1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
Berikut adalah ciri paling utama masyarakat yang bertamadun A. Sains dan teknologi B. Seni bina dan perbandaran C. Penghayatan hidup beragama D. Perdagangan dan aktiviti ekonomi Sejarawan british, Arnord Tonybee (1889-1979M) menggariskan ilmu fasa kewujudan tamadun antaranya ialah fasa kelemahan tamadun. Kenyataan beri kut paling tepat bagi menggambarkan fasa tersebut A. Golongan majority menghakis hak-hak minority B. Nilai-nilai akhlak dan moral yang semakin hilang C. Wujud kelompok pemimpin yang salah menggunakan kuasa D. Bencana alam serta penyakit yang menular di kalangan masyarakat Kenyataan manakah menjelaskan dengan tepat hubungan antara istilah agama dan budaya dengan perkataan tamadun? A. Agama adalah kepercayaan dan tamadun adalah amalan B. Budaya adalah cara hidup dan tamadun adalah pencapaian ke majuan C. Budaya adalah kelompok yang menjadi ikatan dan t amadun adalah gelaran bangsa berkenaan D. Kebudayaan adalah cara hidup dan tamadun adalah kemajuan yang dicapai dala m cara hidup tersebut. Berikut paling tepat mengenai kepentingan akhlak dalam menjamin kesinambungan sesebuah tamadun A. Akhlak penting kerana agama menganggapnya penting B. Nilai akhlak boleh berubah-ubah mengikut kesesuaian akal manusia C. Akhlak yang buruk sebenarnya tidak memberi kesan kepada tamadun D. Kemantapan akhlak menyebabkan tamadun manusia seimbang dari aspek fi zikal dan spiritual. Menurut Ibn Khaldun, pada fasa kelahiran, terdapat elemen-elemen yang membantu membina tamadun iaitu A. Material atau alam B. Masa, manusia dan idea C. Pertumbuhan Bandar dan raja yang adil D. Semangat kekitaan (asabiyyah khusus) dan agama Malik Bennabi menjadikan persoalan idea sebagai factor yang mempengaruhi sesebuah tamadun manusia. Antara berikut yang manakah tidak menjelaskan kenyataan tersebut? A. Tanpa idea-idea hebat, kekayaan sumber alam tidak bermakna B. Idea yang hebat memungkinkan adanya jalan singkat untuk mengembalikan kegemilangan tamadun C. Tanpa idea-idea hebat, masyarakat akan hanya meratapi za man kegemilangan tamadun tanpa ada usaha untuk mengembalikannya D. Kehebatan sesebuah tamadun bukannya terletak pada kehebatan binaan-binaan t etapi pada idea yang mendasari system kehidupan dan budaya masyarkat Apakah yang dimaksudkan dengan interaksi antara tamadun? A. Hubungan positif antara dua atau lebih tamadun B. Hubungan positif dan negative antara sesebuah tamadun dengan tamadun lain C. Inteaksi yang boleh memberikan kesan negative seperti berlaku bahasa campur D. Proses social yang melibatkan tindakan saling membalas tingkah laku pengaruh mempengaruhi antara satusama lain Kunci utama yang menentukan berlaku persamaan atau perbezaan antara tamadun sangat bergantung pada pengauh berikut A. Interaksi dan keterbukaan B. Epstimologi dan worldview C. Penjajahan dan pemerintahan D. Agama dan budaya masyarakat Berbeza dengan tamadun Islam, tamadun China dan India A. Mementingkan aspek kebudayaan B. Banyak dipengaruhi oleh factor agama C. Lebih bersifat local yang berkisar di kawasan mereka sahaja „
„
‟
”
D. Lebih bersifat sejagat dan menyeluruh ke kawasan-kawasan lain 10. Tamadun Melayu, Cina dan India boleh berinteraksi dan mengelakkan perbezaan melalui strategi berikut kecuali A. Berdialog secara aman dan bijaksana B. Mematuhi prinsip kebebasan beragama C. Mengalak ekrimisme, fanatisme dan chauvanisme D. Kerjasama ekonomi kapitalis dalam menjana kekuatan serantau 11. Berikut adalah tepat mengenali pandangan Islam tentang Tuhan yang menjadi inti pati tamadun kecuali A. Allah adalah pencipta alam bersifat dengan nama-Nya yang indah B. Tuhan merupakan matlamat semua urusan pembinaan tamadun manusia C. Tauhid uluhiyyah hanya diimani oleh Muslim dan tidak diyakini oleh non-Muslim D. Tauhid Rububiyyah hanya diimani oleh Muslim dan tidak diyakini oleh non-Muslim 12. Faktor utama tamadun Islam tersebar di Alam Melayu secare mudah ialah A. Perdagangan B. Perkahwinan campur C. Keindahan ajaran Islam D. Peranan golongan istana 13. Berikut merupakan impak Islam ke atas masyarakat Melayu di Nusantara kecuali A. Perubahan ke atas kehidupan politik, ekonomi dan social B. Menerima Islam pada amalan yang mudah dengan mengekalkan sebahagian kepercayaan tradisi mereka C. Merubah kepercayaan kerana Islam mengajarkan tentang rasionalisme dan intelektualisme serta konsep Tuhan Yang Esa D. Pendedahan kepada agama Islam telah mengubah pelbagai dimensi hidup dan transformasi umum termasuk pandangan dunia dan perilaku. 14. Kedatangan Islam di kepulauan Melayu-Indonesia harus kita lihat sebagai mencirikan zaman baru dalam pensejarahannya. Is sebagai semboyan tegas membentuk satu system masyarakat berdasarkan kepada beberapa kebebasan orang perseorangan, keadilan dan kemuliaan keperibadian insan S.M.N. al-Attas Pandangan di atas merujuk kepada perubahan smesta Melayu dare aspek A. Ibadat dan pengabdian Melayu B. Pakaian dan pemakanan Melayu C. Ekonomi dan pendapatan Melayu D. Jiwa dan rupa masyarakat Melayu 15. Sumbangan utama tamadun Melayu kepada tamadun Malaysia kini dapat dilihat pada A. Kepelbagaian sumber ekonomi Negara B. System pemerintahan raja berperlambagaan C. Kecemerlangan dalam aspek sains dan teknologi D. System social tang tersusun dari pelbagai bangsa dan budaya 16. Konsep pandangan semesta dalam tamadun Islam ialah A. Pandangan Islam terhadap pencipta B. Pandangan Islam terhadap pencipta dan manusia C. Pandangan Islam terhadap sejarah hidup manusia D. Pandangan Islam terhadap tuhan, manusia dan Islam 17. Asas utama tamadun Islam melibatkan komponen A. Akidah, syariat dan ibadat B. Akidah, Syariat dan akhlak C. Akidah, Akhlak dan siyasah D. Akidah, Akhlak dan hadarah 18. Perbezaan ketara antara tamadun Islam dengan bukan I slam adalah kerana A. Tamadun Islam berpusat di kota, sedanglan tamadun bukan Islam berpusat kepada material B. Asas tamadun Islam merupakan manusia , sedangkan tamadun bukan Islam adalah manusia yang bertakwa. C. Tamadun bukan Islam mementingkan pencapaian ternologi sebagai alat, manekah tamadun Islam mementingkan teknologi sabagai matlamat “
”
19.
20.
21.
D. Tamadun Islam merupakan pencapaian manusia hasil dari manifestasi keimanan kepada Allah, sedangkan tamadun bukan Islam tidak demikian Berikut adalah kenyataan paling tepat mengenai gagasan Islam Hadhari yang diusahakan oleh Kerajaan Malaysia A. Menutup kelemahan umat Islam di mata non-Muslim B. Menjadikan sebagai satu konsep berbentuk retorik semata-mata C. Menghayati maksud sebenar Islam dalam konteks pembangunan duniawi D. Mengembalikan semula maruah umat Islam agar tidak disalah anggap oleh dunia luar. Berikut adalah prinsip asas kepada Islam Hadhari A. Kehidupan berkualiti B. Keimanan dan ketakwaan kepada Allah C. Pembelaan hak kumpulan minority dan wanita D. Pembangunan ekonomi seimbang dan komprehensif Apakah yang dimaksudkan dengan kenyataan pendekatan Islam Hadhari bermatlamat untuk mewujudkan rakyat yang berjiwa merdeka ? A. Rakyat yang merdeka dari cengkaman penjajah B. Rakyat boleh hidup bebas tanpa kongkongan undang-undang C. Rakyat yang berjiwa bebas dan sanggup melakukan apa sahaja atas nama Negara D. Rakyat berjiwa bebas diri belenggu nafsu dan perkara yang bertentangan dengan etika serta akidah Manakah antara berikut tidak menerangkan strategi untuk mewujudkan keadilan ekonomi? A. Semua orang mempunyai peluang untuk meraih kekayaan B. Keperluan asas rakyat mestilah menjadi tanggungjawab pemerintah C. Peluang pekerjaan diagihkan kepada semua rakyat dengan mendapat upah yang sama D. Golongan hartawan mestilah melaksanakan tanggungjawab social kepada golongan yang tidak berkemampuan Berikut adalah tokoh terpenting dalam pensekularan moden kecuali A. Galileo Galilei di Itali B. Francis Bacon di England C. Rene Descartes di Perancis D. Brian Harisson di England Sekularisme dalam tamadun Islam merujuk kepada A. Pengasingan ajaran Islam dari kehidupan harian B. Masa sekarang atau kini atau temporal atau dunia ini C. Proses mengasingkan dunia dari ajaran agama D. Pengamal cara mementingkan urusan dunia Bagaimanakah tamadun Barat menjadi tamadun yang mendominasi dunia dalam bidang ilmu pengetahuan walhal sebelum itu Eropah berada dalam Zaman Gelap? A. Orang-orang Barat mewarisi ilmu-ilmu dari tamadun Greek-Yunani sahaja B. Orang-orang Barat mewarisi ilmu-ilmu dari tamadun Greek-Yunani dan juga tamadun Islam C. Orang-orang Barat membina tamadun mereka dengan kehebatan akal ratio yang ada pada mereka D. Orang-orang Barat bangkit membina sendiri tamadun mereka tenpa mencedok ilmu dari tamadun lain. Apakah maksud falsafah ilmu pengetahuan yang berteraskan kepada r evealed knowledge mesti dimantapkan dalam diri setiap rakyat? A. Ilmu pengetahuan adalah amat penting dikuasai oleh rakyat Malaysia B. Hanya ilmu pengetahuan agama yang mesti dikuasai oleh semua rakyat Malaysia C. Ilmu sains dan teknologi daripada tamadun Barat mestilah dikuasai oleh rakyat Malaysia D. Ilmu pengetahuan yang mesti dikuasai oleh rakyat Malaysia tidak boleh dipisahkan dari agama dan nilai Manakah kenyataan yang tidak tepat berkaitan dengan hak a sasi dalam Islam? A. Hak asasi ditentukan oleh Allah B. Hak asasi sebahagian daripada ajaran Islam C. Hak asasi perlu disesuailan dengan suasana dan masyarakat D. Hak ini bersifat tetap, tidak boleh sama sekali dihapuskan atau diubah oleh badan legaslatif „
‟
22.
23.
24.
25.
26.
27.
„
28. Apakah yang dimaksudkan harta milik masyarakat sebagai salah satu hak asasi manusia yang diperuntukan oleh Islam? A. Perkongsian harta secara sama rata antara pemilik dengan masyarakat B. Pemilik harta berhak menggunakan hak tersebut mengikut budi bicaranya C. Pemilik harta wajib mengeluarkan zakat atau sedenah kepada masyarakat D. Masyarakat mempunyai hak mengambil harta daripada pemilik harta walaupun dengan kekerasan 29. Hak yang paling asas dalam keseluruhan hak asasi manusia dalam Islam ialah A. Hak bersuara B. Hak beragama C. Hak kebebasan D. Hak persamaan 30. Berikut adalah antara tujuan utama jihad dalam Islam kecuali A. Meluaskan sylar Islam B. Mempertahankan Islam dan ajarannya C. Memperbanyakkan Negara dan pemerintahan Islam di bumi ini D. Memebela kepentingan orang-orang Islam daripada kezaliman pihak musuh 31. Apakah yang dimaksudkan dengan jihad nafsu? A. Jihad mentaati Allah tunduk dan patuh kepada-Nya B. Jihad yang sama dengan bentuk jihad lain seperti di medan perang C. Jihad yang diistilahkan dengan menahan diri dari kenikmatan dunia D. Jihad dalaman isitu apabila terlaksana jihad ini maka terlaksanalah jihad yang lain 32. Apakah maksud yang paling berkaitan dengan kenyataan Isla m mengikat kehidupan antara manusia dengan alam sekitar melalui prinsip syariah? A. Manusia dapat membentuk individu bertanggungjawab terhadap alam sekitar B. Prinsip yang mengatur kehidupan manusia untuk mencapai kehidupan yang aman di alam ini C. Prinsip yang dapat membentuk satu pandangan alam yang sahih di dalam diri seseorang manusia D. Manusia dapat membentuk satu sikap dan pandangan yang positi f terhadap pemuliharaan alam sekitar 33. Dunia Barat kinimenghadapi krisis global sudah tidak boleh diharapkan untuk memimpin dunia sains dan teknologi khususnya dalam bidang nil ai kerana telah kehabisan stok nilainya. Maksud kenyataan di atas ialah A. Dunia barat telah menghadapi krisis di peringkat global kerana aktiviti sains dan teknologi B. Dunia barat akan digantikan oleh kuasa lain dalam mendominasi sains dan teknologi yang bebas nilai C. Dalam menguasai ilmu pengetahuan, rakyat Malaysia mestilah mencedok seratus peratus ilmu sains dan teknologi dari Barat D. Dalam melaksanakan prinsip penguasaan ilmu pengetahuan, rakyat Malaysia hendaklah menyaring atau menapis ilmu-ilmu dari barat yang bebas nilai 34. Islam mementingkan kebersihan dan menolak pencemaran. Pencemran udara boleh menyebabkan perkara-perkara berikut kecuali A. Menhalang tumbuhan daripada menjalankan proses fotosentisis dengan baik B. Menjejaskan hidupan habitat flora dan fauna yang boleh menyebabkan berlaku kepupusan C. Manusia akan rasa tidak tentu hala dan tidak mempunyai konsentrasi dalam menjalankan tugas hingga menghidap truma akustik D. Meninggikan suhu permukaan bumi hingga menyebabkan peningkatan suhu panas bumi atau dikanali dengan fenomena pemanasan global 35. Sikap memahami hubungan simbiosis(kebergantungan antara satu sama lain) yang wujud antara manusia dan alam akan melahirkan A. Manusia yang menggunakan sumber alam untuk tujuan pe mbangunan B. Manusia yang menganggap mereka boleh mengeksploitasi ala m semahunya C. Manusia yang insaf tentang kepentingan menguruskan alam secara beretika D. Manusia yang manganggap alam ini memang dicipta untuk manfaat mereka „
‟
36. Perubahan suasana politik dunia global masa kini dan tekanan serta penghinaan yang dihadapi oleh sebahagian umat manusia menuntut kita menguasai kekuatan ketenteraan dan keupayaan mempertahankan diri. Antara berikut yang manakah tidak menjelaskan penyataan di atas? A. System pertahanan Negara mesti di perlengkaplan supaya menimbulkan kegerunan kepada pihak musuh B. Susana politik global manuntut Negara-negara lemah supaya mempersiapkan kelengakapan pertahanan supaya tidak diperkotak-katikkan C. Dalam dunia globalisasi, kekuatan ekonomi mestilah diberi keutamaan melebihi kekuatan ketenteraan untuk dipandang hebat pada mata dunia D. Kekuatan ketenteraan penting bagi mempertahanlan Negara daripada ancaman kuasa besar dunia yang menjalankan misi penjajahan bentuk baru 37. Penguasaan ilmu akan memberi manfaat berikut kepada seseorang individu kecuali A. Orang berilmu sentiasa disanjungi B. Melahirkan insan yang seimbang material dan spiritual C. Individu akan hidup mewah jika mempunyai banyak ilmu D. Ilmu menyelamatkan diri dari kesengetaan dunia dan akhirat 38. Penguasaan dan pembudayaan ilmu menjadi factor tamadun islam perbah menjadi penjana kepada perkembangan aktiviti intelektual dan saintifik dunia. Antara berikut yang manakah tidak menerangkan tentang ilmu pengetahuan dan kedudukanya menurut Islam A. Islam mewajibkan umatnya supaya menuntut ilmu pengetahuan B. Islam mengalakkan umatnya supaya menuntut ilmu pengetahuan sampai ke negeri China C. Allah akan mengurniakan kemuliaan dan kedudukan yang tinggi kepada orang-orang yang menguasai ilmu pengetahuan D. Keterbukaan tamadun Islam untuk menerima pengetahuan daripada tamadun lain menyumbang kepada perkembangan ilmu pengetahuan. 39. Mengapakah gagasan dan pemikiran mengenai dialog peradaban mendapat tempat dan akhirnya Pertubuhan Bangsa-bangsa Bersatu mengistiharkan tahun @001 sebagai Tahun Dialog beradaban? A. Memperkenalkan dialog peradaban kepada dunia B. Mengemukakan cadangan agar dialog peradaban dijadikan satu tema C. Mencari formula terhadap permasalahan yang berlaku di antara Negara-negara dunia D. Mencari pemikiran baru bagi menyelesaikan konflik dan perbalahan yang berlaku antara Negara-negara dunia 40. Berikut adalah kenyataan yang benar mengenai dialog peradaban dalam aktiviti tindakannya kecuali A. Menyedarkan fahaman tentang dialog B. Mengiktiraf dan menghormati dinamika dan perbezaan budaya C. Mencegah konflik dan mengurangkan salah faham antara manusia D. Menghayati tujuan kongsi bersama agar isu-isu tentang dialog dapat ditangani 41. Kenyataan berikut paling tepat t entang pengajian ketamadun sangat releven dengan pembinaan tamadun Malaysia I. Usaha dakwah kepada masyarakat majmuk II. Menangani interaksi dalam suasana plurality III. Menangani perbezaan etnik, budaya dan agama IV. Memahami reality amalan dan penhayatan Islam A. I,II,III B. II,III,IV C. I,III,IV D. Semua 42. Mengapakah pendangan semesta diperlukan oleh sesebuah tamadun? I. Sebagai kerangka asas pembentukan tamadun II. Pendangan semesta ibarat peta kepada perjalanan III. Pandangan semesta ibarat resepi kepada masakan IV. Pandangan semesta ibarat acuan kepada sesuatu binaan A. I B. I,II,IV C. II,III,IV
D. Semua 43. Berikut adalah kenyataan yang benar tentang faktor-faktor yang mendorong kepada kemunculan tamadun-tamadun dunia I. Interaksi antara tamadun II. Syariat yang mengatur kehidupan manusia III. Semangat kecintaan kepada ilmu pengetahuan IV. Penghasilan dari sector pertanian yang dapat memenuhi keperluan A. I,III B. I,II,III C. II,III,IV D. Semua 44. Berikut adalah benar dan berkaitan dengan teori kitaran tamadun I. Proses kembalinya masyarakat kepada agama II. Proses kelahiran, kecemerlangan dan keruntuhan tamadun III. Kelahiran tamadun yang terhasil dari semangat asabiyyah umum IV. Proses kemajuan kedewasaan, kemunduran dan kejatuhan sesuatu bangsa, Negara atau peradaban A. I,II,III B. II,III,IV C. I,III,IV D. Semua 45. Ibnu Khaldun menggariskan faktor-faktor berikut mengakibatkan berlakau keruntuhan sesebuah tamadun I. Terpinggirnya nilai-nilai murni II. Sikap alpa dengan kemewahan III. Perbezaan ideology dalam system politik IV. Samangat kekitaan yang semakin terhakis A. I,II B. I,II,III C. I,II,IV D. Semua 46. Kenyataan di bawah merujuk kepada istil ah umran dan hadarah yang digunakan oleh I bnu Khaldun dalam al-Muqaddimah I Kota dan tanah pertanian II Kemajuan bidang perusahaan dan teknologi III sekumpulan manisia yang tinggal kekal di suatu kawasan IV kemakmuran dan pencapaian taraf hidup yang berteraskan agama. A. I,II,III B. II,III,IV C. I,III,IV D. Semua 47. Berikut adalah faktor memudahkan berlakunya interaksi antara tamadun I. Perdagangan II. Interaksi social III. Sempadan geografi IV. Ideology politik berbeza A. I,II B. I,II,III C. II,III,IV D. Semua 48. Berikut aspek persamaan antara tamadun yang perlu dipatuhi oleh masyarakat Islam dan bukan Islam untuk saling berinteraksi I. Kerjasama antara budaya II. Semua manusia berasal dari Adam dan Hawa III. Tanggungjawab bersama menjaga alam sekitar IV. Sifat kemanusian sejagat seperti kasih saying dan hormat-menghormati
49.
50.
51.
52.
53.
54.
A. I,II B. I,II,III C. I,II,IV D. Semua Pilih contoh yang menggambarkan kesan positif interaksi antara tamadun I. Senibina kubah masjid yang menerima pengaruh India dan China di Tanah Melayu II. Islam tersebar di kepulauan Melayu melalui perdagangan dari Arab, India dan China III. Serapan perkataan China ke dalam perkataan Melayu seperti loceng, gincu, congkak dan tauhu IV. Kendungan Piagam Madinah yang memberi per lindungan dan kebebasan terhadap agama lain A. I,II B. I,II,III C. II,III,IV D. Semua Berikut adalah faktor penyabab berlaku konflik peradaban I. Dunia menjadi semakin sempit II. Timbul penentangan terhadap Barat III. Proses medenisasi ekonomi dan social IV. Latar belakang sejarah, bahasa, budaya dan agama A. I,III B. I,II,III C. II,III,IV D. Semua Berikut adalah cara penyelesaian yang boleh diketengahkan dalam isu Erika dalam sains dan teknologi I. Mengembalikan semula unsur nilai dan kerohanian dalam aktiviti sains dan teknologi II. Baik dan buruk sains dan teknol ogi bergantung pada niat,sumber penggunaan dan matlamat III. Memahami bahawa sains dan teknologi sebagai syarat memenuhi tanggungjawab sebagai khalifah Allah IV. Kemajuan sains dan teknologi adalah satu-satunya kunci untuk mencapai kejayaan dan kegemilangan A. I,II,III B. II,III,IV C. I,III,IV D. Semua Antara ciri-ciri utama tamadun Cina ialah I. Bertahan lama II. Mementingkan penggunaan taknik III. Tanahnya luas dan rakyat yang ramai IV. Mementingkan apresasi seni dan falsafah A. I,II B. I,II,III C. II,III,IV D. I,II,III,IV Tamadun Melayu dibina dan berkembang melalui I. Kekuatan akhlak II. Kekuatan kesenian III. Kekuatan politik dan pemerintahan IV. Kekuatan ekonomi dan faktor agama A. I,II B. I,II,III C. I,III,IV D. Semua Berikut merupakan strategi Nabi Muhammad sewaktu pembinaan tamadun Islam di Madinah
55.
56.
57.
58.
59.
I. Hijrah II. Membina masjid III. Membentuk Piagam MAdinah IV. Melaksanakan Sistem Persaudaraan A. I,II B. I,II,III C. II,III,IV D. Semua Ciri Berikut menjelaskan tamadun Islam Bersifat Rabbaniah iaitu ciptaan Tuhan I. Bersifat sejagat II. Bersifat terbuka III. Bersifat toleransi IV. Bersifat sepanjang zaman A. I,II B. I,II,III C. I,III,IV D. Semua Pilih kenyataan yang tepat berkaitan denfan manifestasi tauhid I. Melahirkan pengabdian diri kepada Allah II. Terpelihara dan mantapnya kesucian keluarga III. Mewujudkan suasana berorganisasi atas asas akidah IV. Membantu manusia supaya jangan bersifat angkuh A. I,II B. II,III C. I,II,III D. Semua Berikut adalah ciri-ciri keistimewaan tamadun Islam yang pratikal, syumul, seimbang dan sepadu I. Senyuman atau membuang halangan di jalan r aya di kira sebagai amalan sedekah II. Sistem tamadun yang berdasarkan ajaran wahyu Tuhan seperti berlaku jujur dalam perniagaan III. Aktiviti pembinaan tamadun dunia seperti menuntut ilmu juga merupakan ibadah kepada Allah untuk hidap akhirat IV. Suatu system tamadun yang mencakupi seluruh aspek kehidupan dari sekecilnya seperti cara masuk tandas hingga persoalan hubungan antara bangsa A. I,II B. I,II,III C. II,III,IV D. Semua Berikut adalah gambaran tamadun Islam yang bersifat menyeluruh seperti pandangan Prof. Yusuf al Qaradhawi I. Hubungan manusia dengan Tuhan II. Hubungan manusia dengan alam sekitar III. Hubungan manusia dengan diri sendiri seperti jaga kesihatan IV. Hubungan manusia dengan keluraga dan masyarakat tempatan dan l uaran A. I,II B. II,III C. I,II,III D. Semua Antara berikut yang manakah bentuk-bentuk kebebasan yang dibawa oleh Islam? I. Kebebasan beragama dan kepercayaan II. Kebebasan rohani daripada hawa nafsu III. Kebebasan mutlak daripada perhambaan IV. Kebebasan berpolitik, bersuara dan memberi pendapat A. I,II,IV B. I,II,III C. II,III,IV
D. Semua 60. Tamadun Islam telah mengubah pandangan Melayu Nusantara menjadi Melayu BAru. Antara perubahannya ialah I. Persamaan taraf manusia dalam menghayati nilai dan memainkan fungsi social II. Meperkayakan perbandaraan bahasa Melayu dan tulisan j awi sebagai lingua franca III. Menyedari kepentingan ekonomi dan perdagangan sebagai motif utama kedatangan islam ke Nusantara IV. Konsep khalifah dan sultan telah memberikan gambaran politik sebagai alat dan amanah Tuhan di muka bumi ini A. I,II,III B. I,II,IV C. I,III,IV D. Semua 61. Pilih kenyataan yang benar mengenai asas-asas kesenian Islam I. Bersifat rabbani II. Bersifat hadhari III. Bersifat duniawi IV. Kesepaduan moral A. I,II B. I,II,IV C. I,III,IV D. Semua 62. Contoh berikut merujuk kepada amalan perundangan Islam di Alam Melayu sebelum dijajah I. Undang-undang Johor II. Hukum kanun Melaka III. Undang-undang Pahang IV. Undang-undang Laut Melaka A. I,II B. III,IV C. I,III,IV D. Semua 63. Mengapakah tamadun Melayu perlu dijadikan asas kepada pembinaan tamadun Malaysia? I. Melayu adalah penduduk asal Malaysia II. Penamaan Malaysia adalah sempena Melayu III. Orang Melayu menjadi pelopor perjuangan menentang penjajah IV. Menseimbangkan ekonomi Melayu dengan bangsa lain seperti termaktub dalam Dasar Ekonomi Baru A. I,II,III B. I,II,IV C. I,III,IV D. Semua 64. Manifestasi hegemoni Barat ke atas Benua Amerika, Asia dan Afrika sebelum era globalisasi adalah dalam bentuk penjajahan dengan matlamat I. Senjata II. Sumber asli III. Tenaga manusia IV. Penyeberan agama Kristian A. I,III B. I,II,III C. II,III,IV D. Semua 65. Antara bentuk dominasi yang dijalankan oleh Barat ialah melalui pendominasian bahasa komunikasi luas dunia. Bagaimanakah proses dominasi ini dijalankan? I. Penggunaan menyeluruh bahasa Inggeris II. Menobalkan bahasa Inggeris sebagai bahasa komunikasi dunia III. Menekan Negara-negara yang berurusan dengan Barat menggunakan bahasa Inggeris
IV.
66.
67.
Urusan perantarabangsaan dalam semua bidang sama ada politik, ekonomi dan social akan menggunakan bahasa Inggeis
A. I,II B. I,II,III C. I,II,IV D. Semua Berikut adalah polisi yang diamalkan oleh Barat ke atas bukan Barat I. Usaha mempromosikan hak asasi manusia dan demokrasi ala-Barat II. Usaha mempromosikan agama yang diamalkan oleh masyarakat Barat III. MEnjaga integrity Negara bangsa Barat dengan menyakat kebanjiran imigran ke Barat IV. Usaha Barat mengekalkan keunggulan military melalui dasar dan perjanjian senjata nuclear, biological dan kimia yang berat sebelah A. I,II B. I,II,III C. I,II,IV D. Semua Jihad diistilahkan kepada setiap usaha yang memerlukan c urahan daya, tenaga dan kekuatan demi untuk mencapai matlamat dan cita-cita mulia dan ideal. Jihad dengan pengertian ini mengandungi I. Unsur daya dan tenaga yang terpaksa dicurahkan II. Unsur matlamat dan cita-cita yang ideal, kudus dan tinggi yang hendak dicapai III. Unsur kekuatan persenjataan seperti pedang, senapang, bom dan sebagainya IV. Unsur musuh yang menghalangi dan menentang usaha dan perjuagan tersebut A. I,II B. II,IV C. I,II,IV D. Semua Ibnu Qayyim al-Jauziyyah mengklasifikasikan jihad dalam bentuk kecuali I. Jihad melawan hawa nafsu II. Jihad membasmi kemiskinan III. Jihad menentang tipu daya syaitan IV. Jihad meningkatkan kemajuan dan ekonomi Negara Islam A. I,II B. I,III C. II,IV D. III,IV Berikut adalah hak peperangan yang digariskan oleh Islam terhadap musuh yang menyertai sesuatu peperangan kecuali I. Mereka boleh dibunuh dengan cara sekalipun II. Dilarang mengkasari pihak musuh ketika berada di medan perang III. Tidak boleh menyeksa mayat-mayat musuh dan perlu dipulangkan kembali IV. Tidak boleh membunuh musuh yang ditawan dan yang cedera perlu dirawat A. I,II B. III,IV C. I,II,III D. Semua Rasional Islam Hadhari diperkenalkan kerana faktor I. Kepelbagaian kumpulan Islam II. Kefahaman Islam secara cebisan III. Kesan konspirasi politik dunia barat IV. Membendung fahamantradisonalism dan fundalisme A. I,II,III B. I,II,IV C. I,III,IV D. Semua Budaya dan moral masyarakat perlu di perkukuhhan kerana I. Budaya dan moral merupakan prinsip asas ketamadun ”
68.
69.
70.
71.
”
72.
73.
74.
75.
76.
II. Masyarakat yang berbudaya Timur lebih proaktif dan efisyen III. Akhlak mulia dan moral berperanan dalam memajukan tamadun IV. Globalisasi memberi impak dan kesan terhadap budaya dan identity masyarakat setempat A. I,II,III B. I,II,IV C. I,III,IV D. Semua Kehidupan berkualiti dari perspektif Islam Hadhari ialah I. Memiliki harta yang benyak II. Berakhlak dengan akhlak terpuji III. Memelihara syariat peraturan-Nya IV. Memiliki nilai keimanan kepada Allah A. I,II,III B. I,II,IV C. II,III,IV D. Semua Hak-hak wanita diberi perhatian serius oleh kerajaan seperti I. Wujud Dasa Wanita Negara II. Wujud badan-badan yang mengawal hak-hak wanita III. Berpeluang memberi sumbangan dalam pembangunan Negara IV. Hak-hak mereka termaktub dalam Perlembagaan Persukutuan A. I,II,III B. I,II,IV C. II,III,IV D. Semua Berikut merupakan ciri-ciri wanita Hadhari I. Menjaga moral, nilai estetika dan buday masyarakat II. Mnggilap potensi diri untuk mencapai kecemerlangan diri dan Negara III. Memperjuangkan kesetaraan dan hak-hak yang sama dengan lelaki dalam segala aspek IV. Mempunyai profesionalisme yang tinggi dalam kerjaya dan hubungan dengan gender berlainan A. I,II,III B. I,II,IV C. I,III,IV D. Semua Antara persamaan hak yang diberikan kepada wanita menerusi prinsip Islam HAdhari termasuklah hak untuk I. Mendapat pendidikan II. Menyertai dalam pentadbiran III. Melibatkan diri dalam aktiviti ekonomi IV. Mendapat harta warisan yang sama tara dengan lelaki A. I,II,III B. I,II,IV C. I,III,IV D. Semua Berikut adalah kenyataan paling benar menjelaskan kekuatan pertahanan berdasarkan prinsip kesepuluh islam Hadhari I. Memiliki kekuatan persenjataan terkini bagi tujuan pertahanan Negara II. Is merangkumi kekuatan ketenteraan, persenjatan diri, fizikal dan spiritual III. Memiliki kekuatan ketenteraan bagi menguasai bangsa lain yang menganggap IV. Menyediakan program nuclear bagi tujuan ketenteraan supaya boleh menyerang balas Negara skutu musuh A. I B. I,II C. I,II,III D. Semua „
‟
77. Kenyataan berikut adalah tidak benar mengenai dialog peradaban I. Dialog mengandungi makna diskusi dan debat II. Dialog bertujuan membawa objek bagi memenangkan fakta-fakta tertentu III. Dialog adalah proses penyampaian kata-kata dan makna kepada beberapa orang dan kumpulan IV. Mengandungi makna yang terhad dan membawa kepada keadaan yang dikenali sebagai win-win situation. A. I,II,III B. I,II,IV C. II,III,IV D. Semua 78. Berikut adalah garis panduan mengenai objektif dialog peradaban menurut Dr. Abdul Aziz Othman al-Twaijri I. Saling hormat-menghormati II. Persamaan dan keadilan III. Menolak sikap fanatic dan perkauman IV. Kongsi pemikiran orang lain A. I,II,III B. II,III,IV C. I,III,IV D. Semua 79. Manakah aspek nilai yang menjadi sasaran dan ruang-lingkup perbincangan dalam dialog peradaban I. Nilai toleran II. Nilai kejujuran III. Nilai kemanusiaan IV. Nilai hormat-menghormati A. I,II B. I,II,IV C. II,III,IV D. Semua 80. Antara matlamat dan tujuan dialog peradaban ialah I. Mewujudkan saling memahami tentang nilai-nilai, norma pengalaman sejarah dan reality budaya yang wujud II. Mendekatkan dan bersefahaman antara manusia tetapi tidak menggugurkan kewajipan menyeru kepada aqidah dan risalah Islam III. Mencari kebaikan bersama kerana dipaksa oleh keadaan untuk hidup bersama walaupun mempunyai kepercayaan agama, cara kehidupan dan ideology politik yang berbeza IV. Mencari jalan penyelesaian dalam menangani kemelut yang dihadapi oleh umat manusia dan meletakkan asas kukuh kea rah langkah penyelesaian yang di persetujui bersama A. I,II,III B. I,II,IV C. II,III,IV D. Semua Suggested Answer 1. C 2. B 3. D 4. D 5. D 6. B 7. D 8. B 9. C 10. D 11. D
12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. 22. 23. 24. 25. 26. 27. 28. 29. 30. 31. 32. 33. 34. 35. 36. 37. 38. 39. 40. 41. 42. 43. 44. 45. 46. 47. 48. 49. 50. 51. 52. 53. 54. 55. 56. 57. 58. 59. 60. 61. 62. 63. 64. 65. 66. 67.
C B D B D B D C B D C D A B D C C C C A B D C C C C B D D B D B D C C B D D D A D C D D D C D A B B D A C C C C
68. 69. 70. 71. 72. 73. 74. 75. 76. 77. 78. 79. 80.
C A D C C D B A B C D D B
