Thomas Kuhn Thomas Samuel Kuhn (Cincinnati (Cincinnati,, 18 de julio de julio de 1922 1922
Kuhn parece haber mantenido incólume hasta el final de - Cambridge Cambridge,, 17 de junio de 1996 de 1996)) fue un un historiador sus días. y filósofo de la ciencia estadounidense , conocido por su contribución contribución al cambio cambio de orientación orientación de la filosofía y la sociología sociología científica en la década de 1960. 1 Conte Contexto xto histó históri rico co Kuhn se doctoró en física física,, en la Universidad Harvard en 1949 en 1949 y y tuvo a su cargo un curso académico sobre la Historia de la Ciencia en dicha universidad de 1948 a 1956 1956.. Luego de dejar el puesto, Kuhn dio clases en la Universidad la Universidad de California, Berkeley hasta 1964 hasta 1964,, en la Universida Uni versidadd de Princeton hasta 1979 yenel Inst Instituto ituto Tec Tec-nológico de Massachusetts hasta Massachusetts hasta 1991 1991..
A pesar de no tener estudios en filosofía, Thomas Kuhn es uno de los filósofos de la ciencia más importantes del sigl sigloo XX; introd introduujo el conc concept eptoo de la influen influenci ciaa de los factores sociológicos y psicológicos al desarrollo de ciencia ciencia y del paradigma, siendo su obra La estructura de las revoluciones científicas, una perspectiva del conocimiento totalmente diferente diferente a la de su época. Lo que Kuhn establecía en su obra era que el desarrollo de la ciencia estaba influenciada influenciada por un conocimiento conocimiento anterior establecido establecido en teorías y leyes creadas por un grupo de científicos o especialistas, es decir por una comunidad científica. Esto implica que para entender a la ciencia actual se necesita un conocimiento previo.[1] Cuando los especialistas están dentro de una investigación, formulan una hipótesis que está influenciada en un conocimiento a priori. Cuando este puede explicar los fenómenos de la investigación existe confianza en aquella, pero si existe una anomalía que la ciencia ciencia actual no pueda explicar se genera un cambio radical en la ciencia normal (actual) que desemboca en lo que Kuhn llama crisis; lo que posteriormente se convierte en una revolución científica.
En 1962, Kuhn publicó The Structure of Scientific Revolutions (La estructura de las revoluciones científicas ), obra en la que expuso la evolución de las ciencias naturales básicas de un modo que se diferenciaba de forma sustancial de la visión más generalizada entonces. Según Kuhn, las ciencias no progresan siguiendo un proceso uniforme por la aplicación aplicación de un hipotético método científico. Se verifican, fican, en camb cambio io,, dos fases ases difer diferen entes tes de desar desarrol rollo lo cien cientítífico. En un primer momento, hay un amplio consenso consenso en la comunidad científica sobre cómo explotar los avances conseguidos en el pasado ante los problemas existentes, creándose así soluciones universales que Kuhn llamaba «paradigma paradigma». ». El término «paradigma» designa todos los compromisos compartidos por una comunidad de científicos. Por un lado, los teóricos, ontológicos, y de creencias y, por otro, los que hacen referencia a la aplicación de la teoría y a los modelos de soluciones de problemas. Los paradigmas son, por tanto, algo más que un conjunto de axiomas (para aclarar su noción de paradigma Kuhn invoca a la noción wittgensteiniana noción wittgensteiniana de de los «universos «universos de discur[ ] cita requerida so») so ») . Tuvo algunas diferencias con Herbert Blumer principa principalme lmente nte por cuestió cuestiónn de cienci cienciaa y metodometodologías. Kuhn acepta el enfoque del interaccionismo interaccionismo simbólico sobre actores y sus pensamientos al igual que sus acciones.
Kuhn desde su infancia recibió una esmerada esmerada educación educación en diversas escuelas privadas, caracterizadas caracterizadas por sus métodos de enseñanza poco convencionales y por sus ideas liberales y progresistas. Obtuvo su doctorado en física por su tesis The Cohesive Energy of Monovalent Metals as a Function of Their Atomic Quantum Defects , por la Universidad Univ ersidad Harvard Harvard , , sin embargo su ocupación en el área de la física no fue completa pues durante un tiempo se dedicó a la cátedra de la filosofía de la ciencia, pues le fue asignado un proyecto cuyo objetivo era introducir el estudio de la física y la biología en la educación educación de todo universitario. La preparación de esas clases le puso frente al que sería el gran tema de sus posteriores investigaciones: el carácter contextual, «paradigmático», de la ciencia.[cita requerida ] Por esta puerta ingresó en la historia y la filosofía de la ciencia, a las que, posteriormente, se dedicaría de lleno. [2]
La última etapa de su pensamiento está teñida por un marca marcado do darwin darwinis ismo. mo. Aband Abandona ona casi casi por compl completo eto el disdiscurso curso acer acerca ca de los paradi paradigma gmas, s, y restri restringe nge el conc concept eptoo de revolución científica al de un proceso de especiación y especialización pecialización por el cual una disciplina científica científica va acotando los márgenes de su objeto de estudio, alejándose de los horizontes de otras especialidades. En este último sentid sentido, o, como como una forma orma de holismo restringi restringido do que afecafecta las distintas ramas del desarrollo científico, reaparece el concepto de inconmensurabilidad teórica, el único que
Thomas Kuhn publicó su obra en 1962, en un momento en que la Guerra la Guerra Fría entre Fría entre Estados Estados Unidos y Unidos y la URSS la URSS estaba en su punto álgido. Todo esto había desatado una paranoia por parte de ciertos grupos contra los comunistas, o los estadounidenses estadounidenses que tuvieran ideas comunistas, 1
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2 PRINCI PRINCIPALES PALES APORTES APORTES
que había desembocado en la creación del Comité del Comité de Actividades Antiestadounidenses, Antiestadounidenses, posteriormente convertido en Comité Permanente (1945-1975) cuya función era investigar investigar a personas de subversión subversión o propaganda propaganda comunista. nista. Thomas Thomas Kuhn Kuhn traba trabajó jó desde desde195 19566 en la Universidad de Berkeley California, Berkeley California, centro de ideas liberales y escenario de disturbios en los años sesenta. Por lo tanto desde que Kuhn ingresó en el Center of Advanced Study in the Behavioral Sciences (1951-1956) estuvo en contacto directo con la idea de revolución y la influencia de los aspectos sociales en el desarrollo de la ciencia. [cita requerida ] Antes de Kuhn este aspecto de la filosofía de la ciencia no había despertado demasiada atención, pero el concepto de que la historia de la ciencia poseía un alcance trascenden cendental, tal, lo introdu introdujer jeron on varios varios autores autores entre entre ellos ellos Émile Meyerson,, en su libro Identité et realité (1908). Meyerson (1908). Esta obra nos dice que la historia de la ciencia ciencia desve desvela la cómo el el espíritu va imponiendo a la materia sus esquemas de unidad, reduciéndola casi a pura geometría al modo platónico (Kuhn, 20). Alexandre 20). Alexandre Koyré a Koyré a su vez defendía la idea de que el desarrollo depende de la teoría más que del experimento pues las ideas anteceden a las pruebas experimenexperimentales y no derivan de accidentes en la experimentación. [3]
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Las teorías descartadas no dejan de ser científicas por más disparatadas que parezcan en la actualidad; en su tiempo y con el conocimiento y opiniones de su tiempo son sumamente lógicas. lógicas.[cita requerida ] La ciencia; o mejor mejor dicho su historia no son una acumulación de conocimientos a través del tiempo sino cambios de paradigma en el mismo. Existe una revolución historiográfica; del conocimiento acumulado al cambio continuo de paradigmas. El método científico puede dar hipótesis e investigación ción difer diferen entes tes depen dependi dien endo do de la educa educaci ción ón y punto punto [ ] cita requerida de vista delobse del observad rvador. or. Razó Razónn por por la cual cual distintos paradigmas surgen de un nuevo fenómeno. La ciencia normal en un afán afán de defender defender su teoría trata de ajustar la realidad a su modelo (¿simplificaciones?)
La cien cienci ciaa norma normall tiene tiene anomal anomalías ías que que la nueva nueva ciencienUno de los eventos importantes que marcaron el pensacia trata de explicar. El cambiar la teoría existenmiento de Kuhn fue en 1947 cuando se le pidió que inte por una teoría nueva no solo significa una nueterrumpiera por algún tiempo el proyecto de física que va explicación del universo sino, en muchos casos, se encontraba realizando en ese momento para preparar una reinvención del espectro de teorías y normas una serie serie de conf conferen erenci cias as sobre sobre los oríge orígene ness de la mecán mecániique la rigen, una reinvención de los hechos y fenóca del siglo XVII. Tuvo que revisar los textos científicos menos vistos por la teoría. Esto es costoso y toma anteriores anteriores a su época a los cuales les daba vueltas y vuelmucho tiempo cosa que la teoría normal no puetas sin comprender su verdadero significado y más bien de hacer usualmente. Y maravilla que no se pueporel por el contr contrari arioo pregu preguntá ntánd ndose osecóm cómoo pudo pudo serpos ser posibl iblee que que de atribuir a una sola persona sino a un grupo de hombres tan inteligentes como Aristóteles o Galileo hupersonas.[cita requerida ] biesen pensado cosas aparentemente descabelladas, hasta que descubrió descubrió otra manera de leer los textos: identificanidentifican Para poder analizar un paradigma y su historia se do el sentido de cada texto en cada época histórica, es necesita poner de manifiesto la integridad histórica decir aplicando la hermenéutica. [cita requerida ] Fue la herde esa esa mism mismaa teor teoría ía en la époc épocaa en que que se desa desarr rrol olló ló.. menéutica lo que le permitió seguir considerando como científicos los trabajos de épocas anteriores aunque hayan Las respuestas que Kuhn da a las cuestiones iniciales, que sido descartados en el presente. [4] se plasman en la obra La estructura de las revoluciones científicas, de 1962 de 1962,, supusieron supusieron un gran cambio en el debate filosófico del momento, pues el modelo formalista 2 Princi Principal pales es aporte aportess que imperaba fue desafiado por el enfoque historicista de Kuhn, según el cual, la ciencia se desarrolla siguiendo deLas ideas de Kuhn se pueden resumir por medio de un terminadas fases: número simple de puntos: 1. Establecimiento de un paradigma «Si se considera a la historia como como algo más que un 2. Ciencia normal depósito de anécdotas o cronología, cronología, puede producir 3. Crisis una transformación transformación decisiva de la imagen que tene[5] mos actualme actualmente nte de la cienci ciencia». a». La hist histor oria ia es más más 4. Revolución científica que un anecdotario; verlo de esa forma es un error de juicio. 5. Establecimiento Establecimiento de un nuevo nuevo paradigma •
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De acuerdo a la historia normal la historia es una «No se compa comparan ran lasopi las opini nione oness de Galil Galileo eo con con las actua actuale less acumulación de hechos. sino con las de sus contemporáneos».[6]
3 La ciencia es una constelación de hechos, teoría y métodos, que teniendo o no buenos resultados, se ha esforzado en contribuir con uno u otro elemento a esa constelación constelación partic particul ular. ar. La histor historia ia normal normalde de la cien cienci ciaa se convi conviert ertee en una disciplina que relata y registra esos incrementos sucesivos cesivos y los obstáculos que ha inhibido su acumulación. acumulación. Entonces el historiador tiene dos tareas fundamentales, la primera establecer en qué momento fue inventado y descubierto cada hecho, ley o teoría científica contemporánea, y por otra parte debe describir el conjunto de errores, mitos y supersticiones que impidieron la acumulación más rápida de información. [cita requerida ]
tonces se empiezan a ver nuevos tipos de prácticas, en esos episodios en los cuales tiene lugar ese cambio de compromisos profesionales. Ciencia normal, significa investigación basada firmemente en una o más realidades científicas pasadas, realizaciones que alguna comunidad científica científica particular reconoce, durante cierto tiempo, como fundamento para su práctica posterior.
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Parad aradiigma gma Considero a los paradigmas como realizaciones científicas universalmente reconocidas que, durante cierto tiempo, proporcionan modelos de problemas y soluciones a una comunidad científica Thomas Kuhn.
Para Kuhn una revolución científica es un episodio de desar desarrol rollo lo no acumu acumula lati tivo vo en el queun que un paradi paradigma gma antig antiguo uo se ve sustituido en todo o en parte por otro nuevo incompati patibl blee con con él. él. De la mism mismaa mane manera ra en que que una una revo revolu luci ción ón política comienza por la insatisfacción de un segmento de comunidad de que las instituciones han dejado de laborar adecuadamente, las revoluciones científicas se inician por la sensación creciente de un segmento de comuni- El filósofo y científico Thomas Kuhn dio a paradigma su dad científica de que el paradigma existente ha dejado de significado contemporáneo cuando lo adoptó para refefuncionar.[7] rirse al conjunto de prácticas que definen una disciplina científica específico. Pero la naturaleza de la revolución no radica exactamente científica durante un período específico. en un aumento de la madurez y refinamiento de la conLo que se debe observar observar y escrutar. cepción cepción humana de la naturaleza de la ciencia sino en un cambio de la concepción de la comunidad científica, de El tipo de interrogantes que se supone hay que forforsus problemas y normas. Por ejemplo Einstein para explimular para hallar respuestas en relación al objetivo. car las atracciones gravitatorias hizo retornar a la ciencia a la época anterior a Newton, entonces entonces el concepto de un Cómo tales interrogantes deben deben estructurarse. avance continuo continuo no es del todo sustentado. Cómo deben interpretarse los resultados de la invesLas primeras etapas del desarrollo de las ciencias se han tigación científica. carac caracter teriza izado do por una compet competen enci ciaa conti continua nua entre entre una serie de concepciones distintas de la naturaleza, cada una «Su éxito carece suficientemente de precedentes code las cuales se derivaba parcialmente de la observación mo para atraer a un grupo duradero de partidarios, y del método científico, científico, siendo hasta ciertos puntos comalejándolos de los aspectos de competencia de la acpatib patible less entre entre ellas ellas.. No exist existía ía un error error metod metodol ológi ógico co sino sino tividad científica».[8] que la experiencia y la observación deben limitar drásticamente las creencias científicas, o de la contrario no «Lo bastante incompletas para dejar muchos prohabría ciencia, pero por si solas no pueden determinar blemas para ser resueltos resueltos por el redelimitado redelimitado grupo [8] un cuerpo particular de tales creencias, sino que derivan de científicos». también de elementos arbitrarios tales como incidentes “A falta de un paradigma o de algún candidato a pahistór históric icos os y person personal ales, es, pero pero no quie quiere re deci decirr que que un grupo grupo radig radigma, ma,tod todos os los los hech hechos os que que pudie pudieran ranser serpe perti rtine nennde científicos no podría practicar su profesión sin un contes para el desarrollo de una ciencia dada tienen projunto dado de creencias creencias recibidas, ni hace menos imporbabilidades de parecer igualmente importantes”. [9] tante la constelación particular que profese efectivamente Antes del primer paradigma universalmente aceptael grupo en un momento dado. La investigación efectido pueden pueden existir existir múltipl múltiples es paradigma paradigmass coexis coexistien tiendo do va apenas comienza antes de que la comunidad científica científica aunque sean mutuamente excluyentes. crea haber encontrado respuestas firmes a preguntas que se encuentran enclavadas enclavadas firmemente, entre ellos. En los «El nuevo paradigma implica una definición nueva nueva y capítulos; III, IV; y V, se habla de que la naturaleza, se más rígida del campo. Quienes no deseen o no sean hace entrar por los cuadros conceptuales entregados por capac capaces es de ajustar justar su traba trabajo jo al campo campo a ella ella debe deberán rán la educación. de continuar en el aislamiento o unirse a algún otro Pero la naturaleza misma de la investigación asegura que grupo».[10] la innovación no va a ser suprimida durante mucho tiem«Los paradigmas obtiene su estatus como como tales, depo, esto se da cuando la profesión no puede pasar por alto bido a que tienen más éxito que sus competidores las anomalías que surgen de las prácticas científicas, enpara resolver unos cuantos problemas que el grupo •
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4 MÉTODO MÉTODO Y OBJET OBJETIVO IVO
de profesionales ha llegado a reconocer como agudos. Sin embargo, el tener más éxito no quiere decir que tenga un éxito completo en la resolución de un problema determinado o que de resultados suficientemente satisfactorios con un número considerable de problemas». [11] Las investigaciones comunes de una ciencia normal son tres:
paradigma actual. Estas producen crisis que ocasiona la proli prolifferaci eración ón de otros otros paradi paradigma gmas, s, y que que posteposteriormente mediante un consenso científico se reducirán a uno solo que dará inicio a la ciencia normal hasta que se repita el ciclo.
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Método Método y objet objetiivo
1. La clase de hechos que el paradigma ha mostrado 4.1 Méto Método do que son particul particularme armente nte revel revelado adores res de la naturalez naturalezaa 4.1 de las cosas. En si aquellas mediciones mediciones que se creen El método de Thomas S. Kuhn es el análisis social en la necesitan mayor precisión. historia por medio de la comprensión comprensión de las épocas y sus 2. Los experimentos experimentos que le dan validez validez a la teoría. teorías; analizando como se relacionan esas mismas. Es decir, no importa saber que la teoría geocéntrica tiene 3. Reunión de hechos hechos de la ciencia ciencia normal y ambigüeambigüe- valor en el mundo actual, ni mucho menos si nos parece dades físicas. ilógico (cosa que se podría aplicar en la teología); lo único que importa es la validez científica científica en su época, no su validez científica actual. El cambio de paradigma no es 3.1 Modelo Modelo Kuhniano Kuhniano de desarrollo desarrollo cientícientí- necesariamente evolutivo, a veces divide una ciencia en fico varias. Ciencia inmadura Antecede a la ciencia normal, se ca-
racteriza por una serie de escuelas y subescuelas de pensamiento que aún no son ciencia porque no tie4.2 nen un paradigma común.
Obje Objeti tivo vo
Como objetivo de la filosofía de Kuhn era mostrarle al mundo que la ciencia no es solamente un contraste y neutral entre las teorías y a lo que podemos llamar como realidad, si no que existe otros factores entre defensores de losdis los distin tintos tos paradi paradigma gmass como como puede puede ser ser el debat debate, e, diádiálogo, luchas y tensiones entre los mismos. También con su lectura da a entender que la ciencia como tal, no puede Ciencia normal Significa Significa investigaci investigación ón basada firme- trascender, ya que solo lo hizo en las fases de la ciencia mente en una o más realidades científicas pasadas, normal, ya que ahora en la actualidad solo son rupturas continuidad. realizaciones que alguna comunidad científica par- de esa continuidad. ticular reconoce, durante cierto tiempo, como fun- El enorme impacto de la obra de Kuhn se puede medir damento para su práctica posterior. posterior. en los cambios que provocó en el vocabulario de la filosofía de la ciencia: además de «cambio de paradigma», Crisis científica Dado que la ciencia normal no está Kuhn planteó la palabra «paradigma» en sí de un término exenta de que existan errores o contradicciones en que se usa en ciertas formas de la lingüística a su actual su modelo científico, pueden existir anomalías que más amplio sentido, acuñó el término «ciencia normal» no puede explicar, u otro fenómeno que no se pue- para referirse a la relativamente de rutina, del día a día da resolver es entonces cuando se genera una crisis de trabajo de los científicos que trabajan dentro de un paradigma, y fue en gran parte responsable de la utilicientífica. zación del término «revoluciones científicas», en plural, que tendrá lugar en diferentes períodos de mucho tiempo Revolución científica Se genera por la aparición de un y en diferentes disciplinas, en lugar de una única «revonuevo nuevo paradi paradigma gma,, que que supl suplant antaa a otro otro de manera manera que que lución científica» en los últimos años del Renacimiento Renacimiento.. los científicos se vuelven hacia otras teorías que la El uso frecuente de la frase «cambio de paradigma» ha puedan explicar explicar mientras que otros buscan tratar de hecho que los científicos conozcan mejor y, en muchos resolverlo con nuevas teorías. casos sean más receptivos a los cambios de paradigma, de modo que los análisis de Kuhn sobre la evolución de Ciencia extraordinaria Se inicia con el conjunto de puntos de vista científico por sí mismo han influido en esa anomalías, rompecabezas sin solución a la luz del evolución como saber si es verdad Por Por ejempl jemploo durant durantee el sigl sigloo XVII XVII había habíauna una serie serie de teoteorías que trataban de explicar explicar el fenómeno fenómeno eléctrico; eléctrico; entre ellas se encontraban las teorías de Benjamín Franklin,, Stephen Gray y Franklin Gray y Thomas Thomas A. Watson. Watson . Esta ciencia se caracteriza por que trata aún de dar explicación a un aspecto fundamental fundamental de su teoría. t eoría.
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Obras •
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La revolución copernicana (1957)
La estructura de las revoluciones científicas (1962).
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Segundos pensamientos sobre paradigmas (1970)
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La tensión esencial (1977). (1977).
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La función del dogma en la investigación científica (1961).
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La teoría del cuerpo negro y la discontinuidad discontinuidad cuántica
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Véas Véasee tamb tambiién •
Revolución científica
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Inconmensurabilidad Filosófica
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Ref Referen erenci cias as
[1] «Cultura menos ciencia ciencia igual a humanidades». humanidades».
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[4] Jaramillo Uribe, 1997, 1997, p. 42. [5] Kuhn, 1971, 1971, p. 20. [6] Kuhn, 1971, 1971, p. 25. [7] Kuhn, 1971, 1971, p. 187. [8] Kuhn, 1971, 1971, p. 33. [9] Kuhn, 1971, 1971, p. 41. [10] Kuhn, 1971, 1971, p. 46. [11] Kuhn, 1971, 1971, p. 51.
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Bibl Biblio iogra grafí fía a •
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Enla Enlace cess exte extern rnos os •
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[2] Pardo, 2001, 2001, pp. 23-25. [3] Yehuda Elkana, 1987, 1987, p. 113.
Jaram Jaramill illoo Uribe Uribe,, Juan Juan Manue Manuell (1997) (1997).. Thomas Kuhn. Santiago de Cali: Universidad del Valle.
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La racionalidad y la objetividad en Filosofía de la Ciencia de Thomas Kuhn
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10 ORIGEN ORIGEN DEL TEXTO Y LAS IMÁGENES, IMÁGENES, COLABORADORES Y LICENCIAS LICENCIAS
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Origen Origen del del texto texto y las imáge imágenes, nes, colaborad colaboradores ores y licenc licencias ias
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Texto xto
Colaboradores: Moriel, https://es.wikipedia.org/wiki/Thomas_Kuhn?oldid=90171313 Colaboradores: Moriel, Sanbec, Aparejador, Paz.ar, Thomas Kuhn Fuente: https://es.wikipedia.org/wiki/Thomas_Kuhn?oldid=90171313
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