O RITUAL LEVÍTICO
UM BREVE ESTUDO SOBRE O SISTEMA SACRIFICIAL DELINEADO PELO LIVRO DE LEVÍTICO, E EXPLANADO PELAS FONTES TRADICIONAIS JUDAICAS
SISTEMA DE OFERTAS DO SACERDÓCIO LEVÍTICO
Ofertas de Adoração animal ou
san!ue
"ro"#sitos
refer$n%ia&s'
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agradecimento pela provisão e pelo fruto do trabalho humano
Lev 2
----
agradecimento pela provisão e pelo fruto do trabalho humano
Lev 2
derramado em torno do altar
adoração particular
manar
Oferta de Cereais
flor de farinha, azeite e incenso
Oferta de (rim)%ias
espigas tostadas, azeite e incenso
*olo%austos
novilhos, macho de caprinos, ovinos e pombos.
&ofertas +ueimadas'
Lev 1:5 e 11
ado Ofertas
cordeiros ou
(a%)fi%as ,
cabras
derramado em torno votos, aç'es de do altar% gorduras graça, ofertas &ueimadas volunt(rias
Lev ):1-5 Lev ):1,*,12
!macho"f#mea$
Ofertas de Restauração
animal ou
san!ue
"ro"#sitos
refer$n%ia&s'
manar
Ofertas "elo (e%ado &sa%erdotes e assem.l/ia'
novilho
!por ignorncia$
bode
Ofertas "elo (e%ado &do indi0)duo'
Lev :)-21
epiar pecados não intencionais
Ofertas "elo (e%ado &do "r)n%i"e'
parte espargida sobre o v+u e o altar de incenso% o resto, epiar pecados derramado ao redor do não altar de holocaustos intencionais
cabra ou cordeira
espargido sobre as pontas do altar de holocaustos% o resto, !por ignorncia$ derramado /unto 0 &ue afetavam apenas o base pecador
Lev :22-2
espargido sobre as epiar pecados pontas do altar de não holocaustos% o resto, intencionais derramado /unto 0 base !por ignorncia$ &ue afetavam apenas o pecador
Lev :2*-)5
f#mea de gado mido espargido sobre o altar epiar pecados de holocaustos% &ue afetavam gorduras &ueimadas outras pessoas e !cabras, ovelhas$ Ofertas "ela contatos com Cul"a espremido sobre a coisas imundas base 1a2 rolas ou pombinhos do altar de holocaustos
Lev 5:1 e Lev :1-* Lev *:1-5
Ofertas "ela Cul"a 3 1.2 carneiro
epiar pecados em relação 0s espargido sobre o altar coisas santas de holocaustos% e nos casos gorduras &ueimadas delineados em Lev :1-5
Refer$n%ias4
Lev 5:15-13 Lev :1-
1. Quando uma oferta pacífica era apresentada ao S-nhor como ato de ação de graças (agradecimento por alguma bênção recebida), a mesma deeria ir acompanhada de bolos !"imos amassados com a"eite, e coscor#es !"imos untados com a"eite, e bolos amassados com a"eite, de flor de farinha, bem embebidos $ ou se%a, de uma oferta de cereais (man%ares), cf. &e '1. . * gordura +ue cobre as entranhas e o redenho +ue recobre o fígado eram +ueimadas sobre o altar de holocaustos e a carcaça %unto om o couro e o ecremento eram depois +ueimados num local limpo fora do acampamento. (&e -1) . /igia-se al0m da oferta, o acr0scimo de 2 sobre o pre%uí"o (3+uinta parte4) no caso das coisas santas e em relação 5 terceiros, cf. &e 617 e 76.
Ofertas de (urifi%ação &%urados de le"ra' animal ou
san!ue
"ro"#sitos
refer$n%ia&s'
manar
Oferta "ela Cul"a
um cordeiro
&"elo le"roso'
Oferta "elo (e%ado &"elo le"roso'
uma cordeira !ou um pombo$
*olo%austo 5 &"elo le"roso'
um cordeiro
espargido sobre o altar prover epiação de holocaustos e usado pela culpa &ue no ritual de causou a praga purificação
Lev 1:12
prover epiação pelo pecado &ue espargido sobre o altar causou a praga Lev 1:14 e 13 de holocaustos% o resto, derramado /unto 0 base
derramado em torno sacrifcio de do altar louvor e ação de graças
Lev 1:24
!ou um pombo$
. /igia-se al0m do holocausto uma oferta de cereais constituída de 3três d0cimos de efa de flor de farinha para oferta de cereais, amassada com a"eite, e um logue de a"eite4 &e 11.
Ofertas de (urifi%ação &"#s6"arto' animal ou
san!ue
"ro"#sitos
refer$n%ia&s'
manar
*olo%austo cordeiro 7 Oferta "elo (e%ado pomba !ou rola$
derramado em torno sacrifcio de do altar louvor e ação de graças
espremido sobre a base do altar de holocaustos
purificar do pecado pelo contato com a impureza
Lev 12:
Lev 12: cf. Lev 5:2-)
5.
“ 8as,
se as suas posses não bastarem para um cordeiro, então tomar! duas rolas, ou dois pombinhos um para o holocausto e outro para a oferta pelo pecado9 assim o sacerdote far! epiação por ela, e ela ser! limpa4 (&e 1:)
Ofertas de (urifi%ação &"#s6menstrual'
animal ou
san!ue
"ro"#sitos
refer$n%ia&s'
manar
*olo%austo rola ou pombo
espremido sobre a base
sacrifcio de louvor e ação de graças Lev 15:23-)4
do altar de holocaustos Oferta "elo (e%ado
espremido sobre a base
rola ou pombo
purificar do pecado pelo contato com a do altar de holocaustos impureza
Lev 15:23-)4
*olo%austo rola ou pombo
espremido sobre a base
sacrifcio de louvor e ação de graças Lev 15:23-)4
do altar de holocaustos cf. Lev 5:2-)
Ofertas de (urifi%ação &do na8ireu' animal ou
san!ue
"ro"#sitos
refer$n%ia&s'
sacrifcio de louvor e ação de graças
6um :3-11
manar
*olo%austo rola ou pombo
espremido sobre a base do altar de holocaustos
Oferta "elo (e%ado
espremido sobre a base
rola ou pombo
purificar do pecado pelo contato com a do altar de holocaustos impureza
6um :3-11 cf. Lev 5:2-)
Ofertas de Cum"rimento de Voto &de na8ireu' animal ou manar
san!ue
"ro"#sitos
refer$n%ia&s'
Oferta de Cereais
um cesto de pães (zimos
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adoração e ação de graças
6um :15
bolos de flor de farinha com azeite
Oferta "elo (e%ado
uma cordeira
espargido sobre as epiação do pontas do altar de pecado da holocaustos% o resto, abstin#ncia do derramado /unto 0 &ue a Lei base permite
*olo%austos
um cordeiro
derramado em torno do altar
adoração particular
&ofertas +ueimadas'
Ofertas
6um :1
6um :1
um carneiro
derramado em torno ação de graças do altar% gorduras pelo &ueimadas cumprimento do voto
(a%)fi%as ,
Ofertas do Dia da E9"iação
6um :1
animal ou
san!ue
"ro"#sitos
refer$n%ia&s'
manar
Oferta "elo (e%ado :
um novilho !p" sacerdote$
espargido sobre o prover epiação propiciat7rio e sobre o pelos pecados altar de incenso, sete do sacerdote e Lev 1:) e 5, 18 vezes !interior$ do povo 13
um bode !p" povo$
um carneiro !p"sacerdote$ *olo%austo
derramado sobre a base do altar de holocaustos
um carneiro
oferta de adoração
Lev 1:), 5 e 2
!eterior$
!p"povo$
um bode Oferta "elo (e%ado &;'
!epiat7rio$ mantido vivo, enviado ao deserto
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prover epiação de todos, levando as suas Lev 1:24-22 ini&9idades
7. * gordura da oferta pelo pecado era +ueimada no altar de holocaustos (&e 176) e o resto do animal, seu couro, carne e ecremento eram +ueimados fora do acampamento (&e 17')
Ofertas da (
animal ou
san!ue
"ro"#sitos
refer$n%ia&s'
manar
f lor de farinha com azeite% tr#s d+cimos de efa para cada novilho,
Oferta de Cereais
*olo%austos
dois d+cimos para o carneiro, e um d+cimo para cada um dos sete cordeiros.
6um 28:24-21
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dois novilhos, um carneiro e sete cordeiros de um espargido ao redor ação de graças e ano, todos eles do altar de louvor sem defeito% holocaustos
6um 28:13
espargido sobre as pontas do altar de holocaustos% o resto, derramado /unto 0 base
6um 28:22
Oferta "elo (e%ado um bode
Sa%rif)%io (as%al
agradecimento pela provisão e pelo fruto do trabalho humano
um cordeiro
prover epiação pelos pecados de todo o povo por ocasião da festa
desafiar a idolatraia e passado sobre os eecutar /uzos umbrais das portas sobre os falsos deuses
A=IMAIS >SADOS =AS OFERTAS
12:5-*, 12
CORDEIRO ;nimal pertencente 0 classe dos ovinos. ?uando adulto, recebe o nome de carneiro. ra usado: !1$ @omo resgate de outros animais o 1):1) !2$ @omo holocausto contnuo o 23:)3% !)$ @omo oferta pacfica Lev ):-* !$ @omo holocaustos Lev 3:)% 2):12 !5$ 6a purificação p7s-parto Lev 12:% !$ @omo oferta pela culpa !purificação do leproso$ Lev 1:12 e tamb+m como oferta pela culpa !do nazireu$ 6um :12 @ordeiros =>=CA eram usados como oferta pelo pecado. CAR=EIRO ;nimal pertencente 0 classe dos ovinos. A o macho adulto da ovelha, podendo ser selvagem ou domesticado. ra usado: !1$6a consagração dos sacerdotes 23:15-22" Lev 8:22 !2$ @omo oferta pela culpa !pecado por ignorncia$ Lev 5:15% 13:21% sd 14:13 !)$ @omo holocausto en 22:1)% Lev 3:2% 6um *:15% 28:11 !$ @omo oferta pacfica Lev 3:% 6um : @arneiros nun%a eram usados como oferta pelo pecado. ?ODE ;nimal pertencente 0 classe dos caprinos. A o macho da cabra. ste animal era usado eclusiamente como >ferta pelo Becado !Lev 3:2)% 6um *:1-82$. Cm cl(ssico eemplo desse animal usado para fazer epiação pelos pecados ocorre em Lev 1, onde o ritual do ;om
=OVIL*O ;nimal pertencente 0 classe dos bovinos, filhote da vaca. ra usado: !1$ @omo >ferta pelo Becado, na consagração dos sacerdotes !Lev 23:1$% !2$ @omo holocausto !Lev 1:)-5$% !)$ @omo >ferta pelo Becado do sacerdote !Lev :)$% !$ @omo >ferta pelo Becado da assembl+ia !Lev :1$% !5$ @omo >ferta pelo Becado dos sacerdotes no Dia da piação !Lev 1:$% !$ @omo holocausto da B(scoa !Lev 2):18-13$
;ntes de nos aprofundarmos no ritual levtico, ser( importante esclarecer algo fundamental sobre o termo
termo deriva-se do verbo hebraico
le=haper ! $ significa entre outras coisas, santificar, purificar, !re$consagrar. 6ão podemos limitar o sentido do termo ao &ue normalmente se
pensa pois a&ueles &ue entendem
5:14,1),1,18% :*% 13:22.
;s ofertas do ritual levtico se dividem em: !1$ >fertas de ;doração JLev 1-)K% !2$ >fertas de estauração JLev -*K e !)$ >fertas de Burificação JLev 12-15K OFERTAS DE ADORA@O >ferta de ?ereais
;s ofertas de cereais Jheb., minchahK eram constitudas basicamente de s#mola de trigo, farinha bem fina, chamada na Eor( de prop7sito geral das ofertas de cereais era devotar a D-us os frutos do trabalho do homem, visto &ue os componentes das ofertas !farinha, azeite e incenso$ não eram produtos naturais, mas sim, resultados da ação humana sobre as coisas criadas por D-us. @olocausto
>s holocaustos constituiam-se de novilhos !bovinos$ ou de macho de ovelhas !carneiros$ ou cabras !gado mido$ ou ainda de aves !rolas ou pombos$% os animais eram sacrificados e totalmente &ueimados sobre o altar de holocaustos !ningu+m comia a carne, nem mesmo os sacerdotes$ e seu sangue derramado em volta do mesmo !Lev 1:5 e 11$. >s holocaustos representavam a completa submissão 0 vontade de D-us, e por esta eata razão, a oferta era completamente devotada 0 le, sendo consumida pelo fogo do altar. Eais ofertas evidenciam o dese/o de comunhão com o @riador, da a razão de serem chamadas em hebraico de olah, palavra &ue epressa
oferta &ueimada, assim tamb+m sobem as preces e dese/os do ofertante para /unto de D-us. ssas ofertas não tinham efic(cia em si mesmas para a epiação de pecados% a epiação s7 se dava &uando o holocausto era associado 0 uma oferta pelo pecado. >fertas Aacíficas
;s >fertas Bacficas epressavam ação de graças e adoração a D-us por suas b#nçãos e miseric7rdias. > nome hebraico desse tipo de oferta !shelamim$ vem da raiz de shalom &ue significa s animais aceitos para tais ofertas eram novilhos, cordeiros ou cabras. > animal poderia ser macho ou f#mea sem defeito, cf. Lev ):1,*,12. > ritual constitua-se em abater o animal e aspergir seu sangue sobre o altar !de holocaustos$ em redor. ?ueimava-se então a gordura das entranhas, os dois rins e sua gordura, e a gordura &ue se encontra /unto ao lombo e o redenho sobre o fgado como uma oferta &ueimada ao Hnhor. !Lev ):1-15$. ?uando uma oferta pacfica era apresentada ao H-nhor como ato de ação de graças !agradecimento por alguma b#nção recebida$, a mesma deveria vir acompanhada de bolos (zimos amassados com azeite, e coscor'es (zimos untados com azeite, e bolos amassados com azeite, de flor de farinha, bem embebidos. !Lev *:12$. ;s ofertas "a%)fi%as se subdividiam em tr#s categorias: 1. >fertas de ação de graças Jheb., todah% pl. todot K >ferecidas em agradecimento por ter sido salvo de alguma situação perigosa ou por alguma b#nção particular. 2. >fertas votivas Jheb., neder% pl. nedarimK >ferecidas ap7s o cumprimento de algum voto, p.e., nazireu. ). >fertas volunt(rias Jheb., nedaah% pl. nedaot K >ferecidas livremente sem prescrição da Lei, por motivos particulares. ; carne do sacrifcio das ofertas pacificas &uando ofertadas como ação de graças !todah$ deveria ser comida toda ela imediatamente, sem &ue se deiasse nada para o outro dia. He fosse uma oferta pacfica de voto !neder$ ou de oferta volunt(ria !nedaah$, a carne poderia ser comida em no m(imo dois dias% entretanto, se parte dela ficasse para o terceiro dia, ningu+m poderia mais com#-la, devendo a mesma ser &ueimada totalmente no fogo% caso essa regra fosse trangredida, o sacrifcio perderia sua efic(cia, e o pecado seria atribudo ao transgressor, cf. Lev *:15-18.
> prop7sito desse tipo de oferta pode ser inferido do nome hebraico da mesma. >s shelamim !ofertas pacficas$ se propunham a fazer a paz, apazig9ar, reintegrar, reconciliar o ofertante com seu D-us. ra uma esp+cie de RA@O >fertas pelo Aecado
;s >fertas pelo Becado classificam-se em: Ofertas "elo (e%ado do sa%erdote e de toda a assem.l/ia > animal !no0ilBo$ era morto, colocado no altar de holocaustos% parte do sangue era levado para santu(rio e aspergido sobre o v+u &ue dividia a tenda e tamb+m sobre as pontas do altar de incenso. > restante do sangue era derramado sobre o altar ao redor% a gordura &ue cobre as entranhas e o redenho &ue recobre o fgado eram &ueimadas sobre o altar de holocaustos e a carcaça /unto om o couro e o ecremento era depois &ueimado num local limpo fora do acampamento !Lev :)-21$. Ofertas "elo (e%ado de um "r)n%i"e > animal ! .ode$ era sacrificado e o sangue era aspergido sobre as pontas do altar de holocaustos e o resto era derramado na base do mesmo. ; gordura era &ueimada tamb+m !Lev :22-2$. Ofertas "elo (e%ado de um indi0)duo 6o caso de uma >ferta pelo Becado do indivduo, o procedimento era o mesmo como no caso acima !do prncipe$ mas o animal era uma %a.ra ou %ordeira !Lev :2*-)5$. ;s >fertas pelo Becado faziam-se pelos pecados cu/os efeitos terminavam primariamente no pecador, ou se/a, os efeitos do pecado recaam direta e primeiramente sobre o &ue havia transgredido. Hua função era epiar os pecados cometidos inadvertidamente, por ignorncia. Habe-se &ue os pecados cometidos intencionalmente eram punidos com a morte, não eistindo epiação em tais casos !6um 15:28-)1$. ;s >fertas pelo Becado não podiam ser comidas pelo ofertante, mas somente pelo sacerdote, cf. Lev :25-2,)4. > abino Moshe rNlaO comenta &ue o pecado + um ato &ue não est( de acordo com a consci#ncia humana. A a efervesc#ncia de instintos e impulsos e a rendição do ser humano aos memos. ; pessoa &ue busca a elevação, a unidade e a santidade + golpeada ao pecar% percebe &ue suas atitudes s7 fazem por afast(la de seu @riador. Dessa forma, pelas funç'es &ue desempenham, os sacrifcios não são mais
>fertas pela ?ulpa
stas ofertas eram apresentadas em coneão com a >ferta pelo Becado &uando algu+m pecava por per/rio, por não denunciar o &ue testemunhou, por /urar temerariamente ou por entrar em contato com algo impuro cf. Lev 5:1-. 6esses casos, o animal ofertado como asham !>ferta pela @ulpa$ deveria ser uma f$mea do !ado mido !%a.ra, o0elBa$. m alguns casos, entretanto, apenas a >ferta pela @ulpa era apresentada, sem coneão com uma >ferta pelo Becado% isto ocorria &uando algu+m pecava contra as transgressor devia al+m de apresentar a oferta !um %arneiro$ acrescentar uma multa de 24P do valor do &ue foi perdido !fertas pela @ulpa se faziam por a&ueles pecados cu/os efeitos afetavam outras pessoas !como no casos descritos em Lev :1-5$, &uando causavam pre/uzos e perdas. > pre/uzo devia ser pago por completo, eigindo-se do culpado uma restituição !tamb+m de 24P$ a &ual era colocada nas mãos do sacerdote &ue repassava ao ofendido no dia em &ue a oferta fosse apresentada. 6o caso de falecimento do ofendido, a restituição passava aos seus herdeiros e se não houvessem herdeiros, a mesma ficava com o sacerdote. !Lev 5:1% :5% 6um 5:*-8$. ;s restituiç'es eram calculadas de acordo com o valor do siclo !she=el $ do santu(rio. ; >ferta pela @ulpa não podia ser comida pelo ofertante !Lev :)4$% assim como no caso da >ferta pelo Becado, somente o sacerdote ungido podia comer dela !Lev :252"Lev *:*$. ?uando as posses do transgressor não eram suficientes para oferecer uma f#mea de gado mido, deveria então apresentar duas rolas ou "om.inBos, mas apenas nos casos de Lev 5:1-. 6os outros casos, nenhuma concessão era feita. ; >ferta pela @ulpa al+m de ser considerada uma oferta de restauração era tamb+m de purificação, como nos caso do indivduo &ue se recupera da tsaraat !lepra$. ;s leis referentes 0 apresentação das >fertas pela @ulpa eram as mesmas aplicadas 0s >fertas pelo Becado !Lev *:1-*$. @omo dito acima, caso suas posses não permitissem, o transgressor poderia apresentar duas rolas ou pombinhos como oferta Q mas nesse caso a oferta passava a ser ferta pela @ulpa$: a oferta agora passava a funcionar como uma >ferta pelo Becado, parte da &ual era &ueimada, e o restante ficava como posse do sacerdote, como normalmente acontecia com as >fertas de @ereais e man/ares !Lev 5:11-1)$. OFERTAS DE (>RIFICA@O ssas ofertas deviam ser apresentadas basicamente pelo purificado da lepra e pela mulher ap7s seu perodo menstrual ou então como purificação p7s-parto. Bor etensão, a mesma deveria ser ofertada por todos a&ueles &ue tivessem contato com impurezas, isto +, com tudo a&uilo &ue a Lei considerasse tamê !
holocausto. ; razão da oferta pela culpa e da oferta pelo pecado nesse caso + &ue a doença chamada tsaraat Jtraduzida normalmente como fato + &ue tal enfermidade não se assemelha 0 hansenase dos dias atuais, visto &ue não atingia apenas o ser humano, mas infestava tamb+m roupas e moradias !cf. Lev 1:5-5*$ . A uma doença misteriosa, sobre a &ual não dispomos de muitas informaç'es% entretanto, inferimos do teto bblico &ue a praga era causada por maledic#ncia ou rebeldia e oposição direta a D-us e seus representantes. ;ssim foi no caso de Mois+s, &ue opRs-se primeiramente 0 ordem divina de libertar o Heu povo !o :1-$% Miriam, &ue se opRs a D-us indiretamente usando de maledic#ncia contra Mois+s, servo de D-us !6um 12:2 e 14$ e tamb+m no caso de Czias, rei de Sud( !TT @ro 2:1-21$, &ue insurgiu-se contra os sacerdotes e &ueimou ele mesmo o incenso sagrado no santu(rio. ;ssim, o &ue for a afligido pela doença devia oferecer uma >ferta pela @ulpa e uma >ferta pelo Becado, pois pre/udicou a terceiros e pecou contra D-us. S( no caso da purificação p7s parto e p7s menstrual, oferecia-se um holocausto e uma oferta pelo pecado% Da mesma forma &ue no caso acima, a presença de uma oferta pelo pecado parece conflitar-se com uma possvel aus#ncia do pr7prio pecado nos casos de impureza menstrual e p7s-parto. > &ue poderia ser imputado 0 mulher como pecado nesses casos visto tratar-se de algo naturalF A a &ue entra a interpretação e a hermen#utica provida pelos H(bios do Balmud . 6o caso da purificação p7s-menstrual o pecado estava nao contato fsico da mulher com o sangue ritualmente tamê !impuro$. 6os dias &ue antecedem o seu perodo, a mulher segundo a Lei est( num estado de =edush! !santidade$, pronta para receber uma nova vida, uma das mais gloriosas e honradas funç'es do seo feminino. He no entanto a fecundação não acontece, a =edush! !santidade$ se afasta da mulher, e a aus#ncia de santidade + por definição impureza ritual. > resultado dessa partida da santidade do corpo feminino + o fluo menstrual, &ue tornava a mulher culticamente ferta pelo Becado% no outro caso, a mulher tornava-se tCmeah !impura$ pelo contato com o sangue resultante do parto. Bara o nazireu &ue se contaminava durante o seu voto, ofecerecia-se um holocausto e uma oferta pelo pecado. m mais esse caso, o pecado parece ausente Q mas s7 por&ue nosso entendimento do termo nem sempre + o correto. 6o eemplo fornecido pela Eor(, isto +, do contato de um nazireu com algum morto !uma pessoa &ue por acaso morre /unto dele$ não podemos ver no nazireu culpa alguma% tudo não passa de um mero incidente, sem nenhuma interfer#ncia eterna do votante. Mesmo assim, o pecado estava configurado pelo contato do votante com algo impuro !no caso, o cad(ver$ e a oferta deveria ser apresentada% nesse caso uma oferta pela culpa era tamb+m apresentada !cf. Lev :12$, pois admite-se a imprud#ncia do nazireu em relação 0s coisas sagradas% /ulga-se &ue o tipo de contaminação provocada pelo caso descrito em 6um :3 poderia ter sido evitado.
?uando o nazireu cumpria o seu voto sem nenhum incidente como o descrito acima ele deveria apresentar &uatro tipos diferentes de ofertas: !1$ um holocausto, !2$uma oferta pelo pecado, !)$ uma oferta de cereais e !$ uma oferta pacfica. ntendemos o por&u# da aus#ncia de uma oferta pela culpa nesse caso, mas temos a&ui uma oferta pelo pecado, e isto parece estranho. 6ão parece mais se entendermos &ue, ao deiar de participar das coisas autorizadas pela Lei o nazireu estava incorrendo tamb+m em
> &ue temos acima + um mandamento e ao privar-se voluntariamente do &ue o mandamento ordenava, o nazireu incorria em transgressão. ; ordem dada ao nazireu incluia a abstin#ncia de vinho, de bebida forte e do fruto da videira !6um :)-$. Dessa forma ele devia apresentar a >ferta pelo Becado para fazer epiação por ele.
;utor: Soão Maria ;lves @orreia !41$ 852-1*45
