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Ojeda 1 Ernesto Ojeda Profesora Lloreda ESPA3102-052 2 Diciembre 2015 Viaje a la Semilla: Según lo interpreta un gringo Mediante el establecimiento de la tensión entre natrale!a " cltra# tili!ando el len$aje de la m%sica# &ar'entier se(ala al lector )e *iaje de Marcial es el )e lo lle*ar+ a tra*,s de las ca'as de s *ida# as como la .istoria de &ba/ &omo na 'ie!a etno$r+ca de la literatra# el cento 'retende a informar al lector de los enfrentamientos im'ortantes de la m%sica in.erente a la s'er*i*encia de la cltra afrocbana/ An)e &ar'entier# n ero'eo 'ri*ile$iado# no necesitaba disimlar s 'rosa ni sincreti!ar los elementos de na est,tica dominante# lo .ace solamente como .omenaje/ La mimesis em'leada ca'tra " conser*a la estrate$ia tili!ada 'or los m%sicos afrocbanos " se con*ierte en costmbre literario/ &onsideramos el momento cando Don Marcial lle$a a la edad nal de s infancia# antes de ser adlto# n 'nto 'nto en )e los tribnales dejan de ser temibles 'ara )ienes tienen na carne desestimada 'or los códi$os / &on s ne*a libertad# )e lo 'rote$e de $ra*es consecencias# Marcial se desa'arece de na esta 'or la noc.e 'ara 'artici'ar en .acer el amor a'asionado# mientras )e ss com'a(eros blancos tocan la 4alada de los La$os de Escocia Escocia en na na $itarra incrstada de n+car# n salterio " n ser'entón/ A ser'entón/ A la meloda de m%sica br$esa# Marcial disfrta " entiende
Ojeda 2 solo la 'asión carnal# na ale$ra de *i*ir )e es 'rimiti*a 'ero inefablemente efórica/ La m%sica se describe como na cacofona# " es en este 'nto )e Marcial# a.ora n adolescente# solamente 'ede so'ortar la m%sica bscando en el teclado# sobre bajos falsos# la meloda del r'ili-r+'ala / Sólo cando s mente se .i!o ale$re " li$era# es )e Marcial 'do com'render la m%sica de na manera 'ramente instinti*a 'ara 'oder descbrir la fente de s e6istencia " la e6istencia cltral de s 'as / El 'lacer )e Marcial se e6'erimenta como n amante jo*en se 'ede lo$rar sólo 'or escc.ar la m%sica 'or odo afrocbano # al$o )e instinti*amente se cm'le en ese momento de el cento/ M+s tarde# "a )e el tiem'o re*ierte Marcial a s infancia# la im'ortancia de la natrale!a a na alma 'ra se .ace m+s clara# an)e la im'ortancia no 'ede ser articlada/ &ando Marcial lle$a a s infancia# reencentra 7se recerda de8 s ami$o Melc.or# n escla*o ne$ro )e se 'reoc'aba 'or *elar a Marcial como n ni(o/ El se recerda de las canciones )e Melc.or le ense(ó )e sonaban como si feran c+nticos ritales# es'iritales " no com'licados9 eran f+ciles de a'render# 'or)e las 'alabras no tenan si$nicado " se re'etan mc.o/ A 'esar de )e Viaje a la Semilla 'arece ser n cento sobre la *ida de n .ombre en al re*,s# la estili!ación de &ar'entier sobre artefactos cltrales dentro de s 'rosa obli$a al lector a considerar el cento como na ale$ora 'ara afrocbansimo/ Sin dda# el so literario de la ale$ora no .ace n ator n etnó$rafo# 'ero la insistencia de &ar'entier en detallar
Ojeda 3 canciones de escla*os e incor'orar esos elementos dentro de s trama imb"e s trabajo con na im'ortancia mc.o m+s all+ del sim'le entretenimiento/ Siendo n ni(o )e nació en la aristocracia cbana# es interesante )e Marcial le tendra $sto a Melc.or# n escla*o/ Para Marcial# :n;i Dios# ni s 'adre# ni el obis'o dorado de las 'rocesiones del &or's# eran tan im'ortantes como Melc.or/ Paralelo a este momento en la narración# m%sica cae m+s en consonancia con la natrale!a " se con*ierte en la m+s or$+nica< del cielo caan los ra"os 'ara constrir a)ella bó*eda de calderones - ór$ano# 'inar al *iento# mandolina de $rillos / &omo los Oris.as# Melc.or es el 'nto de entrada a " de la fente de afrocbansimo )e a'arece tanto en el 'rinci'io como en el n del cento / De cal)ier manera# Melc.or es el intermediario entre el mndo del .ombre " la di*inidad/ eniendo en centa la im'ortante e inse'arable relación entre la m%sica " el alfabetismo# &ar'entier nos recerda cómo n artefacto solo 'ede $iar lectores .acia atr+s a tra*,s del tiem'o al ori$en or$+nico de la cltra/ Esto# otra *e!# es s contribción como etnó$rafo/