02_Alumno - Evangelismo

MÓDULO II

EVANGELISMO MANUAL DEL SEMBRADOR

Descripción El presente módulo permite familiarizarnos con el anuncio del Reino de Dios. Nos da la oportunidad de preparar nuestro testimonio como una herramienta importante para la presentación del evangelio. Ofrece una manera de evaluar el impacto de nuestro anuncio, y la oportunidad para conocer nuestro estilo de evangelismo. Toma en cuenta los grupos sociales que se encuentran en nuestras zonas de intervención y siembra y que precisan una estrategia y lenguaje determinado para alcanzarlos.

ÍNDICE ABC C del sembrador .......................................... 3 Reporte | AB

Sesión 1 | El evangelio del Reino ......................................................... 5 Textoss bíblicos de profundización profundización ............. 8 Anexo 1 | Texto

Sesión 2 | Testimonio personal y Nuevos contactos .................................................... ................................................................ ............ 9

Sesión 3 | Proclamación Alto, medio y bajo impacto ........................................... .............................................. ... 13

Anexo 2 | Test de estilos de evangelismo ................ 15 Sesión 4 | Tribus urbanas y Campos blancos .............................................. ................................................................ .................. 19 Subculturas uras / Tribus Tribus urbanas urbanas .................. 22 Anexo 3 | Subcult

Tiempo de trabajo | Actividad en clase Para el próximo módulo ......................................... ................................................... .......... 25

Red de Multiplicación Todas las referencias bíblicas son de la Biblia versión Reina Valera 1960.

www.reddemultiplicacion.com

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REPORTE | ABC DEL SEMBRADOR Informe mensual �� MES DE INFORME NOMBRE DEL PLANTADOR SECTOR DE PLANTACIÓN COORDINADOR DE ZONA

�� Nº DE NUEVOS CONTACTOS ��

Nº DE CONVERSIONES ��

Nº DE BAUTIZADOS ��

Nº DE NUEVOS LÍDERES EN ENTRENAMIENTO

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�� Mínimo 2 discípulos nuevos y un líder. Nº DE NUEVOS GRUPOS PEQUEÑOS Nº DE NUEVOS ASISTENTES A GRUPOS PEQUEÑOS Nº DE NUEVOS LÍDERES CON GRUPOS PEQUEÑOS

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SIGA A LA SIGUIENTE PÁGINA. UNA VEZ TERMINADO DESPRÉNDALO Y ENTRÉGUELO A SU MAESTRO.

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MANUAL DEL SEMBRADOR

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REPORTE ABC


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REPORTE ABC



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EL EVANGELIO DEL REINO

S�� 1

A. Descripción de la sesión La presente sesión describe los puntos esenciales del mensaje del Reino.

B. Objetivo de la sesión e indicadores Al final de esta sesión el sembrador: 1. Podrá resumir el mensaje del Reino; 2. Podrá presentar el evangelio después de contar su testimonio personal.

C. Actividad introductoria Solicite que los participantes escriban quién fue la primera persona que compartió el evangelio con ellos, cuándo fue y dónde estaban.



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D. Bosquejo 1. EL GRAN

DE DIOS

«Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna.» Jn. 3:16

2. LA

- EL PECADO

Somos pecadores desde la caída de nuestros padres, Adán y Eva. Todo ser humano por estar en igual condición, tiende a alejarse más y más de Dios. Nadie puede salvarse por su propia cuenta.

«por cuanto todos pecaron, y están destituidos de la gloria de Dios» Ro. 3:23

3. LA Dios mismo proveyó la forma de ser liberado del pecado mediante la muerte de Jesucristo y la obra del Espírit u Santo.

«Mas Dios muestra su amor para con nosotros, en que siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros.»

Ro. 5:8

«Porque la paga del pecado es muerte, mas la dádiva de Dios es vida eterna en Cristo Jesús Señor nuestro.»

Ro. 6:23

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4. LA Dios nos invita a recibir la vida que Él ofrece.

«Venid luego, dice Jehová, y estemos a cuenta: si vuestros pecados fueren como la grana, como la nieve serán emblanquecidos; si fueren rojos como el carmesí, vendrán a ser como blanca lana.» Is. 1:18 «Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de toda maldad.» 1 Jn. 1:9

5. LA DECISIÓN PERSONAL En este tiempo la persona contactada, tomará la decisión de aceptar el señorío de Jesucristo. Someterse completamente a la dirección de Dios para su vida, es decir, ser un discípulo. En la siembra de iglesias, el sembrador no debe buscar solamente decisiones, sino discípulos. 6. NUEVA

Y PARTE DEL REINO

Al sujetarse a la autoridad de Jesucristo, usted tiene nueva vida y es parte del Reino de Dios que anunciaba Jesús, y ha pasado del reino de las tinieblas al Reino de la luz.

«De cierto, de cierto os digo: El que oye mi palabra, y cree al que me envió, tiene vida eterna; y no vendrá a condenación, mas ha pasado de muerte a vida.» Jn. 5:24 «Después que Juan fue encarcelado, Jesús vino a Galilea predicando el evangelio del reino de Dios, diciendo: El tiempo se ha cumplido, y el reino de Dios se ha acercado; arrepentíos, y creed en el evangelio.» Mr. 1:14-15



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ANEXO 1 | El reino de Dios

1

«Venga tu reino. Hágase tu voluntad, como en el cielo, así también en la tierra.»

Mateo 6:10

1. EL GOBIERNO DE DIOS SALMOS 93:1, 2; 97:1, 2; 99:1; 145:13; 146:10

Él es el rey absoluto del universo por derecho inherente, por ser su creador, dueño y sustentador. El gobierno natural de Dios sobre la creación

Dios ejerce su gobierno sobre el universo de un modo natural. HEBREOS 1:3; 11:3

El gobierno moral de Dios sobre los hombres

El hombre es un ser moral, creado por Dios a su imagen y semejanza, con atributos de personalidad: espíritu, voluntad, intelecto y emociones.

2. LA SITUACIÓN DEL HOMBRE ANTE EL REINO DE DIOS La creación del hombre

GÉNESIS 1:26-27; 2:7

Dios ejerce su gobierno sobre el hombre

GÉNESIS 1:28-31

La entrada del pecado en la vida humana

GÉNESIS, capítulo 3

La condición actual de los hombres

ROMANOS 5:12

3. EL EVANGELIO DEL REINO DE DIOS MARCOS 1:14-15

4. LOS DOS REINOS COLOSENSES 1:13

5. LA POTESTAD DE LAS TINIEBLAS JUAN 12:31, EFESIOS 2:2

6. EL REINO DE JESUCRISTO •

Su gobierno se ejerce en la luz, con justicia, santidad y amor.

•

El gobierno siempre refleja el carácter del gobernante.

•

Jesucristo es quien gobierna con la autoridad que surge de su muerte y resurrección, por las cuales reveló el amor y la justicia de Dios y ganó el derecho de reinar sobre el mundo entero.

1. Tomado de Iniciando la vida crist iana. Puerta, camino, meta. Editorial Logos 1995. MÓDULO 2 I

ANEXO 1



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TESTIMONIO PERSONAL Y NUEVOS CONTACTOS

S�� 2

A. Descripción de la sesión Evangelismo es la palabra que describe la forma cómo el sembrador se acercará a presentar las Buenas Nuevas del Evangelio a las personas que no han tenido una experiencia de conversión al Señor Jesucristo.

B. Objetivo de la sesión e indicadores Al finalizar esta sesión el sembrador se podrá utilizar su testimonio como una herramienta evangelística.

C. Actividad introductoria Permita que los participantes identifiquen cuál es el método evangelístico más usado en su contexto.



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D. Bosquejo El sembrador de iglesias debe ser capaz de compartir su testimonio personal como una herramienta evangelística, para lo cual necesita desarrollarla y practicar cómo compartirla de una manera eficaz.

«Entonces Jesús les dijo otra vez... Como me envió el Padre, así también yo os envío.» Jn. 20:21

1. NUEVOS CONTACTOS EVANGELÍSTICOS CÍRCULOS DE INFLUENCIA

Para sembrar nuevas iglesias los contactos evangelísticos deben ser realizados principalmente en la zona elegida para sembrar la iglesia y con la posibilidad de darle seguimiento de discipulado a aquellas personas que se muestran abiertas al Evangelio.

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2. DESARROLLE SU TESTIMONIO PERSONAL CON LOS SIGUIENTES ELEMENTOS Y PORCENTAJES DE TIEMPO Antes de mi conversión (20%)

Cómo conocí al Señor (30%)

Después de mi conversión (50%)



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PROCLAMACIÓN ALTO, MEDIO, BAJO IMPACTO

S�� 3

A. Descripción de la sesión Esta sesión enseña que el desarrollo del evangelismo en el campo tiene diferentes formas y diferentes niveles de impacto.

B. Objetivo de la sesión e indicadores El sembrador tiene necesidad de identificar los diferentes estilos de evangelismo así como también sus niveles de impacto. También: 1. Conocerá diferentes formas de evangelismo; 2. Aprenderá cómo ayudar a otras personas a evangelizar; 3. Manejará el diagnóstico de estilos de evangelismo personal.

C. Bosquejo «Pero recibiréis poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espíritu Santo, y me seréis testigos en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo último de la tierra .» Hch. 1:8

Es importante entender que no todas las personas tienen la misma destreza evangelística y por ende su nivel de impacto no es igual. Si el sembrador de iglesias no tiene desarrollada ésta habilidad práctica puede tomar una ruta de desarrollo sugerida; ésta le ayudará a desarrollar destrezas en otros hermanos de la nueva obra (nuevos líderes).



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RUTA DE DESARROLLO a. Bajo impacto | Colocar tratados evangelísticos sin contacto personal. Ejemplo: Mesas de restaurantes, asientos de transporte, baños públicos y todo lugar donde la gente pueda encontrarlos con facilidad. b. Medio impacto | •

Entregar persona a persona tratados evangelísticos;

•

Establecer conversaciones con la presentación de su testimonio personal cuando sea posible.

c. Alto impacto | Una vez establecidas las conversaciones evangelísticas con su testimonio personal, invite a los nuevos contactos a un en un grupo pequeño, y si es posible a una decisión de fe.

D. Actividad Practique en usted mismo el “Test de estilos personales de evangelismo” y use esta herramienta para ayudar a sus nuevos líderes. Ver Anexo 2

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ANEXO 2 | PROCLAMACIÓN Test de estilos personales de evangelismo Escriba su respuesta a cada una de las 36 descripciones, de acuerdo con lo que más se aplique a su persona. 0 = NADA 1 = MUY POCO 2 = ALGO 3 = MUCHO Traslade sus respuestas a los cuadros que aparecen en la siguiente página y discuta sobre los resultados. �.

En conversaciones, me gusta abordar los temas directamente, sin hablar mucho o dar vueltas al asunto.

�.

Me cuesta salir de las librerías o bibliotecas sin un montón de libros que me ayudarán a entender mejor los asuntos que se debaten en la sociedad.

�.

A menudo comparto historias de mi experiencia personal con el propósito de ilus trar el punto que quiero comunicar.

�. �. �. �. �. �. ��. ��. ��.

Soy una persona a la que le gusta la gente; valoro mucho la amistad. Disfruto incluir o añadir nuevas personas en las actividades en las que estoy involucrado. Veo necesidades en la vida de las personas que otros a menudo no ven. No me preocupa poner a la persona en su sitio si es necesario. Mi tendencia es a ser analítico(a). A menudo me id entifico con otras personas usando frases como “yo solía pensar así” o “una vez me sentí de la misma manera”. Otras personas han comentado sobre mi habilidad para desarrollar nuevas amistad es. Para ser honesto(a), aún cuando conozco las respuestas, me siento más cómodo(a) cuando alguien más calificado(a) que yo explica el cris tianismo a mis amigos. Me siento más realizado(a) ayudando a otros si es un trabajo que no se ve en público.

��.

No tengo ningún problema confrontando a mis amigos con la verdad, aunque signifique arriesgar la relación.

��.

Me enfoco de una manera natural en las conversaciones sobre el progreso o falta de progreso en la vida espiritual de las personas.

��.

Cuando le digo a las personas cómo llegué a ser cristiano, descubro que tienen interés.

��. ��. ��.

Prefiero discutir asuntos personales en vez de conceptos teológicos. Si conozco de un evento evangelístico de calidad que mis amigos disfrutarán, hago cualquier esfuerzo por invitarlos. Prefiero mostrar mi amor por medio de mis acciones más que con palabras.



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ANEXO 2


16

��.

Yo creo que el amor real muchas veces significa decir a alguien la verdad, aunque duela.

��.

Disfruto el discutir y debatir acerca de preguntas difíciles.

��.

Comparto mis errores con otros especialmente cuando les ayuda a relacionarse con las soluciones que he encontrado.

��.

Prefiero involucrarme en discusiones acerca de la vida de las personas, antes de tratar con los detalles de sus creencias.

��.

Mi tendencia es a esperar eventos espirituales estratégicos, como conciertos, cenas, campañas, etc. para invitar a las personas.

��.

Cuando las personas están espiritualmente cerradas he descubierto que mis demostraciones silenciosas de amor cristiano algunas veces los hacen más receptivos.

��.

Una motivación que a mí me d escribe es “hacer algo que sea significativo, aunque implique riesgos, pero hacer algo”.

��.

A menudo me frustro con las personas que usan argumentos débiles o una lógica pobre.

��.

Las personas parecen interesadas en escuchar historias d e lo que ha ocurrido en mi vida.

��.

Disfruto el hablar con mis amigos.

��.

Siempre estoy buscando enlazar las necesidades e intereses de mis amigos con diferentes eventos o libros, etc., que pueden aprovechar y estar también a gusto.

��.

Prefiero ayudar a una persona en el nombre de Cristo que involucrarme en discusiones religiosas.

��.

Algunas veces caigo en problemas por mi falta de ternura y tacto, y por la forma en que interactúo con otras personas.

��.

Me gusta escuchar y entender las razones de las opiniones de las personas.

��.

Aún estoy sorprendido(a) de la manera en que Dios me atrajo a confiar en Él y sigo motivado(a) a compartirlo.

��.

Generalmente la gente me considera sociable, sensible y amable.

��.

Algo emocionante en mi semana sería llevar a un invitado a un evento especial de la iglesia.

��.

Mi tendencia es a ser más práctico(a) y orientado(a) a las acciones, en vez de orientarme a ideas filosóficas.

En la siguiente hoja transfiera sus respuestas a la gráfica correspondiente. Añada los totales de cada columna.

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ANEXO 2




CONFRONTACIONAL

��

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I NTELECTUAL

TESTIMONIAL

PER SONAL

INVITACIONAL

SERVICIAL

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Estilos de Evangelismo • Confrontacional. El apóstol Pedro lo caracteriza: activo, rápido, confrontó al pecador, habló duro a quienes debía hacerlo (Hechos 2 y 4). • Intelectual. Pablo usaba su preparación en su propósito para el Evangelio. Con estilo intelectual usaba argumentos, razonamiento y lógica para predicar a Cristo. (Filipenses 3). • Testimonial. El ciego de nacimiento que fue sanado testificó de lo que Cristo había hecho en su vida: sin argumentos, sin confrontar, simplemente contó el milagro de Jesús en su vida (Juan 9:1-12). • Personal. Mateo usaba sus contactos personales y amistades para evangelizar: daba fiestas para sus amigos y hablaba de Jesús (Lucas 5). • Invitacional. “Venid y ved” fueron las palabras que la mujer samaritana pronunció inmediatamente después de aceptar a Cristo. Invitó a algunos conocidos allí donde podrían encontrar a Jesús (Juan 4:1-42). • Servicial. Dorcas era conocida por sus buenas obras y su servicio a los demás. Una expresión de amor a través del trabajo comunitario (Hechos 9:36-39). R E D D E M U L T I P L I C A C I Ó N I


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ANEXO 2


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TRIBUS URBANAS Y CAMPOS BLANCOS

S�� 4

A. Descripción de la sesión Esta sesión permitirá al sembrador conocer aquellos campos blancos que se encuentran en sus zonas de siembra.

B. Objetivo de la sesión e indicadores Al terminar esta sesión el sembrador: 1. Identificará qué subculturas generalmente se encuentran en su zona de siembra. 2. Desarrollará una estrategia para alcanzarlas.

C. Actividad introductoria Describa las características de los grupos identificados en su zona de siembra.



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IV. Bosquejo La MISIÓN implica el cruzar fronteras con el fin d e anunciar el Evangelio. Éstas fronteras pueden ser: 1. CULTURALES Es todo grupo que se reúne en torno: • Intereses comunes. • Procedencias migratorias. 2. SUBCULTURALES • Son grupos juveniles que mantienen códigos similares en vestuario, música, hábitos, lugares de reunión y maneras de hablar y comportarse. • También llamadas “tribus urbanas”, como: – Rockeros; – Hoopers; – Emos; – Skin heads; – Punkeros; – Otros. 3. LINGÜÍSTICAS Todo grupo que se reúne en torno a un determinado lenguaje. 4. GEOGRÁFICAS Fronteras geográficas que separan un grupo social de otro, como: – Islas; – Barrios cercados; – Otros. 5. INTELECTUALES • Grupos que se forman de acuerdo a la procedencia o formación académica (Instituciones de formación académica). • Comparten intereses comunes en cuanto a la discusión de determinadas temáticas.

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ALGUNAS CONSIDERACIONES •

No podemos sacar conclusiones sobre una cultura con base en un solo evento o persona.

•

Los conceptos y conflictos de un grupo podrían aislar nuestros esfuerzos.

•

La comprensión de las generalidades o denominadores comunes de la sociedad, puede llevarnos a una presentación clara de la verdad.

Nota | Usted podrá encontrar mayor información de algunas de las subculturas citadas en el Anexo 3.



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ANEXO 3 | MISIONES Subculturas / Tribus urbanas ROCKEROS • Origen: Surgen en Inglaterra, a principios de los 70’s, como resistencia a la ideología “hippie”, en estrecha relación con los inicios del rock pesado. Su nombre hace referencia a los fuertes sonidos metálicos producidos por los grupos musicales. • Filosofía: Existencialistas. Las demás características puede variar según el subgénero del metal: “trash”, “death”, “power”, etc. • Atuendo: Predomina el color negro, el pelo largo y las botas militares. • Otras características:

HOOPER • Origen: Nacen en el Bronx, Nueva York, en 1970, en medio de las fiestas callejeras o “block parties”, que se pusieron de moda por las restricciones que tenían las personas afro descendiente para entrar a las discotecas. • Filosofía: En las calles aprendieron el “verdadero sentido de la vida”, donde encontraron el apoyo y la compañía que no tuvieron en la sociedad clasista y racista que de una u otra forma los discrimina. • Atuendo: La característica principal es la ropa talla XXL, las gorras, medallones colgando del cuello y tenis blancos grandes. • Otras características:

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EMOS • Origen: Surgen de un género musical derivado del “hardcore punk”, nacido a finales de los años 80’s, y que se diferencia de éste por su sonido más lento y melódico. El término emo es apócope de “emotional hardcore” y hace referencia a las letras de las canciones, caracterizadas por abordar variadas emociones y estados de ánimo. • Filosofia: Las emociones son para ellos el centro de todo. Aunque suelen destacar más las negativas, le dan una gran importancia al amor en sus vidas. Suelen cortarse constantemente como una forma de expresar su dolor en su propio cuerpo. También se les conoce por mantener relaciones “cariñosas” con personas de su mismo sexo, a pesar de confirmar que su tendencia sexual no es homosexual, ya que para ellos se puede demostrar cariño a toda persona con quien se comparten sentimientos. • Atuendo: Se cubren parte de la cara con el pelo, utilizan “piercings”, zapatillas marca “Converse”, muñequeras, chapas, sudaderas con capucha, camisetas ajustadas y calzoncillos a la vista. Los colores más utilizados son el negro, rosado y morado. • Otras características:

SKINHEADS • Origen: Son grupos de reacción política, que se han dividido en dos grandes opuestos. Los “skin” de corte nazi y los “sharp”, que se oponen a toda tendencia nazi. • Filosofía : Los “skin” siguen la ideología nazi, fundamentados en la limpieza y la higiene; descargan su ira contra homosexuales o personas afro descendientes como otra forma de limpieza en el terreno sexual o racial. Los “sharp” no son racistas, aunque mantienen los estándares de limpieza e higiene.



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• Atuendo: Tanto “skins” como “sharps” se caracterizan por utilizar el pelo rapado, indumentaria de estilo militar, botas, pantalones ajustados y chaquetas “bombers”. Se diferencian entre sí por los signos y colores que utilizan. • Otras características:

PUNKS • Origen: Nacen en Inglaterra entre 1976 y 1977, como oposición a la decadencia de la cultura de la época, a la par con el auge de la banda “Sex Pistols” y su música enfocada a las letras de resistencia social. • Filosofía : Anarquista, okupa, antimilitarista y antifascista. • Atuendo: Usan crestas de diferentes colores; las camisetas y los jeans sucios y rotos -entre más estén en contra de la tradición, mejor-; las botas son de corte militar, sucias y con el metal al aire libre. Visten accesorios como taches, ganchos y cadenas, que demuestran el deseo de liberarse de todas esas ataduras impuestas por la sociedad. • Otras características:

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TIEMPO DE TRABAJO | I. Actividad en clase 1. Prácticas de evangelismo. Forme grupos de 2 ó 3 personas y compartan el testimonio personal que usted desarrolló en la Sesión 2 (cada persona tiene un tiempo máximo de 3 minutos). 2. Explicación de las actividades para el próximo módulo.

II. Para el próximo módulo 1. Llene y entregue en el próximo módulo el Reporte “ABC del sembrador” (Pp. 3) 2. Presente el evangelio a el proceso de siembra.

mensuales durante todo

1

3. Escriba los nombres de cinco personas por las que usted se compromete a orar y son parte de sus nuevos contactos. 4. Desarrolle el “Test de estilos personales de evangelismo” y use esta herramienta para ayudar a sus nuevos líderes. 5. Haga una lista de las subculturas que se encuentran en su zona de plantación. 6. Desarrolle una estrategia aplicable para alcanzar a las personas de la zona donde va ha sembrar la iglesia.

1. Número establecido por la iglesia madre o denominación. Recomendamos 10 personas por módulo. 120 personas a la finalización de los 12 módulos. R E D D E M U L T I P L I C A C I Ó N I


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ACTIVIDADES

02_Alumno - Evangelismo

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