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ELSERMÓN NARRATI VO [Subtítulo del documento]
El sermón narrativo El sermón expositivo no es el único tipo de sermón bíblico. El sermón narrativo es otro estilo de predicación bíblica que toda persona que predique el evangelio debe incluir en su repertorio.
I. Definición El sermón narrativo es aquel que presenta un aspecto del mensaje de una unidad de la Biblia, por medio de una o más historias. Es decir, este tipo de sermón comunica el mensaje del evangelio por medio de la narración.
II. Función La unción del sermón narrativo es involucrar a la audiencia en la narración de tal manera que pueda identiicarse con la historia ! experimentar el mensaje del texto. Esto se hace posible porque la narración atrae ! mantiene el inter"s de la audiencia a lo largo de toda la presentación. #ambi"n puede guiar la imaginación de nuestros o!entes de tal manera que las imágenes, ilustraciones e ideas presentadas en nuestro sermón sean más llamativas ! más reales. $demás, la narración a!uda al o!ente a identiicarse con los personajes de la historia !, por lo tanto, permite que la audiencia tambi"n est" %viviendo& la experiencia que escucha.
La narración creativa ! bien dise'ada puede darle un sabor contemporáneo al pasaje bíblico porque establece un puente para que el o!ente pueda salvar la distancia entre la historia bíblica ! el momento actual. (odemos decir que el propósito del sermón narrativo es que la audiencia identiique su historia )tanto personal como colectiva) con la historia que narramos. En cierto sentido, la predicación narrativa trasciende los detalles de la historia bíblica. Este tipo de predicación proclama una %historia compartida& donde se entrela*an el relato bíblico, la historia de la iglesia, la historia personal de quien predica ! la historia personal de cada o!ente.
III. Forma del sermón +a! dos ormas básicas de presentar el sermón narrativo. La primera emplea el bosquejo del sermón tradicional, dedicando los %puntos& del sermón a la narración de los distintos episodios de la historia. La segunda toma la estructura de la historia como el punto de partida para desarrollar la orma del sermón.
A. Forma tradicional omo vimos anteriormente, el sermón tradicional comien*a con una breve introducción luego de la cual anuncia su tema o idea central. -espu"s desarrolla los
%puntos& o ideas secundarias del sermón. $ su ve*, estos puntos se subdividen en %incisos&. El sermón termina con una conclusión que recalca la idea central del sermón ! airma su propósito. $ continuación sugerimos algunos modelos de sermones narrativos que siguen el bosquejo tradicional. 1. Modelo básico
Este modelo divide la historia en distintos episodios, discutiendo los mismos en los %puntos& del sermón. El desarrollo de un sermón como "ste se organi*aría de la siguiente manera /. (rimer episodio 0. /nc i s o 1 0 2 . / n c
i s o 1 2 3. /nciso 13 //. 4egundo episodio 0. /nc i s o 1 0 2 . / n c i s o 1 2
3. /nciso 13 En este punto debemos recordar que un sermón tradicional no debe tener menos de dos ni más de cinco puntos. 2. Historia y contextualización (I)
5ste es un modelo de dos puntos. En el primero, la persona que predica cuenta o narra una historia bíblica. En el segundo, interpreta o contextuali*a la historia. Este estilo de sermón narrativo se bosqueja de la siguiente manera /. 6arración de la historia $. Episodio 10 B. Episodio 12 . . Episodio 13 //. Explicación de la historia $. /nciso 10 B. /nciso 12 . /nciso 13 3. Historia y contextualización (II)
#ambi"n se puede contextuali*ar la historia cuando se interpreta brevemente cada episodio. En este caso, en cada punto del sermón se narraría ! se interpretaría un episodio dado. Este bosquejo tendría el siguiente aspecto
/. (rimer episodio 0. 6arración 2. /nterpretación //. 4egundo episodio 0. 6arración 2. /nterpretación
. Formas inducti!as La orma inductiva sigue la estructura narrativa de un cuento corto. 7n cuento tiene cuatro partes principales marco esc"nico, trama, punto culminante ! desenlace. 0. Marco escénico: En esta sección se presentan tanto los personajes como el problema o discrepancia que dará pie a la acción. 2. Trama: $quí encontramos el desarrollo de la acción. En esta sección la tensión narrativa aumenta a medida que el problema se va complicando. 3. Punto culminante: 5ste es el momento donde la tensión narrativa llega a su punto más alto. $ partir de aquí, comen*amos a vislumbrar el desenlace de la situación. 8. Desenlace: $l inal, la tensión narrativa se disipa ! la situación problemática comien*a a resolverse. El bosquejo del sermón narrativo inductivo reproduce la estructura del cuento corto. Es decir, en ve* de comen*ar con una introducción como tal, empie*a indicando el marco esc"nico de la historia. En ve* de
emplear %puntos& en el desarrollo del sermón, tiene una sección donde se narra la trama ! otra donde se narra el punto culminante de la historia. 9inalmente, en ve* de una conclusión, narra el desenlace o la solución de la historia. El bosquejo de este tipo de sermón luce de la siguiente manera /. :arco esc"nico //. #rama $. Episodio 10 B. Episodio 12 ///. (unto culminante /;.-esenlace -ebemos tomar en cuenta que el elemento más importante de una historia es la %trama&. Es decir, la manera en que se complica el problema central, aectando a todos los personajes. (or eso podemos airmar que toda historia presenta un problema o un conlicto que debe ser resuelto. En este tipo de sermones, los comentarios que van interpretando ! contextuali*ando la historia se orecen a lo largo de la narración. La idea es entreme*clar estos comentarios con la narración, de manera que el signiicado de la historia se haga evidente. El mensaje central de la historia bíblica se presenta hacia el inal del sermón, sea en el punto culminante o en el desenlace de la historia. Esto es lo que le da un movimiento %inductivo& al sermón.
IV. Variantes +asta aquí hemos visto que la predicación narrativa expone el mensaje de una o más historias bíblicas con un mínimo de explicación. En esta sección orecemos algunas alternativas que pueden darle variedad a nuestros sermones narrativos.
A. "l sermón en #rimera #ersona $quí el predicador toma el rol de uno de los personajes de la historia, hablando como si uera dicho personaje. +a! quien hasta se disra*a para aumentar el impacto dramático de este tipo de sermón. Bien trabajado, el sermón en primera persona puede ser eectivo e impresionante. :al trabajado, puede ser artiicial ! hasta aburrido.
. $na %istoria no&b'blica Esta variante consiste en la presentación de una historia que no es bíblica pero que bien puede ilustrar una doctrina cristiana o el mensaje central de algún pasaje bíblico. $lgunas personas buscan historias que ilustren el mensaje de un pasaje bíblico tomado de los proetas del $ntiguo o de las epístolas del 6uevo #estamento. (or lo regular, la historia tiene varios puntos de contacto con el pasaje bíblico. $demás, debe ser una historia poderosa e impresionante. La diicultad con este
tipo de sermón estriba en encontrar una historia que cumpla con todos los requisitos indicados.
. "l sermón %istórico El sermón histórico es una variante poco usada del sermón narrativo. Este tipo de sermón nos relata un episodio tomado de la historia secular o de la historia de la iglesia, que tiene el propósito de ilustrar una idea bíblica o una doctrina cristiana. $unque esta orma puede ser mu! amena e interesante, en su centro tiene un propósito educativo que la acerca al sermón temático.
V. Conclusión El sermón narrativo, qui*á, es el m"todo más eectivo de todas las ormas básicas de la predicación. (or esta ra*ón, para quien llega a dominarlo, el sermón narrativo se convierte en uno de los mejores aliados a la hora de predicar la palabra de -ios.
Tareas sugeridas 0. Estudie el sermón narrativo titulado %#iempo de decidir&, que se ha incluido al inal de estelibro. 2. (repare el bosquejo de un sermón narrativo.
Lecturas sugeridas 9reeman, +arold. ue!as Alternati!as en la #redicación b'blica. El (aso asa Bautista de (ublicaciones, 0<<=. >im"ne*, (ablo $. %$spectos bíblicos del sermón narrativo& "l "!an*elio ?83 @>ulioA4eptiembre 0<<< pp. 02A03. ))). %ómo dise'ar sermones narrativos& "l "!an*elio ?82 @$brilA>unio 0<<< pp. 02A03. ))). %El sermón narrativo& "l "!an*elio ?80 @EneroA:ar*o 0<<< pp. 02A03.
