Tarian Mangunatip

TARIAN MANGUNATIP

Tarian mangunatip atau tarian buluh merupakan tarian tradisi suku kaum Murut Kuhijau (Kwijau). Magunatip berasal dari perkataan ‘apit’ yang bermakna jepit (ketika menari kaki penari terjepit atau terapit oleh 2 buluh jikalau tidak cekap mengelakkannya). lanya lanya ditari ditarikan kan dengan dengan iringa iringan n pukulan pukulan gong gong pada pada awal tarian tarian tetapi tetapi semasa semasa buluh buluh dilagakan, bunyi gong tidak diperlukan lagi kerana bunyi buluh yang dilagakan akan mengeluarkan bunyi yang kuat dengan irama yang menarik dan unik. Beberapa penari lelaki dan wanita, terlonjak-lonjak menari dengan pakaian yang penuh tradisi, sementara dua atau empat orang melagakan alu dan dua orang lagi rnemegang pangkal alu tersebut supaya tidak berganjak dari kedudukannya. Tarian ini sudah dijadikan satu upacara rasmi, terutama sekali semasa Majlis Jamuan Makan orang-orang kenamaan atau lebih dikenali sebagai 'Orang Kaya-kaya' atau atau O.K.K. O.K.K. di sampin samping g ditari ditarikan kan dalam dalam majlis majlis-ma -majli jliss menyam menyambut but peraya perayaan an Pesta Pesta Kaamatan iaitu hari Pesta Menuai Padi pada 31 Mei setiap tahun. Selain itu, tarian ini   juga juga dipers dipersemb embahk ahkan an di majli majlis-m s-majl ajlis is terten tertentu tu sepert sepertii menyam menyambut but Hari Hari Guru, Guru, Hari Hari Kemerdekaan dan sebagainya. Tarian Mangunatip bertujuan untuk memeriahkan sesuatu upacara yang diadakan. Pakaian Adat suku kaum Murut. Lelaki memakai jaket barbaru dan cawat dari kulit kayu puputul yang dilukis dengan motif dari manik atau warna. Perhiasan kepalanya “tupi sinulatan” juga dari kulit kayu. Wanita menggayakan pakaian “pinongkolo” “pinongkolo” dari kain kapas berhiaskan berhiaskan motif sarat dari manik-manik manik-manik berwarna-warni berwarna-warni.. Perhiasan diri juga dari manik seperti rantai “rarangkol” dan hiasan kepala “salupai”.

1

KEUNIKAN TARIAN MANGUNATIP

Tarian Mangunatip ini mempunyai keunikannya yang tersendiri. Melalui nama tarian ini sudah menampakkan keunikan kerana mengekalkan identiti suku kaum Murut. Perkataan “Mangunatip “Mangunatip”” diambil dalam perkataan perkataan Bahasa Bahasa Murut iaitu iaitu

“apit” “apit” yang bermaksud bermaksud

“sepit” kerana tarian ini menggunakan buluh dan para penari memerlukan kepantasan dan kecekapan ketika menari. Selain itu, tarian ini juga memerlukan buluh sebagai alat utama kerana tanpa  buluh, tarian ini tidak akan berjaya. Batang buluh pula mestilah jenis yang sesuai dan melalui melalui

beberapa beberapa proses sebelum sebelum dijadikan dijadikan sebagai alat tarian. tarian. Buluh tersebut tersebut akan

ditebang mengikut saiz dan kepanjangan yang sesuai. Selepas itu, buluh tersebut akan dijemur supaya ringan dan tahan lama. Setelah kering, proses mengecat buluh akan  bermula  bermula dan dilukis dilukis dengan corak-corak corak-corak yang menarik. menarik. Biasanya Biasanya ia dilukis dilukis bermotifkan bermotifkan  bunga-bungaan dan tumbuh-tumbuhan.

2

Seterusnya Seterusnya,, ketika tarian tarian ini ditarikan ditarikan kita dapat melihat gerakan badan, tangan tangan dan kaki penari. Tarian yang lemah-gemal lemah-gemalai ai dan memerlukan memerlukan kepantasan kepantasan kaki sangat menguj mengujaa perasa perasaan an penont penonton. on. Tarian Tarian dimula dimulakan kan dengan dengan rentak rentak perlah perlahan an dan lamalamakelamaan, buluh akan diketuk dengan cepat dan para penari mengikut rentak bunyi buluh tersebut. Pada masa inilah kemuncak Tarian Mangunatip kerana para penari akan melalui  buluh dengan cepat dalam tempoh beberapa minit sebelum mengakhiri tarian. Di sampin samping g itu, itu, pakaia pakaian n yang yang dipaka dipakaii oleh oleh para para penari penari menamb menambahk ahkan an lagi lagi keistimewaan tarian tradisi masyarakat Murut. Pakaian yang berwarna-warni dan dihias dengan manik-manik yang pelbagai jenis menambahkan lagi keayuan dan kesegakkan  penari. Aksesori wanitanya pula begitu unik seperti “salupai” yang dipakai di kepala, “pipirot” iaitu tali pinggang, gelang tangan dan kaki, rantai dan sebagainya. Manakala   penari penari lelaki lelaki tidak tidak terkecu terkecuali ali menjad menjadii bahan bahan tarika tarikan n penonto penonton n melalui melalui pakaia pakaian n yang yang diperbuat diperbuat daripada kulit kayu dan “tupi sinulatan” sinulatan” yang dipakai dipakai di kepala. Senjata yang digunakan oleh penari lelaki iaitu parang dan perisai melambangkan sifat kepahlawanan kaum Murut dan mengingati pahlawan kaum ini iaitu Antanom yang terkenal dengan keberaniannya menentang penjajah.

3

KAEDAH MENARIKAN TARIAN MANGUNATIP

Para penari yang menarikan tarian ini memerlukan latihan yang berterusan kerana tanpa latihan yang kerap, mereka mereka tidak akan mahir dalam tarian tarian ini. Tarian Mangunatip Mangunatip  juga lebih memfokuskan kepada kepantasan dan kecekapan kaki untuk mengelakkan kaki daripada tersepit. Justeru, mereka akan berlatih dengan kerap dan akan menambahkan kelajuan memukul buluh supaya memberi ketegangan dan keghairahan kepada penonton untuk terus menyaksikan tarian ini. Corak persembahan tarian ini juga telah mengalami perubahan mengikut arus kemodenan. Pelbagai teknik tarian dipelbagaikan dan ditokok tambah mengikut kreativiti masing-masi masing-masing ng namun masih mengekalkan mengekalkan keaslian tarian tarian ini. Kebiasaannya, Kebiasaannya, Tarian Tarian Mangunatip dimulakan dengan pukulan gong dan sebahagian penari datang dan menari dengan lemah-gemalai sebagai ucapan selamat datang kepada tetamu. Seterusnya, penari yang akan beraksi dengan menggunakan buluh iaitu penari lelaki dan perempuan datang. Penari lelaki akan membawa buluh yang panjang dan penari wanita pula membawa empat batang buluh pendek. Pemukul buluh akan mula memukul buluh dan para penari secara berpasang pasangan menari melalui keempat-empat buluh. Selepas itu, corak persembahan bertukar  membentuk step atau bunga tarian yang baru. Kempat-empat buluh akan disilangkan menjadi bentuk X dan para penari menari dalam satu bulatan. Beberapa corak tarian akan  bertukar dan semakin lama buluh akan diketuk dengan cepat dan para penari memerlukan kosentrasi dan menumpukan perhatian supaya kaki mereka tidak tersepit. Selepas itu, tarian akan berakhir dengan latarbelakang atau kedudukan yang menarik daripada setiap  penari yang mengambil bahagian.

4

MAKSUD TERSIRAT DALAM TARIAN MANGUNATIP

Setiap gerakan dalam sesuatu tarian mempunyai maksud yang tersirat. Tarian Manguna Mangunatip tip juga juga mempuny mempunyai ai makna makna diseba disebalik lik sesuat sesuatu u geraka gerakan. n. Tarian Tarian yang yang lemahlemahgemalai membawa maksud kesopanan wanita dan pihak lelaki sebagai pelindung kepada wanita dalam kehidupan. Hal ini dapat dilihat ketika penari lelaki memegang parang dan  perisai sambil matanya liar berwaspada dan seolah-olah sedang bertarung dengan musuh. Ketika melalui buluh pula, penari lelaki dan wanita akan berpasang-pasangan sambil sambil berpegangan berpegangan tangan menari menari melalui melalui buluh tersebut. tersebut. Hal ini menerangkan menerangkan kepada kita bahawa walau apa jua cabaran dan rintangan yang melanda, kedua-dua pasangan khasnya khasnya dalam dalam instit institusi usi perkahw perkahwina inan, n, kedua-d kedua-dua ua pihak pihak hendakl hendaklah ah bergand berganding ing bahu bahu menyelesaikan masalah dalam rumahtangga.

5

ALAT MUZIK TARIAN MANGUNATIP

1. GONG.

Antara alat muzik yang paling penting bagi masyarakat Murut ialah Agong/Gong . Gong Gong yang yang juga juga merupa merupakan kan sebahag sebahagian ian daripa daripada da barang barang hantar hantaran an masyar masyaraka akatt Murut mempunyai nilai yang tinggi bahkan lebih mahal daripada bungkas (sejenis aksesori kaum wanita) terutamanya gong asli.

Justeru Gong bukan sahaja dianggap sebagai salah satu alat muzik yang penting  bahkan juga sebagi simbol prestij seeorang individu di mata masyarakatnya. Gong dipercayai berasal dari Pulau Jawa dan telah dibawa masuk ke Pulau Borneo , khususnya semasa kerajaan Majapahit menakluki negeri itu kira-kira pada abad ke lima lima belas. belas. Perkat Perkataan aan “gong” “gong” yang yang digunak digunakan an secara secara meluas meluas di seluru seluruh h dunia dunia sekara sekarang ng ini berasa berasall daripa daripada da perkat perkataan aan Melayu Melayu/In /Indone donesia sia yang yang berasa berasaska skan n kepada kepada sistem sistem “onoma “onomatop topeia eia”” iaitu iaitu suatu suatu sistem sistem penama penamaan an yang yang diilha diilhamka mkan n melalui peniruan bunyi yang diterbitkan oleh alat berkenaan.

6

Agong/Gong

2. BULUH.

7

Buluh merupakan salah satu alat muzik yang digunakan dalam tarian mangunatip. Bias Biasan anya ya empa empatt bata batang ng bulu buluh h yang yang panja panjang ng dan empat empat batan batang g buluh buluh yang yang dipot dipoton ong g pende pendek k untu untuk k dile dileta takka kkan n di bawa bawah h dua dua bata batang ng buluh buluh panj panjan ang. g. Ia  bertujuan untuk menghasilkan bunyi yang lebih menarik dan memudahkan proses melagakan melagakan buluh. Buluh-buluh Buluh-buluh yang digunakan itu akan dicat dan dihias dihias dengan cantik supaya kelihatan lebih menarik.

Masyarakat Murut juga menggunakan buluh semasa majlis perkahwinan yang disebut “Tinauh”. Sebatang buluh akan dipotong di hadapan pengantin sambil menden mendengar gar nasiha nasihatt daripa daripada da ketua ketua kampung kampung ataupu ataupun n ketua ketua rumah, rumah, kemudi kemudian an nasihat daripada bapa pengantin lelaki dan seterusnya nasihat bapa perempuan. Seti Setiap ap indi indivi vidu du yang yang memb member erii nasi nasiha hatt akan akan memo memoto tong ng bulu buluh. h. Bulu Buluh h yang yang dipoto dipotong ng akan akan mengel mengeluar uarkan kan air, air, dan air terseb tersebut ut akan akan ditada ditadah h kemudi kemudian an di sapukan kepada kepala budak kecil sebagai air suci yang menandakan bahawa   budak yang disapu dengan air itu akan beroleh kehidupan yan aman sejahtera disa disamp mpin ing g menj menjad adii anak anak yang yang berg berguna una di masa masa akan akan data datang ng.. Mere Mereka ka yang yang menada menadah h air buluh buluh ini terbuka terbuka kepada kepada sesiap sesiapaa yang yang bermin berminat at sahaja sahaja.. Acara Acara memoto memotong ng buluh buluh ini disaks disaksika ikan n oleh oleh semua semua orang orang kerana kerana mereka mereka sama-s sama-sama ama mendengar nasihat yang diberi oleh individu-individu yang berkenaan.

8

Buluh

9

PAKAIAN PENARI TARIAN MANGUNATIP

1. Paka Pakaian ian pen penar arii lela lelaki. ki.

Penari lelaki akan memakai baju “babaru” dan “cawat” yang diperbuat daripada kulit kayu “puputul”. Pakaian ini akan dilukis dan diwarnakan mengikut kreativiti  pembuatnya. Pada kebiasaannya mereka akan menggunakan warna yang terang seperti warna merah yang melambangkan sifat keberanian dan kepahlawanan. Selain itu, pakaian penari juga dihias dengan manik-manik yang berwarna-warni. Perhiasan kepala penari lelaki disebut sebagai “tupi sinulatan” yang juga dibuat daripada daripada kulit kayu. Pembuatan Pembuatan pakaian pakaian ini memerlukan memerlukan masa yang lama kerana melalui banyak proses yang bermula dengan proses mencari kulit kayu yang sesuai sesuai.. Seteru Seterusny snyaa kulit kulit kayu kayu itu diketu diketuk k sehing sehingga ga lebar lebar dan dijemu dijemurr untuk  untuk   beberapa hari. “Tupi sinulatan”juga melalui proses yang sama dan dihias dengan  bulu binatang. Di samping itu, ala senjata yang digunakan oleh para penari lelaki ialah ialah parang parang atau atau disebu disebutt sebaga sebagaii “lukut “lukut”” dalam dalam bahasa bahasa Murut. Murut. Mereka Mereka juga juga membawa bersama perisai yang dibuat daripada kayu dan dilukis bermotifkan tumbuh-tumbuhan dan sebagainya.

10

Babaru dan cawat

11

Pakaian lelaki

12

Contoh-contoh ukiran

13

2. Paka Pakaian ian pen penar arii pere peremp mpuan uan..

Penari Penari wanita pula pula menggayakan menggayakan pakaian pakaian “pinongkolo” “pinongkolo” daripada daripada

kain kapas

  berwarna berwarna hitam dan dihias dihias dengan manik-manik manik-manik berwarna-war berwarna-warni.Wa ni.Warna rna hitam adalah warna asas tekstil yang digunakan untuk membuat pelbagai bahan pakaian untuk lelaki dan wanita. Bagaimanapun, pakaian-pakaian ini sudah mengalami   banya banyak k peruba perubahan han

dan banyak banyak dihias dihias dengan dengan sulama sulaman n yang yang berwar berwarnini-war warni, ni,

labuci yang berkilat serta hiasan tepi kain disulam dengan benang yang diimport. Perhia Perhiasan san diri diri pula pula sepert sepertii rantai rantai “raran “rarangko gkol” l” dan hiasan hiasan kepala kepala “salu “salupai pai”. ”. Akseso Aksesori ri ini menggun menggunkan kan manikmanik-man manik ik yang yang disebut disebut “sulim “sulimpuk” puk”.. Selain Selain itu, itu,  penari  penari perempuan perempuan juga memakai memakai “tali “tali pinggang pinggang duit syiling syiling perak pipirot”. pipirot”. Baju wanita berlengan pendek dan dihiasi dengan pelbagai corak yang bermotifkan  bunga-bungaan dan tumbuh-tumbuhan. Masyarakat asli secara tradisi menenun gentian asli seperti “pisang lanut” (musa testiles), “lamba” (Curguligo latifolio) dan kapas (Gossypium herbaceum) dengan menggunakan tenunan lama untuk  dijadi dijadikan kan kain. kain. Kemudi Kemudian an kain kain terseb tersebut ut diwarn diwarnaka akan n denagn denagn nila nila (indig (indigofe ofera ra tinet tinetori oria) a) kerana kerana nila nila mudah mudah dipero diperoleh lehii dan tidak tidak mudah mudah luntur luntur.. Pada Pada zaman zaman dahul dahulu, u, paka pakaia ian n trad tradis isii Muru Murutt dihi dihias as denga dengan n batu batu akik akik mera merah, h, mani manik k kaca kaca  berwarna, kulit kowri, butang putih atau cakera yang dibuat daripada cangkerang dan dan temb tembag aga. a. Baga Bagaim iman anapu apun n pada pada hari hari ini, ini, keban kebanya yaka kan n hias hiasan an-h -hia iasa san n ini ini digant digantika ikan n dengan dengan manikmanik-man manik ik plasti plastik k dan bahan bahan moden moden yang yang lain lain sepert sepertii  benang emas, perak labuci dan benang berwarna. Pakaian tradisi ini turut dipakai semasa hari perkahwinan dan majlis-majlis keramaian seperti Pesta Menuai pada   bulan bulan Mei. Mei. Peraya Perayaan an Pesta Pesta Kaamat Kaamatan an atau atau Pesta Pesta Menuai Menuai turut turut mengada mengadakan kan

14

 pelbagai pertandingan antaranya Pertandingan Unduk Ngadau atau Ratu Cantik. Melalui pertandingan inilah kita dapat melihat pelbagai jenis baju tradisi yang direka khas untuk pertandingan ini.

Pakaian wanita

Baju Pinongkolo

15

16

KESIMPULAN DAN CADANGAN

17

Tarian Mangunatip merupakan salah satu daripada tarian tradisi kaum Murut selain daripada “Tarian Mangalai” dan “Tarian Sumazau”. Keunikan yang terdapat dalam tarian ini membuatkan saya tertarik untuk membuat kajian walaupun memerlukan kos yang tinggi ekoran daripada jarak negeri Perak dengan negeri Sabah sangat jauh. Di samping itu, pihak yang pakar dengan sejarah tarian ini juga sukar dihubungi namun dengan pertolongan ibu saya dan kawan-kawan seperjuangan yang tahu sedikit sebanyak  mengenai tarian ini dapat merungkaikan segala persoalan persoalan tentang Tarian Mangunatip. Tarian ini mempunyai maksud yang tersirat yang dapat diperhatikan dalam setiap langkah tarian. Tarian yang lemah-gemalai membawa maksud kesopanan wanita dan   pihak lelaki sebagai pelindung kepada wanita dalam kehidupan. Hal ini dapat dilihat ketika penari lelaki memegang parang dan perisai sambil matanya liar berwaspada dan seolah-olah sedang bertarung dengan musuh. Ketika melalui buluh pula, penari lelaki dan wanita wanita akan akan berpas berpasangang-pas pasanga angan n sambil sambil berpega berpeganga ngan n tangan tangan menari menari melalu melaluii buluh buluh tersebut. Hal ini menerangkan kepada kita bahawa walau apa jua cabaran dan rintangan yang melanda, melanda, kedua-dua kedua-dua pasangan pasangan khasnya khasnya dalam institusi institusi perkahwinan, perkahwinan, kedua-dua  pihak hendaklah berganding bahu menyelesaikan masalah dalam rumahtangga. Setiap masyarakat di Malaysia memang kaya dengan budayanya yang tersendiri namun kurangnya pendedahan daripada masyarakat itu sendiri menyebabkan adat resam dan budaya tersebut semakin dilupakan. Justeru, dengan kesedaran itulah golongan muda hari hari ini ini beru berusa saha ha meng mengka kaji ji kebud kebuday ayaa aan n dan keuni keunika kan n tingg tinggal alan an seja sejara rah h itu itu untuk  untuk  didedahkan kepada masyarakat umum untuk dihayati bersama. Semua pihak hendaklah

18

  bekerj bekerjasa asama ma untuk untuk memeli memelihar haraa kebuday kebudayaan aan masyar masyaraka akatt kita kita daripa daripada da pupus pupus ditela ditelan n zaman ekoran daripada tiada langkah untuk menjaga dan mempelajarinya. Pihak Pihak ibu bapa misal misalnya nya,, hendakl hendaklah ah mended mendedahka ahkan n kepda kepda anak-a anak-anak nak mereka mereka tentan tentang g asal asal usul usul budaya budaya,, jenisjenis-jen jenis is adat, adat, pantang pantang larang larang dan sebagai sebagainya nya.. Melalu Melaluii   pendedahan awal daripada pihak ibu bapa, anak-anak dapat pengetahuan umum dan   berminat untuk mengkaji dengan lebih mendalam lagi budaya bangsa mereka apabila mereka sudah dewasa kelak. Selain itu, peranan remaja dan golongan muda sesuatu kaum  juga sangat penting kerana golongan inilah yang akan memperkenalkan keunikan budaya kaum mereka serta memeliharanya supaya ianya tak lekang dek panas dan tak lekang dek  hujan. Selain itu, peranan pihak kerajaan seperti Kementerian Kebudayaan dan Warisan amat penting untuk mempromosikan sesuatu kebudayaan untuk dipersembahkan kepada khala khalaya yak k umum umum.. Cont Contohn ohnya ya,, apabi apabila la negar negaraa kita kita meny menyam ambu butt sesu sesuat atu u peray perayaan aan,, kement kementeri erian an ini telah telah memasu memasukkan kkan semua semua kebuday kebudayaan aan masyar masyarakat akat Malays Malaysia ia sepert sepertii Melayu, Cina, India, etnik Sabah dan Sarawak. Namun, masih ada lagi kebudayaan yang  belum dipromosikan secara meluas. Justeru, dengan adanya kajian seperti ini, budaya, adat resam dan sebagainya dapat diperkenalkan kepada masyarakat kita.

19