La
UTOPÍA TOMAS MORO El relato trata de una República en la que todos sus habitantes han alcanzado la felicidad. Esta la alcanzan porla organización, que creen que es la mejor y única, del Estado. Es un país en el que no existe nada priado,todo es común y por lo que nadie teme carecer de nada. !us habitantes son ricos aunque nada posean. Enresumen, el bien público est" por encima del particular.
1. RESUMEN DE LA OBRA POR PARTES Descripción de la Isla #topía recibe su nombre de su conquistador #topo ya que su anterior nombre era $braxa.En realidad $braxa no era una isla natural, sino que #topo la primera medida que tomó tras la conquista fuecortar el istmo de quince millas que la unía al continente, trabajo que hicieron al unísono todos los habitantesde la isla y todos los soldados de su ej%rcito.&a isla tiene cincuenta y cuatro ciudades ciudad es todas iguales y separadas unas de otras de tal manera que nunca setarde en llegar a la m"s cercana m"s de d e un día.!u capital es $mauroto, situada en el centro de la isla, y aunque todas las ciudades son iguales $mauroto sedistingue porque en ella est" el !enado.&as ciudades tambi%n son iguales en lengua, costumbres, instituciones y leyes' adem"s la distribución delterreno es pr"cticamente igual para todas, y ninguna de ellas siente el deseo de ensanchar sus confines, ya quesus habitantes se consideran cultiadores de las tierras y no sus du e(os. )ara el cultio de las tierrasinterienen todos sus habitantes. &o hacen por turnos y por familias, ocupando unas casas que el Estado tienedistribuidas y equipa das con los instrumentos necesarios. El tiempo exacto de permanecer en el campo es dedos a(os, y despu%s regresan a la ciudad, por lo que todos los habitantes conocen las tareas del campo. &osagricultores a su ez crían los animales y transportan a la ciudad sus productos. *ada familia tiene cuarentamiembros y a cada treinta familias se le se(ala un +ilarca.
Las ciudades En #topía conociendo una ciudad se conocen todas, por lo que har% una peque(a descripción de su capital,$mauroto.!e extiende en la ribera de un gran río naegable hasta el mar, por lo que el puente que la une a la otra orillaes alto para que los barcos pasen sin peligro. ay otro peque(o río que nace en el mismo monte donde est" laciudad, del que se canalizan sus aguas a todas las zonas bajas de la ciudad' que adem"s tambi%n aproecha elagua de lluia recogida en grandes cisternas.&a ciudad esta rodeada de una muralla alta y maciza, y por un foso seco y profundo. )ero lo que m"s llama laatención a cualquier isitante extranjero son las casas y concretamente sus pue rtas que no se cierran nunca,para que pueda entrar todo el que lo desee ya que no existe propiedad priada, y se cambian por sorteo cadadiez a(os tambien cabe decir que cada casa tiene su huerto.
Los a!is"rados *ada treinta familias eligen un magistrado al que denominan +ilarca o !ifogrante. *ada diez +ilarcas eligen 1
un -efe entre cuatro candidatos elegidos por el pueblo. El cargo de -efe es italicio, a menos que sea depuestopor intento de tiranía, el que solicite un cargo público jam"s llegara a conseguirlo. ingún magistrado semuestra terrible ni orgulloso, se le rinden honores,
aunque nadie esta obligado a tribut"rselos.*ada tres días se reúne el !enado para tratar asuntos de Estado, nada se decreta si no ha sido discutido en el!enado con tres días de antelación /ningún problema se discute en el día de su presentación, se demora hastala reunión siguiente0 )rimero se medita, despu%s se habla.Es de lito deliberar cuestiones de Estado fuera del !enado, para eitar conjuros. 1e algunos problemas sediscuten en todas las familias con el !ifogrante que los representa, por lo que todos los ciudadanos participanen las deliberaciones.
O#icios *omo ya he explicado anteriormente la ocupación común es la agricultura, aparte se instruye a cada uno parauna profesión propia, las únicas profesiones son2 el cultio y tratamiento de la lana, el arte de trabajar el lino,los oficios de cantera, herrero o carpintero, las mujeres se encargan de los dos primeros y los ho mbres de losrestantes.&os trajes son uniformes en toda la isla, solamente se diferencian según el sexo y la condición de soltero ocasado. *ada familia se fabrica sus propios trajes.)or lo común cada uno aprende la profesión de su padre, pero si por algún motio alguien tiene otra afición,es adoptado por la familia que tenga ese oficio.adie puede estar ocioso, ni fatigarse por un trabajo excesio, para no proocar la infelicidad.1edican seis horas al trabajo, tres por la ma(ana, antes de comer y tres por la tarde antes de cenar, se acuestana las ocho y duermen ocho horas, otra cosa a destacar sería que las horas de ocio tienen que ser ocupadas porotras aficiones, como por ejemplo las letras, la música o el cuidado de los huertos, ya que los juegos de azarest"n prohibidos.$l amanecer todos los habitantes reciben clases públicas.!e podría caer en el error de pensar que con sólo seis horas de trabajo no se llegaran a cubrir todas lasnecesidades, pero eso no es así, ya que los #tópicos trabajan todos los hombres y mujeres. En otras nacioneshay mucha gente que no produce como son2 mujeres, sacerdotes y religiosos, ricos propietarios de tierras y susseridores, mendigos y otros hombres dedicados trabajos 3útiles3 como los relacionados con el dinero, el lujoy el placer. !e calcula que en toda la isla sólo quinientos est"n exentos de trabajo.
Relaciones u"uas &a ciudad se compone de familias y estas se forman por parentesco. &as mujeres cuando se casan an a casadel marido, donde permanecen los hijos arones y los nietos bajo la obediencia del mas anciano, siempre quesu inteligencia no se hubiera debilitado por los a(os, la organización de la coniencia esta hecha para que los jóenes siran a los mayores.)ara que la población no aumente o disminuya cada familia debe tener entre diez y diecis%is chicos jóenessolteros. !i una familia tiene exceso de hijos, se transfiere a otra con escasez, lo mismo ocurre entre lasciudades, cada ciudad se diide en cuatro zonas, en el centro de cada cual hay un mercado proisto de todo,las familias llean al mercado el producto de su trabajo, los cabezas de familia piden lo que necesitan y se lollean sin entregar dinero ni otra compensación. 2
*ada barrio tiene unos grandes edificios en los que ien los !ifograntes, a cada uno hay adscritas treintafamilias, que comen allí.En los comedores, de los menesteres m"s bajos y trabajosos se encargan los esclaos, estos tambi%n seencargan de matar y limpiar la sangre de los animales.1e cocinar se encargan las mujeres de las familias, altern"ndose en ello. &as comidas son muy cortas, porquehay que seguir trabajando, las cenas son mas largas y
durante la cena hay música, y dulces como postres,aquellos ni(os que no han alcanzado la edad de trabajar siren las mesas y comen lo que les ofrecen loscomensales cabe decir que en esta sociedad los mejores manjares son para los ancianos, que se sientan ycomparten en las mesas con los mas jóenes para controlarlos y transferirles sus conocimientos.Existen cuatro hospitales, algo extramuros, son edificios muy amplios y los enfermos no sufren estrecheces, nipor tanto posibilidades de ser atacados por enfermedades contagiosas de los dem"s.adie a los hospitales contra su oluntad, sólo an los que creen que ser"n atendidos mejor que en suspropias casas, los enfermos son los primeros en recibir comida.$ los incurables se les acompa(an continuamente y se les proporcionan medicamentos cuanto sea susceptiblepara aliiarles el dolor e incluso se les indica a tra%s de los sacerdotes que si su ida es un tormento no acileen morir, ya que la muerte ser" el termino de sus súplicas.*ada madre se encarga de su hijo /en caso de fallecimiento de la madre los !ifograntes se encargan debuscarles una nodriza0.&as mujeres no se casan antes de los dieciocho a(os y los hombres hasta los eintidós, si tienen en secretotrato carnal antes de esa edad se les prohíbe el casamiento, a menos que el príncipe les perdone esa falta.En la elección de cónyuge se sigue la siguiente practica2 la prometida irgen o iuda es expuesta desnuda a losojos del pretendiente, a la ez el noio es presentado ante la muchacha igualmente desnudo.&os #tópicos son monógamos y solo se separan por la muerte, excepto cuando hay adulterio o insufribleincompatibilidad, y en ambos casos el !enado concede al inocente permiso para olerse a casar y al culpableel perpetuo celibato.Reputan los aceites, aunque consideran pereza el no cuidar la belleza natural, consideran que los encantos deuna mujer influyen menos en el marido que la honradez y el respeto.El príncipe se distingue del resto de los ciudadanos por llear un manojo de espigas. El distintio del pontíficees un cirio que le precede.
$ia%es de los U"ópicos )ara ir de una ciudad a otra hay que pedir permiso a los !ifograntes estos organizan un iaje de undeterminado grupo de personas lleando una carta del príncipe en la que consta la concesión del permiso y lafecha del regreso, para el iaje no llean nada, pero nada les falta, si se detienen mas de un día en un lugar,cada cual practica su oficio para obtener comida.
Ri&ue'as *uando todas las ciudades han equilibrado sus abundancias con sus escaseces, y consideran que tienen suficientes proisiones para un bienio, aportan a otros países el sobrante, importando a cambio materias de que carecen, como el hierro y gran cantidad de oro y plata.*onseran las riquezas sin considerarlas como tales, ya que los #tópicos no conocen la moneda. aunqueparezca increíble el oro y la plata los conseran en forma de bacinillas y otros recipientes de uso íntimo, tantoen los edificios públicos como particulares.4tro uso es como castigo para alguien que ha cometido un crimen, se le cuelga de las orejas aros, se le llenanlos dedos de anillos y se les rodea la garganta de collares, todo ello de oro al igual que a los criminales,tambi%n a los esclaos se les retiene con caden as y grilletes de estos preciosos metales, es por todo esto quelos #tópicos no les dan ningún alor a los metales preciosos.
(onociien"os !on expertos en conocimientos del curso de los astros y moimientos de los mundos celestes, han inentadoinstrumentos para determinar con exactitud los moimientos y situación del !ol, la &una y otros astros que sediisan en su horizonte.)redicen las lluias y los ientos, y dem"s cambios del tiempo ali%ndose de su experiencia con la naturaleza.!u
principal controersia filosófica es como se puede llegar a la felicidad, y se inclinan mas de lo justo enligarla con el placer conseguido de forma justa y honesta2 $firman los #tópicos que la naturaleza nosprescribe el placer como meta de todas nuestras acciones y definen la irtud como la ida ordenada deacuerdo a los dictados de la naturaleza y todo ello se debe buscar conjuntamente ay que buscar el bienpersonal sin destruir el bienestar ajeno.&os placeres se diiden en dos2 espirituales y corporales, a los primeros pertenece la inteligencia y a lossegundos se diiden en dos clases2 los que impresionan gratamente los sentidos /comida y bebida0 y lasexpulsiones de materias que ocupan el cuerpo con su exceso /limpieza del intestino o la practica del acto degeneración0.&os #tópicos son de cuerpo "gil y igoroso, son amables, ingeniosos y actios, acogen con beneolencia aquien les isita, siempre que este sepa hacerse apreciar por sus conocimientos y dotes de ingenio.
Los escla)os !on esclaos los que por algún delito han merecido este castigo, o un condenado a muerte en una ciudadextranjera. o sólo les hacen trabajar de continuo sino que les retienen presos, son tratados con mayor durezalos conciudadanos reducidos a esclaos que a los otros.5ambi%n son esclaos los trabajadores pobres de otros países q ue se ofrecen a trabajar en #topía, aunque estosson tratados con bondad y la única diferencia con los conciudadanos es que les hacen trabajar m"s un dato asu faor es que si quieren les dejan marcharse.
Le*es 5ienen pocas leyes y de f"cil interpretación, sólo existen las necesarias para su gobierno, han suprimido a losabogados y cada cual defiende su propio pleito, ya que como hay pocas leyes todos las conocen todas.&as penas siempre las decide el !enado y la pena m"s grae es la esclaitud, si los condenados se muestranrebeldes o recalcitrantes se les mata como a bestias, sin embargo, si se muestran arrepentidos y amansados porel largo castigo, pueden obtener el perdón. 4
unca pactan con otra nación esos tratados que a menudo se rompen, est"n conencidos de que un pacto noestrecha la amistad de los pueblos, pues un descuido en su redacción deja la posibilidad de no cumplirlos.*reen que el ínculo creado por la naturaleza sustituye cualquier alianza, y que los hombres est"n m"s unidospor el espíritu que por las pa labras.
De la !uerra $bominan de la guerra, y consideran que nada hay menos glorioso que la fama que en ella se obtiene. uncadeclaran la guerra sin necesidad, sólo para preserar sus fronteras o expulsar de sus tierras al inasor.!us hombres y mujeres se ejercitan con asiduidad en las disciplinas militares, para no encontrarse torpes encaso necesario.$ eces suelen ayudar a los amigos trat"ndose de guerras destinadas a la satisfacción y enganza de unainjuria defienden con menos ahínco si algún país despoja de sus bienes a sus propios súbditos, ya queconsideran que el mal es muy peque(o, porque la p%rdida es del acero común, y no de un determinadosúbdito.!ólo celebran una ictoria, si derrotan al enemigo sin derramamiento de sangre, si solamente lo hacen a fuerzade astucia y enga(os, ya que sólo esto y no la fuerza les distingue del resto de los animales.*uando declaran la guerra intentan resolerla r"pidamente, primero ofreciendo grandes cantidades de oro, queellos desprecian, entre sus enemigos para que les entreguen a ser posible ios y si no muertos al
príncipe ydem"s personas responsables de la guerra, si no da resultado, leantan rencillas entre sus enemigos y otrospueblos para que sean ellos los que luchen. !i todo esto no les da el %xito ambicionado contratan mercenariosque son espl%ndidamente recompensados para que nunca luchen a faor de su enemigo. Estos mercenarios losexponen al peligro delante de sus propios soldados, que actúan en último caso. !us soldados siempre sonoluntarios, y pueden ser acompa(ados por sus mujeres y toda su familia, con el fin de que su lucha sea m"sinteresada.
Reli!iones 1iersas son sus religiones a lo largo de toda la isla, arían en cada ciudad. $doran al !ol, la &una o cualquierestrella errante, incluso consideran un dios a algún hombre que haya destacado en algún tiempo por susirtudes. )ero la mayoría reconocen a un solo dios llamado 3padre3 y le atribuyen el origen, desarrollo,progreso y t%rmino de todo lo existente y sólo a %l tributan honores diinos.*ada ez se an apartando los #tópicos de tan diersas religiones, para coincidir en una religión ún ica' es poresto que al conocer la religión de *risto muchos la abrazaron y recibieron el bautismo.&o único que tienen en común todas las religiones es la creencia que el alma es inmortal y nacida por oluntaddiina para ser feliz' y que despu%s de esta ida hay premios para la irtud y castigos para los pecados.*omo gran ense(anza para todos nosotros es la tolerancia y el respeto a cualquier religión, sin que nadie sesienta perseguido por ella una regla suya es que nadie puede resaltar su religión despreciando a las dem"s,bajo pena de destierro.&os sacerdotes son de gran santidad y por ello en poco número, sólo hay trece y el mismo número de templosen cada ciudad, los sacerdotes son elegidos por el pueblo, igual que los magistrados, uno de ellos preside a losdem"s y es el )ontífice. 5ienen a su cargo la educa ción de los ni(os y jóenes. El fondo de su ense(anza esinculcar ideas sanas y útiles a la conseración del Estado. 5
Reseran para los sacerdotes las esposas m"s escogidas. &as mujeres sólo pueden ser sacerdotes si son iudaso ancianas.&os templos son muy grandes y siren para todas las religiones, y en ellos se exige un gran recogimiento.
(alendario *ada a(o se diide en meses lunares y se regula por el moimiento del !ol.!on días festios los primeros y últimos de cada mes, y el p rimero y último del a(o.
2.Biografía del autor 5om"s 6oro, !anto /789:;7<=<0, político y escritor ingl%s, conocido por su postura religiosa contraria a ladel rey Enrique >???, que le costó la ida. 6oro nació en &ondres el 9 de febrero de 789: y se formó en la#niersidad de 4xford. Estudió derecho despu%s de dejar 4xford, pero su inter%s se centró en la ciencia, lateología y la literatura. 1urante su adolescencia escribió comedias y dedicó mucho tiempo al estudio de laliteratura griega y latina. En 78@@ decidió hacerse monje y se sometió a la disciplina de los cartujos. *uatroa(os m"s tarde, 6oro abandonó esta idea y en 7
??. Enenganza, el Rey encarceló al padre de 6oro y no le liberó hasta que se pagó una fianza, y el propio 6oro seretiró de la ida pública. 1espu%s de la muerte del Rey, en 7
de la *orona en &ondres.1urante la siguiente d%cada, 6oro atrajo la atención del rey Enrique >??? y lleó a cabo frecuentes misionesdiplom"ticas en los )aíses Bajos. En 7<7:, llegó a ser miembro del *onsejo )riado' en 7??? conirtió a 6oro en uno de sus faoritos y con frecuencia requirió sucompa(ía para mantener con %l conersaciones filosóficas. 6oro pasó a ser presidente de la *"mara de los&ores en 7
3.OPINIÓN &a situación histórica de ?nglaterra y de Europa en la %poca de fines de los a(os cuatrocientos y principios delos quinientos est" estrictamente relacionada con la creación literaria de 5om"s 6oro, es m"s, la obra de 6oroes una consecuencia del período histórico que %l iió. $ mi parecer el autor de #topía fue, en cierta forma,una herramienta a tra%s de la cual una cultura pudo satisfacer su necesidad de expresión.&o anterior se fundamenta en que no hubiera sido posible que 5om"s 6oro sintiera, en un momentodeterminado, la inspiración literaria para crear una obra como #topía si %l no hubiese estado en la posicióntanto social y cultural como política y económica en las que estuo en ese momento. &o digo recordando queen aquella %poca 6oro, siendo un hombre culto y letrado, desempe(aba importantes labores diplom"ticas alsericio de Enrique >???, qui%n en aquel momento fuera su amigoD.Es importante destacar q ue de esta cultura 5om"s 6oro enfatizó en lo malo. !e puede decir que, ciertamente,#topía es una crítica satírica a la organización político;social de la Europa de la %p
Ensayo El Príncipe (Nicolás Maquiavelo) INTRODUCCION. El poder ha seducido a los hombres desde los tiempos más remotos. Su concepción y su practica ha sido hetero!nea a tra"!s de la historia de la ci"ili#ación$ pero nadie en muchos silos se hab%a apro&imado a de"elar la naturale#a del poder en 'orma tan realista y desnuda como Nicolás (a)uia"elo* 'undador de la ciencia pol%tica$ aun)ue hoy en d%a esta disciplina se ha desarrollado mucho mas allá$ la idea )ue se tiene de (a)uia"elo y su libro le%do$ es la del cinismo como actitud indispensable en las tares del obierno y e&presaba todo lo )ue hab%a recolectado durante su "ida$ obser"ando los obiernos$ "iendo en )ue 'allaban y en )ue ten%an
!&ito. El +r%ncipe el libro escrito por (a)uia"elo$ era un completo manual de obierno$ en esa !poca$ el sistema de obierno más com,n$ era el de los se-ores 'eudales$ llamados tambi!n pr%ncipes primero entre sus iuales/$ en este libro (a)uia"elo habla sobre$ cada uno de las situaciones a las )ue se puede en'rentar un obierno como este. 0l principio$ (a)uia"elo habla sobre todos los tipos de principados )ue puedan e&istir$ como los nue"os$ los hereditarios$ los eclesiásticos$ etc...$ se habla tambi!n sobre los tipos de e1!rcitos )ue puede haber$ pero sobre este tema$ pro'undi#are más adelante$ (a)uia"elo habla tambi!n sobre las personas$ por las cuales hay )ue cuidarse$ y sobre las personas en las cuales hay )ue con'iar$ por supuesto todo lo )ue dice$ lo apoya e1empli'icando con hechos históricos los )ue respaldan sus tesis. 2a mayor%a de estos hechos$ )ue son usados como e1emplos$ son situaciones ocurridas$ la mayor parte$ en Italia$ Espa-a y 3rancia$ (a)uia"elo ocupa muchos e1emplos de situaciones actuales para el por cierto/$ habla sobre los papados y sobre el reinado de 3ernando de 0raón$ los cuales eran contemporáneos a !l. E&clusi"o para pr%ncipes de la !poca$ puede ser utili#ado en cierta parte en la actualidad$ ya )ue (a)uia"elo se u%a mucho$ por la mente del hombre y como se,n !l$ reaccionar%a en di"ersas situaciones$ debido a )ue el hombre no ha re'ormado mucho su mente$ hay muchas situaciones en )ue el hombre$ actuar%a iual a como actuaba hace silos atrás. El poder considerado como uno de los ámbitos de reali#ación del esp%ritu humano$ y el 'enómeno pol%tico "isto como la e&presión suprema de la e&istencia histórica )ue in"olucra todos los aspectos de la "ida$ es la concepción )ue subyace en las disertaciones de El +r%ncipe. El +r%ncipe$ !l debe e&traer las premisas necesarias para desen"ol"erse en un mundo cambiante. El !&ito de un soberano radica en tomarle el pulso a las situaciones$ "alorarlas y armoni#ar su conducta con la dinámica inherente a ellas. Son las necesidades las )ue impondrán una respuesta. 4 con ello (a)uia"elo demuestra )ue los hombres se miden con el mundo y act,an sobre !l. +remisa in'alible )ue hab%a ol"idado la Edad (edia. +ara (a)uia"elo los 'ines pol%ticos eran inseparables del 5bien com,n5. El bien del Estado no se subordina al bien del indi"iduo o de la persona humana en nin,n caso$ y su 'in se sit,a absolutamente por encima de todos los 'ines particulares por más sublimes )ue se consideren. El sentido de la "ida y de la historia$ no acaba para los hombres si ellos prosiuen en la tarea de per'eccionar la sociedad sobre bases racionales )ue los trasciendan más allá del simple plano indi"idualista o de atomi#ación social en el )ue "i"en dentro de las sociedades contemporáneas de 'inales del silo 66. 2a permanente trans'ormación de la pol%tica$ como la so-ó (a)uia"elo$ puede ser el camino para la humani#ación del poder y la sociedad. 2a pol%tica es por tanto el arte de el pr%ncipe o obernante en cuanto tal. 4 el pr%ncipe$ en cuanto con)uistador y due-o del poder$ en cuanto encarnación del Estado$ está por principio y no por accidente/ e&ento de toda norma moral. 2o importante es )ue tena las condiciones naturales como para aseurar la con)uista y posesión del poder. +ara (a)uia"elo la ra#ón suprema no es sino la ra#ón de Estado. El Estado )ue
identi'ica con el pr%ncipe o obernante/$ constituye un 'in ,ltimo$ un 'in en s%$ no solo independiente sino tambi!n opuesto al orden moral y a los "alores !ticos$ y situado de hecho$ por encima de ellos$ como instancia absoluta. 2os e1!rcitos* arma y de'ensa$ (a)uia"elo se re'iere a cada uno de los tipos de e1!rcitos )ue puede tener un principado. Tomando en cuenta los bene'icios y di'icultades )ue le puede traer a un principado. E1!rcito (ercenario* Este e1!rcito paado$ es el peor e1!rcito$ al traba1ar solo por dinero$ es muy simple )ue no haan bien su traba1o y e&iste la ran posibilidad de )ue se re"elen en contra del pr%ncipe$ lo cual podr%a 'inali#ar en la p!rdida del poder. Este e1!rcito es muy peliroso y poco con'iable. E1!rcito au&iliar* Es un e1!rcito )ue no es propio y a la lara termina poniendo al principado en una situación de deuda con el otro principado al cual le pertenece el e1!rcito. El principado pierde su independencia militar y )ueda atado a la merced del otro principado. E1!rcito propio* Este es el me1or e1!rcito )ue un principado podr%a tener$ por la simple ra#ón de )ue son los ,nicos )ue son enteramente leales al pr%ncipe y )ue son los más con'iables$ es muy di'%cil )ue un pr%ncipe sea traicionado por su propio e1!rcito. Es este e1!rcito en el )uien puedes con'iar una batalla$ ya )ue son entrenados se,n tus mandatos. E1!rcito mi&to* Es la me#cla entre un e1!rcito propio y uno au&iliar. (a)uia"elo habla sobre este tema ran parte del libro$ lo )ue e"idencia )ue es un tema de ran importancia en la !poca y con ra#ón ya )ue las constantes luchas por territorios y rutas de comercio$ hac%an indispensable )ue cada principado tu"iera su e1!rcito para de'enderse o atacar. Conclusión No hay mucho )ue concluir$ este ensayo consistió de un resumen eneral del libro y la pro'undi#ación en uno de los temas más importantes. No me )ueda más )ue decir$ )ue este manual es indispensable para todo a)uel )ue )uiera obernar y no ser odiado al mismo tiempo. 2a obra representa una interesante perspecti"a para comprender la e"olución social y pol%tica del mundo moderno surida en el Renacimiento. Desde el a-o 7879$ 'echa de su publicación hasta hoy$ el impacto de ese tratado de pol%tica$ El +r%ncipe ha suscitado las más comple1as y atre"idas interpretaciones en los estudios sobre el 'enómeno del poder y en los obernantes mismos. ::: (a)uia"elo no era un mal hombre$ ni un asesino$ ni un intriante de sanre 'r%a. +or lo contrario$ era un ardiente partidario de las instituciones republicanas$ )ue percib%a más claramente )ue el resto de sus compatriotas. Como nin,n Estado podr%a prosperar donde la moral hab%a 'allado$ como hab%a ocurrido en Italia. En lo personal me parece )ue 3ue el implacable realismo de (a)uia"elo lo )ue permitió dianosticar preco#mente el sentido del naciente orden europeo$ establecer los 'ines ideolóicos )ue con"en%an a la comunidad de la )ue 'ormaba parte y se-alar los medios e'icaces para lorarlos a partir de las situaciones reales )ue predominaban en la Italia de si tiempo.
