme la medicina correcta. Yo estoy agonizando por las fechorías de mis previas vidas”. Escu Escuch chan ando do ésta ésta conf confes esió ión n el Seño Señorr Cait Caitan anya ya sonr sonrió ió y dijo dijo,, “El “El Seño Señor  r  Jagannatha está a su favor. Siga adelante sufra lo que usted merezca, una u otra felicidad o pena. Últimamente usted alcanzará los pies de loto del Señor  Jagannatha”. Después de escuchar esto el brahmana ofreció dandavats al Señor  Gouranga. Los devotos cantaron, “Hari bol! Hari bol! “Después de recibir la dádiva, Vibhisana y el pobre brahmana llegaron a la casa con completa felicidad. Puri Gosvami dijo, “Prabhu, por nuestra purificación, humildemente expliquemos ¿qué ha pasado? Todo el mundo está curioso pero tímido por  preguntar a Usted. Así, tomando coraje, yo pregunto en nombre de todos Sus devotos”. Sri Caitanya Mahaprabhu dijo, “Escuche Puri Gosvami, Se que ninguno de uste ustede dess ente entend ndió ió que que fue fue lo que que ocur ocurri rió. ó. Ese Ese pobr pobre e brahmana estuvo sufriendo tremendamente mientras vivía al sur de la India. Siendo oprimido por la pobr pobrez eza, a, el vino vino aquí aquí para para ver ver al Seño Señorr Jaga Jagann nnat atha ha.. Vien Viendo do su miserable empeño, el Señor Jagannatha se sintió triste por él. Pero por  arreglos del Señor, él encontró al rey Vibhisana, quien fue ese brahmana sentado cerca de Mi. El rey Vibhisana se complació con el brahmana por dar  a él abundante riqueza”. 273

274

Los devotos explotaron con éxtasis al escuchar ésta historia. La tierra y el cielo se inundaron con Krisna prema. Todos bailaron jubilosamente, cantando “Hari bol! Hari bol! Hari bol! Felizmente, todos los devotos se abrazaron unos a otros. Escuchen todos, los maravillosos, todos misericordiosos, pasatiempos trasce trascende ndenta ntales les del Señor Señor Sri Caitan Caitanya ya Mahap Mahaprab rabhu. hu. Luego Locana Das concluye el capitulo final de Sesa khanda, y completa este trabajo, del Sri Caitanya Mangala.

274