VERDADES Y MENTIRAS DE LA TRADUCCIÓN Y PUBLICACIÓN DEL HAIKU JAPONÉS EN CASTELLANO
Vicente Haya 1. Introducción, 2. Estudios introductorios al haiku en castellano, 3. Antologías generales, 4. Los poetas japoneses de haiku, 5. Otras varias publicaciones, publicaciones, 6. Obras en castellano referenciadas en este artículo
1. Introducción
El haiku japonés es una estrofa que pretende captar los asombros del ser humano. Es un modo poético de hacerse con los instantes. Bashô, el padre del haiku, lo definió como “lo que ocurre aquí ahora”. Cualquier suceso, cualquier realidad, grande o pequeña, hermosa o sin aparente belleza, tiene derecho a habitar el haiku. Por eso, Blyth explicaba que el haiku era “una nada inolvidablemente significativa” que había sucedido ante nosotros. La condición de notario de la Naturaleza que adquiere el poeta de haiku es fundamental. El haiku debe ocurrir ante el poeta. No puede ser imaginado ni elaborado en abstracto; el haiku no es elucubración, no es arquitectura de la mente humana. Sólo pretende plasmar la existencia tal como es para transmitir así su misterio sin tener que explicarlo. 2. Estudios introductorios al haiku en castellano
En España se han realizado dos tesis doctorales sobre el haiku japonés:
1) RODRÍGUEZ IZQUIERDO, F. El haiku japonés . (Editado en Hiperion. Madrid, 1994). Tiene el gran acierto de tener una segunda parte desglosando y comentando palabra por palabra una significativa antología de haiku japonés. 2) HAYA, V. El corazón del haiku (la expresión de lo sagrado) . (Editado en Mandala. Madrid, 2002). Aparte de esas dos tesis doctorales, como explicación general del haiku japonés hasta la fecha de hoy sólo se cuenta en el mercado bibliográfico castellano con cuatro libros: •
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GARCIA SILVA, A. El libro del haiku. Pretextos. Valencia, 2006. HAYA, V. El espacio interior del haiku. Shinden. Barcelona, 2004. HAYA, V. Haiku: la vía de los sentidos . Alfons el Magnanim. Valencia, 2005. HAYA, V. Haiku-dô (El haiku como camino espiritual). Kairós, 2007.
En la segunda parte del libro de García Silva encontramos un estudio crítico prolijo sobre el haiku japonés, con muchas de cuyas tesis no estamos de acuerdo por los motivos que se desprenden de lo que hasta ahora hemos escrito. Respecto a los tres libros citados de los que soy autor, el primero de ellos consiste en una selección comentada de cuarenta y siete haikus que expliquen otras tantas claves del haiku japonés bien construido. El segundo de ellos es una antológica de haikus japoneses que puedan explicar por qué éste es una vía espiritual. Completando el propósito de esta segunda obra, el tercero de los libros acomete la tarea de demostrar al lector que leer y traducir haikus es parte de un entrenamiento espiritual. Los traductores, Akiko Yamada y yo mismo,
seleccionamos para ello setenta haikus de difícil explicación, a veces difíciles por su mera simplicidad. 3. Antologías generales del haiku
Analizando la bibliografía del haiku en lengua castellana lo primero que llama la atención es la utilización de la obra de Blyth. No es de extrañar puesto que R.H. Blyth es la gran “vaca sagrada” del haiku fuera –y hasta dentro- de las fronteras japonesas, a una considerable distancia de la figura de Seiffert, y a años luz de todos los demás, por parte de los traductores, o supuestos traductores, de poesía japonesa. Por supuesto, carecería de sentido no usar una obra consistente en 6 volúmenes con miles de haikus transcritos, traducidos, y comentados en inglés, pero no deja de ser lamentable la ausencia de reconocimientos y alusiones al uso de esta “enciclopedia” del haiku en inglés, aprovechando la casi nula distribución de la editorial de Hokuseido Press fuera de las fronteras japonesas. Resulta evidente que, por ejemplo, la tesis doctoral de Rodríguez Izquierdo (RODRÍGUEZ IZQUIERDO, F. El haiku japonés . Hiperion. Madrid, 1994), sigue a la línea el texto de BLYTH, R.H. A History of Haiku . 2 vols. Hokuseido Press. Tôkyô, 1964, por su puesto consignando las referencias oportunas a la obra de Blyth. Más chocante resulta que la totalidad de las antologías de haiku que existen en nuestra lengua, asimismo guiadas o directamente traducidas de la obra de Blyth, no hagan la menor referencia a su fuente: •
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WOLPIN, S. El zen en la literatura y la pintura (Antología ilustrada del haiku y el relato) . Kier. Buenos Aires, 1985. MANZANO, A. & TAKAGI, T. Haiku de las estaciones . Vision Libros. Barcelona, 1985.
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GARCIA SILVA, A. El libro del haiku. Pretextos. Valencia, 2006. CABEZAS GARCÍA, A. Jaikus inmortales . Hiperion. Madrid, 1983.
En relación a las traducciones de Samuel Wolpin, también por su desconocimiento del japonés, contienen errores destacables, no alcanzando sus traducciones la belleza de las de Bermejo. Tampoco, al igual que Bermejo, aporta la letra japonesa de los haikus. A pesar de que Manzano tampoco conoce el japonés, su condición de poeta -al igual que le ocurre a Bermejo- le capacita para hacer unas traducciones bellísimas. Como anécdota cabe destacar que la letra japonesa ha sido conseguida a partir de fotocopias de Blyth, porque los errores tipográficos que tuviera la edición de Blyth son idénticos, pero se ve que algunas de estas fotocopias con el trajín de la imprenta -o tal vez antes- perdieron su sitio y fueron vueltos a pegar al azar, así que no siempre la versión japonesa coincide con la traducción. Así y todo, si aún hoy, tuviera que recomendar un libro antológico sobre el haiku en castellano, yo recomendaría éste. Las traducciones de García Silva son rimbombantes y desatinadas. Confunde traducir la poesía de otros con escribir la propia. Añade versos de su cosecha y recorta palabras del original hasta que el haiku se vuelve incomprensible. Tal vez es el peor traductor de poesía japonesa al castellano que haya habido nunca. La letra japonesa ha sido directamente fotocopiada de la obra de Blyth. Las traducciones de Cabezas García, a nuestro juicio, no superan la prueba de traducir el metro japonés 5-7-5 en un metro idéntico en castellano, ya que en nuestra lengua las sílabas son mucho menos significativas que en japonés: se ve obligado a emplear términos castellanos que aunque tienen pocas sílabas no son de uso común y
las traducciones quedan deslucidas. El vocabulario castellano de las traducciones de Cabezas García excede con mucho la media de cultura del lector español y al final resultan los suyos libros escritos para sí mismos y algún editor culto, como Jesús Munárriz. Usa como si fueran de uso castellano común palabras tales como: batanes, gadito, gordones, cellizcan, colodrilo, deliquios, chapalatea, parpón, pandorga, ampo, rehilete, zabión, mosqueta, rada, nasa, fleos… Jaikus inmortales es un libro virtualmente ilegible por un lector hispano y, debido a su antigüedad e innumerables reediciones, es responsable último del abandono del interés por el haiku de un número incalculable de lectores españoles. Un aparte especial a la obra BERMEJO, J.M. Nieve, luna, flores (Antología del haiku japonés) . Calima. Palma de Mallorca, 1997, puesto que ha utilizado principalmente a Blyth como fuente, pero no sólo a él, sino alguna otra clase de fuente francesa, lo cual hace que a veces cite dos veces el mismo haiku traducidos a partir de distintas fuentes, creyendo que son dos haikus diferentes. No obstante, Bermejo no habla japonés, sus traducciones son de una gran belleza (que además logran mantenerse en la estrofa 5-7-5). Otro aparte especial para el libro de DE LA FUENTE, J. & KAWAMOTO, Y. Haijin. Antología del jaiku. Hiperion. Madrid, 1992. De la misma calidad y delicadeza que el libro que De la Fuente tiene en Hiperion sobre Issa es esta antología caprichosa del haiku, por cuanto elige los haikus que más le gustan y no los que en Japón tienen un especial renombre. De la Fuente traduce bien, no del japonés, pero traduce bien, y el trabajo en conjunto ha quedado bien acabado con algunas notas explicativas a pie de página. Ignoramos la fuente a partir de donde han sido traducidos los haikus.
Recientemente, he publicado una colección de haikus clásicos y contemporáneos japoneses que, a mi juicio, colman la excelencia: Haiku tsumami-gokoro . Ed. Shinden. Barcelona, 2009. 4. Los poetas japoneses de haiku
Comenzando con Bashô, desde hace una treintena de años se cuenta con la traducción de Octavio Paz y Hayashiya de Sendas de Oku (Seix Barral. Barcelona, 1981). Considerando que el ex-embajador en México apenas supervisó los textos que Octavio Paz –que no conocía el japonés- es comprensible que el texto contenga lamentables errores de traducción. El libro de CABEZAS GARCÍA, A. Matsuo Basho. Senda hacia tierras hondas . Hiperion. Madrid, 1993, no incluye letra japonesa y, poco aporta al que ya en su día publicara Octavio Paz. Inencontrable y con los mismos naturales defectos de desconocer la fuente última está el más que agotado texto de TELLO, J. Jaikais de Bashô y sus discípulos . Librería voluntad. Bogotá, 1941, traducido del francés, de MATSUO, K. & STEINILBER-OBERLIN, E. Haïkaï de Bashô et de ses disciples . Institut International de Coopération Intellectuelle. Paris, 1936. La versión de VILLALBA, D. Haiku de las cuatro estaciones (Matsuo Basho). Miraguano. Madrid, 1986, traducción del francés, carece de letra japonesa, y contiene algunos errores de importancia. No obstante se reedita incansablemente a falta de nada mejor sobre el patriarca del haiku en castellano. Carece de interés la lectura de SILVA-SANTISTEBAN, R. Matsuo Bashô. La morada irreal . Arybalo. Lima, 1977, así como la parte correspondiente a Bashô de la obra publicada en argentina de Svanancini. De Onitsura, el profesor Uchida Yoshihiko y Vicente Haya elaboran la única antología que existe fuera de las fronteras de Japón: Ueshima Onitsura. (90 haikus). Ed. Miraguano. Madrid, 2009.
Issa es un haijin que gusta mucho en Occidente, casi tanto como
Bashô, y, a pesar de ello, su suerte no ha sido mucho mejor. Recientemente, la editorial Pretextos ha editado una penosa antología de Issa, a cargo de Orlando González Esteva, penosa por cuanto se ha autoimpuesto la tarea de traducir el haiku con rima, cosa que no existe en japonés desde luego y que hace más de un siglo no se usa en nuestro país. También existe un breve pero excelente libro en Hiperion –una vez más en Hiperion- traducido por DE LA FUENTE, J. & HIROSAKI, S. Kobayashi Issa. Cincuenta haikus . Hiperion. Madrid, 1986, a pesar de que De la Fuente no habla ni entiende el japonés. Ignoramos la fuente a partir de donde traduce. Respecto a Buson y Shiki, sólo Justino Rodríguez, profesor de la Universidad de Tenri en Nara, ha acometido la tarea de publicar respectivas antologías. Justino Rodríguez es uno de los mejores traductores del japonés con que contamos, honor que comparte con Rodríguez Izquierdo. Las obras a que nos referimos son RODRÍGUEZ, J. & NISHIO, K. & OTA, S. Yosa Buson. Selección de jaikus . Hiperion. Madrid, 1992, y RODRÍGUEZ, J. Masaoka Shiki. Cien jaikus . Hiperion. Madrid, 1996. Huelga decir que tanto la obra de uno como de otro poeta merecerían algo más en castellano, en cantidad, no en calidad, y que de Justino Rodríguez esperamos también nuevas publicaciones. Ryôkan, un poeta cuyo haiku no acabó de ser celebrado en Japón –
con razón- y que sin embargo debe su fama a sus “poemas chinos”, conoce una antológica en ediciones Hiperion, a cargo de Teresa Herrero y Jesús Munarriz: HERRERO, T. Ryôkan. 99 Haikus. Hiperion. Madrid, 2006. Libro que sigue casi textualmente la edición de TITUSCARMEL, J. Les 99 haiku de Ryôkan . Verdier. Lagrasse, 1986. Como traducción del francés, el libro de Herrero-Munarriz es buena.
La obra de Santôka, de trascendental importancia en Japón, traducciones realizadas a partir de SHUNYÔDÔ SHOTEN (Ed.). Santôka kushû ("Colección de poemas de Santôka"). 4 vols, Tôkyô, 1995, conoce en España varias publicaciones, de las que soy autor: •
La poesía zen de Santôka (70 haikus esenciales).
CEDMA.
Colecc. Maremoto, Málaga, 2002. •
Taneda Santôka: El monje desnudo . Miraguano, Madrid, 2006.
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Taneda Santôka: Saborear el agua (100 nuevos haikus de un mon je zen). Hiperion. Madrid, 2004.
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Tres monjes budistas (110 haikus): Hôsai, Santôka y Seishi . Ed. Maremoto. Máa!a, "00#.
Este último libro añade los nombres de Hôsai y Seishi a la lista de autores japoneses traducidos al castellano. El libro de Cedma se reedita en Miraguano añadiéndole una cincuentena de haikus inéditos y, junto con el de Hiperion, suman unos 270 haikus de Santôka que pueden ya leerse en castellano, cifra todavía insignificante en relación a la ingente obra poética del autor de Yamaguchi, pero que lo sitúa como segundo haijin con más traducciones en castellano. 5. Otras varias publicaciones
1) FERRER, A. Kawaguchi Teiichi . Los haikus del maestro . Ed Shinden, Barcelona, 2006. La traducción castellana de Ángel Ferrer, que sigue el modelo de Cabezas García de encajar el sentido de los haikus en el corsé 5-7-5, no consigue comunicar todo lo que hay en el original, y acaba resultando extraña al lenguaje coloquial (que debería ser siempre el del haiku). Además, la obra de Kawaguchi Teiichi, amigo personal de Ángel Ferrer, no mecere una antología. Con generosidad se salvan dos o tres haikus de toda la antología.
2) HOFFMAN, Y. Poemas japoneses a la muerte . DVD poesía. Barcelona, 2000. Es traducción directa del inglés, y bastante buena por cierto: HOFFMANN, Y. Japanese death poems. Turttle. Ruthland, 1986. 3) HAYA, V. & MARTÍN PORTALES, J.M. & PRADO, A. Haikus japoneses de vuelo mágico. Azul, Barcelona, 2005. En el año 2005 ediciones Azul publica un libro de haikus dedicados a libélulas, luciérnagas y mariposas, seleccionados por mí mismo a partir del material de campo que extrajera Lafcadio Hearn: •
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HEARN, L. A Japanese Miscellany. Tuttle. Tôkyô, 1967. Cap. "Dragonflies". HEARN, L. Insect Studies. vol XI de "The writings of L. H. in 16 vols". Boston, 1922. Cap. "Butterflies". HEARN, L. Kottô. vol XI de "The writings of L.H. in 16 vols". Boston, 1922. Cap. "Fireflies".
Bellísimos haikus los de Hearn que sin embargo no cuentan con la letra japonesa ni recogen el nombre de los autores de los haikus, que ha debido de investigarse de modo aparte. Para completar la selección, también fueron considerados haikus de la obra de CHENG W.F. & COLLET H. L’extase du papillon . Moundarren. Millemont, 1999. Al margen del éxito o fracaso que pueda suponer incluir a poetas no expertos en haiku a que comuniquen sus impresiones poéticas a partir de la lectura de haikus japoneses, lo cierto es que este libro –al que Nagamatsu Kazue aporta una serie de caligrafías- es una auténtica rareza bibliográfica.
4) HAYA, V. & KAWABE, K. Haikus de mu-i. Ed Mandala. Madrid, 2010. Recopilación de 99 haikus en los que el asombro del poeta no es por lo que ocurre sino por lo que no ocurre. 5) HAYA, V. & FUJISAWA, Y. Haikus y senryûs de mujer . Ed Hiperion. Madrid, 2011. Dedicado a la obra de Suzuki Masajo, Kamegaya Chie y Nishiguchi Sachiko, intenta mostrar que el haiku no es un arte anquilosado en una serie de clichés del pasado. Contiene, además, las execelentes caligrafías de Keiko Kawabe.
6. Obras en castellano referenciadas en este artículo
(orden alfabético por traductores) 1. BERMEJO, J.M. Nieve, luna, flores (Antología del haiku japonés). Calima. Palma de Mallorca, 1997. 2. CABEZAS GARCÍA, A. Jaikus inmortales . Hiperion. Madrid, 1983. 3. CABEZAS GARCÍA, A. Matsuo Basho. Senda hacia tierras hondas . Hiperion. Madrid, 1993. 4. DE LA FUENTE, J. & HIROSAKI, S. Kobayashi Issa. Cincuenta haikus . Hiperion. Madrid, 1986. 5. DE LA FUENTE & KAWAMOTO, Y. Haijin. Antología del jaiku. Hiperion. Madrid, 1992. 6. FERRER, A. Kawaguchi Teiichi. Los haikus del maestro . Ed Shinden, Barcelona, 2006. 7. GARCIA SILVA, A. El libro del haiku. Pretextos. Valencia, 2006. 8. HAYA, V. El corazón del haiku. Mandala. Madrid, 2002. 9. HAYA, V. El espacio interior del haiku . Shinden. Barna, 2004. 10. HAYA, V. & TSUJI, H. La poesía zen de Santôka . CEDMA. Málaga, 2002.
11. HAYA, V. & TSUJI, H. Saborear el agua (100 haikus de Santôka). Hiperion. Madrid, 2004. 12. HAYA, V. & MARTÍN PORTALES, J.M. & PRADO, A. Haikus japoneses de vuelo mágico. Azul, Barcelona, 2005. 13. HAYA, V. Haiku: la vía de los sentidos. Alfons el Magnanim. Valencia, 2005. 14. HAYA, V. & YAMADA, A. El monje desnudo. Miraguano, Madrid, 2006. 15. HAYA, V. & YAMADA, A. Haiku-dô (El haiku como camino espiritual). Kairós, 2007. 16. HAYA, V. Tres monjes budistas (110 haikus): Hôsai, Santôka y Seishi . Ed. Maremoto. Málaga, 2009. 17. HAYA, V. Haiku tsumami-gokoro . Ed. Shinden. Barcelona, 2009. 18. HAYA, V. & KAWABE, K. Haikus de mu-i . Ed. Mandala. Madrid, 2009. 19. HAYA, V. Haikus y senryus de mujer . Ed. Hiperion. Madrid, 2010. 20. HERRERO, T. Ryôkan. 99 haikus. Hiperion. Madrid, 2006. 21. HOFFMANN, Y. Poemas japoneses de muerte . DVD. Barcelona, 2004. 22. MANZANO, A. & TAKAGI, T. Haiku de las estaciones . Vision Libros. Barcelona, 1985. 23. PAZ, O. & HAYASHIYA, E. Matsuo Basho. Sendas de Oku . Seix Barral. Barcelona, 1981. 24. RODRÍGUEZ, J. & NISHIO, K. & OTA, S. Yosa Buson. Selección de jaikus . Hiperion. Madrid, 1992. 25. RODRÍGUEZ, J. Masaoka Shiki. Cien jaikus . Hiperion. Madrid, 1996. 26. RODRÍGUEZ IZQUIERDO, F. El haiku japonés . Hiperion. Madrid, 1994.
27. SILVA-SANTISTEBAN, R. Matsuo Bashô. La morada irreal . Arybalo. Lima, 1977. 28. TELLO, J. Jaikais de Bashô y sus discípulos . Librería voluntad. Bogotá, 1941. 29. UCHIDA, Y & HAYA, V. YAMADA, A. Ueshima Onitsura. (90 haikus). Ed. Miraguano. Madrid, 2009. 30. VILLALBA, D. Haiku de las cuatro estaciones (Matsuo Basho) . Miraguano. Madrid, 1986. 31. WOLPIN, S. El zen en la literatura y la pintura (Antología ilustrada del haiku y el relato) . Kier. Buenos Aires, 1985.
