Neuroeducación Para El Éxito - Grégori

NEUROEDUCACIÓN PARA EL ÉXITO Construcción - Productividad - Decadencia de los Tres Cerebros y sus Competencias

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W. GRÉGORI

Todos los derechos reservados: Waldemar De Gregori Revisión técnica: Sigifredo Ospina Diagramación e ilustración: V´ıctor Javier González Amazo El material creado puede ser distribuido, copiado y exhibido por terceros si se mues tra en los créditos. No se puede obtener ningún beneficio comercial. No se pueden realizar obras derivadas.

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Sumario

Presentación del Cerebro al Cerebro 1 Conozca su Cerebro 1.1 Usted es sensitivo, intelectual y pragmático: tres en uno. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1.1.1 ¿A qué se parece su cerebro? . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1.2 Neurotransmisores . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1.3 Del cerebro monádico al diádico y al triádico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1.3.1 CT– Cociente Tricerebral: Midiendo y definiendo su cociente tricerebral . . . . . . . . . 1.3.2 Recolección de datos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1.3.3 El CT es un Cerebroscopio y una Brújula . . . . . . . . . . . 1.3.4 Auto–Autorización (con perdón del pleonasmo) para adultos 1.4 Adecuación profesional según el tricerebrar . . . . . . . . . . . . . . 1.4.1 Planificación, Operacionalización, Control de Metas . . . . . 1.5 Ejemplos de aplicación del CT por los 10 pasos del CCT . . . . . . . 1.6 El familiograma que condiciona el tricerebrar . . . . . . . . . . . . . 1.7 ¿Qué otros nombres le han dado al Principio Tri–uno o a la Tri–unidad 1.8 Cada proceso mental puede también subdividirse en tres . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1.9 El cerebro como hológrafo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1.10 Amplif´ıquese: desde lo monádico hacia lo triádico . . . . . . . . . . . 1.11 ¿Quién activó los poderes de los tres procesos mentales? . . . . . . . 1.12 Miserias del tricerebrar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2 La Vida es un Juego Triádico de Ganar, Empatar o Perder 2.1 Relación entre los tres cerebros y el juego de la vida . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2.2 Niveles, Jerarqu´ıas, División del Trabajo. . . . . . . . . . . . . . . . 2.3 Maximocracia y Violencia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2.4 ¿Qué es la proporcionalidad Tri–Tetra? . . . . . . . . . . . . . . . . 2.5 Comunicación Triádica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2.5.1 Reforzando algunas pistas de buena comunicación Tri . . . . 2.5.2 Sinton´ıa con los tres subgrupos . . . . . . . . . . . . . . . . . 2.6 Cómo cada subgrupo monádico ve a los otros dos . . . . . . . . . . . 2.6.1 Opiniones y acusaciones de parte de los antioficiales y oscilan tes al oficialismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

IX

1 1 3 13 15 17 18 23 25 25 25 27 30 32 35 36 38 41 44

45 45 51 55 64 72 75 77 77 79

iii

De Gregori

2.6.2

Opiniones y acusaciones de parte de los oficiales y antioficiales a los oscilantes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2.6.3 Opiniones y acusaciones de parte de los oficiales y oscilantes a los antioficiales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2.7 Tri–motivación . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2.8 Logoterapia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3 Programación de los Códigos Culturales y Rutas Mentales del Tricere brar por la Familia 3.1 ¿Cómo son programados los tres cerebros? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3.2 El flujograma (ciclos) de la vida . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3.2.1 Comentarios al Flujograma de la Vida . . . . . . . . . . . . . 3.2.2 Los 14 Subsistemas de una Vida Sistémica . . . . . . . . . . . 3.2.3 S´ıntesis de cada ciclo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3.2.4 Ritos de Entrada, traves´ıa y salida de cada ciclo . . . . . . . 3.2.5 Cómo descubrir el familiograma y la programación escondida 3.3 Cómo se hace el familiograma para auto–conocimiento . . . . . . . . 3.3.1 Cómo elaborar el familiograma . . . . . . . . . . . . . . . . . 3.4 Hoja de Vida del Tricerebrar Auto–conocimiento por el CT y por el familiograma . . . . . . . . . 3.5 Un estudio de caso de dinámica individual siguiendo los pasos del CCT . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3.5.1 Un estudio de caso para orientación educacional, por los pasos del CCT . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3.6 El Árbol Noológico le dirá mucho más que el Árbol Genealógico . . . 3.7 Desarrollo de competencias para cada ciclo de la vida . . . . . . . . 3.8 Neuromadres y Neurodocentes Tricerebrales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3.8.1 Proyecto de carrera de neuromadres . . . . . . . . . . . . . . 4 Ensamblaje del Tricerebrar en todos los niveles educacionales. 4.1 La construcción de competencias tricerebrales que anteceden el apren dizaje . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4.1.1 Educación es ensamblaje del ciclo cibernético de transforma ción: Ensamblaje del tricerebrar; la didáctica busca el cómo. . 4.1.2 Poder y Roles en clases que se vuelven equipos de enseñaje . 4.2 Técnicas de procesamiento en grupo o “dinámicas”, después de reci bida la información. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4.3 Los muchos nombres dados al Tricerebrar pleno. . . . . . . . . . . . 4.3.1 Descripción del CCT en lenguaje de juego triádico . . . . . . 4.4 Mapas Mentales Tricerebrales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4.4.1 Referencial de los cuatro factores operacionales . . . . . . . . 4.4.2 Referencial de las esferas dinámicas . . . . . . . . . . . . . . . 4.4.3 Referencial de los 14 Subsistemas . . . . . . . . . . . . . . . . 4.4.4 Iniciación a la didáctica sistémica . . . . . . . . . . . . . . . . 4.5 Triadización de las asignaturas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4.6 Estimulando sus tres cerebros . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4.7 El referencial del Hológrafo o Macroscopio Social . . . . . . . . . . .

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83 85 86 87

89 90 92 92 94 96 104 105 109 111 116 116 122 124 126 135 136

141 141 142 145 156 158 161 165 166 168 170 173 181 182 184

Neuroeducación para el Éxito

4.8 PROCESO UPAYA–COACHING familiar–escolar–empresarial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 186 5 ¿Qué nuevo tipo de enseñaje y didáctica quiero? 5.1 Auto–enseñaje. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5.1.1 Método de Auto–enseñaje . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5.2 Actitud cient´ıfica sistémica en todo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5.3 Cómo leer libros por el CCT con diferentes referenciales . . . . . . . 5.3.1 Ejemplo de Reseña. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5.4 Cómo evaluar el enseñaje: . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5.4.1 Primero: FEEDBACK de Desarrollo de Competencias tricere brales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5.4.2 Segunda Etapa de la Evalaución: FEEDBACK del contenido tricerebral de cada asignatura . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5.4.3 El Modelo Sistémico Triádico de recuperar la Historia . . . . 5.5 El curr´ıculo de la vida . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5.6 INVENTANDO EL FUTURO. Metas de cultivo del cerebro: . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

191 191 193 196 197 200 204 204 208 221 224 227

6 Superenseñaje, Auto–conducción y Compromiso Histórico. 231 6.1 Control Mental para el Superenseñaje. . . . . . . . . . . . . . . . . . 231 6.2 ¿Qué se puede lograr con superenseñaje? . . . . . . . . . . . . . . . . 234 6.2.1 Curr´ıculo para el desarrollo en los cuatro niveles del cerebro izquierdo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 236 6.2.2 Curr´ıculo para el desarrollo de los 4 niveles del cerebro central 240 6.2.3 Curr´ıculo para el desarrollo de los 4 niveles del cerebro derecho 244 6.3 Auto–biograf´ıa por lo 14 subsistemas . . . . . . . . . . . . . . . . . . 258 6.3.1 Mapa de eventos biográficos determinantes . . . . . . . . . . 260 6.3.2 Auto–imagen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 261 6.4 Compromiso histórico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 262 6.4.1 ¿Lograrán los indoamericanos una salida certera? . . . . . . . 262 6.4.2 Estimulando al nuevo hombre y a la nueva mujer . . . . . . . 264 Notas Bibliográficas

267

v

Índice de figuras 2 3 5 6 6 7 7 9 9 10 11 11 13

1.15 1.16 1.17 1.18 1.19 1.20 1.21 1.22 1.23 1.24 1.25 1.26 1.27 1.28 1.29 1.30 1.31 1.32

Fenómenos Tricerebrales en ciclaje reducido. . . . . . . . . . . . . . . Cerebro disociado, diádico y reconfigurado. . . . . . . . . . . . . . . Visión Tridimensional del cerebro tri–uno . . . . . . . . . . . . . . . Cuerpo–Mente . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Múltiples nombres para los tres cerebros . . . . . . . . . . . . . . . . Visión Tri–una de la Matergia (materia+energ´ıa). . . . . . . . . . . . Visión Sistémica. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Cerebro como sistema triádico con aparato de feedback. . . . . . . . Cabina de comandos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Sistema nervioso central . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . V´ıscera Cerebral . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Neurona . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ayudas para cada competencia tricerebral–cultural en sus 4 niveles. Sistema genético–endocrino–neuronal de acción reversiva por feedback (Kandel, 2009) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . El cerebro es un holograma . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Funciones predominantes por hemisferio. . . . . . . . . . . . . . . . . Funciones predominantes en cada bloque tricerebral. . . . . . . . . . Neuroprótesis –Marcapaso cerebral– . . . . . . . . . . . . . . . . . . CCT de las competencias tricerebrales . . . . . . . . . . . . . . . . . Revelador del Cociente Tricerebral para adultos. . . . . . . . . . . . Revelador del Cociente Tricerebral para jóvenes. . . . . . . . . . . . Revelador del Cociente Tricerebral para primer grado. . . . . . . . . Revelador del Cociente Tricerebral Infantil. . . . . . . . . . . . . . . Perfil de competencias tricerebrales. . . . . . . . . . . . . . . . . . . Mapa de logros o metas hasta los 14 años. . . . . . . . . . . . . . . . Operacionalización de la meta o competencia a desarrollar. . . . . . Planificación. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Familiograma que programa el tricerebrar. . . . . . . . . . . . . . . . Visión dialéctica o de dos contrincantes en tres fases. . . . . . . . . . Calidad Triadizada. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Holograma de una manzana y del cerebro. . . . . . . . . . . . . . . . Programación inicial del tricerebrar. . . . . . . . . . . . . . . . . . .

2.1 2.2 2.3 2.4 2.5 2.6

Los tres cerebros originando tres subgrupos de comportamiento. Tres cerebros, tres culturas, tres poderes máximos. . . . . . . . . Niveles de agendonom´ıa y de vivencia. . . . . . . . . . . . . . . . El Tricerebrar y sus Tri–necesidades/Satisfactores. . . . . . . . . La distribución proporcional de la tri–vivencia. . . . . . . . . . . Subgrupos Multinivelados. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

46 49 51 52 53 56

1.1 1.2 1.3 1.4 1.5 1.6 1.7 1.8 1.9 1.10 1.11 1.12 1.13 1.14

vi

. . . . . .

. . . . . .

14 15 16 16 17 18 19 20 21 22 23 24 26 26 30 36 37 37 41


2.7 2.8 2.9 2.10 2.11 2.12 2.13 2.14 2.15 2.16 2.17 2.18 2.19 2.20 2.21

Los siete grados de intensidad del juego triádico y de uso de arsenales. Orden en que se dá la violencia y terrorismo tri–grupal. . . . . . . . Arsenales tricerebrales–grupales para el juego triádico. . . . . . . . . Ley de la media y extrema razón. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Proporcionalidad Trimodular. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Punto de Oro y sus Desviaciones. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Perversión de cada subgrupo monádico. . . . . . . . . . . . . . . . . Modo de ser y actuar proporcional de cada subgrupo. . . . . . . . . Aproximación a criterios para control externo. . . . . . . . . . . . . . El proceso de la comunicación“Tri”. . . . . . . . . . . . . . . . . . . Comunicación en tres modalidades cerebrales y estilos subgrupales. . Flujo de la gestión sistémica del conocimiento. . . . . . . . . . . . . Caracter´ısticas del comunicador (Tri). . . . . . . . . . . . . . . . . . Caracter´ısticas del“escuchador” (Tri). . . . . . . . . . . . . . . . . . Motivaciones Tri. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

57 60 61 64 65 66 68 68 71 73 73 74 76 77 87

3.1 Flujograma de la vida: ambiente y ciclos. . . . . . . . . . . . . . . . 93 3.2 Referencial o cuadro conceptual de los 14 subsistemas. . . . . . . . . 95 3.3 Clasificación de necesidades/satisfactores por los 3 cerebros y por los 14 subsistemas. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 96 3.4 Ritos de pasaje: Fronteras Psico–Emoto–Somáticas . . . . . . . . . . 105 3.5 Sociograma familiar. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 111 3.6 Desarrollo y decadencia tricerebral en sus cuatro niveles. . . . . . . . 126 3.7 Programación/impronta tricerebral para ciclos de la vida. . . . . . . 128 3.8 Proceso Upaya–Coaching de la Impronta Tricerebral . . . . . . . . . 130 3.9 Educación Pol´ıticas Educacionales y desarrollo de de competencias los tres poderes. tricerebrales . . . . . hasta . . . .los. .18. años.134 . . 142 4.1 4.2 4.3 4.4 4.5 4.6 4.7 4.8 4.9 4.10 4.11 4.12 4.13 4.14 4.15 4.16 4.17 4.18 4.19 4.20 4.21 4.22 4.23 4.24

CCT m´ınimo en cuatro niveles. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Clase/Reunión por el CCT m´ınimo. . . . . . . . . . . . . . . . . CCT m´ınimo con roles. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Flujograma de una clase/reunión por el CCT pleno. . . . . . . . Clase o reunión por el CCT pleno con técnicas de procesamiento. El CCT es recurrente. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . CCT expandido. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . CCT esquizofrénico o por tribu monocerebral. . . . . . . . . . . . Cada paso tiene un micro CCT por su estructura de holograma. Referencial de los 4 factores operacionales. . . . . . . . . . . . . . Factores operacionales expandidos. . . . . . . . . . . . . . . . . . CCT con el Referencial de los cuatro factores operacionales. . . . CCT acoplado al referencial de las esferas dinámicas. . . . . . . . Rueda de la Vida. Entramado de la vida. . . . . . . . . . . . . . Estructura operacional de cada subsistema. . . . . . . . . . . . . CCT con el referencial de los 14 subsistemas y operacionales. . . Flujo sistémico operacionalizado. . . . . . . . . . . . . . . . . . . Flujo sistémico en el cerebro. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Alimentación por los Tres Cerebros. . . . . . . . . . . . . . . . . Flujo sistémico S–O–R . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Flujo de un sistema con sus 14 subsistemas. . . . . . . . . . . . . Análisis sintáctico sistémico operacional. . . . . . . . . . . . . . . Mapas basados en cibernética.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

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142 144 150 152 153 162 163 164 164 166 167 168 169 170 171 172 174 175 175 177 177 180 181

vii

De Gregori

4.25 El referencial del hológrafo social. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4.26 Mapa de clasificación de algunos saberes por el hológrafo. . . . . . . 4.27 Mapa de clasificación de algunos saberes e Interdisciplinariedad por los operacionales. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4.28 Upaya–Coaching Tricerebral. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5.1 Obstáculos para el enseñaje. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5.2 GUÍA INICIAL de la actitud cient´ıfica TRICEREBRAL en proyectos de investigación–creatividad–acción. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5.3 Mapa de logros y competencias tricerebrales tetraniveladas. . . . . . 5.4 Selección de indicadores tricerebrales para docentes. . . . . . . . . . 5.5 Ejemplo de mapa de logros de un coordinador pedagógico. . . . . . . 5.6 Items para un minicurr´ıculo y feedback en matemáticas . . . . . . . 5.7 Cuarta triadización: flujograma evolutivo de la matemática . . . . . 5.8 Cuarta triadización: flujograma de corrientes de Psicolog´ıa. . . . . . 5.9 Ítems para un curr´ıculo y feedback de competencias tricerebrales lin gü´ısticas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5.10 Ítems para un curr´ıculo y feedback de competencias tricerebrales en Educación F´sica. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5.11 Ítems para un curr´ıculo y feedback de competencias tricerebrales en Ciencias. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5.12 Ítems para un curr´ıculo y feedback de competencias tricerebrales en Educación Art´ıstica. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5.13 Ítems para un curr´ıculo y feedback de competencias tricerebrales en Informática. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5.14 Ítems para un curr´ıculo y feedback de competencias tricerebrales en Geograf´ıa. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5.15 Ítems para un curr´ıculo y feedback de competencias tricerebrales en Sociolog´ıa. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ítems para un curr´ıculo y feedback de competencias tricerebrales en 5.16 Filosof´ıa.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5.17 Ítems para un curr´ıculo y feedback de competencias tricerebrales en Historia. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5.18 Flujograma Tri–uno de Colombia.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6.1 6.2 6.3 6.4 6.5 6.6 6.7 6.8 6.9 6.10

viii

Ciclajes del cerebro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ciclajes por ondas cerebrales . . . . . . . . . . . . . . “Fenómenos” de los tres cerebros en ciclaje reducido. . Desarrollo humano de competencias tri–tetra. . . . . . Comparativo de paradigmas. . . . . . . . . . . . . . . Medicina como ejemplo. . . . . . . . . . . . . . . . . . Clasificación de profesiones por predominio tricerebral. Flujograma de la búsqueda del ser amado. . . . . . . . Energ´ıa Quántica Tri–una. . . . . . . . . . . . . . . . . Mapa de impronta de arquetipos y rutas mentales. . .

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. . . . . . . . . .

184 185 185 187 196 197 205 205 206 210 211 215 216 217 217 218 218 219 219 220 220 221 231 232 234 235 239 240 242 245 257 260

Presentación del Cerebro al Cerebro Este es un libro sobre la revolución de los “tres cerebros”, del “tricerebrar” en 3D, y su aplicación a las ciencias sociales o comportamentales (no clínica) y sobre su programación o construcción, principalmente por madres y abuelas que son quienes configuran el inconsciente colectivo–étnico–laboral o el perfil de una cultura (Rapaille, 2010). La decadencia de las funciones tricerebrales se dará por la edad o por el Alzheimer o por accidentes. En realidad, el cerebro es un sistema “unitriádico” o tri–uno: tres que forman uno y cada uno tan sólo uno de tres, en permanente flujo sistémico con perfil adaptativo. Miramos sus múltiples procesos bajo el enfoque triádico, como si fueran tres, pero integrados en un único circuito o ciclo sinérgico. Anteriormente, los procesos mentales se tomaban como si fueran unidades autónomas, disociadas: inteligencia, voluntad, memoria, conciencia, imaginación... Después, se empezó a hablar de espe cializaciones de la inteligencia, como inteligencia emocional, inteligencia financiera, inteligencias múltiples en listados lineales interminables y al azar, sin un principio ordenador, relacionador. Aqu´ı se hace una exposición, en forma sistemática y didáctica, para dar a conocer y desarrollar el cerebro y sus procesos como una estructura funcional de tres bloques m´ınimos –izquierdo, derecho y central– y sus tres procesos m´ınimos (que pueden ser más, pero nunca menos de tres) –sentir, pensar y actuar, o conocer, crear y hacer– que conforman el CCT –Ciclo Cibernético de Transformación– con desempeño en 4 niveles de excelencia (ver Cap´ıtulo 4), tal como se presenta en las siguientes gráficas. Recogemos la experiencia de consultor´ıas empresariales y de cursos de “Educación de los Tres Cerebros” o NeuroEducación Tricerebral desde la primaria hasta la universidad, como metodolog´ıa nueva para familias, centros educativos, empresas y municipios, impartidos por los miembros de la “Academia de Cibernética Social Proporcionalista”. Esta es una asociación de expertos en la aplicación del principio universal de la tri–unidad (véase: www.csproporcional.com.br). Cibernética Social (o Gubernética: arte de gobernarse) viene trabajando con esta temática desde hace más de 25 años, realizando diversos congresos con el tema de “La Revolución de los Tres Cerebros”. Cibernética Social es una teor´ıa supradisciplinaria que integra lo esencial de las cien cias sociales y humanas en uno sólo cuerpo de saberes para adecuarse a la era de

ix

De Gregori la globalización o del planeta como red de sistemas. Le añadimos el concepto “Pro porcionalismo”, como fundamento para desarrollar una ética de las nuevas relaciones que tendrán que estar basadas en más solidaridad como contrapartida a la ferocidad competitiva actual, so pena de desaparecer como especie de este maravilloso planeta: Cibernética Social Proporcionalista. Ciclo Cibernético de Transformación

SE N T IR

AR S N E P Izquierdo

Ciclo de Investigación-Creación-Acción Rutas de la Mente Diagnóstico Futurización 4.

5.

Creatividad

Procesamiento 3.

5.1

Datos

CR E A R

ER C O N O C

Derecho 2.

1.

6.

Desiciones

7.

Planeación Flujogramas Operacionalización

Tema

Central 10.

8. 9.

Feedback

Gestión - implementación

Supervisión

Intentamos, aqu´ı, presentar una s´ıntesis de avances propios y de otros autores, que sea accesible a todos. Presentamos una nueva propuesta de potenciación del cerebro en sus tres procesos, añadiéndole neuroherramientas, que son recursos de amplificación o extensiones de los tres mutantes cerebros. Antes de enseñar ciencias, hay que enseñar Neurociencias.

Sabemos que un mejor conocimiento y uso del cerebro sistémico y sus tres bloques de funciones (cerebro izquierdo lógico, cient´ıfico, racional; cerebro derecho intuitivo, emocional, m´ıstico, futurólogo; y cerebro central motor, operativo, administrador de producción económica) será la palanca de cualquier innovación para el individuo y también para grupos, empresas, pa´ıses y el planeta, que están enfrentando la obso lescencia y el desgaste de sus propuestas educacionales, organizativas, productivas y éticas o reguladoras para la convivencia pol´ıtica, económica y religiosa.

FUNCIONES-COMPETENCIAS LÓGICO-ANALÍTICAS

FUNCIONES-COMPETENCIAS INTUITIVO-SINTÉTICAS

IZQUIERDO

DERECHO

CENTRAL

FUNCIONES-COMPETENCIAS MOTORAS-OPERACIONALES

x


eedback Confirmativo F

Inputs - Estímulos Nervios Aferentes

Competencias en formación

PROCESAMIENTO TRANSFORMACIÓN Competencias en operación

Outputs - Comportamientos Nervios Eferentes Competencias en evaluación

Feedback Correctivo

¿Qué pasa, cuál es el problema? El Perfil Tricerebral 1. El lado racional izquierdo del cerebro, confundido y distra´ıdo por la tecnolog´ıa electrónica, no logra descifrar el caos y no consigue explicar la confusión en que nos hallamos; no logra tampoco abandonar sus hábitos mentales y sus esquemas clasificatorios y las teor´ıas explicativas y organizativas de otras épocas: paradig ma cartesiano, monádico, darwinista, neoliberal, mezclado con religiones anticuadas. 2. El cerebro derecho, o sea, el proceso intuitivo–emocional–m´ıstico también va mal porque está perdido en exhibicionismos, en supersticiones, en milagrerismo o en populismo metaf´ısico de ondas de nivel alfa o esotérico–mágico. No se lo está usando para una evolución art´ıstico–m´ıstica, ni para potenciar el aprendizaje y la creatividad, ni para mejorar la solidaridad y la ética en lo grupal y en lo colectivo. 3. El lado central–operativo (de rapacidad mezquina y esp´ıritu de monopolio de los mercadores, que no son ni deben ser los gobernantes de la humanidad, como proclamaba el viejo Adam Smith) se ha desgobernado y se ha impuesto como amo y señor violento de la vida y del ecosistema, con sus mitos de desarrollo y riqueza, rom piendo todo y cualquier l´ımite impuesto por la racionalidad y por el ecosistema. Los manipuladores de este poder están produciendo unos pocos ricachones, y no riqueza para todos. Este régimen del cerebro central más fuerte y más violento tiene co mo respuesta la violencia (débil, por ahora) de los depredados que se van indignando. En el nuevo–viejo neoliberalismo, se asiste a una especie de bancarrota en los procesos mentales del cerebro izquierdo–racional y del cerebro derecho emocional–solidario, permitiendo la ascensión del cerebro central–feroz. ¿Qué madres, qué educadores, qué etnia, qué perversos ejecutivos están deformando los procesos mentales? Los tres procesos mentales del individuo y de la colectividad están en quiebra, sin saber, sin querer y sin poder redireccionar el proceso pol´ıtico–económico–espiritual del planeta. Los pol´ıticos que intentan dirigir el proceso social, trabajan con métodos, esquemas y estrategias de siglos pasados, un gatopardismo anticuado y amoral. Los empresa rios, que cuentan con consultor´ıas más actualizadas, se restringen al área económica privada, particular, sin percibir al individuo, a las otras instituciones, a lo colectivo y al ambiente como partes del proceso global. Los l´ıderes religiosos están defendiendo fanáticamente sus códigos, sus posturas mitológicas y fundamentalistas ahistóricas.

xi

De Gregori En estas tres áreas es donde se necesita la revolución del cerebro, para que suceda una revolución más ordenada en la práctica social, que cada vez es más y más caótica. Este libro no presenta mucha discusión teórica. Más bien se dedica a lo que es práctico, a lo que se considera necesario para el desarrollo tricerebral o el proceso upaya–coaching de la educación, de la empresa, de la cultura: Descubrir el código de su perfil tricerebral. “Enseñanza y Aprendizaje” aqu´ı serán “enseñaje” (por contrac ción) porque todos enseñamos, todos aprendemos, aunque en proporciones y áreas diferentes.

ÉXITO

A co m u n ic a ci ó n so b re v. /r e p ro d u c.

ar c h iv ./ m e m o r

c ie n cia /le ye s

tr ip e n sa r

p ro fe sió n /t ra b .

re la c io n e s

cr e a ti vi d a d

p la n /c o m u n id . in tu ic ió n ,v is ió n

p o lit ./ a d m in is tr . e s p ir itu a ldi a d

A U UPAYA-COACHING U T T Educación académica O O A ORA U AD R T E ciera O IB Educación finan al L SOMETEDORA N Educación espiritu CIÓ C U UPAYADO COND

AUTOCONDUCCIÓN DE COMPETENCIAS TRICEREBRALES

FRACASO

La meta mayor es: A. Brindar información y herramientas a madres, padres, educadores, entrenadores, ejecutivos y consultores para el upaya–coaching del perfil de competencias de un individuo, de un equipo, de una sociedad para un desempeño productivo, racional y solidario proporcional, que es la teor´ıa y propuesta que aqu´ı se plantea. B. Despertar individuos y grupos embobados y amaestrados, para que rescaten o liberen sus tres cerebros frente a cualquier grupo o poder que intente manejarlos y explotarlos. Todos son amaestrables en uno o dos de los 3 cerebros, pocos son educables en los 3 cerebros. Se va a dar más énfasis al cerebro izquierdo y al derecho, y algo menos a la práctica económico–productiva del cerebro central, que está mejor presentada en mi libro

xii


Capital Tricerebral. De hecho, hace falta un curr´ıculo integrando las tres gramáticas: Gramática de idiomas y ciencias; Gramática del cuerpo–dinero–poder; y Gramática de amor–arte–m´ıstica para mejorar cualquier perfil tricerebral. La búsqueda del desarrollo y uso simultáneo y complementario de los tres procesos mentales es una reacción al disociacionismo, al unilateralismo y al egocentrismo que predominan en toda parte, malogrando el perfil tricerebral. Los profesionales de la educación y de la investigación desarrollaron sus métodos sólo para el cerebro izquierdo, sin interesarse mucho con los procesos afectivo–art´ıstico–m´ısticos del cerebro derecho y con el trabajo, negocios y productividad del cerebro central; Los espiritualistas hicieron lo mismo para el cerebro derecho sobrenaturalista, aislándolo del cerebro lógico y del cerebro práctico; Los consultores de empresas, como los de Calidad Total, de Planificación Estratégica, de Gestión de Conocimientos y Competencias desarrollaron sus métodos productivos y negociales sin alcanzar integrarse ni con los procesos investigativos universitarios, ni con los procesos intuitivo–metaf´ısicos de las religiones y de las artes. Esas tres culturas y sus tres poderes supremos son poco compatibles entre si porque se desarrollaron por separado, como bandos rivales, sin preocupación por su inter dependencia. Aqu´ı se plantea la integración de los tres poderes y sus tres culturas. Es una visión suprapartidaria y supradisciplinaria, primero; sólo después se verán partidos y disciplinas. $ IZQUIERDO PODER POLÍTICO Partidos Alcaldía

trabajadores sindicatos PODER y ECONÓMICO Empresarios,

¥

PODER SACRAL Parroquias Congregaciones

DERECHO Emocional Convivencial Cultura Artístico/Espiritual

Racional Científico Cultura Científica Legislativa

CENTRAL Operacional Apropiador Cultura Material

Este enfoque nos da una visión más esperanzadora frente a la avasalladora sensación de pequeñez, soledad, fugacidad e insignificancia de esta pasión inútil y conflictiva que es el hombre moderno, que es la vida, que es la abrumadora organización neoli beral del planeta que resulta en incluidos y excluidos, en viables e inviables, en útiles e inútiles económicamente, desmoralizando a los que todav´ıa creen en la humanidad. Esta s´ıntesis pretende ser, también, un instrumento didáctico de potencialización de los militantes de la innovación y del cambio que necesitamos. El planeta ha sido tomado como rehén por banqueros y financistas del imperio judeo–anglo–americano. Necesitamos mucha energ´ıa y mucho valor para deshacernos de este nuevo campo de concentración y liberar al planeta y la vida.

xiii

De Gregori “NeuroEducación para el Éxito” requiere conquistar algún poder pol´ıtico, económico y sacral para desuncirse y tener más libertad. Para eso, madres, educadores y gerentes tienen que aprender a programar los tres procesos mentales de nueva manera (el ejemplo de que “s´ı, se puede” viene de las madres jud´ıas, constructoras cerebrales de la mayor´ıa de los genios de la humanidad): El poder alfa–creativo del cerebro derecho, que le dicen paranormal, para psicológico o esotérico, no debe usarse como un mero diletantismo m´ıstico o exhibicionismo metaf´ısico enajenante, desligado de los problemas sociales, sin propuesta para modificarlos; El poder racional–cient´ıfico no debe usarse para ponerle orejas a las espaldas de las ratas, ni para embarazar a viejitas irresponsables o inventarse irrespon sablemente instrumentos de destrucción del planeta; El poder pol´ıtico–económico no debe usarse para crear y proteger unos pocos piratas y agiotistas financieros, dejando abandonados en el infierno social a los demás seres humanos y no humanos del planeta. Se trata de educar personas con perfil de cerebro derecho–solidario, de cerebro izquierdo–direccionador, de cerebro central–productivo, para asumir su papel his tórico complementario y compensador, en esta fase tan amenazante para todo lo existente en nuestro querido planeta. NeuroEducación para poder intervenir y tener éxito. Bogotá, 2014. W. De Gregori

xiv

1 Conozca su Cerebro Neocórtex Cuerpo calloso Sistema límbico Tálamo Hipotálamo Hipófisis

Cerebelo

Tronco cerebral

Neocórtex Mamíferos superiores Límbico Mamíferos inferiores Reptiliano Reptíles

Trievolución “Y el cerebro creó al hombre”(Damasio, 2010)

1.1. Usted es sensitivo, intelectual y pragmático: tres en uno. Desde que nació, usted es un sensitivo, es un vidente, porque nació con vibraciones electromagnético–qu´ımicas del cerebro por debajo de 13 ciclos por segundo (estado de ondas “Alfa”, “Theta” y “Delta”, bajas o de ciclaje reducido). Eso trae incre´ıbles capacidades de sensibilidad, visualización, profec´ıa, intuición, creatividad, sanación

1

De Gregori

y otros fenómenos considerados, inadecuadamente, como paranormales o parapsi cológicos. Si Usted no sigue siendo un sensitivo–vidente hoy, es porque tuvo algún tipo de desviación cuando comenzó su programación o educación formal. La educación–programación familiar, escolar y étnica nos hace más intelectuales y nos acondiciona a las vibraciones electromagnético–qu´ımicas entre los 14 y 24 ciclos por segundo (estado de ondas “Beta” o medias); o nos hace más pragmáticos porque nos acondiciona a las vibraciones electromagnético–qu´ımicas entre los 25 y 300 ciclos por segundo (estado de ondas “Gamma” o altas). Esos tres tipos de vibraciones son como tres poderes complementarios sin que uno tenga que suprimir a los demás. Felicitaciones, por pertenecer al mundo de los videntes, de los intelectuales y de los pragmáticos al mismo tiempo, si tuvo la suerte de preservar sus tres poderes. ¿Qué es ser un sensitivo? Un sensitivo, un vidente, un parapsicólogo, un meditador, un creativo, un artista. Es la persona con percepción global propiciada por sus vibraciones mentales “Alfa– Theta–Delta”, fuera de los métodos comunes (que son vibraciones o ciclaje “Beta” y “Gamma”). Es alguien que tiene capacidades para todos o algunos fenómenos llama dos parapsicológicos, paranormales o fenómenos psi, que a veces son indebidamente identificados como fenómenos religiosos o espirituales (o preternaturales y m´ısticos). ¿Sigue Usted siendo un vidente en ejercicio, activo, o se volvió un vidente latente, reprimido y enclaustrado? Si su caso fuera el último, Usted puede volver a ser un vidente en activo, en pleno funcionamiento (vea en el Cap´ıtulo 6 cómo recuperarlo). Y si Usted fuera tan sólo un sensitivo y no fuera un pensador y un pragmático a la vez, puede llegar a serlo. Aprenda en este libro el cómo.

PODER POLÍTICO

Izquierdo Regresión de edad. Telepatía Diagnosticar. Cambiar hábitos Aprendizaje acelerado. Solución de enigmas. Perdonar el pasado. Psicografía. Don de lenguas.

$

¥

PODER ECONÓMICO

PODER SACRAL

Derecho Clarividencia. Clariaudiencia Tener premonición, inspiración, creatividad. Meditar. Mística. Auto-imagen. Programar éxitos. Regresión a “vidas pasadas”.

Central Insensibilizar dolor. Sanaciones. Autocontrol. “Salir” del cuerpo. Hiperdinamismo . Trance agitado (“posesión”,“incorporación”).

Figura 1.1: Fenómenos Tricerebrales en ciclaje reducido.

2


1.1.1.

¿A qué se parece su cerebro?

¿Cómo imagina Ud. su cerebro? ¿Cómo lo ha visto en libros o en animales muertos? Veamos las diferentes visiones que uno tiene del cerebro: – como un bloque solamente, lo cual se dice visión monádica o unicerebral; – como dos bloques o dos hemisferios, lo cual se dice visión diádica o bicerebral; – o como tres bloques, lo cual se dice visión triádica, tricerebral o tri–una. Lo más moderno es que el cerebro es un sistema compuesto de tres partes, o tres lados m´ınimos tridimensionales. Son tres procesos mentales distintos, pero concatenados, sinérgicos. En ocasiones, funcionan más separadamente, disociados. Pero cuando as´ı pasa, se crean patolog´ıas para cada lado del cerebro. ¡Qué nos salve San Freud! NÓSTICO IAG D 4. TO N IE M A S E C O R P . 3 S O T A D . 2 A M E T . 1

Figura 1.2: Cerebro disociado, diádico y reconfigurado.

¿Qué nombre darle a cada parte del cerebro? Los tres nombres dados a su cerebro tri–uno son los siguientes: A. Cerebro central– reptiliano–occipital (véase la Fig. 1.3) con función operativa de supervivencia– procreación como predominante. Es la porción más antigua y que corresponde al cerebro que los reptiles tienen, o al de todas las especies cuando estaban en la fase evolucionaria rept´ılica, tales como el dinosaurio, el dragón, la culebra, la lagartija, los caimanes. Algunas partes que lo componen son el cuerpo calloso que conecta los tres bloques, el bulbo raqu´ıdeo, el tronco cerebral, el cuerpo reticular, el ce rebelo, el tálamo, el hipotálamo, la am´ıgdala, el campo, el hipocampo, la hipófisis etc. Es el cerebro visceral. Le dicen también arquiencéfalo y paleo–cerebro por su mayor antigüedad. Y rombencéfalo, por su forma. Es cuántico, arquet´ıpico, hereditario, instintivo, bestial, inconsciente, biológico, amoral. Por eso S. Freud lo denominó el “Id” o “Ello”; y Carl Jung le puso algo anterior que ser´ıa la energ´ıa quántica y tri–una que denominó inconsciente colectivo, arquet´ıpico. Aunque esta parte sea la base genético–fisiológico–neurológica para todo nuestro ser, su identificación primera es con la motricidad, con la parte más muscular, o con el cuerpo o corporeidad, responsables de la supervivencia y la procreación. Su funcionamiento es automático, no depende de un acto de voluntad, cuando se trate de sexualidad y de comida o acciones para la supervivencia.

3

De Gregori

Por eso, Luiz Machado (1994) de la Universidad de Rio de Janeiro, publicó un libro llamándolo “El Cerebro del Ce rebro”, es decir, el complejo central–reptiliano–occipital comanda y pone a su servicio los otros dos bloques.

El cerebelo, como las demás partes y como cualquier sistema, tiene estructura tri– una: tres que forman uno y cada uno tan sólo uno de tres, subdividiéndose para miniaturizar, o agregando para agrandar. Con sus 140 gramos, está compuesto por dos lóbulos, o masas laterales, llamados hemisferios cerebelosos y un cuerpo central.

Como es el principal responsable de la motricidad, el pre dominio del su lado izquierdo o derecho nos hace diestros o zurdos de manos y pies (lo mejor ser´ıa entrenarse para ser ambidextros y ambipedales con un poco de gimnasia cerebral o neuróbica). B. Cerebro derecho–l´ımbico–témporo–parietal con función relacional, emocional, art´ıstica e intuitivo–m´ıstica. Es la porción creativa, imaginativa, el lado sensible o el conjunto privilegiado del artista, del esotérico y del espiritualista. Su modo de percibir y expresarse es por imágenes, metáforas, mitos, y por lenguaje no–verbal como en el arte y en los sueños. Se lo compara a un iceberg, porque sólo muestra una punta, o la cresta, quedando su mayor parte sumergida. Por eso Freud lo llamó “subconsciente”. Muchos, inadecuadamente, identifican sus funciones con el alma, la religión, lo sobrenatural y la magia. Algunos autores identifican el arquiencéfalo o paleoencéfalo o el cerebro central con el l´ımbico. Pero la capa o parte l´ımbica es otra (véase Fig. 1.3). Adoptamos aqu´ı, sin embargo, la denominación de Paul MacLean (1970), Roger Sperry (1981) y Alexander Luria (1979) que los presentan como unidades y terminolog´ıas diferenciadas. C. Cerebro izquierdo–neocortical–frontal con función lógico–racional, anal´ıtica, cr´ı tica, semiconsciente o potencial para ser consciente y, por tanto, más responsable. Es la porción de evolución histórica más reciente y más costosa, y de consistencia más frágil o inestable. Solamente esta porción cerebral es verbal, intencional y maneja mejor lo simbólico–teórico o lo abstracto.

Lo abstracto son representaciones virtuales de la realidad, que son verbales–numéricas en el cerebro izquierdo; son icónico–imagéticas en el cerebro derecho y son monetarias o maquetas en el cerebro central. Son como mapas menta les para cada bloque cerebral o mental.

La representación simbólica de la realidad, rebautizada como “virtual”, la maneja mos desde hace mucho tiempo en el arte, en el lenguaje, en lo sobrenatural; no la inventaron la cibernética electrónica o Bill Gates ahora, aunque la volvieron mucho más v´ıvida y seductora que las sirenas de Ulises o las 11.000 v´ırgenes del cielo. El cerebro, y todo, tiene que verse desde los tres ángulos del palco tridimensional de

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la vida, desde tres puntos de vista, que llamamos, también, tres relativizaciones, analicemos la siguiente figura. Visión horizontal

Izquierdo

Derecho

racional

emocional

Visión longitudinal “desde arriba”

Visión vertical evolutiva

3. NEOCORTICAL COMPUTACIONAL

Central 2. LIMBICO RELACIONAL 1 .CENTRAL

operacional supervivencia y procreación

Frontales Lóbulos

Parietales Temporal

Posteriores Occipital

PROCREATIVO

Figura 1.3: Visión Tridimensional del cerebro tri–uno La visión horizontal es una composición del enfoque de Roger Sperry en dos hemisferios, agregando el enfoque central del enfoque de Paul MacLean, por W. Gregori, para las ciencias sociales y humanas. La visión longitudinal y “desde arriba” (la del centro) es la preferida por la neuromedicina. La visión vertical–evolutiva comenzó con Freud; Piaget la aplicó a la evolución del aprendizaje; y Paul MacLean la perfeccionó en su evolución histórica en conexión con las competencias comportamentales. El enfoque tri–uno y tridimensional es una conquista muy reciente de las neurocien cias. La gran parte de los profesionales, religiosos y educadores tienen un enfoque monádico del cerebro, con unos pocos que tienen un enfoque diádico, hablando de dos hemisferios (racional y emocional). Los tres bloques y tres procesos están interconectados e intercomunicados por el cuerpo calloso que es como el puente, el eje, o el atractor que los hace interactuar. El cuerpo calloso se compone de unos 200 millones de fibras que pasan 4 mil millones de señales por segundo, de un lado a otro. Un poco más adelante se puede ver un recuento de las concepciones básicas del cerebro y sus funciones, para compararlos. Es una colección de nombres religiosos, cient´ıficos y populares, antiguos y modernos, para cada uno de los tres lados del cerebro. No se pierda Usted, ni se quede en eso. Lo que interesa ahora son los tres nombres nuevos dados a los tres procesos mentales en la visión horizontal que es más fácil de asimilar: cerebro central o inteligencia operativa; cerebro derecho o inteligencia emocional; cerebro izquierdo o inteligencia lógica. La concepción diádica “cerebro–mente” es un residuo de la concepción platónica “cuerpo–alma”, que Descartes tradujo por “res cogitans (inmaterial) y res extensa (material)”. “Mente” corresponder´ıa a las funciones del cerebro izquierdo–lógico su madas a las funciones del cerebro derecho–emocional; y “cerebro” corresponder´ıa al cerebro central–corporal–operativo.

5

De Gregori

Mente, Espíritu élite, superior

De aqu´ı en adelante, podemos desechar las antiguas expresiones “cerebro–mente”, “cuerpo– esp´ıritu”, “materia–esp´ıritu”, “cuerpo–mente– esp´ıritu”, “cuerpo–esp´ıritu–periesp´ıritu” que denotan la pretensión clasista de nobles–plebeyos, élite–pueblo, sobrenatural–natural, divino– humano, superior–inferior.

Cuerpo, Materia pueblo, inferior

Figura 1.4: Cuerpo–Mente

Concepciones Simplificadoras y Divisionistas del Cerebro Izquierdo Lógico

Derecho Emocional

Cerebro mayor Razón (ciencia, saber) Fundamento político Fuerza de la ley Yang, duro, cerrado Masculino, padre Neocórtex (reciente) Analítico-lógico(Psicoanálisis)

Cerebro menor Fe, religión, ser Fundamento religioso Fuerza moral Yin, suave, abierto Femenino, madre Intuitivo-sintético, psicosíntesis Límbico, medieval Emocional, afectivo, optimista Racional, pesimista Corazón, sublimador, creyente Inteligencia, psique, verdad Creativo, artístico Raciocinio lógico, verbal Central Operativo Homo sapiens Homo ludens Cerebelo Lenguaje gramatical, Imagético, icónico, Paleoencéfalo, herencia genética causa y efecto representador no verbal Centros nerviosos inferiores Holístico, global, Calculador, secuenciador Motor físico-operacional (hacer, tener) percepción Gestalt Cuantitativo, Tai-Chi, campo común, equilibrio Cualitativo, microprocesador Fundamento económico, macroprocesador Construcción teórica ley de la fuerza Construcción mitológica Simbolósfera verbal Lucha de sobrevivencia, Simbolósfera no verbal Tesis, antítesis, crítica selección natural Síntesis, fusionador, Deductivo, inductivo Reproductor, libidinal, eros, familiar enlazador Ondas Beta, psicología Animal, instintivo, reptílico, biológico Inspirado, Iluminado, Super yo normativo, Estomacal (condiciones materiales) solucionador, innovador censurador Raciocinio de guerra, destino Ondas Alpha, Pensamiento abstracto, Experimental, realista, sentido común Theta y Delta, ideológico Vitalismo, existencialismo parapsicología Consciente, subjetivo Orientación pragmática, praxis Yo anómalo, Arquetipos: sol, fuego, Nivel Gamma, ejecutivo, cerebro demens, mente emisora. implementador soñador Raciocinio concreto, objetivo “”Pensamiento ético-moral, Id, tonus reejo, adoctrinador automático, visceral Subconsciente, analógico, Arquetipos: reptil, cruz, metafórico, animista fénix, océano, Arquetipos: luna, agua, selva, palco, etc. fuente receptora.

Figura 1.5: Múltiples nombres para los tres cerebros El cerebro es un sistema, un paquete de energ´ıa, es un neuromódulo o un conjunto de módulos, partiendo de un m´ınimo de tres micromódulos.

6


La Fig. 1.6 muestra la “fábrica” de la energ´ıa tri–una que es el molde universal que da forma y dinamismo a todo; la Fig. 1.7 muestra el cerebro como sistema porque la energ´ıa se expande formando sistemas tri–unos. Juntando los dos conceptos, llegamos al paradigma triádico sistémico o al sistemismo triádico. También se dice “visión trialéctica–sistémica”.

f Secuencia de ADN Formada por: un azúcar, una base nitrogenada, un grupo fosfato.

f

f

2 3

2 3

2 3 -1 3

-1 3

Protón Q=1

-1 3

Neutrón Q=0

Partículas subatómicas Formadas por tres quarks. Dos quarks arriba y un quark abajo forman un protón. Dos quarks abajo y un quark arriba forman un neutrón. (Murray Gell-Mann, 1998)

Figura 1.6: Visión Tri–una de la Matergia (materia+energ´ıa).

Feedback - Evaluación

INPUTS

OUTPUTS PROCESAMIENTO

Estímulos Nervios Aferentes

Comportamientos Nervios Eferentes

Figura 1.7: Visión Sistémica. El cerebro triádico sistémico pesa en promedio entre 1300 a 1400 gramos. Su peso no tiene mucho que ver con los procesos mentales, que son redes neurales. El peso

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De Gregori del cerebro es proporcional al peso total del cuerpo, lo que guarda una razón de 1.6 a 1.8 aproximadamente. Si no obedeciera a esta proporción, la ballena ser´ıa el ser más inteligente del mundo, pues tiene como 4 kilogramos de cerebro. La ventaja evolutiva del Homo Sapiens Sapiens está en que tiene la mayor masa encefálica en relación proporcional al tamaño del cuerpo. Esos cuatro kilogramos del cerebro de la ballena son muy poca cosa en relación con el tamaño de su cuerpo. Este sistema es fruto de una maravillosa historia de evolución que comenzó unos 500 millones de años atrás, desde la evolución de los vertebrados (MacLean, 1970). Empezó, primero, sólo como cerebro rept´ılico o lo que, de modo general, se conoce como el tronco cerebral, el cerebelo y la parte más central del cerebro. Empezamos como dragones o dinosaurios en lucha por la supervivencia y la procreación, acosados por la ley de la selección natural (el más apto sobrevive del más débil). Después, los mam´ıferos desarrollaron el cerebro l´ımbico. De esto hace ya más de 150 o 200 millones de años. Cuarenta o cincuenta millones de años atrás, los primates y de modo general la familia de los monos, los gorilas etc. ten´ıan un volumen cerebral de dos a cuatro veces mayor que el de los otros mam´ıferos.

Rhesus “Sapiens”

Homo “Sapiens”

Homo “Ludens”

Esto, más la posición erecta y las manos libres para competir en la selva y la planicie, tal vez sea la razón de la creciente superioridad de los llamados mam´ıferos superiores que somos nosotros, un animal vestido, autodenominado “sapiens”..., una obra evolutiva lejos de estar concluida. La evolución del cerebro propiamente humano en neocórtex, que es la capa más externa, la más nueva, comenzó hace unos tres millones de años y culminó hace unos 250 mil años. ¿Culminó? No. Se completó, en la forma que conocemos ahora. Por cada 100 mil años puede afirmarse que el cerebro continúa evolucionando y creciendo aproximadamente un cent´ımetro cúbico, en su volumen–peso (Bateson, 1998; Sagan, 1980). Lo que parece cambiar poco es la proporción entre la masa del cerebro y la masa restante del cuerpo; tampoco cambia la arquitectura biológica o genética que es nivel 1 del cerebro (véase “4 niveles” al inicio del cap´ıtulo 2). Pero la humanidad s´ı ha cambiado enormemente en la llamada parte cultural (niveles 2, 3 y 4, que son considerados de “construcción social”). El cerebro es, a veces, denominado una “caja negra” porque es poco conocido en su funcionamiento interno. Es un sistema procesador que recibe est´ımulos como inputs o entradas de los sentidos, y de la propiocepción, captadas como vibraciones o frecuencias; los transforma en imágenes o significados que incorpora o asimila; y

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emite comandos o reacciones llamados outputs, que se manifiestan a través de los comportamientos, acciones o reacciones. Feedback Reforzador

N CIÓ A RM FO S AN TR

Izquierdo Lógico

INPUTS

Estímulos. Insumos. Inversión. Costos. Proveedores.

Derecho Emocional

Central Operativo

OUTPUTS

Respuesta. Productos. Beneficio. Ganancia. Clientes.

Feedback Correctivo

Figura 1.8: Cerebro como sistema triádico con aparato de feedback. El cerebro es la cabina de comando de nuestro organismo, incluyéndose a s´ı mismo, pues es, a su vez, un sistema con dispositivos de información y feedback (autorre gulación y direccionamiento). Él es el centro del sistema nervioso y no algo aparte, como las divisiones cuerpo/cerebro o cerebro/mente.

Figura 1.9: Cabina de comandos Junto con la médula espinal, el cerebro forma el sistema nervioso central (SNC) y el sistema nervioso periférico (SNP) con sus v´ıas aferentes (que vienen, que llegan, que llevan est´ımulos al cerebro) y sus v´ıas eferentes (que van, que salen, que llevan del cerebro a los músculos o a la periferia del organismo). Parte de ese sistema nervioso global –el SNA o sistema nervioso autónomo o vegetativo– controla algunas funciones como las biológicas, el impulso sexual, la respiración, la circulación sangu´ınea, el apetito, la disputa de la supervivencia, la agresividad, el impulso de defensa etc. que son automáticas, quiere decir, ocurren sin una decisión voluntaria o intencional del dueño. Es el sistema operacional, es el “Cerebro del Cerebro” o el “cerebro visceral”. Por eso se le está quitando la prioridad al “pienso, luego existo”, para dársela a “siento, luego existo”, o “reacciono, luego existo” (Damasio, 1996). El SNA está dividido en dos partes, con funciones distintas: el simpático, responsable por la activación del sistema de defensa, lucha o fuga, representado por la adrenalina;

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De Gregori

y el parasimpático responsable por la desactivación o vuelta a la normalidad, repre sentado por la acetilcolina. Y todo al servicio, en primer lugar, de la supervivencia y la reproducción sexual, individual y colectiva.

S E T N E R E F A S IO V R E N

N E R V IO S E F E R E N T E S

Figura 1.10: Sistema nervioso central Se supone que los dos hemisferios o procesos –emocional y racional– fueron creados por el cerebro central para mejor atender a sus objetivos que son deterministas, categóricos, instantáneos: captado el est´ımulo, se desata la reacción automática del cerebro central, sin que el proceso racional tenga tiempo de intervenir. A menos que se logre, como lo intentan los yoguis, mediante mucho entrenamiento, algún control sobre esos circuitos o reflejos reactivos que son automáticos, inconscientes. Ese descubrimiento de la primac´ıa de lo irracional o animal en nosotros es un duro golpe contra nuestro narcisismo humano, que nos cre´ıamos racionales, casi divinos, “sapiens”... Antes de Nietzsche y Freud, el budismo Zen hab´ıa descubierto lo mismo, y cues tionado nuestro concepto del “yo libre” que decide, del sujeto que se piensa... San Pablo en sus cartas se quejaba de hacer el mal que no quer´ıa y de no poder hacer el bien que, s´ı, quer´ıa. En función del cerebro central y cuando queda tiempo y espacio, buscamos: 0 información y verdad (funciones superiores del cerebro izquierdo); 1 placer y felicidad (funciones superiores del cerebro derecho). Más adelante discutiremos eso de funciones “inferiores y superiores”, la metamorfosis de “materia en consciencia”, de lo concreto en abstracto, y la co–evolución de lo genético–endocrino–neuronal con lo ambiental–cultural. Veamos algo más sobre esa gran maravilla del universo, tomado de diversos autores como L.S.Vigotsky, Alexander Luria, Paul MacLean, John Eccles, D. Gareth Jones, Jean Piaget, Mauro Torres, Wilson Sanvito, Deepak Chopra, etc. El cerebro es una v´ıscera. Los sesos son como un ovillo de lana; o como una canasta de camarones, o de lombrices retorciéndose, formando elevaciones, valles, caminitos, cavernas. Las elevaciones se llaman giros o circunvoluciones; los valles y sus caminitos se llaman surcos (recovecos).

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Figura 1.11: V´ıscera Cerebral

El tejido cerebral está compuesto de diferentes células llamadas neuronas, y de neu roglias o células gliales (estas son tejidos de interconexión y sostén). El cerebro tiene alrededor de 100 mil millones de neuronas, según diferentes autores. Ese número está completo cuando nacemos.

Núcleo

Dentritas Inputs - Entradas

Procesamiento Transformación

Axón Output -Salidas

Vainas de Mielina

Axón Dentritas

Botones sinápticos

Figura 1.12: Neurona Mueren a cada d´ıa unas 100 neuronas, sin repuesto (algunos autores empiezan a contestar: ¡S´ı hay reposición de neuronas!). Pero esa muerte de neuronas no afecta el desempeño del cerebro, por la gran reserva neuronal que tiene. Lo que s´ı afecta son las enfermedades degenerativas de la vejez, pues el cerebro crece como una cebolla de dentro hacia fuera y se deteriora de afuera hacia adentro. Por eso, los que sufren de arteriosclerosis o Alzheimer se olvidan de lo más reciente y vuelven a acordarse y a hablar de sus viejos tiempos y de la infancia. Una neurona tiene, como cualquier sistema, forma ondulatoria, fractal (fracciones de curva). Sus extensiones, en forma de hilos, se denominan dendritas y son receptoras de información o inputs. La neurona tiene como una cola que se denomina axón, con la cual establece la sinapsis, sinton´ıa o contacto con otras neuronas para el intercambio de mensajes v´ıa emisión de ondas que es el output. Es el mismo esquema sistémico usuprestante de siempre: input–transformación–output y feedback. Todas las células del cuerpo aportan a la vida y son “inteligentes”, no solo las neuronas. Las neuronas establecen sinapsis o circuitos electromagnético–qu´ımicos sin tocarse directamente. Están próximas y se encajan como las articulaciones de los huesos, pero en lugar de cart´ılagos tenemos prote´ınas húmedas llamadas neurotransmisores y neuro–receptores o neurocomunicadores, que hacen circular los mensajes en forma de ondas/frecuencias. Dentro de la neurona predomina la carga eléctrica negativa; fuera, predomina la positiva, teniendo como “cinta aislante” la mielina que recubre

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De Gregori el axón y las dendritas. La carga se invierte constantemente según el mensaje “vaya” (feedforward) o “vuelva” (feedback). A cada segundo se descomponen 1.000.000 de moléculas de acetilcolina en las sinapsis. Las sinapsis ponen las neuronas en circuito o red. La formación de una sensación, de una idea, de un hábito, consiste en la programación/estructuración de una extensa red neuronal tridimensional, cuya figura puede ser la espiral de una galaxia, la forma del feto o una trenza, enrollada después, en un moño.

Entre el 30% y el 38% de las neuronas vienen preprogramadas para las funciones fisiológicas de supervivencia y reproducción. Es el sistema autónomo que comanda instintivamente el nivel 1 (véase Fig. 6.4 en la página 235), como el sistema operacional comanda las computadoras. Pero la mayor´ıa de las neuronas vienen libres para ser programadas educacionalmente por las mamás, las familias, las religiones, la escuela, el ambiente, la televisión, hasta que cada uno se haga cargo de su propia programación y re–invención. La autoprogramación es posible si no hubo noofagia (canibalismo) de las funciones tricerebrales, lo cual quiere decir que no le comieron la mente, no le abortaron el desarrollo de los procesos mentales hacia la autonom´ıa. La programación de las redes neurales se puede rehacer por diversos medios: auto–reprogramación, terapias, reducación; o por lavado de cerebro, por la presión propagand´ıstica, por chantaje y terrorismo emocional o religioso, o por accidentes o tumores cerebrales. Es la re–sinaptización, pues el cerebro es plástico o flexible: cuanto menos años, más reorganizable; cuanto más años, cada vez menos. Cada neurona tiene intercomunicación con por lo menos 10.000 otras, a una velocidad de 100 metros por segundo o 360Km por hora. Las sinapsis pueden ser de tres grados de amplitud y duración: 1. sinapsis que dan las caracter´ısticas del objeto captado, pero en forma de fre cuencias electromagnéticas (en el cerebro central, reptiliano o lóbulos occipi tales); 2. sinapsis en las regiones secundarias del cerebro —región l´ımbica, témporo– parietal o cerebro derecho— que identifican y clasifican el objeto como imagen; 3. sinapsis en las áreas de asociación y clasificación o puntos de convergencia e integración –corteza cerebral, lóbulos frontales o cerebro izquierdo– en el reper torio previamente existente. Lo que nos gusta más, lo que se hace con placer, parece que se instala mejor en el grado de amplitud 3, lo cual es uno de los procesos de la memoria. Son las fases de sinton´ıa, absorción, desestructuración de lo existente, y restructuración en un nuevo nivel de aprendizaje, en que intervienen los tres cerebros.

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1.2.

Neurotransmisores

Hoy por hoy, hay unos 100 neurotransmisores identificados y muchos otros por des cubrir y descifrar. Los conocidos se pueden distribuir en tres grandes subgrupos: – el subgrupo de las anfetaminas, espec´ıficamente la endorfina y oxitocina, que pro ducen la sensación de placer y satisfacción, cuando tenemos victorias en el aprender, en el poder, en la econom´ıa y, principalmente, en el amor; – el subgrupo de la noradrenalina, la adrenalina y cortisol que son los neurotrans misores del alerta al peligro o a situaciones de fuerte descarga emocional reactiva o estrés; – el subgrupo de la acetilcolina–serotonina–dopamina cuya presencia parece incidir en la voluntad y combatividad por poder y liderazgo, o apat´ıa frente al mismo cuan do hay escasez. Parece ser que este subgrupo es el que reorganiza la “normalidad”, después de los extremos de endorfina o de adrenalina en los depresivos y en los bipolares o ciclot´ımicos.

Corticoadrenalinas

Endorfinas Dopamina - Serotonina: Reostato de la proporcionalidad

Los neurotransmisores desencadenaron un ciclo de investigación neurofarmacológica de millonadas para crear los neuromoduladores: excitadores, moderadores, antide presivos, algunos de los cuales reconocidos por la ciencia oficial y otros no. Ah´ı están las “smart drugs”, las drogas para mayor eficiencia tricerebral como modafenil y ri talina para el cerebro izquierdo; energéticos, anabolizantes, provigil, écstasy y viagra o cialis para el central; y los psicotrópicos, el prozac, el zoloft, las endorfinas y téc nicas de alfa para el derecho. Las ayudas de la neuroqu´ımica (doping tricerebral) para turbinar o potenciar las funciones mentales tienen eficacia mayor en el nivel 1 (biológico), por ahora. Descriptiva Cultura Cerebro Lógica Izquierdo

Monetaria Cultura Ecstasy. Organizativa Prozac, Cerebro zoloft. Central

Métodos Sistemas Lógica. Escalas. Referenciales. Teorías. Ficción Banco de clasificatorios. Filosofía. Índices. investigación. Legislación. de científica. Informática. datos. Paradigmas. Estadística. Memoria. Lógica.

del Teorías dinero. consultorías. Técnicas finanzas. deTecnologías. Agenda. liderazgo. de Auditoría Gestión Balances. Cronograma. Gramática yy

4 Dirección bloqueadores.Acetilcolina Ritalina. Gramáticas Idioma Modafenil. y matemáticas. y Manuales. Beta-

3 Asesoría

Cultura Artística 1 Espiritual Cerebro Derecho

Meditación. Técnicas Ficción Fe. deAxiología. religiosa. creatividad. Ascesis. Entusiasmo. Teología. Utopías. Arte de amar. Endorfina. Teorías Técnicas Métodos económicas. de reunión de planeación. Contabilidad. y motivación. Visión sistémica. Ludología. Futurología, Simulación. Ética. Sueños. Alfa/Parapsicología con o sin ecológicos. Prótesis anabolizantes. Disciplina deEntrenamiento/capacitación. losde sentidos. vida. Provigil. Manuales Energéticos, Viagra. ayuda de aparatos y drogas. 4 Química creativa (reejo operativo). Estética. Artes.

2 Supervisión

3 Proporcionalismo. Moral. Modelos. Auto-confianza.

1 Ejecución

2

Figura 1.13: Ayudas para cada competencia tricerebral–cultural en sus 4 niveles. Parece que gran número de las patolog´ıas tienen origen en deficiencias sinápticas y disfunciones en las prote´ınas de la neurotransmisión. Pero esperar que la humanidad

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De Gregori

tenga una felicidad totalmente neuroqu´ımica, sin esfuerzo de auto–superación individual, sin regulación social, sin un ideal y compromiso de fraternidad y solidaridad global, es cosa de ingenuos y simplones que desconocen la naturaleza humana, o de pillos que quieren vender más fármacos. Los años 90 se dedicaron a la investigación del cerebro y de la inteligencia artificial en EE.UU., que se está retomando ahora bajo el nombre de “Brain” (en Inglaterra: “Ondas Cerebrales”). Se está profundizando la polémica entre la Genética y la Noética (estudio de la mente), entre la herencia quántico–f´ısico–biológica y la posterior programación por la educación e influencias ambientales. Esa discusión es bien antigua, en forma de polémica entre cuerpo (de la ciencia) y alma (de las religiones). Al esp´ıritu revolucionario, la genética se atrevió a atribuirle un gene (desmentido después), as´ı como a la creatividad, a la maximocracia, a la corrupción, a la muerte. Es una disputa entre biólogos puros y neuropsicólogos puros, los cuales buscan una solución monádica (una cosa u otra), una solución excluyente. En la perspectiva sistémico–triádica, que es incluyente, se trata de determinar en qué porcentajes interdependen los tres cerebros tetranivelados, con sus tres bloques de genes en red (Damasio, 2009), desde lo genético “inferior” hasta lo epistemológico–noético “superior”. Una cosa y otra y otra más en red, en lugar de una cosa u otra, separadas, disociadas. El neurocient´ıfico Eric Kandel (2009) Premio Nobel de Fisiolog´ıa/Medicina del 2000, estableció la base molecular de la memoria y del poder de influencia de las neuronas para modificar los genes. Eso se da por el proceso de metilación que consiste en el silenciamiento de grupos de genes (cierre de ventanas de posibilidades que también se da por la educación infantil) o reactivación de genes, por proceso electromagnético– qu´ımico. eedbackReforzado F r

INPUTS

GENES

SISTEMA ENDOCRINO

NEURONAS

OUTPUTS

Feedback Correctivo

Figura 1.14: Sistema genético–endocrino–neuronal de acción reversiva por feedback (Kandel, 2009) Esta conquista cient´ıfica acaba con la teor´ıa de la dictadura de los genes y le confiere mucho más poder a la educación, a la psicolog´ıa, a la influencia del ambiente, o sea, a la NeuroEducación tricerebral. El cerebro es la parte más cara del organismo. Consume seis veces más glucosa que cualquier otro órgano, y 25% del ox´ıgeno. Es alimentado por la irrigación sangu´ınea. Se está tratando de comprobar que la evolución acortó el sistema

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digestivo humano para poner las ventajas en el cerebro. De ah´ı la importancia de la buena alimentación, del ejercicio f´ısico, del aire puro y del arte de la respiración. Otra polémica que se ha dado es sobre las mono o polilocalizaciones cerebrales: ¿Dónde radica el comando del habla, de la memoria, de la audición, de la sexualidad, del apetito? ¿Hay un centro del bien y del mal o de la honestidad y de la corrupción? El cerebro es un sistema, con sus partes todas interdependientes y complementarias. Su estructura y funcionamiento electromagnético–qu´ımico parece funcionar como holograma, en ciclos o remolinos de frecuencias. Una metáfora del holograma es dada por una laguna, cuando se le tira una piedra o cae una gota de lluvia y otra y otra: cada piedra o gota de lluvia forma un c´ırculo–ola en expansión; los c´ırculos se van cruzando sin que uno anule el otro. Imag´ınese que cada ondulación sea tridimensional.

El cerebro es un holograma en que todo depen de de todo, todo interfiere en todo, en diferen tes proporciones, pero a partir de determina dos ejes o centros del chasis neural que, en el enfoque triádico, decimos que son tres ejes o sentidos tridimensionales. Figura 1.15: El cerebro es un holograma Las funciones mentales parecen no tener sede o localización monádica, fija y, s´ı, rai gambre triádica a partir de un eje–centro dominante y su triadicidad que se infiltra e irradia por todo el cerebro o red nerviosa (Damasio, 2009). Hay neuronas y “cerebro” por todo el organismo. Por eso, a veces se dice que la sensación es “visceral”.

1.3. Del cerebro monádico al diádico y al triádico La tradición religiosa, filosófica, cient´ıfica y psicológica siempre se manejó con el enfoque o paradigma monádico, reduciendo todo a uno y a un único. El cerebro era concebido como conciencia o alma por los religiosos, como “res cogitans” por Descartes y como inteligencia por los psicólogos. Su evaluación principal siempre fue el C.I. (Cociente Intelectual). En Cibernética Social, desde el 1970, se empezó a usar la teor´ıa de los dos cerebros —pensamiento lógico y pensamiento creativo— como lo planteaban Edward de Bono (1973) y Alex Osborn (1964); y desde el 1980, se empezó a usar la teor´ıa del cerebro tri–uno y su Revelador del Cociente Tricerebral (véase el numeral 1.5), el primero que ayuda a detectar el perfil tricerebral de personas, equipos y culturas. Recién en 1996 apareció el C.E. –Cociente Emocional– de Daniel Goleman, con su libro “Inteligencia Emocional”, a ra´ız de la teor´ıa de los dos cerebros de R. Sperry (1981). Howard Gardner (1995), un poco antes, apareció con el libro “Las Inteligen cias Múltiples”, que es una redición monádica de la vieja teor´ıa de los factores de

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De Gregori

la inteligencia, con un listado al azar, sin un principio estructurador–ordenador y relacionador. El Dr. Roger Sperry, premio Nobel de medicina en 1982, aisló los dos hemisferios de pacientes epilépticos que no respond´ıan a otros tratamientos, seccio nando el cuerpo calloso. Con los hemisferios separados, se puso a investigar cuáles operaciones mentales eran predominantes (no exclusivas) en cada uno. Los resultados fueron esta clasificación: HEMISFERIO IZQUIERDO

HEMISFERIO DERECHO

Crítico, Racional, Verbal-numérico Alerta, Analítico-lógico Descompositor Visual, investigador Cronológico Articulador abstracto vigilante lineal

Pre-verbal Intuitivo-sintético Integrador-holístico Emocional, sensorial Espacial, artístico Espontáneo, relajado Libre asociativo Afectivo, amoroso Acústico, no lineal

Figura 1.16: Funciones predominantes por hemisferio. A la teor´ıa del tricerebrar que aqu´ı se presenta y defiende se llegó combinando los datos de Sperry (teor´ıa del cerebro dividido en dos hemisferios), con los neurólo gos que defienden una estructura tri–una del cerebro como Paul MacLean (EE.UU, 1970), John J. Ratey (EE.UU, 2001), Alexander Luria (Rusia, 1979), John Eccles (Inglaterra, 1980) y los franceses Stephan Lupasco, Henri Laborit, Lacan y Edgar Morin (1973). Por el paradigma tri–uno podemos agrupar las funciones mentales en tres bloques: Verbal-numérico Analítico-lógico Descomponedor Racional, abstracto Cronológico Alerta, vigilante Articulador Crítico, investigador Visual, lineal

NAL CIO A R O RD IE U

CERE BR O D ER EC H O E M O C OI N

Q IZ O R B E R E C

A L

Pre-verbal Intuitivo-sintético Reintegrador-holístico Emocional, sensorial Espacial, artístico Espontáneo, relajado Libre asociativo Afectivo, amoroso Sonoro, no lineal

Instintual-vegetativo-motor-concreto Agresivo para la supervivencia y la procreación Trabajador, profesional, negociante, apropiador Planificador económico-político, mercader Administrador y regulador del todo ecosistémico

Figura 1.17: Funciones predominantes en cada bloque tricerebral. Por la ley de la recurrencia, fractalidad o replicación del holograma –en que un pe dacito contiene y reproduce el todo como en la clonación– cada lado del cerebro contiene embrionariamente a los otros dos. En caso de accidente, enfermedad o ex

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tracción de un lado, se desarrollará el potencial de reserva que está latente en los otros dos lados. Si un tramo de red neural se daña o se obstruye, se buscará otra v´ıa o un desv´ıo, como el agua de un r´ıo, o puente de safena. Cuánto más joven el cerebro, tanto mejor funcionará este servicio de repuesto, de reemplazo y de desv´ıo o nuevas v´ıas.

Figura 1.18: Neuroprótesis –Marcapaso cerebral– Ya empiezan a aparecer “prótesis” y “marcapasos” para reparar cerebros dañados. Entonces, bienvenido sea Usted al maravilloso e infinito mundo de su cerebro tri– tetra. Él puede parecerle su prisión, o puede significarle sus alas o también su cohete para sondear todos los mundos posibles e imaginables.

1.3.1. CT– Cociente Tricerebral: Midiendo y definiendo su cociente tricerebral Seguramente habrá o´ıdo hablar del cociente intelectual o C.I., el cual mide a las personas en una escala de 100 puntos. Por debajo de 100 existe insuficiencia mental y por encima de 120 existe genialidad. Es una escala para medir el desarrollo de su potencial mental, pero casi sólo del cerebro izquierdo. Sin embargo, el C.I. pretende medir todo su potencial cerebral, como si este fuera un bloque único de funciones mentales intelectuales, sin niveles o jerarqu´ıa. El C.I. es monádico. Si se aplica el test del C.E. o Cociente Emocional, se tiene la medida casi sólo del cerebro derecho, desconectado del proceso intelectual. Es también moná dico, excluyente, disociador y sin los 4 niveles: Uno u otro, en vez de uno y otro y otro. Ahora sabemos que el potencial mental tiene, por lo menos, tres partes que funcionan de manera integrada, sinérgica, aunque la contribución de cada una de ellas sea diferente dependiendo de su dotación genético–biológico–hereditaria y de su educación familiar–escolar y étnica. Lea ahora con atención las instrucciones para usar el Revelador del Cociente Tricerebral y responda con criterio a las preguntas. Se trata de la siempre dif´ıcil auto–evaluación. Es un test subjetivo, cuya exactitud se comprobará en una o dos semanas de observación de su desempeño en lo cotidiano. Usted está próximo a revelar una fotograf´ıa tridimensional de su perfil tricerebral.

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De Gregori Vamos a seguir los pasos del CCT. El tema “midiendo y definiendo su perfil tricere bral” es el Paso 1. El paso 2 del CCT es:

1.3.2.

Recolección de datos

Después de completar la información, debe sumarse la cantidad asignada a cada figura en un total, obteniendo as´ı tres puntajes. Los scores se pasan a esta cédula –Perfil de competencias tricerebrales–: ¿Qué se hace con esos 3 puntajes? Hay tres alternativas: A. Con esos tres puntajes se obtiene el CT horizontal o CT de competencias hori zontales. Quiere decir: Cuánto vale o qué intensidad tiene cada uno de los tres cerebros, lo cual aporta important´ısima información al desarrollo de su persona lidad. B. Como todo es tridimensional, esos puntajes permiten elaborar el CT vertical. Es una radiograf´ıa de cada uno de los 3 cerebros en sus cuatro niveles para mostrar la jerarqu´ıa de competencias verticales. Este indica si su desarrollo de cada cerebro está conforme a lo previsto para cada ciclo de vida. C. Además, se puede deducir el CT transversal. Son dos curvas, una indicando su perfil de excelencias y otra indicando su perfil de carencias (FADO).

Ciclo Cibernético de Transformación Ciclo de Investigación-Creación-Acción DiagnósticoRutas de la Mente Visión de Futuro de comunicación LeyCanal Adey la B. proporcionalidad Adaptable/rígido

Previsiones a corto, mediano y largo plazo. 4.

5.

Escala Procesamiento eDos Jerarquización interpretación contra uno

Creatividad 3.

CT Vertical-Transversal

Datos

2.

Cuestionario CT

Tema: CT

5.1

Lluvia de ideas para mejoría.

CR E A R

R E C O N O C

1.

Decisiones 6.

7.

Elección de cultivo de un cerebro y de una de sus funciones. Auto-autorización.

Planificación Operacionalización

10.

8.

Auto-gestión

Feedback para nuevo o repetición cultivo

9.

Ejecución

Supervisión por el Exigidor, con sanciones

Figura 1.19: CCT de las competencias tricerebrales

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Revelador del CT - COCIENTETRICEREBRAL -Nivel 1(para adultos) Evalúese con notas de 1 (mínimo) hasta 5 (máximo) y escríbalas dentro de la figura que le corresponde 01 Al fin del día, de la semana, o de una actividad, haces revisión, evaluación? 02 En tu casa, en tu habitación, en tu lugar de trabajo, hay orden, organización? Crees invisible queytu eterna? cuerpo, tu energía son parte de un todo mayor, de alguna energía superior, 03 08 Sabes contar chistesVives alegre, optimista y disfrutando a pesar de todo? 07 06 05 04 Tienes Dialogando presentimientos, o discutiendo, ? premoniciones, tienes buenassueños explicaciones, nocturnos argumentos, que se realizan? sabes rebatir.

En la relación afectiva, le entras a fondo, con romanticismo, con pasión? Sabes hablar frente a un grupo, dominas las palabras con fluidez y corrección? 09 Cuándo te comunicas personalmente, gesticulas, mueves el cuerpo, miras a todos los presentes? 10 Te puedes imaginar en la ropa de otra persona y sentir como ella se siente ? 11 Sabes alinear los pros y contras de un problema, logras discernirlos y emitir juicios correctos? 12 Cuándo narras un hecho le metes muchos detalles, te gusta dar todos los pormenores ? 13 Al comprar o vender sales bien librado, tienes ventajas, ganas plata ? 14 Te gusta innovar, cambiar la rutina de la vida, del ambiente, tienes soluciones creativas, originales? 15 Controlas tus ímpetus y te detienes a tiempo para pensar en las consecuencias antes de actuar? Antes de aceptar cualquier información como cierta, te dedicas a recoger más datos y 16 a averiguar las fuentes ? Qué consciencia y disciplina tienes de lo que comes y bebes, del descanso, de la dormida, 17 y de los ejercicios físicos? 18 Frente a una tarea difícil, tienes capacidad de concentración, de continuidad, de aguante? 19

En la posición de jefe, sabes dividir tareas, calcular tiempo para cada una, dar comandos cortos, exigir la ejecución?

20 Te detienes a ponerle atención a una puesta de sol, a un pájaro, a un paisaje? 21 Tienes atracción por aventuras, tareas desconocidas, iniciar algo que nadie hizo antes? Te de la autorizas ciencia?a dudar de las informaciones de la TV, de personas de la política, de la religión, 22 23 Logras transformar tus sueños e ideales en cosas concretas, realizaciones que progresan y duran? 24 Tienes el hábito de pensar en el día de mañana, en el año próximo, en los próximos 10 años? Tienes facilidad con máquinas y aparatos como grabadoras, calculadoras, lavadoras, computadoras, autos, celulares? Eres rápido en lo que haces, tu tiempo rinde más que el de tus colegas, terminas bien y a 26 tiempo lo que empiezas? 25

27 Cuándo trabajas o te comunicas, usas los números, usas estadísticas, procentajes, matemáticas?

Figura 1.20: Revelador del Cociente Tricerebral para adultos.

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De Gregori Revelador del CT - COCIENTETRICEREBRAL - (para jóvenes de secundaria) Evalúese con notas de 1 (mínimo) hasta 5 (máximo) y escríbalas dentro de la figura que le corresponde 01 ¿Averiguo siempre los datos de un boleto, de una cuenta tan pronto la recibo? 02 ¿En mi cuarto hay orden y me gusta mantener las cosas en su lugar? ¿o mi cuerpo, fuerza Cre que superior, yo, que invisible y eterna? mi energía son parte de un de un todo mayor, de alguna 03 04 ¿Ando alegre, tengo optimismo, entusiasmo y risa fácil? 05 En una discusión, ¿doy buenas explicaciones, tengo argumentos y sé rebatir? 06 Frente a un problema, ¿suelo tener ideas brillantes o inspiración repentina? 07 Mis relaciones afectivas, ¿las llevo con romanticismo, con mucha pasión? 08 En comunicación, ¿sé y tengo los suficiente para convencer a los demás? Al hablar ¿miro los ojos de las personas y me acompaño con gestos de la cabeza, las manos 09 y el cuerpo? ¿Soy capaz de ponerme en el lugar de otra persona, de imaginar la situación que ella vive y de 10 sentirme como ella se siente? Frente a un problema ¿me acuerdo de hacer un listado de aspectos a favor y otro en contra 11 para que mis decisiones sean más realistas? 12 Al informar sobre algo ¿lo hago con todos los detalles? 13 Cuando hago compras, trueques o negocios ¿sé sacar ventaja? ¿Me gusta modificar la rutina, hacer cambios en mi vida diaria, buscar maneras nuevas de hacer las cosas? ¿Antes de lanzarme a algo, cuánto lo pienso? ¿Qué control tengo sobre mis impulsos? 15 ¿Pienso en las consecuencias antes de hacer algo? Antes de aceptar alguna noticia o información ¿me pongo a averiguar la fuente, a escuchar 16 el otro lado para no formar opinión precipitadamente? 14

¿ físicos? Qué consciencia y disciplina tengo de lo que como y bebo, del descanso y de los ejercicios 17 18

¿Frente a una dificultad, tengo buena resistencia, puedo concentrarme y aguantar largo tiempo sin desistir? cosa ¿En la y cobrarle posición adelas jefe personas o líder,los sé dividir resultados? y distribuir tareas, determinar el tiempo para cada

19 20 ¿Me llama mucho la atención una puesta de sol, un pájaro cantando, una flor, un paisaje? 21 ¿Me tientan las aventuras, las tareas desconocidas o desafiantes? ¿En qué grado me autorizo a criticar personas, criticar informaciones de TV, de política de religión y de la escuela? ¿En qué grado logro transformar mis sueños e ideas en hechos, en cosas concretas que 23 progresan y duran? ¿Me dedico a imaginar lo que estará pasando conmigo, con los otros o con el mundo 24 en unos 10,20 o 50 años? ¿Qué agilidad tengo para lidiar con tecnología como la grabadora, la máquina de lavar, 25 la calculadora, con un aparato de sonido y con los botones electrónicos? 22

26 Cuando empiezo a hacer una cosa ¿logro llevarla hasta el final, en el plazo acordado? 27 Cundoa hablo, además del palabrerío común y corriente ¿sé emplear números, estadísticas?

Figura 1.21: Revelador del Cociente Tricerebral para jóvenes.

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Revelador del CT - COCIENTETRICEREBRAL - (para primer grado) Evalúese con notas de 1 (mínimo) hasta 5 (máximo) y escríbalas dentro de la figura que le corresponde 01 Si veo o escucho algo ¿trato de observar bien, me preocupo de entenderlo bien? 02 ¿Me gusta crear actividades y organizar el grupo para trabajar juntos? 03 En cuanto a religión ¿tengo fe en algo, sérezar y lo hago? 04 ¿Soy alegre, me gusta juguetear, echar chistes, reírme? 05 ¿Sé discutir, defenderme con ideas y palabras, sin pelear? 06 ¿Me sucede mucho adivinar lo que va a pasar? 07 ¿Sé querer a la gente, y sé hacerme querer? 08 ¿Me gusta hacer muchas preguntas? 09 Cuando hablo ¿me acompaño con gestos de rostro, manos y cuerpo? 10 ¿Séponerme en la situación de otras personas y sentir lo que sienten ellas? 11 ¿Logro percibir pronto lo cierto y lo errado en mí, en mi casa y en el aula? 12 Cuando preguntan “qué pasó en el aula”¿sé contarlo todo con muchos detalles? 13 En mis compras o trueques ¿sé lograr ventajas? 14 ¿Me complace estar buscando maneras nuevas de hacer o arreglar las cosas? 15 ¿Pienso mucho antes de meterme a hacer algo? 16 ¿Me gusta estudiar y aprender siempre? 17 ¿Hago trabajos manuales bien hechos? 18 ¿Puedo prestarle atención al aula todo el tiempo? 19 ¿Organizo y cuido bien mis libros, mis juguetes, mis cosas? 20 ¿Me gusta vestirme bien y arreglarme bien? 21 ¿Me esfuerzo bastante para vencer en las competencias o para ganarles a los otros? 22 ¿Cuando percibo algo errado, soy capaz de apuntarlo, criticarlo, exigir la verdad? 23 ¿Cuando quiero algo, sé luchar hasta conseguirlo? 24 ¿Me dedico a pensar qué será de mi vida de aquí a 10 o 20 años? 25 ¿Sé lidiar bien con videogames, con aparatos de sonido, con el control remoto? 26 ¿Me gusta estar ocupado, hacer cosas, ayudar en la casa? 27 ¿Me gusta sacar cuentas, guardar números de memoria, estudiar matemáticas?

Figura 1.22: Revelador del Cociente Tricerebral para primer grado.

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De Gregori Revelador del CT - COCIENTETRICEREBRAL - (menos de 10 años por observación) El educador observará sus educandos por unas 2 semanas y después apuntará las calificaciones 01 Grado de curiosidad, de atención y monto de lo que percibe. 02 Cuánto de iniciativa tiene, cuánto organiza y moviliza a los demás. 03 Tiene respeto, reverencia, sensibilidad con plantas, animales y personas. 04 Le gusta y sabe jugar con los demás, sabe reír, tiene buen genio. 05 Volumen de vocabulario, comprensión de preguntas y comandos. 06 Tiene insights (chispazos) buena imaginación y fantasía, consigue relajarse. 07 Tiene amistades, sabe demostrar afecto y cariño. 08 Pregunta y contesta pronto con voz, respiración y pronunciación adecuadas. 09 Tiene gesticulación coordinada, original, elegante y expresiva. 10 Siente y demuestra compasión frente a la tristeza y al dolor de los demás. 11 Tiene capacidad para definir, pedir explicación y explicar los que quiere. 12 Puede narrar algo con detalles y con conexión lógica de ideas. 13 Se preocupa por tener dinero, guardarlo, ser cuidadoso(a) en gastarlo. 14 En qué grado presenta creatividad y expresión artística. 15 Anuncia lo que va a hacer, hace análisis de sí mismo y de sus acciones. 16 Le gustan libros, lectura, estudio, exposiciones, oportunidades de aprendizaje. 17 Esquema corporal, uso de manos, estado y desempeño de los cinco sentidos. 18 Tiempo de interés y esfuerzo dedicado a un juguete, a una tarea. 19 Sentido de propiedad, uso y organización de sus juguetes y objetos. 20 Percepción de su cuerpo como bello/feo, gusto por colores, música, teatro. 21 Grado de competitividad, deseo de conquista y recompensa. 22 Cuanto se da de autorización para discordar, para hacer crítica. 23 Vitalidad y disposición para la acción, el hacer, ocuparse, gastar energía. 24 Grado de autoconfianza, altivez, auto-estima, espontaneidad. 25 Grado de destreza con puertas, cerraduras, aparatos. 26 Sentido de tiempo, horarios, velocidad de ejecución de tareas. 27 Capacidad de números, clasificaciones, para interrelacionar cosas.

Figura 1.23: Revelador del Cociente Tricerebral Infantil.

Observación: los CTs para adultos existen para los siguientes grupos de edad: 25–50; 51–70; 71 y mas. Son diferentes para hombres y mujeres.

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NOMBRE: . o n ia PERFIL DE COMPETENCIAS TRICEREBRALES dti o o d Filosofía. sistémico. Administración. Política. Sentido de Misión. c n 4 Pensamiento a o Estética. Mística. m ñ o C e asAoreí p i Enseñanza-Coaching. Investigación. Archivos. Clasificaciones. Comunicación. Memoria. Leyes. Combatividad Equipos. Profesionalismo. Planeación. Negocios. Dinero. para Vínculos Visión Creatividad. Parapsicología. Juegos. estratégica. afectivos. Ética. Artes. m es e d INPUT 3ión 2 OUTPUT e ispSeurv n oc s n ó o c d ujec at E Lengua. Números. Sobrevivencia/Reproducción Relaciones. n or f Herencia Padre Madre n oc Herencia n Genética 1° 2° 3° 4° 5° Genética ár es 1 s ej at n u p Este CT no Etnia capta todo: Es de nivel 1. La auto-educación es tarea continuada de por vida. Etnia s o L

, ra ho a r íTpo s a Y O S E í:s a oy s o n o Y

Figura 1.24: Perfil de competencias tricerebrales. Env´ıe su CT a la página www.csproporcional.com.br indicando cuáles de los servicios (A, B, C) desea. La empresa hará todo el procesamiento y diagnóstico, acompañado de prospectiva e indicaciones de desarrollo personal y profesional. Según los resultados del CT horizontal, vertical y transversal, se recomienda el tipo de colegas–cerebros que le convendr´ıa a una persona tener como “asesores”, cola boradores y amigos; y también a quién o quiénes se recomendar´ıa esta persona. Este conocimiento es indispensable para el upaya–coaching conducido por padres, docentes, supervisores etc.

1.3.3.

El CT es un Cerebroscopio y una Brújula

Los adultos dedicados al autoconocimiento dado por el CT y dedicados a la autoeducación, primero eligen el cerebro que quieren mejorar o reinventar; en seguida, eligen uno de los 9 ´ıtems de este cerebro en el CT. O pueden orientarse por otros referenciales. Para niños hasta los catorce años, se puede comenzar indicando el mapa de logros o metas del cuadro que sigue para que elijan alguna.

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Cerebro Izquierdo-Analítico-Racional 1. Conocer más mi cabeza 2. Hablar mejor y correctamente las palabras 3. Leer todo que aparezca y escribir más 4. Utilizar más los números con fechas, dinero, centavos, direcciones 5. Aprender a clasificar, ordenar las cosas, las informaciones 6. Tener y saber usar una agenda con notas, teléfonos, direcciones. 7. Ser rápido en usar el orden alfabético en diccionarios, guía telefónica y computadora. 8. Antes de formar una opinión tratar de tener todas las informaciones. 9. Desdoblar lo que dice cada uno desde los tres subgrupos. 10. Ver las cosas como son, sin querer que sean como nos gustaría. 11. En las discusiones, hacerlo con argumento y no con emociones. 12. Tener siempre un listado de libros que se desea leer. 13. Leer o escuchar noticias, saber lo que está pasando en su ciudad. 14. Aprender a hablar cada vez mejor en todos los ambientes. 15. Descubrir, comprender y criticar los problemas nacionales.

Cerebro Central-Operativo-Factual 1. Ser competitivo, luchador, tener ganas y ambiciones en la lucha por la supervivencia. 2. Cuidar el cuerpo, hacer gimnasia. Caminar con aplomo. 3. Disciplinar la alimentación, el vestuario, el sueño, limitar el consumo. 4. Ser cumplido con los horarios, con los compromisos.

Cerebro Central-Operativo-Factual 1. Servivo, alerta, malicioso. 2. Tener el cuerpo suelto, como en danza o teatro. 3. Andar alegre y crear alegría en el ambiente.

4. Aprender a respirar con el diafragma y hacerlo muchas veces al día. 5. Tener amor al trabajo, al estudio, hacerlo con gusto. 5. Mejorar los sentidos, la visión, el oído, el tacto, olfato y gusto. 6. Saber cada vez más sobre dinero, precios, 6. Preguntarse y darse permiso antes de hacer algo: barato/caro, ahorro, inación, impuestos, sueldos. Auto-autorizarse. 7. Aprender a tomar iniciativas, a decidir y aceptar 7. Frente a cada problema, practicar siempre la el riesgo. “lluvia de ideas” o brainstorming. 8. Dedicarse a conciertos domésticos, arreglar la 8. Tratar de adivinar lo que podrá pasar mañana, en 5 años, en 20 años y más. canilla, cambiar los bombillos, lavar, planchar. 9. Aprender a comprar y vender, hacer pequeños 9. Practicar el relax, el nivel Alpha a diario y antes negocios. de cualquier prueba. 10. Pensar en una carrera, prepararse para 10. Dedicarse a hacer y cultivar amigos y amigas, llegar al tope. demostrar afecto y cariño. 11. Ser pulcro, cuidar de los dientes, del baño, del 11. Verse siempre como ganador en los estudios, sueño y de la ropa. en el deporte, en todo. 12. Ser un poco más duro, más combativo, resistir al 12. Observar e interpretar los ambientes, gestos, cansancio, al dolor físico, al hambre. colores y la apariencia de las personas. 13. Dedicarse a ser líder, a organizar cosas y personas 13. Querer a los animales, las plantas, la tierra para el estudio, los paseos, las tareas. y cuidarlos con cariño. 14. Cuidarse en la calle, en el tránsito, evitar personas 14. Dedicarse a algún tipo de mística o tipo de oración. y lugares peligrosos. 15. Relacionarse con los vecinos, entrar a participar en 15. Cuidar de la belleza, gusto, elegancia alguna asociación de la comunidad. personal y del ambiente. 16. Manejar computadora, calculadora, video y fax. 16. Establecer qué bienes se desean y los límites, para 16. Innovar ambientes y rutinas de vida a cada no esclavizar la vida al consumo. poco para no estancarse. 17. Conocer los derechos y deberes de la casa, 17. Aclarar, en todo, el dónde, el cuando, el quién, el 17. Desarrollar buenos modales, buen trato con de la escuela y de la sociedad. cómo, el costo y el resultado buscado. las personas, amabilidad. 18. Descubrir métodos siempre mejores 18. Contar con las ganancias de los 3 cerebros: plata 18. Dedicarse a un deporte, a un arte y ser de aprendizaje. (central), conocimiento (izquierdo), placer (derecho). cada vez mejor en eso.


1.3.4.

Auto–Autorización (con perdón del pleonasmo) para adultos

Para liberar el nivel de aspiración adulto o elegir metas fuera de las asignadas por los programadores familiares–escolares y étnicos, hace falta romper con las barreras por ellos impuestas. Se rompen con AUTO–AUTORIZACIÓN. ¿Cómo se hace? Se dicen frases/órdenes para que cada cual repita, más o menos as´ı: yo me auto– autorizo a ser dueño único de mis tres cerebros; yo me auto–autorizo a amar mis tres cerebros; yo me auto–autorizo a cambiar mis tres cerebros; yo me auto–autorizo a cambiar mis tres cerebros en los programas que no sirven para la auto–conducción; yo me auto–autorizo a cambiar mis tres cerebros a pesar de mi madre, de mi padre, de mis programadores familiares, escolares, religiosos, ideológicos, económicos etc. Sin ese ejercicio de auto–autorización, cuando adultos, cualquier iniciativa o acción fuera de lo autorizado o lo prohibido por los programadores creará complejo de culpa– expiación (perro guardián interno). Como los niños no tienen auto–conducción ni criterios para nada, hay que recalcarles las pulsiones/instintos como dec´ıa Freud, o hacer el condicionamiento como dec´ıa Skinner, o la tri–programación como se dice aqu´ı. Pero al final del proceso upaya–coaching familiar–escolar, entre los 15 y 18 años, (véase el upaya–coaching en la introducción) hay que remover las programaciones que inhiben la auto–conducción y la responsabilidad personal (si no, la culpa será siempre de la naturaleza, de la familia, de los abusos tricerebrales sufridos en la infancia etc.). La auto–autorización se aplica también en los grupos o equipos y en las culturas.

1.4.

Adecuación profesional según el tricerebrar

El mismo CT tridimensional ayuda a ubicar un trabajador y evaluar su adecuación profesional a las funciones y al perfil del cargo que le fue asignado. Puede, igualmente, ayudar estudiantes a definir su vocación/profesión. Empiece por examinar el cua dro de profesiones o áreas académicas que sigue. Cada profesión y escalafón exigen determinadas combinaciones de competencias horizontales, verticales y transversa les: Perfil tricerebral del cargo, que se establecerá anteriormente para seleccionar trabajadores cuyo perfil tricerebral más se acerque a lo idealizado. Este tema será profundizado en el Cap´ıtulo 6.

1.4.1.

Planificación, Operacionalización, Control de Metas

Para asegurar el éxito, se toma el ´ıtem o competencia elegido y se operacionaliza. Quiere decir, se detalla por las preguntas operacionalizadoras m´ınimas que son: - dónde se hace; - cuándo se empieza, y fecha para la cual queremos el resultado (unos sesenta d´ıas); - quiénes están involucrados como prestantes o usuarios; - cómo se hace, por qué método o técnica; - qué se necesita, cuánto va a costar en inversión financiera, en esfuerzo y riesgo; - cuál es el resultado esperado (en números si posible) y para qué se quiere eso; - quién será el exigidor, alguien que nos ayude a romper la rutina inconsciente y que controle los resultados.

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De Gregori Para registrar la planificación de la meta, proyecto o competencia a desarrollar se puede usar esta figura: ÍTEM ELEGIDO 1. ESPACIO: En qué local se ejecutará: 2. CRONOLOGÍA: Fecha de inicio y término: En qué horario se ejecutará: 3. PERSONAJES: Quién ejecutará: Alguien más que intervendrá: 4. PROCEDIMIENTOS: Qué actividades deben ser realizadas: Cómo serán ejecutadas (¿Alguna tecnología?) Porqué voy a hacer eso (ganancias esperadas) Con qué recursos (presupuestos, esfuerzos) Con qué indicadores mediré los resultados ¿Quién será exigidor de mi compromiso? ¿Qué sanciones aceptaré por incumplimiento?

Figura 1.26: Operacionalización de la meta o competencia a desarrollar. Si la meta, proyecto o competencia a desarrollar requiere de un proceso en pasos sucesivos, se puede usar este cuadro que se empieza creando un flujograma: 1

2

Flujograma

3

4 FB

Operacionalización Donde? Equipamiento? Inicio y término? Horarios de ejecución? DIRECCIÓN

Quién? Fortalezas Amenazas

ASESORÍA SUPERVISIÓN EJECUCIÓN

Resultados o beneficios? Como medirlos? Dificultades esperadas? Costos? Fuentes de esos recursos? Exigidor: Sanciones por incumplimiento

Figura 1.27: Planificación. Las empresas y los grupos tienen más hábitos técnicos que los individuos, vale decir: hacer un diagnóstico, tomar una decisión, organizarla en un flujograma

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operacionalizado y empezar a implementarla. Sin embargo, los individuos también tienen que aprender a planificar. Cuando la planificación de la meta o acción a cumplir esté lista y bien detallada, lo recomendable es empezar el ejercicio que lleva el cerebro al ciclaje reducido. Lo que se hace es mentalizar la meta como si ya estuviera concretada, celebrando la victoria con una fiesta. Es lo mismo que programar “pensamiento positivo”, o crear “poder de atracción” o “suerte”. Las instrucciones sobre cómo hacer eso están resumidas en el FLUENCIR que quiere decir Flujograma de la Energ´ıa Neuromodular en Ciclaje Reducido (véa el cap´ıtulo 6). Es un conjunto de técnicas de postura, respiración y relajación que llevan el cerebro al ciclaje bajo o reducido; ah´ı se hace la mentalización o grabación de la meta imaginada como victoriosa, después de lo cual, se vuelve a la rutina cotidiana. El cerebro automáticamente buscará los caminos de la realización de lo programado y grabado en ciclaje reducido. Pero no se puede dispensar el esfuerzo para cumplir lo planificado, con auto– evaluación diaria y la intervención frecuente del exigidor, apoyando, motivando, presionando para ser fiel al camino que llevará a la realización de la meta. Habrá una evaluación final en la fecha prevista en la operacionalización. Si el resultado previsto fue alcanzado, se iniciará otro cultivo, porque la autoeducación es tarea continua y permanente. Si no, se impone una multa al incumplido y se prorroga el plazo para llegar al resultado. Sepa, desde ahora, que lo más importante en la educación familiar–escolar y étnica es ayudar al hijo, educando o trabajador a articular ese tal Ciclo Tricerebral del saber, del crear y del hacer, porque con él se aprende a aprender. Lo mismo vale para una empresa y una cultura. Es “la inteligencia por detrás de la inteligencia”, es el sistema operacional del cerebro. Es la clave de la organización mental. Los saberes de cada ciencia o disciplina vienen después, como diferentes software ejecutados por el Ciclo Tricerebral que es el sistema operacional de la persona, de la cultura, del pa´ıs.

1.5.

Ejemplos de aplicación del CT por los 10 pasos del CCT

Caso 1. 01. Tema: El CT del Dr. Borges Hijo. 02. Datos. El Dr. Borges Hijo, único hijo, es un médico bien sucedido, con 45 años, involucrado en cuantas actividades sociales se puedan imaginar, pero en crisis familiar y profesional. 03. Procesamiento. (Recuerde las instrucciones bajo el numeral 3.1 anterior). Su jerarquización tricerebral es: Primero el cerebro derecho (43 puntos), segundo el izquierdo (42) y tercero el central (32). El derecho e izquierdo son sus dos fortalezas; y el central es el cerebro vulnerable, el cerebro de tropiezos, de riesgo de perjudicarse. Aplicando la escala, su cerebro derecho con 43 puntos se clasifica como genial o excelente en casi todos los ´ıtems marcados con un c´ırculo en el CT: un genio en sensibilidad y solidaridad. El izquierdo con 42 puntos se clasifica como genial también o excelente en casi todos los ´ıtems marcados con un cuadrado en el CT: un genio intelectual. El valor menor lo tiene el cerebro central, con 32 puntos,

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De Gregori que se ubica en la media, con la mayor´ıa de los ´ıtems marcados con un triángulo en el CT: un pragmático sin muchas ganas. Ah´ı se ve el juego triádico: dos (derecho e izquierdo fuertes y en competencia) contra el tercero (central, perjudicado, v´ıctima de los otros dos). 04. Diagnóstico por la Ley de la Proporcionalidad. Este cerebro, aunque tenga valores altos en sus tres procesos, no puede direccionar bien el sistema Borges Hijo porque tiene el proceso operativo del cerebro central bajo, con demasiada diferencia frente al cerebro derecho y al cerebro izquierdo. La consecuencia es que sus energ´ıas están concentradas en el proceso simbólico–virtual del cerebro derecho e izquierdo que, por tener distancia y supremac´ıa exageradas, funcionan desenganchados del cerebro central–operativo–práctico. Se dio una estimulación del cerebro izquierdo y derecho a costa del central. El Dr. Borges Hijo es mucho más teórico y humanista que práctico. Además, la diferencia entre el cerebro derecho e izquierdo tendr´ıa que ser de, por lo menos, 2 puntos; como es de un sólo punto, está instalado ah´ı el conflicto de poder entre ambos, la discusión interna, la duda, la indecisión, la crisis. El pueblo sabe algo de eso y lo expresa as´ı: “cuando el corazón dice s´ı, la razón dice no; y cuando la razón dice s´ı, el corazón dice no”. La demasiada cercan´ıa entre dos procesos mentales indica también un momento de transición o pasaje de un ciclo de vida que termina y otro que apenas despunta (véase “Flujograma de la Vida” en el cap´ıtulo 3), una crisis, como parece estarse dando en la historia de Borges Hijo. 05. Futurolog´ıa y Creatividad. La tendencia es echar la culpa a las circunstancias, a otras personas de la familia; hay la posibilidad de que el Dr. Borges se entregue a la derrota o a algún sucedáneo (substitutivos o compensaciones como los narcóticos, el juego, las mascotas etc.) o a alguna aventura extramatrimonial con alguien que sepa conducirlo, pues en esta fase su cerebro está infeliz y confuso, con poco poder de autoconducción. Las soluciones pueden ser: buscar autoconocimiento por s´ı mismo o con ayuda de alguien y elegir algo del cerebro central o del derecho para cultivar y volver a la proporcionalidad tricerebral; alejarse de todo por un per´ıodo durante el cual descanse, salga del estrés existencial etc. 06. Decisiones. (07) Planificación, (08–09) Ejecución y (10) Feedback. Primero, el Dr. Borges tiene que decidir cuál de los cerebros quiere modificar; y segundo, decidirse por un ´ıtem del cerebro elegido. Aprender el ejercicio de auto–autorización; planificar la ejecución del ´ıtem elegido para cultivo y buscarse un exigidor que lo mantenga disciplinado, que lo concrete por los operacionales (véase Fig. 1.26) en lo cotidiano. Ponerse en marcha, ejecutar los ejercicios necesarios, someterse a la supervisión del exigidor. Cuando se logre el resultado previsto, se elige otro ´ıtem y se procede de la misma manera, hasta que, al repetir el CT, el cerebro cultivado vuelva a la proporcionalidad. A partir de ah´ı, el Dr. Borges Hijo podrá retomar su auto–conducción, estableciendo nuevas metas para su vida familiar y su vida profesional, que están sobrecargadas por imposición de su cerebro derecho e izquierdo, situación que su cerebro izquierdo racionaliza y justifica muy bien y tontamente, porque está alejado de lo factual, de la vida práctica. Si estamos en una escuela o curso, de aqu´ı en adelante cada cual cargará su escarapela con su cociente tricerebral —Perfil de Competencias Tricerebrales— como indica la Figura 1.24 en la página 23.

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Caso 2. 01. Tema. El CT del Dr. Borges Sénior (papá del Dr. Borges Hijo) 02. Datos. Tiene 67 años, médico y maestro bien sucedido, se hizo rico, acaba de separarse de la señora y se fue a vivir con otra, sin problemas. 03. Procesamiento. Aplicando la escala, su jerarqu´ıa tricerebral es cerebro central en el tope (43 puntos), el izquierdo en el medio (38) y el derecho abajo (34). El central y el izquierdo son sus dos fortalezas y el cerebro derecho afectivo, ético, su cerebro más débil y vulnerable. En la escala de intensidad tricerebral el central tiene 43 puntos, lo cual es genial, súper–competente o excelente en casi todos los ´ıtems marcados con un triángulo en el CT: genio administrativo–financiero. El izquierdo, con 38 puntos, es superior, bastante bueno en casi todos los ´ıtems marcados con un cuadrado en el CT: muy buen intelectual, dominio del conocimiento, tiene esp´ıritu cr´ıtico, es poco reverente y nada supersticioso. El valor menor lo tiene en el cerebro derecho, con 34 puntos, lo cual está en la media en la mayor´ıa de los ´ıtems marcados con un c´ırculo en el CT: suficiente para las relaciones humanas, sin ser romántico ni iluso. 04. Diagnóstico por la Ley de la Proporcionalidad. Este cerebro no puede direccio nar bien el sistema Borges Sénior pues no tiene los tres procesos proporcionales: el cerebro derecho está aplastado por el cerebro central porque hay demasiada distancia entre los dos. Su lógica es la pragmática o de conveniencia y no la sentimental–racional, como la de su hijo. Separarse de la señora no habrá sido por ninguna derrota o problema sentimental y s´ı por solucionar problemas prácticos del cerebro central (sexo y dinero) sin trauma para él. Es su auto–conducción, son sus opciones de vida. 05. Futurolog´ıa y Creatividad. La tendencia será seguir con lo que le exige su cerebro central que le dio tantos triunfos. Pero la edad o el ciclo de vida que vive o en que está entrando le podrá exigir algo más del cerebro derecho, solidaridad, estética y m´ıstica, generosidad, para no sentirse solo y esclavo de su riqueza al final de la vida. Las soluciones pueden ser dedicarse a algún ´ıtem del cerebro derecho para seguir desarrollando potenciales que tiene y que son multiplicadores los unos de los otros. 06. Decisiones. (07) Planificación, (08–09) Ejecución y (10) Feedback. Después de considerar alternativas, tendrá que decidir por un cerebro prioritario; en seguida, por un ´ıtem del cerebro elegido. Luego tiene que aprender a practicar auto–autorización de la manera más radical posible (cuánto más edad, más dif´ıcil hacer cambios en las redes neuronales) y buscarse un exigidor que lo mantenga disciplinado, que lo concrete por los operacionales en lo cotidiano. Colocarse en marcha, ejecutar los ejercicios necesarios, someterse a la supervisión del exigidor. Cuando se logre el resultado previsto, se elige otro ´ıtem y se procede de la misma manera, hasta que, al repetir el CT, el cerebro cultivado llegue donde se quer´ıa. El cultivo se va desplazando de un proceso mental a otro, según lo que se quiera hacer de la vida, guardados los l´ımites de la proporcionalidad en el tricerebrar que corresponde a la proporcionalidad en el juego triádico factual. Caso 3. 01. Tema. El CT de Silvia Borges (hija primogénita y primera nieta)

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De Gregori

02. Datos. Tiene 17 años, con una hermana de 14 y un hermano de 13 años. Va mal en la escuela, está apasionada por su profesor de Biolog´ıa y cuestiona su familia y su clase social. Trate Ud. de seguir el CT de Silvia por los pasos 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10 del CCT, como en los casos de su papá y su abuelo. Después de alguna experiencia, Usted puede deducir la dominancia tricerebral de una persona sin el CT escrito, sólo con la convivencia. ¡Arriésguese! Por ejemplo: ¿Qué puntaje le atribuir´ıa Usted al tricerebrar de Bol´ıvar? ¿Qué puntaje le atribuir´ıa a Mar´ıa, la madre de Jesús Cristo? Y a los siguientes cerebros: ¿San Francisco de As´ıs, Bill Gates, Albert Einstein, Gabriel Garc´ıa Márquez, Umberto Maturana, Pablo Neruda, Rodolfo Llinás, Gabriela Mistral, Ardila Lule, Madame Curie, Carlos Slim, Paulo Freire?

1.6.

El familiograma que condiciona el tricerebrar Pensamiento Enseñanza-Coaching. Investigación. Cerebro Archivos. Clasificaciones. Filosofía. Izquierdo Memoria. sistémico. Leyes.

Cerebro Central

Sentido Cerebrode Derecho Misión.

Equipos. Profesionalismo. Administración. Planeación. Negocios. Política. Dinero. Estética. Mística. Parapsicología. Visión estratégica.

Lengua. Comunicación. Números.

Sobrevivencia/Reproducción Combatividad para

Creatividad. Artes. Juegos. Ética. Vínculos afectivos. Relaciones.

1. Silvia 17

padre

2. 14 Eva

3. Nieto 13

madre

Figura 1.28: Familiograma que programa el tricerebrar. Lo que se consigue saber de los tres cerebros por el CT es insuficiente para la educación o reducación familiar–escolar y étnica que aqu´ı se propone. Será necesario conocer el familiograma de cada caso en estudio. En resumen, el familiograma es un diseño con el padre de un lado y la madre del otro y, en el medio, los hijos por orden de nacimiento, con el nombre y la edad de cada uno, incluyendo los fallecidos, menos los fallecidos antes de un año de edad. El familiograma ayuda a entender las fijaciones afectivas, hostilidades e indiferencias que cada cual vivió desde el útero hasta, más o menos, los siete años. A veces, este condicionamiento familiar se vuelve una prisión mental por muchos años y, hasta, por

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toda la vida. Entender las fijaciones afectivas, hostilidades e indiferencias, de quién con quién, ayuda a entender cómo se instalaron los programas, representaciones o mapas mentales. Esos programas van a ser recurrentes o repetitivos de por vida, porque quedaron soterrados en el inconsciente, funcionando automáticamente, fuera del control consciente del dueño, como los programas de computadora. Nuestras acciones y reacciones intelectuales, emocionales y económicas son ejecutadas de acuerdo con programas o conjunto de reglas cuya instalación o creación se dio desde el útero, que son continuados con algunas añadiduras en la escuela formal y en la escuela de la vida. Sin embargo, lo más determinante para la salud tricerebral es un comienzo saludable que ocurre, principalmente, hasta los siete años. Todav´ıa será bueno repetir siempre: Yo estoy as´ı; yo no soy as´ı, porque yo voy siendo y cambiando.

Usted ya tiene una foto instantánea de sus tres cerebros. ¿Y por qué los tiene as´ı? El prontuario de sus tres cerebros empezó por el determinismo biológico en el útero de su madre, continuó en el útero de la familia según su etnia y continuó en el útero de la escuela según las opciones de los controladores de la sociedad (algunos prefieren decir “prisión” en lugar de “útero”). Usted podrá recuperar parte de la “arqueolog´ıa” de sus tres cerebros, aprendiendo un poco sobre el familiograma. Antes de entrar a hurgar en este campo, es mejor santiguarse, agradecer el don de la vida y estar dispuesto a perdonar las imperfecciones de su familia, de la “puerca” sociedad y del “malvado e ingrato” mundo. Usted está invitado a buscar auto–entendimiento, y no motivos para quejas y venganzas. Además, después de los 18 años, el único responsable de todo en su vida es Usted mismo. Por eso, no busque enemigos ni culpables. Busque y agradezca a las ra´ıces de sus tres cerebros, no a su genealog´ıa. Las personas valen por sus tres cerebros y no por la sangre, por su genealog´ıa, por su apellido, por su color, por su sexo u otras bobadas.

Después de ubicarse y ubicar a sus hermanos entre sus padres, lo primero será descubrir a quién se apegó usted afectivamente y con quién sintió rivalidad o competencia a causa de esa vinculación afectiva. Para los niños, la naturaleza los empuja a que se vinculen a la madre o figura femenina que la sustituye y a sentir competencia con el padre o figura masculina que lo sustituye; para las niñas, la naturaleza las empuja a que se vinculen al padre o figura masculina que lo sustituye y a sentirse en competencia con la madre o figura femenina que la sustituye. La persona objeto de su afecto influenciará principalmente la programación y desarrollo del cerebro derecho; y la persona objeto de su hostilidad o rivalidad influenciará principalmente la programación y desarrollo del cerebro izquierdo y central.

Pero no siempre es tan directo y claro como se plantea, porque existe la competencia o la disputa entre hermanos por la madre o por el padre y los satisfactores que ellos ofrecen para nuestra supervivencia. Todos nacemos sabiendo luchar por el padre y la madre. Unos serán ganadores del padre o de la madre, otros serán perdedores y buscarán vincularse al abuelo, a la abuela, a un t´ıo o a una t´ıa y a otras figuras al alcance de la criatura. El familiograma será retomado y completado en el Cap´ıtulo 3.

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De Gregori

1.7.

¿Qué otros nombres le han dado al Principio Tri–uno o a la Tri–unidad

Como lo debe haber notado, todos los conocimientos sobre una misma cosa tienen siempre tres or´ıgenes y tres lenguajes, tres corrientes o tres bloques de autores y defensores, aunque sea más fácil ver los dos lados en pugna y sea más dif´ıcil ver el tercer lado que es más silencioso y neutral. ¿Por qué siempre tres? Porque el molde de la energ´ıa y de la vida es tres, desde la f´ısica cuántica. Por eso siempre hay tres subgrupos o bandos interesados por una misma cosa, lo cual genera competencia y pelea, como veremos en el cap´ıtulo 2. Es el juego triádico. Los tres subgrupos contrincantes son llamados —oficial, antioficial, y oscilante— participando, actuando, cooperando, compitiendo para obtener lo máximo posible en todo. Esos tres subgrupos son tipolog´ıas de comportamiento que brotan de cada lado de los tres cerebros individuales o colectivos. Históricamente, cada cultura o etnia presenta evolución diferente de la rotación de los tres cerebros en la posición hegemónica. Cuando manda la religión, es el cerebro derecho quien está en la posición hegemónica (teocracia). Cuando manda la ciencia y el gobierno civil con la ley, es el cerebro izquierdo quien está en la posición hege mónica (“democracia”). Cuando manda la guerra, la fuerza y el dinero, es el cerebro central quien está en la posición hegemónica (econocracia, financiocracia). Pero los tres cerebros y sus correspondientes culturas se van turnando en la posición hege mónica. Ahora, con la globalización, el imperio judeo–anglo–americano pretende que todos renuncien a su ritmo histórico y tengan como hegemónico el cerebro central. Nunca dicen que se trata de cerebros. Encubren eso con eufemismos o disfraces como democracia, libertad, transculturalidad, tolerancia etc. Pero los tres cerebros y los tres subgrupos que forman están siempre compitiendo por la posición hegemónica, tratando de ocultar esa intención con nombres despistadores. Veamos algunos de esos nombres, que trataremos de traducir al lenguaje de los tres cerebros. Las religiones no liberadoras, por su tradición de dividir el mun do en bueno y malo —lo suyo es lo bueno o sagrado y lo de los demás es lo malo, mundano, pagano o profano— aplican el mis mo paradigma a la mente.

El cerebro derecho con su capacidad de creer, de amar, de hacer el bien, ser´ıa el ángel, el esp´ıritu, el alma; y el cerebro izquierdo, racional, que critica las Biblias, las autoridades religiosas, junto con el cerebro central, erótico y violento, ser´ıa “libre pensador”, herético, ser´ıa el demonio, el instinto rebelde y feroz o pecador. Estamos acostumbrados a ver caricaturas del hombre con un ángel soplándole al o´ıdo cosas buenas y un diablito al otro so plándole cosas perversas. Los chinos caracterizan todos los fenómenos en dos categor´ıas: Yang–Yin. Al usar solamente dos lados, consideran el tercero como distribuido entre ambos o como una fuerza abarcando a ambos.

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Lo que corresponde al Yang, ser´ıa la parte central sumada o integrada al cerebro izquierdo. Lo que corresponde al Yin ser´ıa el cerebro derecho (Allan Watts, 1961. Deepak Chopra, 1994).

El Tao, o el Tai–Chi ser´ıa el camino del medio o la proporcionalidad, lo cual se podr´ıa ver como el tercer eje. En psicolog´ıa, Freud denominó a los tres procesos mentales: Id, Ego, Superego. El Ello, el Yo y el Superyó. El Ello corresponde a la parte central, rept´ılica, instintiva, a la naturaleza animal primitiva, violenta, inconsciente, amoral. El Ego corresponde al cerebro derecho, a las aspiracio nes, fantas´ıas, a los sentimientos, la emoción, el sub consciente que quiere ser moral. El Superego es el ce rebro izquierdo, anal´ıtico, verbal, interpretador y cen surador moralista y legalista que puede hacerse cons ciente.

RYO (SUPER PE O (EGO EG ) O SU Y )

ID (ELLO)

Otra denominación que vale la pena citar, ser´ıa la de dos procesos mentales de Carl Jung. Jung podr´ıa ser triádico. Sus seguidores, sin embargo, se fijaron en lo diádico, en solo dos conceptos: el cerebro izquierdo co mo ánimus, y el cerebro derecho como ánima. Él podr´ıa llamar al cerebro central como animal o bestial (Jung, 1972).

el es Hay cuado, terior contres la quienes yidea como frente posterior, de dividen principio a que lo oque son superior losya estructurante, 4dos se cerebros, hemisferios conoce. e inferior, usando lo quedándose, entre cual el parte dosinadeyas´ı, anno

TEORÍA DE LA CUATRINIDAD (NED HERMAN; 4 cuadrantes) Lógico-analíticoBasadoenhechos 1. El Secuencial Organizado 2.LímbicoizquierdoElorganizador CuantitativoEsrealista experto Corticalizquierdo IOR 4. CorticalderechoElestratega

I R Holístico-intuitivoSintetizador-integrador E P Es idealista U S

Planificador-detallado

R IO R E F N

3. Límbico derecho El comunicador InterpersonalSentimientos Estético-moral

Los japoneses quieren demostrar que la personalidad se puede referir al tipo sangu´ıneo, más o menos as´ı: - Los de tipo “A” son más lógicos; - Los de tipo “B” son más emocionales; - Los de tipo “O” son más operacionales. ¿Será un acercamiento a los tres subgrupos arrancando desde los tipos sangu´ı neos en lugar de los tres cerebros? ¿O habrá recurrencia“tri” entre cerebro y sangre? Los enfoques modernos más difundidos son los de Daniel Goleman con su inteligencia emocional (que es abordar el tricerebrar desde el cerebro derecho) y el de Howard Gardner con su listado de inteligencias múltiples:

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De Gregori ELIGENCIA T S IN 1. Inteligencia Verbal o Lingüística 4. Espacial 2. Inteligencia Lógico-Matemática 5. Musical 3. Inteligencia Cinestésica Corporal 6. Interpersonal 7. Intrapersonal 4. Inteligencia Interpesonal 5. 6. Espacial Musical 1. Verbal-lingüística 8. Pictórica

2. Lógico-matemática

7. Inteligencia Intrapersonal 8. Inteligencia Pictográfica 9. Inteligencia Naturalista 3. Cinestésica-corporal 9. Naturalista

En la Psicolog´ıa del Aprendizaje, el suizo Jean Piaget avanzó bastante, aplicando la teor´ıa de la evolución a los procesos mentales, denominándolos como: - pensamiento concreto operativo (del cerebro central), porque actúa solamente sobre lo que ve y toca o que está al alcance de los sentidos y que predomina de cero a tres años; - pensamiento intuitivo–creativo (del cerebro derecho), por la imaginación y cuentos de hada, y que predomina de cuatro a siete años; - pensamiento lógico–abstracto–matemático (del cerebro izquierdo), porque hace la manipulación simbólico–virtual de la realidad concreta que se desarrolla de los ocho años en adelante. Visión de Piaget: Constructivismo

0 7a 3 14años años Abstracto

3 a 7 años

Imaginativo Pre-operacional y operacional

De su conjunto fluir´ıa, según Piaget, la llamada racionalidad, o equilibrio de las partes, el sentido común, la madurez, la conciencia ético–moral desde los 15 años en adelante. Con base en esta teor´ıa de Piaget surgió el constructivismo en educación, que es como usar el método cient´ıfico inductivo en educación, o el método socrático de preguntas para que el estudiante redescubra, reconstruya el conocimiento, en lugar de dictarle verdades en cátedras magistrales. Con base en L.S.Vigotsky, los dialécticos elaboraron su propia versión del cons tructivismo popular denominado “socio–interaccionismo” para llamar la atención sobre la enorme influencia del ambiente y relaciones socioeconómicas de clase en la construcción de los programas mentales, acusando al piagetismo de ser elitista, individualista e intramental o subjetivo. Del constructivismo también viene la idea de que vale más desarrollar procesos mentales que cumplir con curr´ıculos sobrecargados. Sus cr´ıticas y contribuciones a la educación son muy valiosas. Pero lo que se nota en la práctica es que el construc tivismo, después del prescolar, es una propuesta que se dedica exageradamente al cerebro izquierdo lógico o teórico, sin halar suficiente y simultáneamente al cerebro derecho y central. O cae en una educación lineal, como si hubiera, primero, tres

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años de educación del cerebro central; después, 4 años de cerebro derecho; y de ah´ı todo se concentrar´ıa en el izquierdo convergiendo para la racionalidad cient´ıfica. También hay quienes quieren dividir esos mismos pasos en ciclos septenarios, como la Antroposof´ıa de Rudolf Steiner con sus escuelas Waldorf. No se puede olvidar que el cerebro tiene desarrollo simultáneo de los tres procesos, aunque con predominio rotativo de uno de ellos según la edad y las situaciones (cambio de jerar qu´ıa tricerebral). La dosificación es diferenciada, sin exclusión de los demás procesos. Sin negar lo mucho que esta teor´ıa aportó al aprendizaje infantil, esta propuesta está siendo superada porque sigue ignorando el tricerebrar que deber´ıa estar en la base de todo y porque la suposición de racionalidad y conciencia ético–moral brotando espon táneamente no se da. El intento de s´ıntesis de las corrientes piagetiana, vigotskiana y de otros psicólogos/neurólogos es un avance conocido como pos–construccionismo (Grossi, 2000). Pero tendrá que incluir una teor´ıa de cerebro y alguna teor´ıa de proporcionalidad entre ellos y sus manifestaciones grupales y colectivas. Después de los intentos de implementar las técnicas de calidad total en la educación y la educación problémica (problema a solucionar o proyecto a desarrollar), están tratando de implementar la educación por competen cias. Este enfoque viene del planteamiento de Thomas Durand (2000) que retomó la consigna de Pestalozzi (1746–1827): head, heart, hands (cabeza, corazón, ma nos).

1.8. Cada proceso mental puede también subdividirse en tres El proceso del cerebro izquierdo fue, en realidad, dividido por F. Hegel, con su argumento de que éste trabaja con momentos de tesis, ant´ıtesis y s´ıntesis, es decir, comparando contrarios que existen en la naturaleza, y su yuxtaposición o confrontación. Es más correcto decir que cada lado se subdivide en tres, véa Fig. 1.15. Cuando el cerebro izquierdo se dedica a entender la naturaleza como una inmensidad de unidades independientes, y que sus relaciones son apenas de causa y efecto, la lógica es monádica, cartesiana. Hegel puso el cerebro a relacionar pares de conceptos con algún tipo de contraposición. Esto dio origen a la lógica diádica y le abrió camino al pensamiento cr´ıtico moderno. Antes, el dogmatismo religioso y cient´ıfico eran monádicos, eran impuestos como verdad única e indiscutible. Discordar pod´ıa significar persecución y muerte. Marx sostuvo que no bastaba con descubrir pares de conceptos contradictorios, en el discurso, en lo virtual, sino que era preciso ver pares contradictorios de clases sociales desde el lado práctico, desde los conflictos de trabajo y reparto de la riqueza. “No basta explicar la historia; hay que transformarla”. Explicar la historia es función del cerebro izquierdo; y transformarla es del cerebro central que es acción práctica, “praxis” evolutiva, en su lenguaje. Él consideraba a la religión, que es del cerebro derecho, “opio del pueblo” o de algunas clases sociales. Le daba muy poca

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De Gregori AUGE

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Polarización

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Figura 1.29: Visión dialéctica o de dos contrincantes en tres fases.

importancia al cerebro derecho. Marx ten´ıa una noción muy imprecisa del cerebro. Pero sab´ıa que el cerebro sufr´ıa condicionamiento de acuerdo con la clase o las condiciones de vida, bienestar o malestar en que las personas viv´ıan. La Programación Neuroligü´ıstica o PNL parte del principio que el cerebro transfor ma en representaciones verbales, adecuadas o inadecuadas, las percepciones de los sentidos. El cerebro izquierdo concentra las representaciones más visuales de la reali dad a través de palabras como: ver, observar, describir, color, l´ıneas etc. El cerebro derecho concentra las representaciones auditivas o sonoras de la realidad a través de palabras como: o´ır, hablar, cantar, armon´ıa, alarma, etc.

El cerebro central concentra las representaciones cinesté sicas del sentido del tacto, del gusto, del olfato, a través de palabras como: sentir, pegar, sufrir, agradable, sabroso, salado, fuerte, duro etc.

al u is V

A cú st ic o

Kinestésico tacto gusto olfato

Se puede también interpretar los tres tipos de representaciones verbales como una subdivisión triádica o tridimensional del cerebro izquierdo. El Movimiento por la Calidad Total exige unas caracter´ısticas de los productos que se pueden ubicar por los tres cerebros:

1.9.

El cerebro como hológrafo

Karl Pribram presenta el cerebro como un hológrafo y productor de hologramas siendo, él mismo, un holograma. Holograma es la fórmula o receta energética de cualquier sistema a nivel cuántico o subcuántico, expresada como un conjunto de vibraciones o frecuencias“sin materia”. (TALBOT, Michael: el Universo Holográfico). Una de las caracter´ısticas del holograma es que el conjunto de sus ondas y frecuencias se interpenetran en todas las direcciones sin dañarse unas a las otras. Veamos el holograma de una manzana:

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CALIDAD Izquierdo-lógico: Patrón Técnico. Instrucciones fáciles.

Derecho-emocional: Embalaje embrujador. Confiabilidad.

Central-práctico: Servicio. Utilidad. Precio. Durabilidad.

Figura 1.30: Calidad Triadizada.

Figura 1.31: Holograma de una manzana y del cerebro.

Lo mismo pasa con cualquier cuerpo sometido a rayos láser: el cuerpo es transfor mado y visto como un conjunto de micro remolinos formando un macro remolino de ondas, vibraciones o frecuencias de energ´ıa. Es la receta o formula energética de aquel sistema. La holograf´ıa fue un descubrimiento de Denis Gabor, en 1947, pero la noción de holograma o de “formula energética” hab´ıa sido intuida desde hace mucho tiempo. Las tradiciones m´ısticas le llamaban “chispas” de la divinidad. Platón le llamaba “idea”: antes de tomar forma corporal de materia densa o energ´ıa concentrada, cada ser exist´ıa en el “mundo de las ideas”, como una idea, una fórmula, un programa o código. Aristóteles trataba el mismo asunto como esencia y forma. Las representacio nes de las galaxias también tienen esa forma o apariencia. De ah´ı que el f´ısico David Bohm afirmara que el universo subcuántico es un inmenso holograma o una interco nexión infinita de hologramas que se holografian unos a los otros como espejos. Y el cerebro, según Pribram, también es un holograma que“holografia” otros hologramas. Karl Marx dec´ıa que la ideolog´ıa (cerebro izquierdo) ve y representa la realidad (cerebro central) al revés o como en un espejo. Sigmund Freud dec´ıa que la fantas´ıa (cerebro derecho) era la verdad al revés (visión especular o al espejo). Además de las caracter´ısticas de tridimensionalidad y coextensividad, el holo grama tiene estructura recurrente: cada pedazo del holograma contiene el todo y viceversa, aunque en proporciones diferentes. Es el mismo principio de la clonación.

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De Gregori Eso significa que, a nivel cuántico, no existe distancia ni división de espacios: todo es infinito, todo es omnipresente, no encerrado en un local, no segregado. Eso explica también el efecto E.P.R. (iniciales de Einstein, Podolski y Rosen): “dos part´ıculas que alguna vez vibraron juntas, seguirán respondiendo al movimiento una de la otra, a pesar de la distancia en el tiempo y en el espacio, como dos antiguos amantes que no pueden desenlazarse y olvidarse el uno del otro”. Esta fue una de las caracter´ısticas que le llamó la atención a Karl Pribram para explicar cómo funcionar´ıa la memoria: los recuerdos e informaciones pueden estar organizados y asociados en forma de holograma (o red tridimensional) y no, localizados como en una estanter´ıa lineal. Para superar la multiplicidad de denominaciones de los procesos mentales, haremos uso de un denominador común. Usaremos siempre las mismas denominaciones: pro ceso izquierdo–lógico, proceso derecho–emocional y proceso central–operativo, con su tridimensionalidad recurrente. Eso de inteligencia lógica, inteligencia emocional e inteligencia operacional, eso de inteligencias múltiples o de la cuatrinidad (cerebro visto en cuatro cuadrantes) son denominaciones que se tienen que adaptar a la base neurofisiológica del cerebro que es tri–una. Para que se acostumbre Usted a tomarlo todo como tri–uno, a completar triádica mente cualquier concepto o hecho, a producir explicación tri–unificada, a ubicarse siempre en contexto triádico, vea y aumente el listado que sigue.

1.10.

Amplif´ıquese: desde lo monádico hacia lo triádico Aprenda a “triadizar” u “holografiar”.

– Las substancias no pueden afectarse mutuamente (todas lo hacen en bloques de 3) - Todas las mujeres son iguales (cuando menos hay tres grupos diferentes) - Sólo hay un Dios verdadero (son tres en uno, uno en tres) - La verdad es una sola (cada subgrupo sólo ve uno de los tres lados de la verdad) - Los americanos son opresores (hay opresores, oprimidos y opositores) - Los pol´ıticos son corruptos (corruptos, corruptores y v´ıctimas) - Los patrones oprimen (oprimen, son oprimidos y ayudan) - El dinero corrompe (a veces corrompe, otras salva y otras canjea bienes) - Nada es mejor que un d´ıa después de otro (ayer, hoy, mañana) - El ingreso per capita es de 3.000 dólares (3 millones para los ricos, 30.000 para la clase media y 3.000 de deuda para el pobre) - El jefe recibió una caja de whisky de un cliente (el whisky ser´ıa para los tres grupos de trabajadores, incluido el jefe que es tan sólo el subgrupo oficial) - Sólo aceptamos productos con defecto cero (no hay tal: solo calidad alta, media y baja) el - Ser 2o no vale nada en este equipo (ley del más fuerte, pero uno no es equipo) - Aqu´ı, es uno o el otro. ¡No hay lugar para dos! (hay lugar para tres: hay jerarqu´ıa) - Lo que es bueno para los EE.UU. es bueno para el mundo (puede ser bueno para EE.UU., malo para Cuba y neutro para otros) - Adiós a la razón (la razón no se va sola, se va con el cerebro derecho y el central juntos)

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- La verdad, una vez alcanzada, no puede ser relativa: es un dogma (nada es definitivo, la búsqueda de la verdad, como en la ciencia y la interpretación de la Biblia, sigue con por lo menos tres tendencias que evolucionan y buscan sin fin) - Cada uno por s´ı, Dios por todos (uno y Dios por todos, todos y Dios por uno, uno y todos por Dios) - Quien más puede, menos llora (hay tres subgrupos que lloran y que r´ıen en porcentajes diferentes) - Todo poder brota del cañón de un fusil (hay también poder en la ciencia, en el amor) - El dinero es el que manda (a veces, porque hay otros dos poderes; entre los ind´ıgenas no era el dinero el que mandaba) Busque el tercer Término–Puente–Eslabón a estas dicotom´ıas que, a la larga, se vuelven monádicas: - Dios es bueno y el diablo es malo. - No se mezclan como el agua y el aceite. - El bien y el mal están siempre en lucha. - A Dios y al diablo los tengo dentro de m´ı. - La luz y las tinieblas se suceden. - Vamos a ver el otro lado de la moneda. - Tenemos que elegir entre la derecha y la izquierda. - Quienes no están conmigo están contra m´ı. - Todo el problema está en la brecha entre ricos y pobres. - Todo es relación de sujeto y objeto. - La ciencia se reduce a una mente observadora y un objeto observado. - El hombre es cuerpo y alma. - La actividad mental es fruto de los dos hemisferios cerebrales. - La lengua se divide en popular y erudita. - Un pa´ıs se conoce por sus extremos: los mejores y los peores. - Un pueblo se compone de nobles y plebeyos, de burgueses y proletarios. - En todo hay que pesar los pros y los contras. - En el mundo se enfrentan los hijos de las tinieblas con los hijos de la luz. - Hay que acomodar los intereses del gobierno y de la sociedad. Y esta preciosidad: Yo, como candidato, no quiero derrotar al adversario; solo quiero ganar. Ejerc´ıtese para siempre completar triádicamente lo que ve, maneja o siente. Véase la gráfica siguiente.

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CEREBRO IZQUIERDO SUPEREGO CIENCIA REPRESENTAC. VISUALES PENSAMIENTO LÓGICO REALIDAD SUBJETIVO COMUNICACIÓN MATEMÁTICA FILOSOFÍA INSTRUCTOR CLASIFICACIÓN INTERLOCUTOR BIBLIOTECA CRONOLOGÍA PASADO LINEAL CONOCER CONSCIENTIZAR HIJO SABER INVESTIGAR EXPLICAR UNIVERSIDAD ANÁLISIS PENSAMIENTO INTELIGENCIA VIOLENCIA DISCUSIÓN FORMAL MODERNO VINO LÍNEA DISCURSO SINFONÍA AZUL SERPIENTE SEMICONSCIENTE HIPÓTESIS CULTURA LA ANTÍTESIS YANG EL HOLO NEOCORTEX DOCTRINA CRÍTICO APOLÍNEO INTELECTUAL ÁNIMUS RACIONAL LEY COCO BRUJA SAPIENS SIMBÓLICA PSICOLÓGICA VERBAL

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CEREBRO CENTRAL ID PRÁXIS REPRESENT. CENESTÉSICAS PENSAMIENTO CONCRETO COMUNICACIÓN VIOLENCIA PERSONAJES EDUCACIÓN REALIDAD ORGANIZACIÓN ENSAYO/YERRO INSCONCIENTE MONUMENTAL DOMINACIÓN AGUARDIENTE UTILITARISMO HOMO TECNOLOGÍA EXPERIENCIA COMBATIVO TRIÁNGULO CONTRATO TRENZADO LAS HERCÚLEO MERCADO REPTÍLICO EXIGIDOR SOLEMNE OBJETIVO PRESENTE MATERIAL REALIZAR EMPRESA REALISTA ACCIÓN CLIENTE ANIMAL FUERZA SEXUAR HACER SUFRIR SALUD MAMÁ PADRE TENER ROCK ROJO TÉSIS BUEY PAPÁ TAO FISICO-ECON. OBRAS YAGENDAS FACTUAL FABER FÍSICA FACTUAL

CEREBRO DERECHO EGO FE REPRESENTAC. AUDITIVAS PENS. IMAGINATIVO ONÍRICO REALID.VIRTUAL/ICÓNICA CREATIVIDAD INTUICIÓN ADIVINACIÓN TALLER CREATIVO CREER ILUMINARSE AMAR ESPÍRITU SANTO SUBLIMAR SER NO LINEAL, FRACTAL FUTURO ESPACIO TEMPLO AMIGO LIBREASOCIACIÓN MOTIVADOR ARTE ÉTICA, MORAL COM. CINÉSICA CORPORAL ALEGRÍA DOGMA SUBCONSCIENTE PALOMA AMARILLO BOLERO POEMAS/SALMO PUNTO LICOR BÁRROCO INFORMAL AFINACIÓN VIOLENCIA EMOCIONAL YING SÍNTESIS HADA MADRINA PAPÁ NOEL FE Y ESPERANZA LÍMBICO HOMO LUDENS MORAL EMOCIONAL ÁNIMA SOÑADOR DIONISÍACO ROMÁNTICO


1.11.

¿Quién activó los poderes de los tres procesos mentales?

CEREBRO IZQUIERDO CEREBRO DERECHO Atención selectiva. intencional, Percepción de sí mismo y de memorización. Comprensión y su cuerpo. Conocimiento de uso de normas. Comunicación símbolos y señales. Interés por verbal, volumen de la religiosidad. Expresión vocabulario, corrección. Uso artística, creatividad. Interés y de números y medidas. asimilación de la televisión. Aprestamiento para preguntar Respeto por los valores y contestar. Gusto por libros, maternos. Sensibilidad a la lectura, curiosidad. estimulación. Amistades, Comprensión de órdenes, afectividad, relacionamiento. de al deque de aparatos. comandos, Capacidad lo Percepción Hábitos ideas, grado para reloj, clasificaciones, lade dispersión quiere. crítica, de balanza, detalle. de aprendizaje. pedidos. la pedir, Conexión la realidad. divergencia. Autorización calendario. relaciones. narrar, Dominio solicitar Uso Dominio de la fantasía, de la motora nerviosos, funcionamiento sentidos. respiración. maxilares, correr, gesticular. Funcionamiento CEREBRO amplia sentarse, Independencia modo Coordinación labios, Interés Coordinación CENTRAL yde fina. depararse, juguetes, lengua, de caminar, por Gestos los el en imaginación, sueño despierto. Timidez, extroversión, risa, humor, ludicidad. Moralismo, ética. Vanidad, elegancia. Orientación espacial, danza, aplomo corporal. Hobbis particulares, gustos. Auto-estima, suceptibilidad. Colores y sonidos preferidos. Capacidad de relax, concentración, alfa. ejecución de tareas. Liderazgo. Interés en iniciar, planear, dirigir actividades. Eficiencia en educación física, movimientos. Lateralidad. Puntualidad, precisión. Organización personal y de objetos. resistencia física y mental. Autocontrol de la salud. Manifestación de sexualidad, de gula, de agresividad. Manualidades, disposición general para la acción. Participación en experiencias, trabajos. Disciplina. Expectativa de recompensa por lo que hace. Preocupación con el dinero, su manejo y poder de compra.

Figura 1.32: Programación inicial del tricerebrar. La educación, para volverse más efectiva, tendrá que disminuir el enfoque hacia el actual curr´ıculo de ciencias y darle centralidad al desarrollo del potencial tricerebral. Por eso será útil conocer y reconocer los pioneros del proceso tricerebral y los cambios o las revoluciones que propiciaron. El primero de los tres procesos mentales en ser potencializado fue, evidentemente, el central. La propia lucha, el propio medio ambiente, la propia supervivencia son el mayor est´ımulo para el desarrollo del cerebro central, hablando en términos evolutivos de los bandos, de los clanes y de las tribus, y no en términos modernos educativos. En seguida, para domesticar un poco el cerebro central–animal, se dio la gran potenciación del cerebro derecho por l´ıderes religiosos: el descubrimiento de la meditación, de los rituales, de los ayunos, de las oraciones, de los cánticos, del arte, y de diversas técnicas como respiración, relajamiento, para reducir el ciclaje electromagnético (secuencia de oscilaciones de ondas) y producir las llamadas ondas alfa en el cerebro. Ellos no sab´ıan que se trataba de ondas alfa y cre´ıan tratarse de

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De Gregori

cosas sobrenaturales, revelaciones, milagros etc. Cuando hay reducción del ciclaje cerebral, nos salimos de los l´ımites de la percepción de los sentidos y pasamos a un modo de percepción instantáneo, amplio y global que se denomina gestáltico, hol´ıstico, cuántico, sensitivo, extrasensorial, m´ıstico, metaf´ısico etc. Modernamente, eso se logra mediante técnicas de relajamiento, por drogas, por aparatos de alfa gen´ıa, y otras modalidades que la ciencia viene desarrollando. Antiguamente sólo los religiosos sab´ıan potenciar o aumentar el potencial del cerebro derecho, como Zaratustra, Buda, Lao–Tsé, Pitágoras etc. Después tenemos la figura de Jesucristo que fue y sigue siendo un gran potencializador de los tres lados, a partir del cerebro derecho. La potenciación hecha por Jesucristo consistió en recordarle a todos que somos hijos del mismo proceso energético, o del mismo “padre”, por lo tanto hermanos. A partir de ah´ı, se desencadenó una serie de perspectivas nuevas de acción, de intervención, de comportamiento y de enfrentamiento de las diferencias pol´ıticas, económicas y sociales, primero contra las élites jud´ıas y después contra todo el imperio romano. Fue esa potenciación la que produjo el Cristianismo y la Edad Media con sus artes y avances, seguida después por sus atrocidades. Mahoma (aproximadamente en el año 622 d.C.) fue el gran potenciador de los cerebros de la cultura Árabe–Islámica con su florecimiento matemático y cient´ıfico y su expansionismo hacia el sur de Europa, África y el Oriente y la posterior decadencia. Cuando el Cristianismo occidental dejó de ser el potenciador de los procesos mentales, a comienzos del siglo XVI, surgió Lutero seguido por Zwinglio y Calvino liberando el cerebro izquierdo frente al clero, frente a Dios. Eso significaba que cada uno podr´ıa entenderse directamente con Dios, que ten´ıa el potencial mental para interpretar su Biblia, que ten´ıa autonom´ıa mental para vérselas con su medio ambiente natural o sobrenatural. Eso desencadenó el proceso cient´ıfico o el método anal´ıtico que desarrolló las ciencias más exactas con próceres como Francis Bacon, después Galileo, Descartes y Newton y, después, Einstein. Fue esa potenciación del proceso izquierdo–lógico lo que dio origen al pensamiento cient´ıfico inductivo/ deductivo, a la investigación, a los procesos de medición, de cuestionamiento, de descubrimiento, de avance tecnológico, de los cuales nos hemos beneficiado hasta que empezaron a destruir el ecosistema y a amenazar todas las especies. La Reforma (revolución) protestante redireccionó también el cerebro derecho para potenciar el central por la mano de Calvino: la salvación eterna no se dar´ıa por la pobreza y el sufrimiento como en el tricerebrar católico pero se conquistar´ıa por las acciones, el trabajo productor de prosperidad y riqueza, dados como señales de aprobación divina (por eso se volvió a la doctrina de salvación de la Torah: Por el dinero hacia Dios). Los potenciadores del cerebro izquierdo en el Siglo XIX fueron Hegel y Marx porque introdujeron la lógica diádica, o sea, ayudaron al cerebro izquierdo de la humanidad a razonar en términos de pares opuestos en lugar de unidades armónicas. La lógica diádica favoreció enormemente el desarrollo del esp´ıritu cr´ıtico, el análisis de las contradicciones. Esto supone un salto mental enorme en relación con los procesos anteriores, principalmente en el campo de las ciencias sociales y humanas, y la regulación social. Pero fue derrotado y el mundo regresó al paradigma monádico. En la era de la complejidad e incertidumbre, el paradigma simplemente monádico se queda corto, aunque sea el preferido por los oficialistas de todas las épocas

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y credos. La mayor potenciación del proceso central, del lado práctico, fue la invención de extensiones a su servicio (tecnolog´ıa), que son los instrumentos, máquinas y todos los aparatos que aumentan la capacidad humana de trabajo y de producción. Con la tecnolog´ıa se creó otro tipo de potenciación, que fue la administración, la gerencia, el proceso de dividir tareas en partes menores, de organizarlas de forma secuencial o en serie, y entrenar a las personas para que pudieran hacer lo que se conoce como proceso de gerencia y productividad. Los intentos de aumentar la productividad del trabajo humano se llamaron esclavitud, taylorismo, fordismo, toyotismo u ohnismo, calidad total, gestión del conocimiento y creación de“clima de guerra”. Ahora está rebautizado como gestión de competencias. La revolución microelectrónica, la Inteligencia artificial con sus computadoras cada vez más potentes y la Internet parec´ıan encaminarnos a una nueva solución en el uso del tricerebrar. Parece que sólo ha reforzado el modelo moderno de Bacon y Descartes, o sea, del unipensar, del paradigma monádico o del monopolio oficialista de conocimiento y de la tecnolog´ıa. La teor´ıa de los sistemas y la teor´ıa del caos no se han afirmado lo suficiente como para ser una alternativa al método anal´ıti co monádico que ha producido tanto conocimiento y también tanto salvajismo y caos. La teor´ıa de Cibernética Social Proporcionalista con su paradigma sistémico triádico, Ciclo Cibernético de Transformación y sus mapas mentales (referenciales, modelos y maquetas) puede ser una nueva herramienta potenciadora para gestar un nuevo paradigma global. Pero hay el otro lado de la cuestión que son las miserias de nuestros tres cerebros. Para enfrentar las anormalidades en el funcionamiento de los tres procesos mentales quien realmente se destacó fue Freud, al descubrir las patolog´ıas de los tres procesos mentales, inaugurando el camino de las terapias y de la liberación. Otro aporte en este sentido fue el de Piaget con sus estudios de la evolución de las estructuras mentales: la cabeza no nace hecha, ni es inmutable después de la “formación”; sino que se construye, desconstruye y reconstruye siempre; es evolutiva en todas las edades hasta su decadencia en la senectud y muerte. Vea “Miserias del Tricerebrar”. Las “miserias” en lo alto del cuadro que sigue se refieren más a los niveles superiores; y las de abajo son más de nivel popular.

MENTE SE APRENDE Alcaldía Partidosy

Cámarade Comercio eIndustria Agricultura

Parroquias Congregaciones

CulturaMaterial Cultura Científica Legislativa

Cultura Espiritual Artístico/Mística

Izquierdo Derecho Central

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Intoxicación ideológica, doctrinaria. Fragmentarismo, cortinas antiglobales, estrechez mental. Estadística uniformi zante, monádica. Contradicción entre lo teórico y lo fáctico. Racionalización o ideologización. Súper intelectuali zación. Pedantería (orgulloso de su saber). Cerebro defensivo, que no asimila feedback, que ya no aprende. Absolutización de “leyes” de ciencia, de mercado, de derecho. Creencia en el poder absoluto de la ciencia o de la “diosa” razón. Irracional, ilógico, que no tiene entrenamiento científico, que habla como loro repetidor. Mentiroso, falsificador. Memorístico. Olvidado (pérdida de memoria). Desordenado. Cibernótico (que crea confusión). Citador de autores y citador bíblico (uso del argumento de autoridad). Ingenuo (sin sentido crítico, sin duda metódica). Verborrágico, gongórico, demasiada paja. Preciosista (hablar difícil). Hablar bien y escribir mal; y lo contrario: escribir bien y hablar mal. Poca educación, inconsciencia de la lengua y de la cultura en que vive. Escasez de vocabulario y gramática. Inexpresividad numeral, no sabe usar números, cálculo, precios, ganancias y pérdidas.

Vencedor revanchista. Avaro, codicioso, el ego apoyado en la riqueza. Juego de escondite del subgrupo oficial por detrás de palabras como “el mercado, la economía, la coyuntura, el destino, la globalización” etc. Entronización de la razón de mercado (del subgrupo oficial) como regulador supremo en lugar de la razón de los tres subgrupos. Endiosamiento del dinero y de la tecnología. Confusión entre la realidad factual y la virtual. Materialismo excluyente de valores de los otros dos cerebros. Batalla de “egos” por el poder. Enajenación político-económica. Marketing cada vez más engañador. Analfabeta del lenguaje y gramática del dinero. Falta de sentido práctico. Activismo, productivismo, stress. Competencia maximocrática, de gladia dores, guerra económica, guerra fría, paz fría. Consumo de drogas para energizarse. Miedo a la iniciativa, al riesgo. Esponta neísmo, falta de planificación y de control. Percepción retardada de las incapacidades y de los equívocos. Olvido de los compro misos, o postergación. Pereza. Decadencia biológica, deficiencias por la edad, Alzheimer. Descoordinación motora, rom per todo lo que se toca. Individualismo. Tarado por sexo o por trabajo y dinero. Absolutización de la familia, creación de dinastía.

Ignorancia mística. Mito de la superación de los contrarios (desaparecimiento del principio triádico y de la disputa, llegada a la paz y descanso absolutos, eternos, nirvana). “Crearse” dioses y fantasmas según la recurrencia familiar y de su cultura. Tomar sólo las teologías y los libros religiosos como guía de la realidad y de la verdad. Fantasía de comunicarse directamente con los muertos. Dividir la realidad en natural y sobrenatural, en ciencia y fe, en Estado e Iglesia. Negar o desconocer la percepción del cerebro en alfa o declararla percepción religiosa o de algo sobrenatural. Tipos: Megalómano, maximocrático. Narcisista (auto-endiosamiento). Egocén trico, sin visión holística de interde pendencia. Insensible, sin sentido artístico, estético, empático. Amoral, inmoral, cínico, psicópata. Mentalidad mágica, credulidad, superstición, brujería, hechicería, esperan do manipular el cielo y la tierra con ritos mágicos y no con el esfuerzo y la inteligencia. Rechazo a la innovación que cambia creencias. Frenado por complejo de culpa familiar-religioso. Lírico, iluso, romántico, apasionado, movido por impulsos, por extremismos. Pesimista, triste, misántropo, movido por sucedáneos. Ciego y sordo para la comunicación no verbal, o lenguaje silencioso.

2 La Vida es un Juego Triádico de Ganar, Empatar o Perder GANA GANA

G AN A

ME AUTO–AUTORIZO A SER UN GANADOR PROPORCIONAL

2.1. Relación entre los tres cerebros y el juego de la vida El avance en la comprensión del mundo y de la condición humana requiere el concepto de juego triádico y proporcionalismo entre los tres actores. Ya se debe haber dado cuenta Usted que, en cualquier grupo, sea familia, escuela, club, empresa, asociación o comunidad religiosa, siempre hay alguien que manda o que dirige, que es el l´ıder, que organiza y conduce, alguien que aconseja a los demás. Es lo que se llama el subgrupo regente o subgrupo oficial. No importa si es hombre o mujer, blanco o negro, capitalista o comunista, oriental u occidental, religioso o ateo: el subgrupo oficial o el oficialismo tendrá siempre las mismas caracter´ısticas generales de comportamiento, porque la posición lo requiere y el instinto de soberan´ıa y maximocracia se imponen. Usted habrá notado, además, que nunca falta quien esté en contra, alguien que critica, que niega, que cuestiona al subgrupo oficial que está en el poder. Es el divergente, el inconforme, el cr´ıtico, el rebelde o revolucionario, llamado subgrupo antioficial, cr´ıtico, innovador y anti–hegemónico, convencido de ser un salvador de los que sufren injusticias. Es el subgrupo que hace oposición al primero porque quiere tomar su lugar, o sea, tornarse subgrupo oficial y gozar de sus privilegios inherentes a la posición jerárquica más alta. Un salvador de s´ımismo, antes que nada.

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Y Usted habrá percibido, también, que una gran mayor´ıa no está ni a favor ni en contra. No se define ni por el oficial, ni por el antioficial: quiere mantenerse neutral. Es lo que llamamos subgrupo oscilante, que es el disponible, crédulo y fácil de engañar por charlatanes, supuestos salvadores. Decimos oscilante porque hay momentos en que oscila o pende para el lado del subgrupo oficial, y momentos en que oscila o pende para el lado del subgrupo antioficial, en una especie de zigzag o de péndulo. Son las alianzas o coaliciones horizontales, verticales y transversales, en el formato casi siempre de “dos contra uno”, por la disputa de los bienes satisfactores, que puede darse en cualquiera de los cuatro niveles de desempeño cerebral que vimos en el primer cap´ıtulo. De aqu´ı en adelante, podemos abandonar la denominación de los tres subgrupos como derecha, izquierda y centro, que es exclusivamente pol´ıtica, y adoptar la denominación de oficial, antioficial y oscilante que es universal, eso es, se aplica tanto a una tribu ind´ıgena y a una familia como a una religión, a un pa´ıs y a un imperio. Igualmente, podemos abandonar la denominación de clases sociales que es un concepto exclusivamente económico, porque el concepto de clases nada más es que la denominación de los tres subgrupos y su juego triádico en una de sus tres dimensiones: la vertical. Aunque sea el eje de todos los juegos él es apenas la confluencia de los demás juegos horizontales y transversales que lo constituyen; sin entender todos esos subgrupos y sus juegos no se llega al entendimiento del juego triádico vertical que se denominó “lucha de clases”. ¿Por qué las familias, las bandas musicales, las instituciones, los grupos, los partidos, las sociedades obedecen a este formato tripartito o triádico, generador de conflictos? – Porque no pueden escaparse al formato tri–uno impuesto por la energ´ıa–naturaleza que se proyecta en los tres cerebros y los tres cerebros se proyectan y exteriorizan en esos tres subgrupos de comportamientos bien diferenciados. No es que unos naz can para mandar y otros para ser mandados; ni porque unos nazcan superiores o elegidos para abusar de otros que hayan nacido inferiores, según la ideolog´ıa de los dominadores. “Estar arriba o abajo” es una consecuencia de la jerarqu´ıa tricerebral tetranivelada del individuo, grupo o etnia que es una construcción materna, paterna, familiar y ambiental, y no un destino genético o divino. Pero todos somos compeli dos a “estar arriba” por impulso maximocrático de la energ´ıa–naturaleza. Y todos imaginamos y usamos trucos para llegar “arriba”. El cerebro central forma el Subgrupo Competidor Oficial dominante. ± 15-20%

Representación piramidal

Coordinador. Predador. DIRECCIÓN ASESORÍA

Subgrupo Oficial (ex-derecha)

Subgrupo Antioficial (ex-izquierda) El cerebro izquierdo forma el El cerebro Oscilante derecho forma 70-80% el DIRECCIÓN Subgrupo Subgrupo Antioficial3-5%± Competidor cooperante. ± SUPERVISIÓN ASESORÍA Competidor desafiante. EJECUCIÓN Conciliador. Seguidor. Crítico. Revolucionario. SUPERVISIÓN Subgrupo Oscilante EJECUCIÓN (ex-centro)

Figura 2.1: Los tres cerebros originando tres subgrupos de comportamiento. El cerebro central forma el subgrupo OFICIAL en cuatro niveles con caracter´ısticas de comportamiento dominante, conquistador, depredador y conservador, que cree ser una especie superior por derecho natural; en un grupo cualquiera, más o menos

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Neuroeducación para el Exito

entre el 15%y el 20% tienen predominancia de cerebro central y su correspondiente comportamiento oficialista. El cerebro izquierdo forma el subgrupo ANTIOFICIAL en cuatro niveles con características de comportamiento competidor, desafiante, crítico y revolucionario que cree ser un justiciero social; en un grupo cualquiera,

más o menos entre el 3% y el 5% tienen predominancia de cerebro izquierdo y su correspondiente comportamiento antiOficialista. El cerebro derecho forma el subgrupo OSCILANTE en cuatro niveles con caracte rísticas de comportamiento cooperador, conciliador, seguidor, mañoso, y disponible para quien le prometa más migajas; en un grupo cualquiera, más o menos entre

el 70% y el 80% tienen predominancia de cerebro derecho y su correspondiente comportamiento oscilante. La competencia despierta lo que hay de mejor en los productos y lo peor en las personas.

En cualquier grupo, cada cual se anida o instala en una de las tres posiciones o cupos subgrupales en cualquiera de sus cuatro niveles y se comporta de acuerdo con el subgrupo y nivel que ocupa, ambientado histórica y geográficamente. Cualquiera de las tres posiciones determina el respectivo espacio de movimiento y sus reglas frente a las otras dos. Quiere decir que las posiciones preexisten porque son de la naturaleza de la energía tri—una y son mutuamente determinadas, como en un teatro o cualquier juego. Por eso, cuando alguien de un partido antioficial, o ex—izquierda, gana las elecciones y llega al poder, poco a poco tiene que abandonar sus posiciones izquierdistas y pasar a actuar como el antiguo Oficial o ex—derecha para enfrentar una nueva oposición. Una persona, un partido, un equipo de fútbol puede ir rotando por las tres posiciones

y mostrando tres caras, si llega a pasar por las tres posiciones (rueda de la fortuna).

Se pueden, también, notar los tres comportamientos en una misma persona cuan do está en situaciones diferentes. Por ejemplo: un gerente actúa como oficial en su empresa; actúa como oscilante en el consultorio médico; y puede actuar como anti Oficial frente al gobierno. Otro ejemplo: la Iglesia católica es subgrupo Oficial en las culturas latinas; actúa como oscilante frente al judaísmo; pero es antioficial frente al islamismo.

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Esto parecerá raro a los monádicos, tradicionalistas y conservadores que reclamarán: ¿Dónde está la coherencia, por qué esa volubilidad y esa falta de fidelidad a s´ı mismo? ¿Qué se puede esperar de personas, grupos y partidos tan volubles? Sin embargo, eso acontece todos los d´ıas, todos los años y en todos los ciclos de la vida de una persona, de un grupo, de un partido, de un pa´ıs: todos apostando en una corrida al tope, al máximo, al infinito, atra´ıdos por la maximocracia. ¿Por qué, a final, se da el cambio de posición, el cambio de perspectiva, las conversiones religiosas, las traiciones matrimoniales y pol´ıticas? Porque las tres posiciones subgrupales de poder y sus jerarqu´ıas son fijas, son de la naturaleza de la energ´ıa que es tri–una e impone el formato del palco y el dinamismo “tri” a todo y en todo. Son las personas, los partidos o los bandos que van cambiando de posición subgrupal, de l´ınea, de reducto o de cupo y de nivel, según sus aspiraciones de maximocracia, de megaloman´ıa, de “cuanto más tiene más quiere”. Maximocracia es el hambre eterna, el peor de todos. En esencia, partidos, religiones, empresas, izquierda, derecha, liberales, conservadores, idealistas y c´ınicos son diferentes apuestas y estrategias para llegar más lejos y más alto en la escalada rumbo a la maximocracia y pompa. Por eso se cambia tanto de lado, de ideales y de subgrupo. Un estudio del psicólogo Paul Piff y su equipo de la Universidad de Berkeley, que apareció en la edición de 16 de marzo de 2012 en el New York Times, sobre la relación entre la ascensión social y la ética, concluyó que a la medida que una persona o institución sube, van disminuyendo sus preocupaciones éticas y legales. O sea, la escalada de los puestos más altos del oficialismo económico y pol´ıtico no proviene sólo del trabajo, sino también del abandono progresivo de preocupaciones éticas y legales, lo cual lleva al ambicioso a mentir, engañar y depredar más. Entre más altas las ambiciones, más bajos los sentimientos.

Entonces, la clave para explicar la opción inicial o inconsciente de las personas por uno u otro subgrupo está en los tres cerebros y sus niveles de desarrollo; después, a la medida en que el individuo y su bando se van haciendo más vivos, optarán o apostarán en el subgrupo y nivel que les traiga más beneficios o que los ayude a escalar el peldaño más alto posible de la maximocracia. Vamos a explicar esto mejor. ■ Si usted tiene el comportamiento de quien manda, de quien dirige (porque tiene cerebro central como dominante) se posiciona preferentemente en el subgrupo oficial que, generalmente, es del 15% al 20% del total de las personas integrantes del grupo. La misión de coordinar el conjunto, le da también la oportunidad de aprovecharse del conjunto en beneficio propio. ■ Si usted es de los que cuestionan, de los que pelean, quieren cambios, hacen cr´ıticas, no está de acuerdo con las cosas como están (porque tiene cerebro izquierdo como dominante), se posiciona preferencialmente en el subgrupo antioficial. Este es un subgrupo de oposición que, generalmente, no tiene más que de tres a cinco por ciento del total de los miembros de un grupo dado, porque temen ser perseguidos por el subgrupo oficial, que siempre persigue adversarios. Hay que decir que el antioficial también persigue al oficial y quiere tumbarlo, ocupar su puesto, para acceder a los privilegios inherentes al oficialismo más alto.

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■ Por último, si su comportamiento es intermedio, indefinido, “sobre el muro”, en un momento apoya los de acá, y en otro momento apoya los de allá (porque tiene el cerebro derecho como dominante), entonces usted se posiciona preferentemente en el subgrupo oscilante, el cual está disponible tanto a los llamados y promesas de migajas del oficial como del antioficial. Ocasionalismo y oportunismo. Pero eso no se da al azar ni por una condenación del destino o maldición de los dioses. Es porque Usted tiene el cerebro derecho como dominante. En esta categor´ıa de comportamiento están más o menos del 70 al 80% del total de un grupo, de un club, de una ciudad, de un pa´ıs. Son “la masa”, son “el pueblo” que mendiga, son la mayor´ıa bajo el tacón del oficialismo.

Figura 2.2: Tres cerebros, tres culturas, tres poderes máximos. El cerebro derecho, con sus cuatro niveles, genera la cultura romántica, art´ıstico espiritual y el poder sacral teocrático, constituido por religiones e iglesias como poder dominador supremo. El cerebro izquierdo, con sus cuatro niveles, genera la cultura cient´ıfica, informacional, legislativa y el poder civil o democracia, constituido por partidos y gobierno como poder supremo dominador. Y el cerebro central, con sus cuatro niveles, genera la cultura material–industrial y el poder económico o econocracia como poder supremo dominador. Esos tres poderes están en eterna competencia entre s´ı, con alianzas y traiciones por la disputa de la hegemon´ıa, como en cualquier juego triádico menor, sólo que es menos frecuente entre los de arriba. Y cuando los de abajo olvidan sus luchas horizontales que son menores y se unen para una lucha vertical contra los de arriba, los tres poderes de las élites se unirán para defender su causa común que es el derecho que se abrogan de explotar a los de abajo. Es muy aclarador comprender esta conexión entre los diversos niveles de complejidad del modelo triádico, desde la f´ısica quántica, y que atraviesa y va eslabonado la familia, la escuela, la empresa, las tres culturas y los tres poderes máximos. En el universo, todo son sistemas en red, funcionando con su lógica tri–una que es una especie de loter´ıa triádica: la extracción de los números de la suerte se hace de tres fuentes y no de una sólo, como en la loter´ıa común o en los bingos. La mayor parte y la más oculta de esa lógica azarosa, y su trenza de concatenaciones repetitivas y amplificadoras del mismo modelo triádico, no es percibida por la gente común. Los cient´ıficos de la cultura material–económica, que trabajan con la loter´ıa de la f´ısica, qu´ımica, biolog´ıa, matemática, astronom´ıa o ciencias exactas, alcanzan conocimientos y previsiones con bastante más certezas porque, en su área, la loter´ıa con sus incertidumbres corre a plazos muy largos y para fenómenos bastante estables o regulares como los eclipses, las reacciones qu´ımicas etc.

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Entretanto, los cient´ıficos sociales y los humanólogos –antropólogos, psicólogos, psiquiatras, neurólogos, pedagogos, sociólogos, politólogos, economistas, comunicó logos, historiadores, geógrafos, militares, teólogos etc., que trabajan con la loter´ıa referente a los eventos del cerebro, del individuo, de la familia, de la educación y de la organización social, alcanzan poca certeza y previsibilidad porque en esos campos la loter´ıa corre en plazos más breves y sobre fenómenos siempre en cambio veloz, tumultuoso y opaco. A ellos se les impone trabajar menos con teor´ıas acabadas y más con métodos y herramientas que permitan captar las siempre cambiantes combinaciones caleidoscópicas y los significados de tales eventos, para prevenirse contra sus secuelas. Las personas y cada uno de los tres subgrupos tienen diferencias en el modo de actuar y vivir; decimos que usan diferentes arsenales, que son recursos, trucos, artilugios y trampas para salir ganando a los demás y escalar niveles de vivencia o calidad de vida cada vez más altos en los tres cerebros, imantados por la maximocracia. Y porque tienen competencias tricerebrales diferenciadas, en la división de trabajo forman jerarqu´ıas y pilas de puestos o cargos en 4 niveles que tratamos de escalar en nuestras carreras. Esos cuatro niveles son lo m´ınimo; pueden ser más, según el organigrama de cada institución o según el plano de carrera de cada profesión. Basta recordar, por ejemplo, cuántos niveles tiene la carrera militar desde soldado hasta mariscal. Pero pueden ser agrupados en 4 niveles de agendonom´ıa que es la nueva denominación para el trabajo o conjunto de ocupaciones, a los cuales corresponden cuatro niveles de vivencia o bienestar en los tres cerebros. Vale resaltar que se trata de vivencia por los tres cerebros porque, cuando se habla de calidad de vida se menciona el ingreso per cápita o la situación económica, pero esto sólo tiene que ver con los sastisfactores del cerebro central, omitiendo los satisfactores del izquierdo como educación e información, y omitiendo los satisfactores del cerebro derecho como la vida familiar, el desarrollo espiritual y el disfrute de nuestros fugaces momentos. La felicidad crece con la satisfacción proporcional de las necesidades de los tres cerebros en sus cuatro niveles y no sólo del cerebro central o dinero y poder, aunque la ideolog´ıa financiera quiera convencernos que la felicidad consiste en mejorar el saldo bancario. Por la ley de la expansión de la energ´ıa, todo es empujado a los extremos, a la maximocracia, al infinito. A pesar de los avances de la civilización, la humanidad aún no logra huir a los extremos. Se trata de no estar ni mucho de un lado, ni poco del otro; ni igualación ni desigualación máximas, aceptando l´ımites dentro del proporcionalismo, lo cual quiere decir: diferencias, pero en niveles proporcionales, aceptables y dignos. Como se muestra en la siguiente figura, los niveles de agen donom´ıa o división de trabajo que todos somos forzados a escalar son esos cuatro, siempre en forma de pirámide, con base más larga si hay mucha injusticia o menos larga si hay menos injusticia en la distribución de los frutos de la agendonom´ıa de todos. Desde la base al tope sus nombres son: nivel de ejecución que es el nivel 1; nivel de supervisión que es el nivel 2; nivel de asesor´ıa que es el nivel 3; y nivel de dirección que es el nivel 4. A esos cuatro niveles o posiciones en el mundo de la agendonom´ıa u ocupaciones, corresponden cuatro niveles de vivencia, que forman una pirámide invertida. Al nivel

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de ejecución que es ocupado por unos 60% de la población corresponde el nivel de minivivencia; al nivel de supervisión corresponde el nivel de mediovivencia; al nivel de asesor´ıa corresponde el nivel de granvivencia; y al nivel de dirección que es ocupado por una minor´ıa corresponde el nivel de maxivivencia.

Niveles de Agendonomía: 4. DIRECCIÓN: Mentalización, gerencia, sentido de misión. 3. ASESORÍA: Información Técnica, Planeación, Visión de futuro. 2. SUPERVISIÓN: Transmisión, Mandos Medios, creatividad. 1. EJECUCIÓN:Educación, Capacitación, Entusiasmo.

Niveles de Vivencia: 4. MAXIVIVENCIA 3. GRANVIVENCIA 2. MEDIOVIVENCIA 1. MINIVIVENCIA

Figura 2.3: Niveles de agendonom´ıa y de vivencia.

2.2.

Niveles, Jerarqu´ıas, División del Trabajo.

Para aclarar esto, organizamos las jerarqu´ıas en un promedio de 4 niveles (vea adelante) con diferencias basadas en la serie o sucesión Fibonacci, en que cada número siguiente es la suma de los dos anteriores (0, 1, 1, 2, 3, 5, 8, 13,21). En su familia, en su escuela, en su trabajo, en su ONG, en su club, en su rueda de amigos, en su carrera, en su partido, en su religión, Usted está en alguno de estos niveles. No me venga con que “aqu´ı somos todos iguales”, con que “aqu´ı somos un colegiado de iguales”, o que “aqu´ı estamos todos al mismo nivel”, porque todo eso no son más que disculpitas para esconder el casi siempre odioso juego triádico del poder, dominado por el subgrupo oficial. ¿O será Usted un inocente oscilante que no se da cuenta de quien lo mangonea por detrás de palabritas de igualdad y democracia? De arriba hacia abajo corre el oficialismo subordinante, desde el Papa o Dalai Lama, desde el Presidente de EE.UU. y desde el Presidente del Banco Central norteamericano (son el poder sacral, pol´ıtico y económico) hasta sus homónimos del último de los pa´ıses, hasta el jefe (la jefa) de una familia y hasta el jefe de una pandilla. Desde abajo hacia arriba corre la subordinación oscilante. O sea, el nivel de supervisión es oscilante en relación al nivel de asesor´ıa y de dirección, pero es oficial en relación al nivel de ejecución: esclavo s´ı, pero que puede esclavizar a los de abajo (soy tu perro señor, pero ¿cuyo perro eres tú?). Lo mismo que con los impuestos: los de arriba pagan impuestos pero los repasan embutidos en los precios al siguiente inmediato, éste los repasa al que tiene debajo, este al de más abajo, hasta que el último no tiene a quien repasarlo y es realmente el que paga. Por eso, todos quieren escalar niveles de poder y agendonom´ıa más altos, para no cargar con todo lo del esclavo y para, al subir niveles, poder abusar de los de abajo. Cuanto más alto el nivel, más gustosa, libre y ventajosamente se puede abusar de los de abajo. Los tres subgrupos disputan entre s´ı más y más poder (escalando el nivel de agen donom´ıa, poder y status siempre más alto) para conquistar y acumular más y más

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medios información, supervivencia–procreación y convivencia (rumbo a la maxiviven cia). Podemos hablar, de aqu´ı en adelante, de “tri–satisfactores tetranivelados” y de “tri–vivencias tetraniveladas”. “Tri–satisfactores” porque están ordenados alrededor de los tres cerebros que vienen con “tri–necesidades” de información, supervivencia– procreación y convivencia, las cuales demandan los “tri–satisfactores”. “Tetranive lados” porque, como hay diferencia en todo (entre lo mejor, lo mediano y lo peor; entre el equipo campeón, el segundo y el tercero; entre pa´ıses desarrollados, emer gentes y “sumergentes” etc.), esas diferencias de superación y mérito son puestas aqu´ı en 4 niveles (tetranivelados) como m´ınimo, y 21 como máximo por la ley de la proporcionalidad (ver adelante). PODER POLÍTICO

LÓGICO-ANALÍTICO 3. Ciencia, 2. Información. Conocimiento. 5. ORIENTACIÓN 4. Legislación, investigación. normas. 1. Educación, capacitación.

PODER ECONÓMICO

PODER SACRAL

CREATIVO-INTUITIVO CONVIVENCIA 5. Sentido para la vida, fe. 4. Estética, espiritualidad. 3. Ética, reconocimiento. 2. Creatividad, alegría, arte. 1. Afecto, familia. Moral.

OPERATIVO-ADMINISTRATIVO SOBREVIVENCIA-REPRODUCCIÓN 6. Liderazgo, administración. 5. Capital, recursos, instalaciones. 4. Proveedores, mano de obra. 3. Transporte, seguridad, energía. 2. Salud, alimentación, sexo. 1. Ambiente físico, comunitario.

Niveles de Agendonomía: 4. DIRECCIÓN 3. ASESORÍA 2. SUPERVISIÓN 1.

EJECUCIÓN

Niveles de Vivencia: 4. MAXIVIVENCIA 3. GRANVIVENCIA 2. MEDIOVIVENCIA 1. MINIVIVENCIA

Figura 2.4: El Tricerebrar y sus Tri–necesidades/Satisfactores. El cuadro a la derecha muestra las tri–vivencias tetraniveladas. “Tri–vivencias” porque la felicidad es una composición de bienestar tri–uno o tricerebral, educación– dinero–disfrute, en proporciones y niveles variados, según el tricerebrar, las aspiraciones y esfuerzos de cada cual. El ser humano no puede tener como medida sólo el endiosado ingreso per cápita que es sólo de cerebro central, porque el dinero no es más que un tercio de todo (lo demás es todo lo del cerebro izquierdo y derecho como hemos visto arriba). Muestra también la relación casi siempre perversa entre los ocupantes de cada nivel de trabajo o agendonom´ıa y su correspondiente nivel de tri–vivencias. El nivel de ejecución es el que tiene más gente (±62%), ocupada o no, y que disfruta apenas de minivivencia, cuando no cae en la subvivencia trice rebral (por las metas del milenio se quiere salvar a casi un millón de subviventes, brindándoles educación, empleo y dignidad). Ya es hora de ir superando la simplificación que reduce todo a 2 niveles: los de arriba y los de abajo; patrones y proletarios; opresores y oprimidos; nobles y plebeyos; élites y raleas; clase alta y clase baja; los “elegidos” y los “botados” etc. Aqu´ı empezamos con 4 niveles que es lo m´ınimo que se encuentra en cualquier escuela, empresa u organización. Por la serie o sucesión Fibonacci, sin embargo, se puede complejizar poniendo más niveles, desde un piso básico hasta un techo máximo de 21 niveles (equivalente a 21 veces el valor del piso básico). As´ı el concepto de organigrama o de niveles de agendonom´ıa podr´ıa ampliarse hasta una pila de 21 puestos o escalafones; y el concepto de clases, estándares de vida o de niveles de vivencia también. El nivel más alto de vivencia corresponder´ıa a 21 veces el valor atribuido al nivel más bajo que es el de la minivivencia.

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OFICIALISMO ANTIOFICIALISMO ANTIOFICIALES

SUPO

ANTIOFICIALES

R BG SU

ANTIOFICIALES ANTIOFICIALES

OFICIALES

8%

21 veces

OFICIALES

13%

13 veces

OFICIALES OFICIALES OFICIALES

8 veces

34% 21%

5 veces

13%

3 veces

8%

2 veces

OSCILANTISMO 3%

OSCILANTES OSCILANTES

1 zve tri-vivencia mínima

OSCILANTES

Figura 2.5: La distribución proporcional de la tri–vivencia.

La estructura en 3 subgrupos y sus niveles es imposición de la naturaleza triforme de la materg´ıa. Es como el chasis en forma de ancla o el DNA de hélice triple en que está montada toda la naturaleza f´ısica, qu´ımica, biológica, cerebral, social y hasta las trinidades de la dinámica “sobrenatural”. Los humanos rotan y se distribuyen por los tres subgrupos y sus niveles, según su condicionamiento familiar inicial que se repetirá y proyectará inconscientemente más tarde. Y los oscilantes y antioficiales se portarán frente al oficialismo (“autoridades”) como v´ıctimas resignadas o v´ıctimas rebeladas. Pero ¿dónde empieza el oficialismo y quién destina a los demás a ser subalternos, perdedores y v´ıctimas? Empieza en el determinismo de la materg´ıa que es triforme, jerarquizante, piramidal y cuyo invento es que el de menor complejidad sirva de soporte alimentario al de mayor complejidad, o sea, “el pez grande se come al chico” (cadena trófica). ¿Vale lo mismo para los humanos? El filósofo jud´ıo–alemán–americanizado, Leo Strauss, fallecido en 1973, defend´ıa que quienes deben gobernar son los que descubren que no hay moralidad, que sólo hay el derecho natural del superior a dominar al inferior. Es la filosof´ıa de Maquiavelo. Pero también es la filosof´ıa seguida por el imperio judeo–anglo–americano, que alcanzó su pico en el gobierno de George W. Bush (¿o habrá que esperar algo peor?). Los estadistas, los profetas y los reformadores tratan de que esto sea menos cruel, menos injusto y menos doloroso, planteando utop´ıas igualitarias, tipos de organización social menos injustas, sistemas jur´ıdicos reguladores del trabajo, de la sobrevivencia, procreación y convivencia con ideales de paz etc. En la naturaleza, el oficialismo y su jerarquización férrea tiene origen en la energ´ıa tri–una. Entre los humanos ¿será como lo piensan todos los dictadores e imperialismos y sus filósofos–ideólogos, o será que el oficialismo y su jerarquización tienen otro origen? Entre los humanos, esto tiene un punto de origen bien visible: La madre. La madre fue la primera “autoridad”, el primer subgrupo oficial, la creadora de la noción de obediencia, culpa y castigo y, cuando abusa de su poder, la primera dictadura de nuestra vida. Algunas veces, el padre participa en la dictadura o se hace el dictador. Después de la familia, el subgrupo oficial siguiente está en la escuela, en el dueño y en la maestra. Después, encontraremos el oficialismo en

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De Gregori la catequista, en el cura o el pastor. Después, está en el deporte, en el educador f´ısico, en el coach/entrenador o en el coach del equipo. Después, encontraremos el oficialismo en el patrón si es empresa familiar, o en el ejecutivo si es una sociedad anónima. Después descubrimos que somos obligados a elegir y pagar a un subgrupo oficial pol´ıtico, municipal, departamental, provincial y nacional para que nos explote y maltrate cómo y cuando quiera. Por fin, unos se concientizan de ser ciudadanos de un imperio, de un pa´ıs que es el subgrupo oficial depredador de los demás pa´ıses. Eso explica la pila o cantidad de “OFICIALES” de la Figura 2.5. Los antioficiales, que son ex–oscilantes mansos que se rebelaron, y quieren tomar el puesto del oficial, también tienen una pila de niveles. Nuestro primer ensayo revolucionario fue la adolescencia, que es una “guerra civil” contra la “tiran´ıa” del oficialismo del padre y de la madre y de los docentes. Un puesto de antioficialismo más amplio es cuando uno se hace miembro de un sindicato que es un grupo de lucha por los derechos económicos. Otro más amplio es cuando uno se vuelve antioficial de la estructura pol´ıtica, económica o religiosa nacional. Por fin, uno puede llegar a ser antioficial del oficialismo imperial–global. Eso explica los multiniveles de antioficialismo de la Fig. 2.5. Los oscilantes tienen también sus juegos triádicos y sus raqu´ıticas jerarqu´ıas. Basta observar un grupo de niños jugando u organizando un juego; o bien, observar el recién descubierto juego triádico entre adolescentes, con nombre tomado de la tauromaquia, el bullying (matoneo), que no es otra cosa que un subgrupo oficial imponiéndose a la brava sobre un pobre oscilante, bajo la vista de antioficiales que protestan sin valor contra los oficiales; o basta saber cómo se deshace una familia cuando la pareja se divorcia. No existe diferencia de calidad entre los juegos triádicos infantiles, adolescentes o familiares y las huelgas, los enfrentamientos entre partidos pol´ıticos y las guerras; la diferencia es apenas de escala y de cantidad, pero es esencialmente siempre el mismo juego triádico de poder y disputa de tri–satisfactores. Como hemos mencionado antes, los jugadores del juego triádico, que somos las per sonas, los grupos, los partidos, los pa´ıses etc. pueden desplazarse de un subgrupo a otro en per´ıodos sucesivos; o pueden tener múltiples comportamientos subgrupales al mismo tiempo, en circunstancias y situaciones diferentes. Por ejemplo, un ambien talista puede actuar como subgrupo oficial en su ONG, actuar como antioficial de los depredadores ambientales, y actuar como oscilante en asuntos religiosos o frente a una situación de guerra. Para ilustrar esto, nada mejor que este ejemplo de la sabidur´ıa árabe: JUEGOSTRIÁDICOS QUE SE RECOMPONEN (adaptado de un proverbio Árabe; leer de abajo hacia arriba) Yo, mi hermano, mis primos, mis vecinos, aldeas, ciudades, países y bloques salvándose como ecosistema. Yo, mi hermano, mis primos, mis vecinos, aldeas, ciudades, países y un bloque económico contra otro... Yo, mi hermano, mis primos, mis vecinos, aldeas, ciudades, y mi país contra otro país... Yo, mi hermano, mis primos, mis vecinos, aldeas, ciudades contra el gobierno... Yo, mi hermano, mis primos, mis vecinos, mi aldea contra otra aldea... Yo, mi hermano, mis primos, y mis vecinos contra la aldea... Yo, mi hermano, mis primos contra mis vecinos... Yo y mi hermano contra mis primos... Yo contra mi hermano...

Por eso, decimos que declararse de derecha o de izquierda, liberal o neoliberal, conservador o progresista, capitalista o socialista es muy impreciso y equ´ıvoco.

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Primero hay que situarse en relación a los tres poderes máximos, porque alguien puede ser oficial en el poder económico y antioficial en el poder pol´ıtico, como el mega especulador George Soros que es oficial en el poder económico y que fue antioficial pol´ıtico del presidente George W. Bush. El Dalai Lama es oficial de su religión, antioficial de la China y oscilante de los EUA. ¿Esos señores son de derecha o de izquierda? Es mejor identificarlos por los subgrupos en que se ubican y las alianzas entre los diversos subgrupos en que se mueven. Después se analiza su paradigma o su mentalidad para entender qué estrategia está por detrás de sus posiciones subgrupales. La pila de oscilantes se compone de los hijos al nacer hasta la adolescencia (los años de rebeld´ıa contra el oficialismo familiar–escolar). Después, uno se hace oscilante porque se vuelve seguidor o admirador de algún prócer, de un partido, de una secta o del pacifismo, o mediador de conflictos etc. Son la muchedumbre de individuos sueltos, impotentes y perdidos en el caos sin comprender cómo es la movida triádica del mundo. Pueden llegar a organizarse en asociaciones culturales, en asociaciones de vecinos, en ONGs sin ánimo de lucro etc. para subastarse al mejor postor (el neoliberalismo ya no hace nada —la guerra, la red de protección social, la seguridad pública, la defensa civil, el socorro a las calamidades, la reconstrucción pos–guerra— “sin ánimo de lucro”, sin obtener ganancia). La resignación de los oscilantes con su supuesto pacifismo y atuendo religioso oculta más enajenación y cobard´ıa que amor a la paz y a la fraternidad. El concepto de “3 subgrupos”, sus niveles y juegos, penetra mucho más la com plejidad del mundo que los anacrónicos conceptos de derecha–centro–izquierda, capitalismo, democracia social, socialismo etc. con que tratan de engatusarnos. La Historia muestra que el oscilante buenito o el revolucionario tan idealista, cuando llegan a la posición de subgrupo oficial, se comportan como éste y repiten todo lo que condenaban desde la oposición. “Último d´ıa del despotismo y primer d´ıa de lo mismo” repiten los ecuatorianos desde la “independencia”, ilustrando lo que se afirmó antes. ¿Cómo pararlos en la escalada del oficialismo maximocrático?

2.3.

Maximocracia y Violencia

La búsqueda de tri–sastisfactores tetranivelados de sobrevivencia–procreación se da como disputa. Los individuos, las familias, empresas, los partidos y pa´ıses tienen que esforzarse, ser agresivos, combativos y hasta violentos. Darwin llamaba eso de lucha por la supervivencia entre individuos; Marx llamaba eso de lucha de clases. O sea, es una imposición de la energ´ıa–naturaleza que la supervivencia y la procreación sean disputadas. Hay que saber que este impulso de lucha o de agresividad tiene diversos grados y diversos medios o arsenales crecientes de intensidad, desde los aceptables por la reglamentación social civilizada hasta los más bárbaros como la violencia gratuita y la brutalidad de la guerra. En esta disputa o esos embates triádicos, individuos, familias, empresas, parti dos y pa´ıses pueden tener un comportamiento positivo, poco positivo, y negativo. En el lenguaje de Cibernética Social se dice –proporcional, menos proporcional y

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desproporcional– que se puede medir en escalas de 1 a 3 ó de 1 a 5.

Figura 2.6: Subgrupos Multinivelados. El comportamiento de un subgrupo es positivo o proporcional cuando toma en cuenta los demás subgrupos para alcanzar una división proporcional de derechos y deberes, de satisfactores, de resultados del trabajo: gana–gana–gana, diferenciado pero proporcional, en que cada uno saca aproximadamente lo equivalente a lo que aporta. El comportamiento es negativo o desproporcional cuando uno no se preocupa por la división proporcional entre los tres subgrupos y sus miembros y quiere el máximo para s´ı, quedando el m´ınimo para los otros. Es el individualismo, el exclusivismo, el egocentrismo, la ley del más fuerte, la maximocracia monádica. Lo que tienta a un individuo o a un subgrupo a ser negativo, ego´ısta, individualis ta, es el impulso maximocrático, la maximocracia, que es inherente a la naturaleza expansiva de la energ´ıa–biolog´ıa que constituye el nivel uno del cerebro central. En los niveles siguientes, que son educacionales–culturales, el desarrollo de la solida ridad del cerebro derecho y de la racionalidad del cerebro izquierdo, tendr´ıan que servir de contrapeso a la maximocracia del cerebro central. Acuñamos esta palabra “maximocracia” porque se puso de moda, irresponsablemente y sin control, la co rrida al tope, a la fama, a la riqueza, a la celebridad, a ser el no 1, a ser la prima donna, a ser el campeón, a ser lo máximo etc. El remedio a la maximocracia es el tri–proporcionalismo. La creencia o el compromiso universal de hoy es: “Quiero hacer todo, sacrificarme, renunciar, sufrir, para morir rico”. Ser´ıa el 11o mandamiento: “Trate de hacerse rico o muera intentándolo”. Frente a la maximocracia todo es poco y escaso. El individuo o subgrupo que se deje arrastrar por la maximocracia, desata una competencia violenta con los demás y entra a una corrida sin fin y sin salida, porque el todo, el máximo, el absoluto nunca se alcanzan, y uno nunca queda saciado. Es la finitud, la incompletud. Y, algún d´ıa, uno muere desesperado porque faltó mucho para lograrlo todo y, as´ı mismo, tendrá que dejarlo todo pues no se llevará nada.

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Este impulso que pulla y sacrifica a la humanidad y a cada individuo nos empuja y atrae para querer siempre más de todo e ir siempre más allá, convirtiendo en ideal el progreso y el desarrollo ilimitados. Pero el subgrupo que busca la maximocracia con más ´ımpetu es el oficial más alto que ha tratado siempre de acumular un arsenal de recursos que le asegure depredar, saquear, espoliar al máximo a los de abajo con el menor riesgo, con el máximo de rendimientos y el máximo de impunidad. El arsenal de recursos o medios para imponer y facilitar su maximocracia se puede presentar bajo esta s´ıntesis ilustrativa:

Figura 2.7: Los siete grados de intensidad del juego triádico y de uso de arsenales. El primer grado o peldaño de la violencia oficialista, donde todo empieza, es el oficialismo de la madre y del padre en la familia sobre los hijos, y el oficialismo de la escuela sobre los estudiantes; aunque la violencia f´ısica (del cerebro central) está casi del todo controlada en la familia y la escuela, por ser más visible, la violencia ideológica (del cerebro izquierdo y derecho) está totalmente libre por ser menos visible. Esta consiste en presiones a través de artimañas afectivas, emocionales, psicológicas, a través de cantaletas y sobornos, falsas promesas, amenazas de abandono, seducción por el consumo, alejamiento de la realidad, humillaciones etc. para lograr la domesticación y sometimiento inicial, básico y esencial del niño al oficialismo pol´ıtico, económico y religioso que deberá perdurar por toda la vida. La socialización y humanización de cada recién nacido es necesaria, pero no puede ser abusiva ni engañosa, dejándolo tan crédulo y embobado que no consiga emanciparse del padre, la madre y las autoridades pol´ıticas, económicas y religiosas en la vida adulta, porque los niños no tienen cómo defenderse de la violencia psico–moral para imponerle “votos” de obediencia, castidad y pobreza. El segundo grado o peldaño de intensidad de imposiciones es el sometimiento de los jóvenes por la violencia ideológica de las religiones, por los distractores de las pantallas y otras tecnolog´ıas entorpecedoras, por la incitación a diversiones orgiásticas y alienantes, por la violencia f´ısica de la polic´ıa, etc. La respuesta es la rebeld´ıa casi irracional de los adolescentes y jóvenes que se vuelven cr´ıticos y negadores en relación a la familia y las autoridades, y ateos frente al poder religioso. El tercer grado o peldaño de intensidad es la manipulación por el mercado con su

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violento bombardeo de marketing para el consumo y la liberalización de las leyes del trabajo, ya que los pol´ıticos son testaferros del poder económico de las grandes empresas industriales y financieras. La reacción de los sindicatos de trabajadores es cada vez más débil por causa del desempleo y de la reducción salarial. La reacción de los consumidores, cuando no tienen dinero para financiar las fantas´ıas de consumo que les metieron, es entregarse a actividades ilegales y auto–destructivas como tráfico de drogas, asaltos, prostitución, “primaveras árabes”. El cuarto grado de intensidad es usar el poder pol´ıtico para hacer reformas consti tucionales a favor del oficialismo pol´ıtico y económico, aumentando las restricciones legales para los antioficiales y oscilantes indignados; eso se da porque con el abuso del oficialismo, las v´ıctimas tienden a descreer del gobierno y del mercado y quieren salirse de los rieles y a rebelarse. El quinto grado o peldaño de intensidad es un mayor aprieto económico, con restricción del crédito, elevación de precios, inflación, aumento de impuestos, endeudamiento, quiebra o absorción de las pequeñas empresas, creación artificial de escasez por los monopolios etc. El objetivo es concentrar riqueza para instaurar el gobierno económico como poder supremo, sometiendo todo al capital, o sea a sus dueños. Los individuos no tienen como defenderse y no tienen a quién acudir pues la justicia, la pol´ıtica y todas las instituciones están subordinadas al poder económico. En el mundo internacional, se aplican sanciones económicas, bloqueos, derrame de moneda como el dólar etc. lo cual es conocido como guerra fr´ıa. Los arsenales de resistencia de los pa´ıses atacados son medidas internas de prevención como buscar nuevas alianzas, llamamiento al nacionalismo y al sacrificio, corrida armamentista etc. Si las v´ıctimas individuales no se han rendido en ninguno de los grados anteriores de violencia oficialista, se usarán los servicios secretos para aprisionarlas, secuestrarlas, asesinarlas y desaparecerlas. Si los pa´ıses v´ıctimas no se rindieron en ninguno de los grados de subyugación anteriores, el oficialismo usará, sin el m´ınimo escrúpulo, del sexto grado de inten sidad que es la guerra armada para el exterminio o subyugación del antioficial recalcitrante. Este sexto grado de intensidad, la guerra cruenta, es el arsenal de intensidad máxima usado por los oficialistas para defender y conservar sus privilegios, mientras el grado 1 de intensidad es considerado la paz. El séptimo grado o peldaño de intensidad son las negociaciones de paz después del veredicto dado por la última batalla, en la que el vencedor establece el nuevo orden nacional o internacional que será un imperialismo renovado, revestido con los mejores t´ıtulos como democracia, libertad, paz, justicia etc. El nuevo orden establecido re–inaugura un nuevo ciclo en el grado o peldaño 1 de intensidad del juego triádico, que no es más que una tregua, pues los vencidos serán cada vez más v´ıctimas y a cada manifestación de descontento, habrá una escalada a un grado superior de intensidad en la imposición del nuevo oficialismo para detener el antioficialismo al cual el oscilante progresivamente apoyará. Y as´ı camina la humanidad. Lo que acabamos de describir son grados de dominación y violencia oficialista que se impone por detrás de apariencias democráticas, religiosas, o cient´ıficas, a servicio del supuesto libre mercado, basado en la ley de la selección natural, ileg´ıtimamente aplicada a la civilización humana.

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El uso de los medios o arsenal por parte del subgrupo oficial para imponer el desproporcionalismo, que se va intensificando o elevando según la escala anterior, se caracteriza como una escalada de la violencia o terror en toda la red ecosistémica y aumenta el desorden de las cosas. Es la violencia primordial, violencia original, violencia número uno (vea la Fig. 2.8), que tendrá reacciones correspondientes al grado de intensidad de la misma. Hasta un animal domesticado, si oprimido un poco cada vez hasta sobrepasar ciertos l´ımites de aguante, reaccionará con violencia repentina contra el amo; y este, para inocentarse, declarará el animal loco, o agresivo, o feroz, o ingrato... Sin embargo, no se puede aceptar ninguna interpretación monádica de la violencia o terrorismo, pues el subgrupo oficial forjará cualquier ideolog´ıa de auto–justificación y caracterizará, como violencia, sólo la reacción de las v´ıctimas. Por ejemplo, la interpretación que Occidente y en especial los EE.UU. han dado al ataque del 11 de Septiembre a Nueva York y Washington es una demostración de la miseria de la razón y de la lógica monádica ocultando la violencia 1a de Occidente. Por su lado, el antioficial forjará cualquier ideolog´ıa de auto–justificación de su violencia tipo dos, y caracterizará como violencia sólo lo que hace el subgrupo oficial: la justificación religiosa para la guerra santa islámica (antes fue la católica) es una declarada renuncia al tricerebrar. Los del subgrupo oscilante, que se dedican a la violencia tipo tres, cuando se justifican lo hacen alegando el derecho a la riqueza “como los de arriba” sólo que por v´ıas distintas al trabajo duro, persistente y legal. No es cosa de delincuentes comunes, es puro mimetismo del “derecho” a la maxivivencia como “los de arriba” (olvidándose que los de arriba tienen el monopolio del atraco legal y los perseguirán como competidores “desleales”). Como todo, también la violencia tiene que ser triadizada y ubicada en los 4 niveles. Hay violencia entre tres subgrupos horizontales en cada uno de sus 4 niveles. Hay violencia vertical permanente desde arriba hacia abajo por los 4 niveles en “tiempo de paz” y, algunas veces, desde abajo hacia arriba, como en las revoluciones. Y hay violencia transversal cuando se forman alianzas entre subgrupos de niveles diferentes. Este juego triádico con sus varios grados de violencia se conoce también como la ley de la acción y reacción en la red ecosistémica o la ley del bumerán. Es una ley universal y eterna. Ningún imperio, ningún tirano pol´ıtico, económico o familiar ha logrado evadir esta ley por mucho tiempo. Una frase de Abraham Lincoln dice lo mismo:

Usted puede engañar a una persona por mucho tiempo; puede engañar a algunas personas todo el tiempo; pero no conseguirá engañar a todas todo el tiempo.

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De Gregori a Violencia 1: del Tri-Oficialismo Terrorista Violencia “legalizada”, cotidiana (media vuelta de tuerca al día) bajo camuflaje divino, razones de Estado, o de Bancos y Bolsas. Sujeto oculto.

a Violencia 2: del Antioficial Reacción a la violencia primera, tildada de “ilegal” y “terrorista” por el oficialismo. Es contraviolencia.

DIRECCIÓN ASESORÍA SUPERVISIÓN EJECUCIÓN

a Violencia 3: del Oscilante Violencia callejera o común dándose los mismos “derechos” de los de arriba (riqueza por todos los medios).

Figura 2.8: Orden en que se dá la violencia y terrorismo tri–grupal. Hay que aclarar que no hay “inocentes” en el juego triádico. Todos son corres ponsables con sus correspondientes porcentajes de culpa o mérito. Por lo general, se considera inocente a la población civil o a los oscilantes de una guerra, pero no lo son: son cómplices oportunistas porque mientras se iba fraguando la des proporción, los oscilantes se iban beneficiando, cerrando los ojos al proceso que acumulaba odios para la anunciada reacción revanchista, en lugar de protestar e imponerle l´ımites a la maximocracia de sus subgrupos oficiales (gobiernos y empresa rios) y de sus subgrupos antioficiales (antioficiales sindicales y antioficiales pol´ıticos). Al conjunto de recursos, trampas, vivezas, estrategias, corrupción, trucos, enga ños y traiciones para salir ganando más en los juegos triádicos de disputa de tri–sastisfactores, lo denominamos ARSENALES. Según el grado en que se usen, los arsenales se caracterizan como blandos o de baja intensidad, rigurosos o de mediana intensidad, y violentos o de máxima intensidad, como el abuso de poder, el terrorismo, la guerra. También podemos caracterizarlos por los siete grados de intensidad descritos antes. Ahora vamos a presentar algunos de los arsenales triadizados alrededor de los 3 cerebros, sin mencionar en qué nivel de intensidad pueden ocurrir, y sin indicar si se aplican a las relaciones familiares, empresariales o pol´ıtico–económicas. ARSENAL FÍSICO–ECONÓMICO, más t´ıpico del cerebro central del macho, de dictadores, grandes empresas, banqueros y bolsas: Empieza por el discurso del macho que es el del poder fálico, el del dinero y la imposición por la fuerza f´ısica. Sigue con el bullying hecho de provocaciones y humillaciones impuestas por los más fuertes a los más indefensos, que aunque atribuido a los adolescentes escolares, ocurre en todas las edades, situaciones, esferas y niveles. Ah´ı entran ritos, amenazas, golpes, heridas, tortura, estupro, secuestros, espionaje, invasión de la vida privada, castigos f´ısicos, prisiones, monopolios y la tiran´ıa económica. La violencia del mercado se da a través del consumo forzado y el atraco por las triquiñuelas de la mercadotecnia. La violencia pol´ıtica tiene las formas de persecución, dictadura, represión, guerra, imperialismo etc. ARSENAL IDEOLÓGICO, más t´ıpico del cerebro izquierdo, empleado en la guerra psicológica y manipulación de la información por el marketing pol´ıtico, económico y religioso y por los adultos sobre los niños es:

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“La cantaleta” o habladur´ıa interminable y atormentadora. El uso de la mentira, de la discusión sin lógica, de los insultos y las falsas acusaciones y chismes sólo para vencer o “tener la razón”. Imposición doctrinaria o ideológica por los medios de comunicación, de las pantallas, de la educación y de la predicación. Legisladores y tribunales legislando en causa propia. Acoso a través del marketing consumista que se parece cada vez más al cuento de la serpiente en el para´ıso. Y por supuesto, el acondicionamiento patriotero que encubre los intereses de los oficialistas, verdaderos dueños de la Patria. ARSENAL EMOCIONAL–MORAL DISIMULADO, más t´ıpico del cerebro derecho de la hembra, de las artes, de las religiones y de la demagogia es: Discurso del amor que es la gran complicidad de las mujeres con las religiones. Creación de complejo de culpa–expiación para todo que escapa al control oficialis ta. Manipulación por lágrimas, chantaje afectivo, sexual, económico, infantilización, mutismo, trampa etc. Camuflaje del oficialismo haciéndose el inocente o la pobre y eterna v´ıctima. Terrorismo religioso, magia, insinuación de poderes ocultos amena zando con peligrosos demonios, dioses terribles y castigos tenebrosos para pecados inventados según los intereses de los manipuladores de esos poderes. Relaciones pú blicas para “vender” buena imagen. Discriminación, descalificación, acoso moral, crueldad psicopatológica. Arsenal físico-económico (fuerza y estruendo): Discurso del macho (fuerza, falo, dinero). Bullying. Gritos, amenazas, golpes, estupros. Espionaje, toma de explicaciones de todo. Imposiciones. Castigos. Privaciones. Consumo forzado. Tortura. Guerra. Arsenal ideológico Arsenal emocional-moral (contra-información): (disimulación): “Cantaleta”. Discusión sin lógica. Discurso del amor (arte femenino) a a Mentiras. Lavado de cerebro. Terrorismo religioso, magia. DIRECCIÓN Represión al libre pensar. Creación de complejo de culpa. ASESORÍA Lágrimas. Seducción. Infantilización. Prisión tricerebral. Acusación. SUPERVISIÓN Chantaje afectivo-sexual-económico. Acoso consumista (Marketing). EJECUCIÓN Relaciones públicas. Negarlo todo. Manipulación informacional. Negar el oficialismo y “ofenderse”. Legislación en causa propia. Plantearse como víctima. Manipulación ideológica.

Figura 2.9: Arsenales tricerebrales–grupales para el juego triádico. As´ı hemos sintetizado los arsenales en busca de dominación y ganancias entre subgrupos en la familia, en la escuela, en la empresa, en la comunidad, en el mercado, en la Iglesia y en el Estado: Empiezan por el arsenal más disimulado y casi imperceptible del cerebro derecho; si no consiguen lo que quieren, pasan a usar el arsenal más verbal–propagand´ıstico que es del cerebro izquierdo, para convencer o doblegar al otro por la argumentación o por el cansancio; si aún no consiguen lo que quieren, entonces sacan a la cancha el arsenal del cerebro central para el sometimiento y abuso del otro por la fuerza bruta o por el cerco económico. Sin embargo, tenga mucho cuidado al desenmascarar intenciones disfrazadas y los arsenales de cualquier persona o grupo. Este alguien primero negará todo; segundo, le acusará a Usted de estarlo calumniando; y tercero hará un contra–ataque

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usando los mismos arsenales que Usted acabó de desenmascarar para defender las intenciones disfrazadas que Usted denunció. El ejemplo del momento son Julian Assange de Wikileaks y Edward Snowden. Todos somos jugadores con algún grado de clandestinidad o somos agentes disfrazados de nuestra propia causa o somos algunas veces, hasta agentes dobles. En realidad, los tres arsenales son usados simultáneamente, pero en dosis diferentes según el cerebro predominante. Por ejemplo: el macho (predominio de cerebro central) usa, generalmente, un 62% del arsenal f´ısico–económico del cerebro central que es ruidoso e inocultable; usa, aproximadamente, un 30% del arsenal ideológico del cerebro izquierdo para discusiones que el hombre aguanta poco; y un 8% del arsenal emocional–moral sutil del cerebro derecho para conmover al otro y terminar dominándolo, es decir, para imponerse como subgrupo oficial. La hembra usa, generalmente, un 62% del arsenal emocional–moral sutil y “dulce” del cerebro derecho para conmover; usa un 30% del arsenal ideológico del cerebro izquierdo para una incansable “cantaleta”; y un 8% del arsenal f´ısico–económico del cerebro central violento e inocultable para vencer y dominar al otro, esto es, para imponerse como subgrupo oficial. Es indispensable haber entendido bien las maneras distintas con que el macho y la hembra usan los arsenales para poder percibir a la mujer como subgrupo oficial, cuyo poder es disfrazado, sutil y de control remoto. El mito existente es que el liderazgo o el oficialismo son de quien se impone por la fuerza f´ısica y económica con ruido y bravatas. Ya no es as´ı. En las relaciones familiares ese oficialismo machista está condenado y conduce a la cárcel. El liderazgo o el subgrupo oficial es de aquel que consigue que los demás le cumplan, por medio de cualquier tipo de arsenal, donde el arsenal f´ısico–económico siempre será el último a ser usado. El oficialismo femenino es ejercido con el arsenal emocional–moral que puede ser blando, sutil y erotizado, logrando crear la ilusión de que es el macho que conquista a la hembra, que el hombre es el rey del hogar etc. El arsenal emocional–moral, mientras se va consolidando, puede imponer cada vez más exigencias al macho, que reclama y discute sin éxito; y puede tornarse tan opresor que lleve al macho a rebelarse. Como el arsenal t´ıpico del macho es la violencia f´ısica, recurrirá a amenazas, golpes y hasta, al asesinato, cuando se descubre atrapado por la violencia ideológico–emocional de la hembra. O cuando se desploma el mito machista en que lo manten´ıa la hembra, dejando al descubierto que tal macho era, en verdad, la versión pública de un pelele doméstico. El hombre no tiene derecho de oprimir a la mujer por la violencia f´ısica y económica; ni la mujer tiene el derecho de oprimir al hombre por la violencia ideológico–emocional–moral. Además del encantamiento del amor, ambos necesitan de re–educación para administrar propor cionalmente el juego triádico y para moderarse en el uso de sus respectivos arsenales. Cada d´ıa se agrava más la cuestión de la convivencia y coexistencia entre los tres diferentes subgrupos y sus cuatro diferentes niveles. Son las relaciones humanas entre subgrupos horizontales en la familia, en la escuela y en las empresas que se están empeorando; son las relaciones de clases, niveles o subgrupos verticales, son las relaciones internacionales que se van deteriorando y dando lugar a la escalada de una despiadada competencia, y a abusos tales que las v´ıctimas se arriesgan a acudir a los arsenales de la violencia, del crimen y de la muerte. Los viejos preceptos morales, la creencia en la razón y el imperio de la ley han fracasado en controlar

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la ferocidad humana. Entraron en crisis todas las medidas, los indicadores sociales, morales, el sentido de justicia, de comprensión, tolerancia, moderación, l´ımites y de reglamentación social etc. La sociedad ya no es capaz de detener ni a “los pequeños” violentos que usan el arsenal emocional–moral y ni, mucho menos, a “los grandes”, principalmente en sus cr´ımenes económico–pol´ıticos. ¿Por qué ese déficit racional, moral y legal? Proponemos el juego triádico tridimensional como una teor´ıa explicativa para este fenómeno; y el proporcionalismo como base para una nueva ética, nueva justicia triádica para mejorar la convivencia en todo el ecosistema. Una educación familiar– escolar que no consiga inculcar el conocimiento del juego triádico y la necesidad de su regulación triádica por el proporcionalismo estará formando ingenuos para la base de la pirámide social, y monstruos de muy bajo cociente moral en lo alto de la pirámide. El ideal ser´ıa abandonar el paradigma monádico, unilateral; ser´ıa moderar el ego maximocrático y centralista, para comprender y aceptar la naturaleza triádica de todo, educándose para convivir con ese juego competitivo. Sin el juego triádico, no habr´ıa suficiente presurización, o sea, suficiente impulso, est´ımulo, desaf´ıo y cobro para activar la creatividad y la productividad. Los empresarios aceptan bien la competencia por entender que es un factor indispensable para desatar esfuerzo en busca de innovación y mejor´ıa. Si los tres subgrupos comprendiesen eso, sabr´ıan que los tres son necesarios para vivir y funcionar: es necesario el oficial organizador, el oscilante cooperador y el antioficial desafiador, porque ellos se producen y alimentan mutuamente. Después de crear la conciencia de que todo es tres, como tres cerebros, tres subgrupos con cuatro niveles, será inadecuado decir “los colombianos” van bien o “los americanos” son violentos; será más adecuado decir que los tres subgrupos de colombianos son as´ı y as´ı, los tres subgrupos de americanos son as´ı y as´ı. Igual mente, en lugar de decir “las religiones”, es más correcto decir “los tres subgrupos de religiones”; en lugar de decir “todos los hombres”, “todas las mujeres”, es más correcto decir los tres subgrupos masculinos, los tres subgrupos femeninos; en lugar de decir “los jud´ıos” o los islámicos”, es más correcto mencionar los tres subgrupos de jud´ıos, los tres subgrupos de islámicos; en lugar de decir “los pol´ıticos”, es mejor hablar de los tres subgrupos de pol´ıticos; en lugar de decir “el saber”, “la ciencia”, es más correcto hablar de los tres subgrupos de saberes o de ciencias; en lugar de decir “la cultura”, es más correcto hablar de las tres culturas etc. Lo monol´ıtico y las generalizaciones no tienen lugar en el paradigma triádico. Todo será tomado, como m´ınimo, en sus tres partes básicas. Si la vida es un juego, entonces no habr´ıa enemigos, apenas adversarios; no habr´ıa mal, apenas secuencias de pérdidas y ganancias con precios mayores o menores a pagar etc. La creación de conceptos como mal, desgracia, infidelidad, traición, desorden, es t´ıpicamente de los monádicos que quieren tener todo y algo más; la creación de entidades como demonios, esp´ıritus del mal, infierno, exilio, ostracismo, también es obra de los monádicos y oficialistas que se creen en el derecho de apoderarse de todo, sin poder ser criticados, y mucho menos insultados y enfrentados. Por este paradigma o mentalidad, el mal son los otros que no se dejan montar. Pero por el paradigma tri–uno, el trabajo en sus cuatro niveles, las ganancias, las pérdidas, y los precios a pagar con sus altos y bajos son derechos y responsabilidades compartidas

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por los tres subgrupos, proporcionalmente, sin acudir a viejos mitos como bien y mal, dioses y demonios, suerte y desgracia, destino o caos etc.

2.4.

¿Qué es la proporcionalidad Tri–Tetra?

Hemos empleado muchas veces el concepto de “Proporcionalismo”. Es un concepto central e indispensable, cuando se trabaja con la idea de tres cerebros, tres subgrupos, tres culturas, tres poderes máximos y la inclusión y simultaneidad de los tres, siempre. Es la pluralidad o diversidad con sus diferencias o desigualdades. ¿Qué peso, qué importancia, qué derechos, qué deberes tiene cada una de las tres partes? ¿Y cómo se llega a compaginar y componer la convivencia de las tres o muchas partes contrincantes que disputan los tri–satisfactores con los arsenales y grados de violencia que ya conocemos? Olvidemos el engañito que dice que todos nacemos iguales, que todos tenemos los mismos derechos, que todos somos iguales frente a la ley, que todos somos hijos de Dios. La vida es un juego cuyos resultados son determinados por la selección natural solamente, o por la selección natural con alguna regulación humana. Para escapar a la ingenuidad de la igualdad absoluta (del comunismo) y a la criminal desigualdad absoluta (del neoliberalismo), planteamos el PROPORCIONALISMO. La percepción (no la realización) de la proporcionalidad es algo innato, natural en los tres cerebros: A. Para el cerebro derecho es dada por el sentimiento intuitivo–m´ıstico de ética, moral, justicia, humanismo, armon´ıa, belleza, arte. B. El cerebro izquierdo tradujo esta percepción por la ley matemática de la media y extrema razón que aparece en los diseños arquitectónicos, en el formato de libros y los cartelones de publicidad, aproximándose a las medidas de 62% por 38%. Esas partes, módulos o fracciones se denominan también como “fractales”. El matemático griego Pitágoras, cuatro siglos antes de Cristo, descubrió que la mejor manera por la cual la naturaleza divide un segmento de l´ınea en dos, es por la media y extrema razón. Se la encuentra multiplicando el segmento de l´ınea por el Φ (Phi o Fi) que equivale a 1.618 y su inverso 0.618. El punto que divide la media y extrema razón se llama “sección áurea” o “Punto de Oro”. A veces le dicen la divina proporción, proporción áurea, razón aurea, número de oro etc. porque es un estándar o una geometr´ıa que se repite universalmente.

A C A

B

C

AB AB + BC = AB BC = F ~~ 1.618 B

A

B

C Figura 2.10: Ley de la media y extrema razón.

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Nuestro cuerpo es una vitrina de esta ley de la proporcionalidad. Al aplicar el número FI al tamaño de un brazo, encontraremos 62% desde la punta de los dedos hasta el codo; y encontraremos 38% desde el codo hasta el hombro. Si aplicamos el número FI solo desde el codo hasta la punta de los dedos, encontraremos 62% desde el codo hasta el pulso; y 38% del pulso hasta la punta de los dedos. La escala Φ se repite, o sea es recurrente tanto cuando dividimos y subdividimos miniaturizando, como cuando sumamos y agregamos magnificando. Este modelo repetitivo en diferentes escalas se llama también “fractalidad” o Conjuntos de Mandelbrot, el matemático que creó el concepto de “fractales”. Para su representación en proporciones triádicas se usa la curva de Gauss, o curva de las distribuciones, dividiendo en dos el segmento menor o el mayor, quedando tres partes, más o menos as´ı: 0.4

23%+ -

0.3

62%+-

15%+-

0.2 34%

34% 0.1

2%

-3

14%

-2

14%

-1

0

1

2%

2

3

Figura 2.11: Proporcionalidad Trimodular.

C. El cerebro central busca realizar la proporcionalidad por un esfuerzo organizativo de imponer instituciones reguladoras y preservar el estado de derecho con sus leyes, sus códigos penales y su justicia. Las religiones, la ciencia, las revoluciones, las filosof´ıas pol´ıticas y las ideolog´ıas son expresiones e interpretaciones del juego unitriádico y, a la vez, son propuestas para controlarlo, para jugarlo dentro de los limites de la proporcionalidad pol´ıtico– económica y disminuirle el carácter doloroso y devorador que tiene. Según el Proporcionalismo, no hay nada fijo, estable, inmóvil, lineal. Todo ondula, oscila, fluye, se mueve en transformación, con rumbos y resultados más proba bil´ısticos (menos acaso y caos) o menos probabil´ısticos (más acaso y caos). Este movimiento autotransformativo del todo se ve también en el movimiento el´ıptico de la tierra alrededor del sol; en el pulmón que se dilata y se contrae, pero siempre den tro de ciertos l´ımites de variación, que están dados por los números del Punto de Oro. En teor´ıa, la distribución proporcional a nivel social, tendr´ıa como base que el 38% de la parte superior de una sociedad gozar´ıa, aproximadamente, del 62% de los tri–satisfactores; y el 62% de la parte inferior de la pirámide social gozar´ıa, aproximadamente, del 38% de los tri–satisfactores. Recordemos que la tensión arterial y todas las medidas bioqu´ımicas tienen un punto de oro, o sea, un centro con un piso m´ınimo y un techo máximo. La proporcionalidad o punto de oro significa homeóstasis, armon´ıa, bienestar o funcionamiento con un m´ınimo de sufrimiento. El distanciamiento del punto de oro va generando diversos grados de desproporcionalidad y malestar, como: El 20% del piso de arriba de la pirámide social gozando del 80% de los tri–satisfactores, mientras que el 80% del piso de

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De Gregori abajo sobreviviendo con apenas el 20% de los tri–satisfactores; o el 10% del piso de arriba gozando del 90% de los tri–satisfactores, mientras el 90% del piso de abajo aguantando con apenas el 10% de los tri–satisfactores. Este es el mejor caldo de cultivo para las revueltas. Es obvio que no hay sólo dos pisos o niveles: son por lo menos cuatro o, de acuerdo con la secuencia Fibonacci, lo razonable ser´ıa tener 21 niveles como máximo. Esto porque, en momentos históricos de distribución más equitativa en sociedades civilizadas y pac´ıficas, esos son los intervalos tolerables para los niveles más bajos y suficientes para los que tienen aspiraciones y competencias más altas, pero no ilimitadas o maximocráticas. La figura que sigue ilustra el movimiento en vaivenes entre proporcionalidad y des proporcionalidad: DESPROPORCIONALIDAD estratoférica PUNTO DESPROPORCIONALIDAD DE ORO(proporcionalidad) aberrante DESPROPORCIONALIDAD

1%

10% 90% PERSONAS-SUBGRUPOS 80% 20%

62% 38%

Techo Máximo

99%

con

90%80%

20% SATISFACTORES 10%

MAXIVIVENCIA

21 2 13

MEDIOVIVENCIA GRANVIVENCIA MINIVIVENCIA

8

62% 38% 5 3 SUBVIVENCIA

aberrante

DESPROPORCIONALIDAD estratoférica 99%

1%

1 Piso Mínimo

Figura 2.12: Punto de Oro y sus Desviaciones. Todos los juegos triádicos forman uno solo y único gran juego unitriádico, alrededor de la supervivencia–reproducción–convivencia en todo el planeta. Cambia de nombres, máscaras y protagonistas abusivos en cada época y en cada lugar pero es siempre el mismo. En Occidente, el subgrupo oficial hace más de dos mil años se llamaba imperio romano; el antioficial, primero se llamaba Cartago; después, fue Espartaco; después fueron los cristianos. Cuando los cristianos se volvieron el subgrupo oficial, el imperio romano pasó a llamarse imperio cristiano de los Papas, y el subgrupo antioficial se llamaba “los bárbaros del norte” (anglo–sajones) y luego los moros o islámicos y, por fin, los renacentistas. Expulsados los moros o islámicos, el subgrupo antioficial fueron los anglosajones que se alzaron bajo la denominación de Reforma protestante, imponiéndose como el nuevo subgrupo oficial que creó la cultura y desarrollo moderno de los últimos cuatrocientos años. El subgrupo oficial anglosajón, a su vez, tuvo como antioficial, primero a los españoles, luego a Napoleón, después a Alemania que se levantó contra Inglaterra y EUA, después los comunistas y ahora... China. Los oscilantes son los respectivos pueblos explotados y oprimidos tanto por los subgrupos oficiales como por los antioficiales de todas las épocas que los mandan a morir en la guerra para salvar al oficialismo de turno o les quitan todo para pagar las cuentas de la guerra o de sus privilegios y desmanes. Por ah´ı se percibe la ventaja de analizar y entender los hechos bajo la denominación general de los tres subgrupos y no por sus máscaras registradas en los libros de Historia, en donde los vencedores oficialistas se auto glorifican, se auto canonizan,

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se dedican monumentos; y los perdedores son demonizados, mientras los oscilantes siguen convocados al sacrificio de la reconstrucción hasta la próxima... Detrás de las supuestas diferencias, los tres subgrupos tienen la misma esencia, la misma identidad y forma de moverse y actuar, acercándose o distanciándose de la proporcionalidad. El modo de actuación de un subgrupo oficial es siempre el mismo as´ı se trate de un subgrupo sacral, económico o pol´ıtico, pequeño, mediano o grande, masculino o femenino, religioso o ateo. Lo mismo vale para un subgrupo antioficial cr´ıtico, opositor, agitador, y un oscilante resignado, mendicante, pusilánime y sumiso. Arsenales y jugadas del Oficialismo. La meta de un subgrupo oficial es mante ner su poder, riqueza y privilegios; para eso tiene que protegerse o liberarse de los antioficiales para poder depredar a los oscilantes a quienes se impone por el terror. Su estrategia es hacerse invisible, aparecer como sacrificado por el bien común, pro mover la auto canonización, la solemnidad y la presentación como fuentes únicas de verdad y legalidad. En la práctica pol´ıtico–económica–sacral, él es un asaltante auto legalizado y auto ungido, el terrorista número 1, el que usa el ejército y la polic´ıa, la burocracia, la ley, el control de la información, del dinero y del empleo para ir, cada d´ıa, lo más lejos posible en la maximocracia. Damos a eso el nombre de vio lencia 1a, o terrorismo permanente, que es la violencia institucionalizada, primero por la naturaleza y luego continuada por los oficialistas pol´ıtico–económico–sacrales desenfrenados. Arsenales y jugadas del Antioficial. La meta de un subgrupo antioficial es el cam bio social, la renovación, la substitución del subgrupo oficial con la ayuda de los oscilantes para que él mismo llegue a la posición de oficialismo y hacer lo mismo. Su estrategia es la concientización de las injusticias cometidas por el oficialismo de turno por medio de una retórica brillante y virulenta, de una predicación mesiánica a favor de los pobres y oscilantes con promesas de salvación y otras utop´ıas. En la práctica, él es un terrorista número 2, que funda sindicatos, hace marchas, huelgas, terrorismo, guerrilla, revoluciones electorales o armadas para la toma del poder. Da mos a eso el nombre de violencia 2a, o terrorismo intermitente, que es una reacción a la violencia exacerbada del oficialismo. Arsenales y jugadas del Oscilante. La meta de un subgrupo oscilante es mucha gozadera y poco trabajo, ser protegido, guiado y cuidado como niño, en la paz, en el amor y en la buena vida. Su estrategia es mantenerse inconsciente e irresponsable, justificándose con mitolog´ıas y leyendas religiosas, de las cuales sólo sabe citar algu nos slogans y alimentar fantas´ıas optimistas sin fundamento. En la práctica, es una v´ıctima que defiende a su verdugo. Cree que siempre podrá hacer alguna jugada sal vadora, odia los extremos, cultiva el centrismo y el bajo perfil, aguantando los abusos de cualquier tipo de oficialismo sea pol´ıtico, religioso o económico. Como un animal doméstico, practica pequeños asaltos y robos a los que damos el nombre de violencia 3a o terrorismo rústico, aguantando después la furia del oficialismo desobedecido. Esos tres estilos del actuar de los subgrupos son fijos, porque el papel teatral y la posición que cada uno ocupa en el teatro triádico tienen ese formato y obliga a su ocupante a encuadrarse y desempeñar el papel que le cabe. Los tres estilos pueden tener gradaciones desde un estilo más blando, hasta uno más r´ıspido y violento. Si existiera mejor educación, aprendizaje e intervigilancia basada en el proporcionalismo, se podr´ıa soñar con subgrupos más positivos para una convivencia

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De Gregori

Figura 2.13: Perversión de cada subgrupo monádico.

más colaborativa y menos conflictiva. El oficial ser´ıa democrático, organizador, conductor, permitir´ıa la participación de los otros dos subgrupos; en la econom´ıa, ser´ıa ecosistémico, constructivo, proporcional y enriquecedor de todos. El antioficial ser´ıa consciente, cuestionador responsable, innovador y batallar´ıa por todos, no sólo por él; en la econom´ıa, ser´ıa propositor, alternativo, co–creador y facilitador y no obstructor de los procesos sociales. El oscilante ser´ıa integrador, conciliador, pacifista y equilibrador de los extremismos del oficial y del antioficial; en la econom´ıa, ser´ıa cooperador, profesional, productivo y cumplidor de sus deberes. ANTIOFICIAL Dinámica de grupo POSITIVO Cuestionador Consciente Innovador Luchador

Prestusuaria Dinámica Co-Creador Alternativo Facilitador Propositor

Dinámica de OSCILANTE grupo POSITIVO Equilibrador IntegradorConciliador Pacifista

Prestusuaria Dinámica CooperadorProfesional Productivo

Dinámica deOFICIAL grupo POSITIVO Democrático Organizador Participativo Conductor

Dinámica Prestusuaria Ecosistémico Constructivo Proporcional Enriquecedor

Cumplido

Figura 2.14: Modo de ser y actuar proporcional de cada subgrupo. Hay jugadores individuales, subgrupales, clasistas y nacionales que luchan por la proporcionalidad entre los tres jugadores, pero son siempre una minor´ıa antioficial de, aproximadamente, un 5%. La mayor´ıa, que es oscilante, aspira a la proporcio nalidad, pero no lucha por ella. Los que luchaban por la igualación máxima en el comunismo fueron desautorizados por la naturaleza que es proporcionalista y no igualitaria. Las minor´ıas oficialistas (15% de la humanidad, pero supremamente fuertes) luchan por la desigualación máxima. Los oficialistas son corporativistas, es decir, se unen para depredar y para defenderse de cualquier reacción de las v´ıctimas por insignificante que sea la reacción. Quien no haga eso será considerado un traidor del oficialismo. Nunca se ha visto una alianza de los oficialistas del Primer Mundo,

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o del Grupo de los 8 ó 20 grandes, para resolver el problema social del mundo (ni para el problema ambiental les ha alcanzado la cabeza), para crear convivencia pac´ıfica entre todos: son, ante todo, los monstruos devoradores del planeta y de la gran mayor´ıa la humanidad. La “democracia” (la que hay es una dictadura económica) triádica y proporcionalista es viable sólo desde una percepción sistémica triádica de la realidad del planeta todo. Mientras se insista en la visión anglo–americana (o cualquier otra) monádica, unidimensional, maximocrática, unilateral de la realidad, el planeta tendrá siempre más conflictos y amenazas a la continuidad de la vida. Estética, Ética, Justicia, Proporcionalismo significan aproximación al Punto de Oro; fealdad, mentira, injusticia, violencia significan alejamiento del Punto de Oro. Cuanto más cercanos al Punto de Oro, mas tendremos paz, disfrute y cooperación social; cuanto más lejanos, habrá más competencia, más guerra, infelicidad, crisis y más explosión social. La regulación hacia el Punto de Oro se da por la correlación (contrapeso) de los 3 cerebros y sus correspondientes tres subgrupos. Eso se aplica a todo: a los 3 cerebros, a la salud, la familia, la escuela, la empresa, la sociedad con sus tres subgrupos en la práctica, cada cual con acceso al poder y la fuerza, y no sólo por el Estado y la Ley. Esto porque hoy en d´ıa los subgrupos oficiales han pervertido y torcido estas instituciones y sus burocracias para favorecerles y oprimir a los oscilantes y reprimir a los antioficiales. Para lograr la democracia triádica proporcionalista, sin embargo, será indispensable renunciar a la maximocracia y adherir o ser sometido a una Ética del Punto de Oro en todo, empezando por ponerle l´ımites a todo y cualquier oficialismo, sea indivi dual, grupal, nacional e imperial, masculino o femenino, religioso o ateo. El primer paso es exigir TRANSPARENCIA en todo lo que venga del oficialismo pol´ıtico, económico y sacral. Esos son los únicos que tienen sigilos, porque los antioficiales y oscilantes son minuciosamente vigilados por Internet, cámaras, celulares, tarjetas de crédito, chuzadas telefónicas, GPS etc.; nada escapa al oficialismo que usa y usará sistemáticamente la tortura para que los antioficiales y oscilantes confiesen hasta sus más ´ıntimos pensamientos o, incluso, lo que nunca hicieron. La transparencia de los actos del oficialismo, si existiera, se llamar´ıa control externo (por cualquier ciudadano) de las instituciones de poder. Los encaramados en el poder pol´ıtico son pagados por los impuestos de la sociedad; los encaramados en el poder económico son pagados por la plusval´ıa de los trabajadores y los sobreprecios pagados por los compradores (la riqueza no cae del cielo); y los encaramados en el poder sacral son pagados por donaciones y diezmos arrancados a los fieles por terrorismo espiritual. A final, ¿se olvidaron que “democracia” es el poder de todo el pueblo? Si pagamos, queremos rendición de cuentas, de riqueza, de negocios, de alianzas, de planes etc. para controlar. La credibilidad y la confianza en las “autoridades” e instituciones están muriendo, porque se volvieron mafiosas, precisamente porque se escaparon del control social. Además de controlar a “los de arriba” es necesario evitar lo de el que sube se corrompe. Recordando la Figura 2.6, el primer oficialismo, la base o semilla de todos los oficialismos posteriores, es el de las madres sobre los hijos, y, algunas veces, del padre. Y este oficialismo, que es la ra´ız y fuente de todos los demás oficialismos, también requiere control externo, pues hay cada vez más madres y

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De Gregori

padres disfuncionales o irresponsables. Igualmente, todos los demás escalafones de oficialismo. En resumen: el oficialismo, aun el más proporcional, tiene que saber que está siendo controlado, para que no ceda a la tentación de ser abusivo. Para temer, el oficialis mo desproporcional tendr´ıa que ser juzgado y castigado por tribunales populares, y no por sus pares, casi siempre en complicidad corporativa (el oficialismo es una mafia natural). Será necesario, también, substituir esa justicia que viene del imperio romano, monádica, de un solo culpable, por una en que habrá siempre tres partes corresponsables, como propone el Dr. Sebastião Batista, en su tesis doctoral “Apro ximación al concepto del derecho desde la perspectiva triádica” (Batista, 2004). Ah´ı el Dr. Batista propone sentencias con base en la corresponsabilidad familiar, en que responden, solidariamente con el reo principal, la esposa o el esposo, los padres, her manos, abuelos paternos y maternos, t´ıos y primos hasta segundo grado, as´ı como hijos, nietos y ex–esposos y ex–esposas. Esos son sólo algunos ejemplos de cómo la sociedad puede recuperar el poder y su auto–conducción que le secuestraron en tan tos años de “democracia” que tanto ha servido a los subgrupos oficiales. El esquema básico para identificar grados sucesivos de desproporción puede ser este: A. Cualquiera de los tres subgrupos con menos del 10% del total de su población, desde la familia hasta un imperio, concentrando alrededor del 90% del poder y de los tri–recursos, considerado poder absoluto, deberá ser eliminado por cri minalmente injusto. La justificación para la desobediencia civil y la resistencia y, hasta, para el tiranicidio es dada tanto por el católico Santo Tomás, en la parte de la Suma Teológica en que trata del Régimen de los Pr´ıncipes y en el Comentario a las Sentencias de Pedro Lombardo, como por el filósofo y jurista protestante John Locke, en su Segundo Tratado sobre el Gobierno. B. Cualquiera de los tres subgrupos, con menos del 15% ó 20% del total de su población, desde la familia hasta un imperio, concentrando alrededor del 80% del poder y de los tri–recursos de los demás es inmoral o, por lo menos, amoral y será preciso denunciarlo, presionarlo, perseguirlo y encarcelarlo. La justificación es que el patrimonio ecosistémico es de todos y que la riqueza es producida por los tres subgrupos y debe ser compartida proporcionalmente. Los depredadores maximocráticos van a reclamar que estamos contra el éxito y el enriquecimiento. ¿Y quién les dijo y justificó que ellos tienen el derecho de saquear el ecosistema y de acaparar todos los excedentes de la producción? Estamos a favor del éxito y del enriquecimiento, pero sólo hasta 21 veces más que el m´ınimo vital. C. Cualquiera de los tres subgrupos con, más o menos, el 38% del total de su po blación, desde la familia hasta un imperio, que disponga de alrededor del 62% del poder y de los tri–recursos, deberá ser alabado y premiado por estar den tro del punto de oro, por ser viable para todos y acorde con una econom´ıa de equivalencia, de moderación y respeto frente a los l´ımites f´ısicos del ambiente. Para que esto sea viable, se necesita la nueva visión “tri” de la vida y del mundo, difundida desde la familia y la escuela, por una educación consciente, más compro metida con la vida que con la ciencia. La Historia ha registrado diversos movimientos, estrategias e intentos para ponerle l´ımites a los abusos del oficialismo que tiene toda la libertad de acción, mientras el antioficialismo y la oscilancia son estrictamente controlados por el oficialismo y sus

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Figura 2.15: Aproximación a criterios para control externo.

órganos de represión. En la Biblia judaica, hay referencias al año sabático y el jubileo cada 50 años para detener la acumulación de riqueza por el oficialismo económico. La plebe romana, en el 495 a.C., impuso los tribunos del pueblo para defenderse de los abusos del oficialismo. Los ingleses conmemoran hasta ahora la conquista de la Carta Magna (1215), que fue un conjunto de medidas, un pre–constitucionalismo para frenar a los poderosos. La Reforma y Revolución Protestante fueron una reacción contra los abusos de poder del oficialismo de los Papas. De ah´ı en adelante, el oficialismo se atrincheró en el trono y tuvo que ser tumbado por revoluciones y ahorcamientos, guillotina, fusilamiento etc. como en la Revolución inglesa de Cromwell (1649) para imponer el parlamentarismo, como en la francesa (1789) y en la italiana (1870), en la soviética (1917), en la cubana (1959), en las islámicas actuales, etc. Ahora está otra vez de vuelta el oficialismo pol´ıtico apantallando al oficialismo económico cuyo único intento para derrocarlo fue el socialismo, que fracasó. Como uno de los arsenales del oficialismo es el secretismo, el sigilo, el camaleonismo, el gatopardismo etc., entró de moda el movimiento para forzar el oficialismo a dar TRANSPARENCIA a sus movidas, a sus ganancias, a su declaración de bienes etc. No se trata sólo de la corrupción ni sólo del oficialismo pol´ıtico: Se trata de todos los niveles de oficialismo, de todos los oficialismos y de todos sus abusos: abuso pol´ıtico, económico, público y privado, religioso, jur´ıdico, manipulación de la información, abusos en el suministro de “opio” moderno al pueblo, como fútbol, novelas, carnavales, reality shows, olimpiadas, marchas etc. que son como org´ıas colectivas. Pero no basta la legislación para que los oficialistas “informen” lo que hacen. Ellos

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De Gregori son geniales en la mentira y el engaño, y sabr´ıan cómo burlar la legislación. Se trata de que cualquier asociación legal de ciudadanos tenga el derecho y el poder de exigir la información que se le antoje. Hay más de 90 pa´ıses en el planeta que implementaron alguna legislación sobre transparencia (a veces bajo el nombre de libertad o derecho de información). Noruega es la abanderada con una ley de 1766. En 2009, Lord Myners, un ministro británico, propuso (sin resultados) que cualquier organización pública o privada fuera obligada a informar la identidad y el sueldo de los 20 miembros más bien pagados. Los bancos norteamericanos, después del golpe del 2008, tienen que informar a las agencias de fiscalización el nombre de los 5 miembros más bien pagados (sus ejecutivos ganaban hasta US$150.000.000.00 anuales en bonos, además del sueldo regular anual de US$ 300.000.00). Desde 2009, España está informando cuánto ganan los miembros del Consejo de Gobierno. Eso puede causar alguna intimidación pero no va a detener el abuso económico de los oficialistas (“con dinero todo se arregla”). Recordemos que no se trata sólo de frenar los abusos económicos de cualquiera de los tres subgrupos, principalmente del oficial. Se trata de todo tipo de abuso y prepotencia de cualquier oficialismo: pol´ıtico–económico–sacral de derecha, centro e izquierda; sea dictatorial, socialdemócrata o demócrata; sea de blancos, amarillos o negros; sea masculino, homoafectivo o femenino; sea occidental, medio–oriental u oriental; sea cristiano, islámico o budista; sea en la empresa, en la escuela, o en la casa etc. Por la práctica del sujeto social oculto por todos los subgru pos oficiales del planeta para proteger sus privilegios, estrate gias o cambalaches,Este www.wikileaks.org surgió es un otrasitio modalidad que rebusca de lograr temastransparencia: “confidencia les” de los altos mandos de cualquier parte del mundo y los pone en Internet. ¿Cómo los consigue? De la misma manera que el oficialismo consigue saber todo sobre sus adversarios y sobre nosotros sus v´ıctimas: por espionaje. Los antioficiales y oscilantes aprenden del ejemplo del oficialismo y su tecnolog´ıa.

2.5.

Comunicación Triádica

Es un juego triádico de mando para motivar, desmotivar, persuadir, disuadir y forzar la conquista de satisfactores o defenderse. La comunicación es la manera más blanda o suave de jugar el juego triádico, pero deja de ser blanda y se va enardeciendo a la medida en que “la v´ıctima” se resista (véase la Figura 2.7 de los 7 grados de intensidad). “Democracia”, “igualdad de oportunidades” es un ideal, una utop´ıa a ser alcanzada. Funciona sólo cuando favorece plenamente al oficialismo. Cuando se arma una amenaza a sus privilegios máximos, se acaban la “democracia” y la “igualdad frente a la ley”: entran las excepciones o la fuerza del oficialismo para imponer sus “derechos” por derecho “divino” (se creen dioses o elegidos por los dioses).

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ICACIÓN DEL COM JUGAD AN DO OR

OR IF IS D EM CO R O D A G JU INPUTS-COMANDO

JU G A D O R

VERBAL

MAXIVIVENCIA GRANVIVENCIA MEDIOVIVENCIA MINIVIVENCIA

RE C E P T O R

NO-VERBAL

OUTPUTS-RESPUESTA

R O IS M E

R O RE A FACTUAL CE COD ST GAD E I PT U JU OR FICACIÓN DE LARESP

JUGADOR HINCHA

Figura 2.16: El proceso de la comunicación “Tri”. Cuando te comunicas, estás jugando un juego triádico en una dada posición subgrupal, frente a los otros dos subgrupos, de donde sales ganando satisfactores, perdiendo satisfactores, o empatando. No existe comunicación neutral y sin conse cuencias. Esta es la ilusión del subgrupo oscilante tratando de agradar a griegos y troyanos, lo cual lo deja en medio de un fuego cruzado. La comunicación tiene tres formas: la comunicación verbal–numérica, es la que usted habla, dice, a través de las palabras habladas o escritas, textos, libros y teor´ıas; la comunicación no–verbal es aquella que usted expresa, comunica o informa silenciosa mente, esto es, a través de la expresión corporal, de los gestos, su mirada, su cuerpo, su modo de vestir, su modo de caminar, el tono de voz, los colores, los juegos, las ar tes, el ambiente o contexto etc.; y la más importante, que es la comunicación factual o fáctica. Factual quiere decir hechos, decisiones, poder, comportamientos, ejemplo, trabajo, mercado, dinero. Y esta es la que decide, es la que marca, es la que crea hechos y rumbos históricos, por eso se dice factual.

Figura 2.17: Comunicación en tres modalidades cerebrales y estilos subgrupales. Todas las personas utilizan estos tres tipos de comunicación de manera integrada, diferenciándose en la proporción y forma de expresión de cada individuo y subgrupo de acuerdo con su jerarqu´ıa tricerebral. Quien tiene predominio del cerebro derecho

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De Gregori

tiene una comunicación más cargada de caracter´ısticas de este cerebro (ropas más coloridas, sueltas; mucha decoración corporal; mucho movimiento de cuerpo). Quien tiene predominio de cerebro izquierdo tiene una comunicación más cargada con sus caracter´ısticas, como presentación descuidada, cr´ıtica aguda e irrespetuosa, lances de valent´ıa y gestos agresivos. Quien tiene predominio de cerebro central tiene una comunicación más cargada con sus caracter´ısticas, entre ellas el pragmatismo, la solemnidad, la grandiosidad, el hablar sin comprometerse, el tono autolaudatorio, como quien da órdenes para ser obedecido etc. La comunicación verbal y no–verbal, es solo informacional o desinformacional y le dieron ahora el nombre de “realidad virtual”. La que realmente cuenta es la factual, concreta, operacional. Por lo tanto, hay que poner mayor atención a la comunicación factual, más que a lo que se dice y escenifica. Habrá, entonces, que aprender y dedicarse más a “leer” e interpretar la comunicación factual de todos los demás subgrupos, verticales, horizontales y transversales que a interpretar textos, discursos, mensajes de Internet, declaraciones de amor, apariencias y lágrimas emocionantes. Ahora que está de moda la gestión de conocimiento o de saberes, que se hace v´ıa co municación, vale la pena presentar su visión sistémico–triádica en sus tres momentos. En el momento de los inputs o de buscar recursos, se requiere información de mercado sobre tipos de recursos necesarios, compra, almacenamiento y control de existencias; en el momento del trabajo de transformación se requiere información sobre know– how, comunicación de órdenes e instrucciones en las tres dimensiones del sistema corporativo; en el momento de los outputs, se requiere información sobre control de calidad, almacenamiento, marketing, venta, entrega, encaje del valor de la venta, su reparto y correspondiente control contable.

N ÓI C C E RI D

ÍA R O S E S A

N IÓ SI V R E P U S

E JE C U C IÓ N

N IÓ C U C E J E

S U P E R V IS IÓ N

A S E S O R ÍA

D IR E C C IÓ N

COMUNICACIÓN DE VUELTA

Información de Inputs Información en el trabajo para el trabajo

Información de Outputs (venta) del trabajo

Figura 2.18: Flujo de la gestión sistémica del conocimiento. En el caso de la gestión por competencias, estas tienen que ser apropiadas y distribuidas en los tres momentos, tanto en el flujo horizontal, como en el vertical y transversal. El problema grueso será hacer circular la comunicación informativa de forma coherente y menos ambigua por los tres momentos del flujo y en sus tres dimensiones. El 80% o 90% de toda comunicación verbal y no–verbal es bluff, es estrategia para encubrir cambalaches o estrategias. Es comunicación táctica, despistadora. Basta con observar el marketing comercial y pol´ıtico. No hace falta entender de guerra; basta observar cualquier juego para entender la comunicación táctica del marketing comercial y pol´ıtico. Por tanto, no acepte palabras; observe los hechos. Siempre

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habrá disonancia normal o aberrante entre lo que las personas hacen y lo que dicen, verbal y no–verbalmente. Jesús Cristo ya lo advert´ıa: hagan lo que ellos dicen, pero no lo que ellos hacen. Por tanto, no aceptes palabras; observa los hechos, porque generalmente hay incoherencia, desacuerdo o disonancia entre lo que las personas hacen y lo que dicen, verbal y no–verbalmente. Te están engañando, engatusando, están explotando tu confianza o inocencia social. A la hora de enfrentar un auditorio, trate de saber antes qué tipo de cerebros y de subgrupos estarán a su espera, para adaptar su lenguaje tricerebral y trigrupal a la mayor´ıa de sus oyentes. Proceda entonces a la organización de su vocabulario, de su apariencia y de sus llamamientos a la acción dando a cada tópico tres versio nes, una para cada cerebro o subgrupo y en el nivel de complejidad de cada subgrupo. Por el cerebro izquierdo, esmérese en la buena pronunciación, en hacer frases cortas, variando el orden directo e inverso, en variar la puntuación, en hablar fluidamente y sin tropiezos, poniendo ritmo con altos y bajos, haciendo algún suspenso entre una idea y otra. Evite errores gramaticales de concordancia, de pronunciación, evite el cantinflismo y, principalmente, las muletillas. Por el cerebro derecho, hay más cuidados: mire a los presentes a los ojos; mueva la cabeza, el rostro; haga gestos adecuados y de la cintura hacia arriba; tono de voz adecuado al ambiente; buena presentación combinando el vestuario, peinado, adornos etc.; cuide de la postura corporal; cuente historias y produzca emoción en la platea. Evite hacer gestos que contradigan sus palabras; evite gestos ambiguos y pornográficos; evite los tics, cargar cosas en las manos, apoyarse en la mesa o pupitre, lo cual se llama uso de muletillas psicológicas. Por el cerebro central, al final del discurso, haga llamamiento a la acción, con buena operacionalización, ya que comunicar es dar comandos; muestre que conoce el asunto; indique las ventajas de dedicarse a él, para convencer los presentes de lo que Usted quiere. Evite hablar de algo que no conozca; evite intimidar las personas y exigir demasiado.

2.5.1.

Reforzando algunas pistas de buena comunicación Tri

– El cultivo de la comunicación verbal supone hablar correctamente, lo cual significa hablar la lengua de los subgrupos oficiales, de la academia. Usted necesita saber escoger entre sustantivos y adjetivos, escoger entre frases cortas y frases largas (es mejor siempre una frase corta, en orden directo). Es preciso saber usar un punto de interrogación, un punto de exclamación, reticencias. Es preciso saber usar frases en forma afirmativa y en forma negativa. Debe tener fluidez, vocabulario, tema, ideas ocurrentes, sin detenerse a pensar, sin tropezar o tartamudear. Hay defectos que empobrecen la comunicación como el uso de muletillas al comienzo y al final de las frases, emplear incorrectamente las palabras y los tiempos ver bales, hablar con mucho estilo y poco contenido (mucha paja), citar autores en forma excesiva en lugar de poner ideas propias etc. Y las cibernosis (malentendidos). – El cultivo de la comunicación no–verbal supone esfuerzo, porque las personas son inconscientes y hacen gestos mecánicos. Es preciso, pues, cuidar la manera de

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De Gregori el Tipo Fluidez Puntuación: Vocabulario. de sin frases: tropiezos; Articulación Verbal-Escrita coma, Sintonía cortas, punto, ritmos largas, con bucal. interrogación. con interlocutor. intercaladas. altibajos.

DIFICULTADES Ideas confusas. Muletilla Monólogo Cantinflismo, incorrección verbal (no interroga (iii, este, charlatanería. gramatical. haaaa, la audiencia). bueno)


Corporal. No-Verbal Mirada (mirar a los ojos de todos). Movilidad de cabeza y rostro. Gestos (enriquecedores o banales). Tono de voz (graduación al ambiente) Aplomo (peinado, adornos, ropa, colores). Capacidad de emocionalización. DIFICULTADES Pocos gestos. Gestos abajo de la cintura. Gestos pornográficos inconscientes. Disonancias entre gestos y palabras. Muletillas físicas (apoyarse en algo, tics).

Factual Llama a la acción, a la práctica. Comunicación operacionalizada: dónde, cuándo, quién, cómo, etc. Conocimiento del asunto de que habla. Capacidad de comando y convencimiento. DIFICULTADES Quedarse en palabras sin llegar a propuestas y planeación. Miedo de afirmar y prometer para no comprometerse. Desconocer insumos, tecnología, productos. Desconocer precios y problemas de mercado.

Figura 2.19: Caracter´ısticas del comunicador (Tri).

mirar (quien se comunica tiene que mirar a los ojos de todos los presentes) tratar de hacer gestos de la cintura hacia arriba, sin olvidar una de las manos, y que sean gestos que estén acorde con lo que se está diciendo y no hacer gestos banales de abrir y cerrar las manos y los brazos descuidadamente. Evitar gestos que puedan sugerir alguna alusión pornográfica. También es necesario ponerle atención a la presentación corporal (peinado, decoración, combinación de colores) a la postura (cómo se mantienen y se mueven las piernas, si se está erguido o encorvado, si se queda firme o se balancea frente a los oyentes). Es el aplomo personal. Hay que añadir alegr´ıa, jocosidad, historias y emoción al discurso. Los de cerebro derecho son siempre la mayor parte de un auditorio. – Para la comunicación factual es necesario que se tenga experiencia de vida práctica, de trabajo y de negocios, tener ejemplos para presentar y propuestas para ofrecer. Sin eso, la comunicación verbal y no–verbal puede ser engañosa. Pero la comunicación factual no. Esta es documentable y tiene testimonios de personas, cámaras de video por todas las esquinas y puertas, grabaciones y récords de todo lo que circule por los satélites de comunicación etc. Se acabó la vida privada. Entonces, no se habla de lo que no se sabe y no se hace, porque las personas sondean, averiguan la vida de los demás. En el caso de hombres públicos, la táctica es descubrir y mostrar a todos la vida, la comunicación factual de los candidatos. Es necesario que tengas coherencia factual o tricerebral para que las personas puedan aceptar tu mensaje o propuesta, para que tu pasado no te desmienta o te condene. Pero también hay que aprender a escuchar, clasificar, analizar, entender, planificar la respuesta y hacerla llegar (hay mucha oratoria y poca “escuchatoria”).

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decon el el el los elpor (completar dos la discurso datos comunicación lados discurso. de datos cada juego elVerbal: verbal. cuestión CCT anteriores. Aceptar triádico). yconclusiones Buscar un del solo referencial. Comparar Seguir informante los20% otros de el por paradigma/referencial final Aceptar palabras. números. Atención Tratar sentido y Postergar paciencia. de propuesto sustituir del Identificar comunicador. palabras para las hasta


Corporal. No-Verbal Observar globalmente el informador. Obtener información del entorno. Desdoblar lo que quedó implícito. Tomar la información según el cerebro y el subgrupo del comunicador Atención al grado de expresividad logrado, su uso de mitos y poder de imaginación. Percepción de la cinética del comunicador. Captación de su nivel de aspiración y su iluminación del futuro con carisma.

Factual Investigar la vida práctica del comunicador y su grado de éxito en sus iniciativas. Averiguar si cumple lo que dice. En qué medida valora el uso del tiempo. Su persistencia y paciencia histórica con espíritu práctico. Capacidad de planificación, gestión y finanzas. Capacidad de liderazgo y arrastre y reacción frente a contrariedades.

Figura 2.20: Caracter´ısticas del “escuchador” (Tri).

2.5.2.

Sinton´ıa con los tres subgrupos

El juego triádico (la interacción de los 3 subgrupos) se juega por la comunicación, que es comando, es crear estados de ánimo, es obtener reacciones o compromisos. Cada uno de los 3 subgrupos usa los 3 tipos de comunicación —verbal, no–verbal y factual— a su manera, para sacar provecho máximo en el juego. Cada subgrupo tiene su estilo. Cada individuo hace lo mismo, tiene su estilo. Pero eso de 3 estilos y de comunicación con los 3 subgrupos es casi siempre muy inconsciente, pocos se dan cuenta. Sin embargo lo hacen de acuerdo al predominio tricerebral que tengan y su correspondiente subgrupo. Necesitamos aprender a convivir mejor entre los 3 subgrupos y también saber disputar la vida estando en cada uno de ellos, según el juego que se nos presente. Para eso es indispensable detectar en qué subgrupo se está ubicando la persona con quien vamos a actuar. Algunas reglas para la buena convivencia y la tolerancia son: A. Con una persona oficialista (la que le gusta mandar y ser atendida) hay que adoptar una comunicación de oscilante positivo, conciliador, que le da al oficial los créditos que él espera. Pero eso mientras se establece una relación que permita estudiarlo para buscar la forma correcta de llevar el upaya–coaching en la posición de oficial. B. Con una persona oscilante (con poca decisión, sin metas propias y que necesita ser mandada) hay que adoptar una comunicación de oficial positivo, paternalista o maternalista, para empezar; después se buscará ser proporcional. C. Con una persona antioficial (que le gusta la discusión, le gusta llevar la contra y pelear) hay que darle la razón pronto, aunque no la tenga, y pedirle que ayude a encontrar soluciones; eso significa aliarse para desarmar la discusión y crear colaboración.

2.6.

Cómo cada subgrupo monádico ve a los otros dos

Caracter´ısticas Generales de los 3 subgrupos mutuamente acusatorios e insultantes, aunque mutuamente inter–necesarios y corresponsables.

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NOCIONES GENERALES El Oficialismo es la posición dominante y más alta de cualquier grupo en las tres culturas/cerebros desde la familia hasta los tres poderes supremos (pol´ıtico, económico y sacral) de una tribu, comunidad, municipio, pa´ıs, mundo. Los subgrupos oficial y antioficial son una pareja de baile tironeándose o empuján dose de un lado a otro y arrastrando a los hijos, a los empleados, a los ciudadanos y a los fieles creyentes (el subgrupo oscilante, casi invisible) que no sabe a qué atenerse. Tres tipos de sangre en juego: sangre fr´ıa (la del subgrupo oficial), sangre caliente (la del antioficial) y sangre de cucaracha (la del oscilante). Cuando un subgrupo es positivo y proporcional, ve los otros dos como amigos y complementos; cuando es negativo, es decir, cuando busca la desproporcionalidad a su favor, ve a los demás como enemigos a quienes hay que espoliar, someter o destruir, por la violencia 1a del oficialismo, de la violencia 2a como reacción del antioficialismo, y de la mini–violencia 3a como espejismo de los sectores populares en la guerra social. Este es el origen de las tri–acusaciones y de los tri–insultos. En el paradigma monádico, individualista y unilateral, cada subgrupo tiende al corporativismo, al feudo, al club, al gueto, al clan, a la mafia, al escuadrón, a la endogamia, a la exclusión del que “no es de los nuestros”, aunque todos tengan que vivir en simbiosis como trillizos siameses. La co–responsabilidad simultánea en todo lo que sucede es del 62% del oficialismo por su violencia 1a primordial y permanente; es del 30% del antioficialismo por su violencia 2a en irrupción intermitente; y es del 8% de la oscilancia por su omisión generalizada y su violencia 3a, torpe, primitiva, de animal cazador recolector. La triadicidad, el dos contra un tercero (juego triádico, contradicción desde la mater g´ıa, el cerebro tri–uno, la tri–grupalidad etc.) sigue inconsciente (insciente) para la casi totalidad humana. Unos pocos, cuando sienten su presencia dolorosa, aluden a ello vagamente como bien y mal, desorden, lucha de clases, conflictos, problemas etc. Un individuo y un subgrupo monádico solo se ven a s´ı mismos y a su propio oficialismo, e ignoran o niegan a los otros dos; el diádico ve al oficial y al antioficial pero no ve al oscilante; el triádico es el que menos distorsiona la realidad porque trata de ver a los 3 simultáneamente. Los 3 subgrupos son irreductibles el uno al otro pues se los impide la naturaleza misma de la energ´ıa, o sea, no desaparecen, son inextinguibles; aunque los individuos se pasen de un bando a otro, nunca habrá un solo subgrupo o bloque, ni en las dictaduras más exterminadoras que hablan de centralismo democrático o clases no–antagónicas. El oscilante sabe que no goza de los mismos privilegios del oficial; y el antioficial puede esperar oculto, clandestino, en las catacumbas, acechando y en su momento, salir de su hibernación. La interacción, fricción o disputa entre los tres subgrupos tiene un sólo nombre: Juego Triádico, que es el motor oculto de todas las guerras y divisiones, es el agente detrás de bastidores de todas las tramas, del cual pocos se percatan.

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Los embates triádicos producen humo que dificulta a los observadores una visión clara del juego y sus actores. El juego triádico desmesurado empuja a los tres subgrupos“enemigos” al holocausto, a la tragedia planetaria. La muy dif´ıcil solución ser´ıa aprender a convivir en la pro porcionalidad, limitando la maximocracia. Cuanto más alto un nivel de oficialismo o próximo al mismo, más fuerte es el instinto “natural–automático” centr´ıpeto, de unificación–uniformización–integración; por eso pierde menos “átomos” o miembros, tiene menos cismas, traiciones, rupturas. Es la tendencia a las mafias “naturales” o coherencia natural por identidad de objetivos. Cuanto más bajo el nivel, más débil será la fuerza centr´ıpeta (más fuerte será la energ´ıa centr´ıfuga, divisionista) y más atomizados y pulverizados serán los miembros de un sistema, con más tendencia a perder “átomos”, a rupturas, abandono, cismas, traiciones etc.

2.6.1.

Opiniones y acusaciones de parte de los antioficiales y oscilantes al oficialismo

Para´ıso de privilegios para el oficial, purgatorio para el oscilante, infierno para el antioficial. Cuando no puede ganar un juego, el oficialismo cambia las reglas sin aviso previo. “Aquello que no palpáis está cien leguas distante de vos; aquello que no compren déis, para vos no existe; aquello que no calculáis, creéis que no es verdad; aquello que no pensáis no tiene para vos peso alguno; aquello que no podéis convertir en dinero, imagináis que nada vale”. “El mismo infierno tiene sus reglas y medi das” (frases de Mefistófeles, caracterizando la arrogancia absolutista del oficialismo). Los cient´ıficos de ciencias exactas se llevan todas los fondos de investigación porque trabajan servilmente para dar armas al oficialismo y su maximocracia en contra del pueblo. El oficialismo sabe crear tensiones, conmociones e incertidumbres perpetuas para hacer creer a la borregada que siempre lo necesitará para sobrevivir (son las campañas psico–pol´ıticas de manipulación que, después llamarán de “opinión pública”). El oficialismo está seguro de que llegó el momento en que es posible el con trol absoluto de la conducta de las poblaciones por las mafias citadas a continuación: Cúpulas, “Logias”, “órdenes” y clubes secretos (top mafias) como las congregaciones religiosas católicas de los Templarios, Opus Dei, o las diversas sectas religiosas que comercializan puestos en el cielo; como los partidos pol´ıticos y sus guardaespaldas en el poder pol´ıtico (NSA –National Security Agency–, CIA, Al Qaeda, KGB, Mossad etc.); como los grupos satánicos del oficialismo o Gobierno económico mundial en la sombra (Club Bilderberg, los Illuminati, el Comité de los 300, RIIA (Royal Institute of International Affairs), el Instituto Tavistock de Inglaterra, CFR (Council of Foreign Relations) de EE.UU., Foro Económico de Davos, las agencias de riesgo, el IV Reich que es el imperio anglo–americano–israel´ı etc. El oficial se cree superior y dueño de todo y todos, auto–declarándose pueblo elegido por algún dios, y rey por “derecho divino”. Por eso, “tiene” el derecho natural de forzar al oscilante a trabajar para él en tiempos de paz como siervo para enriquecerlo, y el derecho natural de mandarlo a matar y morir en la guerra como

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soldado para defenderlo. El subgrupo oficial es el menos confiable de los 3 subgrupos. Es un delincuente acreditado (con acreditación) y auto–legalizado por leyes que él mismo crea. “La guerra es una masacre entre gentes que no se conocen, para provecho de gentes que s´ı se conocen, pero que no se masacran” (frase del poeta francés Paul Ambroise Valéry). El subgrupo oficial, por monádico, es incapaz de percibir el punto de vista de los otros subgrupos porque tiene un ego hipnotizado/narcisista, de espaldas a lo plural, diferente y universal. Por eso, descuartiza lo triádico y cualquier proceso para reducirlo a una medida única: la propia. Sólo tiene vistas para el efecto; sólo para el lucro; sólo para el patrón; sólo para el dinero; sólo para un lado de la jaula tridimensional (el suyo, como si fuese el único); sólo actúa sobre lo que le puede aportar a él (los beneficios–migajas que de ah´ı se derivan para los demás son apenas los inevitables efectos colaterales). Al masacrar al antioficial y al oscilante, él también sufre degradación moral indisfrazable (¿pero qué le importa?). El oficialismo crea el “vórtice del centro” que traga todo, como el triángulo de las Bermudas, como el imperio judeo–anglo–americano en el mundo etc. El oficialismo no tiene que darle explicaciones a nadie (cerebro izquierdo); ni repartir con nadie (cerebro central); ni tenerle fe a nadie y a nada, a no ser a s´ımismo (cerebro derecho). Sólo el oficialismo “educa” a las masas (el antioficial se auto–educa en los mo vimientos sociales antioficiales). Estamos condenados al oficialismo de cerebro central que es permanente. El oficialismo sigue la ley de libertad de expresión sólo para él, y guarda o esconde sus secretos bajo mil sigilos y, además, proclamando transparencia; el antioficial y el oscilante siguen la ley del silencio pero son obligados a confesar, hasta bajo tortura, cuando el oficial lo requiere. Por ser monádico, el oficialismo sufre de ceguera del “tu” y del “él” o los separa del “yo”. “Cada cual por s´ı y Dios por todos”. Un gobierno neoliberal es como un cajero automático de las élites. Un banco central independiente es la sede del gobierno econocrático y sus regulaciones clandestinas; es como una república independiente dentro de un Estado, o como un poder paralelo, como la iglesia católica lo es para el Estado en los pa´ıses latinos, y como el judeo–protestantismo lo es en los pa´ıses anglosajones. En las mal denominadas “democracias”, cada nuevo presidente pol´ıtico recibe las llaves de la casa pero no la combinación secreta de la caja fuerte. La ideolog´ıa del libre mercado es un totalitarismo con bellas disculpas para hacer el mal por la v´ıa de la libre guerrilla económica. La alta pol´ıtica y las altas finanzas son la mejor demostración del crimen bien organizado. Las pandillas callejeras son ejemplos de crimen mal organizado. “50 asaltos en Uruguay rindieron 5 millones de dólares: 2 asaltos (golpes) sin armas

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de fuego, hechos por un banco y un financista rindieron 70 millones de dólares” (Eduardo Galeano). Ellos, los oficiales, no son ciegos, sordos y mudos; son malos, perversos. El voto democrático propone y la dictadura financiera dispone. Los vivos no son gobernados por los muertos como dec´ıa el gran economista inglés John Maynard Keynes: son gobernados por los más vivos. Cualquier oficialismo practica la partidocracia (privilegios de su bando) por encima de la democracia (beneficios para todos). La llamada “falta de voluntad pol´ıtica” para tomar una decisión necesaria, se presenta cuando tal decisión no aporta suficientes ventajas al oficialismo. El mandamiento religioso para los oscilantes de “ama a tu enemigo”, es extrema mente útil para el oficialismo que, siendo verdugo, pretende seguir siendo amado por sus v´ıctimas, gracias a tales principios sublimadores. Un rico, haga lo que haga de malo, siempre será admirado, pues el dinero confiere respetabilidad, santidad, virtud, valor a quien lo tenga. Poderoso caballero es Don Dinero, como dec´ıa el poeta. Los fondos de pensión que invierten en la especulación bursátil son los “impuestos” que el “oficial” de los oscilantes (directivos de los fondos) cobran, repitiendo el mismo esquema como un oficialismo de segunda. ¡Fuera con el cuento de que en el trabajo hay una dádiva rec´ıproca! Lo que hay es una jerarqu´ıa muy asimétrica entre el aporte al trabajo y la recompensa o distribución de la plusval´ıa. Socios a la hora de cazar y enemigos a la hora de repartir, como en la fábula de la sociedad de cacer´ıa entre el león y la cabra: “Quien parte y bien reparte se lleva siempre la mejor parte”. Con la desregulación del trabajo, volvemos al siervo de la gleba, donde la corpora ción es el nuevo feudo y el dueño/ejecutivo es el Pr´ıncipe feudal. El neoliberalismo está aumentando el poder y el patrimonio privado–particular, por el atraco al patrimonio público–colectivo, mal guardado por el Estado. La ambición secreta del oficialismo es la de inventar armas silenciosas para una dictadura indolora. Un oficialista no le hace caso ni a su madre, ¡imag´ınate si le va a hacer caso al Papa o a otras autoridades! Para el oficial y sus fines perversos, todos los perversos medios son buenos (todo vale). Sólo existe lo que el oficial diga, acepte y descubra. Los oficiales parecen estar siempre disputando entre ellos el Nobel del “más cruel” (supremac´ıa de la crueldad). El oficial se hace el desentendido, el desaparecido, no se da por aludido (enfatiza los resultados o efectos escondiendo al causante de los daños que es él mismo, quedando

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as´ı oculto, invisible). El oficial es el “intocable”. Desde su ventajosa situación, inventa, crea dificultades, carencias, terror para vender nimiedades. Desde su interés, la Justicia es un sistema de leyes–trucos para justificar y legalizar sus injusticias. El criterio de justicia del oficialismo victimario es evitar que la v´ıctima reaccione. En pol´ıtica, el oficialismo se expresa en un vaivén de bandos, especialistas en componendas con visión de negocios (Octavio Paz). Se está desbordando la burocratización oficialista del mundo (Max Weber). Los oficialistas, de hijos predilectos de la naturaleza, se auto promovieron a representantes de Dios. Reglas de la comunicación oficialista: No me digas lo que haces; dime lo que aportas o agregas. El oficialista es un maximócrata errante en búsqueda siempre de más; es un peregrino del futuro: este se corre como el arco´ıris, mientras el oficialista se mata para agarrarlo. Las bolsas (casino y especulación) crearon y alimentan el vicio del dinero que el oficial cree su virtud. Mandamiento del oficial: No me considere su jefe; considéreme tan solo un colega de trabajo que siempre tiene la razón. Oficialismo: victoria de un solo lado con la derrota de los otros dos y sus niveles subordinados. “Palomas y halcones” son oficialistas u oligarcas, diferentes sólo en los disfraces. El oficialismo ostenta su enorme eficiencia burocrática sobre los más débiles. La ley es sólo para los infelices que no pueden evitarla. El planeta se volvió el parque de diversiones de los ricos. Los medios, que son concesiones públicas de la información, están cada vez más al servicio privado del oficial para lograr que su bandidaje parezca de utilidad pública. El Opus Dei debe estar inscrito en el libro de las grandes sociedades secretas del tri–oficialismo, tal como lo denuncia el libro “Club de Bilderberg”. La legislación pública (encubridora del atraco oficialista) es soportada debido al monopolio amenazador de la fuerza: si las v´ıctimas protestan, el subgrupo oficial pone las tropas en la calle. Hay un evidente esfuerzo conspiratorio de los “de arriba” (en los 4 niveles o en el Show del Juego Mundial) para impedir la ascensión “de los de abajo” tanto en educación, información y pol´ıtica, como para pasar de empleado a empresario (de pobre a rico) y de miembro de un clan familiar–religioso a un ser libre y auto–conducido.

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La izquierda hace autocr´ıtica; el oscilante pide perdón por los pecados que le atribuyen; la derecha oficialista está segura de hacer siempre lo correcto, desde el tiempo de las cavernas o desde el Big Bang. Todas las revoluciones decepcionan, pero no sólo las revoluciones de los antioficiales: Las del oficialismo también. La guerra contra la droga y los tumultos callejeros son una máscara para la guerra social no resuelta. Trayectoria del oficialismo pol´ıtico: de macho alfa, matriarca/patriarca, chamán, cacique, caudillo, capitán, reyes y emperadores de derecho divino, presidentes y, finalmente, a testaferros del poder económico. Trayectoria del oficialismo económico: de colector–cazador nómada, asaltante, guerrero, agricultor, señor feudal, comerciante, usurero, empresario, banquero vampiro, especulador financiero, a adorador del becerro de oro o de Mammon (dios de la riqueza). Trayectoria del oficialismo religioso: de aprendiz de hechicero, monaguillo, brujo, mago, sacerdote, profeta, hierofante, gurú, satgurú, rabino, pastor, párroco, obispo, cardenal, ayatolá, a sumo sacerdote, lama, pont´ıfice.

2.6.2.

Opiniones y acusaciones de parte de los oficiales y antioficiales a los oscilantes

“No existe esa cosa llamada sociedad” (Margareth Thatcher). El pobre y el pueblito son buenos mientras no tienen los medios para ascender y ser oficiales. A cada ascensión pol´ıtico–económica lograda, “se mejoran” en la perversión (aprenden a ser oficiales). Los más estables son los mediocres. Por eso Dios produce tantos. El oscilante no tiene vida sino en simbiosis con el oficial o el antioficial. El oscilante solo sabe hablar en el condicional y diminutivos para todo. Ser “alienado” no es tener ausencia de ideolog´ıa, es tener fragmentos de la ideolog´ıa oficialista transformada en creencia personal. Los oscilantes son un mercado de crédulos. Oscilante es el animal doméstico del oficialismo. “El burro no sabe del molino que mueve y viceversa”. Es el más bien acondicionado Skinneriano. Mano dura con el oscilante: no acepta fácilmente ser dominado o subalterno porque él también es maximocrático. La humildad es hipocres´ıa. Cuando anuncian “la palabra para el oscilante”, le desconectan el micrófono sin que él se dé cuenta. Los oscilantes son un rebaño que sigue la lógica del matadero: viven y mueren

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para el bien del dueño, del oficialismo, aunque se declaren sin partido, neutrales, independientes. El oscilante es un m´ıstico, hermano de todos sin sospechar de Ca´ın. El oscilante no sabe si viene o si va (es un eterno despistado). Está en la base de cualquier pirámide. Es dependiente, neutral, cerebro derecho, proletario alienado, marioneta, inconsciente cultural, y dominado por las religiones. El oscilante es un extra, un relleno de la pel´ıcula llamada “Vida”. El oscilante tiene comportamiento rutinario, mecanizado. Es altamente sometible. Es infiel, inconstante, dividido en las lealtades. Eternamente indeciso, amorfo, anexado por el oficial u antioficial, ambivalente, carne de cañón, va con el rebaño, lo llaman “Vicente” el que va para donde va la gente. El oscilante es periferia, está al margen, por fuera. El oscilante es el opuesto del autoconducido: es siervo, empleado, súbdito. El oscilante es un amante ocasional, diletante, gelatinoso, autómata, flemático, auto–desmoralizado, un anti–héroe del silencio, de la pasividad, de las prácticas quietistas, para gozar lo que pueda alcanzar dentro de la pobreza. “Bueno” o “malo”, el oscilante será siempre maltratado. El oscilante es como un camaleón. Tiene mentalidad de hormiguero o de panal. El oscilante es como el cero en matemática, el centro en pol´ıtica (entre derecha e izquierda), como las articulaciones óseas, las bisagras, las esquinas, empalmes, los puentes; los oscilantes son centros, puntos articuladores, puntos de convergencia, fuerza centr´ıpeta de cualquier conjunto de tres y no punto de división, frontera ni aduana (esos son los oficiales y antioficiales). El oscilante es el hombre estándar. Sus virtudes son serviles. Es un ciego, un flojo, un simplón. Si alguien lo acusa de ser un esclavo voluntario, se rebela contra el acusador y defiende el amo que es su verdugo: v´ıctima aliada al verdugo. El oscilante es un pacifista negativo: esconde su miedo al cambio, a la lucha, a salir de su zona de confort y arrinconamiento familiar–profesional. Los movimientos sociales tienen v´ınculos pero no integración para la convergencia. El subgrupo oscilante es el tercer lado, que es casi siempre “invisible” en las decisiones importantes del oficialismo que sólo teme a los antioficiales. El valor del oscilante es de mula de carga y como consumidor–robot–idiota. El oscilante es “esclavo por naturaleza”, es el hombre trivial y obediente. La Esperanza es el opio de los pobres. La esperanza secreta de todo oprimido es llegar a ser opresor. Trayectoria del oscilante pol´ıtico: de pueblo, vasallo, masa, electorado, ciuda dano, a “dictadura del proletariado”. Trayectoria del oscilante económico: de esclavo, siervo, proletario, mano–de– obra, recurso humano, consumidor forzado a perseguido financiero. Trayectoria del oscilante religioso: de pagano, hijo de Dios, devoto, fiel, a pa gador de promesas y diezmos.

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2.6.3.

Opiniones y acusaciones de parte de los oficiales y oscilantes a los antioficiales

Nunca se ha visto a un rico rogando favores a la puerta de intelectuales y santos; lo contrario es la regla. Todo hombre tiene su precio; las izquierdas también. Aviso a los antioficiales: la conquista de libertad consiste en escalar niveles siempre más altos en cualquier jerarqu´ıa para poder vivir de los demás. La Historia muestra a los antioficiales como un museo de héroes idealistas, revolu cionarios fracasados y empobrecidos: Buda, Sócrates, Jesucristo, Francisco de As´ıs, Baruch Spinoza, Manuelita Sáenz, K. Marx, Flora Tristán, Rosa Luxemburgo, Olga Benario, Mahatma Gandhi, Martin Luther King, Frida Kahlo, Che Guevara... La izquierda es una fábrica de mártires. El antioficialismo es intermitente, como el hambre y la fiebre. Cuando llega a la posición oficialista es como una excepción o emergencia para algunas correcciones o re–vitalización del proceso, dando en seguida paso al oficialismo de cerebro central (“último d´ıa del despotismo, primero de lo mismo”). “La enfermedad infantil del izquierdismo” (Lenin). El antioficial se auto proclama el revisor–censor de todo y todos. El antioficial es sectario, un separatista para conquistar la posición oficial de poder. El antioficial está del lado errado de la historia, es el eje del mal. El antioficial encarna el mito de la hétero–salvación por la pol´ıtica, por la ciencia, por la igualdad socioeconómica, por la justicia social etc. Todas sus aventuras no pasaron y no pasarán jamás de cantinflismo revolucionario. Es hora de aprender que el modo violento de hacer cambios o revoluciones debe cambiar a re–evoluciones por v´ıa pac´ıfica. El sindicato de trabajadores es la copia estéril del sindicato de patrones. Democracia es cuando yo mando en ti. Dictadura es cuando tú mandas en m´ı. El antioficial engaña y se auto engaña sobre lo que desea (el poder). El fin de la URSS marca el fin de la historia de ese tipo de revoluciones y utop´ıas. “Profetas armados vencieron; profetas desarmados fueron vencidos” (Maquiavelo). “Quien con hierro hiere con hierro será herido”. El modelo y destino de todos los alzados está en Lucifer. Las izquierdas se val´ıan de tentadoras ideolog´ıas que ya no tientan a nadie. Revoluciones victoriosas: “último d´ıa del despotismo y primer d´ıa de lo mismo”. “Quien no sea revolucionario en la juventud es un enajenado; quien lo siga siendo

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De Gregori después es un pendejo”. Trayectoria del antioficial pol´ıtico: de Lucifer, Ca´ın, oveja negra, Spartacus, traidor, anarquista, alzado, revolucionario, guerrillero, a izquierdista–marxista. Trayectoria del antioficial económico: de esclavo, cimarrón, ladrón, bandolero, contrabandista, sindicalista, a mafia. Trayectoria del antioficial sacral: de pagano, infiel, hereje, apóstata, cismático, ateo, protestante, reformador, materialista, a ateo. Y sin embargo el mundo se mueve, y la “nave va”.

2.7.

Tri–motivación

¿Qué es motivar? Es apuntar ganancias por los tres cerebros y crear en las personas el deseo de ganarlas, mostrando el camino y las reglas, garantizando que se cumplirán. ¿Por qué TRES? Porque por mayor diversidad de satisfactores que haya en una organización, se pueden agrupar en tres grandes subgrupos, de acuerdo a la jerarqu´ıa tricerebral. De acuerdo a ella, uno siente atracción prioritaria por las ganancias t´ıpicas del cerebro dominante; la segunda prioridad es para las ganancias t´ıpicas del cerebro subdomi nante; y el entusiasmo menor será por las ganancias de su cerebro más débil. Quiere decir que no todos se motivan por la misma cosa y con el mismo grado de entusiasmo. Son, por tanto, tres tipos de búsqueda motivacional. Y si queremos enfocarnos bien debemos hacer un plan de motivación que, además de ser triádico, sea en cuatro niveles en los tres tipos de búsqueda. A alguien de cerebro izquierdo más alto le gustará el vino, pero al de cerebro izquierdo más bajo le gustará la cerveza. A un alto ejecutivo le gustará una cena con caviar y cocina francesa, mientras que a un trabajador de nivel de ejecución le podrá gustar más un asado. Podemos ordenar las muchas alternativas de motivación por el tricerebrar: Motivaciones t´ıpicas para el cerebro izquierdo son: aprendizaje; educación; visión cr´ıtica; dominio técnico; conocimiento del negocio de la empresa; saber lo que acontece; derecho a la auto–evaluación etc. Motivaciones t´ıpicas para el cerebro derecho: reconocimiento y status; auto– realización; respeto y dignidad; sentirse parte importante; poder crear algo; relaciones de amistad; convivencias, happy hour etc. Motivaciones t´ıpicas para el cerebro central: ser colaborador, asociado; bonificacio nes; equidad en los repartos; acceso a puestos de liderazgo y poder; posible ascensión salarial; crecimiento profesional; buen ambiente f´ısico; seguridad en el trabajo etc. Estamos, sin duda, en transición de época, aunque no se sepa el nombre de la época a que vamos a arribar. Pero sabemos que estamos saliendo del actual modelo de organización pol´ıtica, económica, eclesial, familiar, escolar, empresarial etc. Somos ya una sociedad pos–capitalista, pos–socialista, pos–sacral. Estamos en una situa ción semejante a la de Maquiavelo, Lutero, Cromwell, Locke, Descartes, Newton,

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Aprendizaje Educación Visión crítica Dominio técnico Conocer el negocio Saber lo que pasa Auto-evaluación


Reconocimiento, status Auto-realización Respeto, dignidad Sentirse miembro Poder crear algo Relaciones de amistad Happy hour, convivencias

Asociado, colaborador. Beneficios, equidad. Liderazgo y poder. Ascensión salarial y de puesto. Desarrollo profesional. Buen ambiente físico, seguridad.

Figura 2.21: Motivaciones Tri.

la Revolución francesa, Napoleón, que tuvieron que crear otra explicación de la realidad, crear nuevas instituciones, un nuevo modo de pensar y un correspondiente nuevo lenguaje que se alejara del Medioevo papal. ¿Cuál será el nuevo paradigma y su nuevo lenguaje? Por lo que se presentó hasta el momento, tendrá que ser un lenguaje sistémico–triádico. Tendremos que deseu ropeizarnos, desembarcarnos del Siglo XX y sus batallas y crear otra explicación de la realidad, crear nuevas instituciones, un nuevo modo de usar los tres cerebros y aprender el nuevo lenguaje sistémico–triádico.

2.8.

Logoterapia

Se hace la LOGOTERAPIA o “semioterapia” de las prisiones conceptuales–verbales de las tres culturas de hoy para revelar lo que omiten, distorsionan u ocultan tales conceptos o categor´ıas y sus silogismos de lógica monádica de ah´ı derivados, t´ıpicos de las ciencias más exactas porque trabajan con números (realidades discretas). Como las ciencias sociales, humanas y filosóficas trabajan con palabras“sin fronteras exactas” (realidades continuas), tienen que adherirse al lenguaje sistémico triádico y su lógica “incierta”, “difusa”, y “paraconsistente”, o sea, lógica de las proporciones triádicas. Todo esto para llegar a percibir, prever y proponer nuestro mundo fuera de los patrones generales del capitalismo, del marxismo, del sacralismo y de los patrones de las ciencias espec´ıficas y sus conceptos y silogismos unilaterales. Todo lo que se dijo sobre grupos, subgrupos y su interacción triádica, se aplica a la escuela o universidad, a la asociación de padres y maestros, al gremio estudiantil, al sindicato de profesores o trabajadores, a la convivencia con la comunidad y su junta de vecinos y a cada familia. Ah´ı estarán siempre el dinamismo triádico, los juegos triádicos entre ellos y al interior de cada uno de ellos. La escuela debe ser el lugar donde se explique, se entienda y se controle el juego triádico de la vida y se asimilen los valores alrededor de la proporcionalidad que es el núcleo de la democracia triádica. Sin proporcionalidad no hay civilización.

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3 Programación de los Códigos Culturales y Rutas Mentales del Tricerebrar por la Familia FAMILIOGRAMA ENQUE SEVÁENSAMBLANDO EL TRICEREBRAR

CEREBRO MASCULINO FEMENINO Anatómica y fisiológicamente iguales, programación diferente

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De Gregori

“La mano que mece la cuna mece el mundo”. Frase del escritor V´ıctor Hugo.

“Para comprender un hombre, debemos observar el niño en los brazos de la madre”. “El hombre todo puede ser visto en la cuna”, frases del escritor y pol´ıtico francés Alexis de Tocqueville, en su libro Democracia en América, de 1830, después de visitar a Estados Unidos.

3.1. ¿Cómo son programados los tres cerebros? Para contestar la pregunta hay que estudiar los primeros siete años en la familia. Al nacer nos ajustamos a la familia para sobrevivir. Como la familia es un sistema unitriádico –un grupo con tres subgrupos disputándose a personas y fuentes de satisfactores o de supervivencia– eso nos va moldeando los tres cerebros en sus cuatro niveles, nos va programando y entrenando como jugadores del juego triádico mercadológico de la vida. Esto es aprendizaje: el moldeamiento de redes neurales y sinapsis en cada uno de los tres cerebros y de sus 4 niveles para el tri–desempeño en su ambiente, según los educadores–programadores de cada etnia y su clase social. Recién en la adolescencia, algunos empezamos a cambiar y a reconstruir nuestros tres cerebros, dada la plasticidad (dejarse cambiar o reconfigurar) del cerebro. El padre, la madre y otros miembros de la familia, son disputados por el niño como fuentes de satisfactores para su supervivencia. Eso determina que, por un lado, se van creando adhesión, lazos, fijación, cooperación, amor hacia la fuente de satisfactores cooperadora (amorosa); por el otro, significa que se van dando la com petencia, la rivalidad y el rechazo entre los disputantes. Como la energ´ıa se mueve en forma de trenza, en forma cruzada o contralateral, el hijo es impelido a buscar a la madre o a una figura femenina; la hija, a buscar al padre o a una figura masculina. El hijo que conquista a su madre o una figura femenina como fuente principal de satisfactores tendrá algún tipo de competencia con el padre o figura masculina y con otros hermanos varones, y viceversa para el caso de la niña, en la constelación familiar. Y el cerebrito en explosión quántico–biológica va asimilando el aprendizaje tricerebral familiar–ambiental. La hija que conquista al padre o a la figura masculina como su fuente principal de satisfactores tendrá la situación opuesta. El que no gane ni al papá ni a la mamá buscará otra fuente –abuelo(a), t´ıo(a), hermano(a) mayor etc. As´ı se van formando los tres subgrupos en la familia, con todos los juegos triádi cos posibles e inimaginables en la tierra y en el cielo, que instalan arquetipos, trazas mentales y respuestas automáticas inconscientes en los tres cerebros. Esta impronta se manifestará en recurrencias de por vida, sin que nos demos cuenta (pero las me dias estad´ısticas s´ı).“El pez no comprende el agua” dice el psicólogo Rapaille (2010). ¿Cuál habrá sido el resultado de la impronta biológica, familiar y étnica para cada uno de nuestros 3 altamente programables cerebros infantiles?

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La persona a quien nos fijamos más amorosamente, acaba por ser nuestro principal programador mental, mayormente para el cerebro derecho –los gustos, el humor, la religión, los sentimientos, la estética, la autovaloración, la apreciación del ambiente etc. La persona con quien más hemos rivalizado acaba por forzar el desarrollo del cerebro izquierdo –palabrer´ıo, cr´ıtica, discusión, insultos, la lucha por la última palabra, estudio, pensamiento etc. El cerebro central (proyecto y práctica de vida, trabajo, dinero, modo de caminar, comer, de lidiar con el ambiente, pelear etc.) será resultado, primero, del grado de competencia y confrontación f´ısica con el pro genitor rival y, segundo, del fogueo en la disputa con los hermanos y con el ambiente. Esto, enterrado en el inconsciente, aparecerá más tarde en forma de proyecto de vida emocional–económica–intelectual, disposición de lucha y capacitación para realizarlo; se denomina “recurrencia”, proyección. Es como el script de una pel´ıcula hecho en la infancia y que se va revelando y presentando en la vida adulta. O es como un proyecto arquitectónico que se va construyendo y realizando a lo largo de los años. Nada que ver con la astrolog´ıa... Por eso, necesitamos entender mejor el cerebro de nuestros programadores fami liares primero; después, de nuestros programadores escolares y religiosos, porque ellos seguirán funcionando como control remoto o piloto automático. Todos esos programadores instalaron, también, en nuestro inconsciente el complejo de culpa–expiación, o sentimiento penitente, que prende la luz roja (consciencia, remordimiento) siempre que contrariamos sus programaciones. De ah´ı la necesidad de auto–autorización personal, para romper con el control remoto de los primeros programadores y del automatismo de los primeros programas o mapas mentales. En la adolescencia se da el intento de liberación de nuestros tres cerebros. Auto–reprogramación quiere decir que vamos a cambiar lo que podamos para lograr siempre más autonom´ıa, más auto–conducción. Pero, la mayor parte de la programación de la infancia queda en el inconsciente. Estar inconsciente es no darse cuenta de algo, no percibirlo, no poder explicarlo y, por ende, no poder controlarlo o cambiarlo. La pulsión de la energ´ıa tri–una inconsciente y de la programación familiar que quedó sumergida en nuestro inmemorial inconsciente nos hacen actuar como marionetas, por control remoto, sin que nos demos cuenta de quien maneja tal control remoto: Amnesia de la infancia y su programación. La mayor´ıa de nosotros está inconsciente de que es un sistema energético movido por el juego triádico de la energ´ıa que nos va empujando. La mayor´ıa está inconsciente del formato triádico de la familia y de cómo eso va moldeando nuestros tres cerebros. La mayor´ıa está inconsciente de que la sociedad es un gran juego triádico que repite los anteriores, principalmente el de la familia, controlado por la madre (a veces por el padre).

La vida es un juego triádico cuyo resultado puede ser ganar, empatar o perder. Esa forma de repetir, replicar, y reiterar formas y fórmulas desde el átomo hasta el cielo, se llama RECURRENCIA, porque ocurre siempre de nuevo o se proyecta hacia el pasado y hacia el futuro. Somos recurrencia triádica en la estructura (que le dicen “fractal”, fracción de curva ya que no existe l´ınea recta) y en los comportamientos

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De Gregori

subgrupales condicionados por la familia y la cultura. Por eso, simpatizamos a primera vista con personas que tienen caracter´ısticas de nuestra primera fuente de satisfactores. Antipatizamos a primera vista con los que son recurrencia de nuestros primeros rivales. Por recurrencia, también, preferimos el subgrupo que nos tocó en la familia. En el juego de la vida, hacemos las mismas jugadas que hac´ıamos en el juego familiar, con los mismos arsenales. Todo será recurrencia mecánica de t´ıtere, proyecciones de nuestro inconsciente triádico, mientras seamos inconscientes de ese juego. En este caso, opera más la recurrencia que la causalidad o la probabilidad. La persona inconsciente es un robot enseñado a tener y proclamar la ilusión de voluntad propia, libertad y de libre albedr´ıo. También as´ı se enseña a los loros. Conocer esto es adquirir capacidad para el auto–conocimiento, para el auto–cambio, para ampliar la libertad personal, para ir superando las limitaciones y dificultades de la vida triádica. Quienes liberan tu mente son tus amigos; quienes la aprisionan son tus enemigos.

3.2.

El flujograma (ciclos) de la vida

La vida es una secuencia de ciclos como infancia, adolescencia, juventud, adultez, vejez, muerte y post–mortem. Esa nomenclatura es de la psicolog´ıa popular. Podemos mejorar esto introduciendo otra clasificación y denominación de los ciclos. Aqu´ı presentamos el mapa de la vida como una secuencia de 12 ciclos que llamamos el Flujograma de la Vida.

3.2.1.

Comentarios al Flujograma de la Vida

Los 12 ciclos de nuestra vida transcurren en un dado ambiente espacial, geográfico, social e histórico, que abarca desde el Big Bang hasta el imaginario escatológico, o sea, lo que se espera después de la transformación o muerte. El concepto de “ambiente”, que es un conjunto de esferas geográficas y sociales, es muy importante, ya que todos admiten que la educación depende mucho del ambien te. Aqu´ı, el ambiente geográfico coincide con el pa´ıs, estado, comunidad y herencia biológica y familiar en que nacemos y nos criamos; pero el ambiente social es el tipo de organización pol´ıtica, económica y sacral con sus niveles o clases que encontramos al nacer y que nos va a ser impuesta. Nuestra familia es orientada por su etnia con sus tradiciones y por las autoridades de la comunidad. La comunidad es orientada por el poder pol´ıtico representado por el alcalde, el gobernador y el presidente; por el poder económico representado por las empresas del lugar, la asociación comercial, las federaciones de industrias, de bancos, de la bolsa de valores especulativos etc. y es orientada, más que por los pol´ıticos y negociantes, por las religiones, por sus iglesias, sus doctrinas y sus pastores. Esa tri–orientación comunitaria municipal, estatal, nacional, acompañada con una historia y una tradición, es asimilada de manera di ferente por la crianza, según la clase social o nivel de vivencia de la familia y su etnia. El Flujograma de la vida tiene una pila de 12 ciclos. Cada ciclo tiene un lado femenino a la derecha con su pila de ciclos y funciones, y en el centro un resumen

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IMAGINARIO ESCATOLÓGICO

Familia S01

PODER POLÍTICO

PODER ECONÓMICO

PODER SACRAL

Democracia

Plutocracia

Teocracia

Salud S02

Manute. S03

Lealtad S04

Recrea S05

Solidaidadr

Comun. S06 Educación S07 Patrimon S08 Producicón S09 Religioso S10 Seguridad S11 Político S12 Transp.

Administ.

73 A 85 CICLO DE LA TRANSFORMACIÓN Continuación en otro estado de ser

nuevas Efecto Ex-esposos CARRERA AMIGOS HIJOS FIN ACTUAL PAREJA Condón CICLO Viagra nupcias píldora DEL Y

Jurídico S13

S14 Mritoé Rango

FIN DEL HIJOS Y CICLO ACTUAL

63 A 75 CICLO DE LA JUBILACIÓN EL TIEMPO SE AGOTA Integración espiritual y mística 53 A 65 CICLO DE LA TERCERA EDAD Búsqueda de una nueva imagen y meta 35 A 55 CICLO ECONÓMICO INDEPENDENCIA ECONÓMICA Integración a la comunidad política BÚSQUEDA 25 A 38DE Autoaprovisionamiento CICLO Vocación FUENTESDE DE/ CONSOLIDACIÓN Profesión SATISFACTORES AMPLIACIÓN DE LA RELACIÓN FAMILIAR-PROFESIONAL Con hijos, parientes, colegas, asociaciones 15 A 28 CICLO PAREJAY PROFESIÓN

AUTORIDAD PATERNA TACHAR 10 A 18 CICLO EMANCIPATORIO BATALLA DE LA EMANCIPACIÓN Alcanzar la autoconducción

y recurrencias

5 A 13 CICLO ESCOLAR archiv./memor comunicación ciencia/leyes tri-pensar A LA ESCUELA Yintuición,visión espiritualidad creatividad INTEGRACIÓN LA COMUNIDAD con Recurrencias

ESCUELA/TV. Intenetr Celular

SATISFACTORES Arsenal y de FUENTE Recurrencias Masculino DE

0 A 7 AÑOS CICLO FAMILIAR INTEGRACIÓN EN EL JUEGO TRIÁDICO FAMILIAR sobrev./reproduc. polit./administr. profesión/trab. plan/comunid. Programación de los tres cerebros

CARRERA

AMIGOS Ex-esposas nuevas nupcias PAREJA Efecto píldora Control de natalidad y liberación femenina TACHAR AUTORIDAD MATERNA y recurrencias CATEQUESIS Escuela Dominical FUENTE DE SATISFACTORES y de Recurrencias Arsenal Femenino

relaciones

GESTACIÓN

PRIMERAS CÉLULAS hace 3500 millones de años FORMACIÓN DE LATIERRA hace 4500 millones de años NACIMIENTO DEL UNIVERSO BIG BANG hace 13800 millones de años

Figura 3.1: Flujograma de la vida: ambiente y ciclos.

de qué imponen la naturaleza y la cultura en cada ciclo. Al lado izquierdo está la columna masculina con su pila de ciclos y funciones. El ciclo 1 es el del Big Bang,

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el de la materg´ıa tri–una o de la dinámica energ´ıstica. Quiere decir que tiene tres lados, no importando si identificamos el protón con el lado femenino, el neutrón como el centro y el electrón con el masculino o cualquier otro arreglo, pero son tres fuerzas o elementos en interacción complementaria. El ciclo 2 es el de la evolución o de la dinámica potencial–ambiental. También tiene sus tres lados, comúnmen te llamados de un lado el depredador, de otro su competidor y, entre ambos, la presa. Hasta aqu´ı tenemos un resumen de la naturaleza triádica de la energ´ıa de que somos hechos, de nuestra evolución biológica, y del producto de esa evolución que es el ser humano cuyo centro es el cerebro, que denominamos esfera de la “dinámica mental–individual–familiar”. Desde la vida intrauterina en adelante, vienen los ciclos en que nos desenvolvemos, educamos y organizamos para la vida y el trabajo o “dinámica prestusuaria”, para el ingreso a las instituciones profesionales, comunitarias y pol´ıticas o “dinámica de grupos y poder” hasta el ciclo 12, en el cual nos ubicamos frente al futuro eterno y a la muerte que denominamos “dinámica futuro–universal”. El conjunto de los 12 ciclos de la vida y su ambiente tiene tres comandos nacidos de los tres cerebros: el “poder pol´ıtico” o Estado sobre la columna masculina porque es recurrencia del padre; sobre la columna femenina está el “poder sacral” o las iglesias porque es recurrencia de la madre; y en el medio está el “poder económico” o mercado que es la suma de finanzas, bancos, corporaciones, bolsas, ricos, rentistas, trabajo o especulación donde ocurre el juego triádico de la supervivencia y pro creación. Los titulares y dueños de los tres poderes supremos que nos manipulan y explotan tienen sus respectivas ideolog´ıas. La Ideolog´ıa es el conjunto de argumentos y trucos de cada uno de esos tres poderes supremos para justificar o disfrazar sus compulsiones de dominio y opresión. Cuando surgimos, provenientes de la energ´ıa del ciclo 1, en realidad no nacemos, no “venimos” a este mundo; somos de este mundo, somos energ´ıa eterna que se transformó en ser humano y que se transformará en algo diferente en el futuro, después del ciclo 11. “Nadie/nada nace, nadie/nada muere; todo se transforma”. La vida es un premio de viaje en 12 ciclos, que son estaciones tur´ısticas o estaciones de la v´ıa crucis según se considere el planeta un parque de diversiones o un valle de lágrimas. Los tres poderes supremos nos hacen trabajar para pagarles el viaje de turismo o de v´ıa crucis de la vida, que ellos organizan en 14 subsistemas o sectores llamados instituciones (vea adelante), cada una con 4 niveles, por lo menos. Es en los 14 subsistemas donde acontece la manipulación, por medio de esquemas de represión, de recompensas y, principalmente, de promesas que nunca se cumplirán. A esas promesas las llamamos “zanahorización” por mantener expectativas y hacer que las personas corran detrás de ellas.

3.2.2.

Los 14 Subsistemas de una Vida Sistémica

Inmediatamente por debajo de los triángulos de los tres poderes supremos, figuran los 14 subsistemas, o sectores, o áreas de intereses, o canales de irrigación de la vida que son comunes a una persona, a una familia, a una empresa o a un pa´ıs. El referencial de los 14 subsistemas es una expansión de la clasificación de los

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satisfactores que, hasta aqu´ı, clasificábamos por los tres cerebros. Ahora tenemos una clasificación que abarca todo lo existente e imaginable en un formato de 14 áreas, cada cual con sus 4 niveles. Es un metalenguaje sistémico, universal, supradisciplinario, que abarca las ciencias sociales y humanas y ayuda a ver la realidad mucho más clara y ordenadamente que el viejo lenguaje socio–económico de Adam Smith. Quien aprenda a usar este referencial/lenguaje no tiene que cambiar de lenguaje cuando pasa de la ecolog´ıa a la psicolog´ıa, de la sociolog´ıa a la de la econom´ıa, de la econom´ıa a la pol´ıtica etc. Aqu´ı está el referencial clasificatorio que fue tesis doctoral del antropólogo y profesor de la fundación Escuela de Sociolog´ıa Pol´ıtica de São Paulo –un Instituto de la Universidad de São Paulo– A. R. Müller (1958), tesis defendida en Oxford: S01 Familiar–parentesco, géneros, sexualidad, demografía, comunidades. S02 Salud personal/pública – abasto, ferias, –hospitales, comercio, farmacias, cocina, dietas, profesionales, consumo. cementerios. S03 Manutención – amor, lealtad, unión, confianza, asociaciones, cooperación. S04 Solidaridad – descanso, artes, clubes, diversión, vacaciones, turismo. S05 Recreación –idiomas, correo, media, Internet, información, marketing. S06.1. Comunicación –vías, terminales, equipos, circulación, depósitos. S06.2. Transporte – escuelas, educadores, manuales, investigación, ciencia. S07 Educación –propiedad, bancos, bolsa, correctoras, seguros, negocios. S08 Patrimonial– energía, prestusuarias, trabajo, oferta de satisfactores. S09 Producción –templos, libros sagrados, ritos, fe en un mundo “sobrenatural”. S10 Religioso –fuerzas armadas, policías, cárceles, violencia, defensa, paz. S11 Seguridad – organización social, Estado, gestión del bienestar, lobby. S12 Político-Admin. – leyes, moral, justicia, tribunales, poder legislativo y judicial. S13Jurídico – maximocracia, fama, mérito, reconocimiento, honor. S14 Mérito-Ranking

Figura 3.2: Referencial o cuadro conceptual de los 14 subsistemas. Si quisiéramos, podemos triadizar u organizar los 14 subsistemas alrededor o bajo el comando de cada uno de los tres cerebros. Comandados principalmente por el cerebro izquierdo son: S06.1 o subsistema de comunicación; S07 o subsistema de educación e investigación; y S13 o subsistema jur´ıdico. Comandados principalmente por el cerebro central son: S01 o subsistema de paren tesco y familia; S02 o subsistema de salud; S03 o subsistema de manutención; S06.2 o subsistema de transporte; S08 o subsistema patrimonial; S09 o subsistema de pro ducción; S11 o subsistema de seguridad; S12 o subsistema pol´ıtico–administrativo. Comandados principalmente por el cerebro derecho son: S04 o subsistema de lealtad y solidaridad; S05 o subsistema de recreación; S10 o subsistema religioso; S14 subsistema de mérito y ranking o precedencia. Los 14 subsistemas como ramificaciones del tricerebrar se pueden mostrar por la Fig. 3.3. Cada recién nacido es un nuevo sistema triádico que va a atravesar los ciclos de la vida previstos en el Flujograma de la Vida, disputando satisfactores, primordialmente para el estómago o supervivencia y ésta para servir al sexo o procreación. Pero, en la medida en que vaya creciendo cada niño y cada niña, crecerán y se diferenciarán sus necesidades que van copando los 14 subsistemas, sectores o canales de la vida.

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De Gregori stria du In

Finan zas

PODER ECONÓMICO PODER POLÍTICO

Agrobusiness, servicios

judicial Alcaldía Partidosy

Empresarios, Trabajadores y sindicatos.

PODER SACRAL

tólicos y otros ca Fieles y

grupos religiosos

Familia S01

Salud S02

Manute. S03 Solidaidadr Lealtad S04 Recrea S05

Comun. Transp. S06 Educación S07 Patrimon S08 Producicón S09 Religioso S10 Seguridad S11 Administ. Político S12 Jurídico S13

S14 Mritoé Rango

Convivencia S-14 Rango, reconocimiento Derecho auto-imagen. Emocional S-10 Religiosidad, estética S-05 recreación, deporte, arte. Central Alegría, creatividad. S-06 Información, Idiomas, Operativo S-04Solidaridad, afecto. Conocimiento. TIC Supervivencia/Procreación S-12 Administración, ciudadanía. S-11 Seguridad, paz, auto-confianza. S-09 Producción, empleo, recursos. S-06 -08 Transporte, Patrimonio, viajes, sueldo,equipos. reservas. Orientación S-13 Derechos/Deberes. Leyes. Izquierdo Documentos. Tribunales. Lógico Capacitación. S07 Educación, escuela, libros

S-03 Manutención, comercio. S-02 Salud, medicinas, higiene. S-01 Familia, comunidad, ambiente.

Figura 3.3: Clasificación de necesidades/satisfactores por los 3 cerebros y por los 14 subsistemas.

Cada ciclo del Flujograma de la Vida dura entre siete y nueve años, aproximadamen te. Transcurre sobre rieles pre–establecidos por la energ´ıa quántico–biológica desde abajo y por la manipulación de los tres poderes supremos desde arriba, según su ma yor conveniencia. En el imaginario inconsciente, el riel masculino es formado por una pila de recurrencias del padre, profesor, jefe hasta el grande padre inconsciente que es el Estado, el Gobierno, o el Dios de cada cultura. En el imaginario inconsciente, el riel femenino es formado por una pila de recurrencias de la madre, profesora, jefa, hasta la grande y reverenda madre inconsciente que es la Iglesia, la Virgen Mar´ıa, y las diosas de cada cultura. Al centro, entre los dos rieles o las dos márgenes se da el juego triádico de disputa de satisfactores entre hermanos por el padre y la madre, cuya recurrencia es el mercado, la riqueza, el dinero, el rey Midas, el becerro de oro, el Dios Mammón etc.

3.2.3.

S´ıntesis de cada ciclo

Veamos una breve explicación muy general de cada ciclo y la posible presencia de dificultades y enfermedades hereditarias o incidentales a superar en cada ciclo. Se ganar´ıa en precisión si en cada ciclo se diferenciara lo t´ıpico masculino y lo t´ıpico femenino.

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Ciclo 1 (energ´ıstico, Big Bang). Antes de transformarte en ser humano, tú eras energ´ıa; y siendo la energ´ıa eterna, y tri–unitaria, tú eres eterno y tri–unitario. Lla mamos a eso inconsciente materg´ıstico, o inconsciente colectivo–universal, que funciona de acuerdo a las leyes sistémicas triádicas, iguales para todo el planeta, determinadas en el dominio quántico (en lo que se sabe del dominio quántico). Vea “Leyes del modo de ser y operar de los sistemas tri–unos” en www.csproporcional.com.br. Este inconsciente colectivo–universal aparece en la poes´ıa, en el arte, en los sueños, representando: o dos lados en contraposición en forma de sol y luna, fuego y agua, luz y sombra, d´ıa y noche, vida y muerte, padre y madre, Estado e Iglesia, dioses y diosas, Yin y Yang u otros s´ımbolos as´ı comparados, combinados, llamados ar quetipos y son recurrentes. En f´ısica, aparece como materia y anti–materia, materia luminosa y materia oscura etc. Ser´ıa mejor triadizar estos pares intercalando un tercero elemento que quedó latente. Por ejemplo: protón, neutrón, electrón; positivo, neutral, negativo; luz, media luz, tinieblas; fr´ıo, tibio, caliente; amor, indiferencia, odio; Dios, semidiós, diablo; causa, procesamiento, efecto; todo, algo, nada; sol, tierra, luna; fuego, viento, agua; Estado, Mercado, Iglesia; dioses, ángeles, diosas; Yin, Tao, Yang etc. Ciclo 2 (evolutivo, recapitulativo). Existen básicamente tres teor´ıas sobre nuestros or´ıgenes. La más antigua, de cerebro derecho, es la teor´ıa de la creación que viene narrada por todas las Biblias: de los jud´ıos, los mayas, los incas, los musulmanes, los hindúes etc. La otra, de cerebro izquierdo, es el Big Bang de la ciencia moderna. Y la tercera, de cerebro central, es la teor´ıa de la evolución de Darwin que es continuación del Big Bang y que se prolonga en la teor´ıa del mercado, en que vale la ley del más fuerte, más apto o más pillo (ley de la selección natural). No hay que pelear por eso, basta respetar el derecho de cada cerebro de conectarse con la realidad según su predominancia. Pero s´ı habr´ıa que pelearse por la salud del ecosistema que los oficialistas devoran en un 62%; los antioficiales en un 30%; y los oscilantes en un 8% de migajas sobrantes. El contenido, el ´ımpetu del ciclo 1 (energ´ıstico universal) y de este ciclo 2 (evolutivo terrestre), con su molde tri–uno o 3D arquet´ıpico, desembocan en el nivel 1 de los 3 cerebros. Lo que viene después será construcción familiar–escolar–cultural étnica de los 3 cerebros sobre el “material” energ´ıstico–evolutivo que nos fue regalado. Hay que distinguir: un arquetipo tri–uno energ´ıstico–evolutivo pre–existente y un arquetipo tricerebral cultural construido por la familia–escuela–etnia. Esta doble composición y sus diversificados porcentajes nos hacen diferentes.

Algunos factores de riesgo para la felicidad. Por el Cerebro Izquierdo (I): Grado de actitud cient´ıfica en la explicación y control de la realidad. Por el Cerebro central (C): el grado de sanidad/morbilidad y contamina ción ambiental sea rural, periferia urbana, centro o metrópolis. Epidemias, parasitosis, control de plagas, fumigación, vacunación de animales, control del agua etc. Por el Cerebro derecho (D): Creencias religiosas intimidantes sobre vida/muerte, salud/enfermedad, origen del universo, culpa–expiación etc.

Ciclo 3 (familiar de 0 a 7 años). Después del ciclo energ´ıstico y evolutivo, viene el ciclo de la transformación en ser humano, que se llama ciclo de integración

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familiar porque uno surge dentro de una estructura de familia donde va a disputar sus primeras fuentes de satisfactores para sobrevivir: madre, padre, hermanos, abuelos, t´ıos, padrinos y parientes o substitutos. La arquitectura básica tricerebral o educacional es conformada en ese ciclo por el juego triádico que se da en la familia. Además de repasar una mezclada herencia genética masculina y femenina, la familia repasa otra “herencia”: una “cultura familiar–étnica”. Además de los arquetipos/moldes energ´ısticos y biológicos tri–unos, la familia repasa, sin darse mucha cuenta, la “herencia social” de una cultura familiar con sus rutas mentales t´ıpicas (no es lo mismo ser de familia jud´ıa que de árabes, sajones, africanos, latinos, esquimales o ind´ıgenas). Desde el útero, la familia comienza a conformar un perfil tricerebral genético–neuronal y rutas mentales para todo, que se van a proyectar como recurrencia o reiteración por los demás ciclos sin que su dueño se dé cuenta. Por eso ser´ıa recomendable pasar del album de fotos para un documen tario semanal o mensual, para que sea más fácil en la vida adulta“rescatar el pasado”. Después que el examen de ultrasonido informa el género del feto, los papás se ponen a hacer planes y preparativos. Mucho cuidado para no proyectar algunos prejuicios sobre ser niño o niña y empezar un acondicionamiento inadecuado. El hijo adoptivo tendrá otra carga genética y tendrá otra programación comenzada que empezará a cambiar en el d´ıa de la adopción. El hijo con algún tipo de discapacidad (que tiene necesidades especiales) requiere cuidados especiales de programación. Hijos mellizos no pueden tener estimulación y programación iguales como suponen madres supersticiosas. En la disputa, cada gemelo se vinculará a una fuente de satisfactores diferente (favorecido por padre y madre impelidos por sus recurrencias) y recibirá de esa fuente los est´ımulos de programación tricerebral que lo harán diferente del otro. Algunos factores de riesgo para la felicidad: (I) Iniciación a la comunica ción número–verbal. Pre–escolar (pedagog´ıa, fonoaudiolog´ıa). Educación para la salud preventiva. (C) Problemas durante el embarazo, herencia genética, nacimientos prematuros, deficiencias congénitas, las enfermedades infantiles, las vacunas, la falta de lactación, la deficiencia alimentaria, las infecciones parasitarias que reducen la inteligencia, la dentición, iniciación a la higiene personal, la psicomotricidad, los accidentes domésticos, abusos y violencia f´ısica; (D) Creación de lazos afectivos con una fuente del género opuesto y de rivalidad con fuentes del mismo género; vida en estado mental de ciclaje reducido; iniciación a la convivencia; fobias etc. Complejo de culpa–expiación por la violencia ideológica y emocional de padres, educadores, religiones y medios de comunicación, o por “derrotar” a los hermanos en la competencia.

Ciclo 4 (escolar de 5 a 13 años). Se llama ciclo escolar, porque, a medida que se crece, la familia va insertando al niño en la escuela, en la comunidad de vecinos, en el mundo, en la televisión, en los medios de comunicación con sus pantallas mágicas y en la catequesis o escuela dominical, como también lo va insertando en el laberinto del consumo, del dinero, de la propiedad, del trabajo y profesión (mercado). Desde los 10 años de edad, el niño tendrá que recibir informaciones sobre sus tres subcerebros, su triple comportamiento subgrupal, sobre sus v´ınculos de fijación–rivalidad–neutralidad con el padre, la madre y los hermanos y el juego de su familia y cómo eso va a tener recurrencias en la escuela y durante toda la vida. El niño busca, entre los docentes, un reemplazo de padre y madre

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simpáticos y antipáticos y, entre colegas, reemplazos de hermanos simpáticos y antipáticos. Hay que informar que los docentes también tienen sus recurren cias sobre sus estudiantes que se manifiestan en preferencias y discriminaciones en el trato diario y, principalmente, a la hora de la evaluación, que el Consejo de Clase (junta de profesores de los mismos estudiantes) puede corregir o compensar. En la universidad, los profesores se quejan de que los estudiantes no tienen bases desde el bachillerato. Los profesores del bachillerato se quejan de que los estudiantes no traen buenas bases desde la primaria. ¿Y los profesores de primaria se van a quejar de que los niños no traen buena base desde dónde? De la familia. Ah´ı la queja o el honor tiene que dirigirse, en un 70%, a la madre.

La sociedad cometió el error de sustituir la educación familiar por la escolar (Una traición de las mujeres... ¿o fueron ellas las traicionadas?). Algunos factores de riesgo para la felicidad: (I) Inadaptaciones escolares. Orientación sexual. Problemas fonoaudiológicos. Transición cognitiva para el estado mental Beta (de puro cerebro derecho a un máximo de cerebro izquierdo). Deficiencia cognitiva. (C) Higiene personal autónoma, dentición, problemas de postura, accidentes en la escuela, stress, anemia, comida chatarra, obesidad y otros vicios alimentarios; violencia psicológica y acoso consumista por el marketing; contagios propiciados por los agrupamientos, alergias; disturbios del crecimiento. (D) Iniciación al machismo (juguetes de lucha, armas); iniciación al mujerismo (juguetes de dominación de muñecas y muñecos); iniciación religiosa inadecuada; obcecación por las pantallas; regresión a la primera infancia (rechazo a crecer: complejo de Peter Pan); actitudes necesarias de gratitud, de obediencia y aceptación en relación a la familia y a la escuela; enamoramiento de maestras(os) que substituyen las fuentes de endorfina–oxitocina de la familia.

Ciclo 5 (Auto–conducción: 10 a 18 años). Ser adulto es dejar de ser oscilante, dejar de ser propiedad de papá, mamá, abuelos, t´ıos, en fin, dejar de ser propiedad del sistema familiar y tener responsabilidad social; si uno quiere romper con el primer sistema de dominación, el más cercano, tendrá que enfrentarse a la autoridad de la familia y escuela –madres y maestras principalmente, con sus sutiles y dulces métodos de domesticación–. Eso significa el primer ensayo de rebeld´ıa, la primera batalla para conquistar algo de libertad individual o auto–conducción. En cada ciclo habrá otras batallas por la libertad o auto–conducción en el matrimonio, en la empresa, en la pol´ıtica, en la religión etc. Pero, debido a pol´ıticas de protección a la infancia y adolescencia dictadas a los pol´ıticos por el poder económico, se está dando un fenómeno de estagnación del desarrollo del ser humano. Muchos no quieren salir de la infancia y muchos más no quieren dejar de ser adolescentes (rechazo a la vida adulta) o quieren prolongar su buena vida de adolescentes parásitos hasta los 30 y más años (Sinay, 2009). Este psicólogo describe el comportamiento adolescente por los 4 factores operacionales as´ı: En espacio: se siente el centro del mundo; hace uso predatorio del ambiente doméstico y público; idolatra la tecnolog´ıa y la velocidad; es teleguiado por el marketing. En cronolog´ıa: es inestable; se cree eterno; dedicado al instante

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De Gregori presente, sin visión de futuro. En personajes: individualista, desconsidera los demás; adopta “´ıdolos” distantes e quiere destruir las autoridades presentes (padre, madre, familia etc.); como auto–afirmación usa la fuerza y el bullying. En procedimientos: busca situaciones de peligro para sentir la adrenalina de un “héroe”; como no tiene metas, se entrega a caprichos e impulsos del momento; es un narcisista vanidoso pero tiene vocabulario empobrecido y comportamientos pedantes; y encima quiere perpetuar una tal adolescencia irresponsable, costeada por los padres o por la sociedad. El autor denomina eso “jovialismo” y denuncia una epidemia de jovia lismo entre los adultos que se recusan a sentirse y portarse como maduros y mayores. Entre los 10 y 12 años, el niño deberá tomar conciencia del “Curr´ıculo Familiar– Escolar del Tricerebrar” (para empezar a comprometerse con su auto–educación), bien como del “Flujograma de la Búsqueda del Alguien Amado” (para iniciar su educación afectiva) y algo también de la Gramática del Dinero (para iniciar su educación financiera y emprendedora). Con el surgimiento de los métodos anticonceptivos, la educación para amar y sexuar se puede empezar más temprano, y el hacerlo también, si se logra más responsabilidad y auto–conducción masculina y femenina. Como la mujer es el subgrupo oficial, hay que preparar mejor a las muchachas para la conducción de esas relaciones, que siempre obedecen a lo determinado por la naturaleza: sexo/procreación. Algunos factores de riesgo para la felicidad: (I) Inicio de orientación vocacional y profesional; tartamudez; estropeo del lenguaje en los mensajes por Internet. (C) Enfermedades venéreas, ortodoncia, convulsiones, stress, timidez. Vergüenza del crecimiento, de la separación de los padres; h´ıper consumo por vanidad o competencia con sus “pares”... Hemorragias. Gravidez y paternidad precoces. Formación de pandillas. (D) Primeros amores, conflicto entre homo/hétero–afectividad. Vergüenza de la menstruación, de los primeros hilos de bigote. Fobias. Orfandad. Dificultad de integración y convivencia. Predominio del inconsciente. Decepciones afectivas, sucedáneos (drogas). Piercing, tatuaje. Obcecación por Internet.

Ciclo 6 (Pareja y Profesión: 15 a 28 años). Es un per´ıodo de definiciones esenciales y opciones deliberadas: ideolog´ıa, formación profesional, trabajo y, el hecho más importante, la experiencia afectiva, en búsqueda de otra persona, de otra fuente de satisfactores/endorfina fuera de la familia, de quien uno se enamora y con quien se asocia para tener un proyecto de vida, compartido en pareja (en algunas partes del planeta hay parejas que se forman por indicación de las respectivas familias y no por enamoramiento). A eso se llama “formación del núcleo afectivo” que es más amplio que el tradicional concepto de “familia”, porque están las uniones homo–afectivas, los segundos y terceros matrimonios etc. En Cibernética Social, se ofrece un entrenamiento de Lealtad/Solidaridad o de Filoterapia. Vale recordar que es siempre la hembra la que elige el macho (cuando el matrimonio no es imposición de la familia), ocultando eso con su arsenal emocional– moral–sexual. El “efecto p´ıldora” se refiere a la conquista de mayor libertad e independencia sexual/procreativa de la mujer frente al macho y a las instituciones que quieren controlarla. También significa derecho a una vida laboral/financiera femenina propia, lo cual puede llevar a la tal jornada doble o triple. Hay que revisar los contratos matrimoniales para que la vida en pareja no se vuelva prisión/opresión para ninguno de los dos, cuando falta la suficiente “educación afectiva”, en que las

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escuelas son analfabetas. Algunos factores de riesgo para la felicidad: (I) Aprendizaje de la vida adulta (auto–conducción). Búsqueda de la ciudadan´ıa y documentación legal. Servicio militar. (C) Sexualidad, enfermedades ligadas al deporte, stress, comportamiento violento, accidentes con veh´ıculos. Tabaquismo. Dificultad de empleo y auto–sostenimiento. Accidentes con armas. TPM (tensión pre– menstrual), anticonceptivos, embarazo, alumbramientos. (D) Aprendizaje de enamoramiento, relaciones humanas. Madre, padre, solterismo. Depresiones, droga. Problemas de auto–imagen. Posesividad (celos). Dependencia afectiva (fijación en la endorfina producida por la persona amada). Disturbio bipolar (ciclotimia). Psicopat´ıa (ausencia de sentimientos).

Ciclo 7 (Consolidación de Pareja y Profesión: 25 a 38 años). Es el ciclo en el que llegan los hijos, propios o adoptivos, en el que uno está dedicado a levantar una familia y dedicado a sentar bases de poder pol´ıtico–económico para el futuro –para los demás ciclos–. Aqu´ı hay que insistir en que falta más capacitación para ser esposa y esposo, para ser constructores del tricerebrar de los hijos, principalmente las madres. Esas merecen m´ss apoyo, capacitación y sueldo por su trabajo de primeras maestras y formadoras de la futura ciudadan´ıa. Se dice consolidación/ampliación porque ah´ı entran amigos y amigas, parientes, colegas de trabajo, personas de influencia y amigos del esposo y de la esposa –la construcción de redes de apoyo y convivencia. Cada persona que ingrese o salga de ese c´ırculo moverá el juego del núcleo afectivo y su red de contactos y expectativas. Dados los acelerados cambios familiares y económicos, hay que considerar las relaciones con ex–esposos(as), ex–suegros(as), hijos propios y los adoptados de diferentes matrimonios (tus hijos, mis hijos y nuestros hijos), etc., lo cual conlleva más juegos triádicos, violencia, gastos extra y complicaciones educacionales para los ex–hijos y los nuevos hijos. Algunos factores de riesgo para la felicidad: (I) Aprender a ser padre/madre, a ser fuente de satisfactores. Enfermedades mentales (es quizofrenia, psicosis, neurosis, demencia). (C) Enfermedades profesionales, cardiopat´ıas, obesidad, problemas de columna, divorcio, stress. L.E.R. (lesión por ejercicio repetitivo), o D.O.R.T. (Disturbio Osteomuscular Relacionado al Trabajo). Sedentarismo, preventivos de cáncer etc. Descontrol sexual/natal. Ligadura de trompas, vasectom´ıa. Pobreza. (D) Descompensación por luchas familiares. Aprender a convivir con los familiares del esposo y de la esposa y noviecitos de los hijos. Dificultades de un segundo matrimonio y conflictos con los ex–esposos(as), hijos(as).

Ciclo 8 (Lucha económica: 35 a 55 años). Es el ciclo de búsqueda de acumulación económica, proyección en el liderazgo grupal y comunitario. Es una etapa de la vida decisiva para la realización y ascenso profesional y económico –los años crean aumento de costos, problemas y escasez de oportunidades. Algunos luchan y escalan por el lado oficial (cuanto más psicópata, más éxito); otros por el lado antioficial (ambos son caminos para tener poder); otros simplemente son explotados ingenuamente, alienadamente, inconscientemente, como oscilantes, porque no tienen poder alguno. En fin, falta educación financiera para el juego triádico de subgrupos (clases) que resulta en un determinado destino pol´ıtico–económico de maxi, gran, medio, minivivencia o subvivencia, según el dominio que cada cual tenga de la

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De Gregori “Gramática del Dinero” y de la Gubernética Social (poder pol´ıtico), en que las escuelas son analfabetas. Algunos factores de riesgo para la felicidad: (I) Pedanter´ıa. Incom prensión, intolerancia. Neurosis por la “estafa” de la vida, decepción. (C) Accidentes, stress, tensión arterial, diabetes, cardiopat´ıa, geriatr´ıa; stress matrimonial. Crisis profesional y financiera. Preventivos de cáncer y check–up. Andropausia. Menopausia, climaterio. Histerectom´ıa. (D) Pérdida de la función paterna/materna. Divorcio. Fanatismo religioso, delirios. Ilusiones que mueren.

Ciclo 9 (Tercera Edad: 53 a 65 años). Es el ciclo en que se inicia la llamada (pol´ıticamente correcta...) tercera edad o de decadencia biológica. No quiere decir envejecimiento psicológico o social. Se puede estar socialmente comprometido con una lucha cada vez más lúcida, cada vez más fuerte, pero biológicamente uno siente y sabe que empieza a perder un poco de vitalidad, un poco de agilidad, un poco de elegibilidad sexual y prestigio social etc. Empieza la corrida a geriatras, cirujanos plásticos y estetas para prolongar la existencia y la belleza. Es la tentación del jovialismo planteada por el marketing (ventas) con promesa de mantenernos eternamente jóvenes y hasta adolescentes. La madurez no es solo amenaza de pérdidas: es la oportunidad de conquistar mayor conciencia de si mismo y del mundo. Es mejor no resistir a la inevitabilidad de los ciclos y aprender a aprovechar lo que cada uno permite y algo más. Algunos factores de riesgo para la felicidad: (I) Rehabilitación cog nitiva. Pérdida de memoria y funciones de cerebro izquierdo. Rechazo a la madurez, esquizofrenia. (C) Gastritis, mal aliento, stress, infarto, irritabilidad; rehabilitación, terapia ocupacional. Formación de nueva familia. Disturbios hormonales. Calvicie. Stress de los amantes. Várices. Hernia de hiato. (D) Melancol´ıa involutiva, depresión. Trago y otros sucedáneos. Rechazo o sentimiento de exclusión, inestabilidad o pérdida de compañeros y grupos. Reinserción en la espiritualidad (retorno a alguna religión) o en algún arte, por resurgimiento del cerebro derecho, ya que empiezan a fallar los cerebros izquierdo y central. Competencia con amantes. Amargura o reconciliación. Cirug´ıas plásticas.

Ciclo 10 (Jubilación: 63 a 75). La jubilación de empleado o de autónomo es un retirarse del trabajo habitual para otro tipo de actividades menos exigentes. La de socupación en este ciclo es una invitación al Alzheimer. La jubilación de empleados llega cada vez más tarde porque los subgrupos oficiales tienen el vicio de explotar los más débiles. Pero hay que prepararse para eso a tiempo, según la Gramática del Dinero. En este ciclo ya se es abuelo(a) y hasta bisabuelo(a), y ocurren muchas pérdidas de amigos y familiares etc. y se acelera la decadencia tricerebral. Habrá que rehacer una serie de rumbos, una serie de situaciones de vida y de núcleo afectivo, testamentos etc. lo cual requiere estar lúcido, comprender el juego de la vida, no sólo económicamente, pol´ıticamente, sino también psicológicamente. En ese entonces se notará la importancia de haber cumplido/conducido bien todos los ciclos anteriores. La cosecha supone siembra. Aunque el envejecimiento sea inevitable (y deseable para los que quieren más vida) la recomendación es mantener los tres cerebros bien activos.

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Algunos factores de riesgo para la felicidad: (I) Esclerosis, amnesia, Alzheimer. Caducidad. Hemicran´ıa (percepción de un sólo lado de un todo). Hipermnesia (“reminiscencia” o flashbacks) de contenidos de los 5 sentidos que estaban “en el archivo muerto” y reaparecen. Pérdida progresiva de la memoria breve. (C) Jubilación. Hipertensión, osteoporosis, artrosis, sordera, presbiop´ıa, ca´ıdas y fracturas, stress, dietas de salud; hipercinesis iteractiva o tics, agitaciones incontrolables; bulimia (apetito insaciable); satiriasis (hiperexcitación sexual insaciable); descontrol del hemograma, AVC, CA etc. Impotencia. Próstata. Dilema de pasar el comando y los bienes a los hijos. (D) Soledad. Infantilización y tratamiento infantilizador de la persona mayor. Pérdida de elegibilidad afectiva, sexual, profesional. “Duplicación de la conciencia” (salida del cuerpo, verse a si mismo como en espejo o desde “fuera”). Alucinaciones, visiones (fotismo), “revelaciones”.

Ciclo 11 (Transformación: 73 a 85 ó más años). Es el ciclo de las transformaciones finales del presente estado de “materg´ıa” (energ´ıa–materia). Aunque para la socie dad y el mercado los mayores sean considerados un peso desechable, uno no debe someterse a eso y entrar en melancol´ıa. Libertad y amor son valores para siempre y no deben ser perdidos, abandonados o negados, ni en la última edad. Lo que se tiene que abandonar y negar es el dios mercado y sus fr´ıvolos y fugaces caprichos. Para encarar la transformación, (no existe propiamente muerte) es importante recusar la cultura espiritual terrorista de muchas religiones y también la cultura economicista de un mercado que quiere lucrar siempre más con la enfermedad y la muerte. Hasta a cobrar alquiler al muerto en algunos cementerios se atreven esos descarados. Es mejor divertirse pateando sus usureros traseros, y prepararse sin pánico, dejar las cosas arregladas, agradecer todo y desapegarse de todo, recomendando a los que to dav´ıa duran a que celebren la vida y no la muerte, para que les duela menos el duelo.

Algunos factores de riesgo para la felicidad: (I) Dificultades de comunicación. Conversación morbosa (sobre enfermedades y muertes). (C) Enfermedades crónico–degenerativas, muerte, paquete funerario, suicidios, incapacitación f´ısica creciente, stress, insomnio, pierda de autonom´ıa en los cuidados personales; eutanasia. (D) Hipocondr´ıa. Control y perdón de disgustos. Tipos de asistencia espiritual (terrorista o consoladora). Viudez. Pasar como desconocido o “invisible” en la familia.

Ciclo 12 (Imaginario Escatológico). Desde la infancia, aún antes que las religiones lo hagan expl´ıcitamente, la familia y el ambiente le meten al cerebro derecho de uno el imaginario escatológico, o sea, lo que se imagina que vendrá después de la muerte. Los cristianos lo hacen de una manera, los hindúes de otra, los anti–religiosos o materialistas de otra. Pero ese imaginario escatológico lo maneja el poder religioso como zanahoria para lograr sometimiento y “buen comportamiento” de sus seguidores por las buenas; por las malas, él amenaza con un juicio final de revelación y castigo de los “comportamientos clandestinos” (pecados) de uno para zafarse del radar del poder sacral o religioso. El poder pol´ıtico–económico se aprovecha para nutrir el cerebro derecho esperanzado con “zanahorias” más terrenales, como la promesa de para´ıso socialista en la tierra, o el sueño de riqueza capitalista o sociedad del ocio para todos... Construya su propio “para´ıso” y revise sus creencias, eliminando todo tipo de terrorismo.

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De Gregori Algunos factores de riesgo para la felicidad: (I) Neurosis, dudas religiosas (por el absurdo de la muerte), cuestionamientos del pasado. (C) Correr´ıas por cl´ınicas geriátricas y experiencias exóticas de prolongación de la vida, incluso el recurso a la clonación y a la criobiolog´ıa (congelamiento del cadáver a la espera que la ciencia pueda descubrir la curación para la enfermedad que mató a ese tal ricachón. (D) Depresión y pánico, por saberse imperfectos, pecadores, sentimiento de culpa por las pérdidas afectivas y materiales; duelo, intento de “retener” el fallecido; desesperanza, terror a la muerte y condenaciones por dioses crueles...

3.2.4.

Ritos de Entrada, traves´ıa y salida de cada ciclo

Para cada uno de los ciclos anteriores, la biolog´ıa tiene su programa; las tres culturas y sus tres poderes máximos le agregan programas que les sirvan para explotar a los de abajo. Cada personita que nace también tiene su programa, su querer, su intencionalidad que, al comienzo, no es más que el “querer” de la naturaleza que la atraviesa, as´ı como el querer de la familia y etnia, pero que se irá diferenciando en cada ciclo para niños y niñas. Para señalar y garantizar sus programas en cada ciclo, los tres poderes máximos de la cultura se inventaron ritos, sacramentos o ceremonias: – De entrada de cada ciclo; – De traves´ıa de cada ciclo; – Y de salida de cada ciclo. Basta con recordar el bautismo y el registro civil; los cumpleaños y la primera alcan c´ıa; la Eucarist´ıa y la entrada a la escuela; los quince años, la entrada a la universidad o al servicio militar; la entrada al matrimonio y a la profesión; las celebraciones de cinco, diez, veinticinco, cincuenta años de matrimonio, de profesión religiosa o civil, de empresa; ritos de ingreso a sociedades como masoner´ıa, mafias, clubes exclusivos, con ritos de excomunión y expurgo; los premios o t´ıtulos de reconocimiento y la jubi lación; la extrema unción y la carta de defunción; las celebraciones de años de nacido y de fallecido... A cada rito o ceremonia de entrada como algunos de los menciona dos, corresponde otro de salida, como las fiestas de grado, los ritos de despedida, los ritos de promoción o de reprobación y degradación etc.

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PODER POLÍTICO

Inclusión Centenarios Monumentos en Democracia la Historia

Familia S01

Salud S02

PODER ECONÓMICO Disputa ydedelalos nombre sucesores. empresa, bienes del por los Veneración. Plutocracia

Manute. S03 Solidaidadr Lealtad S04 Recrea S05

PODER SACRAL

Teocracia

Comun. Transp. S06 Educación S07 Patrimon S08 Producicón S09 Religioso S10 Seguridad S11 Administ. Político S12 Jurídico S13

S14 Mritoé Rango

Canonización. Misa de trigésimo día. Galería de la fama Premio Nóbel

Certificado de defunción. Empresario del año. Trabajador del año.

Extrema unción. Bodas de oro.

Promoción a viejo Actuación política Medalla de mérito

Jubilación. Candidatura a Admisión a escalafones directorías de asociaciones de religiosos (secretos o abiertos). clase. Medallas, comendas.

Admisión a clubes Complicidad con hombres de Admisión a movimientos Participación comunitaria y negocios. Admisión a círculos religiosos. Participación política. Santo y señas, escudo y redes de CM (Cociente pastoral. Insignias, himnos, de armas, juramentos. Moral) negociable. juramentos. Asociaciones de clase, sindicatos. Graduarse (monopolio de un Nombramiento para posiciones Consagración, ordenación. campo económico). Admisión más altas. Inauguración de la Admisión a una corporación a alguna corporación civil. empresa. religiosa (partido). Matrimonio (permiso para Profesión, trabajo, renta e Matrimonio (permiso religioso procrear). Mayoridad, inversión. Iniciación a la de la sexualidad) u opción por derechos y deberes del paternidad y a la maternidad. el celibato. ciudadano. Debut (ellas). Servicio militar Iniciación al trabajo y al sexo. Confirmación o crisma. (ellos). Iniciación a la Cámara junior. Iniciación a la militancia militancia. Scouts. religiosa. Grupos de jóvenes. Matrícula escolar y Mesada. Introducción al dinero Iniciación a la eucaristía y construcción de la lealtad civil. y a la propiedad privada. penitencia (cristianos). Construcción de la lealtad religiosa. Primera alcancía. Partida de nacimiento (registro Bautismo (registro como como miembro de un clan, de miembro de una organización un país). religiosa)

Izquierdo

Central

Derecho

racional

operacional

emocional

Figura 3.4: Ritos de pasaje: Fronteras Psico–Emoto–Somáticas

3.2.5.

Cómo descubrir el familiograma y la programación escondida

La columna de escalafones de recurrencias masculinas en la Figura 3.1 que usa como principal arsenal la fuerza o la violencia f´ısica y económica, está ya desacralizada, 105

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es laical, profana, desmitificada, desprestigiada. Pero la columna de escalafones de recurrencias femeninas que usa como arsenal la fuerza y hasta la violencia ideológica, moral, afectiva, emocional, espiritual, esta sigue sacralizada, mitificada, dotada de poderes y privilegios misteriosos y, tal parece, exagerados. Superioridad de la mujer y de la madre. Por eso, la programación de los papás sobre las hijas es menos aprisionadora, lo cual favorece que las adolescentes se emancipen más fácilmente. Mientras tanto, la programación de las mamás sobre los hijos varones es mucho más aprisionadora, como estrategia de la mujer para tener fuente afectiva y de soporte vital en el futuro (las esposas no invierten en maridos; invierten en hijos). De ah´ı que la emancipación del adolescente varón sea más dif´ıcil y casi siempre fracasada frente a la mamá, la cual lo dejará embobado y dependiente de las mujeres de por vida. Es lo que afirma Ester Villar en El Varón Domado (1973). El movimiento de liberación de la mujer y la urbanización de la vida han cambiado la familia, volviéndola cada vez más inadecuada e incompetente para el upaya (con ducción hacia la emancipación) de los hijos que forman un conjunto de hermanos desconocidos entre s´ı, porque son de dos o tres matrimonios. Por eso la escue la es cada vez más convocada a complementar la familia: Educación familiar–escolar. La familia se dice célula mater de la sociedad porque es el primer centro de entrenamiento para el juego triádico de la vida y la ciudadan´ıa. La sociedad misma es una recurrencia de la familia y viceversa. Hasta las concepciones del mundo sobrenatural lo son, proyectadas en el inconsciente escatológico (lo que viene después de la transformación o muerte) que está en lo más alto del Flujograma de la Vida. En la familia, por lo general, la madre o una mujer es el subgrupo oficial positivo o negativo, disfrazando su poder de manipulación por la sutileza de la fuerza psicológica, y disparando quejas contra el machismo real o ficticio para despistar. Este oficialismo centralista de la madre/mujer es apoyado por el poder sacral ya que ella es la primera catequista de todos; y es apoyado también por el poder pol´ıtico porque ella es la primera en imponer la noción de oficialismo, autoridad, obediencia etc. y es, insidiosamente apoyada por el mercado porque todo niño/a la identifica como primer mercado de abasto y consumo a quien, después, el mercado se dirige co mo cómplice por ser ella quien toma el setenta por ciento de las decisiones de compra. ¿Qué programación inicial ser´ıa la mejor desde el inicio y qué cambios necesita r´ıa uno después para vivir bien y tener éxito en cada ciclo del Flujograma de la Vida? Es necesario recordar que la dinámica innata y la programación ambiental, tanto del cerebro izquierdo, como del cerebro derecho y del cerebro central, está condicionada por la necesidad de supervivencia del niño, por su lucha para ganarse al padre, a la madre, venciendo a los hermanos, o disputando con ellos el poder sobre los medios de supervivencia y procreación. Y la familia hace lo mismo con las demás familias; y las familias de una clase social disputan con las de otras clases; y el pa´ıs disputa con los demás en el planeta globalizado. Eso está muy bien ilustrado en este dicho árabe que repetimos: Este proceso de juegos triádicos re–combinados es lo que estimula el desarrollo mayor de un lado u otro del cerebro, lo cual culmina en una jerarqu´ıa mental como resultado de esa selección natural–cultural. Resulta en un “estilo” de tricerebrar. Algunos de esos estilos fueron ilustrados por la literatura: Peter Pan, Robin Hood, la Cenicienta,

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JUEGOSTRIÁDICOS QUE SE RECOMPONEN (adaptado de un proverbio Árabe; leer de abajo hacia arriba) Yo, mi hermano, mis primos, mis vecinos, aldeas, ciudades, países y bloques salvándose como ecosistema. Yo, mi hermano, mis primos, mis vecinos, aldeas, ciudades, países y un bloque económico contra otro... Yo, mi hermano, mis primos, mis vecinos, aldeas, ciudades, y mi país contra otro país... Yo, mi hermano, mis primos, mis vecinos, aldeas, ciudades contra el gobierno... Yo, mi hermano, mis primos, mis vecinos, mi aldea contra otra aldea... Yo, mi hermano, mis primos, y mis vecinos contra la aldea... Yo, mi hermano, mis primos contra mis vecinos... Yo y mi hermano contra mis primos... Yo contra mi hermano...

Polyana, el Zorro, Edipo Rey, Caperucita Roja, Don Quijote etc. Evidentemente, la madre es la reina en este ambiente inicial, porque la madre es el primer ambiente y medio de superviven cia de todos nosotros, “nuestro v´ınculo y vicio más antiguo” (Gaiarsa, 1992). Ella es el art´ıfice, la constructora primera de nuestros tres cerebros, desde la vida intra–uterina. Ella es el árbitro del juego triádico extra–uterino con el papá, con los hermanos, con los elementos domésticos y vecinos, con la tie rra y con la sociedad que son extensiones de la madre, del padre y de la familia, como recurrencias. Ella es el subgrupo oficial y de ella dependemos para sobrevivir y tener las primeras experiencias sensoriales de supervivencia, de emoción, de erotización y de aprendizaje. Valdr´ıa la pena entender mejor a Maya, la madre de Buda y su juego triádico familiar; a Mar´ıa, la madre de Jesucristo y su juego triádico familiar; Jadiya, t´ıa y esposa de Mahoma y su juego triádico familiar; la madre de Oliver Cromwell, de Napoleón, Franco etc. y su juego triádico familiar... Igualmente, valdr´ıa la pena estudiar la madre y el juego triádico familiar de los fracasados, de los criminales, de los drogadictos etc. Gracias a la madre sobrevivimos. Y gracias a ella, también, tenemos nuestros enredos mentales, nuestras desproporcionalidades entre los tres cerebros y en los comportamientos. Ser´ıa muy bueno conocer nuestro sociograma familiar para identificar quién influenció cada lado de nuestro cerebro. Todo lo que sea aprendizaje del cerebro derecho es programado principalmente por la persona que es nuestra principal fuente de satisfactores del cerebro derecho, que está más cerca sensiblemente de nosotros, que nos produce placer y nos vuelve adictos a su endorfina/oxitocina que sus adictos buscarán de por vida en otras mujeres para reemplazo. Lo que sea aprendizaje del cerebro izquierdo se desarrolla principalmente por la competencia con la persona o personas que han sido nuestros rivales en la disputa por la principal fuente de satisfactores, que nos vuelve adictos a la adrenalina, a la discusión, al debate agresivo o defensivo. Lo que sea aprendizaje del cerebro central es programado por el ejemplo del cerebro central de padre y madre y por los tipos de juegos con el principal rival de uno y la rivalidad entre hermanos y en la familia, que, según el peso de la rivalidad, nos vuelven adictos a la pe lea, acción, al trabajo, al dinero, a la conquista, al estrés, a la adrenalina y el cortisol.

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Si el bebé es un niño, se va a aliar a la madre y disputársela al máximo al padre, como fuente de tri–satisfactores en la familia, lo cual le produce endorfina–placer; es el juego triádico o disputa triádica de la vida, que le toca a todos que, más tarde, cubrirá todos los 14 subsistemas en cada uno de los ciclos de vida. Cuando aparezca otro hermanito, la competencia se dará mayormente entre los dos, pues el padre es un competidor “civilizado” que “cede” ante al hijo, casi siempre; pero el hermanito es un competidor salvaje, representado, en la mitolog´ıa, por Ca´ın y Abel. Es un juego de ganar, empatar y perder; o de eliminar o ser eliminado. El perdedor se llenará de adrenalina/rabia y seguirá luchando por agarrarse a alguna otra fuente de satisfactores. Si el bebé es una niña, poco a poco se va apegando al padre, disputándolo al máximo con la madre, como fuente de tri–satisfactores en la familia, lo cual le produce endor fina (más tarde, disputará los satisfactores de los 14 subsistemas en cada uno de los ciclos de vida): es el juego triádico de la vida, que nos toca a todos. Cuando aparezca una hermanita, la competencia se dará mayormente entre las dos, resultando en una ganadora compensada con endorfina, y una perdedora de la figura paterna, armada de adrenalina para seguir luchando. La perdedora buscará otras fuentes, enfrentando otros juegos triádicos hasta que salga vencedora. lidad femenina riva

hufe enc

Con eso, ganando o perdiendo, se va desarrollando cronológicamente el niño, ensamblando redes neuronales tricerebrales, con centros de irradiación desde cada uno de los tres cerebros o de los 14 subsistemas a los demás, según las exigencias del ambiente recaigan más en uno que en otro. Cuando en la familia hay más de un hermano y más de una hermana, la disputa por papá y mamá como fuentes de tri–satisfactores será más dura para los pequeñitos. Es que papá y mamá, también disputan entre ellos los(as) hijos(as) como fuente de endorfina. Ah´ı el inconsciente paterno/materno será guiado por sus recurrencias de infancia: va a preferir el hijo o la hija que más le evoque su primera fuente de apego en la infancia. Un padre de dos hijas, si tuvo apego mayor a su madre, tendrá preferencias por la hija que le traiga más evocaciones de su madre, por recurrencia inconsciente. La madre de dos varoncitos, si tuvo apego mayor a su padre, tendrá preferencias por el hijo que le traiga más evocaciones de su padre, por recurrencia inconsciente. Eso resultará en hijos preferidos e hijos preteridos. Estos, obviamente, reclamarán y escucharán que “papi y mami quieren a todos por igual”. Será verdad que quieren a todos, pero no igualmente. La solución para amenizar esta situación es capacitar a las madres y los padres para ir llevando el amor´ıo de los dos hijos o de las dos hijas, tratándolos en separado. Como nadie quiere ser

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igual a nadie (sino ser superior, mejor, o el único) será necesario salir cada vez con uno solo y tratarlo como si él fuera realmente el único, el primero... hasta que ellos descubran ese juego. Entonces, lo que hay que hacer es sentarlos y explicarles cómo funciona el juego triádico, la convivencia, el compartir proporcionalmente lo que hay, y establecer algunas normas, l´ımites y sanciones conjuntamente. Solución Incorrecta

3.3.

Solución Correcta

Cómo se hace el familiograma para auto–conocimiento

Cuando no se sepa hacer eso, se estarán preparando futuros resentidos, neuróticos, fracasados en la vida, porque tuvieron un comienzo trastrocado y turbulento. Otra cosa muy importante. Es necesario que el niño viva en un contexto de juego triádico completo, o sea, con figura femenina/maternal y figura masculina/paternal (no necesariamente padre/madre biológicos). Si falta la figura masculina, el varon cito se apega mucho a la figura femenina desarrollando un h´ıper cerebro derecho romántico con atrofia del cerebro izquierdo y central (se vuelve flojo, afeminado, sin competitividad); la niña desarrolla un h´ıper cerebro izquierdo y central competitivos con atrofia del cerebro derecho (se vuelve dura, masculinizada, sin afectividad). Si falta la figura femenina pasará lo mismo con las consecuencias masculinas y femeni nas invertidas. Esta es la tesis central de Pearce (1982): El aumento de hijos/jóvenes disfuncionales es proporcional al aumento de familias incompletas o disfuncionales. Vea más adelante el proyecto de Carrera de Neuromadres constructoras de cerebros. El hijo único, en un contexto familiar con figura masculina/paternal y figura femenina/maternal que no conocen o no saben desempeñar sus roles dentro del familiograma, está sujeto al riesgo de ser disputado como fuente de endorfina por las dos figuras adultas. La disputa se da por la “compra de afecto o lealtad” del hijo o de la hija por regalos, privilegios, promesas etc. No son los regalos lo que dañan al hijo único: al percatarse de que lo están subastando, el niño se da cuenta de que tiene el poder de exigir apuestas cada vez más altas y se vuelve un dictador precoz. Fuera de la familia nadie se aguantará su dictadura precoz y se va a frustrar. La interpretación de que el hijo único se daña por exceso de mimo es falsa: se malogra por caer en manos de adultos irresponsables e inmorales. El impulso para disputar fuentes de supervivencia y procreación con los demás, el impulso para usar señales de información y comunicación para entender el juego y a los adversarios, el impulso para vincularse afectivamente y tener aliados –eso todo es innato, es hereditario, programado por la evolución biológica de tres millones de años–. Corresponde al nivel 1 de los tres cerebros, que sigue un patrón universal

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común, casi indiferenciado (véase la Figura 1.28). Algo del nivel uno y casi todo lo demás de los otros niveles es construido, es aprendizaje, es ensamblaje desde la aventura de explorar, por los cinco sentidos, el mundo o el ambiente, como lo definimos en la Figura 3.1, empezando por su memoria energética del Big Bang y de la evolución, la “exploración” del ambiente uterino y de los ambientes que emergen en los diversos ciclos que vienen después. El desarrollo del potencial inicial del cerebro central es aprendizaje motor (moverse para la lucha, la indiferencia o la fuga) sexual y profesional; el desarrollo del potencial inicial del cerebro derecho es aprendizaje afectivo y lúdico (vinculación, indiferencia, rechazo o abandono); el desarrollo del potencial inicial del cerebro izquierdo (observación, balbuceo, palabras, frases) es aprendizaje de comunicación e información sobre el ambiente, llegando a manejarlo y transformarlo en un mundo “paralelo”, simbólico, abstracto, donde todo está representado virtualmente, figuradamente, como hologramas. Si la educación familiar–escolar fue de buena calidad tricerebral, dejaremos poco a poco de ser totalmente influenciados tricerebralmente por el ambiente, y pasa mos a influenciarlo cada vez más, para tener éxito en la disputa triádica de los satisfactores de los cuatro niveles. Toda esa programación se ve mejor en el cuadro “Educación/desarrollo de competencias tricerebrales hasta los 18 años, por las tres gramáticas” (ver adelante). Decir que la vida tiene tres l´ıneas que se entrecruzan –la formación, el trabajo y el disfrute– es un enfoque triádico que apunta lo m´ınimo para una vida proporcional. Pero es mejor mirar una matriz más amplia como los ciclos del Flujograma de la Vida, cada uno exigiendo satisfactores diferenciados para los tres cerebros o en los 14 subsistemas. Todo ese entrenamiento y aprendizaje se vuelven programas mentales para el juego triádico, propuestos e inculcados por la madre, por la familia, por la experiencia, por la escuela. Este enseñaje se da mayormente por la expresión corporal, no verbal, de sentimientos y actitudes; se da bastante por el ejemplo, por el modo de vivir y de actuar, por lo factual; y se da muy poco a través de la comunicación verbal, secuencia de comandos, explicaciones y consejos que, sólo con los años van a tener alguna influencia. Este tipo de tricerebrar que tengo empezó a ser ensamblado desde el juego triádico genético–cromosómico y familiar–infantil–neuronal, que tuvo añadiduras a lo largo de mi educación escolar–ambiental, marital–profesional, y los demás ciclos del Flujograma de la Vida, Fig. 3.1. Los progenitores y todos los peldaños, niveles y escenarios que figuran en el modelo “Flujograma de la Vida” –las madres y otras figuras femeninas– imponen a los chicos: motivaciones, represiones, recompensas, creencias, emociones, modos de pensar y actuar, en fin, programas (una secuencia de instrucciones que generan otras; no son sólo una receta o fórmula) para los tres cerebros; y, al reaccionar, el niño va configurando su cerebro triádico. As´ı es como puedo entenderme y entender a los demás, y no haciendo preguntas sobre “el destino”, “el signo y el horóscopo”, “las bendiciones o maldiciones de los dioses” y otras supersticiones.

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La tri–programación tiene como un reóstato o piloto automático: siempre reajusta el aparato cerebral a lo previamente tri–programado. Supuestamente se somete a un “control remoto” que funciona desde la familia.

3.3.1.

Cómo elaborar el familiograma

Veamos las instrucciones para elaborar un familiograma o sociograma familiar. Uno tiene que recuperar sus memorias hasta los 7 años (puede preguntar a quién lo vio de niño). Es como penetrar en la niebla (el inconsciente) que poco a poco se va disolviendo. MI POSICIÓN RELATIVA ENTRE LOS HERMANOS (posición relativa quiere decir si soy el primogénito, el benjam´ın o alguno del medio). Voy a dibujar muñequitos que me representen junto a mis hermanos y hermanas por orden de nacimiento, con el nombre y la edad de cada uno. Voy a hacer un c´ırculo alrededor de la figura que me representa. Observación: Nos interesa entender el juego de la familia o ambiente en que uno fue criado, no sólo en la familia o ambiente en que nació. Es el caso de los que fueron criados por abuelos, los hijos de un matrimonio y criados en otro, los hijos adoptivos, los huérfanos recogidos en centros para menores abandonados, los niños de la calle etc. Cuanta menos edad tenga el niño, menos le importa quiénes hayan sido sus progenitores biológicos; le importa solamente tener su fuente de tri–satisfactores y aguantar los rivales que siempre acompañan la fuente de satisfactores de uno. Si el niño cambió de familia después de los 3 años, se tendrá que hacer dos familiogramas: primero, el de la familia de origen; después el de la segunda familia, porque se cruzan, se chocan y se contradicen las programaciones del juego anterior con las del juego siguiente.

1°Yo ymishermanos 2°3°4°5°

EOS 1. Relaciones de amor y rivalidad NEDÁ 2. Identificar subgrupo oficial, antioficial, oscilante. FAMILIOGRAMA 3. Arsenal desarrollado para conquistar y defenderse. En que se va ensamblando el tricerebrar. CSU 4. ITS: Aspectos atractivos y productores de endorfina. 5. Recurrencias (repetición) de simpatías/antipatías/comportamientos

Figura 3.5: Sociograma familiar. MI FUENTE AFECTIVA PRINCIPAL hasta los 7 años (también se dice fuente de amor, de energ´ıa, fuente de tri–satisfactores de mis tri–necesidades y no sólo

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de cariño). Los niños, por lo general, buscan figuras femeninas, empezando por la madre; las niñas, por lo general, buscan figuras masculinas, empezando por el padre. Identifique su primera fuente afectiva: padre, madre, abuelo, abuela, t´ıo, t´ıa, padrino, madrina, hermano, hermana, la sirvienta etc. Si no consiguió engancharse con nadie entonces buscó un sucedáneo, que es apasionarse por algo no–humano (almohada, juguete, arbolito, mascota, libros, juegos etc.). ¿QUIÉN FUE mi primera fuente afectiva? Es importante descubrir eso porque esa primera fuente afectiva fue la que más aportó a la programación de mi cerebro derecho en sus 4 niveles: modo de querer y a quien; humor y sentido del arte; visión de futuro y optimismo; y sentido estético–m´ıstico. Se puede preguntar: ¿Por qué fulano tiene tal cerebro derecho tetranivelado? Porque es como una fotocopia o clon del cerebro derecho de su primera fuente de tri–satisfactores. Si fulano lo tiene en grado de intensidad alto, es porque quien lo programó ten´ıa el cerebro derecho alto; si lo tiene bajo, es porque quien lo programó lo ten´ıa bajo (salvo interferencias mejoradoras o mermadoras de una fuente posterior con más peso que la fuente anterior). MI FUENTE PRINCIPAL DE RIVALIDAD hasta los 7 años. Como el molde de la vida es de tres lados–ángulos–fuerzas, al buscar una fuente de satisfactores entraremos en competencia con alguien más, igualmente interesado(a) en la misma fuente. Identifique esa fuente de rivalidad: padre, madre, t´ıo, t´ıa, hermano, hermana, primo, prima etc. ¿QUIÉN FUE mi primera fuente de rivalidad? Es importante descubrir eso porque esa primera fuente de rivalidad fue la que más aportó a la programación de mi cerebro izquierdo y central en sus 4 niveles. Es que el cerebro izquierdo se desarrolla cuando es desafiado por la discusión, la cr´ıtica, la mentira, la provocación, el pensar; y el central se desarrolla cuando es desafiado f´ısicamente por el trabajo, la pelea, la persecución, la presión f´ısica y económica etc. Se puede preguntar: ¿Por qué fulano tiene el cerebro izquierdo tetranivelado alto o bajo? Porque el rival ten´ıa el cerebro izquierdo alto o bajo y la rivalidad fue alta o baja. ¿Por qué fulano tiene el cerebro central alto o bajo? Porque el rival ten´ıa el cerebro central alto o bajo y la competencia y pelea f´ısico–económica fue alta o baja. TRI–PROGRAMAS/ARSENALES de conquista (mecanismos, en Psicolog´ıa) que desarrollé y usé para ganar y conservar la fuente de tri–satisfactores y mis aliados/neutrales (subrayar): Por el cerebro central: obedec´ıa; me somet´ıa en todo; trataba de ser fuerte; imitaba y repet´ıa su modo de actuar; ayudaba a hacer cosas; acompañaba en todo; llevaba comida, ropa, calzados etc.; cuidaba de la higiene personal; evitaba peleas; me sentaba en sus piernas, tocaba; dorm´ıa a su lado etc.

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Por el cerebro derecho: esperaba su regreso en la puerta; besaba, abrazaba, daba cariño; cantaba; bailaba; declamaba; oraba para mi fuente de satisfactores; elogiaba, dec´ıa cosas bonitas; me vest´ıa bien, trataba de ser elegante; trataba de agradar; tra taba de imitar sus expresiones emocionales; trataba de seducir, hac´ıa “declaraciones amorosas”; jugaba junto etc. Por el cerebro izquierdo: aprend´ıa sus palabras y modo de hablar; estudiaba mucho; exhib´ıa lo que yo sab´ıa; trataba de ser inteligente; le´ıa para mi fuente de satisfactores escuchar; ve´ıa televisión junto; preguntaba y escuchaba su historia de vida; mandaba mensajes, cartitas; aceptaba sus normas, sus criterios de cierto y errado; no respond´ıa. Admite también que tú ten´ıas “enemigos”, adversarios, competidores en la familia y que tú, como cualquiera de nosotros, tienes un lado bueno para quien es tu fuente de gusto/endorfina; y ten´ıas y tienes un lado “malo” o de guerrero para quienes eran tus fuentes de disgusto/adrenalina. ¿Cuáles eran los “malos comportamientos” o programas para hacerles la mala sangre a tus rivales, papá, mamá, hermanos? Veamos una pequeña muestra: TRI–PROGRAMAS/ARSENALES de lucha (mecanismos, en Psicolog´ıa) o cosas que aprend´ı a hacer y se las hac´ıa a la(s) persona(s) con quienes yo ten´ıa rivali dad/rechazo o antipat´ıa y a sus aliados o neutrales, para combatirlas y defenderme en la disputa por la fuente de tri–satisfactores (subrayar): Por el cerebro central: desobedecer; hacer todo al contrario; rebelarme; esconder las cosas; romper, robar cosas; tener miedo; portarme bien en la presencia de otros; portarme mal cuando estaba fuera de su vista; evitar encontrármelo; “enfermarme”; rehusarme a comer; provocar peleas; hacer maldades; encerrarme; huir de la casa etc. Por el cerebro derecho: rechazar el cariño, decir que no me gusta, maldecir, desear el mal, crear desconcierto, tomar del pelo, rehusar cantar, orar; mal humor, “cortar relaciones”, hacerse el indiferente etc. Por el cerebro izquierdo: responder, discutir; criticar, acusar; mentir; descuidar los estudios; “perder” libros y materiales escolares; hablar mal de los maestros y de la escuela; hablar errado intencionalmente; fingir que no escucha; guerra de silencio; insistir en hacer las cosas erradas; hacerse el(la) ignorante etc. LEY DE LA ATRACCIÓN: Lo que más me gustaba de los tres bloques de atractivos (que llamamos “its”, o algo especial e inconsciente que forma el “charm” de alguien) de mi fuente afectiva de satisfactores era (subrayar): Los rasgos f´ısicos (cuerpo, cabello, voz, ojos, dientes, piel y su color, fuerza, trabajo, modo de mandar, relación con el dinero etc. Las manifestaciones intelectuales (inteligencia, modo de pensar y hablar, rela ción con el estudio, la conversación y con la verdad etc. Las cualidades afectivas y morales (atención, cariño, alegr´ıa, elegancia, artes, juego, religión, justicia, modo de tratar etc. Lo mismo vale para la LEY DE LA AVERSIÓN: Los trazos que más me disgustaban y yo rechazaba (lo cual llamamos anti–its, o algo inconsciente que provoca antipat´ıa)

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de los tres cerebros de la(s) persona(s) que era mi rival en la disputa de la fuente de tri–satisfactores (subrayar). Los rasgos f´ısicos (cuerpo, cabello, voz, ojos, dientes, piel y su color, fuerza, trabajo, modo de mandar, relación con el dinero etc. Las manifestaciones intelectuales (inteligencia, modo de pensar y hablar, rela ción con el estudio, la conversación y con la verdad etc. Las cualidades afectivas y morales (atención, cariño, alegr´ıa, elegancia, artes, juego, m´ıstica, justicia, modo de tratar etc. JUEGOS DE PODER Y SUBGRUPOS en la familia: Hay tres fuerzas, tres bloques de intereses, tres “partidos”, tres tipos de comportamientos con tres tipos de arsenales en la familia también, sea de blancos–negros–amarillos, sea de hétero–homo–bisexuales afectivos, sea de humanos, de chimpancés, de culebras, de vegetales etc. Siempre habrá un oficialismo femenino–masculino–homo con su combinación t´ıpica de los tres arsenales; siempre habrá un antioficialismo femenino–masculino–homo con su combinación t´ıpica de los tres arsenales; siempre habrá un oscilantismo femenino–masculino–homo con su combinación t´ıpica de los tres arsenales. Distinguiendo entre liderazgo por fuerza f´ısico–económica, estereotipado como machista (sexo, dinero y violencia f´ısica) y liderazgo por fuerza psico–moral, arsenal estereotipado como “femenino” (resistencia pasiva, paciencia, lágrimas, chantaje emocional o religioso, hacerse la v´ıctima, inspirar compasión, otros trucos para imponerse) EL SUBGRUPO OFICIAL (muy–poco–nada proporcional) en mi familia hasta mis 7 años fue: Mi mamá

la abuela

una t´ıa

el papá

el abuelo

etc.

El ANTIOFICIAL (muy–poco–nada proporcional) era: LOS OSCILANTES (muy–poco–nada proporcionales) eran: MIS RECURRENCIAS: comportamientos o programaciones inconscientes de la infancia que ocurren otras veces y se proyectan inconscientemente por otros campos y ciclos posteriores de la vida. Por ejemplo: un joven cuando busca pareja, por lo general simpatiza de inmediato con quien, en su inconsciente, le evoque la figura de su primera fuente afectiva (madre, abuela, t´ıa etc.) y los gustos/endorfina que ella le brindaba. Un ejemplo de recurrencia de la rivalidad inicial: en la escuela, el profesor más “antipático” es el que, en el inconsciente del estudiante, le recuerde la figura de su primera fuente de rivalidad en la familia y las “molestias” que le causó. Lo mismo se repetirá en figuras de la empresa, de la pol´ıtica, en las figuras religiosas etc. Eso explica “el amor a primera vista” y también “la antipat´ıa o rechazo a primera vista” que no viene desde fuera y s´ı nace desde el condicionamiento de nuestros tres cerebros que proyectarán su manera de “percibir”. Si es recurrencia de amor, se ponen todas las virtudes en la persona que reemplaza nuestra primera fuente de apego; si es recurrencia de rivalidad/antipat´ıa, se le imputan todos los defectos, siempre le falta algo, nunca nos satisface. Si amamos, endiosamos; si somos relegados, demonizamos; si nos reconciliamos, endiosamos otra vez. Cosas

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del cerebro derecho y sus recurrencias inconscientes. COMO AMIGOS O AMIGAS PREFIERO gente con las siguientes caracter´ısticas: Rasgos f´ısicos: Caracter´ısticas intelectuales: Cualidades afectivas o morales: Y eso porque son o eran recurrencia de papá, mamá, hermanos(as) etc.: NO ME GUSTAN, ME CAEN MAL PERSONAS con las siguientes caracter´ısticas: □ Rasgos f´ısicos: □ Caracter´ısticas intelectuales: □ Cualidades afectivas o morales. Y eso porque son/eran recurrencia de papá, mamá, hermanos(as) etc.: PARA ESTUDIO O TRABAJO EN EQUIPO (en la escuela/universidad, en la empresa, en la pol´ıtica) prefiero actuar en el subgrupo (elegir por orden de preferencia): ◦ Oficial y ser coordinador, director, jefe (predominio de cerebro central): ◦ Antioficial y ser cr´ıtico, rebelde, inconforme (predominio de cerebro izquierdo): ◦ Oscilante y ser obediente, tranquilo, colaborador, mediador (cerebro derecho): PARA MEJORAR LA CONVIVENCIA y mi desempeño tri–grupal quiero desarro llar competencias propias del subgrupo: ◦ Oficial y ser coordinador, director, jefe (predominio de cerebro central): ◦ Antioficial y ser cr´ıtico, rebelde, inconforme (predominio de cerebro izquierdo): ◦ Oscilante y ser obediente, tranquilo, colaborador, mediador (cerebro derecho): Hay que operacionalizar el desarrollo de la competencia subgrupal, siguiendo la Figura 1.26. ESTUDIO DEL TRICEREBRAR DE MIS NEUROPROGRAMADORES. Con el CT tenemos una herramienta para examinar y conocer cada vez mejor el contenido de nuestros tres cerebros y sus respectivos modos de actuar. Pero falta el por qué. La respuesta es el familiograma o sociograma familiar. ¿Y cómo se hace para saber más cómo fuimos programados desde la concepción? Entonces propóngase esto: Para saber más sobre el origen de mis programas para pensar, sentir y actuar que insertaron en mis 3 cerebros y sus 4 niveles, voy a estudiar los 3 cerebros de mi (elija): papá, mamá, maestro(a), catequista, profesor(a), sacerdote, pastor, jefe o autores de libros que marcaron mi vida. ¿QUIÉNES SON?

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3.4. Hoja de Vida del Tricerebrar Auto–conocimiento por el CT y por el familiograma 1. MI COCIENTE TRICEREBRAL ES: 1.1. Mi jerarqu´ıa tricerebral (el puntaje más alto, el medio y el más bajo): – – – – – –

izquierdo-derecho-central (idc); izquierdo-central-derecho (icd); derecho-central-izquierdo (dci); derecho-izquierdo-central (dic); central-derecho-izquierdo (cdi); central-izquierdo-derecho (cid).

(Para más información sobre el Perfil de Competencias Tricerebrales horizontal, ver tical y transversal con diagnóstico de desempeño, visite www.csproporcional.br.teste 1.2. El cerebro que quiero desarrollar más por ahora es (subrayar): Izquierdo; Central; Derecho. 1.2.1. En el cerebro elegido para cultivo, la competencia que quiero desarrollar es la de no (véase el CT en el cap´ıtulo 1): 1.2.2. La operacionalización es por la Figura 1.26: 1.2.3. Yo fui escogido como exigidor o monitor de (nombre de quien me escogió): 1.2.4. La función que voy a monitorear es la no del CT (de la Figura 1.25). Copiarla: En esta búsqueda de supervivencia entre los extremos de neguentrop´ıa y de entrop´ıa, de esfuerzo y descanso, de adrenalina/cortisol y endorfina/oxitocina, de estrés y de distensión, de placer y de dolor, Usted comenzó a desarrollar sus tres procesos mentales. La inteligencia no fue heredada. No heredó tampoco la capacidad m´ıstica, ni heredó la capacidad administrativa para ganar dinero y hacer negocios. Lo que heredó fue un potencial tricerebral del nivel 1 (Figura 1.24) que se fue desarrollando según las circunstancias del juego triádico que comenzó en su familia y continuó después en la educación escolar–ambiental de primero, segundo y tercer grado etc. El proceso usuprestante es continuo y progresivo en los tres cerebros. Mientras se vive, se aprende, uno se modifica. El resultado no es la selección natural “pura”. Es una selección intercondicionada por el origen y la programación familiar que, a su vez, es condicionada por las reglas de juego establecidas por el poder pol´ıtico, económico y sacral de su ambiente comunitario, nacional e imperial. Sabiendo de antemano que el cerebro de uno es resultado –en un 60% a 70%– del matricondicionamiento, no será dif´ıcil descubrir a través de qué experiencias, de qué peripecias vitales suyas se fueron conformando su mentalidad y sus comportamientos. El resto de los familiares son importantes como partes complementarias del juego triádico familiar que es el primer fogueo de cada uno.

3.5. Un estudio de caso de dinámica individual siguiendo los pasos del CCT 1. Tema. Estudio del caso “BORGES HIJO” (recuerde “Algunas Aplicaciones del CT” en el cap´ıtulo 1).

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2. Recolección de Datos. El Dr. Borges Hijo es un poco médico, un poco Director de Facultad, un poco pol´ıtico, un poco Presidente de la sociedad filantrópica, un poco casado, un poco padre, un poco filósofo, y muy cre yente. Es católico, masón, rosacruz y dirige una sociedad de parapsicolog´ıa. Heredó de su padre una buena posición. Por linaje materno pertenece a una tradicional familia de pensadores, filántropos, artistas, pol´ıticos y hombres de esp´ıritu. En la Facultad de medicina, más preocupado con el alma que con el cuerpo, sobresal´ıa como modelo de caballerosidad y de cient´ıfico clási co frente al misterio de la vida. Lo asaltaron miles de interrogantes metaf´ısicas. Pasó por todos los movimientos sociales y retiros en conventos, hasta que, en el amor seguido por el matrimonio, reencontró el eje de su vida, la base para todas sus incursiones heroicas por la vida. Surgió como un nuevo y más vigoroso Dr. Borges Sénior. En el presente, sin embargo, con dos hijas, Silvia de 17 años, Eva de 14 y Borges Nieto de 13, se encuentra en un callejón sin salida: la esposa es alcohólica; la hija mayor está apasionada por un maestro casado; el padre dejó a su esposa y ésta vino a vivir con el hijo único; el benjam´ın lo acusa de destruir la familia; y el papá tiene la osad´ıa de vivir con una concubina... El Dr. Borges Hijo gastó toda su vida altruistamente, atendiendo a todos. Ahora, interroga al cielo que le manda estas pruebas. Como Job busca explicaciones mientras estoicamente aguanta las desgracias terrenales. En sus meditaciones revive su historia. La linda historia de una aurora existencial cuando se le apareció Naná, una hada luminosa con el mapa de todos los caminos, la llave de todos los secretos y la altura señorial que era la suma de la nobleza de los más nobles esp´ıritus. Presentada en casa, fue declarada inmediatamente como “una señora” y asumida como continuación de la familia. “El hijo casado no se desvincular´ıa de la familia” dijo la mamá. “Ella y yo compartiremos nuestra misión”. La luna de miel fue un tiempo de poes´ıa, de lirismo y de elegancia en la intimidad. Después vinieron los hijos y a pesar del apetito sexual de Doña Naná, siempre hubo muchos motivos para ir disminuyendo los encuentros sexuales, como el embarazo, las responsabilidades sociales, la mamá que lo necesitaba cada vez más ¡y la pol´ıtica cada vez peor! En el tercer hijo le mandó ligar las trompas a Doña Naná, sin que ella lo supie ra, pero por amor a ella. De ah´ı en adelante, el infierno que era remoto, empezó a hacerse cada vez más cercano, un infierno de discusiones, de mezquindad, de pérdida de la dignidad, de desmoralización de la tradición familiar, del de rrocamiento del amor y de la visión sagrada de la figura sublime de Doña Naná. Empezaba a pensar, sin admitirlo, que el matrimonio y la familia eran como una tenia solitaria desvitalizadora del organismo, que cortaba cualquier carrera heroica y minaba cualquier militancia que no fuera la familia misma. Poco a poco se alejó de las reuniones sociales. ¿Recurrir a psicólogos? “No

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entienden nada de la trascendencia del esp´ıritu humano, irrespetan el misterio con un par de frases idiotas sobre sexo, una media docena de acusaciones al padre y principalmente a la madre, que se aplican a todos, negando la unicidad de cada persona”. ¿Recurrir a la religión? “Padres y ministros tienen vida secreta y no pasan de ser una sociedad comercial con la oficina en el altar y el balcón en el confesionario”. Mientras no aparece una salida, el Dr. Borges Hijo ve que él y todo a su alrededor sigue funcionando normalmente. Él funcionando como un muñeco de resorte, sin empeño, sin pasión. Y el resto del mundo funcionando con aquel aire optimista t´ıpico de las propagandas. ¿Entonces, por qué? “Económicamente estoy bien, intelectualmente estoy actualizado. Siempre fui austero, incansable en la práctica del bien, honesto, humanitario” ¿Será stress? ¿Me estaré volviendo anticuado a los 45 años, como me dicen los hijos? Por el momento, el Dr. Borges Hijo está confiado a la sabidur´ıa del tiempo. Espera. La mayor parte del tiempo se lo pasa en la finca, acompañado por la mamá y la segunda hija Eva, que se pelean, mientras él lee libros de Neurolin gü´ıstica y de pensamiento positivo. 3. Procesamiento de los Datos. 3.1 CT: ¿Qué puntaje aproximado tiene el Dr. Borges Hijo en los cerebros izquierdo, central y derecho? (vea el numeral 1.5 –Algunos ejemplos de aplicación del CT–, en el cap´ıtulo 1). 3.2 Haga el Familiograma de Borges Hijo (recuerde el numeral 3.3—Cómo se hace el Sociograma familiar para auto–conocimiento—. 3.2.1 ¿A quién se adhirió, se fijó, cuando era niño e hijo único, para tener satisfactores para sus tres cerebros? Le decimos, también, fuente de tri–satisfactores con disputa cuando está presente la figura amada. ¿Con quién tuvo que disputar, entrar en competencia? ¿Tuvo, además, algún sucedáneo (otras fuentes obsesivas de fijación no–humanas (un animalito, un árbol, una frazada, un juguete, libros, religión etc.)? 3.2.2 ¿Qué caracter´ısticas de los tres cerebros de la mamá, qué “its” (atrac tivos) sobresalieron para darle placer, darle endorfina/oxitocina, for marle el gusto por figuras femeninas? ¿Qué caracter´ısticas del papá sobresalieron para causarle displacer, provocarle adrenalina/cortisol y el rechazo? 3.2.3 ¿Quién fue el subgrupo oficial, positivo, neutral, o negativo, de fuerza psicológica para el muchachito Borges? ¿Y quién fue el antioficial – positivo, neutral, o negativo– de la mamá? ¿En qué subgrupo se ubicó el muchachito Borges frente a la mamá y frente al papá? 3.2.4 ¿Qué programas mentales (comportamientos y arsenales para los tres cerebros) le impuso la madre para seguir siendo su fuente de satis factores, y qué programas desarrolló (aprendió) el niño Borges para darle gusto a ella y no perderla? ¿Qué programas mentales desarrolló para disputar la mamá con el padre, para defenderse, combatirlo y superarlo?

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3.2.5 Recurrencias. La crisis del estudiante Borges Hijo en la facultad de Medicina ¿son proyecciones (reapariciones, recurrencias) de qué pro gramas infantiles? ¿Son más de origen materno o paterno? ¿La esposa que eligió (Doña Naná) qué tipo de “its” tiene, y son prolongación o reemplazo de alguna otra figura femenina? ¿Su ubicación subgrupal frente a su señora Naná es de qué subgrupo, y es manifestación de al guna recurrencia? ¿Su rechazo progresivo al sexo tendrá relación con alguna recurrencia inconsciente? Cuando, en medio de la crisis, recha za con fuerza el auxilio de psicólogos, curas y otros profesionales ¿será una recurrencia del rechazo a alguna figura de su vida familiar? 3.2.6 Desdoblamiento. Es ponerse en la ropa del Dr. Borges Hijo e inter pretar su raciocinio inconsciente, sus “racionalizaciones”, su raciocinio “maya” o de auto–engaño, en búsqueda del raciocinio triádico, racio cinio más real. La técnica del desdoblamiento concientiza la disputa triádica fundamental (la supervivencia y procreación), desde el emba razo y los demás ciclos hasta la transformación–muerte, concientiza si uno resultó ganador o perdedor en cada ciclo; y concientiza si lo re conoce y acepta, o lo esquiva con disculpas para no sentirse malogrado. Cualquiera tiene el cerebro programado para defenderse siempre, aún en contra de sus propias necesidades. Los papás hacen que la programación sea “protegida” (como en los CDs protegidos contra regrabación), autodefensiva, aunque sea desastrosa para el hijo. Las justificaciones dadas por el raciocinio inconsciente o maya son las aprendidas o programadas de forma monádica en la infancia centrada en el ego, de acuerdo con el juego triádico de supervivencia en la familia y en el ambiente más amplio. Por ejemplo: si le preguntára mos al Dr. Borges Hijo ¿por qué se dedica tanto a las actividades sociales? Su respuesta podr´ıa ser:“Porque es un deber social de todos”. Esa es una respuesta de raciocinio maya, inconsciente, ciego, porque no está correlacionada con sus juegos triádicos de infancia y sus recurrencias. Todos tenemos ese deber social porque somos corres ponsales por todo y con todos. Pero pueden existir motivos ocultos, inconscientes. La respuesta con desdoblamiento triádico podr´ıa ser: “Yo Borges Hijo me dedico tanto a las actividades sociales porque, en el juego triádico de mi infancia, con eso agradaba a mi mamá y de paso le hac´ıa competencia a mi papá”. Ah´ı está el juego triádico infantil, madre–hijo–padre, están los acondicionamientos o programaciones de lucha–fuga para ganar y defenderse y está la recurrencia en la vida adulta. Otro desdoblamiento. Si preguntáramos: ¿por qué eligió a Doña Naná como pareja? La respuesta podr´ıa ser: “Yo Borges Hijo eleg´ı a Naná porque estaba muy enamorado y ella me llenaba de vibración y felicidad”. Esta es una respuesta comandada por el raciocinio maya inconsciente, monádico, ciego, unilateral y autocentrado. La respuesta con desdoblamiento triádico podr´ıa ser: “Yo Borges Hijo disputé y

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conquisté a Doña Naná frente a los demás, porque ella ten´ıa los its, atractivos o caracter´ısticas de cerebro derecho (elegante, rubia, muy señora, etc.) que me produc´ıan endorfina o placer, como los de mi madre”. Ah´ı están los tres participantes de su juego triádico infantil: La mamá con sus its creadores de gusto–endorfina, el niño Borges Hijo que la quer´ıa, y el papá como otro pretendiente con quien la disputaba; y ah´ı está la recurrencia adulta de t´ıtere de la naturaleza y de las reglas de juego familiar que tuvo en la infancia; y ah´ı está el resultado como ganador o perdedor. Otros posibles desdoblamientos: ¿Por qué, Doña Naná, se entregó Usted al sucedáneo del trago? “Yo Naná me entregué al trago porque en la disputa triádica entre la suegra, Borges Hijo y yo, la suegra me ganó, me quitó mi esposo como mi fuente de satisfactores. El programa de hijo le ganó al de esposo y yo me busqué un sucedáneo, una fuente compensatoria, aunque pobre y destructiva, en el trago”. Ah´ı están los elementos m´ınimos para el raciocinio triádico, más real y el resultado como perdedora. ¿Por qué, Sr. Borges Sénior, se apartó usted de su señora para vivir con otra mucho más joven? “Yo, Borges Sénior, me aparté de mi señora porque en el juego triádico entre mi mujer mi hijo y yo, me siento por fin derrotado; (me hizo trabajar para dejarle buena herencia al hijo (y a ella si se queda viuda) y hace mucho dejó de ser mi fuente de tri–satisfactores” (f´ısico–económicos, afectivos y de diálogo). Este desdoblamiento es de raciocinio más realista. Tendr´ıamos que investigar por qué eligió esa compañera y no otra, dado que a los 67 años sigue dominado por sus recurrencias; ¿ser´ıa una recurrencia de su primera fuente infantil de tri–satisfactores? ¿O ser´ıa una anti–recurrencia por rechazo a su señora? ¿O sólo un viagra natural? ¿Por qué, Señora esposa de Borges Sénior, se agarró usted tan feroz mente a su hijo a punto de descarrilarle el matrimonio? “Yo señora de Borges Sénior me agarré a mi hijo porque, tratando de garantizarme fuentes de satisfactores entre Borges Sénior y mi hijo, percib´ı, desde temprano, que Borges Sénior estaba dedicado más a su carrera y a sus negocios que a m´ı; y yo eleg´ı al hijo como mi eterna fuente de satisfactores ¡lo siento! El desdoblamiento podr´ıa continuar as´ı: “Yo me enamoré y me hice ganadora de Borges Sénior (me produc´ıa mucha endorfina/oxitocina) frente a las demás competidoras porque era una recurrencia de mi primera fuente de tri–satisfactores; pero el hijo, poco a poco fue manifestando caracter´ısticas de mi primera fuente de satisfactores (mi papá), de una forma tan superior a la de Borges Sénior, que me dominó completamente por la inundación de endorfina/oxitocina que me produc´ıa, mientras empezaba la riña con Borges Sénior, lo cual me amargaba con adrenalina/cortisol”. Todos tenemos una trayectoria de vida en los 12 ciclos predetermina dos por la energ´ıa f´ısico–qu´ımica–biológica, representada por el “Flu

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jograma de Vida”. Para cada uno de los ciclos biológicos, recibimos de la familia, principalmente de la madre, casi siempre en alianza con alguna religión, programación para comportamientos básicos, comple mentados por escuela y la catequesis televisiva y religiosa. Al cierre del ciclo familiar (entre los quince y dieciocho años) crece un poco más la autonom´ıa y también la influencia de colegas de universidad, de deporte, de trabajo, de pandilla etc., pero crece, también, el enor me acorralamiento leguleyo y economistoide impuesto por el Estado y sus eminencias pardas de la econocracia. Por eso, nuestro énfasis en adquirir capacidad de desdoblamiento triádico o de raciocinio “más real” en búsqueda de comprensión del juego y de más libertad y auto– conducción para jugarlo. 4. Diagnóstico. El Dr. Borges Hijo tiene un tricerebrar desproporcionado: 43 puntos de cerebro derecho; 42 puntos de cerebro izquierdo; y 32 puntos de ce rebro central. Más grave: sin darse cuenta que eso es fruto de la programación doméstica y sus recurrencias. Con eso tiene bajo poder de comprensión, y un clima de mucha duda existencial debido a que sus lados derecho e izquierdo tie nen menos de dos puntos de diferencia; y tiene poco poder de auto–conducción en el sistema familiar y poco poder de manejo del juego en la red sistémica de la sociedad, porque tiene demasiado bajo el cerebro central. 5. Futurolog´ıa y Creatividad. Dr. Borges Hijo se retiró a una finca, se dedica a los libros de mentalismo, de metaf´ısica, de auto–ayuda. No le va a servir porque no le aclaran y no le cambian los programas inconscientes que trae desde el juego triádico familiar, sobre los cuales no tiene ningún control. Al descansar un poco, alejado del centro del juego y “fuego” triádico, podrá lan zarse otra vez a la lucha, pero sucumbirá pronto, cuando se le acaben las pilas, porque el problema de fondo que es la falta de manejo de los juegos triádicos no lo ha siquiera sospechado, ni tocado. Un neurolingüista o una religión ca rismática podrá hacerle algunas reprogramaciones más superficiales y meterle pensamiento positivo, optimista, sin tocarle el problema de fondo. El parche le durar´ıa poco. 6. Decisiones. La solución más duradera es buscar medios de comprender su programación tricerebral, cultivarse, reprogramarse; después de algún tiempo, dedicarse a desatar las prisiones y solucionar las situaciones en que se enfrascó y a las cuales arrastró a otras personas. 7. Planificación, implementación, supervisión y feedback. Tomadas y jerarquizadas las decisiones, engancharlas en los operacionales –espacio, cronolog´ıa, personajes, procedimientos (véase Figura 1.27)– hay que llevarlas a la práctica, bajo la supervisión de un exigidor. Cuando un nuevo CT o el feedback del exigidor y de la práctica indiquen que el tricerebrar va volviendo a la proporcionalidad, se eligen las nuevas metas de reorganización familiar y profesional, retomando una vida menos sobrecargada, más sana y placentera.

Seguimos con otro ejemplo donde se aplica el CCT de la misma manera que en el caso anterior.

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3.5.1.

Un estudio de caso para orientación educacional, por los pasos del CCT

1. Tema. El caso Silvia Borges. 2. Recolección de Datos. Silvia, 17 años, es la primogénita del Dr. Borges Hijo y Doña Naná. Tiene una hermana, Eva, y un hermano benjam´ın, Borges Nieto. Silvia cursa el 11o. Le va muy mal. El papá le impuso clases complementarias, las cuales no le gustan. Prefiere tomar clases individuales con el profesor de Biolog´ıa. Se la pasa con el chicle en la boca, aérea, desinteresada, descuidada de su tradicional elegancia, frecuentemente irritada. Empezó a tartamudear y a decaer en los deportes. Habla de salirse de su casa e irse a vivir en algún pensionado, a trabajar. Para pasarse un fin de semana fuera de su casa, fue a un encuentro de jóvenes. Al final del d´ıa, llamó al Orientador Diego. Diego, necesito abrirme y descargarme algo. Bueno, Silvia. ¿Qué pasa? Estoy enamorada del profesor de Biolog´ıa. ¿Qué hago? As´ı nomás no te puedo decir nada. Tienes que contarme un poco de tu familia, de tus hermanos y de tu infancia. Sin eso no hay cómo entender lo que te pasa con el profesor y con tu momento de vida ahora. Sin entender por lo menos quién te programó la cabeza y cómo se dio el juego familiar, yo no te puedo entender. Ni tú, tampoco, podrás entenderte y auto–conocerte, que es lo más lindo que te pueda suceder. ¡Bueno! ¿Por dónde empiezo? No hay una secuencia lógica. Sigue tu libre asociación que yo trataré de poner los datos en orden, en mi cabeza. Mi vida va toda en contra v´ıa. Yo siempre fui buena hija. ¡Ahora me en tra la rabia por nada! Tuve siempre las mejores calificaciones. ¡Ahora me estoy volviendo bruta, tartamuda! Todos hablaban de mi figura de prin cesa, mi elegancia rubia, heredada de mi abuela paterna. Ahora le tengo desprecio a eso. Caramba ¡cómo es dif´ıcil ser nieta e hija de esta familia, ser estudiante, ser mujer, pertenecer a esta sociedad machista, cuando no se es libre ni para amar! Ese profesor fue el primero que rompió las barreras de mi corazón. Siem pre le tuve miedo al amor. Y creo que tengo razón. Póngase a escuchar canciones, a leer poes´ıa, a ver novelas ¿y qué verá? Muestran el sufrimien to de la mujer, la ilusión del amor. ¡Mi abuela siempre me lo recuerda! Pero ese profesor s´ı que me atrapó el corazón, sin que me diera cuenta. En la primera clase, fui tragada como por un poderoso remolino. ¡Loca por verlo, o´ırlo, estar cerca de él!. Su mirada fuerte, su voz firme, sus movimientos seguros, su elegancia señorial, sus ideas y decisiones siempre claras y a horas precisas se apoderaron de m´ı. Desde ah´ı mi vida es un revuelto. Él está casado. ¿Y qué? ¡El que ama tiene derechos! Su mujer no lo hace feliz. Él está en ese matrimonio hace 15 años sólo por la plata que ella tiene. En casos como este, es justo el divorcio, o Dios tiene que poner la mano. ¡Es injusto lo que yo sufro y él también!. No lo es por sexo. No. ¡Es el más puro amor! Tampoco lo es porque yo tenga plata, pues no le doy la más m´ınima importancia. Esto no lo aguanto por

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más tiempo. ¡Estoy que reviento! ¡De una manera u otra se lo plantearé todo a él! ¿Silvia, y se lo planteaste a tu mamá o a tu papá? ¡Dios me guarde! ¡El clima doméstico está insoportable! Mamá está des trozada por el trago. Cuando no toma, llora. Me duele mucho ver el “hada rubia” como la llamaba mi papá, descontrolada, perdida. Papá es muy rico, médico, muy creyente, benemérito de la sociedad, presidente de to do lo que se le presente. Esa es la tradición de su linaje materno. Es hijo único. “Me salió mejor que su padre” dice mi abuela (su mamá). Mi abuela, con su firmeza, su elegancia, sus ideas y decisiones claras fue la l´ıder y el centro da la familia. Ella siempre me preservó sexualmente y me enseñó cómo lidiar con los hombres. A papá le dio una educación refina d´ısima: siempre de traje completo a la mesa, gestos nobles, conversación amena, lleno de cortes´ıas. Muy caballero. Es un show de ceremonias. ¡Pe ro no sirve para nada! Me siento muy molesta por todo eso. Papá está como muy distante de mamá. Mi abuelo se largó, dejó a mi abuela y vive por ah´ı con otra. Mi hermano empezó a acusar a papá de ser el culpable de todo (yo creo que él tiene razón). Papá, en lugar de reaccionar y solucionar los problemas, se pasa la mayor parte del tiempo en la finca, donde vive meditativo, consentido por mi hermana y por su mamá (mi abuela). ¡Esto no puede seguir as´ı, sufrimiento por todo lado! ¡Me pasan muchas cosas horribles por la cabeza! 3. Procesamiento de los Datos. Cumpla con todos los pasos como se hizo con el Dr. Borges Hijo: 3.1 F´ıjese en el CT de Silvia. Qué puntaje tendr´ıa Silvia en el cerebro izquierdo, central y derecho: 3.2 Haga el familiograma de Silvia: 3.2.1 ¿A quién se adhirió, se fijó, cuando niña primera y única (antes que naciera su hermana), para tener tri–satisfactores para sus tres cere bros? Le decimos, también, fuente cooperativa de tri–satisfactores. ¿Con quién tuvo que disputar, entrar en competencia? Con la ma má. Le decimos, también, fuente competitiva de los tri–satisfactores. Y cuando nació su hermanita Eva ¿qué le tocó? La competencia y, parece, la pérdida del papá como fuente de satisfactores. Tuvo que buscarse otra fuente. ¿Tuvo que agarrarse a algún sucedáneo (otras fuentes obsesivas de fijación no–humanas (un animalito, un árbol, una frazada, un juguete, libros, roerse las uñas etc.) o se buscó una figura humana entre las que estaban a su alcance? ¡La abuela! De aqu´ı en adelante, siga por los demás pasos del CCT. 3.2.2 ¿Qué caracter´ısticas de los tres cerebros de la abuela, qué “its” so bresalieron para darle placer, darle endorfina, formarle el gusto por figuras humanas? 3.2.3 ¿Quién fue el subgrupo oficial –positivo, neutral, o negativo– de fuer za psicológica para la muchachita Silvia? ¿Y quién fue el antioficial competidor –positivo, neutral, o negativo– frente a la abuela? (El Dr. Borges Hijo y el abuelo). ¿En qué subgrupo se ubicó la muchachita Silvia frente a ellos?

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3.2.4 ¿Qué programas mentales (comportamientos y arsenales para los tres cerebros) le impuso la abuela para seguir siendo su fuente de satis factores, y qué programas desarrolló (aprendió) la niña Silvia para darle gusto a ella y no perderla? ¿Qué programas mentales desarrolló para disputar la abuela con el padre y el abuelo y los hermanos, para defenderse, combatirlos y superarlos? 3.2.5 Recurrencias. En su adolescencia, ¿por qué Silvia rechaza a su papá? ¿Por qué Silvia busca el maestro de Biolog´ıa? ¿Por qué la crisis en sus tres cerebros? ¿Por qué pelea a la esposa del maestro? ¿Por qué se hizo aliada del hermano menor y la mamá? ¿Por qué alega no querer sexo, sólo amor platónico con el maestro? ¿Qué pasa en su cerebro que le va mal en los estudios? ¿Por qué quiere irse de la casa? 3.2.6 Ahora desdoble triádicamente todas las cuestiones del numeral 3.2.5., poniéndose en la piel de Silvia usando la fórmula “Yo Silvia”... Desdoble triádicamente también los comportamientos y situaciones de Doña Naná; de la hermanita Eva que fue a vivir en la finca con el papá, y de la abuela que hizo lo mismo; desdoble las actitudes del hermano, del papá en la finca, sus lecturas y sus meditaciones; desdoble el maestro que no sabe (porque no percibe) el enredo de Silvia etc. etc. Haga con Usted, lector, lo mismo que con Borges y Silvia. El destape del inconsciente y la aceptación de la nueva realidad triádica por el tricerebrar es un proceso lento. Con lo que va descubriendo sobre sus relaciones familiares de infancia, Usted puede ahora completar cómodamente la Hoja de Vida del Tricerebrar presentada bajo el numeral 3.3. y 3.3.1.

3.6.

El Árbol Noológico le dirá mucho más que el Árbol Genealógico

La educación dada por la familia es, en gran parte, impl´ıcita, inconsciente, no téc nica. No es psicológica, no es didáctica. Es simplemente reproductora, se reproduce automáticamente, inconscientemente, según la tradición familiar, religiosa y étnica. Los padres van transmitiendo sus tradiciones, modos de pensar y modos de hacer a sus hijos; los hijos para sus hijos y sus nietos, y as´ı indefinidamente. Saber esto –la genealog´ıa noológica (tricerebral)– es más importante que saber la genealog´ıa biológica. Vamos a esquematizar, formatear, delinear y diagramar los posibles contenidos de la programación de los tres procesos mentales que la familia retransmite, para instalar o ensamblar el CCT del hijo. Recuerde que cada lado del cerebro puede tener su evolución diagramada o estructurada en cuatro niveles que corresponden a la jerarqu´ıa m´ınima de cualquier sistema triádico: el nivel de ejecución, el nivel de supervisión o animación, el nivel de asesor´ıa y el nivel de dirección o comando, a los cuales corresponden los niveles de vivencia, que denominamos mini, medio, gran y maxivivencia.

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Vamos a memorizar el t´ıtulo del contenido de los cuatro niveles. Para el cerebro izquierdo, el nivel uno es el de la comunicación; el nivel 2 es de las clasificaciones y memoria; el nivel tres es el de la investigación y ciencia; y el nivel cuatro es el de la filosof´ıa o de la cultura general. Para el cerebro central, el nivel uno es el de la supervivencia y procreación; el nivel dos es el de la profesión; el nivel tres es el de planificación; y el nivel cuatro es el de la administración y su resultado que es el dinero. Para el cerebro derecho, el nivel uno es el de la afectividad; el nivel dos es el de la creatividad; el nivel tres es el de los fenómenos que ocurren con el ciclaje reducido del cerebro; y el nivel cuatro es el de la estético–m´ıstica. Aqu´ı sólo mencionamos los t´ıtulos de cada uno de los cuatro niveles tricerebrales, sin hacer el listado de los contenidos, lo cual ya se hizo en el Cap´ıtulo 1 y reaparece en la próxima página. Podemos también memorizar los t´ıtulos del contenido de los tres cerebros de cada nivel, en la horizontal as´ı: el primero t´ıtulo será del cerebro izquierdo, el segundo del central y el tercero del derecho. En el nivel uno horizontal de los tres cerebros: comunicación; supervivencia– procreación; y afectividad. En el nivel dos horizontal de los tres cerebros: clasificaciones; profesión; y creatividad. En el nivel tres de los tres cerebros: ciencia; planificación; y fenómenos del ciclaje reducido. En el nivel cuatro de los tres cerebros: filosof´ıa; administración; y m´ıstica. Vea la siguiente figura. Esto ayuda a ver que el curr´ıculo educativo de la familia, que es más acondicionador que educativo, arranca en el nivel de ejecución del cerebro que es más genético– hereditario–procreador, buscando después el nivel de supervisión o animación, de asesor´ıa y de dirección o comando que son más culturales y dedicados a progresar en los niveles de supervivencia. Uno trae tri–saberes genéticos hereditarios (no nace como tabula rasa). La familia y el ambiente van desarrollando o torciendo este capital tricerebral, “educacionalmente”, hacia niveles superiores, en los tres cerebros proporcionalmente, o en dos preferidos y un tercero semi–olvidado, o en uno de los tres para tener un genio y ser la gloria de la familia. El nivel 1 es más de corporeidad f´ısica, de la crianza; los demás son más culturales y dedicados a progresar en los niveles de vivencia. Observe tres veces el diagrama de los cuatro niveles de cada proceso mental de la Figura 3.6. La primera, horizontalmente, distinguiendo las competencias predomi nantes en cada cerebro. La segunda vez, verticalmente, desde abajo hacia arriba, analizando el desarrollo gradual de cada cerebro (se sigue el orden de crecimiento, porque desde arriba hacia abajo es el orden de deterioro, de desensamble, que ocurre por accidente o por envejecimiento). La tercera vez, haciendo combinaciones entre distintos niveles tricerebrales que forman distintos tipos de CCT (pregúntese qué niveles tricerebrales se combinaron para formar el CCT de Einstein, de Margareth Thatcher, de Gandhi, de Simón Bol´ıvar etc. Estos cuatro niveles pueden ser divididos en ocho, doce, veinte, cincuenta, depen diendo del interés o necesidad educacional. Comience con este m´ınimo de cuatro y as´ı podrá subdividirlos, posteriormente. Por ejemplo, el nivel 1 del cerebro izquierdo es de comunicación. Al dividir este nivel en cuatro subniveles, tendremos cuatro ni

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De Gregori veles de comunicación verbal: primero, el del hablar/escribir infantil; segundo el del hablar/escribir de los bachilleres; tercero el del hablar/escribir de los maestros; cuar to el del hablar/escribir de los grandes oradores y escritores. Valdr´ıa lo mismo para establecer cuatro subniveles de la comunicación por números, o para el contenido de cada nivel de los tres cerebros. Llegados al zenit empieza el descenso

Cerebro Izquierdo zóna r Pensamiento Filosofía. sistémico.

Cerebro Central Política. Administración.

Cerebro Derecho Sentido de Misión. Estética. Mística.

Enseñanza-Coaching. Investigación. Leyes.

Planeación. Negocios.

Parapsicología. Visión estratégica.

Archivos. Clasificaciones. Memoria.

Equipos. Dinero. Profesionalismo.

Creatividad. Artes. Juegos. Ética.

s á m

ot int Lengua. Comunicación. Números. s in

Sobrevivencia/Reproducción Combatividad para

Ambiente físicoy social

padre

ibl e r at d más

s e vr di u Vínculos afectivos. m b Relaciones. er

Ambiente físico y social

Lo biológico-inconsciente-reproductivo del nivel 1 viene programado, determinado (38%). No lo decide uno. El 62% social (supervivencia) está para ser programado por la familia-etnia, escuela y ambiente físico y social. Después de los 18 años, lo decide uno, dejando de madre reclamar y de quejarse.

Figura 3.6: Desarrollo y decadencia tricerebral en sus cuatro niveles. Esto significa también que puede darse, en la horizontal, un CCT de nivel uno, de nivel dos, tres, cuatro, doce o cincuenta; y en la transversal se dan los “Perfiles de CCT”, todos diferenciados, aunque conviene agruparlos por predominio de jerarqu´ıa tricerebral y por grado de intensidad. Según nuestra escala, los grados de intensidad tricerebral por los cuales evaluamos a las personas son: Inferior o de incompetencia; medio o de meso–competencias; superior o de supercompetencias; genial o de maxi–competencias. No sirve mucho evaluar por el grado de formación académica (bachiller, Magister o PhD.), o por el puesto en una dada jerarqu´ıa (capitán o soldado, alto ejecutivo o mandadero, cardenal o monaguillo), ni por grado de santidad o ate´ısmo, de riqueza o pobreza. Las apariencias son casi siempre teatrales. Lo que vale como medida es la fuente primera que está detrás de todo: el tricerebrar tetranivelado y sus combinaciones.

3.7.

Desarrollo de competencias para cada ciclo de la vida

El curr´ıculo escolar de la Educación Fundamental está esclavizado por el mito de la razón desde la Revolución Francesa, o sea, está casi todo dedicado al cerebro izquierdo. La educación superior en ciencias exactas está dedicada a una profesión, sus teor´ıas y prácticas en laboratorios, en que predomina casi absolutamente

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uno solo de los 3 cerebros. Las ciencias sociales y humanas, tienen sólo teor´ıas en que predomina el cerebro izquierdo discursante. Sin embargo, la vida sigue siendo tricerebral y multinivelada, demandando un entramado de competencias tricerebrales y no una pila monocerebral de especialistas. La interdisciplinariedad es cada vez más urgente. Veamos, primero, un muy sintético programa de educación/desarrollo tricerebral que cubrir´ıa aproximadamente los ciclos del Flujograma de la Vida (en la sigueinte Figura, léase desde abajo hacia arriba). Todo transcurre conforme lo establecido por los subgrupos oficiales del poder pol´ıtico, económico y sacral que tienen ojos, controles y amenazas omnipresentes. Eso de que “todos nacen libres”, “nacen para ser felices” o “nacen para la grandeza” son mitos primarios y bobos. Todos nacen ignorantes, completamente dependientes de la naturaleza y de la sociedad, pequeños, e impotentes hasta conquistar alguna posición de poder, luchando hasta morir para tener algunos momentos de descanso, paz y felicidad que no pasan de migajas. ¿Será que el dinero compensa lo que hacemos por él? ¿Será que el Estado compensa lo que hacemos por él? ¿Será que la vida, la naturaleza, los dioses compensan lo que hacemos por ellos? Nadie pidió nacer, pocos piden morir, pero en el intervalo de tiempo entre esas dos imposiciones podemos tener sueños, ensayar aventuras e inventar fiestas. Cuanto mejor conocemos este intervalo de tiempo, aqu´ı organizado en cinco ciclos, mejores serán nuestros sueños, aventuras y fiestas. El primero de esos 5 ciclos es el genético–natural–biológico hereditario que es igual para todos. El desarrollo del cerebro izquierdo empieza por el balbuceo, las primeras palabras, las primeras frases sobre lo que está al alcance de los sentidos, aprendizaje de la lectura y de los números, de slogans, de dichos populares; y al crecer algunas citas b´ıblicas y frases famosas. El desarrollo del cerebro central empieza por el impulso de supervivencia que reclama la lactación y el contacto erótico oral, anal y genital, va despertando la motricidad, la combatividad, la fuerza, la iniciación en los servicios de la casa, al trabajo manual y consumo. El desarrollo del cerebro derecho empieza con las sensaciones primarias, la vinculación afectiva a la madre, el apego a la endorfina y el egocentrismo. El segundo ciclo corresponder´ıa a la adolescencia. El desarrollo del cerebro izquierdo asimila los principios comparativos del lenguaje dicotómico, de las clasificaciones y de la memoria. El desarrollo del cerebro central adquiere dominio sobre las tecnolo g´ıas del entorno, elige alguna profesión, participa en equipos, empieza a ganar dinero e independencia para un mayor acceso a la sexualidad. El desarrollo del cerebro derecho empieza a admitir los otros y aceptar convivir y compartir, practica algún deporte, empieza los coqueteos y aplica la creatividad a todo para gozar más placeres. El tercer ciclo es de la juventud. El desarrollo del cerebro izquierdo se ha ce principalmente en la universidad, donde se familiariza con el pensamiento hipotético–cient´ıfico y la diversidad del conocimiento. El cerebro central se especia liza en una profesión, aprende a planificar y a organizar su vida económica rumbo al enriquecimiento. El cerebro derecho es dedicado a los amores hasta converger en un matrimonio, es confrontado con principios ético–morales y es convocado para asociaciones y sindicatos. El cuarto ciclo es el de la madurez. El desarrollo del cerebro izquierdo puede

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Familia S01

PODER POLÍTICO

PODER ECONÓMICO

PODER SACRAL

Democracia

Plutocracia

Teocracia

Salud S02

Manute. S03 Solidaidadr Lealtad S04

S05 Recrea

Comun. Transp. S06 Educación S07 Patrimon S08 Producicón S09 Religioso S10 Seguridad S11 Administ. Político S12

Jurídico S13

S14 Mritoé Rango

Preparación para la pérdida de Preparación para la desactualiza Prepararse para despedirse de la atención y de la memoria breve. El ción. Decadencia Biológica, vida, de los apegos y para ser cerebro se apaga como la cebolla pérdida de motricidad y salud. ignorado y humillado. Soledad. se pudre: desde lo externo hacia lo Pérdida de autonomía. Resentimientos o “Gracias a la más interno. Dependencia. vida”. Epistemología: crítica del cerebro, Política. Corresponsabilidad Mística y estética: místico del conocimiento, de los métodos, histórica por la vida, por el unificado al todo y alegre. Esteta: lenguajes y teorías de las tres ecosistema. Administración para contempla el todo en cuanto bello. culturas. Filosofía. todos. Transpersonalidad. Sentido de misión. Estudios universitarios y post Administración específica. GestiónNivel mental Alfa-Theta-Delta: grados. Generalización. Búsqueda de conocimientos. Dinámica de concentración, meditación. interdisciplinaria monádica, grupo. Habilidad de planificación, Parapsicología. Ecología. diádica y triádica. Ciencia supervisión y feedback. Asesoría. Percepción holística, Paz. cartesiana especialista. Consultoría. Profesionalización. Futurología. Visión estratégica. Investigación. Pensamiento Economía. Producción. Amor solidario. Asociacionismo. hipotético, crítico. Productividad. Ética, moral, proporcionalismo. Uso del lenguaje y referenciales Búsqueda de supervivencia por Percepción mística de lo infinito, número-verbales, clasificatorios, negocios. Competencia. Luchas de eterno. Mitologías. Percepción del relacionales. Raciocinio y lenguaje poder. Adaptación a la vida grupal otro como rival o fuente de dicotómicos, por palabras opuestas y a la división de roles y tareas. satisfactores. Necesidad de mutuamente excluyentes. Pragmatismo. Manipulación de valores. Arte, espíritu lúdico. Pensamiento repetitivo por citas de instrumentos. Trabajo. Salario. Vanidad. Curiosidad. Creatividad. autores y biblias. Cultura Mercado. Individualismo. Imaginación, intuición, fantasía. memorística. “Raciocinio” y lenguaje por Coordinación espacio-temporal de Percepción del cuerpo y de sus cliches, eslóganes, proverbios, sí, del medio ambiente, en emociones. Perfeccionamiento de frases de publicidad. fraccionamientos varios. Reflejos los sentidos. Sueños. Afectividad “Pensamiento” concreto. Libre triádicos de procreación y egocéntrica. Sensibilidad. asociación, casuismo mental. Lío y supervivencia. Adrenalina/cortisol Endorfina/oxitocina (recompensa, lentitud mental en la disputa. Autopropulsión placer). Simbiosis con el medio. Conceptos. Balbuceo. Grito. triádica maximocrática y Inicio de la discriminación entre Sintaxis número-verbal automática de la matergía neuromadre-hijo. Vínculos afectivos hereditaria. hereditarios. endocrino-genética hereditaria.

Figura 3.7: Programación/impronta tricerebral para ciclos de la vida.

llegar a la interdisciplinariedad y a los estudios pos–graduados, al pensamiento general o filosófico y a la cr´ıtica de las tres culturas. El cerebro central puede llegar a puestos administrativos cada vez más altos y, hasta, a posiciones pol´ıticas y a la responsabilidad social o ecosistémica. El cerebro derecho puede llegar a la solidaridad general, al altruismo humanitario y ecológico con experiencias m´ısticas v´ıa meditación y sentido de misión.

128


El quinto ciclo es el de la decadencia y fin de la existencia actual. El cerebro izquierdo empieza a deteriorar las redes neuronales desde las superiores a las inferiores con pérdida de la memoria y del raciocinio, eso es, se va dañando como la cebolla: desde afuera hacia el meollo y desde los eventos recientes a los más antiguos. El cerebro central va perdiendo fuerzas, salud, motricidad, autonom´ıa, se erosiona y se apaga biológicamente. El cerebro derecho va quedando solitario, entristeci do, resistiendo al fin que se aproxima temeroso, aunque algunos den gracias a la vida. Es bueno repensar nuestro comienzo hereditario, innato, genético, biológico de los tres cerebros, impuesto por el arquetipo/molde tri–uno de todo. Es la energ´ıa– naturaleza, el instinto, el impulso vital del nivel uno de los tres cerebros, con su sintaxis lógica, existencial y relacional hereditaria. Este es el piso, es la prisión de la naturaleza, pero es también el primero peldaño que nos ayudará a escalar peldaños superiores, pasando por complejizaciones progresivas. Algunos pocos seres humanos consiguen llegar bien alto en el desarrollo vertical de los tres cerebros con fuerte conexión tridimensional entre los tres, resultando en un eficiente CCT. Si la conexión tridimensional entre los tres procesos es débil o ninguna, resultará un cerebro fragmentado, cartesiano, disociado y sin CCT articulado. Infelizmente, se constata que la gran mayor´ıa de la humanidad nace y vive presa en el nivel uno de los tres cerebros donde casi todo es predeterminado, con poca conexión tridimensional, muy próxima a lo t´ıpicamente animal, a lo primitivo. Esos robots de la naturaleza pasan la vida sin darse cuenta de los mecanismos que los mueven, sin articular las partes y sin ordenar el comienzo, la mitad y el final de sus procedimientos porque el CCT no fue ensamblado adecuadamente. Muchos niños son v´ıctimas de noofagia, quiere decir, “les comen” los sesos o abortan su desarrollo mental y permanecen robots de la naturaleza. Otros pocos seres humanos se superespecializan en uno sólo de los tres cerebros, volviéndose genios verticales de un lado del cerebro e idiotas en los otros dos. En este caso, faltó proporcionalidad, o el CCT no se completó. Todo se origina y deriva de un buen o mal comienzo tricerebral. Un pequeño error inicial se convertirá en tragedia futura. Por eso, vamos a examinar otro muy sintético programa (Figura “Educación y desarrollo hasta los 18 años”) que cubrir´ıa el gran ciclo familiar–escolar, desde el per´ıodo de vida intra–uterina, hasta los 18 años, cuando se considera que se concluye el upaya–coaching con la emancipación de los hijos y su auto–conducción. Cada per´ıodo puede ser subdividido año a año, o por trimestre o por mes. Los manuales hechos por pediatras contemplan más la programación o el desarrollo del cerebro central, cubriendo principalmente el subsistema S02 de salud, y el S03 de manutención (faltan otros 12 subsistemas). O sea, se quedan cortos, por falta de referenciales y herramientas. El proceso de formación, educación y desarrollo, llamado upaya–coaching, está aqu´ı centrado en preservar, alimentar, organizar, potencializar, mover los tres cerebros del recién nacido –totalmente dependiente de adultos o hétero–conducido al nacer– para que logre adquirir y desarrollar, de peldaño en peldaño –infancia, adolescencia, juventud y vida adulta– las competencias para ser cada vez más auto–conducido. La ilustración del upaya–coaching (la siguiente Figura) muestra esto desde la izquierda hacia la derecha. En la l´ınea de arriba se mueve el supervisor–coach–educador que puede ser la madre biológica o adoptiva, la abuela, t´ıa, suegra, niñera, cuidadora de guarder´ıa, profesora etc. con aportes complementarios del padre biológico o

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De Gregori adoptivo, del abuelo, t´ıo, profesor etc.; en la l´ınea de abajo se mueve el educando, supervisado, conducido, que tiene dos o más rutas posibles: si le ensamblan cadenas neuronales positivas, potencializadoras y desembobadoras va hacia la autonom´ıa; si le abortan el cerebro o si le reprimen o inhiben tales cadenas neuronales va hacia el fracaso como ser humano, como ciudadano y será un eterno dependiente, un parásito social. Einstein y un mendigo tienen el mismo número de neuronas: el genio tiene un con densado urdimbre de redes neuronales, t´ıpicas de los niveles culturales 2, 3 y 4, mientras el mendigo se quedó atado al nivel 1 o poco más, con las redes neurales biológicas primarias. FAMILIA-JARDÍN-PRIMARIA-SECUNDARIATV-CATEQUESIS-”HÉROES”-SOCIEDAD

“Olvida” usa el CCT que

UPAYA-COACHING:

Practica la auto Sabe que no aprender Aprende a Cibernético Ensambla CCT Ciclo el c o m u n ic a c ió n s o b re v. /r e p ro d u c .

a rc h iv ./ m e m o r

c ie n c ia /l e ye s

p ro fe s ió n /t ra b .

p la n /c o m u n id .

re la c io n e s

cr e a ti v id a d

in tu ic ió n ,v is ió n

tr ip e n s a r p o lit ./ a d m in is tr . e s p ir it u a lid a d

educación lo noque Reacciona sin No sabe sentir saber siente sabe siente que y control quiere Siente sabe está sin y saber que y de Se Sabelo que Reacciona siente Gozaloque conauto-control siente Desarrolla habilidades creatividad trabajo Elige pororienta carrera metas

Se vuelve co-creador

AI Se reconoce C en todo N IE C ON Compromiso TAC contodo

O TI X É

ME Inconciente

Fusión con el todo

Fluye la vidacon

NCEIÓA SO No siente Es un animal AC

AÑOS: 1

A R F

J A EN

EDUCANDO

2

3

4

5

6

7

8

9

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Figura 3.8: Proceso Upaya–Coaching de la Impronta Tricerebral No se logrará desarrollar con igual eficiencia los tres procesos mentales. Será un entramado de competencias con porcentajes y niveles diferentes. La palabra “metaconciencia” se puede substituir por “metatricerebrar” que es como ver sus tres cerebros funcionando “desde un observatorio extraterrestre”. La metaconciencia o metatricerebrar se define aqu´ı como el más alto ideal de realización de una persona, de una cultura o de una civilización: “se reconoce en todo, se compromete con todo, se fusiona con el todo”. El programa de Educación y desarrollo de competencias tricerebrales hasta los 18 años abarca tres bloques de competencias a desarrollar, con el t´ıtulo de Gramática del idioma y de la matemática para el cerebro izquierdo; Gramática del cuerpo, del trabajo y del dinero para el cerebro central; y Gramática emocional para el cerebro derecho. Este programa tri–uno empieza en la vida intrauterina y su contexto familiar. De ah´ı la importancia de conocer el familiograma del feto, del niño y del adolescente, junto con las competencias tricerebrales maternas y paternas para hacer el upaya–coaching de sus cr´ıos. Dividimos el programa en cuatro ciclos de edad, siendo que el final de uno y el comienzo de otro son imprecisos porque el final de un ciclo y el surgimiento del otro se sobreponen como escamas de pez, como la noche y el d´ıa, o como las estaciones del año. Después de la vida intrauterina, viene la primera infancia que va del

130


nacimiento a los siete años, aproximadamente; después viene la segunda infancia que va de los 6 a los 10 años, aproximadamente; en seguida, viene la primera adolescencia que va de los 9 a los 15 años, más o menos; y por fin, viene la segunda adolescencia que va de los 14 a los 18 años, que desembocar´ıa en la juventud o vida adulta. El programa abarca tres bloques de competencias la desarrollar, con el t´ıtulo de Gramática del idioma y de matemáticas para el cerebro izquierdo; Gramática del cuerpo, del trabajo y del dinero para el cerebro central; y Gramática emocional para el cerebro derecho. Este programa tri–uno empieza en la vida intrauterina y su contexto familiar. De ah´ı la importancia de conocer el familiograma del feto, de la criatura y del adolescente, junto con las competencias tricerebrales maternas y paternas para hacer el upaya–coaching de sus cr´ıos. Dividimos el programa en cuatro ciclos, siendo que el final de uno y el comienzo de otro son imprecisos porque el final de uno ciclo y el surgimiento del otro se traslapan como escamas del pez, como la noche y el d´ıa, o como las estaciones del ano. Después de la vida intrauterina, viene la primera infancia que va desde el nacimiento a los siete años, aproximadamente; después viene la segunda infancia que va de los 6 a los 10 años, aproximadamente; en seguida, viene la primera adolescencia que va de los 9 a los 15 años, más o menos; y por fin, viene la segunda adolescencia que va de los 14 a los 18 años, que desembocar´ıa en la juventud o vida adulta. En la primera infancia algunas de las competencias del cerebro izquierdo a tratar son: llanto, mirada, balbuceo, o´ıdo, explorar el ambiente, aprender su nombre, aprender el nombre de cada cosa al alcance de los sentidos, descubrir las pri meras relaciones de causa y efecto, conocer l´ımites, reglas, aprender secuencias, familiarizarse con la topolog´ıa, aprender a preguntar y a responder, manoseo de libros–juguete, aprender a contar y a leer etc. En la primera infancia algunas de las competencias del cerebro central a tra tar son: contacto f´ısico, caricias, lactación, alimentación, baño, sueño, abrigos, sentir seguridad, regazo, firmar la mirada, la cabeza, agarrar objetos, voltearse, gatear, sentarse, ponerse en pie, caminar, caer y levantarse, equilibrio, percibir el cuerpo, regular la agresividad y el berrinche, las rivalidades familiares, las manifestaciones de la sexualidad, los toques, el desmame, mejor´ıa de la mo tricidad en general, higiene corporal, comer solito, vestirse, mantenerse limpio, posturas corporales correctas e iniciación al orden en las cosas y en la habitación etc. En la primera infancia algunas de las competencias del cerebro derecho a tratar son: estimular los cinco sentidos, sonre´ır, reconocer gente, sentir afecto, alegr´ıa, besos, abrazos, juguetear, expresiones faciales, reacciones emotivas, vinculación afectiva a padre/madre y rivalidad con padre, madre, hermanos y hermanas, cantar, bailar, contar historias, teatralizar con “héroes” preferidos, Papá Noel, búsqueda de aprobación de los adultos, frustración, interpretación e imitación del comportamiento no–verbal de los adultos, expresión de emociones diversas. Desde los primeros años comienza la diferenciación entre las competencias a desarrollar para el sexo masculino y femenino, segundo la filosof´ıa de vida y creencias tradicionales de la madre, del padre, de los abuelos, bien como de la

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De Gregori

etnia y de la nación, lo cual después producirá las diferencias de género. Desde temprano comienza, también, la influencia del ambiente, que interfiere en la educación familiar. La interferencia en el cerebro izquierdo la hacen las pantallitas y programas de guarder´ıa y jard´ın; la interferencia en el cerebro central la hacen los centros comerciales y marketing de consumo; y la interferencia en el cerebro derecho la hacen la religión de la familia, por la catequesis y por la ostentación de la vanidad y superficialidad modernas. Se pueden establecer pesos diferentes en la estimulación de las competencias tricerebrales en cada ciclo. En la primera infancia, por ejemplo, se sugiere dar uno peso de 15% al programa del cerebro izquierdo; uno peso de 60% al programa del cerebro central; y unos 25% al programa del cerebro derecho. Cada una de las competencias a ser adquirida por la criatura deberá ser operacionalizada, vale decir, establecer qué es más oportuno tanto en el espacio, como en la cronolog´ıa, en los personajes y procedimientos. Cuando falta el hábito de la operacionalización, todo será dejado al azar y guiado por hábitos inconscientes, lo cual llevará los progenitores a preguntarse algún d´ıa: ¿Dónde me habré equivocado yo? El programa tri–uno para criaturas con necesidades especiales puede seguir esas mismas sugerencias, adaptándolas según el tipo y grado de severidad de cada caso, obedeciendo a uno ritmo más lento o más intensivo. Para los considerados precoces o excepcionales positivos en uno de los tres cerebros, el mismo programa puede ser más cargado en los otros dos cerebros para corregir alguna desproporción. En la segunda infancia algunas de las competencias del cerebro izquierdo a tratar son: hacer con que el curr´ıculo familiar y el escolar sean complementares, estimular la curiosidad para aprender, disciplinar las tareas de casa, aprender a apuntar las tareas, cuidar de la buena pronunciación y buena escritura, geometr´ıa del entorno, gusto por la cuantificación matemática, cr´ıtica de la TV e Internet, hábitos de estudio de todas las materias, pensamiento abstracto, aprender del ambiente, segunda lengua, consciencia del Cociente Tricerebral y del Ciclo Cibernético de Transformación m´ınimo etc. En la segunda infancia algunas de las competencias del cerebro central a tratar son: motricidad gruesa y fina, manejo de la basura, iniciación a las TIC, autocontrol de la agresividad, ayudar en las tareas de la casa, sexualidad con naturalidad, esp´ıritu de equipo, alimentación universal, deportes y movimiento, ambidextrismo, trabajos manuales, aplomo completo, catastro de los bienes personales, prestación de cuentas de la mesada, participar del mercadito escolar, entender el familiograma sin resentimientos etc. En la segunda infancia algunas de las competencias del cerebro derecho a tratar son: aceptación de si mismo, narración de sueños, admitir “el otro”, elegancia, buen gusto, sentido de reverencia y gratitud, buen humor, contar chistes, creatividad, arte, estética, dibujo libre, amistades, educación icónica, aprender a ganar y también a perder, aprender del fracaso, buenos modales, urbanidad, reconocer las recurrencias familiares en la escuela etc. Em este ciclo, el peso del programa podrá cambiar. Como sugerencia, puede ser 25% para el cerebro izquierdo; 45% para el cerebro central; y 30% para el cerebro derecho. El mismo peso podrá ser usado para la evaluación, o sea: 25% para la

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evaluación por exámenes escritos; 45% para la evaluación por observación del desempeño factual; y 30% para la evaluación por observación de las relaciones y trato intra e interpersonales. En la primera adolescencia, algunas de las competencias del cerebro izquierdo a tratar son: lenguaje de relaciones humanas, expansión del vocabulario, diálogo escuela/familia, sentido cr´ıtico proactivo, cumplir normas y compromisos, evaluar personas, orientación espacial por mapas, estudiar solito, participar moderadamente en las redes sociales, uso de mapas mentales tricerebrales, iniciación a la actitud cient´ıfica, estudio biológico de la propia adolescencia, palabras cruzadas, autocono cimiento por los tres cerebros, método de estudio, desdoblamiento de recurrencias etc. En la primera adolescencia, algunas de las competencias del cerebro central a tratar son: identidad de género, manejo de tecnolog´ıas, noción de tempo y disciplina, seguir horarios, auto–responsabilización frente a las drogas y peleas, ver/solucionar juegos triádicos, sexualidad segura sin embarazo y sin enfermedades sexualmente transmisibles, escoger comidas y ropas, practicar el anti–desperdicio, el ahorro, control del consumismo, orden en su ambiente, reconocerse adolescente y controlar la rebeld´ıa y la rabia etc. En la primera adolescencia, algunas de las competencias del cerebro derecho a tratar son: educación ambiental, educación musical, decoración, lenguaje no–verbal, saberse fuente de endorfina, buscar y ser buscado para relaciones afectivas, convivencia entre géneros y con amigos, folclore nacional, superación de mitos y supersticiones, conquistar/evitar personas, deportes, natación, viajes, lenguaje galanteador, expresión corporal, disculparse, perdonar, visión de futuro, proyecto de vida, ideales, valorización de la familia, educación afectiva etc. En este ciclo ya será notoria la madurez mayor de las niñas en relación a los niños, porque las madres atrapan mucho y as´ı retrasan los hijos varones, mientras los padres son menos atrapadores y liberan más fácilmente las niñas. Pero las diferencias de género, con excepción para la sexualidad y procreación, deberán ser cada vez menores. En la segunda adolescencia, algunas de las competencias del cerebro izquierdo a tratar son: dominio de fuentes de información, lectura de los grandes libros, lenguaje erudito, estad´ıstica, lectura dinámica, hacer reseñas de libros, conocer leyes, derechos y deberes, consciencia de las injusticias, argumentación en debates, hablar en público, redactar textos, sistemas de clasificación, autocr´ıtica, educación autoconducida en forma permanente, prepararse para la universidad y carrera de esposa/madre y de esposo/padre etc. En la segunda adolescencia, algunas de las competencias del cerebro central a tratar son: salud auto–conducida, juegos de educación financiera, iniciación a los negocios, decidir y pagar sus precios, liderazgo, hacer pequeños arreglos en la casa, planear y operacionalizar, trabajo en equipo, ciudadan´ıa participativa, identificación del poder pol´ıtico–económico–sacral, noción de costos generales, definición vocacional, emprendedorismo, conducción de veh´ıculos, emancipación de la familia etc. En la segunda adolescencia, algunas de las competencias del cerebro derecho a tratar

133

De Gregori son: solución creativa de problemas, compasión, solidaridad, fidelidad en la amistad, cautela con los desafectos, autoconfianza, optimismo, metas personales, vida afectiva.

S01 Familia

S02 Salud

S04 S05 S03 Manute. Solidaidadr Lealtad Recrea

S09 S10 S11 S12 S06 S07 S08 Comun. Transp. Educación Patrimon Producicón Religioso Seguridad Administ. Político

el Decidir Noción Trabajo Operacionalizar Hacer Liderazgo Principio Definición juego pequeños de yen político/económico/sacral CER. de pagar verbal/factual vocacional costos equipo realidad CENTRAL sus acciones arreglos generales precios con

Fuentes de información

Dominio de tecnologías

CER. DERECHO Ajustarse a situaciones nuevas Control de la maximocracia Noviazgo responsable Ética proporcionalista Sentido de misión espiritual Metas personales Auto-confianza, optimismo Fidelidad en la amistad Sentido de gratitud Disfrute de pequeñas cosas

5 19 ai c n e c s el o d A 1

Desdoblar recurrencias Auto-conocimiento por los tres cerebros Actitud científica Estudiar solo Orientación por mapas Evaluación de personas Sentido crítico positivo Diálogo con escuela/familia Lenguaje de Relaciones Humanas

Orden en el ambiente Economizar en todo Reconocerse adolescente con saberes de biología Elegir ropa, comida Sexualidad segura Ver/solucionar juegos triádicos Auto-responsabilización Horarios, compromisos Valorización del tiempo

Relaciones afectivas Juego triádico familiar Visión de futuro Pedir disculpas, perdonar Expresión corporal Lenguaje galanteador Conquistar/evitar personas Superar mitos/supersticiones Aprender folclor nacional Saberse fuente de endorfina

0 16 ai c n af nI 2

25% Segunda lengua Hábitos de estudio Aprender del ambiente Crítica de TVeinternet Pensamiento abstracto Materiales escolares Buena escritura Buena pronunciación Anotación de tareas Deberes de casa

45% Contabilidad de la mesada Catastro de bienes personales Aplomación completa Deporte y movimiento Alimentación universal Salud auto-conducida Espíritu de equipo Sexualidad sin tabúes Ayudara quientrabaja Agresividad/seguridad

30% Amistades Artes, estética Creatividad Alegría, humor Sentido religioso Admitir “el otro” Elegancia, buen gusto Narración de sueños Aceptación de sí mismo Recurrencias en la escuela

70 ia c n fa nI 1

15% Contar, alfabetizarse Preguntar/responder Secuencias, Topología Límites, reglas Lenguaje concreto Causa y efecto Nombre, palabras Oír, investigar Sonidos, balbuceo Mirar, sondear Gramática de ciencias y leyes

60% Vestirse, mantenerse limpio Higiene corporal Sexualidad, toque, desmame, agresividad, pataleo Descubrir del cuerpo Motricidad, equilibrio Pararse, caminar Gatear, voltearse Alimentación, abrigo, sueño Ambiente de estimulación Gramática del cuerpo y dinero

25% Copiar lo no-verbal Fijación afectiva Tener aprobación Jugar, fantasear, Papá Noel Cantar, bailar Cinco sentidos Reaccionesemotivas Besar, dar cariño Sonreír, reconocer colores, figuras Gramática emocional trascendental

A 2

a

a

a

S14 Mritoé Rango

de en Argumentación Sistemas Hablar Capacidad Derechos, Reseñas Lenguaje, Lectura CER. veloz bibliográficas de público, estadística deberes, de los clasificación IZQUIERDO autocrítica grandes en redactar debate leyes libros

8 1 -14 aincedosl

a

S13 Jurídico

a inr et u ar t nI Etnia: a di V Herencia Genética:

1

2

3

4

5

Etnia: Herencia Genética:

Figura 3.9: Educación y desarrollo de competencias tricerebrales hasta los 18 años.

134


3.8. Neuromadres y Neurodocentes Tricerebrales La familia, en gran parte, ignora que está desarrollando este curr´ıculo (“oculto”) de formación y direccionamiento de los tres procesos mentales, partiendo de los procesos básicos hereditarios y proyectándose hacia los niveles culturales máximos. Ser´ıa importante que supiera lo que está haciendo. Por eso el t´ıtulo de “neuromadre” dado a la madre constructora consciente del tricerebrar, apoyada por el“neuropadre” y por el “neurodocente”. ¿Y sabe la escuela lo que está haciendo? Estas dos instituciones pretenden ignorar que están trabajando en la misma cosa; insisten en ignorar el trabajo una de la otra y se resisten a hacer la integración de sus curr´ıculos (Oliveira, 2011). La escuela desarrolla un curr´ıculo denominado “académico” de cerebro izquierdo (con muchas partes ocultas también), de disciplinas muy teóricas, que se van fragmentando y subdividiendo en subdisciplinas, entrechocándose, anulándose con didácticas y evaluaciones contradictorias. El educando recibe un entrenamiento mental tan confuso, fragmentado, disperso y tan pobre en racionalidad, humanismo y operatividad que, dif´ıcilmente, podrá compaginar este revuelto por el resto de su vida. Se puede comparar el resultado de la formación de estos cerebros con una olla de espagueti o un frasco de gusanos retorciéndose: una maraña mental sin saber dónde está el comienzo, la mitad y el fin de cada cosa. Personas as´ı tendrán dificultades para su equilibrio mental y el éxito profesional. El sólo repasar los contenidos de la ciencia y de la cultura no sirve ya como curr´ıculo educacional. Es preciso repasar instrumentos de construcción de los procesos mentales, de producción de los saberes, instrumentos de construcción y cr´ıtica de la cultura, de las relaciones personales, sociales y mercadológicas, para una ciudadan´ıa consciente y activa. Por eso, el curr´ıculo de educación/desarrollo de los tres cerebros hasta los 18 años es resumido en: Gramática número–verbal para el cerebro izquierdo; gramática del cuerpo, trabajo y dinero para el cerebro central; y gramática emocional para el cerebro derecho. Por eso, el t´ıtulo de “neurodocentes” dado a los profesores, conscientes constructores tricerebrales. Aquellos docentes que no hacen eso son poco más que domadores de niños para el circo humano. Una de las propuestas de este libro es la Carrera de Neuromadre constructora de cerebros. Para un planteamiento más amplio de educación o enseñaje global/ integral, se puede expandir lo que está en la Figura 3.7, ubicando su contenido por los 14 subsistemas. En este caso, se llamará “Curr´ıculo de la Vida” que veremos en las próximas partes. Por ahora, queremos postular el Hogar–Escuela, donde la docente es la Neuromadre, con la colaboración de los demás miembros del hogar. El “curr´ıculo” del Hogar–Escuela es todo lo visto hasta aqu´ı. Pero el ambiente también es educador. As´ı que la Neuromadre tiene que organizar su ambiente por los 14 subsistemas, más o menos as´ı: HOGAR COMO AMBIENTE PROGRAMADOR S01–Familia Dormitorios ambientados para dormir. Educación y reglas para actividades sexua les. Control de interferencias “educacionales” de parientes. Privacidad. Relaciones

135

De Gregori

“casa/calle”. Llegada de hijos y nuevos miembros de la familia. S02–Salud Salud tricerebral. Higiene ambiental, plantas, animales. Primeros auxilios. Control de medicamentos. Muertes en la familia. S03–Manutención Cocina, despensa, lavander´ıa. Escaparates. Bar de la casa. Horarios y hábitos de alimentación. Control de excesos. Drogas. S04–Lealtad. Solidaridad Sala, sitio para novios, para encuentro con amigos. Local de mascotas. relaciones con vecinos y con “enemigos”. S05–Recreación Ambiente para juegos, diversiones, TV, radio, periódicos y revistas. Materiales de deporte. S06–Comunicación y transporte Teléfono, computadora, internet, cuadro de avisos. Archivos de documentos. Garaje, uso de veh´ıculos. Viajes. S07–Educación Ambiente y materiales de estudio. Biblioteca. Deberes de casa. Boletines. T´ıtulos y diplomas. S08–Patrimonial Alcanc´ıas o lugar seguro para objetos de valor. Tarjetas de crédito, cheques. Com pras, negocios. Contabilidad doméstica, precios de todo. Impuestos. Desechabilidad. S09–Producción Trabajo de oficina. División del trabajo doméstico. Herramientas para pequeños arreglos domésticos. Jardiner´ıa. Artesan´ıa. S10–Religioso Rinconcito religioso de la casa y sus s´ımbolos. Prácticas. S11–Seguridad Trancas, llaves, alarma, seguro, armas. Control de la violencia doméstica masculina, femenina, y de hijos. Accidentes. S12–Pol´ıtico—Administrativo Gerarqu´ıa familiar. Proyecto de vida. Local y horario de reunión para discusiones, evaluaciones, decisiones. Organización familiar, cronograma y horarios. S13–Jur´ıdico Exposición de las normas, Solución de conflictos domésticos. Actos legales/ilegales. Documentación. S14–Mérito y rango Galer´ıa de la fama, retratos, condecoraciones, obras de arte. Decoración. Premiación. La Carrera de la Neuromadre se justifica de mil maneras y todos la aprueban. La dificultad consiste “sólo” en convencer a las autoridades y “tan sólo” en convencer a las mujeres. Veamos cómo se está planteando la carrera pública o carrera de Estado más importante de todas, la real creadora y formadora de la ciudadan´ıa: Carrera de Neuromadres.

3.8.1.

Proyecto de carrera de neuromadres

Las nuevas generaciones están a la merced de padres, madres y educadores escolares, religiosos y mediáticos que son cada vez más disfuncionales, no rinden cuentas a nadie y no reciben ni reconocimiento ni sanciones. Como los niños no tienen sindicato, están a la merced de las fantas´ıas o de los caprichos de esos adultos

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educadores o domesticadores. Por un lado, el sacrificio de muchos es tanto y, por otro, la irresponsabilidad de otros es tanta que es necesario instituir algún sistema de formación y evaluación de Neuroformadores (los que conducen procesos de formación–coaching tricerebral). Los Neuroformadores son la pila de personajes, instituciones y correlatos que atienden los primeros 18 años de cada persona: familiares, educadores, catequistas y creadores de programas mediáticos. Los mercadotecnistas están bombardeando y manipulando el cerebro de todos desde hace 50 años (antes eran los catequistas y predicadores). Mientras tanto, padres y docentes siguen sin enterarse del tema, apegados a viejos mitos sobre la infancia... OBJETIVO DEL PROYECTO DE CARRERA DE NEUROMADRE El primer objetivo es capacitar madres, padres, familias, docentes, catequistas y programadores de los medios como constructores más conscientes y efectivos del tricerebrar de niños y jóvenes, para lograr nuevas generaciones más proporcionales y felices, usando las neuroherramientas de Cibernética Social Proporcionalista. El segundo objetivo es instituir legalmente: A) LA CARRERA DE NEUROMADRES de hasta tres hijos y, B) EL TRIBUNAL PARA JUZGARNEUROFORMADORES. A) CARRERA DE MADRES. La trabajadora–madre japonesa tiene tres años pagados para dedicarse a la progra mación del niño de tiempo completo. Lo que aqu´ı se propone es inscribir muchachas y madres jóvenes en el programa de Carrera de Neuromadre para capacitarlas. Al tener el hijo, se les pagará los primeros 12 meses de maternidad dedicada al niño, a tiempo completo; por otros 5 años, ella dedicará medio tiempo al niño y el otro medio tiempo a un trabajo profesional externo (para no marginarse del mercado de trabajo y profesión). Ser´ıa pagada como funcionaria del Estado con el mismo rango de una maestra de primaria, hasta que el niño complete 6 años. Como cualquier otra carrera, esta tendrá derechos sociales, jubilación etc. por considerarse la Neuromadre la más importante funcionaria del Estado: la que pone las bases sanas y un buen comienzo de la futura ciudadan´ıa. Inicialmente, ser´ıa un programa con una Escuela de Neuromadres, para novias y madres jóvenes, con correspondiente capacitación complementaria de novios/padres para apoyar las Neuromadres. Con la introducción del programa de “Carrera de Neuromadres” en el curr´ıculo de las escuelas regulares de primaria y secundaria, con supervisión de Educadores y Orientadores Familiares, la Escuela de Neuromadres se extinguir´ıa poco a poco. El dinero de financiación es el que se despilfarra actualmente en polic´ıas, cárceles, hospitales, en terapias, en fracaso escolar, en tribunales y otros costos´ısimos pro gramas para combatir la drogadicción, la deserción escolar, la violencia, el desorden y conflicto social debido a la cada vez más deficiente programación tricerebral de las nuevas generaciones. Para convencer las autoridades con alguna buena voluntad y visión de futuro, aqu´ı está un argumento en el lenguaje que ellos entienden, del economista Dr. James Heckman de la Universidad de Chicago, Premio Nobel de 2000 (ver la siguiente imagen).

137

De Gregori

B) TRIBUNAL PARA JUZGAR NEUROFORMADORES Todos los Neuroformadores serán evaluados simultáneamente, pero los Neuroforma dores del ciclo en que se ubica el educando al momento de la evaluación lo serán con peso mayor. Esos Neuroformadores serán evaluados por un TRIBUNAL, recibiendo premios y sanciones según sus desempeños y méritos. De 14 años en adelante, el educando también será evaluado, como corresponsable. El TRIBUNAL PARA JUZGAR NEUROFORMADORES y sus normas estarán bajo la responsabilidad de expertos en Educación y Orientación Familiar, Psicolog´ıa, Sociolog´ıa, Derecho, Medicina, Administración, Pol´ıtica etc.

Dr. James Heckman Conclusiones de su investigación: Familia y Economía 1. Intentar inculcar en adolescentes lo que debería haber sucedido 12 ó 15 años antes cuesta 60% mas caro y será menos eficiente. 2. Cuanto antes el niño reciba estimulación, más chances tendrá de ser un adulto bien sucedido (y sale más barato). 3. Más que la escuela, importantes son los programas sociales de apoyo a la familia. 4. La inversión en educación familiar-escolar precoz cuesta 10 veces menos de lo que se gasta en seguridad. 5. La familia es el factor (sin considerar el modelo social) más determinante de las desigualdades en una sociedad.

B.1) CRONOLOGÍA DE LA EVALUACIÓN DE NEUROFORMADORES Las evaluaciones tendrán que ser acumulativas y al final de esos ciclos: – Ciclo familiar inicial: del embarazo a los 2 años; – Ciclo familiar y pre–escolar: de 2 años al ingreso a primaria; – Del ingreso a primaria hasta cuarto grado; – Del quinto grado a noveno; – En bachillerato o preparatoria. De los 14 a los 15 años, todos los jóvenes, muchachos y muchachas, tendrán su año de INTRODUCCIÓN A LA VIDA ADULTA, con programas especiales para obtener su emancipación familiar y responsabilizarse de su vida adulta, tricere bralmente autoconducida. En el programa de “Introducción a la Vida Adulta”, entrar´ıa la Carrera de Neuromadres para las muchachas y la de Neuropadres para los muchachos. Al término de los programas de Introducción a la Vida Adulta, muchachas y muchachos participarán en el TRIBUNAL PARA JUZGAR SUS NEUROFORMADORES. La implementación del TRIBUNAL PARA NEURO FORMADORES requiere, por lo menos, 3 años de preparativos y ensayos, después de anunciado, y antes de implementarse por ley. B.2) PROCEDIMIENTOS. Las Neuromadres y el Tribunal se guiarán por un programa diseñado para cada ciclo hasta los 18 años (como fueron sugeridos anteriormente), con las tareas y los criterios o parámetros de lo que sea el upaya–coaching para los educandos y las obligaciones de los Neuroformadores. Ser´ıa como un manual de los deberes y derechos de los Neuroformadores y de los derechos y deberes de los educandos: Es enseñaje donde todos enseñan y todos aprenden según lo planteado en el modelo de Upaya–Coaching. Se requiere reformulación drástica de los estatutos o códigos de protección a los

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ÉXITO

co ar cien aenrs tri-p mun chiv. ncióa oe/rm yiae/ls

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UPAYA-COACHING ica ucación académ Ed iera Educación financ l N Educación espiritua CIÓ

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A U T O

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niños y adolescentes donde sólo constan sus derechos pero no sus deberes, donde sólo están restricciones a la autoridad de los padres y educadores pero no sus derechos. Esos estatutos y códigos son fruto de un escandaloso lobby del mercado para imponer su alocado consumismo mediante un marketing tan violador de niños y adolescentes como los violadores sexuales. ¿Por qué será que tales estatutos y códigos no tienen ninguna restricción a los abusos y taradeces del mercado y sus marqueteros? Una vez establecido este manual o código, los administradores públicos tendrán que ofrecer a los Neuroformadores los medios materiales, tricerebrales, y la asesor´ıa convenientes. Se tendrán en cuenta el uso, por parte de los Neuroformadores, de medios de upaya–coaching referentes a los tres cerebros: por el izquierdo, Internet, manuales virtuales e impresos, comunicación, concientización, diálogo, persuasión, evaluación tricerebral; por el central, dinero, recursos f´ısicos y equipos, ejercicios, ejemplos, derecho a imponer disciplina y represión por medio de acciones f´ısicas y económicas proporcionales; por el derecho –recurso a la fuerza emocional, afectiva, human´ıstica, asociativa, art´ıstica y m´ıstica–. El TRIBUNAL será como un rito de pasaje –salida de una edad y entrada en otra; o salida de un ciclo y entrada al siguiente (comparando con los sacramentos de las iglesias cristianas), con certificación gradual o completa para el ciclo siguiente (véase Ritos de Pasaje, Figura 3.4. Servirá también para que el educando de hoy se vea y se prepare como un educador de mañana, como Neuromadre, Neuropadre, Neuro–educador, Neuroprofesional, etc. Las premiaciones y sanciones serán compartidas sistémica y proporcionalmente y no individualmente (no habrá un único premiado, ni un único culpado). El TRIBUNAL tendrá como objetivo prioritario crear un sentido más agudo y urgente

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De Gregori

de la responsabilidad de los Neuroformadores, premiándolos; para los incumplidos ser´ıa oportunidad para redireccionar el futuro, más que para castigar el pasado. Vamos a añadir un argumento para convencer a las mujeres y a los hombres que quieren hijos exitosos y no hijos disfuncionales: LA EDUCACIÓN QUEVIENE DESDE LA CUNA “O Estadão”, uno de los principales periódicos de Brasil, publicó un estudio donde afirma que el ambiente familiar es responsable por el 70% del desempeño escolar de un estudiante, mientras el contexto escolar influencia apenas el 30%. La investigación, realizada por la Fundación Itaú Social, muestra que en la ecuación para una buena formación entran factores como escolaridad de los padres, ingreso familiar, tipo de vivienda y acceso a bienes culturales. El estudio sorprende pues sugiere que mejor´ıas en el ambiente escolar, tales como educación pre–escolar, cualificación de los profesores y uso de computadora en el salón de clases, tienen impacto relativamente pequeño en la formación de los alumnos. La investigación pone en claro que para mejorar la educación, las pol´ıticas públicas deben promover una integración mayor entre el ambiente familiar y el escolar. Pero la influencia aparentemente pequeña de la propia escuela en la educación no puede ser vista como una invitación a un abandono aún más grave de las escuelas (O Estado de São Paulo, 30/10/2008).

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4 Ensamblaje del Tricerebrar en todos los niveles educacionales. MENTE SE APRENDE Alcaldía Partidosy

Cámara de Agricultura Comercio e Industria

Parroquias Congregaciones

Cultura Material

Neuroeducación

Cultura Científica Legislativa

Cultura Espiritual Artístico-Mística

Izquierdo

Derecho

Central

El paradigma (y el referencial acoplado) se sobrepone a la realidad, dándole forma y significado (ley del instrumento).

4.1.

La construcción de competencias tricerebrales que anteceden el aprendizaje

En cada pa´ıs, en cada bloque de pa´ıses, existe la intención de los tres poderes máxi mos de modelar los procesos mentales de niños y jóvenes. Unos pa´ıses (anglosajones) invierten más en el cerebro práctico, en segundo lugar en el lógico y dejan el último lugar para el cerebro derecho. Otros (orientales) invierten más en el lado práctico, después en el cerebro derecho y por último en el cerebro izquierdo. Otros (latinoame ricanos) invierten mayormente en el cerebro derecho (el cerebro del futuro, segundo Pink, 2008), luego en el izquierdo y poco en el lado práctico. Los más monádicos invierten sólo en el lado práctico (producción, negocios), o sólo en el cerebro derecho (religión y circo), o sólo en el cerebro izquierdo (filosof´ıa y ciencia).

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De Gregori Ideología

utopía

Ideología

$

utopía

Ideología

Gerencial Trabajadores Empresarios Técnico y sindicatos Mecánico Trabajo Manual

Filosofía Ciencia Ed. Funcional Alfabetización Electores Políticos y Partidos

S01 Familia

S02 Salud

¥

utopía

Espiritual Ética Artísitica Ed. Emocional Fieles y grupos religiosos

S03 S04 S05 Manute. Solidaidadr Lealtad Recrea

S11 S12 S13 S07 S08 S09 S10 S06 Comun. Transp. Educación PatrimonProducciónReligioso Seguridad Administ. Político Jurídico

ESCUELA PÚBLICA

ESCUELA ECONÓMICA

INVESTIGACIÓN Y ENSEÑANZA

S14 Mritoé Rango

ESCUELA RELIGIOSA

FORMACIÓN SOLIDARIA (Valores)

POLÍTICA-ECONÓMICA-PASTORAL EXTENSIÓN-INSERCIÓN

Figura 4.1: Pol´ıticas Educacionales de los tres poderes. Observe hasta dónde lo han dejado llegar en su proceso de desarrollo. Cada uno de los lados del cerebro tiene conexión con los 3 poderes máximos y sus respectivos 4 niveles de desarrollo y jerarqu´ıa. Llamamos a este modelo educacional “NEUROEDUCA CIÓN” o “NEUROPEDAGOGÍA” para replantear la pedagog´ıa, la psicopedagog´ıa, la andragog´ıa y la educación en general que, en definitiva, necesitan otro nombre, por la desmoralización en que han ca´ıdo. Cada cultura invierte, a su manera, cantidades diferentes de tiempo, de esfuerzo y recursos para cada uno de los cuatro niveles de los tres lados del cerebro. UNO VALE POR SU TRICEREBRAR TETRANIVELADO (Todo estudiante cargará la Cédula de Perfil de Competencias, Fig. 1.24, porque indica su estilo de aprendizaje.)

4.1.1.

Educación es ensamblaje del ciclo cibernético de transformación: Ensamblaje del tricerebrar; la didáctica busca el cómo. 4.

5.

3.

Las operaciones, habilidades y facultades men tales son muchas. Por el CT son 27, en tres bloques. Por el CCT completo son 10, pero en 4 niveles. Vale la pena empezar por ensamblar las tres operaciones m´ınimas: Conocer, Crear, Hacer, que, juntas, forman el Ciclo Cibernético de Transformación MÍNIMO.

5.1

2.

6.

1.

7.

10.

Hacer

8.

9.

Figura 4.2: CCT m´ınimo en cua tro niveles.

142


Todo supone conocimiento de la situación con que se tiene que lidiar; supone creatividad para sortear dificultades o agregar innovaciones; y supone un actuar o hacer aplicando el conocimiento y creatividad previos para lograr las ganancias esperadas. Se dice que las tres operaciones forman un “Ciclo” porque ese gira sin fin, uno después del otro, como en una espiral. Se dice “Cibernético” porque es un sistema de procesamiento de informaciones sobre la situación del sistema focalizado, que permite actuar con propósito o sentido, es decir, direccionado. Se dice “de Transformación” porque busca regular y direccionar la marcha evolutiva– transformativa en que se mueve el mundo. Se dice también Ciclo Cibernético de Feedback, porque permite la evaluación modificadora hacia la complejidad, la auto–organización y la autonom´ıa. Abreviando, se puede decir Ciclo Mental. ¿En qué orden y en que combinaciones se pueden y conviene, enseñar y ejecutar esas tres operaciones del CCT m´ınimo? ¿En qué orden suele Ud. usarlas? ¿Primero imagina, después piensa y después realiza? ¿Primero imagina, después hace y por fin piensa sobre lo que hizo? ¿Primero actúa según el impulso, después piensa y después llora de arrepentimiento? Cuando logramos que un educando o un grupo adquieran el hábito de cumplir, en cualquier situación, con esas tres operaciones, decimos que tiene el CCT ensamblado. De lo contrario, decimos que la mente funciona por libre asociación, confusamente, al azar, o que no es articulada, para no decir cosas peores. Véase “Miserias de Nuestros tres Cerebros” en las últimas páginas del Cap´ıtulo 1. ¿Cómo se puede entrenar y ensamblar el CCT? Se tendr´ıa que empezar en la familia, después en la escuela fundamental y completar en la universidad. Ahora, las personas sólo se enfrentan con el CCT en cursos de pos–grado a la hora de hacer tesis de maestr´ıa y doctorado. Demasiado tarde para adquirir actitud cient´ıfica. Puesto que la familia no tiene idea del ensamblaje del CCT, este tiene que empezar temprano en la escuela, en clases con didáctica donde se use expl´ıcitamente la secuencia m´ınima del CCT, organizando los estudiantes en equipos con represen tantes de cada cerebro. Eso quiere decir que antes de exigir cualquier aprendizaje, este rendirá más si exigimos que el educando conozca y aprenda a usar su cabeza por el CCT m´ınimo. El estudiante tiene conciencia que el conocimiento se adquiere principalmente por el cerebro izquierdo; que por el derecho crea caminos nuevos; y por el central realiza cosas. Esta es la secuencia deductiva. Para la secuencia inductiva el estudiante recibe una tarea que, para llevarla adelante tiene que descubrir caminos por el cerebro derecho, y buscar conocimientos por el cerebro izquierdo, lo cual significa aprender haciendo o aprender por redescubrimien to. Otro camino es imaginar y soñar por el cerebro derecho, llevar adelante su sueño usando alternadamente el izquierdo y el central hasta lograr lo que quiere, que es la modalidad de aprendizaje por ensayo y error. Eso ejemplifica el proceso individual de enseñaje.

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De Gregori

El proceso grupal de enseñaje exige una didáctica algo más compleja y organizada: Exige el uso expl´ıcito del CCT durante la clase y la presentación de un tema, as´ı como de un m´ınimo de Dinámica de Grupo Expl´ıcita. Usar el CCT quiere decir que los temas que enseñamos, los planteamos en, por lo menos, tres etapas o pasos. Su secuencia deductiva es la que sigue, bajando. La inductiva es subiendo. Se puede vo tar cuál prefieren los estudiantes, para cada tema. (después veremos cómo“triadizar” los temas.) Izquierdo Cerebro minutos Información (es el saber teórico): Cuestionar lo existente, explicar, preguntar, aprender.

minutos Futurología: pensar en el futuro de corto, mediano y largo plazo. Creatividadnecesidades problemas, : hacer brainstorming y soluciones para para intuir el

Cerebro Derecho

tema estudiado, llegando a propuestas de acción que se discuten y aprueban por votación. Es el saber intuitivo.

Cerebro

Proyectos (es el saber práctico) Flujograma y descomponerla : tomar en toda pasosactividad secuenciales aprobada

Central

minutos Operacionalización : detallar cada paso del ujograma por los operacionales.

menores para su realización.

Feedback: revizar lo que se hizo para mejorarlo.

Figura 4.3: Clase/Reunión por el CCT m´ınimo. Como toda clase o reunión es un CCT, entonces la división del tiempo se hace sobre cada una de sus etapas, bajo la supervisión y conducción del educador o supervisor. Podemos darle 25 minutos a la información; darle 5 minutos a la futurolog´ıa o creatividad; y 15 minutos a decidir y practicar actividades o proyectos. Esa ser´ıa una clase o reunión que le da más importancia al aprendizaje empezando por el cerebro izquierdo. El tiempo considerado aqu´ı fue de 45 minutos; pero ser´ıa más productivo que la clase/reunión fuera de alrededor de 90 minutos, distribuidos en las mismas proporciones. Si se tratara de una clase o entrenamiento de arte–educación, podr´ıamos darle 25 minutos a la futurolog´ıa o creatividad, 15 minutos a la coordinación motora y cinco minutos a la información sobre algunos fundamentos necesarios. Si se tratara de una clase o ejercicio de educación f´ısica o de laboratorio, le dar´ıamos 25 minutos al trabajo, 15 a la información y 5 a la futurolog´ıa o creatividad. Según la naturaleza del tema, se hace una distribución distinta. Esto último se asemeja al enseñaje o trabajo por proyectos: Se escoge una actividad, se operacionaliza; al realizar la actividad se aplica mucha creatividad e investigación; y al final se sacan conclusiones y se sistematiza lo aprendido, por los 3 cerebros o por los 4 factores operacionales. Este uso del CCT cambia la metodolog´ıa y didáctica de una clase o reunión. La saca del sólo discurso del docente o del jefe (sólo exposición/explicaciones de cerebro izquierdo) y la encamina hacia creatividad y otras actividades de cerebro derecho,

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y a la operacionalización y práctica de cerebro central. Y saca la clase o reunión de una relación de maestro–jefe que enseña/pontifica, y otros que aprenden, transfor mándola en equipo de enseñaje, dónde todos enseñan y todos aprenden, aunque en proporciones distintas que van cambiando gradualmente (véase el upaya–coaching en la introducción). Una clase/reunión organizada por el CCT es más equitativa con la jerarqu´ıa trice rebral de todos los estudiantes o miembros de un equipo de trabajo. En la parte de exposición del tema, se lucen los que tienen predominio de cerebro izquierdo y los demás aprenden con ellos. En la parte de creatividad, futurolog´ıa y búsqueda de soluciones alternativas, se lucen los que tienen predominio del cerebro derecho y los demás aprenden con ellos. En la parte de operacionalización de actividades y práctica, se lucen los que tienen predominio de cerebro central y los demás aprenden con ellos.

4.1.2.

Poder y Roles en clases que se vuelven equipos de enseñaje

Para la ejecución de cualquier tarea las personas compiten, altercan y entran en disputa, sin saber bien el porqué. Es porque siempre existen y existirán tres sub gruppos, bandos o facciones en disputa de poder y otros satisfactores. Es la lucha de poder, llamada “juego triádico”, que se presentó en el Cap´ıtulo 2. En la parte más visible del juego, se trata del desempeño de roles de liderazgo. En la clase o en la empresa, el maestro o el jefe tradicional concentran y desempeñan diversos roles que pueden ser ubicados a la larga del CCT. Cuando se distribuyen, se descentraliza el poder y se ameniza el juego triádico. El rol que controla los minutos para cada etapa es el “Cronometrista”. El rol de preparar el salón, de crear ambientación y de recibir a la gente en la puerta es el “Recepcionista”. El rol que comanda y presenta la información es el “Expositor, o Instructor, o Explicitador, o Facilitador” etc. El rol que orienta la futurolog´ıa, la prospectiva o los escenarios es el “Futuró logo”. El rol que recoge las propuestas de actividades prácticas o proyectos es el “Secretario Propositor”. El rol que hace evaluación para buscar en qué mejorar la clase y cada uno del equipo de enseñaje es el “Feedbacker”. El rol que conduce y mueve la clase y el CCT en sus diferentes etapas es el “Coordinador o Animador”. Cuando un docente (cura, jefe, l´ıder etc.) concentra todos los roles (concentración de poderes es centralismo y dictadura), se dice que se trata de Dinámica de Grupo Impl´ıcita; y cuando los roles son compartidos con los miembros del grupo (distribución de poderes o participación en la gestión es democratización), se trata de Dinámica de Grupo Expl´ıcita: cuando todos conocen la secuencia, la distribución de roles, la distribución de tiempo para cada paso de la clase o reunión, las normas etc. y puede darse el control rec´ıproco.

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Las normas y sanciones son necesarias para regular la interacción de los tres subgru pos. Es recomendable, por tanto, que sean establecidas con la participación de los mismos, pero de manera progresiva. Quiere decir que se comienza con un m´ınimo de normas y que sólo se creará una nueva norma cuando surja un problema que la requiera. Las normas creadas estarán colgadas en la pared del aula. Las que presen tamos a continuación como un ejemplo, no se plantean todas de una vez, sino poco a poco empezando por algunas que sean esenciales. Normas para la convivencia Tri–grupal Proporcional 1. ELECCIÓN DEL COMITÉ ARBITRADOR TRI–UNO que se compone del docente o jefe que esté de turno y de otros 2 miembros del grupo. Esos 2 miembros del grupo se cambiarán quincenal o mensualmente. 2. Buenos modales y respeto de todos a todos. 3. Uso moderado (o abolición) de t´ıtulos. 4. Las Decisiones son tomadas por votación simple o triádica (a favor, en contra y abstenciones), cuando no sean técnicas o de ley. 5. Usar la palabra solo después de autorización (levantando la mano) y con tiempo limitado. 6. Es obligatorio el uso de la lengua erudita (sin jerga y sin palabrotas). 7. Ninguna cr´ıtica sin contrapropuesta y co–responsabilidad. 8. El cuchicheo en clase/reunión está permitido un m´ınimo, pero sólo en tono confidencial. 9. Memorización inmediata del nombre de los miembros del grupo. 10. Respetar y apoyar los liderazgos de servicio y de cultivo, que se cambiarán al final de cada d´ıa o semana. 11. Corrección de los Desv´ıos por “moción de orden” y no por protesta. 12. Respetar las divergencias, proponer negociación o buscar intermediación. 13. Quien está decide, quien no está cumple. 14. Cumplimiento exacto y total del horario de la clase/reunión, de la disciplina o del trabajo. Multa para atrasados e incumplidos, sentenciada por el Comité Arbitrador. 15. Exigir que el enseñaje se haga cada vez más por redescubrimiento o méto do inductivo (investigación, proyectos), por reconstrucción y por integración de cada disciplina con las demás (véase figuras de clasificación de disciplinas adelante). 16. En cada clase/reunión se hará cambio de lugar y de vecinos. 17. Realización completa de los deberes y tareas de la casa y de la escuela o del trabajo.

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18. Auto–responsabilización por la limpieza y belleza ambiental. 19. Tener y valorizar un exigidor o monitor que ayude a realizar metas de cultivo personal. 20. No vale justificarse, disminuirse, ni ser cantinflista (habla larga, hueca y repe titiva). 21. El grupo hace, altera y deshace sus normas. 22. Antes de entrar a pelear, se solicitan aclaraciones, se propone diálogo, nego ciación; si el conflicto no se soluciona, contratar mediador o abogado. Algo semejante se puede organizar para la familia, sin volverla un cuartel o una empresa. No se crea que en la familia no existan normas. La ilusión es creada por el hecho de que las normas son impl´ıcitas (no declaradas o no concientizadas). A la hora de un conflicto aparecen las normas, proclamadas o inventadas instantánea mente, por algún adulto. Será mejor que el asunto sea planteado claramente, para evitar la historia de dos morales o de dos pesos y dos o tres medidas. A continuación, están algunos tipos de roles que se dan en los grupos, con indica ciones de cómo desempeñarlos. Cuando se quiere usar algún rol en clase, el docente lo desempeñará por primero, para modelar o demonstrar el rol. Después algún es tudiante lo tomará y se irá mejorando con el feedback que se hará al término de la clase. DESARROLLO DE COMPETENCIAS TRICEREBRALES POR EJERCICIO DE ROLES ADMIRADOR – frente a cada uno, le expresa admiración por algo, con una frase as´ı: yo te admiro por... (y menciona el aspecto admirable). Se puede entregar una hoja a cada uno en la que escribirá su admiración para cada uno de los demás. AFINADOR – busca restablecer relaciones de amistad cuando hubo algún roce o cuando hay algo que perturbe la relación. No es el rol de exigidor; es el rol de conciliador. Pide tiempo para aclarar lo que pasa, pide excusas; si es aceptado, agradece y reconfirma la amistad. AMORIZADOR – “yo amorizo” es un modo de tratar algo afectivamente o de vincularse a más cosas o hechos, principalmente a los que nos cuesta más aceptar. ANIMISTA – habla a nombre de animales, plantas o cosas, transmitiendo mensajes a los humanos. APLOMADOR – estudia los recursos corporales de alguien; después le da sugeren cias para su mejor utilización. “Tienes que volverte una tentación”. AQUÍ Y AHORA – alguien que recuerda frecuentemente que hay que saber aprovechar el momento y lugar presente para vivir y ser feliz: aqu´ı y ahora. AUTO–IMAGEN – alguien dice como se siente frente a si mismo y frente a los demás; los que escuchan le ayudan a corregir y a mejorar su Auto–imagen (véase Sesiones de Auto–imagen al final del cap´ıtulo 5. CARISMÁTICO – plantea altos ideales, causas sublimes y entusiasmo. CAZA PERLAS – Recoge frases, situaciones emocionales y hechos del transcurso de la sesión particularmente significativos. CINESISTA – hace observaciones y descripciones de la comunicación no–verbal de otros. Puede también pedir que las personas representen determinadas emociones o actitudes.

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De Gregori CONDECORADOR – distribuye premios, medallas, t´ıtulos a quienes se sobresalie ron en una clase o reunión. COORDINADOR – el que comanda los pasos del CCT de una clase o de una reunión. CREATIVO – el que plantea un problema a solucionar y las reglas del brainstor ming o torbellino de ideas que son: entrenarse en auto–autorización para imaginar soluciones innovadores o “locas”; suspender la censura lógica del cerebro izquierdo y la censura de factibilidad del cerebro central; dar las soluciones por palabras sueltas o frases muy cortas; crear un clima alegre o de distensión (pararse, desperezarse, gritar etc.) para que se haga el ejercicio alegremente, provocando risa y catarsis; por fin, ordenar que se empiece el torbellino de ideas. Se puede hacer un torbellino de acciones o de cualquier otra cosa que requiera imaginación, libertad y fluidez mental. CRONOMETRISTA – el que controla los tiempos de cada paso del CCT de una clase/reunión. CUANTIFICADOR – el que apunta y enseña a ver y expresar todo lo del ambiente por números, medidas, porcentajes. DEFINIDOR OPERACIONAL – el que presenta definiciones o pide definiciones de palabras a través de los 4 factores operacionales. Cuando la definición se basa en el verbo ser es una “definición esencial”; cuando explica el significado de las partes que componen la palabra es una “definición etimológica”. La mayor´ıa de las palabras son ambiguas, polivalentes, polisémicas, tienen por lo menos tres ángulos o significados, y la gente sufre de “inconsciencia lingü´ıstica” (no se da cuenta de que el sentido de una misma palabra puede ser diferente para el que la dice y para el que la escucha). DESACELERADOR – el que hace hablar más despacio a los “metralletas” de la comunicación. DESCHARLADOR – alguien que exija brevedad y precisión al que esté hablando; si este se alarga le dice “al grano”, “deje de echar paja”, “no hace falta repetir”, “no use palabras inútiles”. DESDOBLADOR – el que se pone en el lugar de cada uno de los 3 subgrupos y piensa y habla según la cabeza y los intereses y el lenguaje de cada uno de ellos. Eso hay que hacerlo por que uno sólo percibe su tercio de realidad y sólo sabe de su tercio de verdad (todo tiene 3 partes o tres lados, según el paradigma unitriádico). DESOBSTRUCTOR – alguien que observa un diálogo en que las personas no logran llegar a un acuerdo por alguna cibernosis (malentendido) de la que no se dan cuenta; el desobstructor se da cuenta e interviene para deshacer la cibernosis. DETECTIVE DEL SUJETO OCULTO – el que rechaza nominalizaciones y generalizaciones a las cuales echarles la culpa, como “la culpa es del mercado, de la situación, del poder, del gobierno, del capitalismo, de las circunstancias, de la humanidad, de la coyuntura, del neoliberalismo”, de la voluntad divina etc., y busca, nombra y ubica el subgrupo oficial oculto por detrás de ese truco de disfraz. DICCIONARISTA – ayuda a memorizar o a adquirir palabras nuevas. EMISOR FANTASMA– un espontaneista que habla a contratiempo porque algo se le ocurrió. EXPRESIÓN CORPORAL – propone ejercicios para entrar en contacto art´ıstico y afectuoso con cada parte del cuerpo. FEEDBACKER – el que evalúa, por si mismo o con la ayuda del grupo, resultados y dificultades al final de una clase/reunión y ofrece sugerencias para el mejoramiento de los roles, de las técnicas, de cada participante y de cada subgrupo. Lo mejor es preguntar al grupo: “¿Cómo le fue a fulano de tal en el rol de Cronometrista?”. Todos tienen que contestar “muy bien” aunque poco haya hecho. Se pregunta

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a continuación: “¿En qué se puede mejorar?” Antes de aceptar respuestas, hay que establecer esta norma: está prohibido apuntar fallas, defectos o hacer cr´ıticas negativas; sólo se puede apuntar a soluciones o instrucciones de mejor´ıa. GEÓMETRA– el que hace descubrir y nombrar todas las formas geométricas de lo que esté en el ambiente de la escuela, para que se acostumbren a usar el lenguaje matemático, siempre escaso entre latinos de cualquier edad. LOGOTERAPEUTA TRIÁDICO – elige palabras del paradigma monádico y diádico y las substituye por el vocabulario del paradigma sistémico triádico. MEDIADOR – el que interviene entre dos litigantes y les ayuda a aceptar propuestas y contra–propuestas, progresivamente, hasta llegar a un acuerdo satisfactorio para ambos. NORMÓLOGO o Legislador – el que propone nuevas normas o cambio de normas para regular la convivencia de los 3 subgrupos tratando de que sean proporcionales. OFICIALISTA PSICO–EMOCIONAL – es el poder de imponer comportamientos sin el uso de la fuerza f´ısica o económica, tan sólo por medio de rogar insistentemente (cantaleta), de tergiversar la lógica, de cariño, de religión, de lágrimas, de silencio, de chantaje emocional, de amenazas de ruptura afectiva o amenazas de fuerzas espirituales invisibles etc. OPERACIONALIZADOR – el que pone una decisión en flujograma y lo operacio naliza. PILAS – alguien que grite “pilas” al que hable muy bajito o muy flojito. POSITIVADOR – el que ayuda a abandonar puntos de vista y lenguajes negativos y derrotistas, para replantearlos bajo puntos de vista de aprendizaje, de oportunidades nuevas, de actitud proactiva, positiva, reconstructiva. PRAGMÁTICO – interviene siempre con planteamientos realistas: cuánto cuesta, cómo se puede hacer, el tiempo no alcanza... PRESIONADOR – el que, teatralmente, se inventa un ataque a alguien para que este aprenda a guardar “cabeza fr´ıa”, cumpliendo con estas normas: no contraatacar; escuchar en silencio humilde; por fin, preguntar “tiene alguna sugerencia”; cuando la reciba, agradecer, prometer que le hará caso y despedirse; oportunamente, buscar al presionador para afinarse, si le interesa preservar la amistad con él. PSICOSÍNTESIS – es hacer una s´ıntesis positivadora, reconstructiva, después de que se le hace a alguien un análisis o diagnóstico duro y doloroso. Análisis es “desensamblar”; psicos´ıntesis es reensamblar, recomponer la cabeza, la personalidad. RASTREADOR DE COMUNICACIÓN – observa y analiza la comunicación de otros; puede ser una vez rastreador verbal, otra no–verbal, otra factual. REDENOMINADOR – Sustituye unas palabras ambiguas por otras más precisas y significativas. RELATIVIZADOR – el que ayuda a ver otros lados de un mismo tema, de una cuestión (son 3 por el tricerebrar; son 14 por los 14 subsistemas etc.); debido al hábito de pensar monádicamente, creemos que las cosas tienen un sólo lado y precisamente el que nos gusta a nosotros. RELAX – el que pronuncia el comando relax cuando percibe que el grupo o alguien se está volviendo tenso o preocupado; puede decir igualmente respire. REPRESOR DE CIBERNÓTICOS – encargado de frenar a los que causan ciberno sis, ruido, confusión, l´ıos innecesarios, o rompen las normas y perturban el grupo. RITUALISTA – el que crea e induce al grupo a ejecutar ritos correspondientes a algún momento o evento que valga la pena celebrar o reforzar. SECRETARIO PROPOSITOR – el que recoge propuestas de aplicación práctica del tema de estudio o discusión, después de pasarlo por futurolog´ıa y creatividad.

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De Gregori

Apunta las propuestas en el tablero. Después pide enmiendas. Terminadas las enmiendas, arma un breve debate con un defensor y un opositor. Encerrado el debate, llama a votación/aprobación por mayor´ıa simple (mitad más uno de los votantes) o votación triple (Cuántos votan a favor, cuántos en contra, cuántos se abstienen) y anuncia el resultado. SENSIBILIZADOR – crea técnicas y ejercicios para concientizar y agudizar el uso de los sentidos; para profundizar se puede pedir que la percepción de cada sentido sea operacionalizada. SIMBOLIZADOR – el que indica un objeto y pide qué posibles significados inconscientes pueda él sugerir o traer asociados; o al revés; puede indicar palabras, significados o fantas´ıas y preguntar con qué objetos o cosas se puede representar. TÍA GORDA – alguien que no entiende nada de nada pero tiene consejos populares o supersticiosos para todo. Temas y lenguajes a nivel de comadres. TRIADIZADOR – cuando alguien plantea un lado de una cuestión o grupo, el triadizador pregunta por los otros dos lados complementarios. TRIPLECODIFICADOR – propone una frase, un adagio y le pide a alguien que lo diga una vez a la manera o estilo del oficial, otra del antioficial y otra a la manera del oscilante. UTOPISTA – informa sobre libros y experimentos de utop´ıa y propone alguna. VOZ DEL MAYA – alguien encargado de recordar frases, dichos, recomendaciones, leyes, premios y castigos de la programación que los del poder sacral, del poder pol´ıtico y del poder económico ponen y suelen repetir y reforzar para que las v´ıctimas no se despierten, no se rebelen ni se salgan de los rieles oficiales. ZANAHORIZADOR – El que, a nombre de papá, mamá o de sus recurrencias (maestro/maestra, estado/iglesia) hace promesas inalcanzables e inaveriguables. NOTA: Se pueden crear otros roles según la edad, la cultura y las necesidades del grupo, como: Ambientalista, archivista, consultor sentimental, demógrafo, fotógrafo, internauta, reportero, primeros auxilios, nutricionista etc., etc., etc. Didáctica como proceso Upaya–Coaching Liderazgos

CCT

Izquierdo Cerebro

Cronometrista Expositor

Control del tiempo. Información. Técnica grupal. Diagnóstico o conclusiones.

Derecho Cerebro

Futurólogo FUTUROLOGÍA. Creativo Creatividad, innovación. Secretario Propositor Propuesta de actividades. Enmiendas a la redacción. Debate y votación.

Cerebro Central

Operacionalizador Feddbacker

Flujogramas y operacionalización. Feedback y mejoramiento.

Figura 4.4: CCT m´ınimo con roles. Considere la Figura, para salir de la educación y didáctica o gerencia domesti cadoras, el docente o gerente tendrá que auto–modificarse. Tendrá que pasar de amo autoritario a orientador de los educandos/trabajadores, cada vez más hacia la auto–educación. Para lograr esto, el educador o gerente va entregando los roles

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de cultivo de los tres cerebros, o los roles de comando del CCT, a los educandos o trabajadores, enseñándoles cómo desempeñarlos cada vez mejor. A ese proceso de educación/gerencia de desarrollo de competencias para la auto–conducción le dimos el nombre de upaya–coaching (upaya, tomado de la filosof´ıa zen en su relación maestro–disc´ıpulo; coaching, tomado de técnicas de conducir equipos deportivos a alto desempeño). Véase figuras en el cap´ıtulo 3. La l´ınea ascendente del educando (hijos, estudiantes, trabajadores, soldados) quiere decir que, al comienzo del proceso, el docente/gerente lo hace casi todo y el educando es muy dependiente. El Upayador–Coach hace todos los roles, se hace cargo de las tres etapas del CCT y de la evaluación. Pero el docente/gerente trata de lograr que el educando vaya aprendiendo, capacitándose, auto–responsabilizándose por ensamblar su CCT, escalando hacia el auto–aprendizaje y la auto–conducción. Tiene que adquirir el hábito de, en todo, usar el CCT. Cuando no se logra eso, se estará dando el proceso “maya” (engaño) de domesticación del educando para someterse y aguantar el modelo de dominación pol´ıtica, religiosa y económica de su ambiente y cultura, representado por la l´ınea descendente o de conducción inhibidora del gráfico, que apunta al fracaso. Después de unas semanas de haber empezado las clases o reuniones con la didáctica del m´ınimo, el docente o jefe entrega, a los estudiantes o a los equipos, los roles de Recepcionista y de Cronometrista. Los roles se van rotando entre ellos a cada sema na, o a cada quincena. Después de tres o cuatro semanas, el docente o jefe entrega el rol de Futurólogo o de Creativo. Después, les entrega el rol de Secretario Propositor. Después de unos dos meses les entrega el rol de Coordinador y Feedbacker. Uno a uno, va entregando los demás roles, incluso, muchas veces, el rol de Expositor o facilitador del tema, pasando su tarea a ser la de “Orientador de Enseñaje”. Y as´ı se va democratizando el enseñaje, el entrenamiento, el trabajo y la vida en grupo. Y los miembros del grupo se educan para la co–gestión democrática del poder. El upaya se va dando a medida en que los estudiantes o miembros del grupo crecen en el uso del CCT, de los roles o liderazgos, de la organización de la información, en forma sistémica triádica. Quiere decir: a medida en que el educando (hijo, estu diante, trabajador etc.) asume cada vez más compromiso con su auto–educación, lo cual disminuye la autoridad directiva del docente, jefe o entrenador y crece la auto– conducción del educando. Eso debe seguir hasta el final del proceso upaya–coaching que culmina con la emancipación y más autonom´ıa del educando, que se vuelve com pañero del ex–docente–educador y su amigo, tendiendo a ultrapasarlo –el disc´ıpulo que supera el maestro–. Cuando no se actúa as´ı, lo único que queda es el proceso maya. Claro que hay resis tencias porque hay juego triádico entre estudiantes/trabajadores y padres, maestros, jefes etc. La motivación (Fig. 2.21 en la página 87) tiene que tomar en cuenta el tricerebrar de cada aprendiz/trabajador o, por lo menos, mirar y clasificarlos tem poralmente (porque van evolucionando) en tres subgrupos; los con dominancia del cerebro izquierdo, cuya motivación es el desaf´ıo para discutir, investigar, descubrir, saber más que los demás; los de dominancia del cerebro central cuya motivación es el desaf´ıo para hacer, aplicar, liderar, organizar, ganar, ser ejemplo; y el subgrupo con dominancia del cerebro derecho, cuya motivación es afecto, amistad, vanidad, y status/brillo personal/familiar. Aparecen también los más retardaditos y los precoces. No hay que forzar la preco cidad de un lado del cerebro porque estropeará los otros dos, como se puede ver en

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la historia de los genios: genios de un lado del cerebro e idiotas en los otros dos. Una solución es crear la entre–ayuda entre los mismos aprendices/trabajadores, dos a dos, en que el precoz ayuda al más lento, el más desarrollado en un cerebro ayuda a los otros. Por eso, al formar equipos, tener la precaución de juntar, por lo menos un miembro con dominancia central, otro con dominancia del izquierdo y algunos con dominancia del derecho. Cuando hay un grupito de puros izquierdos, se la pasarán discutiendo. Cuando son de puros derechos, nunca saben qué es lo que hay que hacer y se la pasarán divirtién dose. Cuando son puros centrales se la pasarán peleando el liderazgo y el control de la más m´ınima cosita. Si un grupito tiene solo centrales e izquierdos el conflicto será eterno porque unos quieren mandar y los izquierdos no le cumplen por discutirles el poder. Después de unos meses, se puede ampliar el CCT, añadiéndole más pasos y roles de liderazgo, poco a poco. Eso sólo se hace en un proceso educativo o de entrenamiento; en reuniones de trabajo, los roles de liderazgo no se entregarán a aprendices, sino a veteranos. COORDINADOR RECEPCIONISTA CRONOMETRISTA 2. 1. FUTURÓLOGO AGENDA TEMA ATRATAR INSTRUCTOR

CREATIVO-SOLUCIONADOR

Presentación de datos Procesamiento Diagnóstico o conclusiones

01. ANUNCIAR EL PROBLEMAA SOLUCIONAR 02. AUTO-AUTORIZACIÓN PARAIMAGINARIDEAS INNOVADORAS 03. SIN CENSURALÓGICA Y OPERACIONAL 04. IDEAS, CREACIONES CORTAS 05. LLEGARA LA RISA EUFORIA 06. CREARCLIMAALEGRE , (PARARSE, DESPEREZARSE) 07. DESATAR EL INICIO DE LA LLUVIA DE IDEAS

SECRETARIO: Propuestas, Enmiendas, Debate. Revisión del Quórum. Votación. 1234 3. DOROPERACIONALIZA OperacionalizaciónFlujograma Aterrizadores ¿Dónde? ¿Equipamiento? ¿Inicio y término? ¿Horarios de ejecución? DIRECCIÓN ¿Quien? ASESORÍA SUPERVISIÓN Fortalezas y EJECUCIÓN Amenazas ¿Resultados ó beneficios? ¿Dificultades esperadas? ¿Costos? Exigidor Sanciones por incumplimiento 3.1. FEEDBACK. Programación de la siguiente sesión. Cierre.

Figura 4.5: Flujograma de una clase/reunión por el CCT pleno.

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La idea es perfeccionar gradualmente el uso del CCT en cada uno de sus pasos por individuos y equipos, hasta poder recorrer el Flujograma de una clase/reunión o investigación (véalo en la página que sigue) expeditamente, como el hábito de caminar. La gu´ıa general, deductiva o inductiva, de esta nueva didáctica del enseñaje o de las reuniones es la que sigue, que también se denomina Flujograma de la Didáctica Tricerebral (por la idea de flujo sistémico de todo): Local __________ Fecha ____ Hora ___ Cronometrista _________________ Sesión N° ___ Tema o Agenda(s) ___________________________________________________________ Apertura Lectura de Didactiza Control eleste saber, de flujograma el presencia. ser, el poder. Avisos 02 011.2 1.1 EXPLICITADOR COORDINADOR RECEPCIONISTA _______________ Saludo. SECRETARIO _______________ _______________ _______________ Corrige colectivamente la tarea anterior Plantea el tema, la meta, los conceptos Motiva por los tres cerebros Trabaja provocando respuestas por parte de los tres subgrupos.

___ ___ ___ ___

033.1 EXPLICITADOR TÉCNICAS

___ min

_______________ Organiza el procesamiento

Ejercicio Tarea Rueda Estudio Parejas Panel en individual de dirigido colectivo grupo preguntas

___ min Rueda de _____________________ Informe opiniones de la del panel tarea ___ min Feedback ___min ___________ ____________ _____________________ ____________

05 045.2 5.1 4.1 FUTURÓLOGO SECRETARIO CONCLUSOR PROPOSITOR CREATIVO LIDERAZGO SINTETIZADOR Pide enmiendas _______________ _______________

Pregunta: ¿Qué fue aprendido? Lleva Hace ¿Qué al falta grupo del aaprender? hacer tema previsiones tratado Trabaja á síntesis una d por propuesta deApunta cada vez

___ ___ ___ ___ ___ ___

min min min min

min min min min min min

___ min ___ min

Dirige sobre el la tema búsqueda (problemas de soluciones necesidades) para ___min _______________ Comanda Hace los problemas o pide la tarea propuestas mencionados asignada de aplicación o esperados ___min 06 SECRETARIO DE CULTIVO

_______________

___ min

_______________ Prctica el tema tratado (tarea de casa) ___ min Organiza el debate Encamina la votación 89 Evalúa Llena Agradece. de lo planificado otro para Cierra formato orientar clase/reunión como este formato) ___ min (0-0) 10 07 10.1 FEEDBACKER PLANIFICADOR LASPLANIFICACIÓN DECISIONES PLAZO EJECUCIÓN PARA DE Hace operacionalización el flujograma de y (con lalas este decisiones _______________ aprobadas. _______________ Supervisan a diario la concreción Monitores Exigidores ___ min ___min PRÓXIMAS 10.2 RECEPCIONISTA CLASES _______________ _______________

___ min ___ min

Figura 4.6: Clase o reunión por el CCT pleno con técnicas de procesamiento.

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Una sesión de entrenamiento o una clase con la sofisticada gu´ıa presentada, funcionar´ıa como un teatro. El Coordinador, sentado en c´ırculo con los demás o después de formar la mesa de coordinación, declara abierta la sesión y pasa inmediatamente el liderazgo al Recepcionista. Este, después de haber recibido a los participantes en la puerta y acomodado a todos, recibe el comando y da la bienvenida, acompañada de alguna motivación. Ofrece la palabra para avisos breves. Al terminar dirá: “devuelvo el liderazgo al Coordinador”. Este pasa el comando al Cronometrista que habrá previamente combinado con el profesor o entrenador la distribución de plazos para cada paso de la reunión. Al anunciar el cronograma, pregunta si hay contrapropuestas, después de lo cual pedirá la aprobación diciendo: “alcen la mano los que aprueban”. Cuenta los votos en voz alta y, al llegar a la mitad más uno, declara aprobado el cronograma, o rechazado. Aqu´ı termina su papel y dirá: “devuelvo el liderazgo al Coordinador”. Durante la sesión, el Cronometrista avisará a cada liderazgo cuántos minutos tendrá, antes de comenzar su función; y avisará cuando esté agotado cada plazo, haciéndolo algunos minutos antes para alertar a quien esté hablando. Si alguien pide prórroga, el cronometrista tendrá que pedir aprobación al grupo, mediante votación; cuando sea una prórroga de hasta 3 minutos, el Cronometrista mismo decidirá si la concede o no. Devuelto el liderazgo por el Cronometrista, el Coordinador pasa el liderazgo al Expositor, Facilitador/Instructor u Orador para su exposición. Este anunciará el tema, las habilidades a ser adquiridas y la técnica de procesamiento una vez terminada la exposición. Al terminar su exposición, organiza la técnica de elaboración del enseñaje, eligiendo una entre: trabajo en plenaria; vuelta de preguntas y vuelta de opiniones; trabajo en pequeños grupos; panel triádico o diádico; trabajo dirigido; parejas de cuchicheo etc. Más adelante está una lista de esas técnicas de elaboración en grupo, mal denominadas “dinámicas”. Cualquier equipo o grupito de trabajo tendrá un Coordinador que será automáticamente quien ostente en su escarapela el cerebro central más alto; quien tenga el cerebro izquierdo más alto será automáticamente el Secretario; otro asumirá el liderazgo de Cronometrista, ya que estos son los tres liderazgos esenciales para cualquier reunión. Otros liderazgos serán complementares. Encerrado el plazo para la elaboración grupal, sigue el informe de los secretarios. Terminada esta parte, el Expositor o Instructor devuelve el liderazgo al Coordinador. Cuando el Coordinador es un ve terano bien entrenado, él mismo podrá comandar esta parte de elaboración en grupo. En seguida pasa el liderazgo al Secretario Conclusor que preguntará: ¿Qué faltó aprender del tema?, anotando esas conclusiones. Devuelve el liderazgo al Coordi nador que lo pasará al Sintetizador que reproducirá el tema en dos o tres frases breves, devolviendo el liderazgo en seguida. El Coordinador lo pasa al Futurólogo que llevará el grupo a hacer previsiones sobre el tema y devuelve el liderazgo. El Coordinador lo pasa al Creativo que organiza el brainstorming para solucionar algún problema relacionado con el tema de la sesión y devuelve el liderazgo. El Coordinador lo pasa a quien tenga algún liderazgo de cerebro derecho. Si no, lo pasa al Secretario Propositor que sólo acepta y anota propuestas de acción relacionadas con el tema y que no deben pasar de dos o tres cuando se trate de entrenamiento o escuela; enseguida pide enmiendas, después organiza el debate con el proponente de cada propuesta en la defensa y un voluntario en la oposición; terminado el debate, se entra en votación, declarando antes si la aprobación se dará por mayor´ıa simple de mitad más uno o por votación triple. Terminada la votación devuelve el liderazgo. El Coordinador lo pasa al Operacionalizador de una de las propuestas

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aprobadas, que empezará por diseñar un diagrama con cuatro o cinco elipses en la horizontal, separadas por l´ıneas verticales y con las preguntas operacionalizadoras en la primera columna a la izquierda del flujograma; consultará el grupo sobre qué hacer en cada paso para concretar la acción sugerida en la propuesta aprobada antes; después de revisado y concluido el flujograma, iniciará la operacionalización, que se hace formando una pregunta que junte la palabra que está en la columna de la operacionalización con el contenido del primero paso del flujograma; por ejemplo, si la palabra de la columna de la operacionalización es “dónde” y el contenido del primero paso del flujograma es “hacer un sondeo”, la pregunta que hará es: “¿Dónde se hará el sondeo?” y as´ı hasta pasar por todas las palabras de la columna de la operacionalización con el contenido del primero paso del flujograma; en seguida, empieza la operacionalización del segundo paso del flujograma y as´ı hasta el último paso. Devuelve el liderazgo. La ejecución de la tarea operacionalizada se hará en el d´ıa a d´ıa, entre una reunión y otra.

Para finalizar la reunión/sesión buscando mejor´ıas para la próxima, el Coordinador pasa el liderazgo al Feedbacker que preguntará al grupo: “¿Cómo se desempeñó el Coordinador?” Todos dirán: “muy bien”. Continúa con esta pregunta: ¿En qué puede mejorar? aclarando que sólo aceptará sugerencias bien puntuales y no aceptará indicación de fallas o cr´ıticas negativas. Hará lo mismo con cada paso de la reunión/sesión y sus liderazgos. Terminado el feedback, el Coordinador pasa el liderazgo al Programador de la próxima sesión, cambiando liderazgos, tema, cronograma, conforme sea oportuno. Por fin, el Coordinador pasa el liderazgo al Recepcionista que hará agradecimientos, saludará los presentes invitándolos para el intervalo o para la próxima reunión, y cierra con una despedida.

Nótese que el Coordinador no pasa la palabra: Pasa el liderazgo, o el comando, o el poder. Para ser autorizados a usar la palabra, los presentes piden autorización al l´ıder del momento y no al Coordinador. Con esta coreograf´ıa del CCT tan compleja, al inicio habrá muchos tropiezos, pero el educador, monitor o entrenador que domina esta Dinámica de Grupo Expl´ıcita estará atento a los tropiezos para intervenir cuando sea necesario. El crecimiento del grupo se dará a la medida que el entrenador disminuye sus intervenciones.

Cuando se llega a este grado de entrenamiento, se puede grabar o pegar el CCT pleno en el pupitre o en la mesa de trabajo. Se puede tenerlo, también, como maqueta en forma de pirámide triangular, o en forma de un portaplumas sobre la mesa de trabajo. El educador o el gerente puede exigir, de quien le lleve un problema, que lo lleve ya elaborado por los pasos del CCT, por lo menos hasta el paso seis, con dos o tres posibles decisiones, cada una ya operacionalizada como exige el paso siete. As´ı procediendo, se garantiza mayor claridad, econom´ıa de tiempo y se transforma el estudiante y empleado en colaborador real.

Se tienen que variar también las técnicas de procesamiento del enseñaje o las mal denominadas “dinámicas”. Aqu´ı ofrecemos algunas, para elegir y encajar ah´ı donde dice “técnica grupal” del CCT en la Fig. 4.3 de la página 144.

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4.2.

Técnicas de procesamiento en grupo o “dinámicas”, después de recibida la información.

No olvidar que la primera tarea de cualquier grupo, antes de empezar a trabajar, será la de explicitar y designar los roles. Como todos traen sobre el pecho una escarapela con el Perfil de Competencias Tricerebrales, se averigua el que tiene más alto el cerebro central y este será, automáticamente, el coordinador; se averigua el que tenga el cerebro izquierdo más alto y este será el secretario propositor y relator; los demás roles se distribuyen libremente, pero será mejor observar que para tener un buen cronometrista será mejor nombrar uno que tenga buen cerebro central; para tener un buen sintetizador será mejor nombrar uno que tenga buen cerebro izquierdo; para tener un buen recepcionista será mejor nombrar alguien con buen cerebro derecho etc. 1. DRAMATIZACIÓN: tema escenificado, teatralizando, con distribución previa o espontánea de papeles. Después, se hace el cuestionamiento del tema o de los hechos teatralizados y se sacan conclusiones o propuestas. Se dice, también, sociodrama. 2. CÍRCULO DE ACTUACIÓN Y CÍRCULO DE FEEDBACK: Se pide a las personas que se auto–enumeren 1 y 2. Se ordena a las de número 1 que formen un c´ırculo en el centro del salón, para que sean el c´ırculo de actuación. Las de número 2 se quedan en el c´ırculo de afuera formando el c´ırculo de feedback. Al c´ırculo interno, de actuación, se le asigna un tema para discutir y un plazo limitado (10 minutos), informando que la tarea del c´ırculo de feedback consiste en observar el debate en silencio y, después, describir y analizar todos los aspectos de la Dinámica de Grupo del c´ırculo de actuación. Terminados los 10 minutos, cada persona del c´ırculo de feedback es llamada secuencialmente para hacer su análisis operacional (sin justificaciones, opiniones o manifestaciones del c´ırculo de actuación): En espacio: ubicación de personas, espacios vac´ıos, uso de cuadernos o equipos; En cronolog´ıa: la secuencia de la reunión, el buen uso o pérdida de tiempo; En personajes: quién y cómo empezó la disputa de poder, quién tomó roles y quien se omitió, quién participó más y quién menos, los subgrupos que se formaron y cómo se jugó y controló el juego triádico. En procedimientos: normas seguidas, cómo se empezó el tratamiento del tema encomendado, qué resultados produjo y la calidad de los mismos. Después, se invierte la posición de los grupos. La finalidad es pasar de la Dinámica de Grupo Impl´ıcita (inconsciente, desorganizada) a la Dinámica de Grupo Expl´ıcita –DGE–. 3. GRUPOS DE RECOLECCIÓN DE DATOS: antes de una presentación, pel´ı cula o lectura, se divide la clase en equipos y se asigna a cada equipo la tarea de observar y clasificar uno de los 14 subsistemas o de los 4 operacionales que aparezcan; después, cada grupito relata lo que captó. 4. GRUPO DE ESTUDIOS o de ESTUDIOS DIRIGIDOS: presentado un tema, se divide el grupo en equipos para profundizar el tema, siguiendo un conjunto de preguntas escritas, con la tarea de traer a plenaria sus ideas y conclusiones. 5. JURADO SIMULADO: dramatización de cualquier tema, en forma de jura do, como en los tribunales. Después de presentado el tema, se distribuyen los papeles de un jurado entre los presentes.

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6. MEMORIA DE CLASE. Cada participante prepara y explicita un aspecto del tema anterior para recapitular y articularlo con el tema de la presente clase. 7. PANEL INTEGRADO (PANEL DE GRADA): dividir el grupo en equipos de cinco miembros. Cada uno de sus miembros será enumerado de 1 a 5. En una primera etapa, se le da un determinado tiempo para que discutan el tema previsto, advirtiendo que cada miembro del grupo actuará como relator para un nuevo equipo, en la segunda etapa. Para la segunda etapa, se ordena que todos los de número 1 se junten para formar nuevo grupo, as´ı como todos los de número 2 etc., con la consigna de que cada miembro del nuevo equipo presente un informe sobre lo trabajado en su grupo anterior, para discutir y sacar conclusiones y propuestas. 8. PANEL TRIÁDICO: dado un tema para debate, se divide el aula en tres sub grupos. El primero tendrá el rol de oficial; el segundo será antioficial; y el tercero será el oscilante. Antes del debate, el oficial y el antioficial se retiran por unos 5 minutos para que cada subgrupo ensaye su estilo de comunicación táctica, sus estrategias para ganar, como subgrupos negativos, en que todo vale. El subgrupo oscilante, siempre distra´ıdo, no hace preparativos: se queda en el salón principal, descansa y goza, mientras los otros dos conspiran. Después de los 5 minutos, se reúnen los grupos formando un triángulo y se ordena el debate. Serán tres vueltas de debate. Cada vuelta termina cuando un subgrupo logra alianzas con otro o logra neutralizarlo por alguna estrate gia. Terminada la primera vuelta, se analizan las estrategias de cada uno, sus respectivas expectativas frente al otro, y si actuó de acuerdo a lo esperado del subgrupo que le correspond´ıa. Se organiza la segunda vuelta, rotando los roles: los que eran subgrupo ofi cial serán oscilantes etc. Se preparan, se realiza la confrontación, se analiza la segunda vuelta y se organiza la tercera, de tal modo que todos tengan la experiencia de vivir y actuar en los tres subgrupos, para que aprendan a pen sar y comportarse como cada uno de ellos y cambiar de subgrupo, cuando sea necesario en la vida. Aprendida la malicia del juego triádico maximocrático/negativo, se pueden or ganizar más vueltas para ensayar técnicas de negociación, de diálogo, de bús queda de resultados proporcionales para los tres subgrupos. Se pueden plantear normas reguladoras, buscar mediación, para lograr que los subgrupos sean po Se puede organizar un PANEL DIÁDICO –dialéctico, antagónico– con parte sitivos. de estudiantes en el oficial y la otra en el antioficial, en confrontación (sin oscilantes). Se puede observar que, en cada lado, se van a manifestar los tres subgrupos, que es la razón de la fragmentación, de los cismas, de la multipli cidad de tendencias, corrientes y partidos en todo tipo de colectividad. “Uni formidad es enfermedad”. Se puede organizar, también, un PANEL DIÁDICO –no dialéctico, no antagónico– con unos 20% de los miembros en el oficial y los demás en el oscilante (sin antioficial): el oficial discurre, decide, manda, cobra (disfrazándose de actor del bien común); y el oscilante escucha callado, consiente, aplaude, obedece y paga sin cuestionar (confundiendo su tonter´ıa con virtud). 9. PAREJAS ROTATIVAS: Se organizan dos c´ırculos de personas, uno interno y otro externo, posicionando una persona frente a otra. Se ordena que los participantes del c´ırculo interno se comuniquen con las personas del c´ırculo

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externo para ejecutar la tarea que se propone, durante un minuto. Después, los del c´ırculo interno se mueven hacia la derecha para quedar frente a la persona siguiente, recomenzando la tarea y, as´ı, sucesivamente. 10. RUEDA DE PREGUNTAS Y OPINIONES: después de la exposición del tema, el coordinador del grupo llama a cada uno nominalmente, en sentido horario, para que haga una pregunta. La pregunta será obligatoria (estrategia para que el oscilante participe). Terminada la rueda o vuelta de preguntas, se empieza la de opiniones. No se permiten opiniones en la vuelta de preguntas, ni pre guntas en la vuelta de opiniones. Hay que aprender a distinguir bien esas dos operaciones mentales. 11. STOP: técnica de creación colectiva. Alguien empieza... y, cuando otra persona tiene una idea, dice “stop” (pare) y toma la palabra, siguiendo hasta que otra diga “stop”. Se continúa hasta lograr el objetivo. 12. TELEAPRENDIZAJE: es el aprendizaje en que se usa un programa de radio, un v´ıdeo, un software, o la Internet como fuente de información, en lugar del libro o del maestro, que pasará a“orientador del enseñaje”. Para eso, se usará un rotafolio que indica en cada página la tarea en la secuencia del CCT. Empieza por apuntar el t´ıtulo (es el paso 1 del CCT); en seguida colecta los datos hasta el final, clasificándolos por los 4 factores operacionales (es el paso 2 del CCT); después, en equipos o en plenaria, se pasa al procesamiento, reflexión o análisis (es el paso 3 del CCT); en seguida se tiene que producir un diagnóstico explicando lo que está pasando de bueno o malo, de correcto o incorrecto, de suficiente o insuficiente (es el paso 4 del CCT). Se sigue con la futurolog´ıa y creatividad (que es el paso 5 del CCT); de ah´ı se pasa a las propuestas de actividades o proyectos, para poner en práctica lo que se aprendió en el programa de radio, de televisión o de computadora (que es el paso 6 del CCT) al cual sigue la planificación (que es el paso 7 del CCT) y de ah´ı a la ejecución de lo planificado (que es el paso 8 del CCT, seguido, más tarde, de los pasos 9 y 10). Una clase cumplirá, siempre, un CCT completo; o parte de ello en un d´ıa, para completar lo que faltó en el d´ıa siguiente. El uso de computadora y de Internet trae pocos resultados para el enseñaje cuando falta el ordenamiento mental dado por el CCT y la clasificación de las informaciones dada por los 4 factores operacionales. Tenemos a disposición un manual titulado “Aprendiendo por las Pantallas”. 13. 13. PARTICIPACIÓN EN PAREJAS O TRÍOS: presentado un tema a un grupo demasiado numeroso, los participantes son organizados, por proximidad (desplazar grupos es siempre complicado), dos a dos o tres a tres, para inter cambiar ideas o preparar preguntas por unos 2 ó 3 minutos, en CUCHICHEO (en voz bajita), pero solo un miembro de la pareja o del tr´ıo presentará la pregunta u opinión. Se puede usar después de cada 10 minutos de exposición en una conferencia para que la gente no se duerma.

4.3.

Los muchos nombres dados al Tricerebrar pleno.

Después de un semestre se tiene que llegar al uso del CCT pleno en forma automática, como después que se aprendió montar en bicicleta: uno “se olvida” lo que está haciendo porque se volvió un hábito. Como cada paso del CCT tiene

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nombres diferentes en cada disciplina/profesión creando desorden mental, habrá que aprender esas palabras y expresiones, hacer la “traducción” de las mismas al lenguaje unificador del CCT y saber dónde encajarlas. Vamos a un ejercicio. Observe este listado aleatorio de funciones mentales y sus nombres o expresiones múltiples: A: hacer negocios; B: sensibilidad; C: cuestionar, dudar, criticar: D: tener ganas o combatividad; E: gobierno; F: investigación; G: sentido premonitorio o profé tico; H: clasificar; I: trabajo f´ısico: J: imaginación, fantas´ıa, intuición; L: planeación; M: estética; N: manejo de dinero; O: disciplina, orden, horarios; P: normas y leyes; Q: m´ıstica; R: administrar, mover; S: evaluar, hacer balances; T: pronunciar senten cias, juzgar; U: emprender, decidir; V: buscar soluciones y estrategias; W: buscar información; X: acompañar, tutelar procesos; Y: analizar relaciones causales, hacer estad´ısticas; Z: elegir temas, metas, ideales. Ahora, lea otra vez y organice por los tres cerebros el listado caótico de arriba, usando las letras según le parezca que correspondan más a un cerebro que a otro: CEREBRO LETRAS: IZQUIERDO

CEREBRO LETRAS: CENTRAL

CEREBRO DERECHO LETRAS:

Ahora, estudie las funciones mentales del cuadro que sigue. Póngalas en orden según la necesidad de organizar una invest igación, de desarrollar un producto o de hacer una consultor´ıa, dándoles, en la columna de la derecha, el número que le corresponde en el CCT. Por ejemplo, la función de la letra A es de no6 en el CCT.

A B C D E F G H I J

ORDEN DE LAS OPERACIONES MENTALES N° Estudiar factibilidad, comparar alternativas, arriesgarse y decidir por algo. Averiguar ganancias y pérdidas, productividad, resultados, hacer el control. Tener la realidad cuestionada, elegir paradigmas, temas, proyectos, metas. Sacar conclusiones emitir sentencias, juicios de suficiencia e insuficiencia. Distribuir acciones en secuencia, operacionalizarlas, destinarle recursos. Investigar, entrevistar, observar, buscar, clasificar y almacenar información. Implementar planes, dar comandos, manejar cronogramas y presupuestos. Anticipar consecuencias, encontrarles soluciones y estrategias vencedoras. Correlacionar datos triádicamente, descubrir intercasualidades, graficar. Acompañar, animar procesos a diario, obviar caminos y orientaciones. ¿Cómo le fue con el ensamblaje del CCT bajo expresiones diferentes? EL QUE NOTIENE EL TRICEREBRARORGANIZADO NOTIENE CABEZA

El orden que estamos buscando es la secuencia lógica y cronológica del CCT pleno, a pesar de tantos nombres y expresiones diferentes creadas por disciplinas académicas y profesiones que multiplican obscenamente palabras para referirse a las mismas funciones o cosas. Vamos a recordar la secuencia de pasos de 1 a 10, agregando los diferentes nombres de cada paso. 01 Tema, Proyecto, Objetivo, Hipótesis y Aclaración de Conceptos o Glosario. Es el asunto de una clase, de una investigación, de un trabajo, indicando sus objetivos o metas cuantificadas, la expectativa de resultados y el sentido dado a los principales términos que se van a usar. 02 Colecta de Datos, Sondeo o Survey, Encuesta, Consulta, Estudio de Mercado. Es la búsqueda de información verbal, no–verbal y factual por

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diversos métodos, incluso por espionaje, seguida de su clasificación, almacenamiento y recuperación. En las ciencias exactas eso se hace por el método positivo– matemático–cuantitativo, mientras en las ciencias sociales y humanas el método es más cualitativo o cuali–cuantitativo. 03 Procesamiento o Tratamiento de los Datos, Análisis, Reflexión, Validación. Es la comparación e interpretación de los datos para ver relaciones, significados y su grado de confiabilidad y validez por técnicas como el Alfa de Cronbach, Factorial y otros. 04 Diagnóstico de la situación, Conclusiones, Juicio, Sentencia, Parecer. Es la conclusión sobre la cuestión estudiada: lo que hay y lo que falta, lo cierto y lo errado, lo que va bien y lo que no, sus causas identificadas en el procesamiento, seguida de una priorización de lo que tiene que ser resuelto. A veces se comple menta con un ejercicio de psicos´ıntesis para convertir errores y fracasos en trampol´ın. 05 Futurolog´ıa, Prospectiva, Escenarios, Simulaciones, Feeling, Previsión, Profec´ıa, Visión de Futuro, Pronóstico. Es prever qué podrá suceder a corto, mediano y largo plazo; es el estudio de probabilidades o plausibilidades, primero en contexto global, después en esferas más reducidas hasta llegar al aqu´ı y ahora de la escuela o empresa. Eso sirve para elegir caminos estratégicos para ganar juegos. 5.1 Creatividad, Innovación, Insight, Intuición, Pensamiento lateral, di vergente o alternativo, Invención, Visión Estratégica. Es buscar soluciones para los problemas diagnosticados y futurizados, por técnicas diversas como el brainstorming o torbellino de ideas, diversificación de rutinas, caja de sugerencias, meditación, uso de la mente en ciclaje reducido por relajación, por aparatos o por drogas etc. 06 Decisiones, Propuestas, Proyectos, Iniciativas, Emprendimientos. Es decidir lo que se va a hacer, el proyecto que se va a ejecutar, evaluando su factibilidad, sus costos y riesgos etc. 07 Planeación, Organización y Compatibilización de Recursos, Esp´ıritu Práctico, Pragmatismo, Reducción de Imprevistos, Plan de Vuelo. Es hacer el flujograma de cada decisión y la operacionalización de cada uno de sus pasos, lo cual resultará en el plan general que se podrá visualizar en planes espec´ıficos como plan patrimonial, plan cronológico, plan de recursos humanos, plan de acción, plan financiero etc. 7.1 Flujograma, Red PERT, Proceso, Flujo Sistémico. Es poner las activi dades paso a paso para la concreción, en una secuencia lógico–cronológica en que la realización de un paso siguiente depende de la realización del paso anterior como en un flujo sistémico de input–transformación–output. 7.2 Operacionalización, Detallamiento, Definición Táctica, Ubicación de Pormenores. Operacionalizar es describir algo por los 4 factores operacionales. Es decidir el dónde, cuándo, quiénes, cómo, con qué y resultados en el flujograma. Nada sucede de un solo golpe, todo fluye, por eso hay que aprender a percibir sus pasos sucesivos.

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08 Ejecución, Administración, Administración, Gestión, Realización, Práxis. Es implementar, poner en marcha lo que está operacionalizado en el plan; es sacar planes del papel o de la teor´ıa y encarnarlos en prácticas del d´ıa a d´ıa. 09 Supervisión, Micro–control Diario, Acompañamiento, Upaya– Coaching, Follow–up, Orientación y Control. Es acompañamiento, observa ción y corrección cotidiana del rumbo del trabajo, por presencia en el ambiente, para mantener la acción direccionada a la meta. 10 Feedback, Macro–control Periódico, Balance General, Asamblea Ge neral, Replanificación. Es la evaluación periódica de los resultados, distribución de las ganancias y búsqueda de mejor´ıas para el próximo ciclo de actividades, o sea, mejorar cada paso del CCT en el nuevo per´ıodo. Se aprende más de los errores de uno que de las instrucciones de los manuales. Como la vida cotidiana es una corrida de obstáculos o un laberinto de juegos triádicos de supervivencia–procreación, de información y de convivencia, podrá ser útil asociar cada paso del CCT al Juego triádico.

4.3.1.

Descripción del CCT en lenguaje de juego triádico

01. TEMA. METAS: Elección de un juego a ser comprendido en sus partes y corregido; objetivo, metas, hipótesis y suposiciones sobre los resultados finales para cada juego triádico y cada una de sus partes y niveles. 02. RECOLECCIÓN DE DATOS: Elegir y armar un cuadro clasificatorio de los datos. Conectar las antenas de los 5 sentidos para captar las señales verbales, no–verbales y factuales provenientes de cada uno de los tres lados del juego que elegimos para comprender y operar mejor. 03. PROCESAMIENTO: Combinar los datos como se hace con un rompecabezas hasta componer un cuadro/modelo informador y significativo sobre el juego completo. 04. DIAGNÓSTICO: Hacer un balance explicativo (FADO) de aspectos “buenos y menos buenos, suficientes e insuficientes, menos problemáticos y más problemáticos, fortalecedores y amenazantes” etc. del juego que estamos investigando, listando las necesidades correspondientes por orden de prioridad. 05. FUTUROLOGÍA: Imaginar posibles rumbos y desenlaces del juego desde los diversos aspectos del diagnóstico, y desde modificaciones sucesivas de inputs, para simular y adivinar estrategias de cómo ganarles a los competidores. 05.1. CREATIVIDAD: Encontrar y preparar soluciones referentes a los distintos caminos estratégicos del juego, señalados en la futurolog´ıa. Ponerlas en orden de prioridad.

161

De Gregori

06. DECISIONES: Elegir entre alternativas como: precaverse; o avanzar; o retroceder; o arriesgarse; o cambiar de juego, y las acciones o actividades correspondientes a cada decisión tomada. 07. PLANIFICACIÓN: Tomada la decisión, se trata de juntar inputs de todos los operacionales, organizarlos y ensayarlos/simularlos en la etapa de transformación y en la etapa de outputs, como etapa previa al nuevo ciclo de juego triádico. Todo es juego, pero sólo el juego triádico es real. 08. ADMINISTRACIÓN: Dar comandos para mover articuladamente los tres subgrupos o elementos del juego para llegar a las metas prestablecidas. 09. SUPERVISIÓN: Vigilar cada uno de los tres lados del juego y la “ley de Murphy” (en contra de la entrop´ıa) redireccionando el juego y los jugadores hacia las metas (neguentrop´ıa). 10. FEEDBACK: Revisar el juego al final del semestre o del año, computar los precios pagados, las ganancias o pérdidas, distribuir dividendos o deudas. Retomar todo desde el paso 1 para seguir en los próximos juegos o próximos campeonatos locales o mundia les. El Show no termina (mustgo on), sólo hay juegos o partidos en sucesión y sin fin. Eso de que el juego (Show) no termina (no hay fin de la historia, sólo fin de partidas) se puede ilustrar en formato de espiral con ciclos que se repiten, pero con variaciones que son mejor´ıas o degradaciones. La lógica social o mental del juego triádico –jugar para ganar– supone el uso de los tres procesos integrados en el CCT y abarca a los tres subgrupos simultáneamente. Por eso se postula que la lógica sea triádica, en caso contrario cada lado se crea una “lógica justificadora” de su lado y de todo lo que él hace, y otra “lógica condenatoria” de lo que los otros hacen, as´ı sea lo mismo que él hace: dos pesos y dos medidas, lo cual conduce al “ojo por ojo” y el mundo terminará con puros ciegos... 4.

5.

r ce no o C

3.

4.

5.

3.

5.1 Conocer

Crear

Cr 5.1 ea r

2. 2.

4. 1. 4.

6.

6. 5.

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7.

5.1 Conocer

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5.

3.

10.

5.1 Conocer

8.

2.

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9.

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1. 2.

6.

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1.

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5.1 Conocer

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1.

7. 10.

4.

3.

5.1 Conocer

5.1 Conocer

6.

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2.

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3.

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1.

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5.

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5.

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r ce no o C

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8.

9. 10.

8.

r ce no Co

3. 9.

Cre5.1 ar 6.

2.

1.

7.

10.

Hacer

8.

9.

Figura 4.7: El CCT es recurrente.

162


El CCT completo con algunas aclaraciones de lo que abarca cada uno de sus 10 pasos se puede ver en la siguiente Figura: CICLO CIBERNÉTICO DETRANSFORMACIÓN EXPANDIDO Ciclo de la Investigación-Creación-Acción Rutas de la Mente 4. DIAGNÓSTICO Comprensión sistémica de la Situación. FADO. Conclusiones. Priorización de necesidades y acciones

4.

er oc n o C

1. PROBLEMA A SOLUCIONAR Ubicarse en el paradigma sistémico. Conocer las necesidades. Cuestionar, ponerse metas y elaborar hipótesis. MISIÓN.

5.1

3.

3. PROCESAMIENTO Usar escalas e indicadores, hacer tablas. Combinar, cruzar datos para encontrar patrones. Interpretar por la proporcionalidad. 2. COLECTA DE DATOS Hacer modelación. Escoger referencial. Elaborar instrumentos de colecta. Observar, colectar y almacenar. SONDEO.

5. VISIÓN DE FUTURO Previsiones sobre la situación estudiada. Anticipación de consecuencias en la cadena sistémica. Elaboración de escenarios visuales.

5.

5.1 CREATIVIDAD Examen de dilemas, de cambios alternativos y novedosos. Estrategias para vencer. Jerarquización de las alternativas.

Cr ea r 6.

2.

1.

7.

10.

Hacer

8.

6. DECISIONES. PROYECTOS Elección de proyectos, programa o actividad. Cálculo de riesgos y precios: FACTIBILIDAD. 7. PLANIFICACIÓN Hacer flujograma y operacionalización de cada actividad. Plan Físico (patrimonio); Plan Cronológico (producción); Plan de Recursos Humanos; Plan de Finanzas. CONTINGENCIA (Plan Nº 2).

9. 10. FEEDBACK, BALANCE nuevo Nueva en Ciclo vuelta relación buscando delaCCT lasmejorías. metas. para control Reorientación Academia de los Corporativa. resultados del

8. ADMINISTRACIÓN, GESTIÓN, LIDERAZGO Ejecución del plan global. Movilización de inputs, procesamiento, outputs, cumpliendo metas crecientes: Productividad. Sala de Inteligencia.

9. SUPERVISIÓN-COACHING Acompañamiento de apoyo y reajustes en función de alcanzar los objetivos. Socioterapia. CONTROL DE CALIDAD.

Figura 4.8: CCT expandido. Sin embargo, el término “lógica” también se usa para cada lado del cerebro separadamente y con connotaciones diferentes. Se dice lógica racional o formal cuando se refiere al proceso del cerebro izquierdo. Se dice lógica “ilógica”, irracional, lógica de la fe, lógica del amor, cuando se refiere al modo espontaneo y al azar, movido por gustos inconscientes del cerebro derecho. Se dice lógica de los hechos, de la fuerza, lógica de la supervivencia, de la ganancia, de la avaricia o lógica del mercado, cuando se refiere al proceso central–operativo de buscar ventajas por encima de todo. Son tres “lógicas”. Realmente la lógica es simultáneamente racional (no contradictoria), en el cerebro izquierdo; es difusa, para–consistente, “ilógica”, intuitiva, elástica, borrosa en el cerebro derecho; y, la mayor´ıa de las veces, es “lógica de la fuerza”, en el cerebro central. La vida, que es una sucesión de juegos triádicos, se mueve como trenza y as´ı también los 3 procesos mentales con sus “3 lógicas”. Por la cultura monádica en que nos desarrollamos, no existe mucha comunicación, ni entendimiento entre estos tres comportamientos del cerebro y sus tres culturas, sus tres lógicas, que colman nuestro cotidiano de choques, disgustos y absurdos. El gráfico del Ciclo Cibernético de Transformación indica que cada una de las ope raciones ah´ı indicadas supone estar en cadena con todas las demás, sean anteriores o posteriores. Hay que cumplir con todos los pasos, siempre. Si cada uno de los tres cerebros tuviera su propio ciclo separado de los otros dos, tendr´ıamos personas o grupos actuando as´ı:

163

De Gregori

CCT INTELECTUALOIDE 1. Tema

CCTECONOMISTOIDE 1. Proyecto

CCT 1. Sueño, MISTICOIDE visión

2. Recolección 3. Procesamiento 4. Diagnóstico 5. Futuro como pasado 5.1 Soluciones lógicas 6. Mas estudios 7. Reuniones técnicas 8. Producción de informes 9. Supervisión de informes 10. Debates de los informes

2. Experiencia 3. Estudio de mercado 4. Ocasión oportuna 5. Simulación, ensayo piloto 5.1 Estrategias 6. Decisiones 7. Planificación y presupuesto 8. Administración y control 9. Supervisión de producción 10. Balance y replanificación

2. Intuición, impresión 3. Autopersuasión 4. Fuerte convicción 5. Premonición, Futurología 5.1 Alegre creatividad 6. Misión por cumplir 7. Improvisación 8. Entusiasmo en aventuras 9. Fe en Dios y en la suerte 10. Fiestas conmemorativas

Figura 4.9: CCT esquizofrénico o por tribu monocerebral. La integración complementaria de los 3 procesos en un ciclo tiene las caracter´ısticas del holograma: cada parte contiene el todo y el todo es más que la suma aritmética de las partes. Quiere decir: cada operación del CCT puede ser tomada como eje de todas las demás; cada una puede ser número uno, o ser punto de partida para el CCT, siempre y cuando sea completada por todas las demás. Dicho de otra manera: cada una supone todas las demás para su realización; cada una forma un micro–ciclo. Si no se aclara eso, se tiene la impresión de que el CCT tie ne las funciones solapadas, es confuso o de que una etapa es independiente de la otra. El CCT es un ciclo con epiciclos, o sea, cada paso requiere los demás; cada paso puede ser eje de un nuevo micro–CCT. Como son diez funciones, serán diez micro–CCTs que su cabeza recorrerá toda vez. 4

4

5

2 4

1

5

3

6

5. 7

1

7 10

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5.1

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4

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1

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1

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1

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8

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5

3

5.1

3

7 10

8 9

9 1

7 10

8 9

Figura 4.10: Cada paso tiene un micro CCT por su estructura de holograma. El TRICEREBRAR es el enlace de los tres cerebros y de los métodos particulares de cada uno, históricamente desarrollados por separado, como le corresponde al método cartesiano, monádico, disociativo. Antes, tomados por separado, los tres métodos se llamaban (aunque para muchos monádicos siguen llamándose):

164


método cient´ıfico, el de las investigaciones, que son las funciones del cerebro izquierdo, del numeral 1 al 4; el método estratégico, cualitativo–emocional–intuitivo, el de los consultores, del clima organizacional, que son las funciones condensadas bajo los numerales 5, 5.1 y 6; y el método administrativo, el de los ejecutivos, de las competencias gerenciales, que son las funciones del numeral 7 al 10. Cuando los educandos tengan ensamblado el CCT pleno y sus micro–ciclos, ten drán muchas ventajas sobre los que no tengan el CCT, porque dominan el secreto del APRENDERA APRENDER, del APRENDERA CREAR, del APRENDERA HACER. Después de uno o dos semestres de dominio del CCT pleno, se puede abordar el siguiente paso. Y este será aprender instrumentos para dominar la enorme cantidad de información de la ciencia, de los noticieros, del arte, del mercado y del funcio namiento de la sociedad. Todo eso está organizado y almacenado en enciclopedias, bibliotecas, Internet y buscadores como Google etc. Pero Usted necesita retener lo esencial en sus tres cerebros como banco de datos a disposición del CCT. Lo que necesitamos saber de cada materia es el 10% esencial y sus fórmulas o algoritmos; lo demás, basta con saber dónde está, cómo buscarlo y cómo usarlo.

¿Cómo llegar a usar la cabeza para sobrevivir al tsunami de la información? Para eso está el uso de mapas mentales tricerebrales.

4.4.

Mapas Mentales Tricerebrales

Mapa mental (Buzan, 1996) es el modo como el cerebro traduce y condensa, virtual o simbólicamente, una realidad captada y como la representa gráficamente (como un mapa geográfico o un esquema/mapa de conceptos), por dibujos o modelos bidimensionales (como las ilustraciones de órganos del cuerpo) o por maquetas (como las arquitectónicas, los moldes de los odontólogos o los objetos salidos de impresoras tridimensionales). Los mapas mentales as´ı presentados corresponden a los tres cerebros y sus tres colores y matices. Por eso tienen tres versiones o modos de presentarse. Los mapas mentales del cerebro derecho son llamados “modelos icónicos o figura tivos” (bidimensionales) porque ah´ı predominan las ilustraciones para representar

165

De Gregori la estructura y el flujo de funcionamiento de algo. La mayor´ıa de las figuras presentadas hasta el momento son modelos figurativos. Los mapas mentales de cerebro izquierdo son llamados “referenciales” o “cuadros conceptuales” porque en ellos predominan cuadros de conceptos, clasificaciones verbales; hasta ahora fueron presentados los referenciales de los 3 cerebros y sus 3 subgrupos, de los 4 factores operacionales, de los 14 subsistemas, de las “dinámicas” (esferas del dinamismo de la energ´ıa o naturaleza, vea más adelante) y el Hológrafo o macroscopio (véase al final del cap´ıtulo). El cerebro central construye miniaturas o maquetas que es su mapa mental tridimensioal. Hay poca dificultad para construir o entender una “maqueta”, es sólo una reducción de escala. Hay poca dificultad para construir y entender un modelo figurativo pues es diseñar la percepción gestáltica de un todo. La dificultad mayor está en construir, validar, entender y manejar un referencial (cerebro izquierdo). Los modelos figurativos y los referenciales pueden combinarse: el modelo ilustra y el referencial procesa. Referencial es todo conjunto de conceptos inter–relacionados formando un cuadro gráfico, que sirve para condensar, ordenar o clasificar hechos o informaciones, para cualquier operación mental del CCT. Cualquier profesión tiene su referencial, su len guaje, sus esquemas clasificatorios que, a veces, sirven también para procesamiento y diagnóstico. Esos referenciales se encuentran en sus diccionarios, o dispersos en los textos y manuales de cada profesión, y no en gráficos o cuadros conceptuales como aqu´ı. Una de las innovaciones en Cibernética Social es el combate al discursismo, por introducir y dar importancia cada vez mayor a modelos, referenciales y maquetas tangibles o virtuales; empiezan en forma “menor” y más simples como módulos que se pueden combinar, conjugar o agrupar progresivamente hasta llegar al referencial global llamado Hológrafo Social o macroscopio y viceversa. Se puede descomponer el Hológrafo en módulos y usarlos como referenciales“menores”. En este caso, se pierden detalles por la menor densidad del contenido, pero no se pierde ni la globalidad ni la coherencia o compatibilidad con los demás módulos y con la matriz global (Hológrafo). Para el uso de mapas mentales triádicos en el enseñaje, véase más adelante la sección USO DE MAPAS MENTALES.

4.4.1.

Referencial de los cuatro factores operacionales

El referencial más sencillo y que se usa para identificar y ubicar cualquier sistema es el de los 4 factores operacionales, ya usados antes en la operacionalización:

WHERE WHEN WHO

WHAT WHY+HOW

1. ESPACIO:

Esferas.Ambiente. Dónde. Dirección: Fronteras. Ambiente. Implementos: 2. CRONOLOGÍA: Temporada. De cuándo a cuándo: DIRECCIÓN Épocas. Temporadas. ASESORÍA SUPERVISIÓN Fases de un ciclo: EJECUCIÓN 3. PERSONAJES: Quién, con quién, contra quién y de cuál cerebro y nivel: 4. PROCEDIMIENTOS: Qué se hace; Porqué; Cómo; Costo; Resultado; Exigidor:

Figura 4.11: Referencial de los 4 factores operacionales.

166

MAXIVIVENCIA GRANVIVENCIA MEDIOVIVENCIA MINIVIVENCIA


Las figuras al lado derecho del gráfico son “modelos”; la parte verbal al lado izquierdo es el referencial (aqu´ı hay una combinación de modelo con referencial). Las palabras en inglés en el recuadro al lado izquierdo corresponden a “dónde, cuándo, quién, qué, por qué y como” muy divulgadas por el movimiento de Calidad Total como “las 5 W y una H”. Las cuatro palabras–clave que forman este cuadro referencial son Espacio, Cronolo g´ıa, Personajes y Procedimientos. Popularmente se dice donde, cuando, quien, por que y como. Pero es mejor usar la nomenclatura técnica porque cada palabra–clave es un paquete de conceptos. La palabra–clave “ESPACIO” contiene otros conceptos menores como esferas, fronteras, ambiente, dirección, distancias, escenarios, implementos, volúmenes etc. La palabra–clave “CRONOLOGÍA” se descompone en otros conceptos como eras, épocas, ciclos, las tres fases de un ciclo, evolución, calendarios, ritmos, temporadas, horarios, pasado, presente, futuro, paciencia, prisa etc. La palabra–clave “PERSONAJES” abarca conceptos como: flujograma de la vida; tres cerebros tetranivelados y su CCT; quien, con quien, contra quien que forman el juego triádico; prestantes y usuarios en cuatro niveles de actuación y cuatro correspondientes niveles de vivencia etc. La palabra–clave “PROCEDIMIENTOS” contiene conceptos como: agendas, accio nes u ocupaciones, programas y profesiones; s´ımbolos verbales y numéricos y s´ımbolos no–verbales como banderas y uniformes; know–how, métodos, técnicas, praxiolog´ıa, didáctica; valores y recursos tricerebrales, medios con que; creencias, filosof´ıa de vi da, tradiciones; sanciones o resultados positivos, neutros o negativos de los cuatro operacionales. Para la escuela se puede usar esta adaptación: 1. ESPACIO:

Región, Institución, instalaciones. Uso de instalaciones y equipos. Biblioteca.

2. CRONOLOGÍA:

Cronograma, ritmo, ciclos, duración. Calendario, fechas, horarios, intensidad. Visión de futuro.

3. PERSONAJES:

Prestantes y sus niveles. Coordinación, secretaría, supervisión/controles. Usuarios: Pre-requerimientos, CT, desarrollo continuado del equipo y su perfil tricerebral.

4. PROCEDIMIENTOS: 4.1. AGENDAS: 4.2. SÍMBOLOS: 4.3. KNOW -HOW: 4.4. PRINCIPIOS: 4.5. VALORES: 4.6. RESULTADOS:

EL QUÉ, asignaturas, programas, currículos, servicios. ATRAVÉS de qué lenguaje, números, manuales. CÓMO, tecnología, métodos didácticos, innovación. PORQUÉ hacer , misión, motivación. CON QUÉ recursos lógicos, financieros, emocionales. Evaluación, indicadores, balances. Feedforward.

Exigidor:

Sanciones por incumplimiento:

Figura 4.12: Factores operacionales expandidos.

167

De Gregori El CCT significa cabeza ordenada y consciente. Es como un sistema operacional. Puede operar con cualquier software o archivo que, en este caso, son los referen ciales clasificadores de información. Vamos empezar acoplando los Cuatro Factores Operacionales al CCT. Significa que cada uno de los diez pasos del CCT va a ser especificado por los cuatro factores operacionales y sus contenidos. Por ejemplo, si el tema que es el paso número uno del CCT es “Curr´ıculo Infantil”, él estará co nectado a algún espacio, a alguna fecha de la cronolog´ıa, a determinados personajes prestantes y usuarios, y a determinados procedimientos. En el paso 2 (dos) del CCT que es la colecta de datos, para el Curr´ıculo Infantil los datos serán colectados en determinado espacio, lugar o jard´ın; en determinado per´ıodo y horario del año y del mes; con una determinada muestra de educadores/cuidadores y de niños; y sobre los programas y las actividades del curr´ıculo. Lo mismo se hará en los demás pasos del CCT. Ahora veamos cómo se usa el TRICEREBRAR con este referencial. CCT MÍNIMO

INFORMACIÓN

SITUACIONAL

CREATIVIDAD ESTRATÉGICA

GESTIÓN

CCT OPERACIONALES PLENO

Instalaciones Equipos Espacio

Visión Cronología Ciclos Futura

Juego Actores Niveles Triádico

Misión. Objetivos Métodos. Dificultades Costos. Resultados.

1. Tema y objetivos 1.1 Hipótesis, definiciones 2. Colecta de datos 3. Procesamiento 4. Diagnóstico 5. Futurología 5.1 Creatividad estratégica 6. Propuestas decisiones 7. Planificación Flujograma Operacionalización 8. Ejecución 9. Control 10. Feedback/forward

Figura 4.13: CCT con el Referencial de los cuatro factores operacionales. Este cuadro indica que cada paso del CCT tiene que ubicarse y dejarse definir por los 4 factores operacionales; la gente sólo ha aprendido a usarlos expl´ıcitamente en los pasos 07 y 08 (planificación y ejecución/administración). Poco a poco, vamos ampliando el poder mental del CCT, por subdivisión de cada uno de sus pasos y también del referencial, sin desbaratar la matriz original. Las herramientas–matriz tienen que ser estables para que sirvan como lenguaje compartido y colectivo (es lo que falta a las ciencias sociales y humanas, demasiado discursivas): EL QUE NO TIENE REFERENCIALES NO TIENE BANCO DE DATOS

4.4.2.

Referencial de las esferas dinámicas

“Dinámicas” son áreas, esferas, ámbitos, c´ırculos o ambientes de la dinámica de la materg´ıa–naturaleza, co–existentes y mutuamente interferidos como los c´ırculos que se crean cuando se lanza una piedra a una laguna, y otra, y otra, figura que es una metáfora del holograma. Las esferas dinámicas son infinitas pero las básicas (que se pueden subdividir) son: – Dinámica Materg´ıstica (materia+energ´ıa): el Big–Bang, el bosón de Higgs, los quarks, la f´ısica cuántica, el átomo.

168


– Dinámica Potencial–Ambiental: la evolución, los recursos naturales, el ecosistema. – Dinámica Mental: sistema nervioso, competencias de los tres cerebros y Ciclo Cibernético de Transformación. – Dinámica Individual–Familiar: programación tricerebral, auto–conducción y desempeño de una persona por los ciclos del Flujograma de la Vida. – Dinámica Prestusuaria (ex–econom´ıa): conjunto de agendas prestantes/ usuarias, empresas, producción, distribución, consumo, ahorro y niveles de vivencia. – Dinámica de Grupo (ex–pol´ıtica): organización en 3 subgrupos para la disputa de poder o control de los satisfactores, de las personas, familias y pa´ıses. – Dinámica Simbólica o Cultural: Comunicación número–verbal; representación no–verbal, art´ıstica y mitológica; representación simbólica de satisfactores por el dinero o sus equivalentes. – Dinámica Futuro–Universal: lo que trasciende el ser humano y su vida, el planeta, el cosmos y lo que se espera en ese más allá. Como el CCT es el sistema operacional, él puede conectarse y operar con cualquier archivo o software. Ya hemos visto y hecho eso con los operacionales. Vamos ahora acoplar las “Dinámicas” al CCT. Usando el mismo tema del “Curr´ıculo Infantil”, en el paso número 1 del CCT, el tema se especificar´ıa y aplicar´ıa primero en la dinámica ambiental; segundo en la dinámica mental; tercero en la dinámica individual; cuarto en la dinámica prestusuaria; quinto en la dinámica de grupos; y sexto e la dinámica futuro–universal. En el paso número 2 del CCT, la colecta de datos sobre el “Curr´ıculo Infantil” se har´ıa primero sobre su contenido referente a la dinámica ambiental; segundo se colectar´ıan datos sobre la dinámica mental; tercero, sobre la dinámica individual; cuarto sobre la dinámica prestusuaria; quinto sobre la dinámica de grupos; y sexto sobre la dinámica futuro–universal, etc., etc., etc. Veamos ahora el TRICEREBRAR con el referencial de las (esferas) “Dinámicas”: CCT OPERACIONALES PLENO

AMBIENTAL DINÁMICA

DINÁMICA MENTAL

INDIVIDUAL DINÁMICA

PRESTUSUARIA DINÁMICA

DE DINÁMICA GRUPOS

DINÁMICA FUTURO UNIVERSAL

Tema y objetivo Hipótesis definiciones Colecta de datos Procesamiento Diagnóstico Síntesis. Informe Futurología Creatividad estratégica Propuestas decisiones Planificación Flujograma Operacionalización Implementación Supervisión (coaching) Control Feedback

Figura 4.14: CCT acoplado al referencial de las esferas dinámicas.

169

De Gregori

Este referencial de las “dinámicas” es muy útil cuando se quiere alcanzar una com prensión de las esferas y los ambientes progresivos y jerarquizadores de una realidad,

desde lo más básico o micro (energía, mente,individuo, familia), avanzando hacia lo mediano (grupos, instituciones, empresas), hasta lo más amplio/superior (sociedad, universo), como se ilustra en la Figura anterior. 4.4.3.

Referencial de los 14 Subsistemas

Cuando se quiere un entendimiento de cobertura horizontal de un hecho o de una comunidad, debemos emplear el mejor referencial que se ha inventado para eso: Los catorce subsistemas sociales del antropólogo A. R. Müller que pueden presentarse de muchas maneras. Aquí está representado en forma de Rueda de la Vida: HUELGAS VIOLENCIA

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Entramado de la Vida por los 14ss Obra de M. Judith Hurtado (Ecuador)

Figura 4.15: Rueda de la Vida. Entramado de la vida. Los catorce subsistemas se pueden presentar en forma de Rueda de la Vida con un eje en el centro, tomado como sistema toto-total y los rayos como subsistemas o sistemas toto-parciales. La familia puede ser tomada como un sistema toto-total y ser ubicada en el centro de la Rueda de la Vida con 14 rayos. Si tomamos la escuela como sistema toto-total, la familia será un subsistema o sistema toto-parcial de la escuela. El mismo se hará con una empresa, una comunidad. Eso implica que una vez establecida una Rueda de la Vida, cada uno de los catorce subsistemas puede tornarse un sistema toto-total lo cual va a generar catorce mini—Ruedas de la Vida. Eso está de acuerdo con el principio que la energía es un holograma que se repite en mini y macro hologramas. Otra manera de representar el mismo concepto de Rueda de la Vida como holograma que genera otros es tomar un de los catorce rayos y de ahí extender líneas para todos los demás. Al hacer eso partiendo de los catorce rayos, aparecerá un bello diseño que se puede llamar la trama de la vida. Fue lo que hizo la artista ecuatoriana María Judith Hurtado.

La Rueda de la Vida de los catorce subsistemas se presenta con círculos concéntricos representando los cuatro niveles de división de trabajo o agendonomía y los cuatro

170


niveles de vivencia en cada uno de ellos. Una persona, una familia o una comunidad no tienen los niveles de agendonom´ıa y de vivencia iguales en todos los catorce subsistemas. Al trazar un perfil de ellas, la l´ınea será una secuencia de picos y valles, ya que en algún subsistema tendrán una posición más alta y en otros una posición más baja, según el criterio de medida adoptado. Como ya conocemos el referencial de los Cuatro Factores Operacionales, podemos asociarlo al referencial de los catorce subsistemas para formar un referencial más complejo y más eficaz. Al hacer esto, comprendemos que cada uno de los catorce subsistemas tiene su contenido organizado por los Cuatro Factores Operacionales que funcionan también como los engranajes que los mueven. La manera más didáctica de acoplar o asociar esos dos referenciales es la doble entrada, ubicando los catorce subsistemas en la vertical formando columnas, y los Operacionales en la horizontal, formando l´ıneas. Ver siguiente Figura. La lectura más provechosa es partir de “Espacio” y metamorfosearlo en catorce espacios o escenarios e instalaciones, recibiendo nombres diferentes en cada subsis tema, as´ı: Vivienda en el S01; hospital en el S02; restaurante en el S03; reducto de los novios y amigos en el S04; Clubes, plazas y estadios en el S05; correo y emisoras en el S06 referente a comunicación; y puertos, terminales y avenidas en el S06 referente a transporte; escuelas en el S07; propiedades y bancos en el S08; minas, sembrados, fábricas y oficinas en el S09; templos en el S10; cuarteles y presidios en el S11; palacios en el S12; tribunales y notar´ıas en el S13; pasarelas, museos y monumentos en el S14.

.T SI INDM

1. ESPACIO: 2. PROCEDIMIENTOS: 3. 4. 4.1. 4.2. 4.3. 4.4. 4.5. 4.6. CRONOLOGÍA: PERSONAJES: AGENDAS: SÍMBOLOS: KNOW-HOW: PRINCIPIOS: VALORES: RESULTADOS:

NCIÓ

0S4 AD IALDR

0SNIACR5ÓE

NTEU IAL FAM

0S2 D LU -SA

S03 -MA

-SO

-RE

S RNA S06 /T NMU

0S7 N CUIÓA

-CO

-ED

LNAI S08 IMO

0SÓ9N CI DUC

1S0 SO ILOG

TR -PA

O -PR

-RE

AD ID UR G -SE

1S.2A IC LÍT -PO

O IC DRÍ -JU

S01

S1

S13

O G N RA O TI ÉR M 4 1 S

Figura 4.16: Estructura operacional de cada subsistema. La “Cronolog´ıa” de 24 horas también es dividida entre los catorce subsistemas. En “Personajes”, cada persona tiene papeles con nombres diferentes como prestante y como usuario en cada uno de los catorce subsistemas. Y en “Procedimientos”, las agendas, ocupaciones y profesiones tienen también nombres apropiados a cada subsistema. Con esto, es posible lidiar organizadamente con la casi infinita variedad de los hechos sociales. Con este referencial conjugando los operacionales con los catorce subsistemas tenemos una matriz para crear cualquier cuestionario para cualquier investigación. Esta matriz funciona como un aparato que revela la realidad o

171

De Gregori

estructura de cualquier sistema, sea una persona, familia, comunidad o pa´ıs, con detalles, nitidez y presteza muy superiores a como lo hace la Econom´ıa desde los tempos de Adam Smith, que es un viejo de 1776. Adancito Smith dividió la realidad en dos grandes campos que son el económico y el social, o socioeconómico, dejando el resto en la oscuridad. Los auto–endiosados economistas dicen conocer esta parte oscura, pero vienen siendo desmentidos todos los d´ıas desde 2008. El cuadro de referencia socioeconómico es demasiado pobre y simplón en su pretensión de lidiar con la complejidad de hoy con apenas dos categor´ıas. Sólo insisten en usar ese cuadrito de referencia los que tienen la mala intención de ocultar, velar, obscurecer la realidad. Es cada vez más evidente la razón por la cual los subgrupos oficiales y sus escuderos economistas tienen interés en ocultar la realidad dentro de un empaque socio–económico: ellos la ocultan, la manipulan y se esfuerzan para que las v´ıctimas no se den cuenta y acepten todo sin cuestionar, atontados con tantas magias económicas y pol´ıticas. Este malicioso lenguaje socioeconómico de mercadores y pol´ıticos oculta la concentración de la renta y del poder, la corrupción, la manipulación de la ley para que el saqueo a los más débiles sea un atraco legalizado. Eso no pasar´ıa si más gente rechazara el esquema socioeconómico falsamente democrático y se adhiriera a los referenciales de los tres cerebros, tres subgrupos y de los catorce subsistemas, que ayudan a ver la realidad con más transparencia y presteza. Cualquier referencial no es más que un archivo, un catálogo, una checklist, o sea, un listado para averiguar lo que hay y lo que falta. Pero cuando se acopla al CCT se vuelve un potente organizador y amplificador tricerebral. Veamos cómo queda el CCT acoplado al referencial de los 14 subsistemas: .T INS 14 SUBSISTEMAS CON OPERACIONALES

CO ES ENT

Pasos del CCT

ESPACIO CRONOLOGÍA PERSONAJES PROCEDIMIENTOS

PAR 1S0

UD AL S 2S0

NÓ CI N TE U AN M 3S0

AD ID AR ID OL S 4S0

ÓN ACI RE EC R 5S0

ASN R /T UN OM C 6S0

N CIÓ CA DU E 7S0

L IA N MO RI AT P 8S0

N Ó CI UC D RO P 9S0

SO IO IG EL R 0S1

D IDA UR EG S 1S1

DM A I.C ÍT OL P 2S1

ING ANK O IC RÍD JU 3S1

-R TO RI É -M 4 1 S

01. Tema, Proyecto Objetivos, Metas Cuestionamiento Hipótesis, definiciones 02. Recolección de datos 03. Procesamiento 04. Diagnóstico 05. Futurología 5.1. Creatividad 06. Decisiones 07. Planificación 08. Ejecución 09. Feedback 10. Supervisión

Figura 4.17: CCT con el referencial de los 14 subsistemas y operacionales.

172


Los catorce subsistemas tienen un engranaje interno que los hace funcionar u operar, que son los 4 factores operacionales. Los 14 subsistemas pueden usarse dejando los operacionales impl´ıcitos, como un primer paso; después se tendrán que usar como aparecen en este referencial. Los catorce subsistemas, que son la estructura interna de circulación de energ´ıa de cualquier sistema, son indispensables para quien quiera ver y clasificar la realidad más claramente. Con eso dejaremos de ser engañados por el discurso pol´ıtico, eco nómico y sacral sobre la realidad. Los catorce subsistemas se pueden segmentar o subdividir para abarcar más eventos, sin desfigurar la matriz original.

4.4.4.

Iniciación a la didáctica sistémica

Con el tiempo, el maestro tiene que reorganizar sus materiales didácticos dentro de la visión o paradigma y lenguaje sistémico–triádico, en todos los pasos del CCT y sus mapas mentales. Es la “triadización sistémica”: distribuir los contenidos de cualquier disciplina por los 3 cerebros y en un flujo sistémico (input–transformación–output). Los manuales que existen son monádicos, a excepción de algunos de ciencias sociales y humanas en que se introdujo la visión sistémica diádica del marxismo. En las ciencias “más exactas” es fácil ver los temas sistémicamente, en un flujo de causas (inputs), proceso al interior del sistema, y efectos (outputs); en el retorno generado por el feedback, el efecto se vuelve causa. Las ciencias exactas notaron el flujo sistémico, pero no su trenzado triádico porque son monádicas, unilaterales o unicistas; cuando mucho notan las dicotom´ıas y antinomias. Como son también maniqueas, un lado y solamente uno será el bueno y el otro será el malo que tiene que ser desechado, negado y, cuando sea posible, eliminado. Lo triádico, o sea, la inclusión del tercer lado, es menos visible, a pesar de que ya pasaron más de 100 años que la f´ısica nuclear ha determinado la triadicidad de la energ´ıa, sus tres cargas, tres sentidos, tres part´ıculas del triádico mismo, como ahora las tr´ıadas de quarks. Antes de presentar cualquier tema, se crea la consciencia de que el estudiante es un sistema triádico, porque la energ´ıa es un sistema triádico y todo lo que existe son sistemas triádicos en red o cadena (véase Fig. 31): tiene receptores para todos los est´ımulos, que son los sentidos y los nervios aferentes; tiene un organismo que es un procesador, metabolizador o transformador de todo lo que ah´ı llegue, bajo el comando central de los tres cerebros; tiene los nervios eferentes y los músculos que llevan hacia afuera los outputs, los resultados o los comportamientos. Decir input/output es muy genérico. El flujo sistémico operacionalizado dice más, o sea, cada etapa del flujo sistémico tiene que ser identificado en el espacio, en la cronolog´ıa, en los personajes o actores y en los procedimientos:

173

De Gregori

dback Reforzad e or Fe ES P Ins ACIO tala cio Horarios-plazos nes CRONOLOGÍA

PERSONAJES Competencias

N IÓ O IS R M TU FU IO Ins PAC es ES cion la ta Horarios-plazos CRONOLOGÍA

echo

ES N

IS T U P N

Izquierdo Lógico

S TO ué q EN IMI ara p D E , OC mo PR , có é Qu

IO AC M R

Der Emocional

O SF N A TR Central Operativo

AS D DI R PÉ

O U T P U T S

PERSONAJES Competencias P Qu ROC E é, có DIM mo IE , p NT ara OS qu é

Feedback Correctivo

Figura 4.18: Flujo sistémico operacionalizado. Todo es proceso, movimiento, evolución por ciclos trenzados, tanto en la práctica o dominio externo como en la teor´ıa o dominio interno de nuestro cerebro. Todo es flujo de energ´ıa tri–una “pura” o de formas energéticas, cuerpos, sistemas cada vez más complejos, pero no al azar. Es flujo en, por lo menos, tres tiempos o etapas: input, transformación y output, que traducimos por flujo usu–trans–prestante o, abreviadamente, flujo usuprestante o prestusuario. Esto se debe a que cuando toma mos o recibimos un input somos usuarios, consumidores, pagadores; a ese usuarismo a que somos obligados para satisfacer nuestras necesidades, lo transformamos, lo asimilamos, lo procesamos; y esa transformación o procesamiento resulta en outputs o frutos o productos que ofrecemos a quien quiera recibirlos o comprarlos, caso en que somos vendedores o prestantes. Es la vieja oferta y demanda, traducida a la visión sistémica, que unifica ese proceso para todos los campos de actividad, sea para los tres cerebros, sea para la empresa, sea para los catorce subsistemas, sea para cualquier área del enseñaje. Ahora se puede plantear la triadización sistémica del enseñaje: Para explicar los sentidos, por ejemplo, se muestra que ellos son antenas captadoras de inputs (causa, est´ımulo, insumo) que son llevados al cerebro por los nervios aferen tes; el cerebro hace el procesamiento/transformación que resulta en conocimiento o en una sensación o reacción; esta es el output (resultado, efecto, comportamiento).

INPUTS

S TE N E R E F A S OI V R E N

OUTPUTS

N E R V IO S E F E R E N T E S

Para obtener la visión sistémica triádica, los sentidos pueden ser reducidos a un conjunto triádico como lo hace la Neurolingü´ıstica: los inputs por representaciones visuales que resultan principalmente de la visión son para el cerebro izquierdo des criptivo; los inputs por representaciones acústicas que resultan del o´ıdo son para el cerebro derecho emocional–art´ıstico; e inputs por representaciones cenestésicas que resultan principalmente del olfato, gusto y tacto son para cerebro central, del bie nestar f´ısico. A la Neurolingü´ıstica le falta una visión más amplia del cerebro tri–uno y faltan los 4 niveles del tricerebrar.

174


Concientizar eso es tener percepción sistémica: edback Reforzador Fe

Inputs-Estímulos Nervios aferentes Competencias en formación

ES N O I AC RM O SF N A TR Competencias en operación

Outputs-Comportamientos Nervios eferentes Competencias en evaluación

Feedback Correctivo

Figura 4.19: Flujo sistémico en el cerebro. Esta ser´ıa la didáctica triádica sistémica para los sentidos, cada lado disputando la posición oficial, razón por la que se da la alianza de “dos contra uno”. A eso le sobreviene el feedback confirmativo para un ganador, y correctivo para un perdedor. Lo mismo pasa con la enseñanza de los colores: si el input es el color rojo, el output es algo de cerebro central; si el input es el color azul, el output será algo de ce rebro izquierdo; si el input es el color amarillo, el output será algo de cerebro derecho. En el guardarropa de una persona, en un salón de clases, o en una fiesta, los colores se disputan la hegemon´ıa, o la posición oficial. A eso se impone el feedback... Lo mismo pasa con la “alimentación” de los tres cerebros:

edback Reforzad or Fe

N IÓ O IS UR M T FU

INPU T cognitivo

INPUT calórico

endorfínico INPUT

S DA DI R PÉ

placeres

ES N IO AC M R O F S N A TR

de PUT OU

OUTPUT de vitalidad

OUTPUT de saberes

Feedback Correctivo

Figura 4.20: Alimentación por los Tres Cerebros. Hay que buscarle el flujo usuprestante y la triadicidad a todo lo que se quiera enseñar. Esto es fundamental en una didáctica de aceleración del enseñaje.

175

De Gregori En F´ısica, si le metemos una fuerza (input o est´ımulo) a un cuerpo, él sale de la inercia (procesa o asimila el impacto) y el movimiento será el output (aceleración, desaceleración, subida o ca´ıda, y llegada a su nuevo estado etc.), en un contexto de fuerzas triádicas que se determinan mutuamente, a partir de la gravedad que es triádica o tridimensional (en realidad, multidimensional). Según el resultado, actuará el feedback. En Qu´ımica, si le metemos un ingrediente reactor (input) a una solución cualquiera, se dará una reacción/transformación que terminará en un resultado (output) que será un nuevo compuesto, determinado por la triadicidad de las valencias, con feedback sobre el resultado. En Biolog´ıa, si le inyectamos un antitérmico (input) a un organismo, este lo asimila y reacciona/transforma produciendo un cambio, cuyo resultado (output) será la nueva temperatura, con control de efecto proporcional o desproporcional que se llama feedback confirmativo o correctivo. Genetistas de la Universidad de Cambridge, Inglaterra, al estudiar la embriolog´ıa de las ratas, afirman que los genes del padre y la madre traban una verdadera batalla (juego triádico): “por algún motivo desconocido”, los genes del padre y la madre entran a competir durante la formación del embrión, por la hegemon´ıa en cada caracter´ıstica (ventana de oportunidades); el lado perdedor será silenciado o desechado, proceso conocido como metilación (Superinteressante, 1999). En Educación F´ısica, si damos una orden (input) para ejecutar un ejercicio, al hacerlo uno va procesando cosas y transformando su organismo, cuyo resultado (output) será un logro cualquiera, como mejor disposición, alegr´ıa, corrección de postura etc. o un fracaso, a lo cual el feedback reaccionará. Si a un animal le cambiamos el ambiente (el nuevo ambiente equivale a muchos inputs), él hará muchos cambios para ajustarse y sobrevivir, y las consecuencias (outputs) serán los nuevos hábitos de comportamiento (o enfermedad y muerte si el feedback no alcanza para readaptarlo). ¿Es el hombre un animal de costumbres? Mejor dicho, ¿es un animal adaptativo? Si a una mata ornamental la cambiamos de lugar para que tome más sol o si empezamos a ponerle abono (input), ella va a asimilar o rechazar tales inputs y responderá a esos inputs convirtiéndolos en modificaciones (outputs) de color, de crecimiento, belleza, con el correspondiente feedback regulador etc. Si a un estudiante se le da más tiempo, mejores materiales y neuroherramientas, mejor método de estudio (inputs y costo) y est´ımulo, su cabeza convertirá ese “alimento” en mejores calificaciones escolares (resultado/output) con feedback reforzador. En las ciencias sociales y humanas, esa visión del flujo sistémico era reducida a una palabra demasiado vaga y confusa: proceso. Después se mejoró algo y pasó a ser presentada como S–R (est´ımulo–respuesta) en secuencia cronológica y linealidad de est´ımulo/causas/factores y respuestas/efectos/consecuencias, con sólo dos etapas y sin feedback y triadicidad; sólo contemplaba el D.E. (dominio externo de un sistema) o la parte externa, visible y medible, de est´ımulos y respuestas, desconociendo lo que pasaba al“interior” del organismo o sistema, o el D.I. (dominio interno de un sistema, tildado de caja negra) que procesaba el est´ımulo. Después de la resonancia magnética por imageamiento funcional, eso mejoró un poco más con la propuesta de S–O–R

176


(est´ımulo–organismo–respuesta) porque incluyó la preocupación con lo que antes se llamaba caja negra, aunque no le hayan añadido el concepto de triadicidad y de feedback. Un proceso, una secuencia S–O–R, que es un flujo sistémico o flujograma en, por lo menos, tres etapas con retroacción/feedback tendr´ıa que ser representado as´ı: Neguentropía (Más organización)

back Reforza do ed r Fe

S IN

Estímulo-Input

Respuesta-Output

F E E D B A C K

Organismo en Transformación

Fe edback Correctivo Entropía (Menos organización)

Figura 4.21: Flujo sistémico S–O–R Lo que era caja negra, o dominio interno inverificable, es un sistema u organismo que ya sabemos que es triádico y podemos describirlo en sus tres partes o subgrupos, y en 4 niveles, que también podemos operacionalizar etc. etc. etc. Ya no es tan “caja negra” impenetrable o incognoscible, después de las tomograf´ıas computarizadas, resonancias y otros aparatos de cerebroscop´ıa, disolventes de misterios. A veces usamos la expresión “sin feedback” como en la Figura 4.22, para referirnos a los sistemas humanos que no hacen ni feedback reforzador ni feedback correctivo. ¡Creen! Y se justifican diciendo: ¡Lo que tiene que ser será!... Hemos propuesto, antes, la operacionalización de cada una de las tres etapas de un sistema y su flujo. Si ya dominamos eso, podemos pasar a un grado superior de complejidad o profundización, usando el referencial de los catorce subsistemas. Quiere eso decir que los inputs se tienen que analizar en sus catorce subsistemas, as´ı como el proceso de transformación y los outputs, a los cuales se impone el feedback sobre los catorce subsistemas. Feedback Oficial (reforzador) S11 S1 2

0 S1

S 1 3

09 S

Decisión-Input EstímulosInversión s lode 14

as m tes isub

S 1 4

8 0 S

Respuestas Resultados

dloe 4 s1

sema siubt

S 0 1

7 0 S

Ganancias 0S 2

60 S S 30

50 S S04

FeedbackAntioficial(correctivo)

Figura 4.22: Flujo de un sistema con sus 14 subsistemas.

177

De Gregori En las ciencias más exactas no existe la preocupación de saber si el dinamismo es diádico o triádico, lo cual no hace mucha diferencia para su concepción de mundo y de realidad, convenientemente monádica. El tercero lado, el neutral, es siempre el más dif´ıcil de admitir y ver. Pero en ciencias sociales y humanas, no se puede ser realista sin percibir la triadicidad, de lo contrario la percepción y las acciones de ah´ı derivadas serán gravemente distorsionadas. No es dif´ıcil ver que siempre hay dos subgrupos humanos en ruidosa competencia, disputa, guerra, contradicción, como fue insinuado por Hegel y puesto en práctica por Karl Marx. Pero el tercer lado o subgrupo es más dif´ıcil de admitir y ver porque está perdido entre ellos, mudo, pasivo, y que es v´ıctima manipulada por ambos. Por otro lado, está el truco de los subgrupos oficiales que tratan de disfrazarse, de negar o esconder su superioridad, sus ventajas, sus cambalaches, sus privilegios, detrás de alguna máscara, alguna disculpa, alguna justificación. Para la mayor´ıa de las desgra cias que nos meten, de las que los subgrupos oficiales son los causantes, el disfraz más común es atribuirles un sujeto oculto, genérico, abstracto, al infinito. Dicen: es el mercado, son las circunstancias, es la voluntad de Dios, son las fuerzas históricas, son las razones o secretos de Estado. Nos oprimen y atracan mientras se postulan como los abanderados del bien común, como ahora los banqueros y sus cómplices pol´ıticos. Por la visón sistémica triádica se ven la historia y los hechos como evolución de algo que se transforma en otro por co–movimiento triádico, por co–evolución y cocreación triádicas; y se ven los tres subgrupos como el sujeto verdadero del acaecer histórico, sin tragarse el cuento del“sujeto oculto” que esconde los subgrupos oficiales bandidos, mientras persiguen con microscopios, telescopios y negación de la privacidad a los antioficiales y oscilantes que les desobedezcan, aunque sea en una milésima de sus ordenes. El ejemplo más claro lo dio EE.UU. después del 11 de Septiembre de 2001 y, ahora, con el proyecto PRISMA de espionaje global. Los idiomas y las matemáticas son lenguajes descriptivos de las partes de los sistemas y su flujo, de sus relaciones sintácticas de sujeto–input, de verbo–acción y de objeto–output; o de relaciones de sumar, de restar, de multiplicar o de dividir que son distintos aspectos del juego triádico dentro de un sistema o entre sistemas. Antes de empezar a dar una teor´ıa gramatical o de matemática sobre algo, hay que presentar alguno de los tres tipos de mapas mentales que ayuden a entender este algo como un sistema tri–uno y su flujo en la vida práctica. El aprendizaje empieza en la experiencia práctica, pero no de cualquier manera. La experiencia práctica de cualquier cosa tiene que ser de cada cosa como un sistema tri–uno que se mueve en ciclos dentro de una red universal tridimensional. De ah´ı se pasa a la teorización sistémica triádica que tiene grados progresivos de abstracción de la experiencia práctica. Cambio de mentalidad es eso: salirse de la visión monádica que crea la barahúnda de eventos, nombres, situaciones, ideolog´ıas, especialidades de conocimiento y manuales como un vasto e incontrolable rompecabezas, y pasar a la visión sistémica tri–una que establece nexos, clasificaciones y articulaciones acumulativas de los eventos de la realidad. Sin pasar de monádico a triádico, los cambios educaciona les, pol´ıticos, económicos y culturales no pasan de maquillaje para disfrazar fracasos.

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Cualquier interpretación de texto verbal–numérica o sólo virtual (imagen, video) supone una interpretación verbal por el cerebro izquierdo (preguntas, información, vocabulario, conceptos y significados); supone una interpretación figurativa, analó gica o poética por el cerebro derecho (ilustraciones, figuración art´ıstica, colores, sonidos, formas, metáforas, comparaciones, dibujos y simbolizaciones); y supone una identificación factual por el cerebro central (toque, olor, gusto, peso, volumen, medida, costo, funcionamiento práctico, utilidad o acción y control). Cualquier interpretación de un texto o un discurso, de una obra de arte o de un hecho supone la percepción y análisis verbal–numérico por el cerebro izquierdo, la captación no–verbal por el cerebro derecho y la evaluación factual por el cerebro central. En realidad, se trata del CCT completo no sólo de interpretación o procesamiento que es apenas el numeral 3 del CCT. La matemática hace mejor la descripción de las partes (geometr´ıa), la descripción del flujo, de las relaciones entre las partes —input–transformación–output— y de la lógica causal entre ellas que permite hacer cálculos, deducciones, previsiones etc., aunque no tenga consciencia del trasfondo sistémico que la vuelve posible: I(t0)+T(t1) = O(t) I(t0) = O(t2)−T(t) Donde I corresponde a una función de la variable Input en un tiempo inicial, T es la función de Transformación en un tiempo t1 y O es la variable Output como salida del sistema en un tiempo final t. Considere la condición t0 < t1 < t. Los idiomas son un poco idiotas, porque no logran ensamblar cosas, formar redes, aflorar relaciones: son palabrer´ıo monádico–lineal, frases o discursos inconsecuentes que a duras penas forman un silogismo, cuya consistencia se busca en las determi naciones puramente conceptuales rec´ıprocas. Les falta un nuevo lenguaje sistémico triádico para acercarse y conectarse con lo fáctico, real. Se tendr´ıa que reemplazar el actual análisis sintáctico (de relaciones sistémicas) por el análisis sistémico operacional sintáctico, con el dominio previo del análisis gramatical (unidades de la frase que son los verbos, los substantivos y sus modificadores como los adjuntos y conectivos etc.). Si en las clases de idiomas, a algo lo tomamos como sistema triádico en flujo y lo operacionalizamos, esto le da mucho más claridad que el análisis sintáctico, inven tado por los filósofos griegos que eran fanáticamente teóricos. La traducción de las categor´ıas gramaticales por los operacionales y del análisis sintáctico por el análisis sistémico–triádico llevar´ıa a lo siguiente: El verbo representa una agenda prestusuaria de input, transformación, output; los adjuntos adverbiales (asociados a los verbos) representan aspectos de los operacionales (espacio, cronolog´ıa y procedimientos) que ubican, califican y dimensionan la acción. el sujeto representa un personaje/actor (un substantivo), expl´ıcito o impl´ıcito (oculto) de los tres subgrupos, que expresa su acción o agenda frente a los otros dos subgrupos a través del verbo, como ganador, perdedor o como empate, como sujeto activo o pasivo o prestante/usuario; en el caso de acción o agenda representada por verbos intransitivos el resultado/output será inexistente o nulo.

179

De Gregori

el objeto directo o indirecto representa outputs, satisfactores o valores que los individuos y subgrupos–sujetos están produciendo, intercambiando o dispu tando (según lo que indique el verbo) en un contexto triádico; o representa el resultado de un juego triádico o sus relaciones activas o pasivas, de confronta ción u oscilancia entre ellos; los adjuntos adnominales (asociados a substantivos o nombres que no sean verbos) son parámetros o cuantificadores operacionales (no–numéricos), a ex cepción de la agenda que es representada por el verbo y cuyos parámetros o modificadores son los adjuntos adverbiales. Los adjuntos adnominales tienen que concordar en género y en número (singular/plural) con el nombre o subs tantivo a que están asociados, mientras los adjuntos adverbiales no: estos son invariables, no cambian género ni número. los art´ıculos, conjunciones, disyunciones y las preposiciones son detalles (par t´ıculas conectivas) o indicaciones de la estructura y del flujo sistémico de la frase o de las frases entre ellas. back Reforza Feed dor

Sujeto actuante

s to n ju d a

se l a in m o n da

se la n oi c ar e p o

Verbo de Acción Transformación

s to n ju d a

se l ia rb ev da

se la Objeto/blanco s n al cual llega to oi n arc el sujeto con juad eop su acción

se l a in m o n ad

se la n oi c ar e p o

S IN F E E D B A C K

conectivos

Figura 4.23: Análisis sintáctico sistémico operacional. Faltan nuevas gramáticas del idioma, nuevos diccionarios triádicos (ya existe un diccionario didáctico: Pequeño Diccionario Burgués–Proletario de SOARES, 1983), nuevos manuales de matemáticas y de cada asignatura replanteados desde la visión sistémica triádica. En fin, faltan curr´ıculos tricerebrales y herramientas para implementarlos y evaluar las competencias desarrolladas. MEJORANDO LOS APUNTES CON MAPAS MENTALES Se puede mejorar la manera de tomar apuntes que se hacen por palabras–clave o frases lineales, o sea, una l´ınea después de la otra, por libre asociación. Están de moda los mapas mentales. Pero se los puede enriquecer si les agregamos neuroherramientas como fuerzas ordenadoras y aglutinadoras de los contenidos. “Más vale cabeza organizada que cabeza llena” dice muy bien Edgar Morin. Veamos algunos “modelos figurativos” y “referenciales” que ayudan a tomar apuntes en forma más organizada. Cuando se tienen esos modelos y referenciales en la memoria, los “apuntes” se pueden hacer mentalmente. No todos los temas pueden ser encajados en esos modelos y referenciales. Por eso, cada cual debe aprender a adaptar o crear otros modelos o mapas mentales. Para un mismo tema se pueden usar dos o más de esos mapas mentales. Unos son más deta llistas como el de los 4 factores operacionales, el de los 3 cerebros con 4 niveles; otros

180


son más extensos como el de los 14 subsistemas y el de las dinámicas. Poco a po co se aprende cuándo usar cada uno de ellos, o el docente puede indicar cuál prefiere. Lo mejor sería tener un cuaderno con esos mapas mentales impresos para poder elegir. Las matemáticas, principalmente la geometría, y las ciencias exactas ya tienen modelos, fórmulas y algoritmos propios. SEGURIDAD

/

VIOLENCIA PAZ

“O. S. A, W,82 "W, 4S)

//4, CoCo:Óy

/

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33

33

3

OINSIVOITOS SENOIOIOOS VIONENIANOO 70S

“

Yo Central Ofica

Figura 4.24: Mapas basados en cibernética.

4.5.

Triadización de las asignaturas

La neuroeducación tricerebral arranca de la concepción del ser humano que se desem peña según las competencias que necesite y tenga en sus tres cerebros en cada ciclo

181

De Gregori

de su Flujograma de la Vida (véase Cap. 3). Eso se concreta organizando curr´ıculos tricerebrales correspondientes a cada ciclo, cubriendo las tres grades vertientes o columnas de la educación: La numeral–verbal, teórica, racional para el cerebro izquierdo; la socioemocional para el cerebro derecho; la corporal, profesional y finan ciera para el cerebro central, en porcentajes que cambian de acuerdo a la edad de los estudiantes y los 4 niveles tricerebrales. La vida es tricerebral, de la cuna a la tumba.

Hasta ahora, la educación tiene curr´ıculo casi sólo pa ra el cerebro izquierdo infantil–juvenil, fallando en el cerebro derecho y central; después, en la graduación sólo ofrece cursos de profesionalización y, en maes tr´ıas y doctorados, sólo especialización para el cerebro central–profesional.

So form cioe ad m o oc ra io Educación 25 na % l

Triadizada

Aceptando como punto de partida que la educación sea tricerebral y por tanto tricurricular, se plantear´ıan las competencias, los enseñajes y evaluaciones tricere brales, correspondientes a cada ciclo del Flujograma de la Vida, como se hizo en el Cap´ıtulo 3 en el cuadro “Educación/desarrollo de Competencias hasta los 18 Años”. Faltar´ıa completar la propuesta para cubrir los demás ciclos. Como por ahora los cursos no renuncian al conocimiento por tajadas que son las disciplinas y sus curr´ıculos privativos y segregados, tendremos que, por lo menos, triadizar cada uno de esos curr´ıculos, la historia de cada disciplina y proponer su interdisciplinarización, as´ı como su correspondiente sistema de evaluación, como se hará en el próximo cap´ıtulo. La evaluación ser´ıa de dos tipos: A. Primero, evaluación de competencias tricerebrales en 4 niveles para la vida, con forme a lo establecido participativamente al inicio del mes, bimestre o semestre; B. Segundo, evaluación de competencias tricerebrales para el dominio de conteni dos de cada asignatura, de primaria a universitaria. Mientras no hagamos eso, estamos educando, capacitando y evaluando sólo en función del mercado. “Un profesor–esclavo formando otros esclavos”, según Paulo Freire.

4.6.

Estimulando sus tres cerebros

Usted ya adquirió conocimientos sobre su cerebro, ya debió haber agradecido a su cerebro, ya debió haberlo puesto a “trialogar”, en fin, ya debió haberle dado algún tipo de tratamiento más amistoso y de mayor atención que la dada a los peinados y a los sombreros. Podemos realizar, en forma deliberada, algunos ejercicios para trabajar con su cere bro. Usted puede programar su propia mente, no permitir que otros sigan manejando su cabeza. Usted es el dueño de su cerebro y de sus tres procesos mentales y va a lograr encontrarse con cada uno de estos procesos a través de algunos ejercicios que aqu´ı le sugerimos.

182


5.1 LECTURA AL ESPEJO: Ponga una hoja de papel periódico delante del espejo e intente leer. Haga esto dos, tres, diez, veinte veces, hasta conseguir la lectura refleja o especular. Usted puede leer los textos de atrás para adelante, en c´ırculos, en diagonal, en zigzag. Esto se hace para desacondicionar su modo lineal de mirar y entender. Es la principal técnica para la lectura acelerada. Este tipo de ejercicios va ejercitando o “masajeando” sus procesos mentales. 5.2 EJERCICIOS DE ESCRITURA A DOS MANOS: Tome una hoja de papel y un lápiz. Comience a escribir con la mano izquierda su nombre. Si Usted es zurdo use, entonces, la mano derecha; escriba normal mente, comenzando en el lado izquierdo del papel, yendo hacia el derecho. Ahora comience de nuevo, sólo que Usted va a escribir desde el lado derecho hacia el lado izquierdo, tal como lo hacen los árabes. Al voltear la hoja de papel por el reverso, a contraluz, verá esta última escritura como“normal”. Se llama escritura refleja a la Leonardo da Vinci. Después que consiga escribir su nombre de derecha a izquierda, escriba los nú meros de uno a diez. No diga que no es posible. Haga auto–autorización mental: “Yo me auto–autorizo a ejecutar estos ejercicios”. Ahora tome dos lápices, una hoja de papel en blanco (que sea transparente) y comience de nuevo. Comience del centro y vaya a la periferia del papel, escribiendo su nombre con las dos manos; con una escriba normalmente y con la otra escriba de manera invertida; esto es escritura refleja. Haga esto muchas veces con su nombre y con el nombre de las personas que Usted quiere. Escriba nuevamente los números, ahora con las dos manos, hasta que logre hacerlo de una manera fluida. Si Usted quiere, puede escribir sin mirar. Basta con que se autorice, basta que autorice su cerebro. Ejercite esto hasta que lo considere suficiente. 5.3 EJERCICIO DE DIBUJO CON LAS DOS MANOS: Si Usted escribe con la mano derecha, tome un lápiz con su mano izquierda y comience a dibujar cualquier cosa, un rostro por ejemplo. Si Usted es zurdo hágalo entonces con la mano derecha. Luego dibuje dos rostros, uno masculino y otro femenino de frente el uno para el otro; después, dibuje el cuerpo entero con los trazos que Usted maneja. Ahora haga una figura de patas arriba. Cuando termine, voltee el papel, de cabeza hacia arriba, y exam´ınelo. Es la prueba de que su cerebro es esférico, es decir, que no tiene problemas de dirección. Esto quiere decir que él percibe la realidad en cualquier dirección porque fue hecho a imagen y semejanza del universo, donde todo es tridimensional, on dulatorio, curvo, fractal, hologramático. Haga estos ejercicios hasta que sienta gusto por ello y sienta que su cerebro está logrando hacerlos sin resistencia y con placer. 5.4 AUTO–AUTORIZACIÓN. Usted empezó su vida con las hétero–autorizaciones y hétero–prohibiciones de su mamá, de su papá, de sus hermanos mayores, de sus educadores escolares y religiosos, de los adultos cómplices de los sistemas pol´ıtico, económico y religioso vigentes. Y también le enseñaron a sentirse culpable cuando hiciera algo fuera de lo autorizado, permitido o prohibido por ellos. Instalaron el llamado complejo de culpa–expiación o sentimiento penitente como un sistema de control interno, un perro guardián que funciona desde adentro y que puede ser activado por control remoto.

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De Gregori

En realidad, eso tiene que ser as´ı, de lo contrario no se dar´ıa la socialización o capacitación para convivir con los demás. Pero tiene que ser as´ı hasta el fi nal de la adolescencia. Al final de la adolescencia se tiene que ir terminando la héteroautorización, la hétero–conducción y empezar la auto–autorización, la autorresponsabilidad y el pago de su precio. Significa revisar las programaciones de los tres cerebros, elegir cuáles conservar y cuáles botar. Para botar, hay que enfrentar el programa que le metieron para sentirse culpable lo cual se elude a través del ejercicio de auto–autorización: yo me auto–autorizo a no sentir culpa; yo me auto–autorizo a decidir por mi mismo lo que me conviene y lo que no, a pesar de mis programadores y sus doctrinas y principios; yo me auto–autorizo a pagar mis precios; yo me auto–autorizo a lo que sea proporcional etc. No entregue su cabeza. ¡Reclámela! ¡Defiéndala!

4.7.

El referencial del Hológrafo o Macroscopio Social

Para entender el Hológrafo: el marco externo es la representación de un sistema y su flujo. Las tres l´ıneas marcadas con neguentrop´ıa y entrop´ıa en los extremos y con “proporcionalismo” un poco arriba del centro son una representación estilizada del principio triádico. NEGU

NEGUENTROPÍA

OPÍA

EN TR O PÍA

DINÁMICA UNIVERSAL

as DINÁMICA DE GRUPO et DINÁMICA PRESTUSUARIA M

IN FE ED B A C K

DINÁMICA INDIVIDUAL DINÁMICA AMBIENTAL Ciclo Cibernético 2.3.4. Colecta 5.Procesamiento 1.Diagnóstico Futurología Problema de datos

INPUTS DEMANDA

5.1 Creatividad 7.6.8. Planificación Decisiones Gestión

9. Supervisión 10. Feedback

1. ESPACIO Esferas Comunidades Instalaciones Equipamientos 2. CRONOLOGÍA Movimiento EvoluciónCiclos

PROPORCIONALISMO

3. PERSONAJES Prestantes Usuarios Niveles 4. PROCEDIMIENTOS Agendonomía Símbolos Know-how Valores Creencias Sanciones

IAL I M AF 10 S

D LU AS 20 S

N ÓI C NE T U N A M 30 S

. DI L O S/ D AT L A EL 40 S

N IÓ C A E R C E R 50 S

S N A R T/ N U M O C 60 S

N ÓI C A C U D E 70 S

L IA N O MI R TA P 80 S

N ÓI C C U D O R P 90 S

OS IO GI L E R 01 S

D A DI R U GE S 11 S

S

TR N UE EG N

. T M D A . IC ÍTL O P 21 S

O IC ÍD R UJ 31 S

O G N A R Y O TI RÉ M 41 S

Ciclo Cibernético 1. Problema 2. Colecta de datos 3. Procesamiento 4. Diagnóstico 5. Futurología 5.1 Creatividad 6. Decisiones 7. Planificación 8. Gestión 9. Supervisión 10. Feedback

OUTPUTS OFERTA

EN TR O PÍ A

A PÍ O TR EN ENTROPÍA

Figura 4.25: El referencial del hológrafo social. En la primera columna a la izquierda está el CCT que hace el control de aduana de los inputs que ingresan al sistema, lo cual se repite en la salida. La segunda columna a la izquierda es el referencial de los 4 factores operacionales que se despliega en la horizontal por los catorce subsistemas. Al centro del Hológrafo están los 14 subsistemas, en posición vertical. En la parte de arriba, en la transversal, están

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las esferas dinámicas por donde se expanden los 14 subsistemas que los humanos transforman en metas.

El Hológrafo sirve para organizar y clasificar cualquier conjunto de eventos porque, supuestamente, es global y puede asimilar cualquier hecho nuevo sin desfigurar la matriz original. Basta subdividir y subnumerar. Como ejemplo de su poder abarcador y clasificador, presentamos el Hológrafo como mapa de saberes: peedback Reforzador

DINÁMICA UNIVERSAL: Meditación, espiritualidad, utopías.

´

q2 DINÁMICA DE GRUPo: Estado, democracia,vida comunitaria. S&ormá DINAMICA PRESTUSUARIA: Desarrollo del mercado, bienestar.

. ESPACIO Física, Geología, Geografía, Ecología, DINAMICA INDIVIDUAL: Psicología, Psicopedagogía, parapsicología. Arquitectura, Astronomía, DINÁMICAAMBIENTAL:Físico-química-biología. Tri-evolución. Ciclo Cibernético Meteorología, etc. -

-

-

--

•

3

2. CRONOLOGIA

•

1. Problema

-

3 |2.Colecta de datos l 3 || 3. Procesamiento |S | || a s. |333 |E 4. Diagnóstico || 3 3 g | 5. Futurología U0 (U CD E. 5 Eg| 5.1 Creatividad Demografía, Sociología, |3CD |3131331 531 g| 313 |||33 33.3333 Jerarquiología. | 1531333,3153 | || 15 E3 353 6. Decisiones Arqueología, Historia, 15 Museología,Ritmología, |2

ã |3 g |5 | | | 3 |3 || E| g|g | 5 **oga 5 |333 || 33 |2 3331335 || 3. PERSONAJES |3ºE 3513 | = 3 33 3 ||3 | > Etnología, Antropología, 3 |Eg|z c 2. E|3 g|3 3 3 2 |3 3 3 Futuroloqía

CD

•

|| c5 =| 2

-

•

-

. -

--

-

-

.

4. PRöCEDIMIENTos, 1º 13 | .9 Ergología, Profesiología,|3 33 Simbología, Matemáticas 3 CW) 3 Tecnología, Filosofía, || 3 tica/Moral. 333 -

-

"

-

U) H|00

.

-

.

.

31333,33353.33331333,3333 |2 31 =|3 |o | O|¿ |2 3|> fil 7. Planificación 3 3 3 3 5 13.35 3 35 3 33.512 8. Gestión 3 || 3 3 313 3 3 5 g|3 3 E 3| 3 9. Supervisión 53 g|338 31üí3.353.35 3535 E 10. Feedbac 33 g 31333 3 313 c5 ó1d|333 =5jo |co :|co 2|| co c«- ><|<-

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51 o E

Feedback Correctivo

Figura 4.26: Mapa de clasificación de algunos saberes por el hológrafo. Para principiantes, en lugar de utilizar de frente el Hológrafo, se puede empezar por usar los Cuatro Factores Operacionales como mapa organizador de saberes. 1. ESPACIO(Dónde) Física. Química. Meteorología. Astronomía. Astrofísica. Astronáutica. Geología. Geografía. Botánica. Zoología. Recursos naturales. Oceanografía. Vulcanología. Espeleología. Sismología. Ingenierías. Arquitectura y Urbanismo. Turismo. Municipalismo.Transporte. Construcción. Ecología.

2. CRONOLOGÍA (Cuándo) Paleontología. Arqueología. Evolucionismo. Cambio. Historia. Museos. Periodismo, futurología o prospectiva. 3. PERSONAJES (Quién, con quién, para quién, contra quién) Prestusuarismo o mercado. Estudio de las organizaciones y sus jerarquías. Biología. Etnología. Antropología. Psicología. Pedagogía. Sociología. Relaciones humanas. Demografía, migraciones. Relaciones públicas. Política. Religiones. Asociativismo, cooperativismo, sindicalismo. Derechos humanos. 4. PROCEDIMIENTOS

4.1 AGENDAS (qué ocupación, programa, profesión) Planificación. Producción. Administración. Orientación vocacional/profesional. Capacitación. Carrera. Agendonomía (ex-trabajo).

42 SÍMBOLOS (a través de qué representación) Matemática. Idioma. Simbología. Arte. 43 TECNOLOGÍA,Metodología, Tradiciones (Cómo) Ingeniería. Informática. Tradiciones. Folclor 4.4VALORESfinancieros, informacionales, morales (con qué) Economía. Bancos. Monedas. Riesgo.

45 CREENCIAS, principios, paradigmas (por qué, para qué) Filosofía. Ética. Dialéctica. Trialéctica. 4.6 RESULTADOS,feedback, control (y qué) Evaluación. Contabilidad. Estadística. Recompensas.

Figura 4.27: Mapa de clasificación de algunos saberes e Interdisciplinariedad por los operacionales.

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De Gregori

4.8. PROCESOUPAYA–COACHING familiar–escolar–empresarial TUTORÍA, CONDUCCIÓN/ORIENTACIÓN HACIA MASAUTONOMÍA

R ILIA M A YA - COACHING F A UP

UPAYA–COACHING es un conjunto de juegos y contra juegos de un proceso de conducción de un educando desde un punto de origen más bajo a un punto de llegada más alto deseado, sea en educación, en consultor´ıa, en el gobierno etc. librados entre conductor–educador y conducido–educando, compartido en partes complementarias, tratando de lograr progresivamente la emancipación del conducido hasta culminarla. UPAYADOR/COACH/SUPERVISOR es aquel que, por tener más recursos, conocimientos y conciencia, conduce a alguien, por algún tiempo (no para siempre), con la intención de disminuir o acabar con la distancia entre él y su dependiente o, dicho de otra forma, buscando la emancipación y mayor auto–suficiencia de su hijo, disc´ıpulo o aprendiz. Upaya es un concepto de la filosof´ıa zen–budista. En la pedagog´ıa occidental, por ser monádica, no existe un vocablo para expresar este concepto. Por eso le dicen educación dirigida y no–dirigida, o centrada en el maestro o en el aprendiz. En la visión triádica, el maestro, el alumno y la familia co–existen, todos aprenden y todos enseñan, proporcionalmente, en porcentajes que van cambiando a medida que el proceso se desplaza de la izquierda hacia la derecha del cuadro abajo, que ilustra el upaya–coaching. El padre o maestro reduce su porcentaje de poder mientras crece el poder del aprendiz buscando la igualación y la superación, cuando el disc´ıpulo supera el maestro, o cuando establecen una convivencia como entes proporcionales. Los norteamericanos introdujeron el término coaching, tomado del entrenamiento de atletas, para referirse al mismo proceso. Obviamente, es un término más pobre que el de “upaya”. Aqu´ı los juntamos en “upaya–coaching” para el caso de que alguien no conozca la riqueza y complejidad del upaya original. La siguiente figura comienza por mostrar los tres cerebros en sus 4 niveles (a la izquierda), cuyo upaya–coaching viene desde la familia, principalmente de la madre

186


(por eso su figura está en tamaño mayor que la del padre) continuada por la escue la y la catequesis. La figura está “cuesta arriba” porque, conquistar competencias tricerebrales de niveles superiores, requiere entrenamiento, esfuerzo, persistencia, as piraciones a tener ganancias futuras. Sin un convincente sistema de recompensas reales o, por lo menos, de promesas–zanahoria o algún espejismo, nadie se lanza “cuesta arriba”, prefiere el confort de la inercia y la mediocridad de la planicie o de la cama.

ÉXITO

co m u n ic a ci ó n sob

ar c h iv ./ m e m o r

c ie n cia /le ye s

tr ip e n sa r

p olit./admin str.plan/comunidp. rev./poduc rofesión/tab.

re la c io n e s

cr e a ti vid a d

int u ic ió n ,v is ió n

es p ir iut a ldi a d

PAYA-COACHING U cación académica u d E iera Educación financ l N espiritua CIÓ Educación UPAYADO CO DUC

A U T O

A U T O ORA AD R E IB

A U T O


L SOMETEDORA

FRACASO

N

Figura 4.28: Upaya–Coaching Tricerebral. El proceso de formación–educación–supervisión, llamado upaya–coaching, está centrado en preservar, alimentar, organizar, potencializar, mover los tres cerebros del principiante o hétero–conducido, para que logre adquirir y desarrollar, de peldaño en peldaño, las competencias para ser auto–conducido, auto–suficiente y exitoso de por vida. En la l´ınea de arriba se mueve el supervisor–coach–educador que puede ser un progenitor, un profesor, un técnico, un jefe etc.; en la l´ınea de abajo se mueve el educando, principiante, supervisado, conducido, upayado que tiene dos o más rutas posibles: si le ensamblan cadenas neuronales positivas– potencializadoras–desembobadoras, marchará hacia la autonom´ıa; si le abortan el cerebro o si le reprimen o inhiben tales cadenas neuronales, marchará hacia el fracaso o la mediocridad como ser humano y como profesional. Upayadores–coaches son los padres, los educadores, los médicos, los psicólogos, los supervisores, los gerentes, los pol´ıticos; los upayados–coached son los hijos, los estu diantes, los pacientes, los principiantes, los trabajadores, los ciudadanos etc. La operacionalización del upaya–coaching supone: 1. Un lugar de encuentro presencial, un contexto con una relación de sinton´ıa ini cial entre upayador–conductor y upayado–conducido (sólo virtual o a distancia es insuficiente).

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De Gregori

2. Un per´ıodo de tiempo, con sesiones y tareas diarias o semanales, que culmine en la emancipación y autonom´ıa del que era conducido, cambiando la relación de dependencia por la de cooperación entre pares o entre subgrupos propor cionales. 3. Una metodolog´ıa de diagnóstico (CT, perfiles tricerebrales, familiograma, ar quetipos y rutas mentales, dinámica de grupo, comunicación triádica etc.), capacitación y transformación de los tres cerebros hacia un nuevo paradigma, un nuevo proyecto de vida, de grupo, de trabajo o profesión. O sea, en qué consiste la auto–conducción o autonom´ıa tricerebral, el éxito; qué competen cias se habrán desarrollado; qué ventajas traerá todo el proceso para todos los ciclos del Flujograma de la Vida. El precio de no lanzarse “cuesta arriba” es quedarse o volverse un enajenado y un fracasado, una marioneta mangoneada por los demás. Upayar no es crear clones o robots de un upayador–vampiro (la leyenda de Pigmalión, adaptada por G. Bernard Shaw e ilustrada en la pel´ıcula My Fair Lady se refiere a eso). El upayado tendrá que desear y construir un proyecto de vida propio, que no sea ni el del upayador, ni el de sus padres. Después de lograr la auto–conducción o independencia tricerebral que es el arte de vivir, el adulto se dedicará a adquirir competencias y superación por los 14 subsistemas, priorizando los que aportan a su proyecto de vida y éxito profesional. Lo más cr´ıtico en este proceso es que el upayador se comprometa con el rol, conozca métodos y técnicas de esa función, y haya vivenciado, él mismo, algo de ese proceso para estar un poco al frente del upayado, señalar el paso siguiente, tener un poco más que ofrecer, tener una “reserva técnica” inicial que se irá agotando mientras el upayado–conducido aprende del maestro/supervisor, crece y se auto–afirma. Todo lo demás es proceso, son etapas de un camino que comienza por la creación de un clima y relación de confianza. Sigue con un diagnóstico del tricerebrar o CT individual o grupal, incluso con el familiograma de cada upayado. Luego continúa con la ejecución de tareas de aprendizaje, de producción y de auto–transformación de los tres cerebros y comportamientos subgrupales o profesionales. El resto del camino son jueguitos de poder, escaramuzas, per´ıodos de entusiasmo y de desánimo, en cuanto va creciendo la concientización, el proceso relacional y la autonom´ıa. Toda posición educacional/gerencial (conductor/conducido) que no se paute por la conducción upayadora, será una conducción inhibidora, aplastadora, anuladora de personalidades, sometedora y vampiresca–pigmaliona de aprendices, pacientes, atletas, trabajadores y ciudadanos: autoritarismo, manipulación, prepotencia, dictadura, tiran´ıa, despotismo, todo encubierto bajo palabras de defensa de la libertad y de los derechos humanos etc. El mundo de hoy tiene abundancia de todo, en toda parte: ciencia, riqueza, artes, doctrinas espirituales. La pobreza está en los métodos de convivencia, de organización y distribución de satisfactores, en las relaciones grupales de dominación y explotación, en lugar de ética y reglas de convivencia proporcional. Tenemos mucha conducción subyugadora o domesticadora: falta más conducción upayadora, superadora, emancipadora. La supervisión upayadora individual se hace por medio de entrevistas, ejercicios y diálogos periódicos. La supervisión upayadora grupal, además de convivencia,

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requiere que se hagan reuniones. Ah´ı se inflama el juego triádico y se martiriza la comunicación, si no se tiene una buena técnica de reunión o de entrevista. Todos los grupos, desde las parejas hasta bloques de pa´ıses, se manejan con dinámica de grupos impl´ıcita, ocultando el juego de poder, los liderazgos, las normas, el modo de usar el tricerebrar etc. Quien no sea capaz de ver las relaciones de poder en pareja, en grupo etc., por los 4 factores operacionales, no está listo para supervisar y para conducir un upaya–coaching de individuos, parejas, grupos etc. Al final de cada encuentro o ejercicio de upaya, se tiene que examinar lo que ocurrió por los 4 Factores Operacionales, y en esa secuencia: En espacio:– la ubicación de las personas, vac´ıos, uso de cuadernos o equipos; En cronolog´ıa:– el flujograma de la reunión, el buen uso o pérdida de tiempo; En personajes:– quién y cómo empezó la disputa de poder, quién tomó roles y quien se omitió, quién participó más y quién menos, los subgrupos que se formaron y cómo se jugó y controló el juego triádico. En procedimientos:– normas seguidas, cómo se empezó el tratamiento del tema encomendado, qué resultados produjo y la calidad de los mismos. El upayador/supervisor es también un exigidor, alguien que ayude en el cum plimiento de la meta, haciendo control dos o tres veces por semana, cobrando resultados. Conforme el esfuerzo del upayado, el exigidor refuerza con elogios, con esclarecimientos y haciendo presión e imponiendo multas, si fuera el caso, hasta la plena consecución del objetivo. Sólo se tiene que aceptar ser upayados y confiar en un upayador por algún tiempo: el tiempo suficiente para el proceso “upaya–coaching” (conducción y aprendizaje hacia la auto–nom´ıa o auto–conducción personal de alto rendimiento). Después, pasamos a ser cuestionadores, cr´ıticos, colegas, e interlocutores del juego triádico frente a autores, autoridades, comunicadores, noticieros o publicistas, rechazando definitivamente el argumento de autoridad y autorizándonos a nosotros mismos a ser también fuente de ideas, de pensamiento y de liderazgo nuevos. El arte de una vida significativa es crear caminos para la auto–conducción propia y de otros. Por eso fue introducida la idea de proceso upaya–coaching, que transforma el dependiente en auto–conducido, dejando de ser cliente y dependiente perpetuo de falsos maestros. En determinado punto, el prestante–upayador tiene que provocar la terminación del upaya, para que el upayado llegue a la auto–conducción y sea maestro de s´ı mismo. Infelizmente, las religiones y los gobiernos, los pueblos e individuos que se propusieron de inicio a eso, acabaron por eternizarse como maestros y pasaron a crear y mantener el clientelismo (dependencia). Parece que están faltando mecanismos de aceleración del desarrollo mental en sus tres procesos integrados, en substitución a la noofagia (“comer” mente humana) practicada por las agencias educacionales de hoy d´ıa. Noofagia es la destrucción o el retardo del uso pleno del cerebro en sus tres lados. La Educación que quiera acelerar el uso pleno de los tres lados del cerebro va a estrellarse contra los dueños del poder más alto (pol´ıtico, económico y religioso) y contra el poder espec´ıfico de la corporación que domina cada uno de los 14 subsistemas. A pesar de eso, se debe insistir en el uso de la esencial arma, que es el cerebro: desarrollar la auto–autorización, instrumentar cada lado de su cerebro, organizar grupos y redes

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De Gregori de entreayuda dentro de la nueva filosof´ıa de la proporcionalidad. Eso no se hace sólo con educación. Sin comida, sin salud, sin trabajo, sin amor, sin libertad, sin esfuerzo, no se hace. Los entrenadores deportivos ya saben cómo llevar el upaya–coaching para hacer un campeón de la parte central del cerebro, un atleta. Los gurús ya saben cómo hacer o producir un“iluminado”, un sensitivo, por el lado derecho del cerebro. La universidad ya sabe cómo producir un “doctor”, un investigador, por el lado izquierdo del cerebro. Con raras excepciones, esos campeones y genios de un lado del cerebro sirven sólo como show, mientras se perjudican a s´ı mismos y a los demás, terminando casi siempre en tragedia. Son, muchas veces, meros espec´ımenes para ferias de curiosidades o exposiciones. Pero ¿cómo ser´ıa “desatar” el genio de una persona en sus tres cerebros simultánea mente? No estamos en busca de genios, y s´ı de personas auto–conducidas en los tres procesos mentales, en la personalidad, en la salud, en los 14 subsistemas. El cuándo, cómo, dónde y con quién hacer eso es la propuesta de la Neuroeducación para el Éxito. Los seres humanos, la humanidad, los individuos caminan y van a caminar siem pre por upaya–coaching periódicos y ascendientes, más allá de las fronteras postizas de nacimiento y muerte. La visión de la vida humana aqu´ı presentada supone que educadores, padres, cient´ıficos, religiosos, autoridades etc. reformulen su papel, ajus tándolo al proceso upaya–coaching. Son co–responsables por la construcción de la verdad, de la realidad, del conocimiento y de la felicidad del ser humano. Eso supone reformulación del curr´ıculo familiar, primario, secundario, universitario, vaciándolos del absolutismo, del autoritarismo, del tradicionalismo inconsciente y pasar a su re–construcción por la visión trialéctica sistémica, inclusivista, upayadora, liberado ra y democrática: un curr´ıculo tricerebral –académico, financiero y emocional– en proporciones adecuadas a cada edad.

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5 ¿Qué nuevo tipo de enseñaje y didáctica quiero? Auto–enseñaje y Auto–evaluación Tricerebral por los cuatro niveles

5.1.

Auto–enseñaje.

La familia, la escuela básica y la universidad ayudan en la formación de los 3 cere bros para que uno sea exitoso en todos los ciclos de la vida. Pero poco a poco, uno mismo tiene que ir comprometiéndose con la AUTO–EDUCACIÓN de sus 3 cerebros. ¿Cómo se hace esto? – Practicando cada vez mejor, en la casa, en las clases, en los medios, en el trabajo y en la comunidad, lo que se presenta aqu´ı como enseñaje. Hoy en d´ıa, todo es escuela para los tres cerebros: empresa–escuela, ciudad–escuela, pa´ıs–escuela, planeta–escuela. Maestros, jefes y el ambiente, juntos, van marcando el upaya–coaching del enseñaje. Pero hay que tratar de defenderse de la deseducación programada y ejecutada por pol´ıticos, por religiones enajenantes, por el “mercado– escuela” con sus “profesores” que son los marqueteros, que usan las pantallas y los supermercados como talismanes de embrujamiento.

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De Gregori Fue el escritor Eduardo Galeano quien creó la expresión “mercado–escuela” en su libro Patas arriba: la escuela del mundo al revés (Galeano, 1999). Para la frágil escuela–educación y didáctica que tiene que competir con una gigantesca escuela–mercado de deseducación, la clase o reunión se desenvuelve con las técnicas de dinámica de grupo expl´ıcito ya presentadas, como un equipo triádico de enseñaje usando como neuroherramientas el CCT operacionalizado para la investigación, la visión sistémica triádica del conocimiento en cada disciplina, los roles de conducción del CCT, los mapas mentales, las normas para positivar los tres subgrupos etc. Todo eso con cr´ıtica y desdoblamiento triádico de la cultura monádica–oficialista desmesurada que se impone en los manuales, en las pantallas, en las organizaciones, en la comunidad, en el pa´ıs y en el mundo que se está con virtiendo en campo de concentración administrado por banqueros/especuladores y vigilado por una nueva SS/Gestapo, formada por pol´ıticos tecnócratas y burócratas que son testaferros del inescrupuloso poder económico. Individualmente, Usted tratará de descubrir su mejor método de auto–enseñaje permanente, conocido indebidamente como “método de estudio”. Están proclaman do por ah´ı que no hace falta tener método, ni disciplina, ni esfuerzo: que cada estudiante o trabajador se organice a su gusto y placer. Los que defienden eso son los mismos que pagaron sus testaferros pol´ıticos para forjar leyes anuladoras de la autoridad educadora de padres y profesores para entregar niños y adolescentes a la autoridad consumidora del “mercado–escuela” y sus “marqueteros–profesores”. Ser´ıa mejor recordar el “largo” discurso de Bill Gates para una fiesta de grado de estudiantes de bachillerato, alertando contra el facilismo y la flojera que están de moda en educación: Regla 1: La vida no es fácil, acostúmbrese a eso. Regla 2: Al mundo no le preocupa su autoestima. El mundo espera que Ud. haga alguna cosa útil por él, antes de sentirse bien con usted mismo. Regla 3: Usted no ganará 20 millones por mes al d´ıa siguiente de graduarse. Usted no será vice–presidente de una empresa con carro y teléfono a su disposición, antes que usted haya logrado comprar su propio carro y teléfono. Regla 4: Si usted cree que su profesor es muy duro, espere hasta tener un jefe. Regla 5: Vender papel usado o trabajar durante las vacaciones no significa ofensa a su posición social. Sus antepasados ten´ıan un nombre diferente para eso: oportu nidad. Regla 6: Si usted fracasa después de cumplir 18 años, no se lamente y ni culpe a nadie. Aprenda de sus errores. Regla 7: Sus padres son exigentes con Ud. porque pagan las cuentas de la escuela, lavan sus ropas y todav´ıa Ud. les tilda de “rid´ıculos”. Antes de salvar el planeta y corregir los errores de sus padres, trate de limpiar su propia habitación. Regla 8: Su escuela puede haber eliminado la distinción entre vencedores y perde dores, pero la vida no es as´ı. Aunque en algunas escuelas Ud. puede repetir hasta acertar, eso no se parece absolutamente en NADA a la vida real. Hágalo bien desde la primera vez, si no lo tiran a la calle. Regla 9: La vida no es dividida en semestres, con veranos libres. Es poco probable que otros empleados le ayuden a hacer sus tareas como en la escuela. Regla 10: La Televisión y las novelas NO son la vida real. En la vida real, las per sonas tienen que largarse de la cantina o de la discoteca e ir a trabajar. Regla 11: Sea respetuoso con “los que se rompen el culo” estudiando. Es muy probable que Ud. tenga que trabajar para alguno de ellos, algún d´ıa.

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5.1.1.

Método de Auto–enseñaje

Veamos algunas pistas, por los 4 operacionales, para que su auto–enseñaje le rinda más y se vuelva un hábito permanente. ESPACIO: Organice su ambiente de estudio: aislado, ventilado, iluminado, silencioso o con músi ca de fondo suave y lenta. Tenga mesa limpia y silla confortable (no estudie acostado). Sea ordenado: un lugar para la computadora y accesorios; otro para los libros por disciplina; otro para cuadernos; otro para bol´ıgrafos, reglas, compás, cinta pegante, papeles, sobres, herramientas etc. No deje que otros le desordenen el ambiente, para no perder tiempo buscando cosas “perdidas”. Tenga también los diccionarios básicos de las lenguas que estudia, un globo terrestre y un mapa de su ciudad para saber donde se ubican Ud. y los hechos (conocer la realidad comienza por eso). Conozca bien todos los ambientes y recursos de su escuela y de su local de trabajo. Trate libros, materiales educacionales y equipos con cariño: ayudan a vivir y a vencer. CRONOLOGÍA: Aprenda a aprovechar bien su tiempo. Div´ıdalo según las diversas actividades del d´ıa (horario de levantarse, desayuno, escuela o trabajo, almuerzo, descanso, estudio y otras actividades). Cuelgue a la vista su horario semanal de clases y de estudio o use una agenda. Y sea cumplido. Estudie/aprenda todos los d´ıas. La disciplina y los buenos hábitos siempre han guiado a los grandes héroes. El cerebro asimila mejor cuando está en alfa (estado de relajamiento, concentrado). Asimila más o menos cuando está en nivel beta. Y no asimila nunca cuando está en estado gamma (agitación, excitación, ruido, prisa, tumulto, música punk, hip hop, griter´ıa). En estado alfa, amamos todo, nos gusta todo, nos predispone a simpatizar con todo y somos más positivos. Por eso, antes de entrar a estudiar/trabajar, ejecute 5 respiraciones largas, lentas, relajantes y repita para s´ı mismo: Yo me autorizo a querer el estudio, el trabajo; yo me autorizo a aprender de todo con gusto; yo me autorizo a creer en mi potencial tricerebral; yo me autorizo a vencer; yo me autorizo a sentirme co–creador con la mente superior... El cerebro aprende por repeticiones hasta formar las redes neuronales que co rresponden a lo que se quiere aprender y hacer. Los intervalos de repetición son aproximadamente del número 3 y sus múltiplos: 3 horas después; 12 horas después; 36 horas después; una semana después, durmiendo las horas necesarias. Tenga en cuenta que el estómago digiere y crea energ´ıa mientras está despierto y que el cerebro digiere y crea memoria mientras Ud. duerme. As´ı el auto–enseñaje pasará a integrarse en su vida como cosa normal. El que estudia sólo antes de los exámenes, tendrá sólo “memoria breve o memoria a corto plazo” y se le olvidará todo apenas pasen los exámenes. Vivimos en una sociedad que depende cada vez más de saberes, de competencias prácticas y creativas, y no de “pasar en los exámenes” o tener certificados y diplomas; para alcanzar éxito, ganar más dinero y ser alguien en la vida, se tiene que aprender por toda la vida y para la vida, y no sólo tener un certificado

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De Gregori académico, que es casi sólo teor´ıa. PERSONAJES: Estudie y trabaje para realizar sus sueños, sus metas. Si no los tiene, trate pronto de tenerlos, pues será Ud. el que responderá por su vida, por su carrera; no será su papá, ni su mamá, ni el gobierno, ni Dios. USTED HARÁ Y USARÁ SUVIDA POR SU PROPIA CUENTA No tendrá que imitar a nadie. Pero hay que competir con los demás, nada es regalado. ¿Cuál es su nivel de aspiración? ¿Quiere ser mejor y mayor en relación a qué y a quién? Es muy productivo elegir o tener competidores reales o imaginarios. Elija los suyos, ahora. Trate de entender los 3 cerebros de sus profesores o jefes por el lado positivo para lograr mejor enseñaje y productividad. En las clases, manténgase atento, tome notas organizadas en mapas mentales, marque lo que requiere aclaraciones y autor´ıcese a hacer el máximo de preguntas sobre temas de estudio, exámenes, trabajo, equipos, sobre fuentes f´ısicas y electrónicas de información etc.

El mejor estudiante o trabajador es aquel que es cr´ıtico, competitivo y responsable tanto de la calidad del enseñaje como de su manera de apropiación y práctica.

PROCEDIMIENTOS: En la empresa, en la escuela y en el aula, aprenda a convivir con los 3 subgrupos, reub´ıquese en los subgrupos cuando sea necesario y respete el Manual de Convi vencia y las normas colgadas en las paredes del ambiente. Busque la excelencia en todos los pasos del Ciclo Cibernético de Transformación y en todas las técnicas de grupo, de comunicación y motivación. ¡SEA L´ıDER, HÁGASE MIEMBRO DEL COMITÉ ARBITRADOR! En casa, una vez bien ambientado, concentrado y autorizado, empiece el estudio. El déficit de atención no existe: Existe el exceso de est´ımulos distractores en el ambiente. Redúzcalos y entonces puede empezar el estudio por un feedback de las lecciones anteriores: ¿Qué errores comet´ı, por qué, qué es lo que falta aprender? ¡Y dispóngase a repetir hasta aprender! Después, comience a estudiar las lecciones nuevas, a hacer las tareas, dándole prioridad a las consideradas más dif´ıciles. No se engañe con el argumento de “aprendo con sólo escuchar atentamente al maestro en clase o al jefe en el trabajo”. Eso produce lo que se llama “memoria breve” (breve porque se olvida pronto). Nuestro cerebro aprende por pedacitos, gradualmente, deconstruyendo lo que tiene almacenado y reconstruyendo y agregando lo nuevo. Por eso, a cada párrafo, a cada nueva cuestión, a cada nueva tarea, o a cada 10 minutos, haga su feedback. Cierre el libro, o los ojos frente a la computadora y pregúntese: ¿Qué he aprendido, qué preguntar´ıa el maestro o el jefe sobre esto, qué me va a exigir la vida con respecto

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a esto que estoy estudiando o haciendo? Si es posible, p´ıdale a alguien que le haga preguntas para ver si sabe contestar y hacer lo que está aprendiendo. ¿Eligió Ud. un colega para ser su monitor o exigidor? P´ıdale que le diga cómo va en los estudios o en el trabajo. P´ıdale ayuda en aquello (y solamente en aquello) que todav´ıa no puede hacer solito. Algunos trucos que complementan los mapas mentales: – Quien tiene predominio del cerebro derecho aprende mejor haciendo asociaciones, fantas´ıas, inventando historias divertidas sobre el asunto, dialogando con personajes imaginarios, haciendo teatro, cantando etc. El lenguaje preferido es el emocional– afectivo, el musical, art´ıstico, deportivo, humor´ıstico, mágico, religioso etc. – Quien tiene predominio del cerebro central–operativo, aprende mejor haciendo las cosas, viéndolas y manipulándolas en concreto, transformando la teor´ıa en experimentos, en objetos, en máquinas, tecnolog´ıas y negocios etc. El lenguaje preferido es de acción, aventuras, erotismo, comida, salud, trabajo, negocios, dinero, lucha, poder, guerra etc. – Quien tiene predominio del cerebro izquierdo–lógico, aprende mejor subrayando conceptos e ideas centrales, ordenándolas en esquemitas ramificados como en una familia o un árbol, escribiéndolo todo o haciendo resúmenes, construyendo artificios mnemotécnicos (palabras formadas con las iniciales de lo que se quiere memorizar, o imaginando un edificio o un pueblo con lugares para cada asunto etc.). El lenguaje preferido es el descriptivo, narrativo, numérico, bibliográfico, cient´ıfico, filosófico, las citas etc. – Algunas personas descubren cómo activarse para rendir más, a través de los estimuladores t´ıpicos de cada uno de los 3 cerebros (nada que ver con las drogas). Algunos se sienten estimulados frente a un determinado color; otros, por un perfume; otros, por el agua, por un tipo de comida, un tipo de ejercicio; otro, por un tipo de música; otros, rinden más en un determinado lugar de la casa, o frente a un paisaje. Hay los que tienen metas y se motivan por su propio ideal. Son pocos. La mayor´ıa, los del montón, siguen dependiendo de promesas, de recompensas (¿corrupción?) por parte de los maestros, de los papás, de los jefes, o de alguna magia, o de alguna apuesta con la vida o con entidades“sobrenaturales”...

DESCUBRALO QUE HACERENDIRMÁS ASU CEREBRO. ¡COMANDESUTRICEREBRAR! La acusación de que las TIC perjudican la mente o producen mentes superficiales se debe a que el cibernauta no ha aprendido a organizar lo que ve y lee por alguno de los mapas tricerebrales de Cibernética Social. La inteligencia artificial ayuda pero no substituye la inteligencia natural, ni la neuroqu´ımica substituye las emociones naturales. Lo que hay en los medios electrónicos es muy disperso, desordenado, in controlable y casi inútil si no se ubica en mapas mentales que organizan, jerarquizan y acumulan tales informaciones. Para un enseñaje más sólido, consciente y dura dero, ayudado por los medios, se tiene que hacer uso cada vez más perfeccionado del Ciclo Cibernético de Transformación, de los mapas tricerebrales e ir superando

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las deficiencias y obstáculos listados a secuencia. Como el poder económico de los laboratorios está patologizando la educación para vender más, todas las dificultades son “trastornos” (requieren medicinas). Disfunciones Desproporciones Falla No Sin Programación Adicción Escasez Sentidos ve auto-atorización lectura método en relación la a de desconectados abstracción. las rápida de vocabulario de pantallas. anti-intelectual. de enseñaje lecto-escritura tricerebrales. causa (lepara cuesta Retardo yAmnesia. y (mapas). (desatentos). la números. efecto. crítica. leer). ymental. del habla.

Analfabetismo en lo no verbal. Prisionero de algún sucedáneo o hobby. Muy lúdico o infantil. Exceso de madre. Religionizado, cree en suerte promesas. Crisis afectiva familiar-escolar-oficial. Droga o pasión amorosa absorbente. Tabúes sexuales, morales, relacionales. Sin gusto por la escuela y compañeros. Depresión. Sin autoestima y motivación. Falla en la anticipación, intuición, feeling. Insensibilidad, antisocial, sin amistades. Inconciencia del cuerpo y descoordinación motora. Sin hábitos de disciplina, de aguantar esfuerzo. Desorganizado. Dependiente de mimos y sobornos para estudiar/trabajar. Chantaje a padres y maestros, subasta de sí mismo. Sin ambiciones, no se ha dado cuenta del juego de la vida. Sus fuentes de satisfactores no llevan bien el upaya-coaching. Oscilante, poco competitivo, sin metas, sin arsenales. Disfunciones de los sentidos o en las funciones del CCT. Disfunciones fisiológicas o neurológicas y ambientales. Ambiente (hogar-escuela) y equipos de aprendizaje inadecuados. Fobias, tics nerviosos, pánico, impulso suicida. Discapacitado.

Figura 5.1: Obstáculos para el enseñaje. Lo mejor, sin embargo, es aplicar lo que se aprende para conquistar la sabidur´ıa sobre s´ı mismo y sobre el juego triádico de la vida.

Si no conoces nada, perderás todas las batallas. Si conoces a tus enemigos y a tu pueblo pero no te conoces a t´ı mismo, perderás muchas batallas. Pero si te conoces a t´ı mismo, a tu pueblo y a tus enemigos, ganarás todas las batallas. (Sun Tzu: El Arte de la Guerra.)

5.2.

Actitud cient´ıfica sistémica en todo.

Seriedad y responsabilidad en el trabajo de buscar comprensión y soluciones para necesidades o problemas. Al hacer cualquier tarea o trabajo escolar o profesional, o preparar una conferencia, lo mejor es acompañar la trayectoria del CCT m´ınimo, medio o pleno, porque as´ı el trabajo de Usted siempre tendrá inicio, medio y fin garantizados. Para cumplir con exigencias de carácter más cient´ıfico–racional, al iniciar se debe cumplir más o menos con lo que sigue, hasta volverse un hábito serio y responsable, aunque la ciencia y los cient´ıficos se están corrompiendo como cualquier adicto al dinero y a la fama.

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PROCEDI-MIENTOS

01. 00. TÍTULO Diagnóstico (subtítulo) actualizado del tema del aShow investigar, Planetario profundizar, y de la carrera proyectar. de uno

PERSONAJES

CRONOLOGÍA

ESPACIO

01.1. Objetivo (fin) y meta (propósito) de la investigación/proyecto. 01.2. Justificativa: necesidades que urgen la investigación. 01.3. Cuestionamientos que se le pueden hacer al tema. 01.4. Delimitación de qué la investigación/proyecto abarca y qué no. 01.5. Teoría general y específica o híbrida que respalda la investigación. 01.6. Bibliografía y autores por subgrupo, del aquí y ahora y más. 01.7. Expertos para una primera orientación (por subgrupo) 01.8. Redactar una hipótesis en el presente del indicativo/afirmativo. 01.9. Conceptos y neologismos que hay que aclarar, redefinir. 01.10. Cronograma o Gráfico de Gantt. 02. FUENTES de información para el tema, proyecto y su hipótesis. 02.1. Estrategia de la colecta de datos: bibliográfica, experimento, cuestionario, entrevista, observación participativa, exégesis etc. 02.2. Operacionalización de la colecta, archivo y procesamiento de los datos (instrumentos de colecta, cronograma, equipo) 02.2.1. Plan de procesamiento: numérico, verbal, informatizado. 02.2.2. Plan de redacción (parte introductoria, capítulos, anexos) Hasta aquí es el "Ante-Proyecto". Si aprobado, será "Proyecto" y se ejecutará. 02.3. Ensayo experimental de la colecta; corrección, reorganización. 02.3.1. Ejecución y archivo de la colecta según la operacionalización. 03. PROCESAMIENTO: tablas (SPSS y EXCEL), cruzamientos, interpretaciones. 04. DIAGNÓSTICO: resumen del procesamiento, conclusiones. 05. FUTUROLOGÍA (sobre más investigación o sobre el problema) 05.1. CREATIVIDAD: búsqueda de alternativas o sugerencias. 05.2. Si es una tesis, aquí se la redacta y se entrega para evaluación. Si es un proyecto, continuará por los pasos siguientes. 06. DECISIONES sobre el proyecto, actividades correlatas. 07. PLANEACIÓN: ujograma y operacionalización de cada acción. 08. IMPLEMENTACIÓN: ejecución, concreción, realización, gestión. 09. SUPERVISIÓN: acompañamiento, orientación en lo cotidiano. 10. FEEDBACK: evaluación de resultados y su distribución. 10.1. Difusión, endoculturación. Redireccionamiento, incorporando las sugerencias de mejoramiento dadas por el feedback.

Figura 5.2: GUÍA INICIAL de la actitud cient´ıfica TRICEREBRAL en proyectos de investigación–creatividad–acción.

Lo primordial es tener el CCT ordenado en esta secuencia, consciente y cuidadosa mente operacionalizado. Después se le van agregando otras herramientas. La primera parte de cualquier investigación o estudio es ponerse al tanto de lo que va por el mundo, empezando por el aqu´ı y ahora y marchando hacia lo cercano y distante, y el ayer y el anterior. De ah´ı la importancia sobre el acto de leer y cómo leer. Nuestra sugerencia está en el próximo punto.

5.3.

Cómo leer libros por el CCT con diferentes referenciales

El arte de la lectura. Gu´ıa para elaborar reseñas documentales. 1. REFERENCIA CATALOGRÁFICA: Apellido, nombre del autor. T´ıtulo en itálica. Local de edición seguido de 2 puntos. Editora, año. 1.1 Breves datos biográficos del autor:

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De Gregori 2. RECOLECCIÓN DE DATOS por lectura, entrevista, observación etc., marcando y clasificando los datos según el referencial elegido (los operacionales, o las dinámicas, 14 subsistemas etc.) situando el documento y el juego triádico geográfica e históricamente, apuntando el juego triádico y sus jugadores con porcentajes por subgrupo y niveles. 2.1 Asunto eje (en dos l´ıneas cuando mucho). 2.2 Tres relativizaciones: La obra vista por otros ángulos, como por los tres lados del cerebro, por los 3 subgrupos o por otros aspectos de la misma obra. 2.3 RESUMEN de la obra: condensar el contenido de los cap´ıtulos, partes o ciclos en una o dos páginas, sin comentarios del reseñista. 2.4 TESIS, conclusiones o insinuaciones de la obra o del autor. 3. PROCESAMIENTO: Cr´ıtica (concordancias y discordancias) del reseñista so bre: 3.1 Método de exposición tricerebral con porcentajes: Más deductivo/inductivo, monádico, diádico o triádico (cerebro izquierdo). Más intuitivo/emocional/creativo, art´ıstico (cerebro derecho). Más realista/concreto/pragmático, experimental (cerebro central). 3.1.1 Teor´ıas o paradigmas implicados si el paradigma elegido fue ran los 4 operacionales: □ ESPACIO: Teor´ıas de la creación del mundo (cosmogon´ıas); Teo r´ıas de astronom´ıa (Big Bang, surgimiento del sistema solar, del pla neta, de geocentrismo/heliocentrismo, eras geológicas, teor´ıa del des lice de los continentes etc.); Ambientalismo; Teor´ıa del determinis mo f´ısico–geográfico: teor´ıas de geograf´ıa (sólo f´ısica, f´ısica y humana etc.). □ CRONOLOGÍA: Teor´ıa que junta espacio–tiempo (cuarta dimen sión) y relatividad del tiempo; Arqueolog´ıa; teor´ıas de historia (his toria de los Estados y sus guerras y cr´ımenes, historia de la vida privada que es la historia del pueblo, historia de las luchas de clases o historia al estilo marxista etc.); escuelas de periodismo; escuelas de futurolog´ıa; historicismo o hipótesis de poder predecir la evolución histórica yes” o “tendencias”. mediante el descubrimiento de sus “ritmos”,“patrones”,“le□ PERSONAJES: Teor´ıas cerebrales, de inteligencia y de psicolog´ıa; teor´ıas antropológicas, sociológicas y demográficas; teor´ıa de los con flictos o de juegos triádicos; teor´ıas de jerarqu´ıa, de status o niveles de división del trabajo, profesiones y riqueza (clases); métodos de gestión (calidad total, gestión del conocimiento, gestión por compe tencias etc.); asuntos de géneros. □ PROCEDIMIENTOS: Temas de trabajo, planificación, produc ción, distribución etc.; tecnolog´ıa, know–how, metodolog´ıas, didác ticas etc.; filosof´ıas de vida, creencias, valores etc.; documentación, contabilidad, sistemas de evaluación, feedback etc. 3.2.2 Teor´ıas o paradigmas implicados si el paradigma elegido fue ran las dinámicas: □ Dinámica Materg´ıstica –(materia+energ´ıa)– (paradigma monádi co, que es t´ıpico de las ciencias exactas y del poder económico y

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sacral; paradigma diádico, que es t´ıpico de los revolucionarios mar xistas antes de la toma del poder, y de las democracias con oposición leg´ıtima; paradigma triádico, que es t´ıpico del Manifiesto de la Pro porcionalidad). □ Dinámica Ambiental o Potencial (creacionismo, darwinismo, leyes naturales, ecolog´ıa). □ Dinámica Individual–familiar (teor´ıas de cerebro, Psicolog´ıa, An tropolog´ıa, familia, sexualidad, géneros, Psicopedagog´ıa, mentalis mo, budismo zen). □ Dinámica Prestusuaria (marxismo, neoliberalismo, econom´ıa soli daria, globalización). □ Dinámica de Grupo (oficialismo; antioficialismo; oscilantis mo/centrismo; democracia, imperialismo, violencia, desarrollo orga nizacional, RRHH.). □ Dinámica Simbólica o cultural (comunicación número–verbal, teo r´ıas, ciencia; comunicación no–verbal, art´ıstica, mitológica; dinero y sus equivalentes como s´ımbolos de los satisfactores monetarizados). □ Dinámica Futuro–Universal (modelos planetarios, utop´ıas, apoca lipsis, ficción cient´ıfica o religiosa). 3.3.3 Teor´ıas o paradigmas implicados si el paradigma elegido fue ran los 14 subsistemas: □ Paradigma/lenguaje generalista/global predominante: filosófico– teológico, socioeconómico–capitalista, socioeconómico marxista, sis témico monádico, sistémico diádico, o sistémico triádico; □ Paradigma/lenguaje espec´ıfico de una ciencia, área o religión es pec´ıfica; □ Ningún paradigma/lenguaje identificado (demasiado simplificado o inconexo). 3.2 Cr´ıtica del reseñista al lenguaje y al estilo: 3.2.1 Relevancia y originalidad del tema. 3.2.2 Nivel de lenguaje (popular, erudito, técnico), ilustraciones y diagra mación. 3.2.3 Corrección gramatical, uso de figuras de estilo. 3.2.4 Técnica de exposición (lineal, didáctica, paralela, reconstrucción, ba rahúnda. 3.2.5 Tendencia o escuela literaria que sigue o afines. 3.2.6 Grado de movilización y provocación producido por la obra en los tres cerebros del lector. 4. DIAGNÓSTICO 4.1 Concordancia o discordancia del lector–reseñista sobre los asuntos tratados (según el referencial adoptado). 4.2 Concordancia o discordancia del lector sobre asuntos omitidos y sus razo nes. 5. FUTUROLOGÍA de la obra: previsión del destino de la obra (¿Durará, se difundirá, a qué ritmo?).

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De Gregori 6. DECISIÓN de uso y recomendación a qué tipo de lectores, desde los intereses proporcionalistas locales, indoamericanos y planetarios. 6.1 CITAS o frases con indicación de página y cap´ıtulo que se quieran nombrar en art´ıculos, clases, tesis, libros etc.

5.3.1.

Ejemplo de Reseña.

1. REFERENCIA BIBLIOGRÁFICA: CORREA, Jorge. Desempleo Tecnológico, Revista A Bordo, Aces, 1997. 1.1. Datos del autor: Periodista. 2. COLECTA Y CLASIFICACIÓN DE DATOS POR LECTURA, marcando y clasificando los datos por las dinámicas (este fue el referencial elegido en este caso). DESEMPLEO TECNOLÓGICO (art´ıculo completo) Ocupados apenas en el duro oficio de ver pasar la vida, millones de hombres y mu jeres en el mundo ven cómo las probabilidades de conseguir un trabajo gratificante y bien remunerado son cada d´ıa más pequeñas. Ni siquiera los más capacitados laboralmente se sienten seguros en el competitivo mundo de hoy, caracterizado por un arrollador avance tecnológico que está reemplazando la participación humana en la larga cadena de producción. El desempleo –no cabe duda– es el mayor problema que enfrenta la humanidad, con el agravante de que no hay soluciones viables a la vista. Al finalizar 1994 más de 800 millones de personas en todo el planeta se encontraban sin un puesto de trabajo o subempleadas. Y si bien pueden presentarse ligeros y aislados avances en la generación de empleo, la tendencia de la econom´ıa mundial es la sustitución del trabajo humano por máquinas y computadoras. Dentro de ese patético cuadro, la educación y la cualificación son los elementos claves –necesarios pero no suficientes– para sobrevivir. Los más capaces desde el punto de vista laboral están llamados a ocupar los puestos de trabajo (pocos?), que está dejando esta revolucionaria era del manejo de la información y de una econom´ıa globalizada y competitiva como no se hab´ıa visto nunca antes. Colombia terminó 1996 con 1.6 millones de desocupados, siendo las más afectadas aquellas personas con una baja preparación. La explicación del Departamento Nacional de Planeación fue contundente: “empleo s´ı hay, pero no para la gente poco calificada”, de donde se concluye que siendo el desempleo colombiano un problema estructural, su solución tiene que ver con un mayor nivel de educación. Ya dec´ıa el actual Ministro de Hacienda, José Antonio Ocampo, que la apertura de la econom´ıa colombiana llevó a las empresas a realizar grandes inversiones en bienes de capital, que han sustituido mano de obra. Y que, adicionalmente, la oferta laboral en Colombia no está lo suficientemente capacitada como para responder a la demanda de empresas cada vez más tecnificadas. La esperanza de las autoridades es que el comercio y la construcción –donde los requerimientos de calificación de la mano de obra no son elevados– se reactiven y as´ı disminuya el desempleo. Esto significa un paliativo para el corto plazo. La solución, a mediano plazo al problema de educación y capacitación, apenas s´ı está esbozada.

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Nadie en Colombia, que se sepa, está mirando un horizonte de 20, 30 ó 50 años que incluya la proyección de los grandes adelantos en materia de sofisticadas tecnolog´ıas informáticas y el consiguiente desempleo masivo que generará su aplicación. En el mundo se están dando los primeros pasos que buscan anticipar lo que será una sociedad con un alt´ısimo grado de ocio, producido por la actual revo lución tecnológica basada en la información y el uso de ordenadores (computadoras). “La redefinición de oportunidades y de responsabilidades de millones de personas pertenecientes a una sociedad carente de empleo masivo formal –advierte el licen ciado estadounidense Jeremy Rifkin– será probablemente el elemento de presión social más importante del próximo siglo en todo el mundo”. Y comenzar a construir un mundo marcado por el desempleo tecnológico, pero en el que las necesidades de toda la población tiendan a satisfacerse, es una tarea que exige dar el primer paso ya. 2.1. Asunto Eje: Empleo/desempleo de “los de abajo” frente a la tecnolog´ıa. 2.2. Relativizaciones: se puede ver como un juego de competencia cient´ıfico– tecnológica entre poderosos subgrupos oficiales económicos de nivel 3 y 4 de todo el mundo que vuelve desechable al ser humano oscilante de los niveles 2 y 1, como prestante–trabajador, pero no como usuario–consumidor. Se puede ver como un desquite y una amenaza del oficialismo económico de Occidente frente a los oscilantes y antioficiales con sus sindicatos, después del colapso de la URSS. Se puede ver como una regresión al paradigma de la selva o ley del más fuerte tragándose el más débil. 2.3. Resumen de la lectura: el art´ıculo está ambientado en el triunfo reciente, en todo el planeta, del poder oficial económico (comercial, industrial y financiero con su tecnolog´ıa) y focaliza las trágicas consecuencias para el trabajo de los más débiles (desempleo, falta de más calificación educacional y abandono) sin perspectiva de solución que no sea la educación. Para eso convoca el poder pol´ıtico a invertir en educación laboral–tecnológica. 2.4. Tesis del autor: el planeta (del subgrupo oficial) encontró su rumbo correcto por la tecnolog´ıa; el desempleo es normal y podrá ser el elemento de presión del cual el oficial tendrá que protegerse. Quizás la educación para una mayor calificación laboral pueda ayudar “los de abajo” que sufren por el desempleo. 3. PROCESAMIENTO: 3.1. El método de exposición es una presentación monádica de datos (porque no los relaciona entre ellos y con los 3 subgrupos o 3 cerebros). Pretende ser pragmático, pero es un adoctrinamiento, una exposición deductiva del “saludable” paradigma neoliberal y sus “pocas” consecuencias, un adoctrinamiento como antes lo hac´ıan los marxistas y los religiosos. 3.1.1. Teor´ıas implicadas (Paradigmas y sus lenguajes); Dinámica Ambiental/potencial: Es el trasnochado naturalismo–evolucionismo o darwinismo social anglo–americano monádico, que lo defienden mientras les da la ventaja a ellos, que son el subgrupo oficial. Cuando son otros los que obtienen

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De Gregori la victoria o les imponen cosas, ah´ı entonces se trata de competencia desleal (como acusan a los chinos ahora). El modo de sobrevivir de los humanos no tiene que ser necesariamente el de la selva, o el que se inventaron los anglosajones, que ellos creen que es el único. Marx cre´ıa que el socialismo era ineludible. Los anglo–americanos creen, en su propio determinismo, que el universo será fatalmente anglo–americanizado. Dinámica Individual–Familiar: Se orienta (no tiene una teor´ıa de Dinámica indivi dual o de Psicolog´ıa) por un “racionalismo–irracional” porque no incluye un arte de vivir, tan sólo el juego económico que destruye el planeta, los recursos y la vida. El cerebro derecho, la solidaridad, la familia, el ser humano no cuentan. Cuenta el que seamos trabajadores y consumidores: homo faber y homo stomacalis... Para el articulista, parece que cada individuo está sólo y tiene que arreglárselas sólo, como si no nos necesitáramos sistémicamente, como si no tuviéramos valor social. Es el egocentrismo y el individualismo en su auge. Dinámica Prestusuaria: Hace 400 años que los subgrupos oficiales judeo–anglosajones están tratando de imponer la supremac´ıa del mercado y del dinero, lo cual quiere decir –libertad absoluta para los subgrupos oficiales del capital depredador–. Sale la lógica de los derechos más o menos regulados por la ley y por el Estado y entra la lógica del más fuerte económicamente. Como el oficialista desproporcional es monádico, se olvida que no está sólo (cómo le gustar´ıa) en la selva urbana y que todos saben cazar, los antioficiales y los oscilantes también. Con o sin educación, todos sobreviven, pero cada vez más a costa de secuestros, asaltos a bancos, guerrillas, droga, y con o sin la tecnolog´ıa de los subgrupos oficiales. Esa libertad de un mercado paralelo de supervivencia no la soportan, y ah´ı s´ı quieren un Estado regulador, polic´ıaco, porque el oficial considera eso una competencia desleal a su derecho exclusivo de asaltar de la forma que él decida. Eso significa que el dinero y el trabajo no son y no serán nunca los únicos medios de conseguirse la supervivencia. La cantaleta del desempleo tecnológico cuenta sólo para los últimos inocentes; los demás se están autorizando a abrirse caminos de vida sin llevarle el apunte a los dueños del mercado, a sus capataces pol´ıticos y a sus economistas–catequistas de la nueva secta neoliberal. El articulista confunde desempleo con ocio. Ocio lo tiene el subgrupo oficial, pero ni tanto, porque está bien ocupado en la gestión de sus negocios y privilegios, lo cual también es trabajoso. Hace falta una AGENDONO MÍA (el total de las ocupaciones prestantes y usuarias por los 14 subsistemas y en sus 4 niveles) para ver más claramente la complejidad del intercambio usuprestante o prestusuario, según la punta desde que se mire el flujo sistémico. Con el sólo lenguaje socioeconómico monádico anglosajón no se alcanza a ver todo el proceso. Dinámica de Grupo: El poder económico sin fronteras y sin l´ımites es el poder máximo, y no el poder pol´ıtico con su chueca democracia representativa. “Este es tan sólo su comité ejecutivo”. La idea del Estado como gestor del bien común fue desechada. Volvimos al estado salvaje –guerra de todos contra todos– como dec´ıa Thomas Hobbes, el Maquiavelo inglés. La organización, la regulación, el upaya– coaching sociopol´ıtico son innecesarios y sustituidos por el gran, único y sabio regulador que es el mercado y sus juegos de libre competencia del capital. Tienes que entrarle a un juego maximocrático de capacitación, con chances m´ınimas de obtener la gracia de un puestito que te lo concede el misericordioso subgrupo oficial. Esa es la amenaza. ¿Quién capacita a esos pequeños pero poderosos subgrupos oficiales, quién les concede el derecho o la gracia de adueñarse del valor agregado

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producido por todos? Dice el articulista que las autoridades pol´ıticas tienen la “esperanza”... ¿Por qué no tienen la decisión, el empeño? No lo hacen porque son socios y comparsas de la anti–utop´ıa neoliberal. Dinámica Simbólica–Cultural: No es mencionada expl´ıcitamente. Pero se entiende que el contexto cultural–teórico es economicista, en el lenguaje verbal–numérico de Adam Smith y del neo (viejo) liberalismo. ¡No hay que perder tiempo con la lógica! Dinámica Futuro–Universal: Desde el tiempo de Moisés y de Midas se lo ve´ıa venir: por fin, el becerro de oro fue aceptado como la cara visible de Iahvé. El mundo lo han vuelto un gran y único supermercado giratorio, con los dueños en el puesto de oficialistas endiosados, los consumidores en el puesto de oscilantes mangoneados, y los asaltantes, narcos y guerrilleros en el puesto de antioficiales, el puesto del diablo. Y pensar que antes se luchaba por nacionalismos, por utop´ıas, por la humanidad, por el cielo... Dice el articulista que hay que dar el primer paso para enfrentarse al desempleo. ¿No será que hay que dar un nuevo paso para enfrentarse al oficialismo y al mercado descontrolados, a la enajenación frente al dinero y al consumismo, o a la tarea de diseñar un nuevo proyecto de humanidad o de ecosistema para sobrevivir más digna y largamente? 3.2. Lenguaje y estilo: El tema es relevante y urgente pero hay que tratarlo sin el cinismo del triunfador, aunque se supone que los pasajeros de una compañ´ıa aérea lo entienden y les gusta. Es un estilo period´ıstico, tratando de hacer sensacionalismo neoliberal. Pero el art´ıculo mueve, provoca iras, plantea un reto. 4. DIAGNÓSTICO: el art´ıculo trata del fenómeno del desempleo (agendonom´ıa de los catorce subsistemas) relacionado con la tecnolog´ıa; habla de capacitación v´ıa educativa. A todos los que no logran empleo, los trata de tontos, analfabetos, incompetentes, desechables, excedentes demográficos y sociales. El art´ıculo habla de la desgracia del oscilante, pero no habla para dónde se escurrieron las desmesuradas ventajas (obviamente, para los subgrupos oficiales). El art´ıculo es tendencioso, ocultando detrás de anónimos sociales como mercado, tecnolog´ıa, modernidad etc. las trampas de subgrupos oficiales más altos de toda parte, sean corporaciones, pa´ıses o bloques como Occidente. No habla de sus vicios y perversidades, y del buen trabajo de la televisión y la prensa para pasarlos como héroes y bienhechores sociales. Es una conspiración, un bot´ın comandado por las viejas derechas y sus sociedades secretas, sin freno ni consideraciones. 5. FUTUROLOGÍA: el tema va a durar mucho tiempo, pero no este art´ıculo y ese tipo de cantilena. Vendrán análisis más profundos desenmascarando los subgrupos oficiales y los desastres que provocan. 6. DECISIÓN: los indoamericanos tienen que estudiar más los asuntos de econo m´ıa, mercado, dinero, negociados y depredación oficial, para saber discutirlos y rechazarlos porque son la catequesis de la neo–colonización postmoderna, as´ı como el discurso civilizatorio y evangelizador lo era de la primera colonización. Es la desproporción llevada a sus extremos. 7. CITAS: no hay frases que se lo merezcan.

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De Gregori

5.4.

Cómo evaluar el enseñaje:

5.4.1.

Primero: FEEDBACK de Desarrollo de Competencias tricerebrales

Estamos todos de acuerdo en que hace falta desarrollar un nuevo sistema de evalua ción del docente, del estudiante, de otros profesionales de la escuela, evaluación del padre y de la madre, de educadores religiosos, de presentadores de programas de televisión, de trabajadores, empresarios, pol´ıticos, banqueros etc. Pero habrá que salir de una cultura de evaluación individual y grupal verticalista, desde arriba hacia abajo, sin que los de abajo puedan juzgar a los de arriba que son los oficialistas de siempre. Aqu´ı se propone la evaluación –con el nuevo nombre de feedback orientador y no de sentenciador y castigador– entre los tres subgrupos y en la tridimensionalidad rec´ıproca, con la sincera intención de practicar entreayuda y apoyo mutuo. Se trata de enseñaje, de democracia “tri”, y no sólo de aprendizaje o de pol´ıtica unilateral. Antes de empezar a evaluar, se supone que está establecido el programa o curr´ıculo de desarrollo tricerebral con sus respectivos logros, y el programa o curr´ıculo para cada asignatura triadizada con sus 4 niveles y respectivos logros, as´ı como el upaya–coaching o proceso de desarrollo de tales programas. Para establecer estos mapas se pueden usar progresivamente alguno de los referen ciales anteriores: primero, los 3 cerebros; después las dinámicas; por fin, los catorce subsistemas, englobándolo todo o haciendo combinaciones. Después, se seleccionan ´ıtems, aspectos o variables de esos mapas para cada paso del programa o curr´ıculo por semana, mes, bimestre, semestre o año (logros graduales). Luego, se tiene que descomponer cada uno de esos ´ıtems en los diversos aspectos que lo componen y que se denominan “indicadores”. Desde esos indicadores se elaboran las cuestiones, preguntas o problemas que van a constituir el instrumento de evaluación. El ins trumento después de algunas aplicaciones para validarlo, se tiene que operacionalizar: ¿Dónde se usará? ¿Cuándo y con qué frecuencia se usará? ¿Quién evalúa y quién será evaluado? ¿Cómo será ejecutada la evaluación (auto–evaluación, inter–evaluación horizontal por los colegas, vertical por estudiantes y Directores)? ¿Con qué ponde rado en cada nivel, en cada disciplina, en cada bimestre o semestre? ¿Para qué se hará la evaluación (castigo, orientación, entreayuda, promoción o reprobación)?

“Dime cómo me evaluarás y decidiré cómo portarme”.

Los indicadores por los cuales se hará el feedback–evaluación tienen que ser presentados al inicio del per´ıodo a considerar, en lo posible con la participación de los que van a ser evaluados. Para el prioritario feedback de desarrollo de competencias tricerebrales universita rias presentamos la siguiente matriz general para establecer logros.

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Para hijos, estudiantes, trabajadores, docentes y otros en situación educacional per manente, se tienen que plantear cuadros con indicadores de competencias tricerebra les progresivos, bimestre tras bimestre, semestre tras semestre, año tras año. Más teórico-abstracto, generalista y holístico Pensador crítico y superador del paradigma Emprendedor de políticas de bienestar. monádico/diádico y sus utopías. Productor de Administrador pragmático y carismático en conocimiento. Autor y publicador de sus manuales. desuinstitución. la carrera de la sociedad y en la y política. Corresponsable desempeño proporcional Desempeño supradisciplinario. Maestría, doctorado, auto-educación permanente. Capaz de benchmarking, de actualización/socialización por las TICs.

Sentimiento de co-creador de evolución y más vida proporcional para todo el ecosistema. Sentido de misión de la carrera. Buena formación artística y mental. Capaz de meditación. Compromiso con ética, calidad y con un mundo mejor. Amor a la carrera y entusiasmo.

Investigador de métodos, materiales y desa rrollo de su carrera. Expresarse en lenguaje matemático. Alto aprendizaje personal y en equipos de enseñaje e investigación. Didáctica de los tres cerebros. Dinámica de grupo, proyecto y coaching. Dominio y creación de instrumentos de evaluación y orientación.

Diagnóstico permanente de la realidad política, económica y sacral. Sondeos de mercado. Proyectista, planificador, articulado concontabilidad presupuestos, su contexto. Dominio de y legislación de su carrera. Consultor, promotor de responsabilidad social.

Ecologísta, ambientalista holístico, alimentador del sentido de utopía, de esperanza, de visión de futuro optimista. Dominio del estado mental alfa, libre de mentalidadmágica.Hábito defuturizar y avizorar las consecuencias de todo. Conciente de ritmos, sentidodeoportunidad y estrategias paravencer.

Dominio de instrumentos y referenciales de medición, de clasificación. Saber relacionar currículo, asignaturas, áreas, profesiones y competencias. Experto en fuentes de información como bibliotecas, internet. Expertos en estadística.

Profesional especializado, adaptador de tecnologías y procesos. Buen desempeño en solución de conflictos triádicos. Liderazgo. Organizador de equipos. Sabe cómo aumentar sus ganancias. Ahorrador e inversionista prudentey productivo.

Espíritu lúdico. Dominio de procesos de creatividad. Creativo respetando la escala humana y

Dominio de tecnologías avanzadas de informática, Bueno en comunicación verbal-numeral, no-verbal y factual, adaptable por niveles. Dominio del inglés. Actualización profesional permanente.

Uso de tecnologías manual-mecánicas de la Solidario. Sensible, afectuoso y bien relacionado. profesión. Luchador, trabajador práctico, de Habilidades de mediación, consiliación. Amor a la alta productividad y competitividad paz. Sentido depertenenciay lealtad asu institución por la experiencia. Maduración y superación y organización de clase y profesión. Tolerancia y proporcionalistas. respeto.

Más conciente

ecosistémica. Innovador y buscador de las últimas innovaciones en el planeta. Dominio y uso del marketingy delacarrera.

Mas práctico y específico

Más inconciente

Figura 5.3: Mapa de logros y competencias tricerebrales tetraniveladas.

Ejemplo de selección de logros para feedback del docente.

Proporcionalidad en la evaluación. Conocimiento de la materia. Información y comunicación. la Dinámica Uso del CT, del de Grupo Tricerebrar Explícita. y de

Atención a la mística y estética. Dominio y uso del nivel alfa. Creatividad y ludicidad. Valorización del Colegio y colegas. Relacionamiento a todos los niveles.

Oficialismo positivo en clase. Conducción de la clase/reunión. Puntualidad y productividad. Participación en las actividades. Vinculación de sus materias al mercado.

Figura 5.4: Selección de indicadores tricerebrales para docentes. Cada uno de estos ´ıtems podrá ser desdoblado en 3 o más indicadores que conforma rán el cuestionario/instrumento de evaluación que podrá tener una escala de 1 a 5

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para cada pregunta o por conceptos (insuficiente, débil, mediano, bueno, excelente). Vea adelante. DinámicaAmbiental: Grado de energía, de ánimo, disposición para el trabajo, para Ia lucha, por el mejoramiento. Grado de experiencia. Grado de liberación de potencial y de direccionamiento por metas. Dinámica Tricerebral: Visión del proceso educativo o laboral. Conocimiento de propuestas e innovaciones en su especialidad. Capacitación para uso del CCT y grado de actitud científica (deducción-inducción, constructivismo). Relación de su enseñanza con Ia realización integral del estudiante/trabajadora partir de su ambiente socio-económico. Capacidad para recrear materiales didácticos (futuros manuales). Dinámica Individual-familiar: Auto-conocimiento por el Flujograma de la Vida. Capacidad para lidiar con los 3 cerebros, con el CT, con el sociograma y con Ias recurrencias del estudiante o el trabajador. Plan de vida y metas para su auto-conducción. Dinámica Prestusuaria (Socioeconómica): Plan del curso o entrenamiento para el trabajador, planificación de Ias clases o reuniones. Realismo en los cronogramas y horarios. Productividad del tiempo en el aula o en el sitio de trabajo. Cumplimiento de sus compromisos personales, grupales y financieros. Cumplimiento con Ia Secretaría, Supervisión y Departamentos. Dinámica de Grupo: Relacionamiento con los diversos niveles y sectores de Ia escuela u organización. Conducción de los 3 subgrupos y manejo de normas. Cumplidor y exigidor del Manual de Convivencia y de Funciones. Participación en Ias reuniones y desempeño en los liderazgos. Eficiencia y eficacia en Ia comunicación triádica. Dinámica Futuro-Universal: Influencia en Ia estética y mística del estudiante o trabajador, en el sentido de vida personal, nacional y de todo el ecosistema. Incentivo al esfuerzo, a Ia superación, a Ia humanización, a Ia espiritualización del trabajo.

Figura 5.5: Ejemplo de mapa de logros de un coordinador pedagógico. La idea es que el instrumento de feedback se vaya construyendo entre todos, de forma discutida y concensual. El feedback tiene dos etapas.

Instrumento de feedback de competencias tricerebrales del docente/jefe La escala es 1 (pésimo); 2 (flojo); 3 (medio); 4 (bueno); y 5 (excelente). Ponga un X bajo el rectángulo que corresponde al concepto que quiere atribuir. 1 2 3 4 5 1 2 3 4 5 6 7 8 9

Dominio del contenido de la disciplina. Grado de claridad didáctica con que se comunica Uso y enseñanza del hábito de cuestionar. El trato/relacionamiento con los estudiantes. Qué hace para incitar la innovación y creatividad. “Clima” creado (entusiasmo, gusto por la materia). Control de la clase (direccionamiento de los 3 subgrupos). Conexión de la materia con la vida, el mercado y la región. Reorientación después de los trabajos prácticos, exámenes y errores

Resultado

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Feedback del siguiente año 1 2 3 4 5 1 Conocimiento que el Maestro tiene de los 3 cerebros del estudiante. 2 Adaptación de la materia a los 3 subgrupos cerebrales del aula. 3 Actitud científica del Profesor. 4 Asociación de la materia con los aspectos emocionales 5 Promoción de la amistad y del espíritu de equipo. 6 Sentido de justicia y ética en relación a los alumnos. 7 Participación dada a los alumnos en liderazgos de la clase. 8 Confronto entre su región y otras regiones. 9 Orientación de los alumnos para la vida práctica y económica

Resultado

Evaluación del siguiente año 1 2 3 4 5 1 Uso del CCT y de la visión sistémica. 2 Conexión de la disciplina con las demás (interdisciplinariedad) 3 Uso de la informática educacional 4 Estímulo para soñar la vida/carrera de manera grandiosa 5 Incentivo a desarrollo estético y espiritual. 6 Orientación para la justicia y proporcionalidad en todo. 7 Empeño para la convivencia democrática de los subgrupos. 8 Convocatoria de los alumnos para que sean revolucionarios, guerreros. 9 Sugerencia de estrategias para vencer en la vida y en el mercado.

Resultado

Lo mismo se puede, poco a poco, hacer con el estudiante. En la primera etapa se hace el feedback del desarrollo de sus competencias tricerebrales tetraniveladas; en la segunda se hará el feedback de retención tricerebral del contenido de cada asignatura, materia o tarea. Él ya está viciado y ya sabe como eludir la evaluación meramente académica y memor´ıstica. Por eso, se va a resistir a cualquier nueva propuesta de evaluación que no sea preparada, discutida largamente, y ensayada antes de que empiece a implementar. Aqu´ı está un ejemplo. Se tendr´ıa que establecer, primero, para qué edad y qué grado se prepara el instrumento y qué metas tiene la escuela para sus estudiantes, para el pa´ıs y para el planeta globalizado.

Instrumento de feedback de competencias del estudiante Otros ejemplos FEEDBACK DE COMPETENCIAS DEL CEREBRO IZQUIERDO por auto– evaluaci´0n con peso 20, evaluación por el colega con peso 30, y evaluación por el docente con peso 50. Nota m´ınima 1; Nota máxima 5 por números enteros. Los pesos cambiarán a favor de los estudiantes a medida en que se vuelvan autorresponsables.

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1 2 3 4 5 Competencias de cerebro izquierdo 1 Libros y revistas que lee. 2 Conferencias o debates en que participó. 3 Uso de computadora, Internet, informática. 4 Dominio del idioma y de una segunda lengua Competencias de cerebro derecho 5 Participación en danza, coral, pintura, folclore, artesanía, grupos de teatro. 110 Participación en actividades comunitarias de solidaridad 1 9 8 7 6 12 social. Participación en actividades religiosas de carácter ecuménico. Competencias de cerebro central Participación en el Gremio Estudiantil y en funciones de liderazgo. Otros trabajos remunerados o no. Participación en campañas mensuales de calidad. Participación en campañas electivas internas y externas. Contribución para mejoramiento del Curso y de la Escuela.

Resultado Funciones Lógicas 1 2 3 4 6 5 7 8 9 11 10 12 13 14

5.4.2.

Autoeval (__x20)

Por coleg Por Docetne (__x30) (__x30)

Total (__100)

Media

Lectura de libros y revistas. Conferencias o debates en que participa. Uso de computadora, Internet, informática. Dominio de la comunicación número-verbal. Dominio de la escritura y redacción. Conocimientos históricos. Noticiero nacional e internacional. Capacidad cuestionadora. Mente ordenada (CCT). Uso de referenciales y modelos. Liderazgo de Secretario. Liderazgo de comentarista. Liderazgo de logoterapeuta. Liderazgo de sintetizador Recomendaciones de cultivo

Segunda Etapa de la Evalaución: FEEDBACK del contenido tricerebral de cada asignatura

En los exámenes bimestrales (ser´ıa mejor si fueran más frecuentes) de cada disciplina, también se tiene que evaluar el enseñaje por los tres cerebros. Esto supone que cada asignatura esté propuesta en sus tres versiones tricerebrales y que sea enseñada de esa manera. La primera triadización esencial es la de la educación, cuyos tres grandes bloques son: En el cerebro izquierdo, la educación académica; en el cerebro derecho, la socioemocional; y en el central, la educación corporal, profesional y financiera. Si tomamos las matemáticas como ejemplo, empezaremos por darle t´ıtulo a sus tres grandes bloques: por el cerebro izquierdo es la matemática teórica de siempre; por el cerebro derecho es la matemática lúdico–art´ıstica; por el cerebro central es la aplicación de lo que se aprendió a la práctica, a sus negocitos, al presupuesto familiar etc.

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3 2 1

4 5 6

Funciones Operativas Corresponsabilidad por los grupos que frecuenta. Ahorro de 10% mensuales. Conversación sobre negocios. Éxito en mantener disciplina de vida. Conocimiento de precios de trisatisfactores. Grado de iniciativa y competitividad.

Autoeval (__x20)

Por coleg Por Docetne Total (__x30) (__x30) (__100)

Media

Autoeval

Por coleg Por Docetne Total (__x30) (__x30) (__100)

Media

7 Capacidad para hacer flujogramas y operacionalizar.

8 Prevención y auto-conducción en salud. 10 Auto-conducción en comida, bebida, sueño. 9 Cumplimiento de cronogramas y compromisos. 11 Liderazgo de Coordinador. 12 Liderazgo de Cronometrista. 14 Liderazgo Feedbacker. 13 Liderazgo de Pragmático. Recomendaciones de cultivo Funciones Límbicas (__x20) 2. Demostraciones afectivas 1. Buen genio, alegría. 3. Expresión Corporal. 4. Ayuda a colegas 6. 5. Poesía. Auto-imagen. 7. Inspiración en estado alfa. 8. Elegancia. 9. Liderazgo de Admirador. 10. Liderazgo de Sensibilizador. 11. Liderazgo de Recepcionista. 12. Liderazgo de Ritualista. 13. Previsor-Solucionador (Futurólogo y Creativo) Recomendaciones de cultivo

Primera Triadización So c fo ioe rm m a o d Educación ro coi Triadizada a lan

Segunda Triadización nu Jue m g er o o s lo y Matemática gaí

Triadizada

La tercera triadización es un repertorio más extenso de unidades de enseñaje, como si fuera el curr´ıculo tricerebral m´ınimo. Por el cerebro izquierdo se enseñará y evaluará lenguaje matemático, topograf´ıa, cuentas, fórmulas, cálculo etc.; por el cerebro derecho, la belleza de los números, los diferentes juegos con números, el amor a la matemática, el cuidado art´ıstico en la presentación de sus trabajos etc.; por el cerebro central, la aplicación de lo aprendido a la práctica, a su dinero, a presupuesto familiar, la contabilidad familiar, sueldos, impuestos, intereses e inflación, planes de ahorro y enriquecimiento etc. El odio a la matemática y

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De Gregori Tercera Triadización Facilidad con los números cardinales, ordinales, romanos, enteros y fraccionarios. Lenguaje de las formas geométricas básicas. Sacar cuentas, cálculos con las diversas formas de pesos, medidas y monedas. Dominio de fórmulas/algoritmos. Uso de instrumentos de cálculo. Interpretación de gráficos. Convertir números en palabras y viceversa. Cálculo mental.

Belleza y colorido de los números. Jueguitos/adivinanzas con números. Amor a la matemática. Cuaderno bien diagramado. Rompecabezas con números. Cuentos con los números o con operaciones numéricas etc. Lectura de biografía de matemáticos. Matemática aplicada a las artes. “Las Maravillas de la Matemática” (M.Tahan). Curiosidades matemáticas etc. Manoseo de la regla, del metro, del compás, de balanza, instrumentos de medida. Aplicación de lo aprendido a construir maquetas diversas; a sus juegos mecánicos u electrónicos; a su deporte; a sus negocios; a sus gastos personales, en satisfactores de los 3 cerebros; a la contabilidad de dinero semanal o mensual; al presupuesto familiar; a distancias recorridas en sus viajes y velocidad de los diversos vehículos; al control de calorías y variación del peso corporal; a las diversas escalas de física y medicina; a la división del tiempo por las 24 horas del día etc.

Figura 5.6: Items para un minicurr´ıculo y feedback en matemáticas

la “calculofobia” se presentan cuando sólo se enseña la matemática de cerebro izquierdo. El ponderado para cada lado del curr´ıculo tricerebral de cualquier asignatura es diferente según las exigencias de su contenido para la jerarqu´ıa tricerebral. En Matemática puede ser: 62% para el cerebro izquierdo; 13% para cerebro derecho; y 25% para el cerebro central. En educación F´ısica, el peso puede ser: 62% para el cerebro central; 25% para el cerebro derecho; 13% para el izquierdo. Esa distribución de pesos cambia con la edad y grado del estudiante y la carrera elegida. Lo importante es redescubrir los aspectos de los tres cerebros en el contenido y enseñaje de cualquier cosa, con el correspondien te feedback de la retención y estructuración tricerebral de los respectivos contenidos. Tal como están las escuelas, desde la primaria hasta la universidad, sólo son considerados buenos estudiantes los que tienen mejor el cerebro izquierdo cient´ıfico (un mito tonto de la Ilustración francesa con su diosa Razón), porque los exámenes escritos solo miden eso. Y la vida presenta ejemplos de jóvenes que administran buenos negocios y que van mal en la escuela... ¿No será la escuela la que va mal? El feedback del cerebro derecho y central depende de observación y conocimiento del educando y no de preguntas escritas. Con maestros que corren cada d´ıa más de un centro educacional a otro, eso es dif´ıcil, a menos que se trabaje cada vez más la idea de inter–evaluación por el colega que funciona como exigidor (no como cómplice) y que el educando asimile progresivamente el hábito de auto-evaluación sincera, construyendo su auto–educación continuada. La cuarta triadización es el histórico evolutivo de la asignatura. No por el método monádico, discursivo y lineal. Será dentro del contexto de interacción entre el poder pol´ıtico, económico y sacral, o sea, tendrá tres columnas formadas por ciclos de eventos más importantes de cada uno de los tres poderes supremos. Para crear una percepción global, este flujo con sus tres columnas tiene que caber en una única página; por eso sólo trae los titulares o palabras–clave de cada ciclo. Después, cada

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t´ıtulo y su ciclo tendrán un breve hipertexto explicativo. O el estudiante investigará en las diversas fuentes f´ısicas y virtuales.

PODER POLÍTICO

PODER ECONÓMICO

PODER SACRAL

Democracia

Plutocracia

Teocracia

El mundo digital de las nuevas Se globaliza la matemática y se Creación de nuestras cuentas tecnologías han aportado nuevos crean nuevos modos de trabajar la bancarias, registros estudiantiles conocimientos y conceptos matemática diariamente. Se o médicos, etc. y desarrollo del matemáticos para la sociedad matematizan las actividades diarias. arte cinematográfico. respecto a los números. Se la obtienen porcentajes, cambios Implementación de primera Encontramos un desarrollo del pensamiento lógico. máquina computadora, Colossus. de moneda y otros. Primer ordenador binario donde El capitalismo gana respeto. se realizan operaciones 1944 Inglaterra. Álgebra divertida. Talento y aritméticas básicas. El 1 y 0 Simplicidad. la corazón de máquina. Malba Tahan 1895–1974 (Julio César de Mello Souza) Intuiciones de Einstein Habilidad para contar. Escritura del libro “El Hombre que Resolución de problemas con Calculaba” y “Las Maravillas de la Juegos con números. Matemática Matemática” amable. precisión. Geometría de Riemann Análisis y Geometría Diferencial. Números Primos. Teoría de los números. Análisis Matemático. Geometría Diferencial. Teoremas de la Geometría Proyectiva. Teoría de la Probabilidad. Se incrementa la idea de la máquina que liberaría a la humanidad del error humano. Racionalismo. Desarrollo del cálculo infinitesimal. Desarrollo de las ciencias con Newton, Euler, Galileo. Fibonacci quedó sorprendido con los números, escribió un libro de cálculo. Principio del fin de los números romanos. Al-Juarismi dio a conocer ecuaciones cuadráticas y álgebra. Desarrollo de la Astronomía Para Arquímedes las matemáticas eran teóricas. Matemáticas y filosofía. Todo es número.

Bernhard Riemann: nace en Alemania(1826), muere en Italia(1866) Desarrollo de la relatividad. Carl Friedrich Gauss: nace en Alemania(1777), muere (1855) Fundamentos de la teoría de números, la probabilidad y el cálculo avanzado.

Teoría de la probabilidad Curvas Trascendentales e isoperimetría. Arte de la Conjetura Espiral Maravillosa. Espiral Logarítmica. Teólogos/Filósofos cristianos Juegos Didácticos con el Triangulo de Pascal.

Suiza 1654 – 1705 Jacob Bernoulli

Filosofía moral Teoría heliocéntrica y geocéntrica. Dominio sacral. “Epur si mouve” Francia (1623–1662) Trucos y juegos Blaise Pascal: Primera calculadora matemáticos mecánica. Triángulo de Pascal. Etno-matemática. Alemania 1679. Se utilizó el sistema binario para calcular. Los resultados odian ser infinitamente grandes e Revolución Industrial infinitamente pequeños. Siglo de las luces. Siglo XVII Movimiento de los planetas Egipto.355–416 alrededor del sol. Hipatia de Alejandría, ártir.m Los comerciantes empezaron a utilizar los números 1 y 0 en compañía. África-Argelia 1180 Surgimiento del préstamo e interés del dinero. Implementaron en sus vidas estos procedimientos matemáticos.

Hermandad Pitagórica, Mística. La música es la combinación de números enteros. Construcción de Pirámides. Estética del número áureo.

Crearon la medición: Comparación con un patrón.

Tales de Mileto. Platón y Euclides. Ingeniería y Arquitectura.

Figura 5.7: Cuarta triadización: flujograma evolutivo de la matemática

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De Gregori

La columna bajo el poder político y cerebro izquierdo contiene informaciones sobre el descubrimiento de los números y su evolución hasta la actual teoría matemática; la columna bajo el poder económico y cerebro central contiene informaciones sobre aplicaciones prácticas de la matemática; y la columna bajo el poder sacral y cerebro derecho contiene informaciones sobre aplicaciones de la matemática en la música, en la artes, en la religión y las relaciones poco amistosas de los clérigos con los matemáticos.

La suposición de la cuarta triadización es que conociendo los desafíos prácticos de la realidad a que la matemática tuvo que responder, el estudiante dominará aquellos

10% de fundamentos esenciales con los cuales podrá reconstruir o deducir el resto de la teoría matemática. Lo mismo se aplicaría a cualquier otra disciplina teórica, sin tener que memorizar gordos manuales. La quinta triadización quiere solucionar la cuestión de la tan hablada y siempre fracasada interdisciplinariedad por la absoluta falta de referenciales. Cada disciplina se mini—interdisciplinariza cuando es triadizada; se medio—interdisciplinariza cuando es situada en uno de los cuatro factores operacionales como su eje y se cruza con los demás en doble vía, vale decir, sirve a los demás y es servida por ellos; se maxi-interdisciplinariza cuando es tomada como eje de los catorce subsistemas, y se cruza con los demás en doble vía, vale decir, sirve los demás y es servida por ellos; y se supra—disciplinariza cuando es tomada como un eje del Hológrafo y sirve a todos los demás campos y es por ellos servida.

5º Triadización. Interdisciplinarización por los catorce subsistemas

S01. FAMILLA. Relaciones de orden, dia gramas de árbol, cardinales y Ordinales de un conjunto. Relaciones y funciones. Ar quitectura. Distribución y programación de actividades familiares. Punto central en

el triángulo equilátero. Manejo de manera coherente, precisa y oportuna de las rela ciones personales. Estructuras matemáti

cas/familiares. Estadísticas demográficas. Cálculo de herencias. Los números de la naturaleza.

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S02. SALUD. Desarrollo, análisis e interpretación de gráficos y escalas de salud y enfermedades. Natalidad y mortalidad. S03. MANUTENCIÓN. Interpretación de cuadros estad´ısticos relacionados con la dieta alimentaria y nutricional, desarrollo corporal, estado f´ısico. Interpretación de recetas y fórmulas de alimentación, bebida, vestuario y temperaturas. Fórmula del ´ındice de Masa Corporal o IMC. S04. LEALTAD/SOLIDARIDAD. Paralelismo, perpendicularidad, simetr´ıa– asimetr´ıa, medición de actitudes, sociometr´ıa, legalidad, fidelidad, rectitud. Triángulo equilátero. Medidas de endorfina, adrenalina, dopamina. S05. RECREACIÓN. Habilidad para los rompecabezas, tangrams, relaciones de equivalencia: reflexivas, simétricas y transitivas. Implementación de proyectos de matemática recreativa. Cálculo diferencial e integral o infinitesimal que se aplica en la mayor´ıa de los deportes de movimiento. Martin Gardner es el máximo exponente de la matemática recreativa en el mundo. Se comenta que con sus juegos convirtió millares de niños en matemáticos y millares de matemáticos en niños. S06. COMUNICACIÓN Y TRANSPORTE. Sistemas de comunicaciones, emi sor y receptor. Álgebra Booleana, el cero y el uno. Desarrollo del pensamiento témporo–espacial, puntos cardinales, estimación y medida de diferentes atri butos como el peso, longitud, capacidad, temperatura, tiempo. Sistemas de medidas. Creación de indicadores e ´ındices. El cálculo infinitesimal, desarrollado al mismo tiempo por Newton y Leibniz, permitió medir la velocidad del movimiento. S07. EDUCACIÓN. Desarrollo del pensamiento lógico–matemático en las diferentes edades. Didáctica de la matemática con desarrollo del lenguaje que es aun casi todo en griego antiguo. Diferentes ramos y aplicaciones de la matemática. Test de cociente tricerebral. Filosof´ıa de la matemática. S08. PATRIMONIAL. Análisis de costos, gastos y renta. Contabilidad. Eco nometr´ıa. Cálculo actuarial. Matemática financiera. Inventario de activos y pasivos. Razones y proporciones. Regla de tres simples, compuesta e inversamente proporcional. Clasificación, comparación y seriación. Contabilidad privada y pública. S09. PRODUCCIÓN. Relaciones y funciones. L´ınea recta, curva. La expresión y = mx + b, representa la función lineal con valores constantes m, b, y variable x. Función idéntica, constante, logar´ıtmica, exponencial. Análisis de ´ındices de producción. Resolución de problemas de tipo económico: cosechas, áreas, tiempo, mano de obra, optimización de recursos, inversión, ganancias, producción final. Oferta y demanda. Teor´ıa de los juegos. Programación lineal. Factores, producto, diferencia, divisor, dividendo, cociente y residuo. Cálculos de las ingenier´ıas. S10. RELIGIOSO. Desarrollo de matemáticas para probar la existencia de Dios. Matemática religionizada como la de Pitágoras. Principio y fin de los números. Cardinal de un conjunto, Alef (ℵ). El infinito. Números triangulares, cuadrados y perfectos. Triángulo de Pascal. S11. SEGURIDAD. Geometr´ıa Euclidiana, espacio unidimensional, bidimensional, tridimensional, posicionamiento témporo–espacial de aplicación en guerras, cons

213

De Gregori

trucción de armamientos y cálculos de estrategia. Cálculo bal´ıstico. L´ımite de una función cuando x tiende a cero. Libertad responsable. Derivadas e integrales. S12. POLÍTICO–ADMINISTRATIVO. Desarrollo de sistemas de ecuaciones como flujo sistémico. Matemática aplicada a la administración. Aplicación de las propie dades de las operaciones. Cálculo de probabilidades, investigación de intención de voto, análisis de datos, gráficos. S13. JURÍDICO. Sistemas Numéricos. Propiedades de las operaciones dentro de un conjunto determinado. Test de validación. Principios fundamentales de la lógica monádica: tercero excluido y no–contradicción; paralógica sistémica y triádica, o lógica trivalente, paraconsistente, difusa, geométrica, no–lineal etc. Hay un tercero incluido. Silogismo hipotético, silogismo disyuntivo. S14. MÉRITO–RANKING. Implementación de olimp´ıadas de matemática. Análisis de los comportamientos de una función constante, lineal, exponencial, logar´ıtmica. Curva de una función. Trabajo realizado. W = F.d que es la ecuación de trabajo cuando la fuerza aplicada a un sistema es constante, en inglés, Work, el producto de la fuerza aplicada por el desplazamiento. Derivada de una función. Máximos y m´ınimos. Nota: estas cuarta y quinta triadizaciones tienen la contribución de Maritza Vivas Narváez, Ricardo Rocha Suárez, Eur´ıpides Triana Tacuma, y V´ıctor Manuel Jordán Puentes, de la Maestr´ıa en Educación de la Universidad Cooperativa de la Colombia. Podemos dar un ejemplo más de triadización y evaluación, ahora en Psicolog´ıa. Primera Triadización

Soc for ioe ma m o Educación rdao ico n Triadizada al

Segunda Triadización

E tra mo sp c er io so na Psicología na l l

Triadizada

Tercera Triadización de Psicología Anatomía y sistema nervioso. Los 4 niveles del cerebro derecho o Teorías de cerebro y funciones límbico, témporoparietal y su uso mentales. Historia de la por las religiones. Esoterismo egipcio, psicología. Cerebro diádico y griego. Mística china, budista, me y tritetranivelado. CT y CCT. ditación. Ciclaje reducido del cerebro. Psicoanálisis. SRI de Lacan. Creatividad y arte. Amistad, amor, Teorías de enseñaje. Piaget. romances, recurrencias, endorfina. Oscilaciones de personalidad Oscilaciones de personalidad y com y comportamentales. Psi portamentales en el cerebro derecho. quiatría y demencias colectivas. Lenguaje no-verbal. Inconsciente colectivo de la energía, de la corporeidad. Pulsión de vida/muerte y procreación. Sexualidad, géneros, psicología masculina/femenina. Flujogra ma de la Vida en 12 ciclos. Psicología de cada ciclo. Juego triádico del ADN y de los cromosomas. Embarazo, familiograma. Accidentes neurológicos. Oscilaciones de personalidad y comportamentales. Decadencia tricerebral por envejecer y Alzheimer.

214


P P

R CO

E

Democracia

O PlutoCracia

Psicoanálisis “Beta” Neurociencias.

Tooby & Cosmides: Psicología evolucionista. K. Pribram: cerebro-holograma.

Psiquiatría-experimentalismo “Beta y Gamma” Neuroquímica.

Síntesis Transpersonal “Alfa y Beta” Mentalismo.

Neruolinguística.

2000 Mauro Torres P. MacLean. A. Luria

Pentecostalismo.

Psicología Transpersonal.

J. Lacan: RS

Piaget y Constructivismo.

Terapias corporales. Lowen: Bioenergética.

Análisis transaccional

Gestalt. Gurdjieff-Ouspenski Carl Rogers y Abraham Maslow: Movimiento del potencial humano

Biofeedback

Víctor Frankl: logoterapia.

1970 Skinner: Conductismo

Reich: Orgonoterapia. Moreno: PsicOdrama 1950

Erich Fromm.

Pavlov.Vigotsky Melanie Klein

CarlJung

Alfred Adler 1900

Sigmund FREUD

Paul Brocca y W. Wundt: inicio de la Psicología experimental Lutero: libertador del Cerebro

izquierdo.

Mesmerismo. William James Occidentalización

del hinduismo y budismo Zen.

1880 1517 Adoctrinamiento

Ermitañismo Ascetismo Critianismo

Aristóteles Sócrates

Platón

Hipócrates. Galeno Amaestramiento

Doctrinas del alma

Mitologías, totemismo.

Figura 5.8: Cuarta triadización: flujograma de corrientes de Psicología.

5º Triadización: Interdisciplinarización por los 14 subsistemas. S11 SEGURIDAD

S01 FAMILLA: Diagnosticar el juego triádico de la dinámica de grupo familiar para

eco

VIOLENCIA SOLUCIÓN CONFLICTOS PAZ.

Ofrecer a los niños los insumos necesarios

a su supervivencia física y psicológica; flu jograma de la vida, sexualidad, prejuicios raciales y de género. S02SALUD: Terapias. Síndromes y enfer medades mentales y su upaya—coaching. Terapias corporales, Bioenergética, Bio danza etc.

“33

A

S03 MANUTENCION: Sucedáneos de es

te sistema: comidas, bebidas, ropas. Psi cología Nutricional.

215

De Gregori S04 LEALTAD: Relaciones interpersonales, afectivas, Relaciones Humanas. Psicolog´ıa de las recurrencias. Droga como sucedáneo de las endorfinas. S05 RECREACIÓN: Psicolog´ıa de la diversión y placer, del deporte y de la depresión. S06 COMUNICACIÓN y TRANSPORTE: Psicolog´ıa subliminal del Marketing y manipu lación; Psicolog´ıa de la opinión pública; Psicolog´ıa de la internet; Psicolog´ıa del Tránsito; psicolog´ıa de la movilidad: agorafobia y claustrofobia. S07 EDUCACIÓN: Psicopedagog´ıa o Neuropedagog´ıa. Tests, solución de problemas de aprendizaje, orientación educacional y vocacional. Aprendizaje en ciclaje reducido. Motivación. S08 PATRIMONIAL: Neuroeconom´ıa, Psicolog´ıa del inversionista, Psicolog´ıa del Consu midor, Terapia de la neurosis del dinero. S09 PRODUCCIÓN: Psicolog´ıa Industrial y empresarial. Psicotécnicas. Psicolog´ıa del Emprendedor. S10 RELIGIOSO: Psicolog´ıa Religiosa, Zen–budismo; Curas psicológicas atribuidas a la religión. S11 SEGURIDAD: Psicolog´ıa militar, de la Guerra. Psicolog´ıa de la Violencia. S12 POLÍTICO–ADMINISTRATIVO: Psicolog´ıa de Campañas pol´ıticas. Psicolog´ıa del poder; Psicopatolog´ıa; Psicolog´ıa del Amo y del Esclavo. Psicolog´ıa Social y de Masas. S13 JURÍDICO: Psicolog´ıa de las leyes y normas. Psicolog´ıa de la ética y de la Perversión. S14 MÉRITO–RANKING: Psicolog´ıa del reconocimiento y de la gloria. Psicolog´ıa de los impulsos de vida y muerte. Podemos presentar algunos ejemplos más de disciplinas triadizadas para el enseñaje y la correspondiente evaluación.

Teoría de la Lengua

Tercera Triadización del Lenguaje Arte de la Lengua

Desarrollo del lenguaje no-verbal corporal e ilustrativo-gráfico. Capacidad de interpretación de los diversos lenguajes noverbales (cine, música, pintura, artes). sintáctico (por los operacionales), Capacidad poética, sensibilidad estética; interpretación triádica y operacional de creatividad literaria en todos los géneros: textos y gráficos. Redacción en cualquier (teatro, letra y música, script de video...). género (disertación, reseñas, reportaje, Fuerza de expresión, estilo; diagramación crónica). Crítica de las mentiras de de de textos, ilustración; creación de textos publicidad, discursos y todo de las la duda de publicidad; representación, imitación. sentido. en pantallas. números Convertir Malicia y ecuaciones. para palabras y sentencias y el doble Lengua Práctica Declamación, elección de escenarios, figurino etc. Lenguaje de cortesía. Manejo de aparatos de comunicación (pantallas, micrófono etc.) Rapidez de entendimiento de los hechos y reacción adecuada. Hablar en público, dominio de auditorios, conducir clases. Redacción e interpretación de contratos, normas y leyes. Lenguaje de ventas. Uso de la lógica y del lenguaje del dinero y del mercado. Argumentación victoriosa en defensa de algo. Interpretación de manuales técnicos, capacidad para ejecutar instrucciones de operación de aparatos. Producción de manuales didácticos digitales. Capacidad de evaluación de textos y escritores. Estudios vocabulario gramatical; deanálisis general, gramática gramatical, corrección y semántica: análisis

Figura 5.9: Ítems para un curr´ıculo y feedback de competencias tricerebrales lingü´ısticas

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Tercera Triadización de la Educación Física Educación Física Teórica Educación Física Recreativa y artística de la de en el movimiento artístico, rítmico. deporte corporal lenguaje Capacidad mercaduría teoría cada Conocimientos vida personalidad entrenamiento edad del (no yynúmero-verbal recreación movimiento equipal sólo ycrítica een instrumento del cada y frente del de en Ciencias deporte). sólo equipos. actividad. todas desempeño y Autocontrol del específico. alcomo de uso esfuerzo las Biológicas, Dominio alienación. Didáctica del áreas Teorías en de del el uso de la fuerza, de la agresividad. Gusto porAgudeza Elegancia y buen gusto en el andar, en el sentarse, en el gesticular, en el vestirse. Grado de expresión corporal artístico teatral alcanzado. Buenos modales. Amor y respeto a su organismo. Espíritu de equipo y de solidaridad, espíritu deportivo frente a todo en la vida. Alegría y placer en el movimiento, en el deporte, en la recreación y cualquier diversión. Arte de vivir y disfrutar la vida. Control emocional. Educación del movimiento de los sentidos, consciencia de las señales vitales y postura corporal. Grado de vitalidad, salud. Disposición para enfrentar dificultades, capacidad de esfuerzo y persistencia. Coordinación motora, plasticidad, dominio y cultivo corporal, adaptación a su modalidad corporales deportiva. por los Rendimiento 14 subsistemas. en los deportes Liderazgoy ydemás comando actividades de equipos, prevención defensiva.

Figura 5.10: Ítems para un curr´ıculo y feedback de competencias tricerebrales en Educación F´sica.

Tercera Triadización de las Ciencias Ciencia Teórica de de la estructura de Dominio conocimientos pertinente. cuestionamiento. funcionamiento proyecto. investigación Desarrollo experimentación, referencia, principios del lgenerales Saber cuestionarios lenguaje sistémica (CCT) lade de actitud Dominio observación aplicar cada cada yynúmero-verbal leyes yciencia científica, CIENCIA. del los las etc. del de 10% técnicas Dominio proceso con ende del unlos de

Ciencia Práctica

El Arte de la Ciencia Grado de interés y curiosidad por lo que está tras las apariencias. Grado de encantamiento (¡Eureka!), frente a cada nuevo entendimiento. Sensibilidad para percibir la estética de las leyes naturales. Mística para sentirse parte del todo en todo. D laboratorio elicadezaycon conlos lo instrumentos que está siendo de estudiado. Amor al conocimiento. Disminución de mitos, supersticiones, magia e ingenuidad.

Como aplica o reconoce lo que aprende en situaciones de jardín, tierra, animales domésticos, situaciones de cocina, de baño, en la electricidad, en aparatos domésticos y en sus juguetes. Grado de reconocimiento de las leyes científicas funcionando en su propio cuerpo y si lo administra de acuerdo. Capacidad para desarrollar experimentalmente algún proyecto, desempeñarse en laboratorio, crear algún producto o algún aparato.

Figura 5.11: Ítems para un curr´ıculo y feedback de competencias tricerebrales en Ciencias.

217

De Gregori Tercera Triadización de la Educación Artísitica deteoría Conocimiento fundamentos sus estética. cánones, instrumentos Historia Teoría de del de los número y materiales. del cada géneros de Arte de arte. cada oro artísticos, Algunos arte, y dede

El Arte del Arte Facilidad para el estado mental alfa, grado de inspiración, originalidad, innovación. Sensibilidad y buen gusto para percibir lo artístico, lo bello, referente a los tres cerebros. Grado de libertad frente a lo establecido. Habilidad para expresar lo que concibe. Amor y alegría en el arte.

Arte en la Práctica Grado de observación de lo que va a recrear por el arte. Manejo de los materiales y espacios pertinentes, productividad y cualidad de lo que produce. Dominio de algún arte, de algún hobby. Capacidad de evaluación de los costos y de sacar provecho económico de su arte. Disposición para el marketing. Frecuencia a los museos, galerías, teatros, shows, exposiciones.

Figura 5.12: Ítems para un curr´ıculo y feedback de competencias tricerebrales en Educación Art´ıstica.

Tercera Triadización de Informática Dominio corrección. delInformática Dominio teclado con de editores Teórica rapidez de y texto, y

herramientas ofimáticas. Saber comparar y enlazar lo que está en los software y la Internet con lo que está en los libros de texto (enlace de la sala de informática con la biblioteca). Saber comparar funciones de la computadora con funciones de sus tres cerebros. Habilidad de investigación en Internet y de evaluar fuentes de datos. de plataformas de Dominio trabajos de de lenguajes y aulas acuerdo virtuales. a programación, normas Presentación técnicas.

Informática Artísitca Cariño que dedica al equipo y al software. Capacidad de descubrir caminos y soluciones creativas para problemas con las TICs. Dominio del lenguaje icónico: uso e interpretación de colores, líneas, movimientos, sonidos. Capacidad para recrear el software interactivo. Sentido artístico al diseñar, colorir, animar y escoger fondo musical para sus creaciones. Medida en que la informática se vuelve sucedáneo y substituye los amigos y otras diversiones. Ética en el uso de las TICs.

Informática Práctica Dominio de diferentes tipos de máquinas y play stations. Grado de desempeño en solucionar problemas como corriente, enchufe, extensiones y pequeños arreglos de hardware y software. Grado de desempeño al lidiar con la impresora, tinta, papel y periféricos. Cómo hace la conservación del equipo, cómo guarda los software y otros materiales, cómo queda el salón al salir. Disciplina y liderazgo alrededor de la computadora. Manejo y rendimiento del tiempo. Buen uso de la energía. Aptitud para ganar dinero con informática (como operador o como técnico).

Figura 5.13: Ítems para un curr´ıculo y feedback de competencias tricerebrales en Informática.

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Neuroeducación para el Éxito Tercera Triadización de Geografía Geogrfía a Teórica Geografía Humana y Turística la El de triádicos. los mapas, Aerofotogrametría. Globo. estratégicos geométrica acondicionamientos aire. ecosistémica Asimilación nomenclatura 14Dominio subsistemas. croquis Espacio espacio ydel que cuantitativa tridimensional: deconcepto yde la provocan GPS. típico ynomenclatura países recursos Compromiso Diseño espaciales de del los ycada yred sus suelo, planeta, lectura juegos en uno ecológico-ambiental. el agua, de de Desempeño personal Sentirse un y grupal eslabón en de la red de la vida y no dueño y “rey de la creación”. Grado de maravillamiento y reverencia con todos los seres y no sólo los humanos. Capacidad y gusto por la contemplación del ecosistema. Desreligionización del espacio. Grado de cariño y gratitud por todo que se toca, usa o hace. Las “siete” maravillas. Espacios “patrimonio de la humanidad”. Turismo y sus modalidades. Tolerancia interétnica. Geografía Económica, Geopolítica y Ambiental la cuestión de la limpieza y belleza ambiental, en la cuestión de la basura, de la contaminación y de la economía de recursos. Entender y vivir la organización espacial de su localidad, ecorregión y país, sus recursos económicos, sus conflictos de ocupación del espacio y de recursos, hasta la guerra. Interés en viajar, explorar el planeta, interés en situarse y vivir en el contexto de la globalización.

Figura 5.14: Ítems para un curr´ıculo y feedback de competencias tricerebrales en Geograf´ıa.

la El dey los Triadización de Sociología sus Comprensión tres organización Investigación Sociales. imperial Sociología Utopías social. desempeños subgrupos, Organización y en Historia manifiestos. aque social ydel Globología. estadísticas vive. sus positivos modelo deejuegos social los Identificación Historia modelos social omundial. triádicos en negativos. de malestar C. ela Tercera de Teoría de la Sociedad Arte de la Convivencia Disposición y adaptación a la vida grupal. Creatividad para ganar juegos, actitud frente a la victoria y a la derrota. Aceptación de las diferencias subgrupales e individuales. Capacidad de perdonar y pedir perdón, habilidad para ser mediador. Grado de solidaridad y confianza social. Justicia social y utopías. Derechos huma nos. Sociología del arte, del ocio y de la recreación. Sociología de la religión. Práctica de la Ciudadanía Grado de inclusión en asociaciones, instituciones y movimientos de la vida comunitaria. Liderazgo para asumir tareas colectivas y movilizar personas. Éxito en tener contactos, padrinos y patronos en los niveles más altos del poder político, económico y sacral. Vivencia desmitificada de la “máquina” nacional y mundial (después de correr el velo del maya). Empeño en la busca de mejoramiento social proporcional. Conflictos y luchas sociales.

Figura 5.15: Ítems para un curr´ıculo y feedback de competencias tricerebrales en Sociolog´ıa.

219

De Gregori Tercera Triadización de la Filosofía Teoría Filosófica Arte sistémico. tricerebrar Competencias de pensar Uso (es la en y monádico, respeto lógica cada del paso adiádico las CCT). del reglas CCT. o triádico del Uso

Filosofía Metafísica Facilidad en pasar de las funciones del cerebro izquierdo para las del derecho y viceversa, dominando sus respectivos lenguajes. Uso de ciclajes reducidos del de mapas tricerebrales para integrar cerebro y explicación de sus fenómenos conocimientos. Amplitud de la auto por el cerebro izquierdo. autorización para el cuestionamiento en Superación de las mitologías la busca de verdad y combate a los mitos Occidentales/Orientales/Mediorientales, científicos. Desdoblamiento de la industria norte/sur, religiosas y laicas. Aceptación la diversas la racionalidad científica culturas cuestionamiento de la mentira Historia del del pensamiento planeta Proporcionalidad triádica. humano y no Algo sólo filosófico-científico. en delas de entre historia Occidente. el pragmatismo, del y la busca mística. humilde de nuestra inserción en un efectuador triádico universal. Interés por lo estético, por la proporcionalidad ética. Entendimiento de los juegos simbólicos como metáfora del juego triádico de la vida real. Historia de las creencias artístico religiosas. Filosofía Práctica (práxis) Preocuparse de las cuestiones del presente y del futuro más que revolver las del pasado. Autonomía crítica y comportamental frente a la catequesis y colonización mental del poder político, económico y religioso hecha por la familia, por la escuela y por la prensa. Replantear las instituciones monádicas como el mercado, la justicia, el orden etc. Plantear una racionalidad triádica para la sostenibilidad de la vida y la idea de que el bienestar sea medido por el éxito proporcional en los tres cerebros.

Figura 5.16: Ítems para un curr´ıculo y feedback de competencias tricerebrales en Filosof´ıa. En los últimos ejemplos falta completar con el Flujograma Evolutivo Tri–uno de cada asignatura y con la interdisciplinarización por los 14 subsistemas, como mostramos ante riormente. A cada bimestre, semestre o año se va subiendo el nivel de complejidad de los contenidos y de la evaluación, según nuestro concepto de upaya–coaching hacia la auto–conducción. Tercera Triadización de la Historia Historia de Política y Ciencia Historia Artístico-religiosa el sólo de en la historia desde su localidad de pensamiento. subgrupos ciclo Operacionalización nacional/internacional, diferentes Entendimiento sucesión evolución los(no líderes líderes. sólo de en dejuegos de cada cronológica). yinterés, Analizar de de losla los ciclo. completa saberes Situarse triádicos historia no subgrupos. bajo perfil Identificar nombres como yyde el del auto-explicarse tricerebral poder nombre cada Ciclo los Sentimiento y su ciclo de solidaridad y co responsabilidad con la evolución de la humanidad y todo el ecosistema. Historia de las creencias, religiones, artes y deportes. Creatividad para dramatizar las situaciones estudiadas. Visión de futuro para anticipar hechos recurrentes en la historia. Perdón y psico-síntesis del pasado. Historia del amor y de la vida privada. Identidad nacional y global. Vivencia crítica de conmemoraciones. Historia de los ciclos económicos y de conquista tecnológico de trabajo y economía. Capacidad para entender los juegos práctico económicos y valentía y demografía en las propuestas involucrads para o solucionar en cada ciclo. y evitar Sentido conflictos estudiados o vividos. Patriotismo y sus exageraciones. Combate al militarismo, armamentismo e imperialismos. Avance del concepto de co-propietarios o condóminos del planeta y del patrimonio planetario.

Figura 5.17: Ítems para un curr´ıculo y feedback de competencias tricerebrales en Historia. No evalúe maximocracias unilaterales evalúe proporcionalidades tricerebrales.

220


5.4.3.

El Modelo Sistémico Triádico de recuperar la Historia

¥

$ Legislativo Judicial Ejecutivo PODER POLÍTICO

Industrias

FinanzasSeparación Católicos Reducciones Universidad Iglesia vs Chamanismo Liberales y Estado: de Javeriana esclavos y Masones Concordato

PODER ECONÓMICO

PODER SACRAL

Protestantes Otros Familia S01

Salud S02

Manute. S03 Solidaridad Lealtad S04 Recrea S05

Católicos

Comun. Transp. S06 Educación AgrobusinessServicios S07 Patrimon S08 Producción S09 Religioso S10 Seguridad S11 Administ. Político S12

Jurídico S13

S14

Mérito Rango

NRICOA

vs

inspiración Guerrilla EUA+ Guerrilla Alianza EUA Victoria Escuadrones EUA: Pastrana Negociación FinUribe: + Nueva vs. de marxista Uribe: guerra Guerrilla-Narcotráfico de del URSS Doctrina Nacional y“mano Constitución los Neoliberalismo. Plan bases al Paramilitares con “sin y(reforma terrorismo ahijados. Colombia dura” de eltierra” militares M-19 Seguridad yagraria) ALCA de 2006 Azúcar. Agricultura, Minería. 1819 1889 1623 1492 1525 1538 1586 Orfebrería Oro, Sal.

E MOGAECIRLNF

ÍGA OLCO

Fin Radio Libertad Fundamentalismo de Victoria la Sutatenza 500 Teología deaños. religiones. del(Mons. de Opus Jubileo. la Religioso Liberación Dei Sectas. Salcedo

Café, Droga. Petróleo, Industrialización Caucho, 1991-1997 Decertificación. Turismo 2001 1988 1969 Carbón Esmeraldas

OG DÍA

EOY D NMU

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Fundación Teología Nobel Visita Padre Grupo adedel García Camilo de Juan Golconda Museo la Liberación Pablo Marquez Torres delIIOro.

E LA LI CBEIRA

RE LIG ON ES Y OR IEN TALI S MO

Ó N MDO

OISM 1960 en Guerra Revolución destrucción Disolución Fin Cooperativismo. Frente América Estados de dePérdida élites Muerte Doctrina laNacional: de violencia Unidos para de de Marulanda conservadores/liberales Marcha: la de de comunas los Monroe: Gran Panamá de Sindicalismo. Bolívar Rojas Americanos entre Colombia Colombia Pumarejo agrarias Pinilla élites:

alConsagración Sagrado ArteCorazón de Botero de Colombia de Jesús “Escuela del Aire”) Acción Apoyo Intento Lucha Católica de la Nuevo de para Iglesia Teocracia: para mantener Concordato: afrenar los Mons. Conservadores el Comunismo poder Builes

vs NJÓ AONGSL

NU MYCO

A

C ATOL

C O OSMUNI

IS IS M O Y P ROTE

Ganadería Banano 1934 1946 1953 1956 1904 1826 1830 1885 SNLCIOA A OSNM IL APCIT

Derechos Batalla Camilo Nueva “Descubrimiento” frente Guerra Levante Españoles de Fundación Población Torres Ataque del Granada: Boyacá: alHombre de Virreinato de(Político en alos los Cartagena Autóctona de Santa Independencia comuneros 1000 Independencia (Antonio de Bogotá ydel América Educador) Marta días Perú Nariño)

S TANT

2009

ES vs

,SNCEROA la(Liberales) Luchando dominando Expulsión Masonería porlos de conservadores Independencia los Jesuitas AIT L (solo del norte) M AS EORNÍ

CA T O LIS IS MOA

AY SRBvOILAÁsNT

AOGSLN

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Consolidación Esclavos 1768 1791 1794 1809 1718 de la Agricultura cimarrones Catequesis (palenques)

AS ESYON

A OSNTMI

J

ICAP T A LIST

N T ICA PIT A LIS TA vs PO S ITV IS M O

Caza, Pesca

Figura 5.18: Flujograma Tri–uno de Colombia.

221

De Gregori Cada titular de esos modelos históricos tendr´ıa v´ınculo con un hipertexto explicativo, con un máximo de dos o tres páginas. Por ejemplo, al hacer clic en ANGLO–SAJONES aparecer´ıa un texto más o menos as´ı:

EMANCIPACIÓN DE LOS ANGLO–SAJONES El renacimiento era un comienzo del ciclo de la modernidad, solapado con el fin del ciclo del sacro imperio romano de los papas. Mientras los pa´ıses y pensadores/artistas latinos (Italia, Francia, España y Portugal) pintaban, poetizaban y soñaban con reformar la Iglesia, los pa´ıses anglo–sajones decidieron emanciparse del imperio papal y, de paso, parar de pagar impuestos al servicio del lujo de papas y cardenales de Roma. En realidad todo comenzó con un deseo de reformar la teocracia. El fraile alemán agustino Mart´ın Lutero se fue rabiando con los negociados romanos, como la venta de indulgencias para financiar el imperio y con los escándalos que presenció cuando estuvo en Roma. Se declaró antioficial y empezó la pelea: Lutero criticando, protestando, traduciendo la Biblia al alemán etc. y el subgrupo oficial de Roma amenazándolo, excomulgándolo y tildándolo a él y a sus seguidores de “protestantes” (como después los “comunistas”, y ahora los “indignados”, los de la “primavera árabe”, los de las manifestaciones contra Wall Street, etc., etc. y etc.). Los pol´ıticos de Alemania vieron la oportunidad de emancipación y defendieron a Lutero con las armas. El año 1517 se tomó como la fecha de ruptura que los papas tildaron de Reforma Protestante porque sólo conoc´ıan el lenguaje religioso–teocrático. En realidad, por el lado civil fue una Revolución, una guerra civil de emancipación o separación de los pa´ıses anglo–sajones, como Hispanoamérica que se separó de España, como Pakistán que se separó de India, como Timor–Leste que se separó de Indonesia en 2002, como Kosovo que se separó de Serbia en 2008 etc. El primer pa´ıs que oficialmente proclamó la independencia frente a Roma y puso la religión bajo el poder pol´ıtico del rey (invirtiendo la supremac´ıa de la teocracia por la civicracia o, lo que más adelante se llamar´ıa democracia) fue la Inglaterra del mujeriego Rey Enrique VIII en 1534 (que también condenó a la muerte a su Canciller Thomas Morus (el que escribió “Utop´ıa”) por mantenerse católico y no romper con Roma. La denominación de las religiones en pa´ıses emancipados tomó el nombre general de “protestantes” (hoy “evangélicas”) pero en cada pa´ıs tiene variaciones como “religión anglicana” en Inglaterra, “luterana” en Alemania etc. La Iglesia de Roma, para defender sus privilegios y medievalidad de cerebro derecho contra la modernización (dec´ıan que era para defender la pureza de sangre o racial; ¿para qué si el clero no procreaba?) decretó la expulsión de jud´ıos y moros de sus restantes “dominios” latinos, con una alternativa: o se convert´ıan o se iban. La mayor´ıa se fue a los pa´ıses anglo–sajones emancipados, primero a Holanda que era la potencia de la época, después a Inglaterra que se unió a Holanda y se adueñó de los mares y otras cositas más. Esta diáspora de la inteligencia financiera y cient´ıfica de jud´ıos (denominados askenaz´ıes) ayudó a crear la Holanda moderna y el imperio británico. Los que se quedaron tuvieron que simular una conversión pública, mientras en lo privado continuaban con sus tradiciones perseguidas por la “santa” Inquisición de Torquemada. Los jud´ıos conversos tildados de “cristianos nuevos”, se denominaron “sefard´ıes” (jud´ıos de los pa´ıses latinos o del sur de Europa). La influencia de uno de los más importantes l´ıderes religiosos, Juan Calvino, lanzó la doctrina de la salvación garantizada por el trabajo y la prosperidad que ser´ıa el único indicativo con que Dios señalaba a sus elegidos (compra de indulgencias y de la salvación, muy acorde con la mentalidad comercial–financiera de los jud´ıos, que Jesucristo combat´ıa

222


y Moisés también al destruir el becerro de oro). La doctrina de Calvino se conoció como “Ética Protestante” y fue, según tesis de Max Weber, el principal factor del desarrollo y de la supremac´ıa moderna de los pueblos anglo–sajones liderados por Inglaterra, que provocó la reacción anti–comercial y financiera de Karl Marx que desembocó en el socialismo protagonizado y sepultado por la URSS. La Iglesia católica y sus dominios latinos quedaron rehenes del cerebro derecho teocrático, manteniendo el subdesarrollo del cerebro izquierdo (ciencia) y el cerebro central (desarrollo y riqueza). En cerebro izquierdo y central los anglo–sajones se adelantaron y crearon la modernidad. Hay que hacer notar que los protagonistas de los dos eventos mayores de la modernidad: las revoluciones cient´ıficas e industriales anglo–sajonas o el capitalismo y la revolución anti–capitalista del socialismo fueron protagonizados por subgrupos ju d´ıos: la revolución capitalista por jud´ıos oficiales y la anti–capitalista por jud´ıos antioficiales. Al hacer clic en Indoamérica, aparecer´ıa:

INDOAMÉRICA (Ex–Latinoamérica)

Para los pa´ıses que no son de origen anglosajón, estamos intentando rechazar o superar la denominación de América “Latina”, que ser´ıa una especie de continuación de Europa Latina (Italia, Francia, España y Portugal), con su fracaso frente a la Europa anglosajona (Holanda, Inglaterra, Alemania, Dinamarca, Bélgica, Suiza y los pa´ıses escandinavos) desde el fin de la Edad Media. Tampoco estamos de acuerdo con que los nacidos en América del Norte se llamen americanos (nombre geográfico), y los nacidos en América del Sur se llamen latinos (nombre cultural), cuando todos somos americanos del sur o del norte. Además, aqu´ı no somos solo provenientes de Europa latina; somos ind´ıgenas, negros, árabes, orientales, mestizos; somos provenientes de todos los lados del planeta. Queremos reprogramar nuestra imagen geográfica e histórica. La colonización hecha por Europa Latina y por Europa Anglosajona creó, según ellos, un nuevo mundo, pero más que una extensión, fue una colonia de ellos mismos, una proyección de sus conflictos, de sus errores y de sus cualidades. Después de 500 años de existencia no conseguimos todav´ıa ser nosotros mismos, princi palmente en la América “Latina”. Continuamos siendo un reflejo, un eco del viejo hombre europeo, sea él anglosajón o latino. Por eso, queremos reprogramar lo que seremos, redefinir nuestra identidad, empezando por el nombre: Indoamérica o Amerindia. El concepto de Indoamérica o Amerindia o Eurindia (Europa + América Ancestral) es compuesto de “ind´ıgena–nativo” y “americano”. Significa cultura europea llegando acá y cruzándose con la cultura nativa que ellos equivocadamente llamaron India o indios. Como los europeos que aqu´ı llegaron eran mestizos árabes, somos indo–árabe–americanos. Como después llegaron los africanos, somos indo–árabe–afro–americanos. Como después hubo inmigración alemana, italiana, china, japonesa, eslava y de todas partes, somos una s´ıntesis planetaria.

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De Gregori

Los 5 ciclos que resumen la historia de Indoamérica son: 1. La primera Amerindia fue la pre–colombina, 40.500 años atrás. 2. La segunda fue la invasión europea iniciada por Cristóbal Colón desde 1492. 3. La tercera fueron las luchas de independencia lideradas por San Martin, Bol´ıvar, Morelos etc., doscientos años atrás (1804–1825) lograda sólo por EE.UU., en 1776. 4. La cuarta, fue el intento de revoluciones socialistas, durante todo el siglo XX, quedando Cuba como muestra. 5. La quinta es la que se está gestando, con Venezuela como abre caminos. El juego del siglo XX o de la cuarta Amerindia terminó con la victoria del paradigma mental protestante–darwinista–anglosajón–neoliberal monádico en 1989 (ca´ıda del Muro de Berl´ın), y la renuncia de Gorbachov en 1991 (disolución gratuita de la URSS) que marca el fin de ese ciclo y, a la vez, el fin de la guerra de los 500 años de los anglosajones reformadores contra los latinos católicos y el resto del mundo. El Papa Juan Pablo II fue un valioso peón de EE.UU., abriendo la brecha de Polonia y exterminando la Teolog´ıa de la Liberación en Indoamérica, como si estuviera restaurando el imperio papal del Medioevo. Los EE.UU. lograron restablecer nuestra dependencia por diversos mecanismos: los misioneros evangélicos, el Instituto Lingü´ıstico de Verano y las Escuelas Superiores de Guerra, como polic´ıa ideológica; la entronización de dictaduras opresoras; la CIA y sus similares en cada pa´ıs, como polic´ıa paramilitar; la Trilateral y el FMI en complicidad con las exiguas y poderosas élites de cada pa´ıs como polic´ıa económica. A esa histórica victoria Francis Fukuyama la llamó, delirantemente, El Fin de la Historia. Antes, Indoamérica quer´ıa desuncirse de EE.UU., y alinearse con la URSS. Ahora ya no sabe dónde buscar protección contra la voracidad del subgrupo oficial angloamericano y sus cómplices económicos en cada pa´ıs. Por eso, empezó a crear sus propias instituciones y medios: Unasur, CELAC, Telesur etc. Para América Latina y Caribe, tanto la propuesta desarrollista del capitalismo como la del socialismo fracasaron en la meta de arrancarnos del atraso y de la desproporcionalidad (injusticia tricerebral–grupal tetranivelada). Es una infelicidad para nosotros no haber logrado la liberación, el replanteamiento y la organización de nosotros mismos, o sea, no haber logrado un ser humano y unas sociedades indoamericanas distintas de las de los depredadores europeos y del imperio jud´ıo–anglo– americano. No sabemos si se está buscando un hombre nuevo en el Oriente, en Asia, en África, o en el mundo eslavo post–socialista. En Europa anglosajona y su prolongación que son los EE.UU., sabemos que no. Nosotros, los indoamericanos tenemos que salir en esta dirección y replantear algo nuevo, frente al diagnóstico que tenemos de nosotros mismos después de 500 años de “civilización y evangelización” europea y norteamericana. ⋆⋆⋆ Los ejemplos dados indican cómo hacer con cualquier otro titular.

5.5.

El curr´ıculo de la vida

Esperar que los gobiernos y las universidades abandonen su sacrosanto curr´ıculo vanidosa mente académico en la formación de técnicos y docentes es ser ingenuo y no sospechar de las mañas oficialistas. Lo que se plantea aqu´ı como Neuroeducación Tricerebral del futuro es más para la auto–educación que para la pol´ıtica educacional pública que forma peones y la escuela privada que forma patrones. Como este tipo tradicional de educación deja muchos vac´ıos, cada interesado en desarrollar mejores competencias existenciales para cada ciclo de su vida puede recurrir al “Curr´ıculo

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de la Vida” que presentamos a continuación, como una matriz general y generadora de otros desdoblamientos y adaptaciones. Se denomina “Curr´ıculo de la Vida” porque la vida transcurre en esos catorce sectores, canales, v´ıas o subsistemas, comandados por los 3 cerebros, aunque los 14 subsistemas cambien de idiosincrasia a la larga de los 12 ciclos evolutivos del Flujograma de la Vida. S01 FAMILIA Educación de la masculinidad/feminidad. Sexualidad, procreación. Juego triádico y familiograma (sociograma, genograma o familiograma). Carrera de padre y madre. Emancipación familiar y auto–conducción. Problema habitacional, demograf´ıa, prejuicio racial, de edad y género (masculino/femenino). Asociación de Padres y Maestros. Escuela de Padres. Visitas a las familias. Relaciones con el vecindario. Puntos de la comunidad de donde vienen los alumnos. Casero. Efectos del parentesco entre alumnos, profesores y padres. Control de la sexualidad en la escuela. S02 SALUD El cuerpo como sistema triádico. Auto–conocimiento. Higiene y salud preventiva por los tres cerebros (racional, emocional, biológico, o psico–emoto–somática). Enfermedades, accidentes y medicaciones básicas. Primeros auxilios. Ecolog´ıa, salud ambiental. Esperanza de vida. Drogas. Examen médico, ambulatorio, servicios odontológicos. Sanitarios. Lim pieza. Agua. Higiene ambiental y personal. Iluminación, ventilación. Insectos. Epidemias, contagios, enfermedades, deficiencias mentales. Desarrollo f´ısico. Educación para primeros auxilios. Uso del nivel alfa para programar el sueño. Sanaciones en nivel alfa. S03 MANUTENCIÓN Insumos de la realimentación energ´ıstica del cuerpo (por los cinco sentidos). Cadena alimentaria. Nutrición, bebida, régimen alimentario, dietas, culinaria, gustos, sabores, fragancias, etiqueta a la mesa. Vestuario, muebles, moda, tacto. Ruido, sonido, equipos. Observación y selección visual, colores. Consumismo forzado. Redes de abastecimiento y distribución. Desalienación de la manutención. Merienda escolar. Cocina. Cantina. Agua potable. Café. Tabaco. Droga. Subnutrición. S04 LEALTAD SOLIDARIDAD Educación afectiva masculina y femenina (amor), recurrencias. Amistades, compadrazgo, apadrinamiento. Convivencia: relacionamiento subgrupal, aliados, adversarios sociales y respectivos arsenales. Asociativismo nacional e internacional (cooperativismo, redes, pandillas, clubes, sindicatos patronales y laborales). Relaciones profesor–alumno y de la Dirección con todos los que intervienen con la escuela. Actividades de obstrucción. Sindicato de profesores. Cooperativa escolar. S05 RECREACIÓN Creatividad, humor, diversiones, hobbies, deportes, artes (teatro, baile, carnaval, literatura, novela, cine, pintura, modelaje, música y canto etc.). Juegos. Folclor regional y nacional. Educación f´ısica (del movimiento). Vacaciones, Recreo. Cuadras deportivas. Fiestas. Clubes. Deportes. Equipamiento. Estado de ánimo general (desánimo, descontento). S06 COMUNICACIÓN. TRANSPORTE Alfabetización número–verbal. Matemática “social”. Comunicación verbal, no verbal– corporal y factual. Uso y desdoblamiento de los medios masivos. “Virtuosfera” (esfera virtual, ciberadicción) y factosfera. Cómo investigar y aprender por TV e Internet. Digi tación, computación, calculadora y tecnolog´ıa de información. Secretar´ıa. Documentación, Informatización. Mural. Reuniones. Relaciones Públicas de la escuela. Tipo de lenguaje de la comunidad. Enseñanza de otros idiomas. Tipos de transporte. Educación para el tránsito. Auto–escuela. Cómo viajar. Circulación intra–escolar. Transporte de alumnos. S07 EDUCACIÓN

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De Gregori Desarrollo de los 3 cerebros: uso del Ciclo Cibernético Tricerebral, por entrenamiento de cada una de sus operaciones. Flujograma evolutivo de la personalidad y de las profesiones. Lectura acelerada. Métodos de clasificación del conocimiento, biblioteca, organización y documentación personal del conocimiento. Integración escuela–familia–comunidad. Tele ducación. Hábitos de disciplina personal, grupal y social. Ciencia. Biblioteca, laboratorios. Equipo audio–visual y material escolar. Mentalidad. Coordinación Pedagógica. Orientación educacional. Conocimiento de la realidad local y adecuación del curr´ıculo y programas a ella. Educación especial. Tipo y número de alumnos. Integración horizontal y vertical de las materias de estudio. Actividades extra–clase. Cl´ınica de lectura. Calendario escolar. Asiduidad y puntualidad de alumnos y profesores. Hábitos y métodos de estudio de alumnos y profesores. S08 PATRIMONIAL Sistemas monetarios. Negocios, satisfactores monetarizados y no–monetarizados. Valor de los satisfactores y cotizaciones. Costo del aprovisionamiento en los catorce sectores de la vida. El pa´ıs como un condominio, los bienes colectivos, los servicios públicos, la fiscal´ıa. El condominio nacional y el ciudadano que lo mantiene con impuestos. Seguridad social, seguros. Técnicas bancarias, comerciales. Educación anti–pobreza y anti–expoliación, con piso m´ınimo y techo máximo en los niveles de vivencia. Contabilidad doméstica por los 14 sectores. Tesorer´ıa, presupuesto de la escuela. Caja escolar. Gastos. Manutención del predio, ampliación. Salarios. Esp´ıritu capitalista, socialista, solidarista. Educación financiera. Actitudes frente a la población carente. Robos. S09 PRODUCCIÓN extractiva, agropecuaria, industrial Test anual de gustos y aptitudes vocacionales/profesionales y tendencias del mercado de emprendedores y de empleados. Visita y descripción de locales de trabajo y profesiones. Concepto y sentido del trabajo, educación para el trabajo, la disciplina, la productividad y la calidad. Dominio de la tecnolog´ıa básica de los catorce sectores, de la qu´ımica de cocina y baño, de la f´ısica de los aparatos de la casa y del automóvil. Artesan´ıa. Familiarización con tierra, flora y fauna. Educación art´ıstica y artesanal. Proyectos o clubes profesionalizantes. Huerta, laboratorios, experimentos. Grado de esfuerzo y participación en las actividades escolares. S10 RELIGIOSO Conocimiento de las religiones y sus propuestas de evolución espiritual. Técnicas de nivel alfa para la meditación. Formación de valores para control de juegos destructivos. Ritos. Celebraciones ecuménicas, s´ımbolos religiosos, cuestionamiento del sometimiento mental por las religiones. S11 SEGURIDAD Auto–afirmación, autodefensa. Educación para la paz, para la antiviolencia en todos los 14 sectores. Artes marciales. Gusto por la disciplina y autocontrol. Prevención de accidentes. Entrenamiento para emergencias y defensa civil. Conocimiento de las fuerzas de seguridad social y nacional. Vigilantes, extintores, pararrayos, llaves. Sistema de disciplina para alumnos y profesores. Castigos. Violencia y pacifismo en la escuela. Educación para el derecho de defensa. S12 POLITICO ADMINISTRATIVO Geograf´ıa e Historia tri–una desde la comunidad local y el momento presente y globali zación. Organización pol´ıtico–económica–sacral del pa´ıs, Estado y municipio. Dinámica de grupo expl´ıcita en las reuniones. Civismo o nueva ciudadan´ıa de convivencia trigrupal. Introducción a la burocracia del poder pol´ıtico–económico–sacral y sus vicios (nepotismo, corrupción, opresión, explotación, zanahorización). Modo de elegir para cargos administra tivos. Tipo de liderazgo de la Directiva. Tipo de planificación y administración. Burocracia. Definición de Niveles, funciones y objetivos en la escuela. Tipo de reuniones, de feedback (control, cobro de ejecución). Auto–organización de los Profesores (asociación, centro

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de profesores). Organización y liderazgo de los alumnos (centro c´ıvico, movimientos). Ideolog´ıas pol´ıticas, interferencia de pol´ıticos. S13 JURÍDICO Obtención y guarda de la documentación de los catorce sectores. Participación en la hechura y vigilancia de normas para los tres subgrupos. Conocimiento de la Constitución Nacional y de los derechos y deberes básicos de la ciudadan´ıa en los catorce sectores. Capacitación y honestidad en auto y héteroevaluación. Sentido de justicia y proporcionali dad global. Legislación escolar. Reglamento, normas y costumbres, manual de convivencia de la escuela. Solución de conflictos. Capacidad para la convivencia. Evaluación de los profesores. Evaluación y clasificación de alumnos. S14 MÉRITO Y RANGO Auto–estética (consciencia de cualidades y aplomo personales), auto–imagen. Aprender a cooperar y competir dentro del proporcionalismo (sin maximocracia). Metas y estilo de vida. Etiqueta, protocolo, ceremonial del aula y de la escuela. Celebración pedagógica del calendario pol´ıtico–económico–sacral de la región y del pa´ıs. Primac´ıa de la cultura nacional. Organización del curriculum vitae y auto–promoción. Aspecto general, decoración, urbanización de la escuela. Imagen frente a la opinión pública, comentarios sobre la eficiencia de la escuela. Metas y nivel de aspiración de la escuela y de los alumnos. Cortes´ıa.

5.6. INVENTANDO EL FUTURO. Metas de cultivo del cerebro: Usted puede tomar las riendas de su desarrollo mental de aqu´ı en adelante. A esto se le llama cultivo de los tres procesos mentales y se hace a través de metas para cada lado. A un nivel un poco más elevado y complejo de lo presentado en las páginas anteriores, ofrecemos un listado de algunas de las posibles metas de estimulación tricerebral, para que escoja. Un proceso mental a la vez. No es posible cambiar los tres procesos simultáneamente. Haga un acuerdo con uno de sus lados y negocie con los otros dos. Se necesita establecer jerarqu´ıa en el cultivo. Una vez establecido lo que se quiere, hay que operacionalizar: decir el dónde se va a hacer, el cuándo y por cuánto tiempo, el con quién, el cómo, el costo y el resultado espe rado. Y elija un exigidor que es un consejero, un monitor a quien debe Usted rendir cuentas. Valore su meta de cultivo: escr´ıbala ornamentalmente, póngale música, conéctela con metas más altas para Usted y la humanidad, imag´ınela ya concretada en el futuro y prepárele una fiesta. Después, póngase en estado de relax y repase todo lo que se imaginó para valorar su meta. El inconsciente trabajará a su favor, cuando hay pensamiento positivo. Después de dos o tres meses de atención a una determinada meta, puede cambiar a otra. El auto–cultivo, la auto–educación tiene que ser permanente, con logros progresivos. SUGERENCIAS DE CULTIVO PARA LAS OPERACIONES ANALÍTICO–LÓGICAS: Aprender a observar la interacción o el intercambio armónico–conflictivo en el proceso prestusuario de la red de sistemas, o sea, entre especies, personas, empresas, pa´ıses y la sucesión de ciclos con sus altibajos de abundancia y escasez. Adquirir y ampliar el vocabulario y la capacidad de expresión número–verbal en todas las áreas de la vida o en los catorce subsistemas. Equiparse con algún sistema de documentación y clasificación (ficheros, clasificadores o computadoras)

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De Gregori Mantenerse actualizado leyendo revistas y libros de divulgación cient´ıfica. Entrenarse para seguir ordenadamente los pasos del Ciclo Cibernético de Transfor mación operacionalizado. Concientizarse y hacer análisis de los programas o acondicionamientos de la infancia, los posteriores y los actuales. Tener un plan de metas personales y practicar la auto–autorización. Saber distinguir y optar entre diferentes cosmovisiones o paradigmas, vale de cir, entre el monádico–cartesiano; monádico–religioso; diádico–marxista; triádico– proporcionalista. Aprender a manejar con desenvoltura cuadros de referencia, referenciales clasificato rios, y modelos multiplicadores de información. Dominar una teor´ıa de comunicación que pueda defenderle de la corrupción del len guaje gramatical hecha por la publicidad comercial e ideológica de cada subgrupo. Aprender a investigar y a ser autor–comunicador de la información que se produce. Ser precavido contra las trampas y despiste de la lógica de las palabras, dándole siempre primac´ıa a la lógica de la supervivencia –la lógica de ganar el juego– evitando que el discurso, la esfera virtual tergiverse o sustituya la esfera factual. Proceder periódicamente a un feedback del bagaje cultural y del desarrollo intelectual logrado. Si el trabajo intelectual es en equipo, es indispensable que todos los participantes ha gan uso de una técnica de reunión por el CCT, que hagan fluir el pensamiento grupal por el Ciclo Cibernético hasta las etapas de planificación, que tengan un universo de comunicación ´ınter o transdisciplinar que sirva de cuadro de referencia compar tido entre los profesionales, funcionando como puente entre lenguajes académicos diferentes. SUGERENCIAS PARA LAS OPERACIONES INTUITIVO–SINTÉTICAS, EN NIVEL DE VIGILIA O CICLAJE β (para el nivel o ciclaje α vea el cap´ıtulo 6). – Utilizar técnicas diversas de est´ımulo de la creatividad, tales como el brainstorming o lluvia de ideas verbal o escrita. Hacer simbolización y metaforización, como en los sueños o en la poes´ıa en que lo real es expresado por otras imágenes con algún tipo de afinidad o asociación. Futurolog´ıa: ejercicios de previsión o desdoblamiento de situaciones actuales. Humorización: que el lado festivo o humor´ıstico de los hechos comunes tome las riendas. Utop´ıa: crear mundos, pa´ıses y ciudades, instituciones, personas y situaciones deseables aunque irrealizables en el momento, como ficción cient´ıfica. Fisionomismo: ejercicios de captación instantánea de figura y rasgos de alguien. Auto–estética: ejercicios de auto–percepción apreciativa, armonizadora, congratulatoria de cada parte del cuerpo. Salmo–poema individual o comunitario: es expresarse en forma de poes´ıa y oración en torno a un hecho percibido estética y m´ısticamente. – Ser usuario de las diversas manifestaciones art´ısticas, exponerse a ellas. Intentar expresarse a través de algún tipo de arte: declamación, pintura, dibujo, manipulación de masas, decoración, psicodanza, cinésica, creación de objetos de uso personal, participación en sociodramas, o psicodramas, condecoración, prácticas de relajamiento, énfasis en realizarse en el minuto presente para ser feliz etc. – Llevar vida afectiva intensa y compensadora. – Desprogramar hábitos mentales, corporales, ritual´ısticos y recrear otros. Practicar suspensión temporal del juicio de falso o verdadero. – Hacer ejercicios de imitadores, rebautizar objetos y acontecimientos, y rehacer o ampliar proverbios. Hacer dupli–codificación: ubicarse en la perspectiva y lenguaje subgrupal opuesto al original e invertir palabras y sentido de algo. Reescribir los diálogos de revistas en cuadros o novelas. Dialogar con la televisión. Rehacer o revigorizar un texto buscando expresiones más fuertes. Hacer amplificación planetaria: tomar un s´ımbolo y atribuirlo al

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planeta como átomo, biblioteca, templo, supermercado, formando la frase “el planeta es un átomo”, “el planeta es una biblioteca” etc. Practicar el papel de animista de un juego triádico determinado: hablar a nombre de cada uno de los subgrupos, personas, animales o cosas. Hay quienes recurren a la “qu´ımica cerebral o psicológica”, aprovechando elementos del ambiente como colores, olores, música, locales preferidos, horarios preferidos etc. No se recomiendan bebidas ni drogas. Estas sugerencias pueden ser realizadas a través de funciones o roles distribuidos entre los miembros de un grupo. En ciclaje alfa, theta y delta se obtienen resultados más avanzados aunque de conducción y control más dif´ıciles. Cada uno puede investigar y descubrir su qu´ımica psicológica o cerebral apropiada, que no sea dependiente de los actuales psicotrópicos, pues a mediano plazo resultan degenerativos. Se trata de identificar situaciones, lugares, horarios, condi ciones, personas, ritos, métodos, recursos, programación de sueños, silencio, meditación, relax para estimular la creatividad o la actividad tricerebral general y armónica. Se puede con eso adquirir algún control del proceso heur´ıstico, creativo, provocándolo, en vez de esperar la inspiración aleatoriamente. SUGERENCIAS PARA LOS OPERACIONALES FISIOLÓGICO–MOTRICES– OPERACIONALES: – Educación para el autocontrol del organismo, como educación f´ısica, yoga, resistencia al cansancio, al sueño, al calor, al fr´ıo, al trabajo, al dolor f´ısico –endurecerse–. Saber y practicar dietas alimentares y ejercicios f´ısicos y de salud. – Agudización y afinación de los 5 sentidos, con el ejercicio de sensibilizador. – Práctica de la interacción e intercomunicación con el mundo f´ısico–qu´ımico, con el mundo vegetal, con el mundo animal (vivir un poco en el campo y hacer de todo ah´ı) y ser cada vez mejor con aparatos mecánicos y electrónicos. Comprometerse con las cuestiones ambientalistas. – Ejercitarse al máximo en el mundo del trabajo manual, intelectual y art´ıstico. Familiari zarse con el mundo de los negocios, empresas, con el valor de la moneda, bancos, bolsas, con la burocracia, con los viajes etc. – Aprender técnicas de decisión, de planeación, de administración, de organización, de cambio, de guerra. – Meterse con ganas en la lucha por la supervivencia, sin ceremonias, dentro de las reglas del juego o patrones éticos vigentes, ajustándose evolutivamente. – Reciclarse profesionalmente para escalar todos los niveles de su carrera. – Insertarse en la comunidad a través de órganos de clase, movimientos sociales o partidos pol´ıticos. Estimulando sus Tres Cerebros Admirador Póngase frente a algo o a alguien con la intención de encontrar lo que es original, diferente o sorprendente, lo que Usted puede admirar. Olvide lo que no le interesa, lo que no le gusta. No observe eso. Mire aquello que merece ser admirado y disfrutado; y diga eso en voz alta o mentalmente y haga un gesto de cariño o admiración, de elogio, de alabanza. Proceda de la misma manera con todo lo que encuentre por delante, con Usted mismo. Reaprenda a desarrollar su sentido de admiración, de asombro. Una miradita a su lado SUPERSTICIOSO. ¿Qué supersticiones tiene Usted? ¿Qué supersticiones tienen sus vecinos, sus amigos? Déuna mirada curiosa a eso, porque son prisiones para su cerebro derecho. Autor´ıcese a salir de estas supersticiones, pasándolas por el cernidero de su cerebro izquierdo, cr´ıtico, anal´ıtico. Dé una miradita a todo esto, supere este pasado, y siéntase más libre. SENSIBILIZADOR: Ejercicio para agudizar los sentidos. Si Usted se encuentra muy embotado, haga una dieta intensiva de vegetarianismo,

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relajamiento, meditación y sus sentidos volverán a quedar agudizados, afilados. O entonces simplemente póngase a escuchar con atención todos los posibles sonidos. Haga la misma cosa con su paladar, todos los posibles sabores ácidos, alcalinos etc. Haga eso con todos sus sentidos y repita, repita, repita porque estamos casi con callo en los sentidos. No percibimos sino lo que es estruendoso, lo que es exagerado, lo que es súper. Sin buena percepción de los sentidos, no habrá datos para alimentar su CCT y los referenciales clasificadores. AUTO–PERCEPCIÓN SENSORIAL. Significa redescubrir su cuerpo con los cinco sentidos. M´ırese a s´ı mismo. Parte por parte. Trate de identificar sonidos, olores, sabores, en fin, todo lo que hay en su cuerpo, en su sistema. Eso es auto–percepción sensorial, un ejercicio óptimo para recuperar y revalorizar su cuerpo. Va a descubrir con sorpresa el cuánto su cuerpo está fraccionado, cada parte sometida a controles externos. Revise y encontrará que existe una serie de órdenes y comandos sobre las partes que puede o no tocar, que puede o no mirar. Partes buenas, partes “malas”. Esta clasificación no le interesa a Usted en ninguna forma; sólo le interesa a los que tengan el control remoto sobre esas partes de su cuerpo. No existen partes buenas o malas, todas son aprovechables, todas son dignas. Trate de hacer una recuperación de la belleza, de la nobleza de todas las partes de su organismo. Al diablo con los controladores de su cuerpo. OBSERVADOR EXTRATERRESTRE Es la ficción de ubicarse en algún punto de la estratosfera y observar con el “yo supe rior” lo que pasa con uno mismo, con su Id (central) su Ego (derecho) con su Superego (izquierdo) allá abajo en la tierra, para describir lo que hacemos, lo que sentimos y lo que sabemos, con meta–consciencia, con meta–cognición. Meta–cognición es: sa ber lo que sabemos, sentir lo que sentimos, hacer (conscientemente) lo que estamos haciendo. Cuando actuamos como observador extra–terrestre, desarrollamos el “yo superior” que es el logro de la meta–conciencia o del meta–tricerebrar.

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6 Superenseñaje, Auto–conducción y Compromiso Histórico.

“No hay Santidad sin un cerebro desarrollado”. T. De Chardin

6.1.

Control Mental para el Superenseñaje.

Además del “Método de Enseñaje” presentado en el Cap´ıtulo 5, vamos a presentar un re curso muy importante: El FLUENCIR –Flujograma de la Energ´ıa Neuromodular en Ciclaje Reducido–. Es un método para regular los ciclajes electromagnético–qu´ımicos del cerebro, según que la situación exija combate, reflexión, o concentración y aprendizaje. Derecho 7.5 a 13 Hz Alfa a 3.5 a 7.5 Hz Theta q 0.5 a 3.5 Hz Delta d

13 Izquierdo Beta a 28bHz

Central igual o mayor a 28 Hz Gamma g

Figura 6.1: Ciclajes del cerebro El cerebro pude funcionar en diferentes “velocidades o marchas” (analog´ıa con el coche). Y cada una tiene potencial y rendimiento t´ıpico. Por eso la necesidad de aprender la auto– inducción a tales “velocidades o marchas” que aqu´ı se denominan ondas o ciclajes cerebrales.

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De Gregori Vamos a memorizar el nombre de los diferentes ciclajes o marchas cerebrales. Las del cerebro central son: Ondas Gamma que van de 25 ciclos por segundo hasta trecientos, creando el estado mental de excitación, prisa, urgencia, violencia etc. Las del cerebro izquierdo se denominan ondas Beta, que son aproximadamente de 14 a 24 ciclos por segundo, creando el estado mental de vigilia, atención y alerta consciente que es propicio para el estudio y la reflexión. Las del cerebro derecho se denominan ondas Alfa, Theta y Delta y constituyen lo que se convino en llamar de ciclaje reducido, que son los estados mentales en que ocurren los llamados fenómenos paranormales o parapsicológicos. Cuando las ondas electromagnético–qu´ımicas del cerebro oscilan aproximadamente entre 8 y 13 ciclos por segundo, crean el estado mental Alfa o de sueño superficial; se denominan ondas Theta cuando oscilan aproximadamente entre 4 y 7 ciclos por segundo, creando el estado de sueño mediano; se denominan ondas Delta cuando oscilan aproximadamente entre 0.5 y 3 ciclos por segundo, creando el estado mental de sueño profundo. Debajo de 0.5 ocurre el estado de coma. Otras teor´ıas no distinguen esos tres tipos de ciclaje reducido y dan a ese conjunto nom bres genéricos como hipnosis, letargia, sofrolog´ıa, estado alterado de conciencia, percepción extrasensorial etc. micro-voltios 400 130

Gamma Alfa

7.513HzHz 3.5 0.2

Excitación Stress

40 28 Hz

Theta Delta Beta

Vigilia/Alerta DO I CEDRU

10

Sueño superficial Sueño medio

5 CLAIJ

Sueño profundo

Figura 6.2: Ciclajes por ondas cerebrales Como la sociedad actual vive y obliga a vivir en estado mental Gamma, que es altamente consumidor de energ´ıa y produce estrés crónico, vale la pena hacer los ejercicios que brindan el control de ciclajes más suaves. Para el enseñaje, el estado mental gamma, aquel en que los niños vuelven del recreo, es contraproducente. El enseñaje empieza a rendir en estado mental beta. Pero es principalmente en el “ciclaje reducido” que se consigue el superenseñaje y otros beneficios, algunos de los cuales están nombrados en el paso 7 del FLUENCIR. La regla para el superenseñaje es: primero se estudia en BETA, conscientemente, lo que se quiere asimilar. Después se pone en estado ALFA para “guardar” o grabar en el inconsciente lo aprendido. La ciencia ha comprobado que la memoria de larga duración es elaborada mientras dormimos. Pero dormir es inducir el cerebro al ciclaje reducido, lo cual puede hacerse durante el d´ıa, cuando se domina la técnica. Lo hacen los practicantes de artes marciales y otros deportes con muy buenos resultados. No hay ninguna magia aqu´ı: apenas técnicas de respiración y autocontrol.

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FLUENCIR –FLUJOGRAMA DE LA ENERGÍA NEUROMODULAREN CICLAJE REDUCIDO–. FLUJOGRAMA DEL SUPERENSEÑAJE EN CICLAJE REDUCIDO. 1. Autorización Es el auto–permiso del cerebro para aceptar el cambio de ciclaje. Quien no tenga control empieza por hétero–conducción. Se establece la tarea que se realizará en Alfa y el tiempo para cada uno de los pasos siguientes, principalmente para el 7. 2. Postura Todos los que trabajan en ciclaje reducido son cuidadosos en esto: postura para relajar, para concentrarse, meditar, orar, dormir, “penetrar en otras dimensiones”. 3. Respiración Respirar profundamente de 3 a 5 veces, por el diafragma, sin mover los hombros, en ritmo cada vez más lento, en tres fases: inhalación–retención–exhalación. Esto es indispensable para relajarse. 4. Comando de relax Para quienes no controlen esto, se hace la sugestión as´ı: suelte los pies, relaje, déjelos ca´ıdos (y se sigue con cada parte del cuerpo). Se intercalan frases como “siéntase bien”, “sienta placer en relajarse”. 5. Reflejo operativo: creación de comandos tricerebrales para operar con ondas alfa. Se hace un acuerdo para usar un determinado s´ımbolo o código para marcar el pa saje de Beta a Alfa. Las religiones y otros practicantes de ciclaje reducido ya tienen sus reflejos operativos preestablecidos como –mantras, oraciones, cantos, ritmos de tambores, música, naipes, tarot, péndulos– etc. Se pueden establecer reflejos sencillos y no tan permanentes, como: “voy a contar de 1 a 5” (para el cerebro izquierdo). Puede ser: “voy a poner una música suave y prender un incienso”(para el lado dere cho); Puede ser: “voy a presionar sus hombros”, “voy a tocar su plexo solar”, “voy a masajear su hipófisis” (para el lado central). Buscar el que le guste al inducido. Hay que repetirlo unas 3 veces o darle unos 3 minutos para crear el reflejo operativo. 6. Accionar el comando o reflejo acordado Se avisa que se va a empezar y se ejecuta lo que se acordó, acompañándolo con la sugestión de que se está entrando en alfa. Se intercalan algunas frases como “suelte más”, “siéntase bien”. Cuando se termine, se declara que se está en estado mental alfa, con capacidad sensitiva, de percepción extrasensorial. 7. Tareas en Alfa Se autoriza y se ordena la ejecución de la tarea que se hab´ıa propuesto. Lo más impor tante es la auto–reprogramación mental (borrar programas perjudiciales y establecer los deseables). En ese estado de ciclaje reducido se sitúan los fenómenos y manifes taciones de los sensitivos, santeros, milagreros, adivinos, que según cada corriente le dicen “fenómenos parapsicológicos” o “fenómenos sobrenaturales, espirituales”. Véase algunos de esos fenómenos en la Figura 6.3. Mucho de esto tiene más espectacularidad que utilidad. Lo más importante es usar el ciclaje reducido para el aprendizaje, la auto–transformación y auto–conducción. 8. Reflejo de retorno a Beta Es un acuerdo para usar un s´ımbolo o código para subir el ciclaje o retornar a Beta. Lo más sencillo es invertir el reflejo usado para reducir el ciclaje. Hay que repetirlo unas 3 veces. 9. Accionar el reflejo Se avisa que se va a empezar el retorno y se ejecuta lo acordado. Hacerlo lenta mente, observando el ritmo del inducido, usando frases como “siéntase bien”, “vamos retornando”.

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De Gregori

10. Feedback de la experiencia Verificar el grado de bienestar y la consciencia o idea que el inducido tiene del nivel alfa: si se lo atribuye a su auto–control o a los poderes del gurú, del maestro, del brujo, sacerdote, médium, u otros poderes mágicos. Discutir eso. Aclarar. Volver a entrenar hasta que cada uno pueda manejarse solo.

¥ POLÍTICO PODER

Izquierdo Antioficial Regresión de edad. Telepatía Diagnosticar. Cambiar hábitos Aprendizaje acelerado. Solución de enigmas. Perdonar el pasado. Psicografía. Don de lenguas.

$

ECONÓMICO PODER

PODER SACRAL

Derecho Oscilante Clarividencia. Clariaudiencia Tener premonición, inspiración, creatividad. Meditar. Mística. Auto-imagen. Programar éxitos. Regresión a “vidas pasadas”.

Central Oficial Insensibilizar dolor. Sanaciones. Autocontrol. “Salir” del cuerpo. Hiperdinamismo . Trance agitado (“posesión”,“incorporación”).

Figura 6.3: “Fenómenos” de los tres cerebros en ciclaje reducido.

6.2.

¿Qué se puede lograr con superenseñaje? Auto–conducción en 4 niveles para todos los ciclos del flujograma de la vida.

El curr´ıculo, la didáctica y los métodos de formación de los cuatro niveles de cada lado del cerebro y sus conexiones horizontales y transversales para ensamblar el CCT, son los de su sociedad, los de su cultura y son transmitidos, bien o mal, por las agencias formadoras: familia, religión, escuela, televisión, ambiente comunitario, empresa, mercado, Estado etc. Los curr´ıculos actuales son desproporcionalmente académicos, intelectuales o de cerebro izquierdo. Nuestra propuesta supone un curr´ıculo que incluya proporcionalmente los 3 cerebros y las 3 culturas correspondientes, según la edad, según la carrera etc. El nombre provisorio para tal curr´ıculo y propuesta de educación permanente es: Curr´ıculo de la Vida tricerebral tetranivelada que se puede amplificar como Curr´ıculo de la Vida en 14 subsistemas tetranivelados. La Figura 6.4 indica la posible marcha hacia la excelencia. Los tres cerebros tienen un grado inicial hereditario y predeterminado (nivel 01) de desarro llo; la educación familiar–escolar–étnica eleva ese potencial a un segundo grado (nivel 02) de desarrollo; la universidad, la experiencia y la participación en movimientos culturales serios eleva el potencial a un tercer grado (nivel 03) de desarrollo; y el esfuerzo personal, el cultivo por meditación, por madurez, eleva ese potencial a un cuarto grado (nivel 04) de desarrollo.

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$

¥

PODER POLÍTICO

PODER ECONÓMICO

PODER SACRAL

Democracia Cultura Información. racional, leyes.

distributiva, Cultura Plutocracia económica, sustentable.

Vínculos Juegos. Relaciones. afectivos. Ética. Teocracia Cultura espiritual, artística, recreativa.

Cerebro Izquierdo

Cerebro Central

Sentido Cerebro Estética. Parapsicología. de Derecho Mística. Misión.

bil e rta d

nzó m Pensamiento otintiEnseñanza-Coaching. ns Investigación. Archivos. Lengua. Clasificaciones. Comunicación. Filosofía. Números. Memoria. sistémico. Leyes. Sobrevivencia/Reproducción Combatividad Equipos. Profesionalismo. Administración. Planeación. Negocios. Política. Dinero. para ar m á s

Visión estratégica.

s á

Creatividad. Artes.


padre

s er vid um br e


Lo biológico-inconsciente-reproductivo del nivel 1 viene programado, determinado (38%). No lo decide uno. El 62% social (supervivencia) está para ser programado por la familia-etnia, escuela y ambiente físico y social. Después de los 18 años, lo decide uno, dejando de madre reclamar y de quejarse.

Figura 6.4: Desarrollo humano de competencias tri–tetra.

TIPOLOGÍA INICIAL DEL CEREBRO IZQUIERDO – El Nivel 1 (ejecución) lo hace a Ud.: comunicativo, oyente, cuestionador e intérprete de lo que escucha o lee; lo hace a Ud. lector y escritor de números y textos sencillos, un aprendiz de información y comunicación, ejecutor de instrucciones que bajan desde arriba. – El Nivel 2 (supervisión) lo hace a Ud.: observador, comparador, clasificador y me morizador de todo lo que existe, distinguiendo colores, tamaño, peso, textura, sonidos, sabores, olores, edad, funciones, etc.; lo hace a Ud. un clasificador de palabras y asuntos en orden alfabético, numérico o cualquier otro esquema clasificador para archivos, como bueno/malo, blanco/negro, útil/inútil, izquierda/derecha, arriba/abajo, mayor/menor, a través de conceptos verbales o cuadros estad´ısticos, etc. – El Nivel 3 (asesor´ıa) lo hace a Ud.: investigador, buscador de información más allá de las apariencias, conocedor de métodos de investigación, de inducción, deducción, un procesador de información, organizador de datos en fórmulas estad´ısticas y matemáticas, un formulador de diagnósticos y teor´ıas espec´ıficas de un dado campo de conocimiento o problemas; hace de Ud. un pensador y un autor cient´ıfico en su área de especialización por tener bien estructurado y entrenado el proceso mental referente al cerebro izquierdo. – El Nivel 4 (dirección) lo hace a Ud.: filósofo, pensador general, relacionador inter y transdisciplinario de la cultura educacional–cient´ıfica, de la cultura pol´ıtico–económica y de la cultura art´ıstico–espiritual; hace de Ud. un cuestionador global y sin treguas, un constructor de teor´ıas generales, un observador “extraterrestre”, un reformador de la cultura.

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De Gregori

TIPOLOGÍA INICIAL DEL CEREBRO CENTRAL – El Nivel 1 del cerebro central lo hace a Ud.: luchador, competidor, impulsivo, instintivo en la disputa por compañeros sexuales y por medios de sobrevivencia; le hace tener coordinación motora, salud, resistencia al esfuerzo, al dolor, al cansancio; lo hace a Ud. un trabajador manual. – El nivel 2 del cerebro central lo hace a Ud.: trabajador profesional, organizado, disciplinado, eficiente; hace de Ud. ser miembro de un equipo, capaz de utilizar tecnolog´ıa y seguir rutinas, capaz de tomar iniciativas y solucionar problemas en su área o trabajar y conducirse con cierta independencia. Ud. es del tipo “hágalo Ud. mismo”. – El nivel 3 del cerebro central lo hace a Ud.: planificador, capaz de integrar información, creatividad y factibilidad; hace de Ud. un asesor, un consejero, un orientador para la práctica, un evaluador; hace de Ud. alguien con esp´ıritu de aventura, de riesgo y capaz de transformar sueños en realidad; lo hace a Ud. hábil en los caminos de la práctica para la teor´ıa y de la teor´ıa para la práctica. – El nivel 4 del cerebro central lo hace a Ud.: un administrador, un estadista, un organizador, un movilizador que hace convergir personas y acciones en resultados prácticos y financieros; hace que Ud. pueda transformarse en l´ıder, en motivador de iniciativas, un portador de visión realista de los hechos y visión optimista del futuro; lo hace a Ud. un ex pert en mercado, en recursos humanos, en negocios, inversiones, en productividad y riqueza. TIPOLOGÍA INICIAL DEL CEREBRO DERECHO El Nivel 1 del cerebro derecho lo hace a Ud.: sensible, afectuoso, amable, apegado a personas y mascotas; lo hace a Ud. fiel, dedicado, generoso y de fácil y agradable convivencia con los amigos, pero distante con sus enemigos; lo hace a Ud. romántico, apasionado, capaz de ponerse en el lugar de otros y generar empat´ıa; hace que Ud. pueda tener mucha expresión corporal y espontaneidad. El Nivel 2 del cerebro derecho lo hace a Ud.: creativo, bien humorado, alegre; lo hace a Ud. deportista, coequipero; lo hace a Ud. artista, una persona de buen gusto, elegante, dedicada al lado positivo de la vida, al disfrute. El Nivel 3 del cerebro derecho lo hace a Ud.: ético, comprometido personalmente con todo y todos, ecologista, humanista; hace de Ud. un sensitivo, un vidente con acceso a los fenómenos parapsicológicos; lo hace a Ud. un meditador, reverente con la vida y con sus misterios; hace que Ud. contemple el futuro, intente adivinar tendencias y tener premoniciones. El Nivel 4 del cerebro derecho lo hace a Ud.: un visionario con una utop´ıa para la vida, para el mundo; lo hace a Ud. un m´ıstico, un espiritualista en busca del sentido final/universal de todo, inclinado a seguir tradiciones espirituales m´ısticas; lo hace a Ud. un poeta, capaz de alegor´ıas y metáforas para sus contemplaciones y experiencias m´ısticas.

6.2.1.

Curr´ıculo para el desarrollo en los cuatro niveles del cerebro izquierdo.

El nivel 1 del curr´ıculo del cerebro izquierdo comienza con la comunicación, por el lenguaje popular. El balbuceo y las primeras palabras, se inician en las familias. La madre o la persona encargada del niño es quien le enseña a hablar. Por algo se le dice “lengua materna”... Este lenguaje está condicionado a un medio social, a un subgrupo o clase al que la familia pertenece. El niño va introyectando el universo que tiene a su alrededor, a través de las palabras, de las frases y de los raciocinios que son instalados en su cerebro izquierdo, en el nivel 1. Aprende frases prefabricadas, proverbios, slogans, citas b´ıblicas

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y lo usa todo por libre asociación de ideas. Hay una tremenda deficiencia de iniciación precoz a la topolog´ıa, a la geometrización, y a la cuantificación en números. Falta integrar todo lo del nivel 1 en un único concepto: iniciación número–verbal o alfanumérica. El nivel 2 es la organización de la información; aprender a usar una lista telefónica, una agenda, poner en orden (archivo) los documentos en el ambiente doméstico, usar la clasificación decimal de las bibliotecas etc. Pocos pasan del nivel de libre asociación de ideas al uso de referenciales, (esquemas clasificadores de información), como los 4 factores operacionales que es el referencial más sencillo que hay. La comunicación se hace dif´ıcil por el libre–asociacionismo, por el hablar aleatorio y caótico del discurso lineal. La utilización de esquemas clasificatorios, de mapas mentales y maquetas también se aprende muy poco en la escuela, se aprende más en el ambiente de trabajo, con la experiencia. La escuela está bastante atrasada en este aspecto. El nivel 3, de producción cient´ıfica, lógica, es el desarrollo de un pensamiento cr´ıtico e investigativo propio, como autor intelectual. La escuela y la universidad asumen este nivel a través de disciplinas cient´ıficas, con sus conceptos y sus métodos espec´ıficos, lineales y unilaterales, que se dicen cartesianos. Es el paradigma monádico, fragmentador, disociador. La universidad marxista, de pensamiento diádico, cr´ıtico, está en extinción o está emigrando hacia el paradigma neoliberal anglo–americano. Falta visión sistémica, inter, transdisciplinar y supradisciplinar, falta integración de los diversos tipos y campos de los saberes. Por la ineficiencia y el atraso de la universidad, el desempeño intelectual se está viniendo a cada vez menos. La investigación la desenvuelven los laboratorios de las multinacionales. La extensión o inserción de la universidad en la sociedad ser´ıa casi nula, no fuera por los profesionales casi siempre individualistas que de ah´ı salen. Tendr´ıa que ser por convenios, contratos de prestación de servicios, de investigación, de consultor´ıa y no de asistencialismo social o cruzadas juveniles. Por eso se justifica todo el proceso de evaluación, re–acreditación y re–diseño de la universidad y de la educación en sus 4 niveles. Ojalá fuera para volverla sistémica, tricerebral, comunitaria, proporcionalista... El nivel 4 es el de la Epistemolog´ıa que apareció recientemente como filosof´ıa de la ciencia, como filosof´ıa del conocimiento. Este nivel es muy poco elaborado y muy poco divulgado. En términos generales el desarrollo del nivel epistemológico se va dando con el pasar del tiempo, con la acumulación de experiencias por parte de los profesionales del cerebro izquierdo que sean más cr´ıticos y que tengan vocación inter y transdisciplinaria, hol´ıstica. Esa cr´ıtica a las tres culturas –del conocimiento, de la econom´ıa y de la espiritualidad globales– va creciendo a medida en que se dé el deterioro del modelo tradicional de la especialización, el deterioro de las relaciones socio–económicas y ecológicas, el deterioro de las propuestas religiosas y el surgimiento de nuevos paradigmas, de la informática, del movimiento ambientalista, de la presencia del movimiento oriental de meditación etc. Para forzar el cierre del ciclo marxista de educación cr´ıtica y liberadora, los triunfadores anglo–americanos están publicando libros como “Zen y el Arte del Mantenimiento de la Motocicleta” (Pirsig, 2008), “El Mundo de Sof´ıa” (Gaarder, 1999) y el más simplón de todos “Filosof´ıa para Niños” (Lipman, 1999). Sirven para re´ırnos de la cruzada “cultural” del neoliberalismo. En este nivel 4 es donde se refutan y replantean los viejos paradigmas. Podemos distinguir las tres fases del flujo sistémico en el análisis de un paradigma y sus usos, que son input– transformación–output:

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De Gregori

Paradigma-instrumento

Input

Investigación condicionada por paradigma, lenguaje y herramientas

Paradigma-producto

Output

transformación En la etapa o fase de input se dice paradigma–instrumento: los supuestos básicos de cualquier propuesta. El paradigma–instrumento o input del pensamiento religioso es el concepto de Dios y de creación del mundo; todo lo demás se deriva de eso. El paradigma–instrumento del pensamiento para los marxistas es el concepto de materia que se expande por zigzags de tesis–ant´ıtesis–s´ıntesis; todo lo demás se deriva de eso. El paradigma–instrumento o input del pensamiento de Cibernética Social es el concepto de energ´ıa que se expande como sistema tri–uno; todo lo demás se deriva de eso. En la etapa de transformación, se realizan investigaciones, experimentos y teorizacio nes que, obviamente, estarán acondicionadas por el paradigma–instrumento usado, su lenguaje y sus herramientas. Es la llamada “ley del instrumento”. La fase o etapa de output se llama paradigma–producto: las teor´ıas, los modelos sobre el mundo f´ısico, animal, humano, mental, familiar, pol´ıtico, económico, espiritual que de ah´ı se derivan y que se explican a través de referenciales, de modelos y maquetas que se aclaran por el discurso y se justifican a través de la ideolog´ıa o marketing de cada subgrupo. El esfuerzo epistemológico se concentra hoy d´ıa en el debate sobre la cuestión de los para digmas mentales –monádico, diádico, triádico– y no en los muchos libros que re–editan la filosof´ıa histórica en forma romanceada. ¿Serán esos libros de “filosof´ıa” pura coincidencia o serán un esfuerzo intencional de restablecer el pensamiento monádico clásico, golpeado por el pensamiento diádico marxista, recién derrotado? Para una muy simplificada idea de lo que es el debate sobre los paradigmas, presentamos el siguiente esquema comparativo.

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Paradigmas comparados por los operacionales

PARADIGMAMONÁDICO-CARTESIANO

PARADIGMASISTÉMICO TRIÁDICO

Fronteras y divisiones entre seres y países. Sólo tocar, pragmatismo colocado (evolución que existe teoríaestudia veterinaria. lamedir, realidad próximo porel yla pesar, el condicionamiento sensorial, selección utilitarismo. a los controlar, animales positiva, natural) El ser impulsando de yque por por humano animales: seSkinner Darwin pueda es el

Condensación yde ESPACIO del la espacio. materia

La energía forma los sistemas tri-unos, que se interconectan por inputs y outputs. Los sistemas forman una red universal, vertical, horizontal, transversal, trenzada, a nivel cuántico, biológico, mental, grupal, societario, planetario etc. Son los diversos niveles de organización y manifestación de la energía, en forma fractal, ondulatoria.

de acortar mecánica máximo Las hacela cosas movimientos aceleración las enaparecen celeste distancias) el plazo(visión mínimo). del por dey azar. reloj la tiempo de eficiencia La Newton). dehistoria (velocidad acuerdo (rendimiento Búsqueda se con repite, para la

CRONOLOGÍAMovimiento, evolución, plazos.

Los sistemas están siempre en movimiento transformativo-evolutivo, mediante ciclos ondulatorios regulares, irregulares, en escalas recurrentes o fractales. Cada ciclo es una epigénesis (ramificación diádica o triádica) del anterior, sin fin, sin rumbo, pudiendo progresar, degenerar, perderse...

Búsqueda máxima, jefe: que hombre el oficialismo oficialismo es un del elsólo rey número máximo. poder, de nolacontrole uno, creación. ideología Cualquier unaesdel Imposición sola patología. divergencia patrón, autoridad del El

PERSONAJES convivencia, Dinamismo, conflicto,

nivel gamma y beta del cerebro. El oficialismo busca la concentración y el oligopolio.

direccionamiento.

Los agentes, las fuerzas, los sujetos de cualquier realidad tienen tres posiciones y forman tres subgrupos: OFICIAL (regente); ANTIOFICIAL (divergente); OSCILANTE (convergente) que unas veces se quedan aislados, otras cooperan, otras compiten (dos contra uno). Democracia triádica. El uso del cerebro es tri-uno y en cualquier frecuencia.

Todo en función del trabajo, los negocios, buscando Los sistemas y sus subgrupos se mueven por la ganancias maximocráticas, monetarizadas, búsqueda y acumulación de satisfactores, mercado producción alegando ponen Providencia racionalidad yo distribución la mano ordeninvisible económica. en permanentes. el de conjunto. la Supone naturaleza, Como Crisis que todo ode el la PROCEDIMIENTOSProducción de y distribución los medios maximocráticamente. Se requiere regulación deliberada para mantenerse en los límites de la proporcionalidad entre los extremos de la neguentropía (máximo) y entropía (mínimo, nada). es separado, ciencia, país, problema, todo son de supervivencia Para esto, los sistemas vienen provistos de un y reproducción. dispositivo llamado Ciclo Cibernético con Feedback, casualidades. El lenguaje socio-económico es al cual se agregan referenciales, y un nuevo cartesiano, segregador, disociador, y subdivide todo en partes aisladas. lenguajesistémico, integrador. linealaisladas, progresivo. Seres enFlujo unidades separadas.

Cronología Personas Espacio

Propulsión monádica, única, individual. Disputa maximocrática: ley del más fuerte en el mercado.

Todo es flujo probabilístico, no una lineal, enred. ciclos. Todo es sistema, formando sola

Propulsión triádica por tres subgrupos. Procedimientos

La disputa requiere Feedback tridico á proporcionalista.

Figura 6.5: Comparativo de paradigmas.

No vemos las cosas como son, las vemos como somos.

La familia ignora que está desarrollando un curr´ıculo (oculto) de formación y de dirección de los tres procesos mentales, partiendo de los procesos básicos hereditarios y llegando hasta los máximos niveles culturales. Ser´ıa muy importante que supiera lo que está haciendo. ¿Y la escuela no sabe lo que está haciendo? La escuela hace un curr´ıculo llamado académico, de disciplinas muy teóricas que se van fragmentando y subdividiendo con el tiempo y que se van chocando, anulando, con métodos diferentes, con didácticas contradictorias. La persona recibe un entre namiento de cerebro izquierdo y central tan confuso, fragmentado, disperso y pobre en pensamiento y operatividad, que muy dif´ıcilmente podrá arreglarlo por el resto de su vida. Se le puede hacer una analog´ıa entre ese cerebro y una olla de fideos o un

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De Gregori frasco de lombrices retorciéndose: un enredo mental, sin saber dónde está el comienzo ni y el medio, ni el fin. Personas as´ı dif´ıcilmente logran equilibrio mental y éxito profesional. Lo que está arriba debiera de ser el curr´ıculo hasta el octavo o noveno grado. Como no se pueden abolir los curr´ıculos racionalistas dados por la Revolución Francesa que parecen eternos, intocables, el cuadro del “Curr´ıculo de la Vida” puede servir para ver lo que falta en la educación académica y sacar del cuadro “proyectos” o actividades de complementación dentro o fuera de la escuela.

6.2.2.

Curr´ıculo para el desarrollo de los 4 niveles del cerebro central

Nivel 1. Desarrollo corporal. Salud. Manejo del ambiente. La familia controla el desarrollo biológico, la agresividad, la combatividad por la comida y el bienestar y la sexualidad del niño desde su nacimiento. Por lo general la agresividad innata no se convierte en combatividad positiva. Se anula. Y el niño es domesticado, mimado, sentimentalizado por las mamás, perdiendo as´ı la capacidad de competencia, de iniciativa y la confianza en s´ı mismo. Cordero: lobo domesticado. Nivel 2. Dinero, consumo. Vida en grupo, liderazgo. Vocación. Sexualidad. Después del nivel biológico, rept´ılico, viene este nivel 2 de la profesionalización, de la capacitación para el trabajo en equipo y el mercado, la búsqueda de autosuficiencia. La profesión es dada en parte por la familia, en parte por el medio ambiente y, para quien tiene suerte, es dada por la universidad. Las profesiones o vocaciones brotan desde el lado más desarrollado del cerebro. Evidentemente, hay razones económicas para elegir una profesión (se busca la más rentable); hay razones de prestigio, hay razones familiares como continuar el negocio o la tradición de la familia. Y hay razones para contrariar las razones familiares, según el juego triádico doméstico. Pero, en todo eso, prevalecerán las funciones mentales más desarrolladas en cada nivel de los tres cerebros. Por eso, presentamos las principales carreras de nivel superior, clasificadas por los tres cerebros. Es la primera triadización. Cada carrera tiene por lo menos 4 niveles de capacitación, desde lo más genérico hasta lo más especializado. Después habrá que hacer una segunda triadización, por la cual se determinan las tres facetas o variedades m´ınimas de cada carrera. En seguida, se pueden triadizar cada una de esas tres variedades o especializaciones de una carrera, determinando nueva triadización y as´ı sucesivamente, buscando más y más especializaciones, sin desprenderse de la matriz original. Tomando la medicina como ejemplo, en la primera triadización está en el cerebro central (véase Fig.6.7). Después, se puede seguir como en este ejemplo:

“Occidental” Alopática +50% TRES VERTIENTES Homeopática Alternativa “Oriental” +30% EN MEDICINA.

Casera popular

Investigativa Docente +50% TRES VERTIENTES Estética +20% EN MEDICINA OCCIDENTAL

Investigación de productos TRES VERTIENTES SPA’s EN MEDICINA +15% ESTÉTICA estéticos +25%

Quirúrgica+30%

Procedimientos estéticos +60%

+20%

Figura 6.6: Medicina como ejemplo. Una persona es más feliz y se siente más realizada cuando hay correspondencia entre su perfil tri–tetracerebral y sus ocupaciones, sus hobbies etc. Como todo cambia velozmente, hay que mantenerse en superación educacional permanente y, a veces, hasta cambiar de profesión, porque hay carreras en extinción y otras emergentes. Mejor ser´ıa pasar unos años como empleado para ganar experiencia preparándose para después tener su propia

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empresa y su propio negocio. Las profesiones listadas en la columna del cerebro central son más compatibles con la posi ción del subgrupo oficial, donde está la gran mayor´ıa de los privilegios. Como los oficialistas son reconocidos casi como “dueños del mundo”, ser´ıa mejor pensar cómo llegar a eso, porque el antioficial es candidato a perseguido, a la exclusión, a la cárcel o al martirio; y el oscilante es candidato a v´ıctima eternamente explotada. El perfil tri–tetra cerebral indica también su perfil tri-tetra subgrupal. Si uno quiere cambiar de candidato a perseguido o a v´ıctima, por candidato a “dueño del mundo” tendrá primero que cambiar su jerarqu´ıa tricerebral. Porque: Donde está tu tricerebrar, ah´ı está el tesoro de tu carrera.

En este nivel 2, se tiene que dar la iniciación a la Gramática del Dinero (Gregori, 2004). Aqu´ı está un resumen o un ABC de la educación financiera.

Mini–gramática del dinero Lo que está en su mente determina lo que está en su bolsillo.

1. PODER ADQUISITIVO. Poder adquisitivo es la capacidad y los medios (seducción, trabajo, engaños, asalto) que alguien tiene para adquirir los satisfactores de que necesita para su vida tricerebral o en los 14 subsistemas. 2. DINERO/moneda. Pasada la fase extractiva y cazadora, y del trueque directo de pro ductos (canje), el dinero se ha vuelto el principal s´ımbolo y medida del poder adquisitivo (compra, venta, pagos) de satisfactores monetarizados a excepción de los no–monetarizados (amor, confianza, optimismo, sabidur´ıa, solidaridad, familia, tiempo etc.). Sirve también como reserva o stock de “valor l´ıquido” (por eso se dice “liquidez”). Tiene sus co–s´ımbolos como el cheque, la tarjeta de crédito, el pagaré, las acciones de la bolsa de valores, las estampillas que son convertibles en dinero etc. 3. SUS 3 CEREBROS Y EL DINERO. Si usted tiene el lado central (organización, disciplina, capacidad de trabajo, competitividad, familiaridad con negocios, cambio, dinero, riqueza) como el menos desarrollado, usted es un peligro para usted mismo: Si tiene alto el cerebro derecho, lo van a engañar, usted va a ganar siempre poco y gastar mucho, se va a endeudar abusando de la tarjeta de crédito, cheque especial y préstamos, hará deudas innecesarias, va a vivir siempre en aprietos, molestando a sus familiares y amigos por dinero. Usted es un analfabeta financiero porque la escuela fundamental también es analfabeta en dinero; y la familia se olvidó de programar mejor su cerebro central. Si tiene alto el izquierdo, va a menospreciar el dinero, conocer precios, dedicarse a conocer las trampas económicas. OJO: Su bolsillo es administrado por sus 3 cerebros... “Lo que está en su mente determina lo que estará em su bolsillo”. 4. SUBGRUPOS Y DINERO. Aprenda cada d´ıa algo más sobre como los tres subgrupos juegan el juego del dinero y por qué el oficialismo acaba siempre saqueando los otros, es decir, a los del antioficial y oscilante. El “Mercado” es una máscara para disfrazar las imposiciones de los más fuertes y vivarachos. 5. VIDA CON METAS Y DISCIPLINA. Planifique y mantenga una vida regulada.

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De Gregori IZQUIERDO Lógico-Analítico Administración Escolar Analista de sistemas Árbitro Antropología Archivología Arqueología Astronomía Biblioteconomía Cartografía Cibernética C. Contables, Actuariales C. de la computación Ciencias económicas Ciencias sociales Comunicación social Consultor Controlador de vuelo Crítico de arte Demografía Diplomacia Derecho Detective Editoración Educación Electrónica Enología Estadística Filología Filosofía Física Geofísica Geografía Geología Gestión de R. Humanos Historia Idiomas e interprete Informática Intérprete Juez Letras Legislador Lingüística Locutor Matemáticas Meteorología Notaría Oceanografía Paleontología Periodismo Psicologías Psicopedagogia Química Relaciones internacionales Revisor Sociología Secretariado Telecomunicaciones Traductor

CENTRAL Motriz-Operacional Administración publica-privada Agrimensura Agronomía Agronegocio Biología Biotecnología Ciencias biomédicas Cambio Comercio Exterior Educación física Economía Economía doméstica Enfermería Farmacología Finanzas Fiscalía Fisioterapia Fitoterapia Fonoaudiología Gastronomía Horticultura Hotelería Ingenierías Ingeniería de alimentos Ingeniería cartográfica Ingeniería civil Ingeniería electrónica Ingeniería forestal Ingeniería de materiales Ingeniería mecánica Ingeniería metalúrgica Ingeniería de minas Ingeniería naval Ingeniería de pesca Ingeniería de producción Ingeniería química Ingeniería textil Ingeniería sanitaria Inmobiliarias Logística y Transporte Medicina Militar Navegación Nutrición Odontología Operador de bolsa Ortoóptica Petroquímica Piloto Planificación Policía Quiropráctico Radiología Seguridad de trabajo Subastador Trabajo social Terapia ocupacional Veterinaria Zootécnica

DERECHO Intuitivo-Sintético Agente funerario Animador cultural Arquitectura Artes escénicas Artes gráficas Artes plásticas Artesanía Astrólogo Audiovisuales Barbero Canto Catadura Ceremonialista Cinematografía Comunicación visual Cooperativismo Coreografía Cosmetología Danza Decoración Disk Jockey Diseño artístico Diseño industrial Ecología Escritor Esteticista Eventos Figurinista Literatura Fotografía Gourmet Heráldica Humorismo Ilusionista Joyería Literatura Marketing Ministro de culto Moda Modelo Museología Música Musicoterapia Numismática Parapsicología Poesía Protocolo Publicidad y propaganda Radio y Televisión Relaciones Humanas Relaciones públicas Restauraciones Sensitivo Teología Turismo Urbanismo Vida religiosa

Figura 6.7: Clasificación de profesiones por predominio tricerebral.

6. El DINERO ES UN MEDIO Y NO UN FIN. “El Dinero como siervo es bueno; como amo es un tirano”. Que el dinero trabaje para ti, y no tú para el dinero. “Feliz no es el que tiene mucho: es el que tiene pocas necesidades” (San Agust´ın). 7. VALOR NOMINAL Y VALOR REAL. El dinero tiene un valor nominal y otro real. El valor nominal es la cantidad de dinero nacional que usted gana por mes o que tiene en el banco. El valor real es el poder de compra que él tiene en su pa´ıs (que se va degradando).

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8. EL DINERO COMO MERCADERÍA Y ENFERMEDAD DE LOS SUBGRUPOS OFICIALES (crédito, intereses y estafa). El espejismo o la zanahorización de la maxi mocracia cambia su forma de seducir de época en época: la serpiente prometió a Eva y ella le creyó aunque ya estuviera en el Para´ıso, que “la manzana” le abrir´ıa todas las puertas hacia la maximocracia tricerebral; la serpiente de todo predicador promete que la conversión a su religión o secta le abrirá a uno todas las puertas hacia la maximocracia tricerebral; la serpiente de la semi–revolución francesa promet´ıa que la diosa razón le abrir´ıa a uno todas las puertas hacia la maximocracia tricerebral. La serpiente del actual imperio judaico–anglo–americano promete que el dinero le abrirá a uno todas las puertas hacia la maximocracia tricerebral. No tome dinero prestado en bancos (mucho menos de usureros) no le deba a subgrupos oficiales, piense tres veces antes de hacer negocios, pactos o acuerdos con subgrupos oficiales: él dice que te ama, que trabaja para ti y que te quiere ayudar entregándote poderes secretos, como la serpiente... 9. BUSQUE SABER LO QUE PASA. Para “infiltrarse”, tenga muchos “asesores” econó micos y técnicos (amigos en bancos, inmobiliarias, pol´ıticos, abogados). 10. VAMPIROS DE SU DINERO. Defiéndase de parásitos (de niños consumistas; de los apocados de cerebro central; de los viciosos; de amantes; del matrimonio por interés etc.). 11. CEREBRO DERECHO Y DINERO. Diversifique sus fuentes de ingresos, dependa cada vez menos del empleo, de un salario fijo, de la jubilación o de herencias. Sea creativo, ingenioso. Autor´ıcese a ganar más, establezca el qué y cuánto es. 12. JUEGOS DE LA GRAMÁTICA DEL DINERO. Juegue juegos como “Monopolio”, “Rico MacPato”, “Hágase Rico”, “CashFlow” y similares que lo entrenan a usted para ser más listo y calcular rápidamente ventajas y desventajas, ganancias y pérdidas, decisiones con mayor o menor riesgo etc. 13. CÓMOAHORRAR. Comience distinguiendo entre lo que es necesidad real, de un lado; y del otro, qué es capricho de consumo y necesidad artificial creada por la propaganda mentirosa y subliminal. Quédese con las necesidades reales y someta los deseos y caprichos con disciplina y pensando en el futuro. Comprométase a ahorrar, para invertir, por lo menos 10% de sus ganancias mensuales. La gente de cerebro central posterga el goce, el lujo, la ostentación para más tarde cuando esté bien de vida; la gente de cerebro derecho quiere la ostentación, el lujo, el goce inmediato, aún sacrificando el futuro y a veces endeudándose en el presente. Sea sensato (proporcional en los tres cerebros). Para tanto, defiéndase de los vendedores, corte gastos, aprenda a comprar ventajosamente, sea consumidor inteligente, sin entrar en competencia por consumo ostensivo. 14. CONTRIBUCIÓN Y RETRIBUCIÓN. Sea generoso, distribuya algo de lo que recibe. Participe en entidades y movimientos sociales que canalicen su deber de ciudadano de velar por el bien colectivo, luchar contra la opresión, contra la corrupción y la injusticia. Es un deber de co–propietario, co–responsable por el bienestar proporcional de todo en este planeta. Es preciso dar (donar) para recibir. 15. TRUEQUE. Es una feria en que todo se compra y vende por trueque, intercambio, sin uso de dinero (cuando mucho, se usa una “moneda social” o bonos, sólo para uso en esa feria). Antes de la invención del dinero u otros s´ımbolos de los satisfactores, todo se hac´ıa por trueque. El trueque moderno es una estrategia para zafarse de las zancadi llas puestas por los dueños del dinero que no se aplica a todo. Hay que domesticar el dinero. 16. ECONOMÍA SOCIAL. Son otras formas de obtener satisfactores sin depender del todo del oficialismo económico o capitalista, como: trueque, mingas, mutuales, cooperativas, consorcios, empresas sociales, moneda alternativa etc. Es el lado antioficial de la “econom´ıa de libre mercado”. El problema es convencer el oscilante y educarlo para esas nuevas formas

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de econom´ıa, bajo la nariz del capitalismo. Lo ideal ser´ıa el Proporcionalismo, sin dos tipos de econom´ıa, una para ricos/oficialistas y otra para pobres/antioficialistas y oscilantes. Nivel 3. Técnico, asesor. Planificación. Creación de productos. Marketing. Las técnicas de planificación y de administración son aspectos poco teorizados y poco transmisibles académicamente. Se desarrollan o se aprenden más en la experiencia, en la práctica empresarial y pol´ıtica. La ciudad es escuela para muchas cosas, pero para este nivel tecnológico, la escuela se llama: EMPRESA. Nivel 4. Este nivel de administración y gobierno lo logra solamente quien tenga un alto desarrollo del cerebro central, porque es un área profesional que está buscando una mejor teorización y una mejor sistematización. Es el tope de la carrera de cualquier profesional. Como el profesional es un especialista, para acceder a este nivel 4, tendrá que prepararse como generalista. Cuanto más alto el nivel de agendonom´ıa, más generalista tiene que ser uno (Gregori & Volpato: Capital Tricerebral, 2012). Les falta a nuestros pa´ıses de América “Latina” una pol´ıtica bien definida y permanente de desarrollo del cerebro central, para entender el mercado y los negocios. La escuela ele mental y la secundaria son muy académicas, a excepción de institutos como el SENA. La universidad académica o cient´ıfica sirve más para profesionales liberales al servicio del Es tado pol´ıtico. La universidad religiosa sirve más para profesionales liberales al servicio del Estado religioso. Empiezan los institutos con la función de universidad del cerebro central al servicio del Poder Económico. Tendrán que crecer mucho pues estamos en desproporción entre los tres tipos de universidades y escuelas.

6.2.3.

Curr´ıculo para el desarrollo de los 4 niveles del cerebro derecho “La fe y la esperanza perecerán. Solo el amor es eterno”.

El NIVEL 1 del cerebro derecho es el de la afectividad, el de la sensibilidad, el de la capacidad de atracción, de crear lazos. En este nivel, el acondicionamiento sigue un flujograma de búsqueda de energ´ıa humana “amorosa”, en forma de satisfactores cuyo modelo está más adelante. Es el “Flujograma de Búsqueda de un Alguien” que, popularmente, llamamos “historia de amor”. También se puede decir que es la búsqueda de energ´ıa noónica, energ´ıa mental, energ´ıa moral o endorf´ınica (placer). Cuando uno está en búsqueda de un amor, de una madre o de un padre, de una persona para amar, en fin – buscando un alguien– está buscando a alguien que haga funcionar su engranaje endorf´ınico. Este flujograma de búsqueda de fuentes de energ´ıa o satisfactores “amorosos”, que todos hemos experimentado en la vida infantil y en la adulta, está presentado en el diagrama que sigue, para que se nos haga más consciente y menos trágico. Es un flujograma de lo que nos pasa principalmente en la edad de enamoramiento fuera de la familia, entre los 15 y los 25 años, pero que lo vivimos desde niños y lo seguiremos viviendo para siempre. El amor es una necesidad y una obligación para siempre. Por eso hay que saber más sobre la búsqueda de un alguien para relaciones afectivas, lo que se confunde mucho con búsqueda del sexuar, del matrimonio y de la reproducción. Lo importante aqu´ı es la búsqueda de la relación afectiva, del anclaje emocional, del alguien que haga funcionar nuestro engranaje endorf´ınico, con o sin matrimonio, ya que el célibe puede no querer el matrimonio, pero s´ı quiere afectividad.

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Flujograma de pareja

7.2 Ruptura y retorno al punto inicial. Adrenalina.

7.1 Dominación implícita o explícita. Posesividad (Celos). Clandestinidad.

6. Conflictos de poder de la pareja. Ascensión a los extremos. 5. Preparativos para el matrimonio y disfrute de la endorfina, de sexualidad y de hijos. Sueño de un hogar. 4. Tiempo para conocerse al azar, para confirmar el destino. 3. Flechada de Cupido. Apasionamiento. Poesía, romanticismo. Sueño de felicidad. 2. Preparación para la carrera y para el matrimonio, como rito de pasaje. Soledad. Cacería afectiva. 1. Asimilación inconsciente de los mitos sobre amor, sexo, familia, pasados en el hogar, en la TV, el cancionero sentimental, que ignoran el juego triádico. Tradición, encarrilamiento.

Trayectoria “MAYA” inconsciente, forzada.

s á m y s o ñ a 0 4

s o ñ a 5 3 a 0 3 s o ñ a 0 3 a 5 2 s o ñ a 5 2 a 3 2 s o ñ a 3 2 a 0 2 s o ñ a 8 1 a 5 1 s o ñ a 5 1 a 0 1 s o ñ a 0 1 a 0

9. Comunión con la comunidad local y universal. El Todo. 8. Feedback periódico, con negociación de normas para la comunión de dos y ampliada. 7. Negociación para intercambio proporcional de satisfactores, sin pérdida de autonomía. Comunión entre iguales. 6. Ascensión a los extremos: intento de apoderarse del ser del otro, someterlo. Jerarquización. 5. Acuerdos sobre metas de la pareja con disfrute progresivo y proporcional. Núcleo afectivo. 4. Tiempo para conocerse por el sociograma familiar y 14 subsistemas. Confirmación de la circuitación de its. 3. Circuitación o rechazo de its (atractivos) por recurrencia. Efervescencia de la endorfina. 2. Fin del upaya-coaching familiar. Soledad y presión para la completación triádica. Buscar y ser buscado. 1. Programación tricerebral por la familia. Destape precoz y deliberado de la base sistémica triádica y fisico química de las relaciones humanas.

Trayectoria consciente, autoconducida. Upaya.

Figura 6.8: Flujograma de la búsqueda del ser amado.

“Cuando te v´ı, te amé antes. Volv´ı a descubrirte, cuando te reencontré”(Fernando Pessoa) Veamos algunas explicaciones del gráfico, etapa por etapa, comenzando por notar que son dos columnas que corresponden a la programación del nivel 1 del cerebro derecho.

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Observe las dos columnas: la de la izquierda es el flujograma inconsciente, mitológico, autómata y superficial de la trayectoria “maya”; la otra es el flujograma de la trayectoria más consciente, más auto–conducida. La etapa 1 (del camino Maya “forzado”) es consecuencia de la educación familiar inconsciente, subyugadora, que impone mitos sobre el amor: amor sin sufrimiento, sin dificultades, sin competencias, en fin una idea del amor color rosa, l´ırico. Amor que debe de culminar con el matrimonio y con el “fueron felices para siempre” el “happy end” de pel´ıculas y novelas. Son puros mitos. Lo que hay es la búsqueda de una fuente de satisfactores, disputada con otros concurrentes, pero disfrazada con palabrer´ıo romántico (cerebro derecho) medieval del tiempo de los juglares. La etapa 2 de la columna de la izquierda habla sobre el matrimonio (principalmente para las niñas). Nuestra cultura vincula la búsqueda de fuente de energ´ıa o endorfina al matrimonio y este a una carrera. No se puede enamorar si no es para el matrimonio; no se puede, o no se pod´ıa tener relaciones sexuales si no dentro del matrimonio. Nosotros diferenciamos muy bien la institución familiar de la vivencia afectiva. La familia es una fabriqueta de niños, de bebés que se pueden engendrar sin amor, sin endorfina, sin nada, como muchos de nuestros niños de la calle y sus tristes historias. El amor, la endorfina y la solidaridad es la circulación, en Alfa, de la energ´ıa noónica, amorosa o “amórica”, que puede existir con matrimonio, sin matrimonio, con sexo o sin sexo. El amor, la solida ridad, el intercambio de endorfina forman un núcleo afectivo, con o sin familia y matrimonio. Sin embargo, el mito del matrimonio tradicional, dominado por las religiones persiste y confunde mucho lo que es una relación afectiva (amar) y lo que es una relación sexual (sexuar). La relación afectiva es muy importante y duradera; la sexual, poco y fugaz. Lo ideal ser´ıa descubrir formas de reconstruir la familia urbana como núcleo afectivo, porque el modelo familiar religioso–rural ya no sirve. En la etapa 3 viene toda la mitolog´ıa sobre la causa, el origen del enamoramiento, del flechazo de Cupido, caer enamorado, escurriendo la baba. Y as´ı, la muchacha es lanzada al mercado matrimonial con una bien marqueteada fiesta quinceañera. Es toda una metaforización hecha por poetas, por cantantes románticos, con mucha capacidad de sentir y poca capacidad de entender y de explicar. La ciencia hoy explica la atracción mutua entre humanos comparándola a la fuerza de atracción centr´ıpeta del átomo, o como impulso y necesidad de complementación triádica para su propio soporte vital. La mutua atracción se explica como la posibilidad de conformar un sistema y expandirse maximocráticamente. Esa búsqueda entre partes que se vuelven fuentes rec´ıprocas de complemento y de endorfina se da a través de la estructura neurológica con acción de los neurotransmisores que señalan lo que satisface y lo que no satisface en la aproximación, en la unión. En la etapa 4, el acondicionamiento es dado en términos de conocimiento mutuo y vigilancia mutua, al azar, sin ningún rumbo, sin bases psicológicas, sin aprovechar los avances de la ciencia, de la psicolog´ıa, de la dinámica de grupos. Simplemente a través de encuentros casuales, y de cosas que se van dando. Nada de cerebro izquierdo o de cerebro central. Sólo el cerebro derecho. Por eso “el amor es ciego”... La idea es pasar el mayor tiempo posible juntos, darse un tiempo para conocerse. Claro que se necesita tiempo, pero ser´ıa muy importante, además del tiempo, que se utilizaran un poco más las técnicas y la ciencia. El condicionamiento cultural hace que la relación afectiva, la relación que se va encaminando al matrimonio, se deba mantener inconsciente, espontánea, natural, primitiva. “Quien piensa no se casa”. De ese tipo de raciocinio y práctica es de donde están resultando las crisis afectivas, matrimoniales, familiares.

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En la etapa 5, si la relación afectiva perdura, o sea, si produce endorfina mutuamente, entonces deben casarse, fundar un hogar, para normalizar el sexo, normalizar la producción de hijos y normalizarse frente a la sociedad. La sociedad fuerza (impone) el matrimonio por diversas razones. Necesita reproducir su población para tener mano de obra, para tener fieles en la religión. Necesita que cada uno esté vinculado a gastos familiares para que produzca y consuma, para que sea confiable a la hora de solicitar crédito en las tiendas y en el banco etc. Las personas son prácticamente programadas e impelidas para que marchen, a cierta edad, fatalmente al matrimonio, como única forma de vida. Se hace la boda con toda pompa y circunstancia. En la etapa 6 hablamos de ascensión a los extremos. En cualquier relación, al encon trarse dos sistemas, hay una lógica, hay un imperativo natural de ir al máximo de amor, de saber o de acaparamiento. Eso impulsa a definir la supremac´ıa de uno en relación al otro. En el relacionamiento, el juego triádico exige que uno de los dos lados sea el oficial, obligando el otro a la posición oscilante o antioficial. Cada uno de los dos querrá ser el subgrupo oficial. De ah´ı la pelea, porque no pueden estar los dos en el subgrupo oficial. Es la lógica de hierro del raciocinio maximocrático. Quiere decir que, aunque la relación sea inicialmente de amor, poco a poco se va infiltrando el juego de poder que tiende a ir a los extremos, que significa sometimiento o eliminación del otro, por el arsenal psico–emocional (izquierdo y derecho) o por el arsenal económico–f´ısico (cerebro central). Hasta el crimen pasional. Si el que es subgrupo oficial fuera un subgrupo positivo, interesado por la proporcionalidad entre los derechos y deberes de ambos, entonces las cosas marchar´ıan bien; el otro subgrupo tenderá a ser un subgrupo oscilante positivo o antioficial positivo. Si el oficial fuera negativo, imponiendo derrotas al otro, desventajas y perjuicios, éste, necesariamente, tarde o temprano, se alzará y armará lo que llaman conflicto de pareja o de matrimonio. Esta lucha de la pareja tiene diversos cap´ıtulos, avances, retrocesos, vueltas, hasta que llega a lo que llamamos la ascensión a los extremos. En ese entonces, lo que está en juego no es la relación afectiva. Es la relación de poder, de poseer, de someter y controlar la fuente de satisfactores. El palabrer´ıo sentimental sobre el amor encubre una relación de intercambio que necesita ser analizada parte por parte: el intercambio sexual, el afectivo, el intercambio de poder, el intercambio económico, en fin, el intercambio proporcional o desproporcional en los 14 subsistemas. Sin embargo, lo que lleva a la ascensión a los extremos es una búsqueda de control del uno sobre el otro. Estamos condicionados culturalmente a esperar que el hombre aparezca con su máscara y mito del machismo, o que aparezca con su violencia f´ısica y económica; y que la mujer aparezca con la máscara de v´ıctima, de madre dolorosa, de mujer sumisa, sacrificada, impotente f´ısicamente. En la realidad, la mujer tiene una superioridad infinita en términos de fuerza o violencia psicológica y emocional que la vuelve subgrupo oficial al final de cada lucha, de cada combate. El hombre puede comenzar imponiendo su superioridad f´ısica; sin embargo, con el tiempo, él es derrotado por su necesidad en relación a la fuente de energ´ıa femenina. Ella acaba imponiendo las condiciones psicológicas de la reconciliación y de la relación. Etapa 7. Cuando el proceso llega a la ascensión a los extremos pueden ocurrir dos o tres desenlaces diferentes. 7.1. Un desenlace provisional podr´ıa ser: uno de los dos consigue imponer su dominación, que puede ser más o menos expl´ıcita, descarada, abierta; o puede ser impl´ıcita, disfrazada

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De Gregori con palabras de amor (hago esto por tu bien), y mil pequeñas disculpas que son conocidas como tiran´ıa afectiva o tiran´ıa disfrazada de amor. Es un juego de dominación, de explotación, como el que existe en las clases sociales y que está muy disfrazado y camuflado por un discurso, una ideolog´ıa que pregona el interés por el bien del otro. Son pretextos de amor, altruismo, para camuflar la dominación. Esto genera, evidentemente, la insatisfacción del lado que está sometido, que intentará compensarse por v´ıas clandestinas. Es lo que se llama la búsqueda del amor o de otro tipo de compensaciones fuera del matrimonio, fuera de la relación, cuando no hay capacidad y valor suficiente para reorientar la relación o deshacerla. 7.2. Otro desenlace posible es el siguiente: la persona presiente que va a ser la perdedora, no acepta, y rompe la relación, o sea, acaba con el noviazgo, con el matrimonio, produce el divorcio. Al romperse la relación, cada uno cae directamente hasta abajo, hacia la etapa 1, al punto inicial, a la casa de la mamá. Tendrá que volver a empezar todo con una nueva persona, con la que va a repetir exactamente la misma cosa, si no rehace su programación mental. Esto sucede porque es el resultado de una programación afectiva o representación mental hecha por la madre, por la familia y la sociedad de forma inadecuada y fuera de un m´ınimo de autocontrol de uno mismo. Si la persona solamente sabe manejar la relación afectiva en este estilo, sin comprender lo que sucede, sin comprender su relación, irá de tropiezo en tropiezo, de experiencia en experiencia, desgastándose a lo largo de sus ciclos existenciales. 7.3. Desenlaces trágicos. Cuando es el varón el que propone el rompimiento, a pesar de todas las consecuencias para los hijos y para su patrimonio, la mujer generalmente soporta la pérdida sin mayores dramas, aunque ella no desista de usar sus arsenales para hacerle la vida invivible al “traidor”. Pero si es la mujer que, usando sus derechos, impone el rompimiento, es frecuente que el varón no se dé por vencido y entre a usar sus arsenales, llegando a la violencia y hasta al asesinato. El camino diferente son las etapas de la columna de la derecha del diagrama. En la etapa 1, la personita tiene el condicionamiento familiar, tiene influencia del matricondicionamiento, de la escuela y de la religión. Sin embargo, la diferencia consiste en que en la pre–adolescencia ella será advertida, concientizada, alertada para reconocer que fue programada, condicionada por un juego triádico, por una fuerza triádica de la naturaleza y, después, también por la familia. En consecuencia, aunque la búsqueda del alguien sea romántica, sabe que se trata de una ley de la energ´ıa triádica. Poco a poco va descubriendo la base f´ısica de la interacción, la necesidad de endorfina y cómo es que esto se va dando. Adquiere una nueva comprensión y una nueva disposición frente a la búsqueda de fuentes de satisfactores. No será totalmente juguete de fuerzas desconocidas, ocultas, “misteriosas”. En la etapa 2 –emancipación familiar– la persona comprende que se tiene que desligar, desuncir, independizarse del padre, de la madre y de la familia como fuente principal de satisfactores y campo de juego triádico. Y la familia también tiene que comprender y acep tar el proceso. La persona joven va a romper la dominación ejercida por el bloque familiar. Eso quiere decir subir a un nivel de igual a igual: tratar los padres como amigos y no como autoridades. Se va auto–afirmando. Va a salir a buscar un alguien que le sirva de fuente de satisfactores, que le haga vibrar, entusiasmarse, que haga que la endorfina inunde su cuerpo. La etapa 3, que es llamada apasionamiento o enamoramiento en la columna de la izquierda, aqu´ı se llama circuitación de its. Tener un “it” (en inglés) significa “tener algo especial”. “Its” son los aspectos de alguien que resultan atractivos, lo que nos gus ta, lo que hace que desarrollemos afectos o que se mueva nuestro afecto en relación a alguien.

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Nos acostumbraron a que nos gustaran determinadas caracter´ısticas f´ısicas o psicológicas de nuestra primera fuente de satisfactores (padre, madre, abuelos, hermanos etc.) y esa de terminación temprana del gusto continúa posteriormente a la larga de nuestro proceso vital. Cuando aparece una persona que tenga esos mismos its o algo parecidos, nos llama la atención, nos despierta y entusiasma. Es la razón del amor a primera vista. Si aparece una persona que tenga caracter´ısticas opuestas (its negativos) y nos quiere intimar, sentimos rechazo. Es la razón de la antipat´ıa a primera vista. ¿Por qué? Porque son recurrencias, repeticiones del programa inicial. Cuando se da la circuitación, el enganche de its, cuando se da la correspondencia mutua, el agrado mutuo, comienza a circular endorfina. Desde ese momento, pasa a darse la necesidad del uno por el otro, el buscarse para la estimulación rec´ıproca de la endorfina, porque la endorfina produce la sensación de bienestar, de felicidad, que se atribuye popularmente al amor, a Cupido, o a cualquier otro mito por el estilo. La etapa 4 es la búsqueda de conocimiento mutuo. Es un conocimiento no sólo por el cerebro derecho, por los lados agradables, por el lado de la belleza, de la estética, de la atracción. Es conocimiento también por el cerebro izquierdo y por el cerebro central. Por el cerebro izquierdo se usa el CT –Revelador del Cociente Tricerebral–, la Psicolog´ıa, el familiograma o sociograma familiar, la biograf´ıa por los 14 subsistemas. Por el cerebro central se observa el comportamiento, las acciones, lo que se hace en conjunto, la capacidad de desempeño social, las relaciones subgrupales, las relaciones de poder, la actividad profesional, el manejo de dinero etc. As´ı se va conociendo a la otra persona por los tres lados del cerebro. Usted también tiene que dejarse conocer. No se gana nada fingiendo, mostrándose perfecto, mostrándose equilibrad´ısimo, santo, antes de la convivencia bajo el mismo techo, porque, después, la convivencia va a revelar lo que es cada cual y entonces...habrá alegato de propaganda engañosa. Aparezca entonces con toda su programación, aparezca tal como es, porque as´ı es posible la entre–ayuda, el cultivo y la afinación. En la etapa 5, en lugar de simplemente hacer preparativos para un matrimonio folclórico o mitológico, es mejor hacer un plan de metas personales para cada uno de los miembros de la pareja y, después, un plan de metas en los 14 subsistemas para la pareja. Si Usted se va a casar o a convivir con alguien, con o sin papeles diligenciados, no significa eso que vaya a ser propiedad del otro. Va a continuar dueño de s´ı mismo. Lo que se da es el intercambio de satisfactores, de aquello que cada uno tiene para ofrecer en los 14 subsistemas. Usted no puede volverse propiedad o propietario del otro, no puede querer apoderarse del otro. Cada cual continúa dueño de si mismo. No es posible tener propiedad privada sobre las personas, aunque los votos matrimoniales y de los religiosos sea, muchas veces, un disfraz para el último reducto de la esclavitud. El amor es voluntario o no es. Cada uno continúa autónomo, dueño de s´ı, pero intercambiando satisfactores proporcio nalmente, según los acuerdos entre ambos. Mejor que matrimonio y familia, eso será y se llamará un núcleo afectivo. Faltan contratos detallados por los 14 subsistemas para substituir los rid´ıculos “hasta que la muerte (o el dinero, o el triángulo amoroso, o el hast´ıo etc.) los separe”. Si no permanece este clima de libertad, de entrega volunta ria, comienza el juego de la dominación que va a dar en la ascensión a los extremos que ya conocemos. Dice el poeta: “cuando nace un amor, prepárese la camilla para heridos”. En la etapa 6, a pesar de los cultivos y normas, de todos modos se va a dar la ascensión a los extremos porque es una imposición del juego triádico que se establezca una jerarqu´ıa. Desde la perspectiva de esta teor´ıa, no existe la igualdad, sólo la proporcionalidad. Él que se haya concientizado y reprogramado sabe y espera que este momento va a llegar. Y

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De Gregori cuando llegue, él simplemente va a esquivarse del intento de dominación o de sometimiento como dependiente o dominador. La relación va a ser regulada en términos de rotación en la posición de subgrupo oficial o en una especie de división de poderes, división proporcional del trabajo para que ninguno de los dos vaya a perder su autonom´ıa, su personalidad y que no se cree una relación de dominación ni de explotación rec´ıproca. Ser´ıa el control inteligente de la imposición de la ascensión a los extremos por la naturaleza. Ser jugador y no juguete del principio triádico. Si la etapa seis no hubiera sido superada satisfactoriamente, entonces la relación se transferir´ıa a la etapa 7.1 ó 7.2 de la columna de la izquierda del flujograma, que trata de la dominación impl´ıcita o expl´ıcita por conveniencia, mantenida por algún tiempo. Con el paso del tiempo, de todas maneras, va a haber ruptura, donde cualquier desenlace es posible. Y en la ruptura casi siempre se destruye el núcleo afectivo y habrá que empezar todo otra vez. Aprender a regular nuestro cerebro derecho, la sensibilidad, la afectividad, nuestros v´ınculos y apegos es de las cosas más dif´ıciles de la vida. La endorfina que viene de la persona amada puede volverse un vicio tan tiránico como cualquier droga. En el caso de constituir nueva pareja, habrá necesidad de mantener o rehacer lazos afectivos con los miembros del núcleo afectivo deshecho que estén de acuerdo en mantenerlos, principalmente con los hijos anteriores y los nuevos. El desarrollo de nuestro ser tiene, como núcleo invisible, la “amorización”, que es incluir más y más seres en nuestros afectos. Etapa 7. Significa crecimiento en la relación, que en esta nueva visión llamamos comunión. Sólo hablamos de comunión cuando las dos personas están reprogramadas, están conscien tes, tienen auto–conducción, están planeando sus metas en conjunto, haciendo revisión, haciendo feedback y no dejándose llevar por el juego triádico o por el espontane´ısmo. Será abandonado el uso clandestino o expl´ıcito del arsenal tanto masculino como el femenino. Amor desarmado. Al menor indicio de sospecha es obligatorio pedir y dar feedback (que no sea el odioso “discutir la relación”). La etapa 8 supone que la relación de pareja va creciendo y se va ampliando por imposición de la vida misma: entran los parientes, los hijos, los amigos, los vecinos etc. Cada vez que entra un personaje, un hijo por ejemplo, la relación se modifica porque la energ´ıa circulante es reorganizada y redistribuida. Se necesita entonces hacer feedback. Si entra un segundo hijo, si entra una amiga, un amigo, un suegro, una suegra, un cuñado, un pariente, una empleada, también la energ´ıa del sistema triádico es redistribuida y reorganizada. Por eso es necesario hacer feedback periódico, negociar y renegociar las normas. Y es importante ir madurando para lo que se llama la “comunión ampliada” o la “comunión abierta”. La comunión ampliada se da cuando en nuestra relación afectiva aceptamos o incluimos más personas. Para poder establecer la comunión ampliada es necesario que las personas que están en el núcleo afectivo sean advertidas, entren en un acuerdo, en una negociación, establezcan normas, y fijen los l´ımites. Que no sea destruido el núcleo afectivo existente por la entrada de un nuevo miembro en la relación. Si no se procede as´ı, la persona nueva que entre en la relación va a destruir la relación anterior. Ser´ıa una lástima que eso pasara porque es siempre muy dif´ıcil construir cualquier relación. O, si no se aclara, se va a dar una relación clandestina de sexualidad que, tarde o temprano, va a producir la explosión o ruptura de la relación. Es deplorable que todav´ıa sea la sexualidad el s´ımbolo de propiedad de la esposa por el esposo y viceversa. Etapa 9. Nuestra necesidad de amorización, de ligazón, de vibración con el universo es siempre creciente, se va siempre ampliando. No podemos quedar aprisionados en los l´ımites del matrimonio, de una relación de pareja, o de una relación solamente familiar. El universo y el amor urgen la expansión. Pero es necesario saber conducir el proceso de amplificación y extensión en el cual se va

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a incluir también la comunidad. Esto es una imposición de la vida. Si Usted se identifica con su comunidad, con los subgrupos y con sus necesidades, a eso se le llama comunión histórica en la esfera comunitaria, local, nacional y planetaria. Esta expansión se da poco a poco empezando por ser un ex–conscripto al terruño local, después nacional, étnico, religioso y de su generación, para ser un ciudadano planetario global y de todos los tiempos. Es necesario comprender esto. Las personas que creen poder aislarse dentro de una relación doméstica, dentro del ámbito familiar y su clan o tribu étnica, están engañadas y van a morir de tedio y de estrechez mental. No hay sucedáneo suficiente, no hay nada que frene la necesidad de expansión, de crecimiento, de ampliación grupal, de ampliación comunitaria. Cuando no sabemos conseguir la ampliación de la relación afectiva, de la comunión básica familiar, entonces se hace una ampliación clandestina, principalmente se incluye la sexualidad, en que los varones inciden más porque son esclavos del pene o de su cordón–vagina, en su mayor´ıa. Aparecen pues las necesidades de mentira, de disfraz, de camuflaje, lo que comienza a hacer estresante la relación, frustrando la expansión hacia la dinámica futuro–universal. Todo lo expuesto hasta aqu´ı es el programa de entrenamiento de nivel 1 de nuestro cerebro derecho, bajo el t´ıtulo de “Entrenamiento de Lealtad” o “Filoterapia”. A pesar de toda psicolog´ıa existente y de libros como “El arte de amar”, “Amar se Aprende Amando”, “El Secreto de la Mariposa”, y de las agencias matrimoniales, no se consigue llegar a una educación expl´ıcita para la relación afectiva, para el amor o para el enamoramiento. La sociedad se mantiene muy superficial y muy primitiva en este campo que es decisivo para la realización y para la felicidad de las personas, tanto de los hombres como de las mujeres, de la vida familiar y de la vida comunitaria. El solo desarrollo económico no consigue hacer la felicidad de una persona, de un matrimo nio, de una familia o de un pa´ıs. Necesitamos de un desarrollo m´ınimo y armónico en los tres cerebros: desarrollo económico y organización proporcional de los tres subgrupos; desarrollo afectivo–art´ıstico–espiritual; desarrollo intelectual, consciente, cr´ıtico, para entender y direccionar la vida. Nivel 2 del cerebro derecho: ¿Jugador, Creativo, Artista?

LUDICIDAD El niño siempre feliz es un mito. El niño es alegre cuando tiene garantizada su fuente de tri–satisfactores. Cuando no, es un niño triste, hostil, porque tiene que pelearse para obtener sus satisfactores. Sin embargo, puede haber otras razones para que él no tenga alegr´ıa. Concebir que la infancia es siempre una etapa feliz es un mito alimentado por poetas ingenuos y nostálgicos. Aunque los niños tengan condiciones de ser felices porque tienen la fuen te de energ´ıa, porque tienen recursos económicos o una buena situación, tienen, as´ı mismo, que disputarse al papá o la mamá a sus rivales en la familia, lo cual significa la dureza del juego triádico o del mercado de fuentes de satisfactores desde que nace. Y hay niños que tienen la dureza del juego triádico sin tener las otras facilidades materiales. A los niños también les toca el juego triádico, disputar, ganar y perder. El jugar con sus juguetes es otra cosa. Es su predisposición para la ludicidad, la alegr´ıa, la felicidad porque predomina en ellos el cerebro derecho, el lado de la fantas´ıa, de las hadas, del colorido, de la gran aventura de descubrir y descifrar el mundo por todos los sentidos. Todo es bello,

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todo es abordado por el lado bonito, optimista, juguetón, carnavalesco y festivo, mientras el cerebro derecho esté al comando. Nuestra sociedad de consumo hace de la ludicidad, de la predisposición a jugar, un acondicionamiento más para la violencia. Los juguetes masculinos son armas, guerras. Los juguetes de computadoras consisten en diversas formas de lucha, golpes, tiros, cañonazos, destrucción. Estamos en una cultura que usa todos nuestros lados y niveles del cerebro para el consumo, para la agresividad, para el salvajismo que se va re–instalando nuevamen te en la humanidad, en función de la ganancia de las empresas y de sus furibundos ejecutivos. Es necesario recuperar el cerebro derecho lúdico, la capacidad de re´ır, de jugar, de encontrar la gracia en las cosas simples; de encontrar alegr´ıa en la simplicidad de la vida, en las cosas imprevisibles, en las cosas no complicadas. No es necesario complicar y comercializar, ni masificar tanto la búsqueda de la alegr´ıa y del humor. CREATIVIDAD La creatividad es una cuestión seria para analizar. El niño nace con el ciclaje tricerebral reducido, por tanto toda su creatividad está libre, está suelta. La capacidad de dar soluciones diferentes, originales, es inmensa en el niño, porque el chico es totalmente espontáneo, no tiene el cerebro izquierdo censurador todav´ıa. A no ser que la programación mental hecha por la madre y por el juego triádico en la familia vaya a condenar la imaginación, la fantas´ıa, para obtener un desarrollo intelectual precoz. Normalmente, hasta que el niño entre al proceso preescolar, la creatividad se preserva, as´ı como la libertad, la espontaneidad, la capacidad de improvisación. Cuando comienza ya propiamente a estudiar en el primer grado, todo lo anterior sufre un gran estremecimiento, dado que en el primer grado todo el enfoque es positivista, sistemático, racionalista, del cerebro izquierdo cartesiano. El niño sufre un choque y tiene muchas dificultades de adaptarse a ello, porque la transición del mundo del cerebro derecho al cerebro izquierdo tendr´ıa que hacerse gradualmente. La mitad de los niños son reprobados al final de la serie del primer grado (primaria); muchos de ellos son dirigidos hacia la educación especial, considerados anormales. Necesitamos reconsiderar esto, dado que la escuela no sabe mucho sobre los procesos mentales de los niños, y atropellan esa transición del cerebro derecho al izquierdo. Es obvio que la mayor parte de nuestros conocimientos fueron adquiridos antes de entrar en la escuela, antes de los siete años. La velocidad de aprendizaje en esta edad es inmensa. Cuando se entra en la escuela ese proceso empieza a mermar. Este hecho requiere un examen de conciencia por parte de la escuela y de los educadores para subsanar la situación. Se está afirmando cada d´ıa más la convicción de que los primeros años son los más decisivos para la personalidad como dec´ıa S. Freud y para el aprendizaje como dice la Psicopedagog´ıa.

“Todos nacen genios; pocos sobreviven a la escuela”. (Picasso) ¿Cómo se hace para reprogramar, reentrenar y liberar nuevamente la creatividad, la espon taneidad, la originalidad, el pensamiento gestáltico, el cerebro derecho sin que sea sabotea do, “tomado del pelo” por el lado racional cr´ıtico y burlón? Existen técnicas apropiadas para que el proceso creativo no sea derrotado. Primero, queremos distinguir terminantemente lo que es la creatividad como proceso de solución de problemas prácticos, de la creatividad lúdica que plantea jueguitos. Esta última es como una enfermedad de la cultura de América “Latina”. Antes, hablamos de ludicidad; ahora estamos hablando de creatividad solucionadora de problemas o inventora de soluciones prácticas. Los norteamericanos divulgaron la palabra “brainstorming” que significa

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(%) 100

jzea 90 60

i d n er ap e d nció al i im s A

30

(años) 3

6

10

15

20

Edad

tempestad cerebral o torbellino de ideas o de soluciones para un problema presentado. Es lo correcto. Son necesarias algunas pequeñas reglas ordenadoras del cerebro triádico para que el cerebro derecho funcione bien y libremente. Las pequeñas reglas que se presentan a continuación son una “anti–lógica” para el cerebro izquierdo y central. Reglas para el torbellino de Ideas o de Soluciones. A. Autorizarse a tener inspiraciones y a manifestarlas, sin auto–censura; lo absurdo, lo imposible, lo muy loco, todo vale, pues el cerebro izquierdo y central no tienen nada que ver durante la lluvia de ideas. B. No hay censura grupal, no se vale censurar lo que digan o hagan. C. Las sugerencias se hacen con una o pocas palabras. No se debe dar ningún tipo de explicaciones, lo cual denunciar´ıa un cerebro izquierdo entrometido. Las primeras veces pueden hablar todos al mismo tiempo. Poco a poco se organiza el “brainstorming” y se apuntan las sugerencias. D. Se debe estimular el cerebro derecho para provocar alegr´ıa, catarsis, para descargarse. E. Se hace el relax lúdico como desperezarse, gritar, silbar etc. para crear clima alegre, juguetón. F. Se anuncia, bien operacionalizado, el problema para el cual se buscan soluciones, y se da el orden para empezar el brainstorming. Terminada la tempestad creativa, las ideas que debieron apuntarse pasan a examen y se seleccionan las mejores. En ese momento, vuelve a entrar el cerebro izquierdo para el análisis y, después, el cerebro práctico para la planificación y ejecución. El ejercicio de creatividad se aplica a desaf´ıos de cualquiera de los tres campos cerebrales. Usted puede plantear, como tema de la lluvia de ideas, algo del cerebro izquierdo (un problema matemático, el t´ıtulo o nombre de un trabajo de investigación, la palabras para un texto etc.) o algo del cerebro práctico, por ejemplo, nuevas maneras de sentarse, nuevas maneras de arreglarse, nuevas maneras de limpiar la casa, nuevas maneras de vender, nuevas maneras más económicas de hacer el mismo trabajo etc. Para el cerebro derecho se puede plantear la búsqueda de nuevas formas de publicidad, nuevos sonidos, nuevas melod´ıas, nuevas poes´ıas, nuevos estilos de moda, nuevos deportes etc. Una vez adquirido el hábito de lluvia de ideas, se lo puede dirigir hacia el futuro, para tratar de prever cómo evolucionará, a corto, mediano y largo plazo, una dada situación

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del presente sobre la cual tengamos que hacer nuestras decisiones o apuestas. Esto es mejor que consultar astrólogos y adivinos. A esta lluvia de ideas se le llama “futurolog´ıa”, prospectiva, visión de futuro, escenarios etc. La práctica consciente del ejercicio de la creatividad, con estas reglas, va produciendo, de una manera natural, un aumento inmenso de la capacidad de innovación o “solucionática”. ARTE

Los problemas vienen solos; las soluciones hay que buscarlas.

Nuestra capacidad para actuar art´ısticamente o para disfrutar lo estético se programa, inicialmente, por el gusto de la madre o del padre desde el momento en que se nace y por la estética del medio en que se encuentre el bebé. El arte al que nos estamos refiriendo no es tanto la producción de obras de arte, sino más la capacidad de tener percepciones, sentimientos, y aptitudes para expresarlos a través de ya sea la palabra, el color, el sonido, la escultura, el modelaje, recortes, el vestuario, el modo de andar, el trato con personas y cosas etc. Lo importante es no direccionar, no exigir obediencia a lo existente, a lo formal y s´ı impulsar la libre expresión creativa, con gusto, elegancia y originalidad. La capacidad art´ıstica del cerebro derecho persiste y sale a flote desde que no haya sido reprimida o dominada por sentimientos de vergüenza o intimidación frente al chasco y a la burla. La educación art´ıstica que recibimos en la escuela no permite mucho esta expresión porque normalmente se imponen determinados patrones o métodos etc. Y eso no favorece el afloramiento de la expresividad que es lo que se quiere. El cultivo del nivel 2 del cerebro derecho es muy importante, incluso para el sentimiento de realización personal, de optimismo, de felicidad, de buen gusto, de encontrar soluciones alternativas. En todo momento nos enfrentamos con lo imprevisto. Será preciso un poco de arte, estética, de esp´ıritu lúdico, para poder lidiar con el caótico juego triádico sin amargarse. Aprenda pues a amar, y a buscar endorfina; aprenda a ser animador de recreación, a bailar, a cantar, a diseñar, a pintar, a armar juguetes; aprenda a ser creativo para enfrentar sus problemas; aprenda a disfrutar el lado estético de este planeta ca da vez más feo; aprenda a re´ır, a re´ırse de s´ı mismo, a re´ırse de la vida, a re´ırse de los dioses. Nivel 3 del cerebro derecho: percepción extrasensorial fuera del espacio– tiempo. El mito de la caverna. Este tipo de percepción más allá de los cinco sentidos es, evidentemente, un fenómeno del cerebro en ciclaje reducido –Alfa, Theta, Delta–. Pero tiene otras dimensiones y aplicaciones como la percepción gestáltica (percepción del conjunto antes que los detalles), y la percepción ecosistémica. Vale decir que la percepción sistémica, hol´ıstica, global, la percepción de la gran unidad de las partes del planeta y de la interdependencia de ellas con el todo, dependen de sensibilidad y entrenamiento para uso del cerebro en nivel alfa, fuera de la caverna ya que adentro sólo se perciben las sombras de la realidad. Esto es una referencia al cuento de la caverna, hecho por Platón, para decirnos que hay que estar en contacto directo con la realidad y no solo con las representaciones que nos hacen o que nos hacemos de ella. Son sólo sombras, proyecciones, pel´ıculas, realidad virtual imágenes de espejo, espejismos, teatro, “maya”. La caverna moderna puede ser el salón donde se ve el mundo por la televisión. La caverna puede ser la Internet por donde se ve el mundo a través de imágenes y palabras, el mundo virtual, pero no el mundo en directo. La caverna puede ser nuestra especialización cient´ıfica o religiosa que nos hace ver el mundo a través de los filtros propios de ellas impidiendo el contacto directo. Se trata, entonces, de ampliar el concepto de percepción. No solo percepción lógica, sino que también por ondas alfa–theta–delta, por la intuición, por la

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poes´ıa, por la m´ıstica, por el amor. Si logramos tener percepciones hol´ısticas, ecológicas, extrasensoriales, podremos percibir mejor el futuro, la marcha de toda la co–evolución para orientarnos en lo esencial que es tomar decisiones sobre nuestras necesidades futuras y disminuir la incertidumbre, las amenazas de la imprevisión. Y no pervertir esa posibilidad como lo hacen los videntes, los brujos, tratando de prever la muerte de personas famosas, para hacerse ellos mismos famosos con esos y otros truquitos. La presencia y proliferación de tantos charlatanes en el campo del cerebro derecho desmoraliza los intentos de desarrollar en forma seria y útil sus principales funciones en los 4 niveles, como la afectividad, la creatividad, la futurolog´ıa, la percepción alfa y la experiencia m´ıstica. Eso lo critica muy bien Carl Sagan en su libro “El mundo y sus Demonios (del cerebro derecho)”. Pero a Sagan se le olvidó escribir sobre “El Mundo Asombrado por los Demonios del cerebro izquierdo”, de la ciencia inhumana, sobre los cient´ıficos que son cretinos éticos; y sobre “El Mundo Asombrado por los Demonios del cerebro central”, los monstruos que nos atracan desde la pol´ıtica y la econom´ıa. O “El Mundo de la Barbarie por Falta de Ética”. Es importante reafirmar que aunque nosotros seamos sensitivos natos, la familia y la escuela nos reprimieron a partir de una cierta edad, combatiendo nuestra fantas´ıa, nuestros sueños, nuestras divagaciones, nuestras pre–cogniciones y premoniciones y llamó a esto enfermedad, desequilibrio, distracción. Por lo tanto nos hizo apartarnos de estas potencialidades y nos hizo creer que ser´ıan peligrosas, y cosas de magia y del demonio. Sucede que, después, angustiados por el cerebro izquierdo y central, y frustrados en el cerebro derecho, tanto los altos ejecutivos, como pol´ıticos e intelectuales recurren a los brujos, a los videntes, a los astrólogos, a los gurúes para recuperar el camino que perdieron en la infancia o en la programación familiar. Esto refuerza la idea que el entrenamiento del cerebro derecho debe ser parte del proceso normal de la educación familiar–escolar. Usted se puede entrenar para la percepción hol´ıstica, ejercitando el rol de desalambrador. Desalambrar significa quitar fronteras, destruirlas, no aceptar los l´ımites que hay entre pa´ıses, entre Estados, entre razas, entre culturas, entre religiones, entre Alfa y Beta y de esta manera unificar todo lo que Usted percibe, como una única realidad. También puede entrenarse como amplificador planetario. Esto significa que toma un objeto determinado, y lo va amplificando hasta identificarlo con el planeta. Por ejemplo, si Usted ve una hoguera, la va amplificando hasta decir que el planeta es una gran hoguera; si ve un libro, vaya agregando todos los libros del planeta y verá que el planeta es una sola y gran biblioteca; o puede decir que el planeta es una rosa, y que el planeta todo es un gran jard´ın botánico. Nivel 4 del cerebro derecho: Estética y m´ıstica. ¿Krishnamurti, Gurdjieff, Sai Baba o Francisco de As´ıs? Por estética entendemos nuestra capacidad de ver cualquier cosa por su lado bello, por su lado de disfrute, por su lado de gozo. No se trata solo de producir alguna obra de arte; se trata principalmente de percibir la belleza en cualquier cosa, no sólo en las llamadas obras de arte. En ese sentido el universo entero es una obra de arte. Cualquier aspecto de él es una obra de arte, desde que Usted esté en estado mental Alfa–Theta–Delta para percibirlo. En cualquiera de los cinco sentidos puede existir la percepción estética; no es necesario estar visitando museos, colecciones, reservas, porque esto es ideolog´ıa burguesa, comercial, anti–art´ıstica, tratando de transformar en dinero aquello que es esencial y gratuito en el universo: la estética, la belleza, la armon´ıa, la simetr´ıa, el contraste etc. Estética pues, es

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De Gregori percibir el universo como bello o admirable, como un nuevo modo de mirarlo o de captarlo por los cinco sentidos. M´ıstica es percibir el universo como parte de m´ı mismo, y yo como parte de él. Yo me miro en el universo como mi gran espejo; y el universo se mira en mi como su espejito. M´ıstica es percibir la afinidad, lo similar, la identidad o la hermandad de todo desde el substrato cuántico que nos rige, que nos hace a todos miembros de la misma familia, que nos hace ser parientes universales y eternos con todo lo que existe. En resumen, la percepción estética y m´ıstica no es otra cosa que percibir el universo como bello (estética) y percibirlo como parte de m´ı mismo (m´ıstica), como idéntico a m´ı mismo y yo idéntico al universo en ciclaje mental reducido. En estado mental Beta cotidiano con sus turbias apariencias se dan las diferencias. Y en estado mental Gamma de la ambición y de las correr´ıas se dan las segregaciones, las rupturas y las guerras. El contenido del nivel 4 del cerebro derecho es, normalmente, el objetivo, la finalidad de las organizaciones religiosas. Ellas alegan tener la misión y la capacidad de conducir a las personas a este nivel, que lo llaman “espiritual”. Podemos llamarle espiritualidad desde que sea planteada como proceso y punto de llegada, que capacite a las personas a percibir todo como belleza y como parte de s´ı mismas, lo cual las llevar´ıa a un respeto sagrado por todo lo demás, de lo cual nace la ética, la solidaridad, el compromiso universal u omnilateral. Las religiones que no tengan esto como meta o que no la realicen no pasan de ser un negocio de visos religiosos para sus l´ıderes y sus instituciones, falsamente llamadas iglesias. La religión que no llegara hasta eso, que no consiguiera elevar a sus seguidores hasta esta actitud estética y m´ıstica, esa religión habr´ıa fracasado, traicionado al fiel, porque lo habr´ıa dejado perdido en alguna discusión doctrinaria o preso en alguna obra de pastoral social o pol´ıtica, o aprisionado en la propia institución religiosa. Con esto cuestionamos a todas las organizaciones religiosas, los maestros, los gurúes, los médiums, los sacerdotes, los pastores, los gu´ıas, los padres de santo, los derviches, en fin, a todos los que tengan o se atribuyan funciones de upaya–coaching (conducción) estético–m´ıstico, del nivel 4 del cerebro derecho de la humanidad. ¿Estarán ellos mismos ubicados en el nivel 4, o perdidos en medio del camino moderno que apunta al caos y a la tragedia de la humanidad? Será necesario que cada individuo se libere de instituciones religiosas atrapadoras y atracadoras; se libere de toda mitolog´ıa sea hindú, egipcia, judaica, islámica, católica, ortodoxa, protestante, chamánica, nueva era etc. Todo es secta. Todo es mitolog´ıa. Sin embargo, todo puede servir para un comienzo y primeros pasos. Pero lue go, cada cual tendrá que buscarse su camino propio, lo cual requiere técnicas de meditación. La estética y la m´ıstica son sólo alcanzables en nivel Alfa o ciclaje reducido. Le llamamos “Alfa–M´ıstico” para diferenciarlo del Alfa de los brujos y su showbusiness. Como ejemplo de Alfa–M´ıstico tenemos al sufista Rumi, a Francisco de As´ıs, con su Cántico de las Criaturas. Tenemos a Jesucristo, cuando se recog´ıa a meditar, cuando se transfiguraba. Tenemos a Buda en su ejercicio de iluminación. Tenemos a Mahoma cuando se retiraba a la cueva de Hira y tuvo sus iluminaciones. Tenemos, más recientemente, a Gandhi, Krishnamurti, Gurdjieff, Ouspenski, Bapak/Subud, Osho/Rajneesh, Sai Baba y otros. Hay personas en todas las épocas y lugares que se dedican al proceso de Alfa–M´ıstico. Tienen que hacerlo a través de su cerebro derecho, pero sin desconectarse de su cerebro central que lo vincula a uno al mundo real; y sin desconectar el cerebro izquierdo que lo vincula a uno a lo racional, a la parte cr´ıtica que permite hacerle el feedback al proceso completo y a no dejarse embarcar en supersticiones primarias o fundamentalismos fanáticos. No se piden m´ısticos absolutos, desconectados de la realidad, y del lado cr´ıtico y práctico, pues ser´ıan contemplativos ingenuos y crédulos. Queremos m´ısticos (alta percepción por el cerebro derecho) con sus tres lados del cerebro integrados. El Alfa estético–m´ıstico resuelve muchos de los problemas que crean ansiedad al ser humano, como son las experiencias

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de “salida del cuerpo”, la percepción del todo mayor llamado divino, la percepción de la muerte y pérdida de seres amados, el sentimiento de soledad en el universo, el absurdo del mal, del sufrimiento, o el miedo de pérdida del yo etc. ¿De qué “yo” se tratar´ıa? ¿Del “yo” o identidad en estado mental Beta que es triádico, dividido, en conflicto consigo mismo? ¿Del yo en estado mental gamma que se debate en remolinos de si mismo? ¿Del yo instintivo del nivel 1 del tricerebrar, del yo de nivel 2 que acepta las apariencias como realidad verdadera, del yo del nivel 3 que sospecha ser un auto– engaño, o del yo del nivel 4 que se proyecta y disuelve en el todo? ¿O del “yo” en ciclaje cerebral reducido donde el fraccionamiento triádico de yo o ego en sus diversos niveles de angustia es reintegrado y armonizado? TRIPLE SELF Yo 4 Yo 3

Filosofía

Gestión

Mística

Ciencia

Técnica

Theta-delta

Yo 2 Memoria Profesión Yo 1 Idioma

Instinto

Arte Afecto

Figura 6.9:Beta Energ´ıa Gamma Quántica Alfa Tri–una.

Su yo actual, con sus tres lados centr´ıfugos, cualquiera sea su nivel, será disuelto, será trans formado a diferentes estados o niveles energéticos, pero no extinto. Nada nace, nada muere: Todo se transforma. Según el efecto E.P.R., cada cual subsiste como forma energética, como holograma, vibrando en cadena infinita como “yo” quántico o como yo hologramático. “As´ı como si fuesen antiguos amantes que no consiguen nunca olvidarse uno del otro, dos part´ıculas subatómicas que interactuaron alguna vez pueden responder instantáneamente a los movimientos una de la otra, millones de años más tarde, o estando incluso a años luz de distancia; esto ocurre contra la teor´ıa de la relatividad que no admite la existencia de interacciones f´ısicas en velocidades superiores a la de la luz; este extraño fenómeno es llamado efecto E.P.R. sigla formada con las iniciales de Einstein y sus colaborado res Podolsky y Rosen que llamaron la atención sobre el fenómeno en 1935” (Glieman, 1983). El Alfa–M´ıstico que se da en ciclaje reducido resuelve también el problema del miedo a los dioses, a las divinidades, a los dioses terroristas y el problema de la ansiedad en relación con lo sobrenatural, con el inconsciente escatológico (lo que viene después de la muerte). ¿Cómo y por qué lo resuelve? Porque se descubre que la idea e imagen de los dioses judeo–cristiano, islámico, hindú, ind´ıgenas, africanos, egipcios, griegos etc. son recurrencias burdas e infantiles de la imagen que el cerebro derecho hace de los padres, madres, de reyes, emperadores y autoridades de una nación o etnia, buenos y malos. Santos y ángeles, diablos y esp´ıritus buenos y malos de todas esas mitolog´ıas, as´ı como brujas y brujos y hadas son parte del mismo fenómeno de recurrencia de padres, madres, hermanos y empleados buenos y malos de la casa. Todo eso es tomado por los subgrupos oficiales para someter a las personas, meterles miedo y explotarlas. Desaparecidos los dioses creados a la imagen y semejanza de los humanos por su cerebro derecho ¿como queda nuestra relación con el todo mayor que percibimos como naturaleza, energ´ıa tri–una universal? Ese todo mayor del cual procedemos y en el cual nos movemos será tomado como Sistema Efectuador Tri–uno Universal (SETU, que como mandato, al separar las s´ılabas quedar´ıa SE–TU, implicando el gran “espejo” universal y el “espejito”

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individual fusionados a los que nos refer´ıamos en la definición de la M´ıstica: reconócete integrado al Universo que el Universo ya te integró desde siempre; véase M. Judith Hurtado, 2013). Después de esa higiene mental del cerebro derecho, Usted podrá llegar a una percepción más refinada del todo energético, de sus múltiples niveles y dimensiones, lo cual tiene poco o nada que ver con las organizaciones religiosas. Su percepción de esa realidad mayor lo hace sentir que pertenece a ella aunque actualmente y de manera momentánea transite por el nivel Beta de esa misma energ´ıa. El Alfa–M´ıstico le disuelve el miedo a la fábula llamada cielo–infierno, juicio final y cosas semejantes, creadas por la recurrencia de premios y castigos familiares y sociales, como ser exiliado o desheredado por los subgrupos oficiales de la familia o de los gobiernos. Toda esa simetr´ıa natural–sobrenatural creada por recurrencia se disuelve y Usted adquiere una paz interior muy grande. El objetivo máximo del cerebro derecho, en realidad, comenzando por la afectividad, pasando por la creatividad, por la percepción ecosistémica y fenómenos en ciclaje reducido, es llegar a la actitud estética y m´ıstica que muchos artistas logran aunque se declaren ateos, y muchos santos no alcanzan jamás, aunque se declaren cristianos. No es la denominación de cristiano o pagano, de religioso o ateo que lo va a llevar a la estética y m´ıstica. Es el entrenamiento y ejercicio en ciclaje cerebral reducido con apertura para experiencias con el Sistema Efectuador Tri–uno Universal que irá fortaleciendo su “yo” quántico, hologramático, infinito, total. NOTA: Para saber cómo va el desarrollo de las competencias tricerebrales tetraniveladas, hay que revisar el perfil tricerebral revelado por el CT del Cap´ıtulo 1. Este perfil tricerebral es denominado “horizontal”, porque hay un perfil vertical que revela los 4 niveles; y hay un perfil transversal que revela las competencias combinadas en el CCT.

6.3.

Auto–biograf´ıa por lo 14 subsistemas

Además del perfil tri–tetra, el autoconocimiento se puede profundizar por 3 técnicas: Auto–biograf´ıa por los 14 subsistemas Neurocoaching Educativo Sesiones de auto–imagen. Empiece por la autobiograf´ıa, contestando el cuestionario que sigue: S01 FAMILIAR ¿Dónde y cuándo nac´ı? ¿Desciendo de extranjeros? ¿Me gusta mi nombre? ¿Dónde he vivido y vivo? ¿Con quién vivo? ¿Problemas con familiares? ¿Cuáles? ¿Qué sé y hago de sexo? ¿Cómo encaro al género opuesto? ¿La familia es una institución en quiebra? ¿Con quién fue mi apego de infancia? META: S02 SALUD ¿Cómo está mi salud f´ısica y psicológica? ¿Cuáles son mis ejercicios, cómo cuido de la higiene? ¿Cómo encaro el sufrimiento, la muerte? ¿Hay alguna parte de m´ı que me guste menos? ¿Siento la muerte de alguien? META: S03 MANUTENCIÓN ¿Cuál es mi alimentación? ¿Horarios? ¿Sé cocinar? ¿Qué bebo? ¿Qué vestuario prefiero? ¿Compro y cuido de mis ropas? ¿Cómo duermo? ¿Qué sueño? ¿Qué pienso del consumismo? ¿Qué pienso de la droga? META:

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S04 LEALTAD/SOLIDARIDAD ¿A quién amo y quién me ama? ¿Qué aspectos f´ısicos y psicológicos me atraen? ¿He sufrido por amor? ¿Cómo soy yo en el amor, en la amistad, en la soledad y en el odio? ¿Qué tengo y hago para conquistar, agradar? ¿Quién fue mi amor de infancia? ¿Cuánto me amo a mi mismo? ¿La pasión me domina o yo la domino? META: S05 RECREACIÓN ¿Cuáles son mis diversiones y mis compañeros? ¿Qué fiestas me gustan? ¿Soy bueno en algún deporte o arte? ¿Cómo es mi humor? ¿Qué me gusta y disgusta de la TV? ¿Y del cine? ¿Hago paseos, viajes? ¿Soy feliz, alegre? META: S06 COMUNICACIÓN Y TRANSPORTE ¿Cómo es mi comunicación hablada, escrita y corporal? ¿Soy t´ımido, extrovertido? ¿Cuáles mis asuntos preferidos? ¿Qué leo? ¿Me gusta mi voz? ¿Sé escuchar? ¿A quién cuento secretos? ¿Sé guardar secretos? ¿A qué lugares he ido, voy? ¿Con qué tipo de transporte viajo? ¿Sé manejar carro, moto? META: S07 EDUCACIÓN ¿Dónde estudio, qué, y cuánto estudio? ¿Sé estudiar? ¿Soy buen aprendiz? ¿Estoy motivado? ¿Qué maestros me marcaron? ¿Tengo pensamiento cr´ıtico positivo? ¿Conozco mi vocación? ¿Decid´ı mi vida y mis metas? META: S08 PATRIMONIAL ¿Qué tengo m´ıo? ¿Cómo obtengo mis satisfactores? ¿Cómo consigo dinero? ¿Soy ahorrador o despilfarrador? ¿Pretendo ser rico? ¿De qué manera? ¿En qué proporción deseo tener, saber, y ser? META: S09 PRODUCCIÓN ¿Cuáles son mis habilidades (manuales, agr´ıcolas, comerciales, industriales)? ¿Qué pienso del trabajo? ¿Valorizo el tiempo? ¿Qué profesiones conozco? ¿Cuáles los ramos de trabajo de mi familia? ¿Valen la pena? META: S10 RELIGIOSO ¿Cuál es mi iniciación religiosa? ¿Qué ritos, oraciones, libros sagrados uso? ¿Sé relajarme, concentrarme en alfa? ¿Qué es la divinidad? ¿Qué espero después de la muerte? ¿Sigo alguna fe, frecuento alguna religión? ¿Por qué? META: S11 SEGURIDAD ¿Soy fuerte, sé luchar, competir, soy agresivo, calmado? ¿Cuáles son mis miedos? ¿Sé cuidarme en la calle, por la noche, en cualquier ambiente? ¿Sé evitar las pandillas? ¿Cómo peleo? ¿Sé hacer las paces, perdonar? META: S12 POLÍTCO ADMNISTRATIVO ¿Sé autoconducirme? ¿A quién pido consejos? ¿Tengo mis propios planes o tienen que empujarme? ¿Tengo liderazgo? ¿Cómo veo la autoridad? ¿Este es el pa´ıs dónde quiero vivir? ¿Cómo voy a ayudar el pa´ıs? META: S13 JURÍDICO ¿Saqué y tengo todos mis documentos personales? ¿Conozco mis derechos y deberes? ¿Qué normas cumplo e incumplo? ¿Sufr´ı injusticias? ¿Soy justo? ¿Cumplo con mi palabra y compromisos? ¿Soy puntual y disciplinado? META: S14 MÉRITO Y RANKING ¿Soy reconocido, respetado, me dan atención? ¿En qué me distingo (belleza, f´ısico, inte ligencia, afecto, vanidad, trabajo)? ¿Cuánto me valorizo yo? ¿Deseo cambiar mi imagen? ¿Qué t´ıtulos y éxitos deseo? META:

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6.3.1.

Mapa de eventos biográficos determinantes

familia S01 salud S02 manut. S03 lealtad solid. S04 recrea S05 transp. comun S06 educa. S07 patrim S08 produc S09 religio. S10 segur. S11 admin. politic S12 jurídic S13

73-85

S14 mérito rango

CICLO DE LA TRANSFORMACIÓN 63-75 CICLO DE LA JUBILACIÓN 53-65 CICLO DE LA TERCERA EDAD 35-55 CICLO ECONÓMICO 23-38 CICLO CONSOLIDADOR 15-28 CICLO DEPAREJA YPROFESIÓN 10-18 CICLO EMANCIPATIVO 5-13 CICLO ESCOLAR 0-7 CICLO FAMILIAR GESTACIÓN

Figura 6.10: Mapa de impronta de arquetipos y rutas mentales. Algo que también ayuda a saber por qué somos as´ı o por qué actuamos as´ı es el mapa de improntas tricerebrales, que son hechos o sucesos desde el nacimiento, tan cargados emocionalmente que dejaron una marca, una impronta, un engrama, o un reflejo opera cional. Por detrás de nuestro perfil tri–tricerebral, hay improntas o reflejos operativos que son rutinas tricerebrales de acción y reacción automáticas/inconscientes que, después de creadas y repetidas, son recurrentes o repetitivas, sin que uno se dé cuenta. Será muy revelador registrar hechos o sucesos que crearon improntas con sus gatillos, para tratar de disolver sus poderosos resortes ocultos y conquistar más auto–conducción. La espiral de la izquierda es el resumen del Flujograma de la Vida con sus ciclos. Si se conoce la fecha del suceso creador de improntas, mejor; si no, se lo ubica en el ciclo aproximado. Esos sucesos pueden referirse a una experiencia referente a personas, animales, ambiente con sus objetos; o sea, recorriendo los 4 factores operacionales será más fácil ubicar y rotular cada suceso importante. La manera de hacer este mapa es examinar/investigar cada ciclo. Por ejemplo, en el ciclo “gestación y ciclo familiar”, se comienza por el S01 Familia, preguntando si ocurrió algún evento más determinante en cada uno de los 3 cerebros en este subsistema, como en el embarazo, en la relación con el padre, con la madre, con los hermanos, algo referente a la crianza, a la sexualidad etc.; pero sólo registramos lo que haya dejado marcas de felicidad o de infelicidad, cicatrices o “callos mentales” a los cuales después reaccionaremos automática e inconscientemente, con el comportamiento agradable o desagradable asociado

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a tales eventos. A continuación pasamos al S02 Salud y hacemos lo mismo hasta recorrer los 14 subsistemas. En seguida, entramos al ciclo escolar, recorriendo otra vez todos los 14 subsistemas, con las mismas preguntas y selección de registros. Después tomamos el ciclo de la adolescencia y emancipación y repetimos los mismos procedimientos anteriores, hasta el ciclo que estamos viviendo. Si Ud. tiene la oportunidad de participar en grupos de cultivo de Cibernética Social tendrá acceso a sesiones de NEUROCOACHING.

6.3.2.

Auto–imagen

La Auto–imagen es el conjunto de apreciaciones que hacemos de nosotros mismos. Sin embargo, mucho de la imagen que tenemos de nosotros se nos ha metido en la familia desde la infancia y, después, por la apreciación de los demás. Tiene que ver con la suma de lo que consideramos éxitos y fracasos frente a los demás y frente a nuestras metas o propósito de vida. Sea lo que sea, pase lo que pase, es importante convivir bien con uno mismo dentro de su piel. Si el “yo” son los tres cerebros trialogando, interreflejándose a la larga del d´ıa o de la vida, hay que lograr que se respeten, que sean tolerantes el uno con el otro y que sean solidarios, que se apoyen, que se refuercen para que la sensación de vivir sea compensadora, para que tenga endorfina y sea útil a los demás. La Auto–imagen tiene que ser proporcional a la hétero–imagen para que no sea supervalorada o narcisista, ni subvalorada o nihilista. Cuando sea posible, ser´ıa bueno escu char qué dicen los demás respecto de Usted. El ejercicio necesita una gu´ıa como la que sigue. 1. LO QUE ME GUSTA DE MÍ (yo en mi espejo) Aspectos tricerebrales en que tengo éxito: Mi potencial en la vida privada y en la profesión: Grado de confianza en m´ı mismo(a): Grado de creencia y optimismo frente a mi futuro: 2. LO QUE NO ME GUSTA DE MÍ Los fracasos en mi vida han sido: Mis reacciones en épocas dif´ıciles han sido: Estoy progresando o retrocediendo en mi vida: 3. HÉTERO–IMAGEN (yo teniendo a los demás como espejo) 3.1. Cuánto de reconocimiento espero por lo que soy y hago: Lo que más me gusta o´ır sobre m´ı: Elogios que me hacen: A quién me gusta mostrarle una buena imagen o frente a quien quiero proyectar una buena imagen: 3.2. En qué aspectos hablan mal de m´ı o me acusan de: Qué es lo que más me ofende: Cuál es la primera impresión que causo: Cómo reacciono a opiniones negativas sobre m´ı: 4. Vuelta de opiniones de los presentes para corregir, mejorar o reforzar (no para consolar) la imagen de quien se presentó. 6. REDEFINICIÓN DE LA AUTOIMAGEN. Qué me gustar´ıa modificar en mi auto y hétero–imagen: 7. El Feedback para evaluar los resultados en mis metas de auto–imagen será en: Lugar:

Fecha:

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6.4.

Compromiso histórico

¿SE HABRÁ ATASCADO LA EVOLUCIÓN EN INDOAMÉRICA? Esa duda la expresa ron Hegel, Marx, as´ı como biólogos y ecologistas sobre la evolución de animales y vegetales en el Nuevo Mundo. ¿Ser´ıamos una parte abortada de la evolución planetaria o un desastre de la colonización europea? Después que Estados Unidos se hicieron potencia mundial en el siglo XX, comandando el imperio jud´ıo–anglo–americano, las preguntas de los europeos serán otras... Por la visión sistémica, no se puede tomar la educación como si no tuviera nada que ver con pol´ıtica, religión, econom´ıa y toda la problemática de nuestros pueblos. Por eso hablamos de COMPROMISO SOCIAL. Hay que plantear una educación tricerebral que vuelva a cada educando un constructor de patria, de humanidad, co–responsable del presente y co–creador del futuro. Para eso hay que revisar nuestra configuración tricerebral y tricultural heredada de los colonizadores.

6.4.1.

¿Lograrán los indoamericanos una salida certera?

Para que existiese una nueva utop´ıa para Indoamérica, ser´ıa necesario modificar este juego triádico en que jugamos de oscilantes de las metrópolis. ¿Habrá cerebros y equipos que estén dispuestos a repensar este juego y a cambiarlo? Este juego triádico podr´ıa modificarse si hubiese un grupo de cerebros que entendiera que “Latinoamérica” o un bloque de ella tiene que hacerse subgrupo antioficial del imperio jud´ıo–anglo–americano liderado por los Estados Unidos. El ejemplo es el brillante grupo de los Padres Fundadores de Estados Unidos del 1776, para conquistar su independencia frente a Inglaterra; o el grupo de Simón Bol´ıvar que conquistó nuestra independencia a medias. Los bloques ALBA, liderado por Venezuela, y Mercosur, liderado por Brasil no son una real alternativa porque Brasil es más neoliberal que EUA y ALBA se inspira en variantes ya superadas del socialismo. Para que Indoamérica o un bloque de ella asuma el papel de subgrupo antioficial positivo, tendrá que examinar su juego triádico interno y reorganizarlo. Ese juego viene desde antes del intento de Independencia y continúa operando. Es la organización del colonialismo interno, legada por el colonialismo europeo. Una de las regiones internas se quedó como subgrupo oficial económico–pol´ıtico neocolonizador; otra como antioficial donde se gestan fuerzas divergentes o alzamientos en contra la primera, y las demás regiones como bloque oscilante, pobre, pendiente de que el gobierno controlado por el pa´ıs o la región oficial les haga planes de desarrollo o de socorro coyuntural, mientras su población del bloque oscilante emigra e infla las ciudades del pa´ıs o de la región oficial en búsqueda de trabajo o mejores oportunidades. Las guerrillas que se alzaron en Indoamérica con la intención de solucionar esta situación fracasaron. Y los subgrupos oficiales fracasaron en resolver el mismo problema para todos porque defienden sus privilegios desproporcionales a como dé lugar. Este es el origen de la violencia en Indoamérica y en cada pa´ıs o región interna. Este neocolonialismo es estructural, desciende desde arriba hacia abajo, es imposición de los subgrupos más altos del poder pol´ıtico–democrático, del poder económico–plutocrático y del poder sacral–teocrático. El Proporcionalismo (véase Manifiesto de la Proporcionalidad con Democracia Directa en: www.csproporcional.com.br) es nuestra propuesta. El proporcionalismo no busca la igualdad máxima, ni acepta la imposición de la desigualdad máxima según la tradicional propuesta maniquea del neoliberalismo que divide el mundo en amigos y enemigos, en que los ganadores o los más fuertes deben de imponer el empobrecimiento a los perdedores o a la mayor´ıa más débil, sea en el mundo internacional, sea dentro de un mismo pa´ıs,

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sea dentro de un municipio o una empresa, como lo propone y lo hace la ideolog´ıa del neoliberalismo oficialista. El Proporcionalismo es una propuesta para que los tres subgrupos se mantengan dentro de proporciones positivas para los tres, sin eliminar o excluir a nadie. Para agilizar y activar la evolución de ese proceso deben colaborar todos los subgrupos: Los antioficiales, los ambientalistas, los partidos pol´ıticos oposicionistas, sindicatos, cooperativas, instituciones culturales, religiones, propietarios, intelectuales o empresarios que sean idealistas, progresistas, que tengan un sueño mayor que el de su familia y de su negocio y se sientan agentes históricos de Indoamérica. – Por otra parte, están los subgrupos oficiales negativos de todos los poderes, defensores de su buena situación, actuando por corrupción (son asaltantes de la caja común del gobierno donde está recogido el dinero de la colectividad pagadora de impuestos) y por jugadas económico–pol´ıticas de gánsteres. Ellos no se convierten, no ceden ni por amor, ni por razón ni por ley, no se intimidan, no tienen vergüenza. Puede más la adicción al dinero. Hay que salirse de ellos, sea por elecciones, por procesos judiciales, por presión, por revo lución etc., para restaurar un Estado comprometido con el bien común de los tres subgrupos. – Hay muchos de los que se dedican al ciclaje reducido que también entran en este grupo de desinteresados por el cambio. Son oscilantes negativos. Son alienados, desconectados de cualquier relación histórica, de acción ciudadana transformadora. Ellos dejan para después de la muerte o para ficticias entidades sobrenaturales la solución de los problemas y el consuelo por las privaciones de este mundo. Son los que predican que es bueno sufrir injusticias porque eso purifica, santifica, lleva al cielo o descuenta karma (culpas que hay que pagar). No existe escuela, ni institución, ni religión, ni Estado que promueva el desarrollo de los 3 lados del cerebro y busque la convivencia proporcional de los tres subgrupos como lo estamos proponiendo aqu´ı. Pero Usted está en el juego y no se puede escapar. No puede volverse un avestruz, enterrar su cabeza creyendo que de esta manera se oculta del juego, se defiende. La manera de defenderse es otra. Comience por sentirse socio co–propietario del condominio que es el Planeta, que es Indoamérica, que es su pa´ıs. Usted es socio nato, miembro de la sociedad indoamericana y va a tener que desempeñarse y realizarse dentro de este proceso. Dios no le dio escrituras del planeta a nadie. La propiedad, el poder, los derechos, son acuerdos humanos que se mantienen mientras eso sea de provecho a todos. Este desarrollo, este cultivo es para lograr la emancipación proporcional para individuos y para los tres subgrupos.

Una propuesta, un cambio, una constitución, una religión, una revolución que no se haga para la proporcionalidad entre los tres subgrupos no es más que un golpe, un atraco de una clase o de un subgrupo sobre los otros dos. Germán Zabala (activista colombiano)

No crea ni espere que los subgrupos negativos propongan alguna escuela, algún presupuesto, algún apoyo para la evolución de los 3 procesos mentales, para la búsqueda del proporciona lismo entre los miembros del condominio local, nacional e internacional. Todo lo contrario. Entonces inicie por su propia cuenta su proceso de cultivo, planificando sus metas, hacien do su reprogramación global. Y hágase militante de la utop´ıa del Hombre Nuevo y de la Nueva Indoamérica, formando equipos con este paradigma, con estas herramientas y con esta propuesta embrionaria, que podrá llevar a otras siempre superadoras.

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6.4.2.

Estimulando al nuevo hombre y a la nueva mujer

1. UTOPISTA: Creador de utop´ıas. ¿Qué es esto? Es hacer propuestas, modelos comunitarios, tipos de organización de vida personal, grupal, nacional o planetaria más idealistas, evitando el sufrimiento, los demasiados conflictos, privilegiando las relaciones armónicas, la prosperi dad proporcionalista. Las utop´ıas siempre existieron. Son sueños, ilusión, son la esperanza interminable que algunos subgrupos tienen de superar los problemas de la humanidad y su ecosistema, de controlar el juego triádico que nos impulsa pero que también nos devora. Las utop´ıas son más de cerebro derecho (cuando se espera la redención por la religión), o de cerebro izquierdo (cuando se espera la redención por la ciencia y la razón), o de cerebro central (cuando se espera la redención por el desarrollo, la riqueza, la tecnolog´ıa), o son utop´ıas incluyendo los tres cerebros como la proporcionalista. Vivir sin ilusión, sin esperanza, no es vivir. 2. DEFENSOR DE INDOAMÉRICA Y EL CARIBE: En este papel Usted piensa en la nueva independencia y autoconducción que debe ser lograda por esta región de Indoamérica frente al primer mundo. Puede ser defensor de otras causas como la ecolog´ıa, la cultura local, la paz, la ética en la pol´ıtica, etc. 3. INDOAMERICANÓLOGO: Empiece a interesarse por los pa´ıses de las Américas, por Indoamérica, por su proceso histórico, económico–pol´ıtico, su deuda, sus ejércitos, sus religiones, su geograf´ıa; en fin, sea un especialista en Indoamérica. Aprenda a amarla, a vivirla, a sufrirla, a exaltarla y a transformarla. 4. YO–GENERADOR INDOAMERICANO “REDIVIVO”: Yo–generador es todo aquel que dio inicio o generó algo nuevo, que dio nueva vida, como por ejemplo Bol´ıvar, San Mart´ın, José Mart´ı, Fidel Castro, Washington, Jefferson, Betty Friedman, Evita Perón, Rigoberta Menchú de Guatemala, etc. En todos los pa´ıses existen yo–generadores masculinos, yo–generadores femeninos. Haga de cuenta que uno de ellos se posesiona de Usted, de su mente, que está hablando y actuando a través de Usted para que sienta cual fue el papel de un Bol´ıvar, de una Princesa Isa bel de Brasil, de una Evita Perón, de un Jefferson, de una Cacica Gaitana, y as´ı por el estilo. 5. HOMBRE NUEVO, MUJER NUEVA: Intente describir en qué consiste ser un Hombre Nuevo, una Mujer Nueva, un nuevo ciuda dano en Indoamérica, un ciudadano en proyecto, que lucha por el ciudadano del futuro para que todos sean hombres y mujeres renovados. ¿Como ser´ıa un ciudadano de una Indoamé rica proporcionalista, de un pa´ıs proporcionalista, con los tres subgrupos proporcionales, ayudando a las Américas en su transformación? Usted es un Hombre Nuevo, una Mujer Nueva. Lleve el mensaje, actúe y viva como tal.

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0.9

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Neuroeducación Para El Éxito - Grégori

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