BAB I PENDAHULUAN
1. LA LATA TAR R BEL BELAK AKAN ANG G Etnografi merupakan cabang antropologi, merupakan pelukisan dan anal analis isis is tent tentan ang g kebu kebuda daya yaan an su suat atu u masy masyar arak akat at atau atau su suku ku bang bangsa sa.. Etnogr Etnografi afi biasan biasanya ya terdi terdiri ri atas atas uraia uraian n terper terperinc incii mengen mengenai ai aspek aspek cara cara berper berperil ilaku aku dan cara cara berpik berpikir ir yang yang sudah sudah membak membaku u pada pada orang orang yang yang dipelajari, berupa tulisan, foto, gambar atau film yang berisi laporan atau desk deskri rips psii ters terseb ebut ut.. Yang Yang dipe dipela laja jari ri oleh oleh ahli ahli etno etnogr graf afii adal adalah ah unsu unsurr kebudayaan suatu masyarakat seperti, bahasa, mata pencaharian, sistem teknologi, organisasi sosial, kesenian, sistem pengetahuan, dan religi. Bila penulisan yang dilakukan menggambarkan perbandingan antara dua atau lebih kelompok masyarakat, studi perbandingan tersebut disebut etnologi. Etnografi sangat lekat dengan kebudayaan; kebudayaan – bahkan – merupakan hal yang pokok dalam studi etnografis. Kebudayaan dalam konteks ini dapat dimaknai sebagai kumpulan dari pola-pola perilaku dan keya keyaki kina nann-ke keya yaki kina nan n
yang yang
kemu kemudi dian an
mene menent ntuk ukan an
pato patoka kann-pa pato toka kan n
(standards) standards) mengenai sesuatu itu apa (what (what isi), isi), kemungkinannya apa (what can be), be), memutuskan bagaimana menaruh perasaan terhadapnya, kepu keputu tusa san n baga bagaim iman ana a untu untuk k mere meresp spon ons s dan dan baga bagaim iman ana a cara cara yang yang diambil atau dipilih (Pawito, 2008: 147-148). Etnografi Etnografi mula-mul mula-mula a dilakukan dilakukan untuk membangun membangun tingkat-t tingkat-tingk ingkat at perkembangan evolusi budaya manusia dari masa manusia mulai muncul di permukaan bumi sampai ke masa terkini. Dan para ahli menerapkan teori evolusi biologi terhadap bahan-bahan tulisan tentang berbagai suku bangsa di dunia, bersumber tulisan yang dikumpulkan oleh para musafir, penyebar penyebar agama agama Kristen, Kristen, pegawai pegawai pemerint pemerintah ah colonial colonial dan penjelaja penjelajah h alam. Kekurangan etnografi awal adalah para ahli tidak turun langsung ke lapangan yang menjadikan objeknya. Etnografi baru adalah analisis dalam penelitian ini tidak didasarkan semata-mata pada interpretasi peneliti tetapi merupakan susunan pikiran dari dari angg anggot ota a masy masyar arak akat at yang yang diko dikore rek k kelu keluar ar oleh oleh pene peneli liti ti.. Kare Karena na
tujuan tujuannya nya adalah adalah untuk untuk menemu menemukan kan dan mengga menggamb mbark arkan an organi organisas sasii pikir pikiran an dari dari suatu suatu masya masyarak rakat, at, maka maka pemaha pemahama man n peneli peneliti ti akan akan studi studi bahasa
menjadi
sangat
penting
dalam
metode
penelitian
ini.
Pengumpulan riwayat hidup atau suatu strategi campuran, bahasa akan munc muncul ul dala dalam m seti setiap ap fase fase dala dalam m pros proses es pene peneli liti tian an ini. ini. Keku Kekura rang ngan an etnografi baru adalah etnografi e tnografi ini hanya mendikripsikan secara objektif.
2. TUJU TUJUA AN
Tujuan diberikannya tugas ini adalah: 1. untuk memberikan pemahaman terhadap metode penelitian Etnografi;
2. untuk memberi memberikan kan pengetahuan pengetahuan mengenai mengenai teori-te teori-teori ori yang biasanya biasanya digunakan dalam metode penelitian Etnografi.
3. Ma Manf nfaa aatt
Manfaat yang diperoleh oleh audiens adalah: 1. Audiens Audiens menget mengetahui ahui metode metode peneli penelitian tian Etnografi Etnografi;; dan 2.
dan dan mamp mampu u mene menera rapk pkan an peng penggu guna naan an teor teorii-te teor orii yang yang bias biasan anya ya digunakan dalam metode penelitian Etnografi.
BAB II PEMBAHASAN
A. PENELI PENELITIA TIAN N ETNOG ETNOGRA RAFI FI 1. PENGANT PENGANTAR AR ETNOGRA ETNOGRAFI FI
Etnografi
merupakan kan
pekerjaan
mendeskripsikan
suatu atu
kebuda kebudayaa yaan. n. Tujuan Tujuan utama utama dari dari aktivi aktivitas tas peneli peneliti tian an etnogr etnografi afi adalah adalah memahami suatu pandangan hidup dari sudut pandang penduduk asli. Sebagaim Sebagaimana ana dikemukaka dikemukakan n oleh Malinows Malinowski ki dalam dalam Spradley Spradley (1997: (1997: 3) “tuj “tujua uan n etno etnogr graf afii adal adalah ah mema memaha hami mi su sudu dutt pand pandan ang g pend pendud uduk uk asli asli,, hubung hubungann annya ya dengan dengan kehid kehidupa upan, n, untuk untuk mendap mendapatk atkan an pandan pandangan gannya nya mengenai mengenai dunianya” dunianya”.. Oleh karena karena itu, peneliti penelitian an etnografi etnografi melibatk melibatkan an akti aktivi vita tas s bela belaja jarr meng mengen enai ai duni dunia a oran orang g yang yang tela telah h bela belaja jarr meli meliha hat, t, menden mendengar gar,, berbi berbicar cara, a, berfik berfikir ir,, dan berti bertinda ndak k dengan dengan cara-c cara-cara ara yang yang berbeda. “Etnografi tidak hanya mempelajari masyarakat, namun belajar dari masyarakat”, (Spreadley, 1997: 3). Inti Inti dari dari Etno Etnogr graf afii menu menuru rutt Spre Spread adle ley y (199 (1997: 7: 5) adal adalah ah “u “upa paya ya memperhatikan makna tindakan dari kejadian yang menimpa orang yang ingin kita pahami”. Beberapa makna ini terekspresikan secara langsung dalam bahasa; dan banyak yang diterima dan disampaikan hanya secara tidak tidak langsu langsung ng melal melalui ui kata kata dan perbua perbuatan tan.. Setiap Setiap masya masyara rakat kat akan akan menggunakan sistem makna yang kompleks untuk mengatur tingkah laku mereka mereka,, untuk untuk memah memahami ami diri diri merek mereka a sendi sendiri ri dan untuk untuk memah memaham amii orang lain, serta untuk memahami dunia di mana mereka hidup. Sistem makna
ini
merupakan
kebudayaan
mereka:
etnografi
selalu
mengimplikasikan mengimplikasikan teori kebudayaan. Kebu Kebuda daya yaan an meru meruju juk k pada pada peng penget etah ahua uan n yang yang dipe dipero role leh, h, yang yang digunakan orang untuk menginterpretasikan pengalaman dan melahirkan tingkah laku sosial. Hal –hal yang dilakukan seorang etnografer dilapangan meliputi:
1) mengam mengamati ati tingkah tingkah laku, laku, tetapi tetapi lebih lebih dari dari itu dia menyel menyeledi ediki ki makna makna tingkah laku itu 2) Etno Etnogr graf afer er meli meliha hatt berb berbag agai ai arte artefa fak k dan dan obje objek k alam alam,, teta tetapi pi lebi lebih h daripada itu dia juga menyelediki makna yang diberikan oleh orangorang terhadap berbagai objek itu 3) Etno Etnogr graf afer er meng mengam amat atii dan dan menc mencat atat at berb berbag agai ai kond kondis isii emos emosio iona nal, l, tetapi lebih daripada itu dia juga menyelidiki makna rasa takut, cemas, marah, dan berbagai perasaan lain 4) Etnografer memahami hal yang dilihat yang dilihat dan didengarkan
untuk menyimpulkan menyimpulkan hal yang diketahui orang. 2. PERAN PERANAN AN ETNOGR ETNOGRAFI AFI
Banyak Banyak ilmu ilmu sosia sosiall memil memiliki iki tujuan tujuan yang yang lebih lebih terbat terbatas. as. Menur Menurut ut Spread Spreadley ley (1997: (1997: 13-16) 13-16),, etnogr etnografi afi mempu mempunya nyaii perana peranan n yang yang penti penting ng yang dapat diidentifikasikan menjadi hal-hal di bawah ini, yaitu: a. Meng Mengin info form rmas asik ikan an teor teorii-te teor orii ikat ikatan an-b -bud uday aya. a. Masing-masing kebudayaan memberikan suatu cara untuk melihat duni dunia. a. Keb Kebuday udayaa aan n memb emberi erikan kat kategor egorii, tan tanda, dan juga uga mendefinisikan mendefinisikan dunia di mana orang itu hidup. Kebudayaan meliputi berbagai asumsi mengenai sifat dasar realitas dan juga informasi yang spesifik spesifik mengenai realitas itu. Kebudayaa Kebudayaan n mencakup mencakup nilainilainila nilaii yang yang mens menspe pesi sifi fika kasi sika kan n hal hal yang yang baik baik,, bena benar, r, dan dan bisa bisa dipercaya. Para ahli antropologi mengatakan hal ini sebagai “ikatan budaya” (culture (culture bound ), ), yaitu hidup dalam realitas tertentu yang dipandang sebagai realitas yang benar. Sebagai contoh, Teori Ketercabutan Budaya (Culture (Culture Deprivation). Deprivation). Ide timbulnya teori ini adalah ketika pada tahun 1960-an terjadi kegaga kegagalan lan pendid pendidika ikan n yuang yuang diala dialami mi oleh oleh banyak banyak anak. anak. Dalam Dalam upaya untuk menerangkan tidak adanya prestasi pada anak-anak itu, maka dikemukakan bahwa mereka mengalami “ketercerabutan budaya” (culturally (culturally deprived ). ). Etnografi dapat berperan sebagai penunjuk yang menunjukkan sidat dasar ikatan-budaya teori-teori ilmiah sosial. Etnografi mengatakan kepada semua peneliti perilaku manusia. b. Menemukan teori grounded Etno Etnogr graf afii mena menawa wark rkan an su suat atu u str strateg ategii yang yang bai baik seka sekali li untu untuk k menemuk menemukan an teori grounded . Sebagai Sebagai contoh, contoh, etnografi etnografi mengenai anak-anak dari lingkunga kebudayaan minoritas di Amerika Serikat yang yang berh berhas asil il di seko sekola lah. h. Stud Studii sema semaca cam m itu itu meng mengun ungk gkap apka kan n bahwa, anak-anak itu bukannya mengalami ketercerabutan budaya, sebaliknya mereka mengalami banjir budaya (culturally overwhelmed ), ) , di mana mana kebe keberh rhas asil ilan an anak anak-a -ana nak k dala dalam m seko sekola lah h disebabkan oleh kemampuan dua kebudayaan sekaligus.
Selain Selain itu, teori pengambi pengambilan lan keputusan keputusan dapat dapat diperkaya diperkaya dengan dengan mula-mula mula-mula menemukan berbagai aturan budaya untuk pengambilan keputusan dalam kebudayaan tertentu. c. Memahami ami masyarakat yang kompleks Etnografi umumnya diturunkan ke berbagai kebudayaan kecil, non Barat. Nilai mempelajari masyarakat-masyarakat seperti ini sudah dapat diterima – bagaimana pun, kita tidak banyak tahu tentang mere mereka ka,, kita kita tida tidak k dapa dapatt mela melaku kuka kan n su surv rvai ai atau atau eksp eksper erim imen en,, sehing sehingga ga etnogr etnografi afi tampak tampaknya nya tepat. tepat. Tapi Tapi nilai nilai etnogr etnografi afi dalam dalam memaha memahami mi kebuda kebudayaa yaan n kita kita sendir sendirii (yang (yang kompl kompleks eks)) serin sering g kali kali teraba terabaik ikan. an. Etnogr Etnografi afi dapat dapat menunj menunjukk ukkan an berbag berbagai ai perbed perbedaan aan budaya budaya dan bagaim bagaimana ana orang orang dengan dengan perspe perspekti ktiff yang yang berbed berbeda a berinteraksi. d. Memahami perilaku manusia Tin Tingk gkah ah laku laku manu manusi sia a berb berbed eda a deng dengan an ting tingka kah h laku laku bina binata tang ng,, memi memili liki ki bera beraga gam m makn makna a bagi bagi pela pelaku kuny nya. a. Alat Alat-al -alat at etno etnogr graf afii menawa menawarka rkan n satu satu cara cara untuk untuk membah membahas as kenyat kenyataan aan makna makna ini, ini, kare karena na sala salah h satu satu tuju tujuan an etno etnogr graf afii adal adalah ah mema memaha hami mi rump rumpun un manusia. 3. BAHA AHASA
Bahasa lebih dari sekedar alat untuk mengkomunikasikan realitas; baha bahasa sa meru merupa paka kan n alat alat untu untuk k meng mengko kont ntru ruks ksii real realit itas as.. Baha Bahasa sa yang yang berbeda menciptakan dan merealisasikan realitas yang berbeda. Menurut Spre Spredl dley ey
(199 (1997: 7:23 23), ),
baha bahasa sa
yang yang
berb berbed eda a
mem memberi berika kan n
pola pola-p -pol ola a
alternatif untuk berfikir dan memahami. memahami. Mempel Mempelaja ajari ri bahasa bahasa merupa merupakan kan langka langkah h paling paling awal awal dan paling paling penting untuk mencapai tujuan utama etnografi mendeskripsikan suatu kebuda kebudayaa yaan n dengan dengan batasa batasan-b n-bata atasan san sendir sendiri. i. Etnogr Etnografe aferr Franz Franz Boas Boas (Spr (Spred edlley, ey,
1997 19 97:2 :24) 4),,
seor eorang ang
pel pelopor por
etn etnogr ografi afi,
seec eecara ara
jela elas
menyebutkan tujuan ini: Kita mengetahui apa yang kita maksud dengan keluarga, negara, pem pemerin erinta tah, h, ds dsb. b. Begi Begitu tu kita kita melam elampa paui ui batas atas-b -bat atas as su suat atu u kebudayaan maka kita tidak mengetahui seberapa jauh kata-kata ini berk berkor ores espo pond nden ensi si deng dengan an kons konsep ep-k -kon onse sep p yang yang sama sama.. Jika Jika kita kita memi memili lih h untuk untuk mener menerang angkan kan klasi klasifik fikasi asi kita kita pada pada kebuda kebudayaa yaannkebudayaan asing, maka kita akan menggabungkan bentuk-bentuk yang tidak semestinya menyatu.... Jika tujuan kita sungguh-sungguh untuk memahami pemikiran satu masyarakat maka seluruh analisis pengalaman harus didasarkan pada konsep-konsep mereka, bukan konsep kita.
Hasil akhir dari pembuatan etnografi adalah suatu deskripsi verbal mengenai situasi budaya yang dipelajari. Bahkan film-film etnografi tidak mendes mendeskri kripsi psikan kan tanpa tanpa berbag berbagai ai statem statemen en verbal verbal yang yang member memberita itahu hu peno penont nton on halhal-ha hall yang yang dapa dapatt dili diliha hatt oleh oleh oran orang g yang yang difi difilm lmka kan n dan dan bagaimana mereka dapat menginterpretasikan suasana yang disajikan. Oleh karena itu, deskripsi etnografi, tidak dapat disangkal lagi melibatkan bahasa.
Etnografer
biasanya
menulis
dalam
bahasa
asli
yang
digunakannya atau dalam bahasa khalayak khususnya seperti mahasiswa, ahli
atau
masyarakat
umum.
Tetapi,
bagaimana
mungkin
mendeskripsikan suatu budaya dalam istilah-istilahnya sendiri sementara menggu menggunak nakan an
bahasa bahasa asing? asing? Jawaba Jawabanny nnya a terlet terletak ak pada kenyataa kenyataan n
bahwa setiap deskripsi deskripsi etnografi etnografi merupakan merupakan suatu terjemahan. terjemahan. Deskripsi etnografi menggunakan istilah-istilah asli (native (native)) dan makna-maknanya serta menggunakan istilah yang digunakan oleh etnografer. Deskripsi etnografis hampir menggunakan bahasa yang digunakan oleh penduduk asli; deskripsi ini jelas mengabaikan makna dari berbagai hal hal itu. itu. Masy Masyar arak akat at dan dan pand pandan anga gan n hidu hidup p mere mereka ka dici diciri rika kan n deng dengan an ster stereo eoti tip pe
sepe seperrti
malas alas,,
koto kotorr,
bod bodoh, oh,
primitif, tif,
aneh aneh
dan dan
tid tidak
berpendidikan. Deskripsi etnosentris seringkali tampak dalam tulisan para misionar onariis
pada ada
masa
awal wal
dan dan
bebe beberrapa apa
penga engam mat
menge engen nai
masyarakat non Barat. Tip Tipee-ti tipe pe desk deskri rips psii etno etnogr graf afis is dapa dapatt diba dibagi gi menj menjad adii menj menjad adii 5 (Spredley, 1997: 31 -33), yaitu: a) Deskri Deskripsi psi etnose etnosentr ntris is.. Deskri Deskripsi psi etnose etnosentr ntris is masih masih tetap tetap tampak tampak sampai sampai sekara sekarang ng ini dalam literatur populer mengenai kebudayaan lain atau mengenai suasana budaya dalam masyarakat kita sendiri. b) Deskripsi ilmu sosial. Deskripsi ilmu sosial terdapat dalam berbagai macam disiplin yang mempelajari masyarakat lain. Deskripsi ini biasanya tampak sebagai bagi bagian an dari dari stud studii yang yang memf memfok okus uska kan n pada pada teor teorii yang yang meng menguj ujii hipo hipote tesi sis. s. Kare Karena na dida didasa sark rkan an pada pada peng pengam amat atan an,, wawa wawanc ncar ara, a, kuesioner, atau tes psikologi, maka deskripsi ilmu sosial tampaknya merefleksikan sudut pandang penduduk asli. Bagaimanapun, ilmuan sosi sosial al meru merupa paka kan n oran orang g luar luar kebu kebuda daya yaan an dan dan kons konsep ep anal analit itis is mereka bukanlah konsep analitis yang dimiliki oleh informan (orang yang diwawancara sebagai sumber penelitan). c) Etno Etnogr graf afii Stan Standa darr
Entografi standar menunjukkan tingkat keberagaman penggunaan bahasa penduduk asli. Beberapa deskripsi membanggakan konsepkonsep informan dan bahkan memasukkan beberapa istilah yang digunakan oleh penduduk asli dalam tanda kurung. Etnografi lain sepenuhnya membahas konsep-konsep penduduk asli di beberapa bagiannya dan kemudian memasukkan kebudayaan itu ke dalam beberapa kategori analitis di beberapa bagian lain. d) Etnogr Etnografi afi Monol Monoling ingual ual Etno tnograf grafii monol onoliingu ngual lebi ebih dek dekat den dengan gan des deskri krips psii suatu atu kebudayaan yang menggunakan istilah-istilah sendiri. Dalam studi tipe ini, seorang anggota masyarakat yang benar-benar terpelajar menu menuli lisk skan an etno etnogr graf afii dala dalam m baha bahasa sa pend pendud uduk uk asli asli.. Kemu Kemudi dian an,, setelah setelah mempelaj mempelajari ari sistem sistem semantik semantik bahasa itu dengan dengan cermat, cermat, etnografer menerjemahkan etnografi itu ke dalam bahasa peneliti. Salah satu contoh etnografi monolingual adalah The Navajo EthnoMedical Encyclopedia yang ditulis oleh Oswald Werner dan kawankawan. e) Novel Novel Etnogr Etnografi afis s Nove Novell etno etnogr graf afis is yang yang ditu dituli lis s oleh oleh penu penuli lis s yang yang bera berasa sall dari dari pendud penduduk uk asli, asli, yang yang member memberika ikan n deskri deskripsi psi yang yang dekat dekat dengan dengan sudut pandang penduduk asli. Novel etnografis kaya akan deskripsi, novel ini menggunakan bahasa yang dipakai oleh komunitas asal tokoh dalam novel tersebut. Novel semacam ini dapat menangkap makna-makna kebudayaan yang tersembunyi dan menggambarkan dengan cara yang membuat pembaca memahami cara hidup lain. 4. INFO INFORM RMAN AN
Etno Etnogr graf afer er beke bekerj rja a sama sama deng dengan an info inform rman an untu untuk k meng mengha hasi silk lkan an sebu sebuah ah
desk deskri rips psii
kebu kebuda daya yaan an..
Kebe Keberh rhas asil ilan an
mela melaku kuka kan n
pene peneli liti tian an
etnografi tergantung pada sejauh mana pemahaman terhadap sifat dari hubungan etnografer dan informan. Menurut Webste Webster’s r’s New Colleg Collegiat iate e Dicti Dictiona onary ry , seoran seorang g inform informan an adalah “seorang pembicara asli yang berbicara dengan mengulang katakata, kata, frase, frase, dan kalim kalimat at dalam dalam bahasa bahasa atau atau diale dialekny knya a sebaga sebagaii model model imit imitasi asi dan sumber sumber infor informa masi. si.” ” Inform Informan an meru merupak pakan an pembic pembicara ara asli asli (native native sp speak eaker er ). ) . Info Inform rman an memb member erik ikan an mode modell untu untuk k dico dicont ntoh oh oleh oleh etnografer etnografer,, etnografer etnografer ingin ingin belajar belajar mengguna menggunakan kan bahasa bahasa asli dengan dengan cara yang dilakukan oleh informan. Dalam Dalam masya masyarak rakat at kita, kita, peran peran infor informan man sering seringkal kalii kabur kabur dengan dengan peran-peran tradisional seperti teman atau majikan, dan dengan peranperan ilmu sosial seperti subjek atau responden.
Terd Terdapa apatt bebera beberapa pa prinsi prinsip p memi memili lih h dan meperl meperlaku akukan kan infor informan man dalam peneltian etnografi. Hal ini dilakukan karena informan merupakan manusia yang memiliki masalah, kepentingan dan keprihatinan. Nilai yang dipegang oleh etnografer tidak selalu sejalan dengan informan. Prinsipprinsi prinsip p diadop diadopsi si dari dari The Ameri American can Anthro Anthropol pologi ogical cal As Assoc sociat iation ion yang yang dapat dilihat sebagai berikut (Spredley, 1997:48 – 52): a. b. c. d. e. f.
Memperti Mempertimban mbangkan gkan inform informan an terlebih terlebih dahulu. dahulu. Mengaman Mengamankan kan hak-hak, hak-hak, kepentingan, kepentingan, dan sensitivitas sensitivitas informan informan.. Menyam Menyampai paikan kan tujua tujuah h peneliti penelitian an Melindung Melindungii privasi privasi informa informan n Jangan Jangan mengeksl mengeksloita oitasi si informan informan Member Memberik ikan an lapo laporan ran kepada kepada info inform rman an
B. LANGKAH-L LANGKAH-LANGK ANGKAH AH PENEL PENELITIAN ITIAN ETNOGRA ETNOGRAFI FI
Lang Langka kahh-la lang ngka kah h dipe diperk rken enal alka kan n
oleh oleh
dala dalam m
Jame James s
P.
mela melaku kuka kan n Spra Spradl dley ey
pene peneli liti tian an (199 (1997: 7:56 56))
etno etnogr graf afii bert bertuj ujua uan n
yang yang untu untuk k
menghasilkan suatu deskripsi etnografer yang orisinal. Tahapan penelitian etnografi menurut Spredley, sebagai berikut:
C. ANALISIS ANALISIS DALAM DALAM PENELI PENELITIAN TIAN ETNOGRA ETNOGRAFI FI D. MENEMUKA MENEMUKAN N TEMA-TE TEMA-TEMA MA BUDAYA BUDAYA
