Taller Sobre Conflictos

IGLESIA BAUTISTA “EL REDENTOR” Zacamil Taller de capacitación a líderes de ministeris

USO CONSTRUCTIVO DEL CONFLICTO Y DEL RUMOR Por lo demás, hermanos, tened gozo, perfeccionaos, p erfeccionaos, consolaos, sed de un mismo sentir, sentir, y vivid en paz, y el Dios de paz y de amor  estará con vosotros” 2 Cor. 1311 “

CONFLICTOS EN LA IGLESIA Introducción Observe el dibujo “historia de los burros ! "ie#se e# lo $ue su%ede& C'#trese C'#trese e# el desarrollo de los he%hos ! %o#teste( )&

*Cu+#do o%urre u# %o#,i%to ........................  ..................................... ........................  ...........   ..........................  ....................................... ......................... ......................... .......................... ..............& .& /&

*0u' %osas se #e%esita# "ara $ue e1ista u# %o#,i%to ........................  ............................  ....   ..........................  ....................................... ......................... ......................... .......................... .............&& REFL EFLE2I E2IONE( *E1ist iste u#a u#a i3le i3les sia si# %o#,i% #,i%ttos- ..... *4or $u'u' ........................   ........................   ..........................  ....................................... ......................... ......................... .......................... ..............& .&

Es necesario comprender que no existe iglesia sin confictos. La Biblia muestra categóricamente que los confictos existen en la iglesia desde su inicio (Ej. Hch. 5:!" #:!#" 5:!$%" 5: &#!'" o ':!#"  )o &:!%" *+l $:!$" ,il :$!-" i &:/!0. El que exista confictos1 en s21 no es pecado1 pero nuestras actitudes ante el conficto s2 pueden resultar pecaminosas 3 da4inas para el cuerpo de )risto. or tanto1 6amos a conocer las actitudes propias 7rente a los confictos 3 tratar de asumir actitudes sanas.

Actitudes frente al conicto E1iste# %i#%o 5or6as 5or6as b+si%as de 6a#ejar los %o#,i%tos& %o#,i%tos& Estas resulta# de la %o6bi#a%i7# de dos di6e#sio#es de #uestra %o#du%ta( El i#te#to de satis5a%er #uestras "ro"ias 6etas ! la b8s$ueda de satis5a%%i7# "ara las 6etas de los de6+s& )9 EVIT:R( EVIT:R( De6uestra De6uestra "o%a "o%a "reo%u"a%i7 "reo%u"a%i7# # "or las situa%io#es situa%io#es de los de6+s ! la "ro"ia& Tie#e la desve#taja desve#taja $ue; e# al38# 6o6e#to; el %o#,i%to evitado resur3e %o# 6a!or 5uer
/9 :COMOD:R( Muestra 3ra# "reo%u"a%i7# "or %o#servar la rela%i7#; "ero sa%ri=%a las ideas ! valores "ro"ios; %edie#do a lo $ue di%e la otra "arte& 0uie# s7lo 6a#eja este estilo ser+ sujeto de e1"lota%i7#& >9 COM4ETIR( Da 6a!or i6"orta#%ia a los i#tereses !  autoridad "ro"ios; a8# a ries3o de da?ar las rela%io#es& 0uie#es usa# este estilo #o sie6"re se e#5re#ta# %ara a %ara a la o"osi%i7#@ ave%es o"era# subversiva6e#te A9 NEBOCI:R( Se basa e# la idea $ue #adie "uede obte#er sie6"re todo lo $ue desea& Todos debe# so6eter al3o de sus deseos "erso#ales C5& Ro6a#os )/()@ E5esios (/)@ Fili"e#ses /(A9; "ero; 0u' 5+%il6e#te olvida6os este "ri#%i"io; sobre todo %ua#do #osotros so6os la autoridadG 9 COO4ER:R( Co6bi#a u# alto i#ter's e# el "r7ji6o %o6o e# las 6etas "erso#ales& Lo3rar la %oo"era%i7# verdadera es u# "ro%eso lar3o ! di5H%il; re$uiere tie6"o "ara "la#i=%ar; %o#o%er las %a"a%idades de %ada u#o ! a"re#der a trabajar e# e$ui"o Ro6a#os )/( AJ@ B+latas K(/9&

REFLE2IONE(

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!S"ele decir “sí” c"and realmente #"iere decir “n”$ cn res"ltads ne%ati&s psterires' !Es "sted dminante' !Tiene pr(lemas para smeterse a la a"tridad' !En #") cass'

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!*a prpiciad  se +a &ist en&"elt en cn,licts recientes dentr de la i%lesia'

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!En #"e sentid s" ,rma de en,rentar ls cn,licts est- siend aprpiada  inaprpiada'

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Principios o reglas para enfrentar adecuadamente los conictos Des"u's de leer ! %o6e#tar el 6aterial de le%tura; "or e$ui"os de trabajo; elabore# u#a lista de "ri#%i"ios o re3las "ara la ade%uada solu%i7# de los %o#,i%tos e# su res"e%tivo 6i#isterio& ! $! %! &! '! (! )!

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*+ ,-E .ACE/OS CON EL 0-/O01

: %o#ti#ua%i7# evaluare6os #uestras ideas ! rea%%io#es a#te el ru6or; a =# de orie#tar#os e# %uales sea# las 5or6as ade%uadas de tratarlo

*,u2 dice la 3i4lia acerca del rumor1 B-sicamente en Grie% del N"e& Testament sól encntrams tres pala(ras #"e se re,ieren al r"mr prpiamente dic+. O(ser&e ls si%ni,icads di,erentes #"e ad#"ieren/

! !"oe( Ru6or; 5a6a; #oti%ia; "alabra; "redi%a%i7# // ve%es e# el NT9& 0 se di,"ndió s" fama  pr tda Siria1 2 le tra3ern tds ls #"e tenían dlencias$ ls a,li%ids pr di&ersas en,ermedades 2 trments 4t 5/65 7,. 4c. 8/69 En a#"el tiemp *erdes el tetrarca 2ó la  fama de :es;s< 4t. 85/8 0 ir)is de %"erras 2 rumores de %"erras 4t. 65/= 7,. 4c. 8>/? < para #"e se c"mpliese la pala(ra del pr,eta Isaías$ #"e di3/ Se@r$ !#"i)n +a creíd a n"estr anuncio' :n. 86/>9 7,. R. 8/8= < per n les apr&ec+ó el ír la palabra $ pr n ir acmpa@ada de ,e en ls #"e la 2ern. *e( 5/6

$! #ongusm$s( Ru6or; o"i#i7#; $ueja; 6ur6ura%i7# A ve%es e# el NT9& 0 +a(ía %ran murmullo acerca de )l entre la m"ltit"d$ p"es "ns decían/ Es ("en1 per trs decían/ N$ sin #"e en%a@a al p"e(l. er nin%"n +a(la(a a(iertamente de )l$ pr mied a ls 3"dís. :"an ?/86C8> En a#"ells días$ cm creciera el n;mer de ls discíp"ls$ +"( murmuración de ls %rie%s cntra ls +e(res$ de #"e las &i"das de a#"ells eran desatendidas en la distri("ción diaria. *c+ =/8

%! %co5 Ru6or; ruido; 5a6a; so#ido A ve%es e# el NT9& 0 s" fama  se di,"ndía pr tds ls l"%ares de ls cntrns. Lc 5/>? 0 de repente &in del ciel "n estruendo cm de "n &ient reci #"e spla(a. *c+ 6/6

O4ser6aciones5 8 Ls t)rmins #"e se re,ieren al r"mr cm tal$ simplemente apelan$ en di&erss cntets$ a "n ,enómen de cm"nicación. 6 Las Escrit"ras se@alan el r"mr 2 las cal"mnias cm ,enómens presentes en las cm"nidades cristianas$ a;n en la i%lesia primiti&a F7,. Santia% 5/88C861 8 e 6/81 6 7 86/6. A"n#"e n siempre es parte del r"mr$ tda actit"d de atentar cntra el ("en nm(re 2 la di%nidad de trs n est 3"sti,icada$ al cntrari$ dic+a actit"d es reprendida cm indi%na de "n cristian. > N siempre el mó&il del r"mr tiene ri%en en la maldad 2 dese de en%a@ar  ca"sar da@. La Bi(lia atesti%"a de r"mres #"e c"rren ante la ,alta de cm"nicación ,icial$ "na necesidad real n res"elta  ante la necesidad de eplicar "n +ec+  de as"mir "na pst"ra ,rente a "n ,enómen Fea el tet de

4t. 69/88C8H. Este e3empl cn,irma #"e la eistencia de "n a"t)ntic r"mr tiene cierta (ase en la realidad$ a;n c"and el cntenid mism del r"mr n sea &erdader. El r"mr aparece a#"í cm "na (;s#"eda de eplicacines a ls e&ents dentr de la cm"nidad.

Condiciones sociales 7ue fomentan los rumores8 8

El r"mr s"r%e ante la ,alta de nticia ,icial$ cm "n mercad ne%r de la in,rmaciónJ. A &eces$ ante la falta de datos sobre un hecho inquietante$ se interpreta "na serie de elements para te3er la +istria del r"mr. La in#"iet"d n aplacada s"ele ser "n cald de c"lti& de ls r"mres. 4"c+s r"mres s"r%en de situaciones de crisis o desastre.

6

Ls am(ientes dnde circ"lan ls r"mres tienen "na c"alidad en cm;n/ la am(i%Kedad. El r"mr nace 2 crece alimentad pr las interpretacines +asta ad#"irir "na &ersión esta(le #"e circ"lar- transmitiend "n mensa3e c"lt descncid cnscientemente pr #"ien participa de s" di,"sión. Ls cam(is #"e ad#"iere el r"mr tienen m-s #"e &er cn el enri#"ecimient de "na pinión clecti&a sim(ólica$ #"e cn ,allas en la memria al transmitirse.

5 La ma2ría de ls di,"sres #"e tienen ciertas d"das  descreen del r"mr$ sin em(ar% l

cmentan1 per$ !r#") casi nadie l &eri,ica' La resp"esta est- en el &alr scial del r"mr. Las ideas %eneralmente sn cmpartidas pr "n %r"p1 de la adhesión de las mismas surge la unidad del grupo de pertenencia. ‘El rumor es un instrumento muy eficaz de cohesión social . articipar en el r"mr es tam(i)n "n act de participación en el %r"pJ. El ru6or visto %o6o 5e#76e#o %o6u#i%ativo resulta 8til "ara des%ubrir las i#$uietudes; #e%esidades e ideas del 3ru"o& E# ese se#tido; es u#a e1%ele#te herra6ie#ta de dia3#7sti%o( )9 Si e1iste# ru6ores %o#tra 3ru"os de#tro de la i3lesia; eso evide#%ia divisio#es& Es u#a 6uestra $ue disti#tos 3ru"os est+# trata#do de a=r6arse 5re#te a los de6+s ! obte#er ade"tos& Es i6" rodu%tivo %atalo3ar el ru6or %o6o e$uivale#te de %alu6#ia o %his6e; %ua#do #o se resuelve el verdadero "roble6a $ue es la divisi7#& Usar el tie6"o de la “e#se?a#9 La iblia #o i#di%a e1"lH%ita6e#te %76o e#5re#tar u# ru6or& 4ero la iblia e#se?a %o# %laridad $ue e# la i3lesia #o se debe dar lu3ar a detra%%io#es; %alu6#ias ! 6e#tiras& Los %re!e#tes 6+s $ue %uidar de $ue #os va!a# a %reer o #o; debe6os %uidar de la i#te#%i7# %o# $ue habla6os ! del e5e%to $ue "odrHa# te#er #uestras "alabras& A9 Si u# ru6or "uede ser ridi%uli
REFLE2ION( *Cu+l ser+ de ho! e# adela#te 6i a%titud 5re#te a los ru6ores ! 5re#te a las "erso#as $ue los %o6"arte# ..................................................................................   ..................................................................................   .................................................................................. 

EL C-E0PO Eval8a %u+#to a"re#diste e# este taller 9os ideas principales so4re el tema de :o;5 Algo 7ue escuc:2 :o; ; 7ue no de4o ol6idar5

Algo 7ue de4o cam4iar en mi forma de :a4lar

*,u2 sentimientos mostrar2 a las personas< con respecto a este tema1 Algo en 7ue :e fallado< pero Corregir2 de a7u= en adelante#