Flores de Bach

Flores de Bach Las Flores de Bach son una serie de esencias naturales utilizadas para tratar diversas situaciones emocionales, como miedos, soledad, desesperaci\u00f3 estr\u00e9s, depresi\u00f3n y obsesiones. Fueron descu por Edward Bach entre los a\u00f1os 1926 y 1934.

El Dr. Bach era un gran investigador, adem\u00e1s de m\u00e9dico y home\u00f3pata. Experiment\u00f3 con d flores silvestres nativas de la regi\u00f3n de Gales, en fl Gran Breta\u00f1a, de donde \u00e9l era originario, ha encontrar 38 remedios naturales, cada uno con propiedades curativas para distintos problemas emocionales. A estas 38 flores se les llaman Flores de Bach.

Su teor\u00eda era que las enfermedades f\u00edsicas t origen emocional, y que si los confl flictos emocionales subsisten por mucho tiempo, la enfermedad del cuerpo empieza a aparecer, Sin embargo, al restaurar el equilibrio emocional se resuelve la enfermedad f\u00edsica. Fue de esta forma que desarroll\u00f3 la Terapia de las emociones.

Despu\u00e9s de m\u00e1s de 70 a\u00f1os, las Flores sido probadas como un magn\u00edfico fi sistema para tratar los problemas f\u00edsicos, mentales y emocional de los seres vivos. Los 38 remedios florales de Bach

Existen 38 remedios comprendidas en el sistema floral del Dr. Bach Estos 38 remedios est\u00e1n fl compuestos por 34 fl flores silvestres y 3 fl flores de cultivo. El \u00faltimo no es una fl flor, sino agua de manantial (Rock Water).

Flor usada Aplicaciones en el remedio 1 Agrimony: Agrimonia

Oculta emociones tortuosas, problemas graves y angustia inconsciente tras una m\u00e1scara de alegr\u00eda y despreocupaci\u00f3 permanente. Evita discusiones y busca armon\u00eda. Tendencia a las adicciones, tabaco, drogas, alcohol, juego, trabajo, asumir riesgos, comida y compras, como mecanismo de escape a su tormento mental. Busca ser aceptado. Si se enferma bromea al respecto.

Miedo a lo sobrenatural, a 2 Aspen: situaciones imprecisas que \u00c1lamo siente que lo amenazan, y a la tembl\u00f3nmuerte. Presagios. Temor vago e inexplicable. Agorafobia, claustrofobia.

3 Beech: H aya

Tiende a ser intolerante y a criticar despiadadamente. Juzga sin sensibilidad ni comprensi\u00f3n. Arrincona. No soporta las ideas y costumbres

diferentes a las suyas. Es arrogante. No puede decir no. Reacciona 4 Centaury: exageradamente a los deseos Cent\u00e1ud reea los dem\u00e1s, buscando complacerlos. Sacrifi fica sus propias necesidades para quedar bien. Su predisposici\u00f3n a servir es explotada. Se presta al dominio y el abuso de otros. Su voluntad es d\u00e9bil. Busca la aprobaci\u00f3n y el 5 Cerato: consejo de los dem\u00e1s, pues no Ceratostigm conf\u00eda en su juicio, intuici\u00f3n a en sus decisiones y opiniones. Sus convicciones no son firmes. Cambia f\u00e1cilmente de fi opini\u00f3n. Es indeciso. Miedo a perder el control de 6 Cherry sus actos, a cometer acciones plum: terribles y a enloquecer. Ceras\u00edfePreansamientos irracionales persistentes. Arrebatos incontrolables. Repite sus errores, porque no 7 Chestnut refl flexiona sobre ellos ni bud: Brote aprende de sus experiencias. de casta\u00f1 Reoincide. No escarmienta.

8 Chicory:

Sobreprotege a sus seres queridos y los domina

Achicoria

mediante una manipulación excesiva. Considera saber más que sus dependientes. Tiene una personalidad posesiva y egoísta. Se inmiscuye en los asuntos de los demás continuamente. Espera la devoción de los que sobreprotege y cuando no la obtiene se siente víctima. Después los persigue, criticando.

Soñador que evade la realidad. 9 Clematis: Su pensamiento. Difícilmente Clemátide está en el aquí y el ahora. Distraído, presta poca atención a lo que sucede a su alrededor. Vive en un mundo de fantasía, como un mecanismo de escape

10 Crab apple: Manzano silvestre

Flor de la limpieza para quién tiene la sensación de estar sucio y ser impuro, baja autoestima y terror a contaminarse.

11 Elm: Olmo

Abrumado por sus responsabilidades. Piensa que no es capaz de cumplirlas.

Pesimismo. Depresión por 12 Gentian: causas conocidas. Genciana de Escepticismo. Control débil

campo

ante la frustración.

13 Gorse: Aulaga

Desesperado. Sin ninguna esperanza. Siente que ya no tiene caso nada.

Ensimismado. Centrado en sí 14 Heather: mismo. Necesita público que lo Brezo escuche. Habla excesivamente, pero no escucha.

15 Holly: Acebo

Celos, desconfi fianza, envidia, odio y rencor. Carece de compasión. Para quienes necesitan amor.

No vive el presente. Nostalgia. 16 Honeysuckl Añoranza del pasado y los e: buenos tiempos. Madreselva

17 Agotamiento mental por Hornbeam: hastío. Hojarazo o Carpe Soledad de quien no puede 18 estar acompañado porque Impatiens: marcha de prisa. Impaciencia. Impaciencia Irritabilidad.

20 Mimulus: Mímulo

Miedo a lo conocido. A situaciones concretas, defi finibles. Timidez.

21 Mustard: Mostaza

Depresión y tristezas de causas desconocidas, que aparecen y desaparecen sin motivo.

22 Oak: Roble

Luchar desesperadamente contra la corriente y sin descanso. Dedicación obsesiva al trabajo.

23 Olive: Olivo 24 Pine: Pino

Agotamiento total, físico y/o mental. Desesperación por sentimiento de culpa y autorreproche.

Miedo a que les suceda algún 25 Red daño a los seres queridos. chestnut: Castaño rojo Preocupación por ellos.

26 Rock Pánico y terror paralizante. rose: Estados de angustia agudos. Heliantemo Pesadillas. o Jarilla

27 Rock Perfeccionismo. Severidad. water: Agua Rigidez consigo mismo. de roca 28 Indecisión entre dos extremos Scleranthu opuestos. s: Scleranthus 29 Star of Secuelas de traumatismos Bethlehem: físicos y mentales. Leche de gallina 30 Sweet chestnut: Castaño dulce

Desesperación profunda. Sienten que han llegado al límite del sufrimiento.

Fanatismo. No comparte la 31 Vervain: carga. Fortaleza. Verbena

Avidez por el poder. 32 Vine: Vid Dominador. “Pequeño tirano”. Indecisión para iniciar etapas 33 Walnut: nuevas o manejar situaciones N o g al difíciles.

34 Water violet: Violeta de agua

Soledad de los orgullosos. Distanciamiento por sentimiento de superioridad.

35 White Rumiación torturante de ideas. chestnut: Diálogos internos Castaño de Indias 36 Wild oat: Avena silvestre

Falta de metas. Descontento e incertidumbre por desconocer la misión en la vida.

Desinterés, apatía, 37 Wild Rose: Rosa resignación, capitulación. Falta silvestre o de motivación. Escaramujo

38 Willow: Sau c e

Se siente víctima del destino. Resentimientos.

¿Cómo funcionan Las Flores de Bach?

Como funcionan las Flores de Bach El método se basa en el uso de trenita y ocho remedios naturales, derivados de las fl flores, que inciden sobre las vibraciones energéticas más sutiles del hombre. Con la asimilación de los remedios, que carecen de efectos secundarios y no interfi fieren con los medicamentos, se obtiene una mayor resistencia a los trastornos físicos, así como una mayor serenidad y aceptación de uno mismo. Pero ¿por qué precisamente las fl flores?, pues porque la vida de la planta se concentra en sus fl flores y es que la fl flor donde está la semilla que después vuelve a la tierra para regenerarse de nuevo. Así, podemos apreciar cómo, al relacionarnos con las fl flores y la preparación de los remedios, actuamos a través de los cuatro elementos fundamentales que regulan la armonía de nuestro planeta: -la tierra, que proporciona a la fl flor apoyo y alimento, y a nosotros nos da conciencia y sostén; sin la tierra, no podríamos existir, por lo menos tal como somos ahora; -el aire, que nos alimenta; -el fuego, que se expresa con toda su fuerza, a través también del sol que nos nutre y nos regenera, y es un elemento indispensable en la

preparación de los remedios; -el agua, que nutre la planta y es determinante para la vida de todo el planeta y también para nosotros, dado que nuestro cuerpo está compuesto en un ochenta por ciento por agua y, además, porque los remedios se preparan utilizando el agua como elemento base. Así es como toda la naturaleza de los remedios se expresa a través del vínculo con los cuatro elementos que se encuentran en la base de la vida misma y son, por lo tanto, determinantes e imprescindibles. No existe curación posible si no va acompañada por una actitud mental distinta, por la tranquilidad y la felicidad interior. La única condición que debe tener en cuenta quien experimenta por sí mismo este método es que aprenda a reconocer honestamente los propios estados de ánimo, asociarlos con los remedios y confi fiarse a ellos para recuperar el bienestar. Bach consideraba que estas fl flores pertenecen a un “orden superior”, por cuanto cada una de ellas canaliza una vibración energética que responde perfectamente a determinadas características del ánimo humano. Las treinta y ocho fl flores, por tanto, se relacionan con el paciente en función de un intercambio energético que podría defi finirse como “chispa divina”, o también como “potencial espiritual”, y que se clasifican de acuerdo con este potencial.

Por lo tanto, cuando un obstáculo se interpone entre nuestra personalidad y nuestro potencial espiritual, nuestro campo energético produce una vibración distorsionada que, con el tiempo, puede degenerar y activar un malestar de tipo físico. El objetivo prioritario de las fl flores es el de relacionarse con nuestras características básicas, para devolverlas a su primitivo equilibrio y, por consiguiente, y a través de su vibración energética benefi ficiosa, recordándonos quiénes somos y cuáles son nuestras autenticas potencialidades. Así, restablecidos, podremos por fi fin volver a alcanzar aquellas características primarias que forman nuestro bagaje de recursos, y que nos permiten reconocer nuestra unidad y nos confi fieren integridad.

¿Cómo puedo saber que flores tomar?

Elegir la fl flor adecuada supone estar en condiciones de actuar sobre uno mismo y sobre los demás para ayudarles a crecer espiritualmente. Significa fi asumir que, de este modo, se empieza a tomar conciencia de la propia vida para actuar y aprende a reconocer cuáles son los propios desequilibrios. Significa, fi p or último permitir que las fl flores se relacionen con nosotros, equilibrándonos y a la vez sugiriéndonos una nueva forma de afrontar la vida cotidiana y las relaciones con quienes nos rodean.

Para lograrlo, debemos primero ser capaces de trabajar con constancia sobre nosotros mismos, para aprender a reconocer nuestros estados de ánimo, incluso el más profundo, y por consiguiente activar el proceso de curación. Un proceso que, en apariencia, debemos emprender solos, pero que, realmente, nos permite sentirnos parte del mundo, iguales a todas las demás criaturas y, sobre todo, conscientes del hecho de que nuestros errores son parecidos a los de tantos otros y que a través del reconocimiento de los propios desequilibrios, se accede ala comprensión universal. De este modo, un acto de amor hacia nosotros mismos se transforma en un acto de amor y de comprensión respecto a los demás. Hay que acabar, en suma, con el hábito de comparar y confrontar todo con nosotros mismos y adoptar una nueva actitud. Debemos afrontar los retos que nos depara el destino con decisión, conscientes de que hemos de llevar a cabo una misión concreta en esta vida. De hecho, esos obstáculos nos permiten adquirir un reconocimiento más profundo sobre la realidad. Una premisa de este tipo nos lleva a considerar que la elección de la fl flor adecuada esta estrechamente relacionada con nuestra habilidad para actuar como mediadores entre las propiedades de la fl flor y nuestra propia capacidad de comprensión, que debe carecer de proyecciones y prejuicios o, peor aún, de recelos y que, a su vez, debe estar dirigida por un cierto reconocimiento tanto de las fl flores como de las distintas sintomatologías. Veamos cuáles son los sistemas más usados para identificar la flor más adecuada o para la correcta

mezcla de los remedios. Contamos con dos posibles métodos: El Método Racional y el Método Intuitivo. El método racional

Este sistema consiste en efectuar un análisis de los trastornos físicos y emotivos del paciente. Existen diversos métodos para llevarlo a cabo. EL CUESTIONARIO

Se trata de un sistema muy práctico que consiste en preparar una lista de los remedios posibles y un pequeño cuestionario que tome en consideración una serie de trastornos en el que se marcaran con una cruz todos aquellos que no se correspondan con la manera normal de sentir y percibir de las personas en cuestión. Una vez acabado el test, y partiendo de la lista de remedios, pondremos al lado de cada fl flor tantas cruces como veces aparece en el repertorio junto a los trastornos señalados. La suma fi final nos permitirá identificar fi las fl flores implicadas en mayor número. En este momento tan sólo quedará decidir cuál es la terapia más eficaz y correcta. EL COLOQUIO

Otro sistema consiste en una simple charla, durante

la cual, a través de las respuestas que nos proporcionará la persona, podremos reconocer el problema principal y, por consiguiente, la fl flor o las flores más adecuadas. fl EL ANÁLISIS

Por el contrario, por lo que respecta a la elección efectuada personalmente, lo mejor es, además del cuestionario, leer con atención, con el corazón abierto y dispuesto a la búsqueda, la descripción de las fl flores, para identificar fi a qué tipología pertenecemos y, en consecuencia proceder a un examen más profundo de nosotros mismos. En cualquier caso, recordemos que no hay fl flores correctas y fl flores equivocadas, sino fl flores más o menos adecuadas. En el caso de que el diagnóstico fuera incorrecto no sufriremos daño alguno. Simplemente, nuestro superconsciente identificar fi á esa fl flor como innecesaria. Sea como fuere, no hay que temer que una fl flor inadecuada pueda provocarnos un desequilibrio que no sufríamos antes. No es así como funciona la energía y la vibración de las fl flores. En realidad, se trata de una energía que trabaja únicamente de manera positiva y que, por defi finición, no puede aumentar el desequilibrio. El método intuitivo

Los métodos intuitivos son múltiples, desde la elección casual de la botellita hasta el uso del péndulo.

Estos métodos tienen la ventaja indudable de desconectar la mente de cualquier análisis, perjuicio u otra prevención. Con estos métodos, confi fiamos en la energía para acometer la indagación, dejándole que realice un trabajo que, en caso de hacerla nosotros, seguramente sería más imperfecta. En lo que respecta al ambiente en el que debe procederse a esta indagación, comentaremos que obviamente, no es preciso guardar las fl flores en una habitación especial; de todos modos, no estaría de más que se desarrollara en un lugar confortable y apartado, más aún si decidimos adoptar el sistema intuitivo. Evitaremos cualquier tipo de distracción: una mesa llena de objetos inútiles, trasiego de gente, teléfonos que suenan, etc. Si es posible, pondremos un poco de música suave y relajante. Como preparar los remedios de Flores de Bach

En un frasco de 25 o 30 ml. se ponen: • •

un centímetro de brandy o vinagre el resto con agua potable.

En este medio inerte se agregan las tinturas de la flor o las fl fl flores que se quieran preparar, en la siguiente cantidad:

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2 gotas de tintura de Flores de Bach 4 gotas de tintura de combinación de Flores de Bach (por ejemplo, Rescue Remedy)

Se agita levemente y el remedio está listo para tomarse. Es importante seguir ciertas recomendaciones al combinar las flores de Bach. Después de esto, lo que resta es saber como tomar las flores de Bach. Aplicaciones de las Flores de Bach para problemas mentales y emocionales Las aplicaciones de las Flores de Bach para problemas emocionales son numerosas. He aquí una pequeña muestra de sus posibles usos:

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Depresión Nerviosismo V i vi r e n e l p a s a d o Adicciones

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Soledad Miedos Timidez Desesperación Agotamiento físico o mental Preocupación Alcoholismo Obsesión Celos Stress Problemas de autoestima

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Desinterés

Aplicaciones de las Flores de Bach para enfermedades físicas Son numerosas las enfermedades físicas que pueden tratarse con las Flores de Bach. Sin embargo, el cambio se ve más rápidamente en enfermedades susceptibles a aparecer o agravarse debido a problemas emocionales. No por eso deben de descartarse las Flores de Bach para el tratamiento de enfermedades crónicas y degenerativas. La enfermedad puede su origen en varios factores:

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Alimentación Estado emocional Estado mental Exposición a factores enfermantes como radiaciones nocivas, contaminación ambiental, gérmenes, toxinas, etc.

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Otros factores relacionados al estilo de vida, como calidad de sueño

Las emociones, pensamientos o actitudes de una persona crean una propensión a ciertas enfermedades. Por ejemplo, el miedo tiende a dañar los riñones, la ira al hígado, y el estrés a todo el cuerpo. Al usar las Flores de Bach, eliminamos la propensión del cuerpo a sufrir enfermedades, y ayudamos al cuerpo a combatir la enfermedad por si mismo.

Ejemplos de enfermedades físicas tratables con flores de Bach Algunas enfermedades y condiciones que se pueden tratar con las Flores de Bach son:

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Alergias - Crab Apple Asma - Agrimony Acné - Crab Apple Dermatitis - Crab Apple

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Diarrea de tipo emocional - Rescue Remedy Embarazo - Walnut Gastritis - Oak Mareos - Schleranthus Menopausia - Holly Problemas en la menstruación

¿Basta con las flores de Bach? Debe de tomarse en cuenta que las Flores ayudan al cuerpo a curarse, resolviendo el aspecto emocional que causa o propicia la enfermedad, y atacando la raíz del problema. Pero si la enfermedad ya se ha presentado, no es sufi ficiente con resolver el aspecto emocional. Es importante tratar el origen, pero el problema emocional quizás tardó semanas, meses o hasta años en causar un daño físico al cuerpo. Entonces es de esperarse que el cuerpo necesitaría también mucho tiempo para regresar al estado de salud original, y si ya está dañado por la enfermedad física quizás no tenga la energía sufi ficiente para ello.

Es por eso que en el caso de enfermedades físicas el tratamiento debe de apoyarse con una terapia para atacar directamente al problema físico. Algunas terapias que recomendamos son:

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Acupuntura, Auriculoterapia o Electropuntura Magnetoterapia Radiónica Terapia Neural Masaje Reiki

Aplicaciones de las Flores de Bach para mujeres Las mujeres sufren de los mismos problemas emocionales que todos los seres humanos. Sin embargo, también padecen algunos problemas

exclusivos de su género. Para esos problemas también existen Flores de Bach específicas. Algunas aplicaciones de las Flores de Bach para mujeres son:

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Pubertad Embarazo Parto Lactancia Menopausia Problemas sexuales Tensión premenstrual Infertilidad Problemas de menstruación

Aplicaciones de las Flores de Bach en bebés y niños Las Flores de Bach son totalmente seguras para los bebés y los niños. Constituyen una alternativa ideal para resolver problemas emocionales, especialmente por que no existen muchas alternativas para los problemas cotidianos que sufren los bebés y los niños. Algunas aplicaciones de las Flores de Bach para b eb és y n i ñ o s s o n :

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Recién nacidos Problemas para dormir Pesadillas Mojar la cama Miedos Aprendizaje

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Exámenes Hiperactividad Berrinches y rabietas Timidez Padres divorciados o fallecidos Pubertad

Aplicaciones en animales de las Flores de Bach Los animales también tienen emociones y experiencias, que determinan su comportamiento y personalidad. Con las Flores de Bach podemos tratar las experiencias negativas que hayan sufrido, y las emociones desagradables que estén padeciendo.

¿Que animales pueden tomar las Flores de Bach? Los animales responden a la energía contenida en las flores de igual forma que los humanos. Pueden

resolver sus problemas emocionales de forma sencilla, simplemente tomando las Flores de Bach. Algunos ejemplos de animales que pueden tomar las Flores de Bach son:

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Mascotas

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Perros Gatos Aves Animales exóticos

Animales de granja

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Caballos

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Gallinas, patos, guajolotes, gansos y aves de corral

Animales de trabajo

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Vacas

Caballos Perros Toro s

Animales en cautiverio (en un zoológico o refugio, por ejemplo)

¿Como administrar las Flores de Bach en animales?

Simplemente se deben de agregar Flores de Bach al agua que toman los animales. Con 7 gotas en un tazón de agua es sufi ficiente. El remedio de rescate es el más usado para tratar los problemas en los animales, pero también se puede diagnosticar específicamente el problema y dar las fl flores que le corresponden.

¿En qué casos se deben de dar las Flores de Bach?

1.

Siempre que se observe que el animal tiene un problema emocional reflejado en un comportamiento indeseable.

2. Como apoyo para alguna enfermedad física Al igual que los bebés, los animales no pueden comunicarnos sus sensaciones y sentimientos tan claro como un humano adulto. Es por eso que primero hay que estar seguros que el animal no tenga alguna enfermedad física que esté causando el comportamiento indeseable. Si se encuentra que hay una enfermedad física, simplemente hay que dar remedio de rescate. Si uno piensa que el problema es simplemente emocional, debe de dar las Flores de Bach que corresponden específicamente a ese problema.

Aplicaciones

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Depresión, apatía o desinterés Adaptación a un nuevo ambiente o estilo de vi d a Después de un trauma o shock, ya sea físico o emocional Después de un accidente Al separarlos de su madre, hijo, amigo o pareja Al separarlos de un amigo o compañero, humano o de otra especie Al separarlos de sus amos Durante alguna enfermedad

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Después de estar sometidos a algún tipo de abuso por mucho tiempo

Aplicaciones en plantas de las Flores de Bach Las plantas también tienen sentimientos. Es bien conocido que las plantas a las que se les canta, se les acaricia y se les pone música crecen más y mejor que las plantas a las que se les grita o maltrata. Cuando las plantas están enfermas, muchas veces el origen de su problema es emocional, y por lo tanto hay que tratarlas con Flores. Algunas aplicaciones de las Flores en plantas son:

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Para enfermedades físicas:

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Hongos. Plagas de insectos. Ramas u hojas rotas.

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Para aspectos emocionales:

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Flores pequeñas o escasas. Resequedad. Caída de las hojas. Apariencia triste.

Para la adaptación a los cambios:

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Después de moverlas de una habitación a otra. Después de una mudanza. Después de podarlas.

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Después de un trasplante. En épocas de mucho frío, calor, humedad, lluvia, resequedad, viento, y otros cambios climáticos.

¿Que flores debo de darle a las plantas? En general el tratamiento para las enfermedades de las plantas se hace con Rescue Remedy (Remedio de Rescate). Para los aspectos emocionales, hay que identificar fi cual es el problema y dar fl flores que le correspondan. Para la adaptación a los cambios, además del Remedio de Rescate, es aconsejable agregar Walnut. Después de podarlas, o después de que se les han roto ramas u hojas, es importante usar Star of bethlehem (Estrella de Belén), que sirve para los traumas o shocks.

¿Como debo de dar las flores?

Simplemente se administran las Flores de Bach en el agua de riego de las plantas. Se agregan 5 gotas de cada remedio a una cubeta de agua potable, o 10 gotas si es Rescue Remedy (Remedio de Rescate). También recomendamos que el agua esté ionizada con campos magnéticos. ¿Como y cada cuanto tiempo debo tomar las Flores de Bach?

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Recomendaciones de horarios ¿Que hacer si me enfrento a una situación difícil o de emergencia? Si es la primera vez que se toman Flores de Bach ¿Se puede aumentar la cantidad o frecuencia de las tomas?

Dosis La norma general es tomar cuatro gotas, cuatro veces al día.

Recomendaciones de horarios Alejadas de los alimentos. El sabor de los alimentos interviene con el efecto de las Flores de Bach. Las Flores deben de tomarse 10 minutos antes o 10 minutos después de las comidas. Cada persona debe de elegir el momento en que pueda tomar las Flores de Bach, pero es recomendable que las dosis sean espaciadas y siempre a la misma hora. Dos momentos en los que las Flores son particularmente efectivas es justo después de despertar y justo antes de dormir. Es por eso que recomendamos tomar las fl flores en estos momentos. Un ejemplo de horarios para tomar las Flores de Bach sería:

1. Justo después de despertarse. 2. A media mañana. 3. A media tarde. 4. Justo antes de dormir.

En nuestra experiencia, algunas personas cargan las Flores consigo, pero se olvidan de tomarlas durante el día. También sucede que se olvidan de tomarlas durante el día y quieren tomar las cuatro tomas media hora antes de dormir, en lugar de espaciarlas en el día.

Tip: Como en todas las terapias, para que las Flores funcionen es necesario usarlas. Si encuentra que en su vida cotidiana se olvida de tomar las Flores durante el día, es preferible dejarlas junto a su cama, y solo hacer 2 tomas, una justo después de despertarse y otra justo antes de dormir. ¿Que hacer si me enfrento a una situación difícil o de emergencia? Por ejemplo, si está tomando Flores de Bach para enfrentar el miedo a hablar en público, y en cierto momento tiene que enfrentarse a esa situación, puede aumentar la frecuencia de las tomas. Puede tomar las fl flores cada 10 minutos, una o dos horas antes de su plática o presentación. Otro ejemplo: Está tomando Flores de Bach para olvidarse de una relación amorosa que ya terminó, pero que le sigue generando confl flictos emocionales, como miedo a una nueva relación, depresión, tristeza profunda, ira o preocupación. De repente, esta persona le habla por teléfono, y usted presenta nerviosismo. Entonces puede tomarse una dosis de Flores de Bach cada diez minutos, hasta que desaparezca el nerviosismo.

También puede tomar las Flores de Bach justo antes de una operación, o durante el trabajo de parto, cada diez minutos.

Si es la primera vez que se toman Flores de Bach La primera vez que una persona toma Flores de Bach, es recomendable que se sensibilice rápidamente. Esto se hace de la manera siguiente:

1er. día:

1. Tomar cuatro gotas cada 10 minutos, durante la primera hora. 2. Tomar cuatro gotas cada 20 minutos durante la segunda hora. 3. Posteriormente tomar cuatro gotas cada hora, durante el resto de ese día.

2do. día: Tomar cuatro gotas cada hora, durante todo ese día.

3er. día en adelante:

Debe de tomar cuatro gotas, cuatro veces al día, a partir de este día, yen todos los días posteriores. Esto es necesario para que el paciente se adapte al remedio, haciendo que su acción sea más eficaz, fi sensibilizándolo. A veces el paciente no puede cumplir cabalmente este proceso de sensibilización y tiende a repetirlo o a abandonar el tratamiento. En estos casos, lo recomendable es que inicie el tratamiento en la forma normal de cuatro gotas, cuatro veces al día. Después del primer frasco de Flores de Bach, Las soluciones deberán tomarse normalmente, cuatro veces al día, hasta que el frasco se termine.

¿Se puede incrementar la cantidad o frecuencia de las tomas? En algunas ocasiones es necesario reforzar la acción del remedio, por lo que se puede incrementar la frecuencia de las tomas dependiendo de la situación del paciente, pero de ninguna manera se deberá modificar la dosis de cuatro gotas. Esto es, siempre deberán tomarse cuatro gotas, aunque se tomen más de cuatro veces al día. En los casos de emergencia, o si se está enfrentando a una situación difícil, pueden tomarse cuatro gotas cada 5 minutos durante la primera media hora; durante la segunda media hora se puede incrementar la frecuencia a 10 minutos; posteriormente a 20 minutos y una vez superada la emergencia se deberá suministrar en la forma clásica de cuatro gotas, cuatro veces al día.

Repetimos, se puede incrementar la frecuencia, pero siempre se toman cuatro gotas. ¿Hay Contraindicaciones de las Flores de Bach? Hasta ahora, no se han descrito interacciones con otros fármacos. Esta suposición parte de un malentendido, ya que los concentrados fl florales no son como los medicamentos habituales. El efecto se produce en el plano anímico, los impulsos energéticos de las flores armonizan estados anímicos negativos fl bloqueados, hasta que se produce armonización. Los remedios de Bach son benignos en su acción; casi nunca pueden producir una reacción desagradable. En consecuencia, pueden prescribirse con seguridad y todos pueden usarlos, y esa fue la intención del Doctor Bach: que el hombre pudiera encargarse de su propia curación. Los remedios de Bach pueden tomarse junto con cualquier otro medicamento con absoluta seguridad; no hay el menor riesgo de que produzcan efecto nocivo o entren en confl flicto con otro medicamento.

¿Hay reacciones secundarias? Bueno, entendamos como efecto secundario “una consecuencia no intencional e indeseable, a una terapia o medicamento“. Las flores de Bach y otras esencias florales si tienen efectos secundarios. Pero no son iguales a los

efectos secundarios de los medicamentos convencionales por dos motivos:

1. Se dan en una frecuencia mucho menos a los medicamentos convencionales. 2. Los efectos secundarios son mucho más leves que los medicamentos convencionales. Debido a esto, normalmente se consideran a las Flores de Bach libres de efectos secundarios. Pero la realidad es que si los tienen en una minoría de los casos. Es importante entender que las Flores de Bach tienen diversos efectos deseables, principalmente:

1. Ampliar nuestra conciencia 2. Buscar una limpieza Los efectos secundarios de las Flores de Bach pueden ser físicos o mentales/ emocionales. Probablemente las reacciones secundarias de las Flores de Bach se manifiesten al igual que muchos

otros fenómenos de la naturaleza, en los cuales antes de un cambio de estado hacia otro hay una inestabilidad que acentúa el estado anterior. Neide Margonari, creadora del sistema brasileño de Flores de Saint Germain, explica que las esencias florales contienen mucha luz, lo cual puede provocar que se haga más evidente nuestra parte oscura, la sombra de la cual hablaba Carl Jung.

Limpieza y Catarsis El proceso de limpieza de las Flores es catártico. Catarsis viene del griego katharsis, que significa purga o purifi ficación. Este proceso puede manifestarse de diversas formas. De igual forma que una diarrea o vómito sirve para sacar toxinas o venenos del cuerpo, las Flores expulsan del cuerpo los efectos patógenos. Si esta expulsión puede llegar a ser más severa en ciertas ocasiones. Esta catarsis no es un efecto secundario, sino al contrario, un efecto deseable, aunque la forma en que se manifi fieste pueda ser molesta o desagradable.

Efectos mentales/emocionales El efecto más observado es un incremento ligero del problema que se desea tratar al inicio de la terapia. Este incremento normalmente pasa rápidamente, durando a lo más unos cuantos días. Otros efectos emocionales son: llanto incontrolable sin causa aparente, risa, euforia, ansiedad, sueño e insomnio.

También puede aparecer un deseo de estar en un ambiente tranquilo o solitario para dedicarse a la introspección. A veces puede haber una repulsión por ciertas cosas o situaciones.

Efectos físicos Las Flores de Bach pueden provocar cansancio físico, falta de energía, pérdida de apetito, dolor de cabeza, diarrea, erupciones en la piel y sudoración nocturna.

¿Que hacer si se tienen efectos secundarios? Es importante entender que los efectos secundarios, aunque molestos, son positivos, y ayudan en el tratamiento con Flores de Bach. Cuando hay reacciones intensas, lo que sucede muy pocas veces, las opciones son:

1. Eliminar la última dosis antes de dormir. 2. Reducir el número de tomas diarias. 3. Tomar Rescue Remedy por un tiempo, normalmente un frasco, por 2 semanas para

sensibilizarse a la energía de las flores y hacer el proceso de limpieza más sutil. 4. Cambiar la fórmula que se esté tomando. Pueden cambiarse las fl flores a algo más ligero, o si se está usando una combinación, reducir el número de fl flores.

Otros sistemas florales En otros sistemas fl florales las reacciones secundarias son más frecuentes (aunque también raras) y más violentas. En particular el sistema de Flores de Australia (Bush Flower Remedies) tiene esta característica, probablemente por la energía tan fuerte del desierto en donde se preparan estos remedios.

¿Las Flores de Bach crean adicción? Tomar las fl flores de Bach durante un tiempo prolongado, no crea habito ni adicción, ya que tanto por sus características como por su forma de actuar, las fl flores de Bach se diferencian básicamente de los medicamentos convencionales. Los concentrados florales actúan en un plano superior, contribuyendo fl a estabilizar una situación anímica que se ha desequilibrado. Tan pronto se ha restablecido el equilibrio, los remedios no tienen ningún efecto posterior y la experiencia demuestra que la persona pierde el interés por las gotas. Hasta el momento no se ha producido ningún caso de habito. Así pues no debe temerse la adicción; al contrario, las fl flores de

Bach nos ayudan a seguir desarrollando nuestra personalidad y a descubrir poco a poco nuestras capacidades interiores. Los viejos modelos anímicos negativos, como por ejemplo el convencimiento de tener que aceptar las propias debilidades anímicas, se reconocen de manera consciente y se transforman con la ayuda de la energía de las fl flores (en este caso Hornbeam), de manera que puede producirse un proceso de creciente independencia, autonomía y liberación. ¿Quien puede tomar las Flores de Bach? Las flores de Bach pueden ser tomadas por cualquier persona.

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Bebés, Niños y Adolescentes Mujeres embarazadas y en periodo de lactancia Ancianos Animales Plantas Personas que estén tomando otros medicamentos

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Personas enfermas o convalecientes Personas inconscientes o en estado de coma

No tienen efectos secundarios ni están contraindicadas para ninguna persona o padecimiento. Incluso pueden tomarse junto con otros medicamentos y terapias. Quizás la única restricción es para alcohólicos, pues las fl flores de Bach se preparan en una base de brandy con agua. En este caso, hay que preparar las gotas en una base de vinagre con agua. Tanto el alcohol como el vinagre funcionan simplemente como conservadores, por lo que se pueden sustituir el uno por el otro. Las personas inconscientes o en estado de coma pueden tomar las Flores de Bach a través de la piel, utilizando una crema a la que se le haya agregado tintura de Flores de Bach. También las personas con enfermedades mentales serias pueden tomar Flores de Bach, pero en estos casos su terapeuta, ya sea psiquiatra o psicólogo, debe de valorar si las toman en conjunción con otros medicamentos o es lo único que toman. Tablero de Péndulo para determinar las Flores de Bach

Utilización de las Flores

Verdadero o Falso 1. ¿Qué ocurre si elige el remedio floral equivocado?

Lo más probable es que no produzca ningún cambio. No da respuesta a lo que estaba buscando pero no ocasionará alte alguna porque no tienen efectos negativos ni contradictorio Sencillamente será como si no las hubiera ingerido. 2. Hay remedios florales para adelgazar?

No. Hay flores que calman la ansiedad, nos ayudan a vernos

mejor, a recuperar la confianza en nosotros mismos y a recob las ganas de vivir. Recordemos que las Flores de Bach no actú directamente en el plano físico sino en los estados emocional

3, ¿Son recomendables para personas hipertensas, con inso o afecciones cardiacas?

No sin la estricta consulta al médico. Les afecciones orgán como las citadas, que podrían sumarse a otras como la diab patologías nefrológicas, etc., están reservadas al seguimi profesional porque requieren de tratamientos específicos. S embargo, con su anuencia podrían sumarse a la medicación Colaborar con el equilibrio emocional.

Los 38 remedios florales creados por el Dr. Bach, fueron seleccionados para cubrir todos los aspectos de la naturale humana incluyendo los estados negativos que subyacen en enfermedades Para los que sienten miedos Rock Rose, para el pánico. Mimulus, temor a cosas conocidas. Red Chesnut, preocupación excesiva por los demás. Para la falta de interés Clematis para soñadores y distraídos. Honeysuckle: nostalgias del pasado. Wild Rose, apatía y resignación. Olive, fatiga falta de energía. White Chesnut, dialogo interno. Mustard depresión sin motivo.

Chesnut bud: repiten errores. Para la incertidumbre. Cerato, no confían en si mismos. Scleranthus, duda e indecisión. Gentian se desalientan con facilidad. Gorse, desesperanza y pesimismo. Hornbeam, agotamiento mental. Wild Oat, no encuentra el rumbo. Para la soledad, Water Violet, orgulloso y selectivo. Impatiens impacientes e irritables. Heather egocéntricos y locuaces Parra el exceso de preocupación por los demás Chicory posesivos y sobreprotectores. Vervain entusiasmo excesivo. Vine inflexible y dominante. Beech critica y no tolera. Rock Water rigidez autorrepresion. Para el desaliento y la desesperación Larch complejo de inferioridad.

Pine complejo de culpa. Elm exceso de responsabilidades. Sweet Chesnut, angustia mental. Star of Bethlehem para estados después de shock. Willow, rencor y amargura. Oak, agotado ante la adversidad. Crab Apple, impurezas, vergüenzas. Para la hipersensibilidad. Agrimony rostro alegre que oculta preocupaciones. Centaury, se somete a otros. Walnut, para adaptarse a los cambios, mudanza, divorcio, menopausia, etc.. Holly, envidia, celos, odio, y sospechas. Remedio de Rescate Rescue Remedy, estados de shock, estrés y conmoción.

Para Niños La obra del dc. Edwuard Bach es amplísima y generosa, po que podremos elegir entre sus 38 remedios florales aquello sean mas apropiados para algunos cambios en las emocion estados anímicos de los niños, en su crecer en la vida cotid

Bastara con 4 gotas del indicado, a menos que su medico in lo contrario, para ver y notar la vuelta al equilibrio.

Veamos algunos ejemplos de niños que han atravesado por estados anímicos que van de la angustia a la euforia sin nin control.

Cada etapa representa una ruptura entre lo antiguo y lo nu incertidumbre es parte de estos procesos, las flores de Ba permiten la evaluación de los cambios progresivos que se suceden.

Wild Oat les ayuda a resolver la indecisión ante una elecció vocacional, Aspen será una buena ayuda para quienes lleva ""procesión por dentro"" Cerato es apropiado para los inse aunque a veces la falta de confianza en si mismos y la baja autoestima viene como consecuencia del rol de los padres.

antes de ir al dentista una combinación adecuada es Rescue Gorse juntos.

Si la familia se ha mudado de casa, colegio o están en etapa divorcio, lo mejor es Walnut. Si están irritados y se enojan a cada momento y no toleran esperas, lo mas indicado es Impatiens, Para los que se distraen a la hora de estudiar, la acción de Clematis es muy benéfica.

Crab Apple, es el remedio floral indicado para los adolesce que sienten vergüenza en esta etapa y además padecen la presencia del acné,

Para los que estudian, se sigue recomendando la formula c para exámenes Elm, Gentian, Larch, White Chesnut, Clem todo juntos es la combinación hasta ahora mas adecuada y probadamente mas eficaz. Guía Sintomatológica de las Flores de Bach

Por Juan Carlos Sáenz

A ABCESOS: IMPATIENS ABSOLUTISMO: ROCK WATER ABURRIMIENTO: WILD OAT ABUSADOS: ASPEN ACCIDENTES: CLEMATIS ACCIÓN: HONEYSUCKLE-VERBAIN-WHITE CHESTNUT WILD ROSE ACEPTACIÓN. HONEYSUCKLE ÁCIDO ÚRICO: WILLOW ACNÉ: CHESTNUT BUD-CRAB APPLE-WALNUT ACTORES: VINE ADAPTACION: AGRIMONY-SCLERANTHUS ADELGAZAR: AGRIMONY-WILD OAT(Tendencia comer)WALNUT-VINE ADEMANES: CENTAURY-IMPATIENS -SCLERANTHUS ADICCIONES: AGRIMONY -LARCH -STAR OF BETHLEHEM -CLEMATIS -WILD OAT -GORSE -WILLOW

ADICCIONES: CHICORY-AGRIMONY-CLEMATIS-LARCHWILD OAT ADOLESCENCIA: CLEMATIS -WILD OAT- WILLOW AFECTO: HEATHER AFRODISÍACO: WILD ROSE AGONÍA: HONEYSUCKLE-HOLLY-WALNUT AGOTAMIENTO: OLIVE-HORNBEAM-PINE AISLAMIENTO: BEECH-WATER VIOLET ALCOHÓLICOS: ASPEN-LARCH ALERGIA: CRAB APPLE-HOLLY-IMPATIENS -MIMULUS SCLERANTHUS ALOPECÍA: RESCUE-ROCK ROSE ALTRUÍSMO: ELM ALUCINACIONES: CHERRY PLUM AMARGURA: WILLOW AMBICIÓN: VINE AMOR CONDICIONAL: CHICORY-HOLLY ANALIZA: GENTIAN ANEMIA: HORNBEAM-WILD ROSE ANGUSTIA: ASPEN-ROCK ROSE-AGRIMONY -GENTIAN

SWEET CHESTNUT-WILD ROSE ANIMALES: RESCUE REMEDY ANOREXIA: AGRIMONY-CENTAURY-LARCH -HEATHER -WILD ROSE -BEECH -WILD OAT -WALNUT (adolescentes) ANSIEDAD: RESCUE REMEDY -WHITE CHESTNUT -SCLERANTHUS -AGRIMONY ANTIBIÓTICO: CRAB APPLE ANTIINFLAMATORIO: CRAB APPLE AÑORANZA: HONEYSUCKLE APARIENCIA: HEATHER-AGRIMONY APATÍA: WILD ROSE APERTURA: HOLLY-WILD OAT-ASPEN-WALNUT APRENDIZAJE: CHESTNUT BUD-WILD OAT-HEATHER ARDOR: CRAB APPLE-IMPATIENS ARROGANCIA: BEECH ARTERIOSCLEROSIS: CHESTNUT BUD-ROCK WATERVINE ARTICULACIONES: WATER VIOLET-CHICORY-PINEROCK WATER-VINE ARTISTAS: CLEMATIS-CHESTNUT BUD-

ARTRITIS: HEATHER-PINE-ROCK WATER ARTROSIS: ROCK WATER ASCETISMO SEVERO: ROCK WATER ASMA: CHICORY-ROCK ROSE ASTRAL: ASPEN-RED CHESTNUTCENTAURY+WALNUT ASTRÓLOGOS: RED CHESTNUT ASUSTADIZO: MIMULUS ATAQUES: CHESTNUT BUD ATENCIÓN: CHESTNUT BUD-CHICORY-CLEMATIS ATERRIZAJE: CLEMATIS -MUSTARD-GENTIAN AUDICIÓN: CLEMATIS -SCLERANTHUS -CHESTNUT BU AUSENCIA: CHERRY PLUM-CLEMATIS AUTISMO: CHESTNUT BUD AUTOCOMPASIÓN: CHICORY-HEATHER AUTOCONTROL: HONEYSUCKLE AUTOCURACIÓN: STAR OF BETHLEHEM-CLEMATIS AUTODESTRUCCIÓN: AGRIMONY-GENTIAN AUTOENGAÑO: AGRIMONY

AUTORITARISMO: VINE AUTORREPROCHE: PINE AUTOVALORACIÓN: AGRIMONY+CENTAURY+CERATO+GENTIAN+MIMULUS +LARCH AVARICIA: RED CHESTNUTAYUNO: CRABB APPLE B BALBUCEO: LARCH+STAR OF BETHLEHEM BAZO: HONEYSUCKLE BEBÉS: AGRIMONY (llora por algo serio)-CHICORY (reacciona cuando no se ocupan de él) -CLEMATIS (vive en su propio mundo) BILIS: GENTIAN BIOLÓGICOS (transformación): WALNUT BLOQUEO ENERGÉTICO: WATER VIOLET BLOQUEO MENTAL: GENTIAN BORRACHERA (Sensación de): HORNBEAM BRAZOS TENSIONADOS: BEECH BRONCA: WILLOW BRONQUITIS CRÓNICA: PINE BRUTALIDAD: VINE

BULIMIA: AGRIMONY-LARCH-WILD OAT BÙSQUEDA DE SALVACIÓN: ROCK ROSE BÚSQUEDA EXTERNA: CERATO C CABEZA: HORNBEAM (embotamiento) -MIMULUS-WHITE CHESTNUT (nervios) -ELM -VERBAIN CADERAS: VERBAIN CALAMBRES: IMPATIENS -RED CHESTNUT CÁLCULOS: CRAB APPLE (biliares)-ROCK WATER (renales) -WILD ROSE (renales-vejiga) CALMA FORZADA: CHERRY PLUM CALMA: OLIVE CALORES: WALNUT CAMBIOS ESENCIALES: WALNUT-GENTIAN CAMBIOS: WILD ROSE (resistencia a) CAMINAR: CHESTNUT BUD-ROCK WATER-WATER VIOLET CAMINO ESPIRITUAL: HOLLY CÁNCER: CHICORY-ELM-WILLOW CANSANCIO CRÓNICO: WHITE CHESTNUT

CANSANCIO MENTAL: HORNBEAM CANSANCIO POR CULPA: PINE CANSANCIO TOTAL: OLIVE CAPARAZÓN: WATER VIOLET CAPITULACIOÓN: WILD ROSE CARA TENSA: WHITE CHESTNUT CÁRCEL: WILD ROSE CARPE DIEM: CLEMATIS CASTIGO: PINE CATALIZADORES: HOLLY-WILD OAT CAUSA NEGATIVA DE TODO: HOLLY CEGUERA: STAR OF BETHLEHEM-CLEMATIS CHESTNUT BUD-ROCK ROSE (súbita) CELOS: HOLLY-VERBAIN CEREBRAL: VINE-WHITE CHESTNUT-CHERRY PLUM CIÁTICA: VERBAIN CICLOTIMIA: SCLERANTHUS CIRCULACIÓN: CLEMATIS -ELM-PINE CIRCUNSTANCIAS: ELM

CISTITIS: CRAB APPLE+IMPATIENS (manzanilla) CLAUDICACIÓN: CHERRY PLUM (miedo a) COACCIÓN AFECTIVA: CHICORY COLAPSO NERVIOSO: OAK CÓLERA: IMPATIENS (ataques) CÓLICOS: HOLLY -VERBAIN (vesícula) -IMPATIENS (digestivos) COLUMNA: HORNBEAM (activa) COMA: CLEMATIS

COMIDAS: CRAB APPLE (temor a) -WILD OAT (tendencia) COMPASIÓN (atrae): CHICORY COMPLEJO DE INFERIORIDAD: LARCH COMPRENSIÓN: HEATHER COMUNICACIÓN: HEATHER-HOLLY-HONEYSUCKLE CONCENTRACIÓN: SCLERANTHUS -ELM-WHITE CHESTNUT CONCIENCIA (sin cargos de): VINE CONCIENCIA BAJA: CHERRY PLUM CONCIENCIA DÉBIL DEL ASTRAL: ASPEN CONCIENCIA: CLEMATIS (pérdida)

CONDENA: BEECH CONEXIÓN: STAR OF BETHLEHEM (restablece) -WATER VIOLET CONFIRMACIÓN (deseo de): CENTAURY CONJUNTIVITIS: CRAB APPLE (lavajes con manzanilla) -WALNUT CONJURO: WALNUT+OAK-ELM CONOCIMIENTO PROPIO: CERATO CONOCIMIENTO SUPERIOR: VERBAIN CONSTIPACIÓN: CHICORY CONSTITUCIÓN FRÁGIL: MIMULUS CONSUELO: STAR OF BETHLEHEM CONTRACTURAS: OAK CONVALECENCIA: OAK-GENTIAN CONVENCER: VERBAIN CORAZÓN: HOLLY-RED CHESTNUT-ROCK ROSE-VINE CORDÓN UMBILICAL: RED CHESTNUT CORNIFICACIÓN PIEL: PINE CORTE DE LAZOS: WALNUT

COSMOVISIÓN: GENTIAN CRECIMIENTO: VINE+HORNBEAM+OLIVE+RESCUE (plantas, semillas) CREENCIAS: GENTIAN (rechaza) -WILD ROSE (situación irreversible) CRISIS: SCLERANTHUS (nerviosa)-WILD OAT (media edad) -GENTIAN-SWEET CHESTNUT CRÍTICA: BEECH-CHICORY-CHERRY PLUM CUELLO: OAK CUERDA INTERIOR: VERBAIN CUESTIONAMIENTO: GENTIAN CULPA: PINE-WILLOW-ROCK WATER CURA DE AYUNO: CRAB APPLE CURADORES: CLEMATIS+WALNUT CHAKRAS: SCLERANTHUS -ASPEN-WALNUT CHESTNUT (emocionalmente ligada con otro) -STAR OF BETHLEHEM (reconecta) VERBAIN pérdida por exceso físico) -WATER VIOLET (bloqueo por no mostrar) -WILD OAT (dilapida en muchas direcciones) D DEBERES: ELM DEBILIDAD INTERIOR OCULTA: OAK

DEBILIDAD: OAK (no mostrar) DECEPCIÓN: WILLOW DECISIÓN: IMPATIENS (precipitada) -SCLERANTUSWALNUT-WILD OAT DEDOS DE LA MANO: CHICORY DEGLUCIÓN: STAR OF BETHLEHEM -ELM

DEMÁS: CENTAURY (refugio)- CHICORY (atrae compasión -HEATHER (vampirismo) -PINE (cargan culpa de los) DENTICIÓN: WALNUT

DEPRESIÓN: GENTIAN (causa conocida) -MUSTARD (endógena) -CHERRY PLUM-ELM (nervios) -GORSE (física) -SWEET CHESTNUT (esconde) -WATER VIOLET (reprime OLIVE (por enfermedad prolongada) -MUSTARD -WILLOW -GORSE -LARCH -CENTAURY -SWEET CHESTNUT -WALNUT DEPURATIVO: CRAB APPLE -SWEET CHESTNUT -WALNUT DESAHOGARSE: HEATHER DESALIENTO: LARCH DESARROLLO: CHESTNUT BUD -HONEYSUCKLE DESCANSAR: OAK DESCONEXIÓN INTERNA: WILLOW DESCONFIANZA: CERATO (en sí)

DESECACIÓN DE LA PIEL: PINE DESEO DE CAER BIEN: CENTAURY DESEO DE DESAPARECER: MIMULUS DESEQUILIBRIO INTERIOR: CRAB APPLE DESEQUILIBRIO INTERIOR: CRAB APPLE DESESPERACIÓN PROFUNDA: STAR OF BETHLEHEM DESGASTE NERVIOS: IMPATIENS DESINTERÉS: CHESTNUT BUD DESINTOXICANTE: WALNUT DESMAYOS: CLEMATIS-ELM DESOLACIÓN: SWEET CHESTNUT DESPRECIO: BEECH DESPRENDIMIENTO: RED CHESTNUT+WALNUT DESTETE: RED CHESTNUT DESTINO: WILLOW -GENTIAN-RED CHESTNUT DESTRUCCIÓN: CHERRY PLUM -WILOW DESVÍO: WALNUT (fácil) DETALLES: CRAB APPLE DIABETES: CHICORY-ROCK ROSE

DIÁLOGO INTERIOR TORTURANTE: WHITE CHESTNUT DIARREA: CRAB APPLE-MIMULUS-SWEET CHESTNUT DICTADOR: VINE DIENTES RECHINANTES: WHITE CHESTNUT -AGRIMONY- ASPEN DIETAS DE MODA: CERATO DIGESTIÓN: CRAB APPLE -IMPATIENS -MUSTARD -ROCK ROSE DIRIGE: CHICORY DISCIPLINA: ROCK WATER (severa) DISCREPANCIA: CENTAURY (inconciente) -RED CHESTNUT (temen por) -VERBAIN (impone su felicidad) DISCULPAS: PINE DISTANCIAMIENTO: WATER VIOLET DISTRACCIONES: WHITE CHESTNUT DIURÉTICO: VINE DIVORCIO: LARCH DOLOR DE CABEZA: MIMULUS -ROCK WATER DOLORES POR TENSIÓN NERVIOSA: IMPATIENS -MUSTARD DORMIR: CLEMATIS-OLIVE

DOWN: CHESTNUT BUD DROGAS: ASPEN-CHERRY PLUM-HORNBEAM

DUDA: CERATO (de decisión recién tomada) -GENTIAN (de todo) -LARCH (de sí) DUODENO: CHESTNUT BUD (úlcera) DUREZA: BEECH-ROCK WATER-VINE

E ECCEMA: WATER VIOLET (mano derecha) -CRAB APPLE -ELM -HOLLY -ROCK ROSE -CLEMATIS -IMPATIENS -MIMULUS -RESCUE CREAM EGOCENTRICIDAD: HEATHER EGOCENTRISMO: HEATHER EGOÍSMO: CHICORY (da y pide) -VINE -HEATHER (no da) ELUDE: AGRIMONY (lado oscuro) EMBARAZO: SCLERANTHUS -WALNUT -RESCUE EMBAUCADO: HOLLY (temor) EMERGENCIA: ROCK ROSE (anímica) -RESCUE REMEDY EMPEZAR: HONEYSUCKLE (todo de nuevo) ENERGÍA (PÉRDIDA DE): ASPEM+MIMULUS+ROCK ROSE+HORNBEAM+OAK

ENERGÍA: ASPEN (registra toda) -HEATHER (absorve de los demás) -OLIVE (falta total) -RED CHESTNUT -STAR OF BETHLEHEM (reconección) -VERBAIN (exceso de e. física) -WATER VIOLET (bloqueada) -WILD OAT (dispersa)

ENFERMEDAD: CENTAURY (sin razón) -CLEMATIS (poca autoayuda en) -GORSE (crónica) -HOLLY (fase terminal) -LARCH (pretexta) - MIMULUS (por sentirse presionado) -WALNUT (final) -HEATHER (por soledad) -VERBAIN (repentina) ENFERMEROS: RED CHESTNUT ENFLAQUECIMIENTO: PINE ENOJO: CHICORY ENSUEÑO: CLEMATIS ENTENDIMIENTO: STAR OF BETHLEHEM (falta) ENTORNO: IMPATIENS (molesta lentitud) ENTRECEJO: VERBAIN -WHITE CHESTNUT ENTREGA: WILD ROSE ENTUMECIMIENTO: BEECH ENURESIS: CHERRY PLUM -HEATHER (secundaria) ENVIDIA: HOLLY -WILLOW EPILEPSIA: CHERRY PLUM EQUILIBRIO: SCLERANTHUS

ERROR: CHESTNUT BUD ERUPCIONES: IMPATIENS ESCEPTICISMO: GENTIAN ESCOLARES: CLEMATIS (VER EXÁMEN) ESCROFULOSIS: PINE -WATER VIOLET -WALNUT (VER GANGLIOS) ESCUCHA: HEATHER (a sí mismo) ESÓFAGO: ELM ESPALDA: PINE -ROCK WATER -WATER VIOLET ESPASMOS DIGESTIVOS: IMPATIENS -VERBAIN -WATER VIOLET ESPASMOS MUSCULARES: RED CHESTNUT ESPERAR: CLEMATIS (futuro mejor) -GORSE (milagro) -HONEYSUCKLE (malograda) -LARCH (fracasos) -SWEET CHESTNUT (perdida) ESTALLAR: CHERRY PLUM ESTERILIDAD: CLEMATIS -WILD ROSE ESTÍMULO: LARCH (niños que no les estimula nada) ESTÍMULOS, SOBRECARGA: WHITE CHESTNUT -HORNBEAM -WALNUT ESTÓMAGO: ASPEN (malestar) -ROCK ROSE (boca) -CHIICORY -HOLLY -WILLOWBACTERIAS: CRAB APPLE

ESTRÉS: OAK (de rendimiento) -ROCK WATER (corporal) -ELM -PINE -ROCK ROSE -VERBAIN ESTRUCTURAS: SWEET CHESTNUT (caen) ESTUPIDEZ (FASTIDIO POR): BEECH EVACUACIÓN: CRAB APPLE EXALTACIÓN: VERBAIN (por injusticias) EXÁMEN: LARCH+GENTIAN+ELM+CLEMATIS+WHITE CHESTNUT EXANTEMAS: IMPATIENS EXCENTRICIDAD: CLEMATIS EXCESO DE IMPRESIONES: HORNBEAM EXHORTAN: RED CHESTNUT EXIGENCIAS: CENTAURY (propias fuerzas) -CHICORY (no abandona) -VINE (egoístas) -WILLOW (sin dar) EXORCISMO: VERBAIN EXPECTATIVAS: CHICORY -WILD ROSE (negativas fijas) EXPRESIÓN RÍGIDA: CHERRY PLUM EXTERIOR: WILLOW (culpa ) EXTRAVAGANCIA: WILD OAT EXTROVERSIÓN: HEATHER

F FACHADA: AGRIMONY FALTA ENVIÓN: WALNUT FANATISMO: VERBAIN FANTASÍAS: ASPEN -CLEMATIS FASTIDIO: BEECH FATALISMO: WILD ROSE FATIGA: CENTAURY -GORSE+WILD ROSE -HORNBEAM FE: GENTIAN FELICIDAD IMPONE: VERBAIN FELPUDO: CENTAURY FEMENINAS: VERBAIN (debilidades) FENÓMENOS: MIMULUS FERVOR: VERBAIN FIEBRE: CHERRY PLUM -GENTIAN -WILLOW -HOLLY -IMPATIENS -MUSTARD -ROCK ROSE FIJACIÓN TRATAMIENTO HOMEOPÁTICO: WALNUT FILTRO AMOR: VERBAIN FLAQUEZA: ELM

FLEXIBILIDAD: OAK -ROCK WATER FLORA INTESTINAL: OLIVE FLUCTUACIONES: SCLERANTHUS FLUJO: WATER VIOLET (libre energía) FOBIAS: MIMULUS+STAR OF BETHLEHEM O ROCK ROSE FORMAS: CERATO (imita) -PINE (disculpas) FORMULACIONES: CENTAURY (adopta) FORTALEZA APARENTE: HEATHER FORTALEZA SIMULADA: VINE FRACASOS: LARCH -GENTIAN FRENA SENTIMIENTOS POSITIVOS: WILLOW FRENTE: VERBAIN -WHITE CHESTNUT FUERZAS OSCURAS: CHERRY PLUM -CRAB APPLE FUGA: WHITE CHESTNUT FUMADOR: AGRIMONY -CRAB APPLE FUNCIONES DISMINUÍDAS: MUSTARD -OAK -VERBAIN FUTURO: CLEMATIS -GORSE G GANGLIOS: WALNUT -WATER VIOLET -PINE

GARGANTA: RED CHESTNUT GÁSTRICOS: BEECH GASTRITIS: WILLOW GÉRMENES: CRAB APPLE GIRA EN SÍ MISMO: HEATHER GOBIERNO: CHICORY GOLPE DE CALOR: ROCK ROSE GOLPE EMOCIONAL: ROCK ROSE GOLPEADOR: VINE GOLPES: ROCK ROSE (BOCA DEL ESTÓMAGO) GOTA: ELM -PINE -WILLOW GOZO MAL AJENO: HOLLY GOZO NO CONVENCIONAL: WILD OAT GOZO PESIMISMO PROPIO: GENTIAN GRANITOS: CRAB APPLE GRIPE: CRAB APPLE GRITOS EN PESADILLAS: ROCK ROSE GRUÑÓN: WILLOW GUARDIÁN DEL UMBRAL: SWEET CHESTNUT

GUERRA: CHERRY PLUM GUÍA: GENTIAN HÁBITOS: WALNUT HABLADOR: HEATHER -CERATO HABLAR EN PÚBLICO: RESCUE+ELM+HONEYSUCKLE+LARCH+VINE HAMSTER: WHITE CHESTNUT HEMICRÁNEA: ROCK ROSE -HOLLY HEMORRAGIAS: STAR OF BETHLEHEM -ROCK ROSE HERIDAS: CRAB APPLE+MANZANILLA -ROCK ROSE (DESINFECTA) -SWEET CHESTNUT -VERBAIN (CURA) -VINE HERPES: WALNUT HÍGADO: CHICORY -CRAB APPLE -GORSE -HONEYSUCKLE -SWEET CHESTNUT -WILLOW HIPERACTIVIDAD: VERBAIN HIPERSENSIBILIDAD: MIMULUS HIPERTENSIÓN: IMPATIENS -VERBAIN - VINE HIPOTENSIÓN: WILD ROSE HOMBROS: OAK -VERBAIN -PINE

HOMEOPATÍA: WALNUT HOMOSEXUALIDAD: WILD OAT HORMONALES: MUSTARD -WALNUT HOSTILIDAD INFANTIL: IMPATIENS HUELGA ENERGÉTICA: OLIVE HUESOS: PINE HUÍDA: CHESTNUT BUD HUMILDAD: OLIVE I IDEAS DE ANGUSTIA INCONCIENTE: ASPEN IDEAS DE SUICIDIO: CHERRY PLUM IDEAS DE VIOLENCIA: CHERRY PLUM IDEAS FIJAS: CHICORY IDEAS IMPROCEDENTES: WHITE CHESTNUT IDEAS RELIGIOSAS: PINE IDENTIFICACIÓN CON OTRO: CHESTNUT BUD ILUSIÓN: CLEMATIS IMPACIENCIA: CHESTNUT BUD -IMPATIENS

IMPERSEVERANCIA: AGRIMONY IMPETUOSOS: IMPATIENS IMPOSICIÓN: VERBAIN -VINE IMPOTENCIA: LARCH -MUSTARD -ROCK ROSE -WILD OAT -WILLOW IMPRESIONES NEGATIVAS: CRAB APPLE IMPULSO A NO DESCANSAR: OAK -VERBAIN IMPULSO A NUEVAS AVENTURAS: CHESTNUT BUD IMPUREZAS: CRAB APPLE INACCESIBILIDAD: WATER VIOLET INACTIVIDAD TOTAL. WILD ROSE INCERTIDUMBRE: GORSE INCONDUCCIÓN INTERIOR: WILD OAT INDECISIÓN: WILD OAT INDEPENDENCIA. IMPATIENS INDIFERENCIA: CLEMATIS INESTABILIDAD: SCLERANTHUS INFALIBILIDAD: VINE INFANCIA: HONEYSUCKLE

INFANTILISMO: CHESTNUT BUD -HEATHER INFECCIÓN: CLEMATIS -CRAB APPLE INFECCIONES: CLEMATIS (evita) INFERIORIDAD: LARCH INFIERNO BÉLICO: CHERRY PLUM INFLAMACIÓN CON TEMPERATURA: HOLLY INFLAMACIÓN RESPIRATORIA: MUSTARD INFLAMACIONES: 2 GOTAS DE CRAB APPLE EN VASO, SORBOS DURANTE ½ H. -SWEET CHESTNUT -VINE INFLEXIBILIDAD: ROCK WATER INFLUENCIA CAMPO ENERGÉTICO: CRAB APPLE INFLUENCIA EXTERNA: WALNUT INFLUENCIABILIDAD: CENTAURY INFLUIR: CHICORY INFORMACIÓN: CERATO INICIATIVAS: WILD ROSE INMACULADO: CRAB APPLE INMERECIMIENTO: PINE INMISCUIRSE: CHICORY

INMUNOLÓGICO: ROCK ROSE INQUIETUD: WHITE CHESTNUT INSATISFACCIÓN: HOLLY -WILD OAT INSEGURIDAD: CERATO -CHICORY INSIGNIFICANCIA: CRAB APPLE INSOLACIÓN: ROCK ROSE INSOMNIO: AGRIMONY -IMPATIENS -VERBAIN -WHITE CHESTNUT INSTINTO DE CONSERVACIÓN: CLEMATIS INTELECTUALIDAD: WATER VIOLET INTERVENCIÓN PRONTA: VERBAIN INTESTINOS: BECH -OLIVE - CHICORY -OAK -GENTIAN INTRANSIGENCIA: VINE INTROMISIÓN RECHAZA: WATER VIOLET INTROVERTIDO: HEATHER INTUICIÓN: CERATO INVULNERABILIDAD: VERBAIN IRA: CHERRY PLUM IRONÍA: BEECH

IRREVERSIBILIDAD: WILD ROSE IRRITABILIDAD: BEECH -VERBAIN IRRITACIONES: CRAB APPLE+MANZANILLA J JAQUECA: CHESTNUT BUD (ÚLCERAS) -IMPATIENS MIMULUS -RED CHESTNUT -ROCK WATER -WILLOW JOVIALIDAD: AGRIMONY JUEGO VIOLENTO: VINE JUEZ: BEECH K KARMA: GORSE -WALNUT -WILLOW -CHERRY PLUM -PINE KRUPP: ROCK ROSE LADO OSCURO: AGRIMONY LAMENTA: HONEYSUCKLE -OAK LAXANTE:VINE LAZOS PASADO: WALNUT LENTITUD: WILD ROSE LETARGO: STAR OF BETHLEHEM

LEYES ENERGÉTICAS: VERBAIN LIBERARSE HABLANDO: HEATHER LÍMITE RESISTENCIA: SWEET CHESTNUT LIMPIEZA: CRAB APPLE LINFÁTICO: CLEMATIS -ROCK ROSE LOCOMOCIÓN: ROCK WATER -CHESTNUT BUD LOGROS NO SATISFECHOS: PINE LUCHADOR: OAK LUMBAGO: MUSTARD LLORA: MIMULUS MAESTRO RIGUROSO: BEECH MAJESTUOSIDAD: WATER VIOLET MALEFICIOS: ELM MALESTAR ESTOMACAL: ASPEN -MUSTARD MANCHAS: SCLERANTHUS MANDÍBULA: BEECH MANDO: VINE (exagerado) MANÍA PERSECUTORIA: WILLO MANÍACODEPRESIVOS: SCLERANTHUS

MANÍACOS: WALNUT MANOS: MIMULUS (húmedas) -ROCK ROSE (húmedas) -WATER VIOLET (eccema en mano derecha) MAREOS: SCLERANTHUS MÁRTIR: CHICORY -GENTIAN -VERBAIN MASA: MIMULUS MASOQUISMO: PINE MAXILAR INFERIOR: WHITE CHESTNUT MÁXIMAS RÍGIDAS: ROCK WATER MÉDICOS: WILLOW+VINE (cambios constantes de) MEDIO: MIMULUS (hipersensibilidad) MEDITACIÓN: ASPEN MELANCOLÍA: LARCH -MUSTARD MELANCOLÍA: MUSTARD (exterioriza) MEMORIA: CLEMATIS -CHESTNUT BUD MENOPAUSIA: WALNUT -CHICORY MENOSPRECIO: PINE (de sí mismo) MENSTRUACIÓN: STAR OF BETHLEHEM (abundante hemorragia) -ROCK WATER -SCLERANTHUS (síndrome pre-menstrual)

MENTALMENTE: CHESTNUT BUD (adelantado a la realidad) -GENTIAN (bloqueado) -WHITE CHESTNUT (demasiado poderoso) -HORNBEAM (cansancio unilateral) -IMPATIENS (tensión, remonta más alto) -STAR OF BETHLEHEM (letargo) MENTE: WALNUT (se desvía por) METAS: WILD OAT (exterior) MICOSIS: CRAB APPLE -IMPATIENS MIEDO A CLAUDICACIÓN INTERIOR: CHERRY PLUM MIEDOS: ASPEN -CHERRY PLUM -CHICORY -MIMULUS -ROCK ROSE -RED CHESTNUT -ROCK WATER -VINE MILAGRO EXTERIOR: GORSE MISERIA: CHICORY (exagera su propia) MISIÓN 150%: VERBAIN MODERACIÓN: ELM MODESTIA: LARCH MODORRA: CLEMATIS -HORNBEAM (pasajera) MOLESTIA: CRAB APPLE (suciedad) MOVIMIENTO: HONEYSUCKLE (interior deficiente) MUCOSAS: CRAB APPLE+MANZANILLA EN LAVAJES (irritación) MULETILLAS MOLESTAN: BEECH

MUNDO: CLEMATIS (de ilusión) -WATER VIOLET (no se relaciona) MÚSCULOS: VERBAIN (tensión) NACIMIENTO: ROCK ROSE (terror, miedo de la madre) -STAR OF BETHLEHEM (shock) NARCÓTICOS: CRAB APPLE+STAR OF BETHLEHEM (excesos) NECESIDADES: CENTAURY (sometidas a caprichos de otros) -CRAB APPLE (de evacuar) -ELM (olvidadas) -OLIVE (de dormir mucho) -ROCK WATER (sofocadas) NEGACIÓN INCONCIENTE DE GUÍA: GENTIAN NEGACIÓN: HOLLY (amor) -STAR OF BETHLEHEM (a participar activamente) NEGATIVA INCONCIENTE DE DESARROLLO: HONEYSUCKLE NEGATIVA: WILD ROSE (entrega) -WILLOW (ideas) -CRAB APPLE (atrae impresiones) NERVIOS: IMPATIENS (tensos, desgastados) -OAK (colapso) -WHITE CHESTNUT (dolor de cabeza) -MIMULUS (risa) -SCLERANTHUS (crisis) -ELM NEUROSIS: VINE (vasculares) NIÑOS: VINE (golpean compañeros en juegos) -AGRIMONY (sufren solos) -ROCK ROSE (gritan en pesadillas, palpitaciones y manos húmedas) -VERBAIN (hiperactivos) -ASPEN (abusados) -CENTAURY (se manejan con elogio y censura) -CERATO (tachan en sus

deberes lo que está bien) -CHERRY PLUM (accesos de ira repentinos) -CHICORY (llaman la atención) -CLEMATIS (e su mundo) -HEATHER (necesitado de afecto, de público) -MIMULUS (se aferran a la madre en multitudes) NOSTALGIA: HONEYSUCKLE NUCA: WATER VIOLET (tensa) -VERBAIN NUDOS: PINE (emocionales) -ROCK ROSE (en el estómago) OBESIDAD: AGRIMONY (apoyo tratamiento) ver ADELGAZAR OBSESIÓN: CHERRY PLUM -WHITE CHESTNUT -VERBAIN OCULTA: SWEET CHESTNUT (su estado) OCUPACIÓN: WILD ROSE (perdida) ODIO: HOLLY OFUSCACIÓN: BEECH OÍDO: SCLERANTHUS (interno) -STAR OF BETHLEHEM (sordera) OJOS: HORNBEAM (fatigados) -WHITE CHESTNUT (tensión alrededor) -GORSE (hundidos, sin brillo) -VERBAIN (tensos) OLVIDO: ELM (de sus necesidades) -CHICORY (cuesta) -CHESTNUT BUD (de todo) ONÍRICA: CERATO (reaviva la vida)

OPINIONES: CENTAURY (adopta) -CERATO (busca) OPORTUNIDADES: HONEYSUCKLE (perdidas) -WILD OAT (toman la próxima) OPOSICIÓN: GORSE (a evolución) ORDEN: CRAB APPLE (ideas) -WHITE CHESTNUT (impide) ORGANIZADOR: CHICORY -HORNBEAM (vida demasiado rutinaria) ORGULLO: WATER VIOLET (reservado) OSCILACIÓN: SCLERANTHUS OSCURIDAD: CHERRY PLUM (activa fuerzas) -ASPEN (miedo) -CRAB APPLE (atrae fuerzas) OXÍGENO: OLIVE (sangre) PACÍFICO: MIMULUS PALIDEZ: CLEMATIS -WALNUT PÁLIDO -AMARILLO: GORSE PALPITACIONES: ROCK ROSE PÁNCREAS: ROCK ROSE PÁNICO: ROCK ROSE PARÁLISIS: ROCK ROSE (angustiosa) -STAR OF BETHLEHEM (física) PARKINSON: CHERRY PLUM

PARPADEO: CHERRY PLUM (poco) PARTICIPACIÓN: CLEMATIS (lo menos posible en la realidad) -STAR OF BETHLEHEM (negación) PARTOS: ROCK ROSE -VERBAIN -RESCUE REMEDY PASADO: CHESTNUT BUD (no reconcilia) -HONEYUSUCKLE (espíritu detenido) -LARCH (aferrado al fracaso) -WALNUT (aprisionado, lazos) PASIONES: RED CHESTNUT+WHITE CHESTNUT PASIVIDAD TOTAL: WILD ROSE PECADO: PINE

PECHO: AGRIMONY (opresión) -BEECH (tensión superior -RED CHESTNUT (angina) PEDAGOGOS: RED CHESTNUT PEDANTERÍA: BEECH PENSAMIENTOS: ASPEN (astrales) -HEATHER (vampirismo) -WILLOW (negativos) PERDER: CHICORY -SWEET CHESTNUT PERDÓN: CHICORY (cuesta) -PINE (a sí mismo) -WILLOW (incapacidad) PERFECCIÓN: CRAB APPLE -ROCK WATER PERSEVERAR: AGRIMONY -GORSE -OAK (estrés)

PERSONALIDAD: BEECH (entumecida) -CENTAURY (influenciable) -CLEMATIS (no actúa realidad) -GORSE (resistencia pasiva) -RED CHESTNUT (angustia) -HORNBEAM (materialista) -IMPATIENS (porfiada) -LARCH (pobre) PERSUADIR: GORSE (se deja) PESADILLAS: ASPEN -ROCK ROSE PESIMISMO: GENTIAN (con gozo) PIEL: CLEMATIS -CRAB APPLE -IMPATIENS PODER: VINE PORFÍA: IMPATIENS POSESIVIDAD: CHICORY PRECIPITADO: IMPATIENS PREGUNTAS: CERATO (constantes) PREJUICIO: BEECH -WILLOW PREOCUPACIÓN: RED CHESTNUT (por los demás) -WHITE CHESTNUT (inquietud) PRESENTE: CHESTNUT BUD -CLEMATIS -WHITE CHESTNUT PRESIÓN ARTERIAL: OAK -IMPATIENS -AGRIMONY -VERBAIN -VINE -ROCK WATER -HOLLY -MIMULUS -STAR OF BETHLEHEM PRESIÓN: HORNBEAM (ojos) -MIMULUS (enferman al ser

presionados) -VINE (alta) -IMPATIENS PRODUCTIVIDAD: CERATO (nula) PROTECCIÓN: HOLLY PROYECCIÓN: WILLOW (decepción) PRURITO: IMPATIENS+CRAB APPLE (lavajes) -SCLERANTHUS PSICÓLOGOS: RED CHESTNUT PSICOTERAPIA: GENTIAN (fracasada) PSÍQUICO: CENTAURY (felpudo) -CHERRY PLUM (sofoca evolución) -ROCK ROSE (amenazada) -WILD ROSE (anemia) PUBERTAD: WALNUT -WILD OAT PÚBLICO: HEATHER (necesidad) PULMÓN: ELM (cáncer) QUEJA: WILLOW QUERELLAS: AGRIMONY (sufren por ) QUIMIOTERAPIA: CRAB APPLE QUISTES SEXUALES: CHICORY RAÍCES: WILD OAT (echar) RAQUITISMO: PINE RAZÓN: VINE

RAZONADOR: LARCH REACCIÓN: IMPATIENS (con irritación, instantánea) -VERBAIN REBAJA: HOLLY (a los demás) REBELDÍA: WILLOW (adolescentes) RECAÍDAS: GORSE (decepción por) RECEPCIÓN: HEATHER (sin dar) -HORNBEAM (más impresiones de las que puede) -STAR OF BETHLEHEM (recibe y distorsiona) RECIÉN NACIDOS: STAR OF BETHLEHEM+WALNUT RECONOCIMIENTO: CENTAURY -GORSE -WILLOW RECUERDO: HONEYSUCKLE (desleído de la infancia) RECHINANTES: WHITE CHESTNUT (dientes) REDENCIÓN: PINE REFUGIO: CENTAURY (en los demás) REHABILITACIÓN: HORNBEAM (drogadictos) -STAR OF BETHLEHEM (conexión interna) RELACIONES: AGRIMONY (superficiales) -WILD OAT (poco convenientes) -PINE (violentas) RENCOR: WILLOW RENUNCIA: WILD ROSE

REPRESIÓN: BEECH (sentimientos) -SWEET CHESTNUT -WATER VIOLET (emociones) RESENTIMIENTO: WILLOW RESERVAS: IMPATIENS (agotadas energías) RESFRÍOS: CRAB APPLE -ROCK ROSE RESIGNACIÓN: GORSE (crónica) -WILD ROSE RESISTENCIA: GORSE (al estado evolutivo) -SWEET CHESTNUT (al límite) RESPIRACIÓN: MUSTARD (inflamación) -ROCK ROSE -WALNUT REUMA: WILLOW -ELM -HEATHER -MUSTARD -RED CHESTNUT -ROCK WATER -WATER VIOLET RIGIDEZ: CHERRY PLUM (expresiva) -ROCK WATER -PINE RIGUROSO: BEECH RIÑONES: OLIVE (insuficiencia) -CHICORY -HEATHER -HONEYSUCKLE -ROCK WATER RISA: MIMULUS RIVALIDAD: HOLLY ROBOT: HORNBEAM RODILLAS: WATER VIOLET ROMANTICISMO: CLEMATIS

SABELOTODO: VINE SADISMO: VINE SALTAMONTES: SCLERANTHUS SALUD: MIMULUS (miedo a perder) SALVACIÓN: ROCK ROSE SANADOR: CLEMATIS+CRAB APPLE+WALNUT+CENTAURY SANGRE: OLIVE -VINE (endurecimiento vasos) SENSACIÓN: ELM (no estar a la altura) -HORNBEAM (borrachera) SENSIBILIDAD: AGRIMONY (extrema) -CENTAURY (a inarmonías) -CRAB APPLE (a suciedad) SENTIMIENTOS: CHICORY (no abandona) -HEATHER (soledad interior) -LARCH (desaliento-melancolía, inútil) -MIMULUS (desaparecer) SEPARACIÓN: HOLLY -RED CHESTNUT -LARCH SEPARATIVIDAD: GENTIAN SEVERIDAD: ROCK WATER SEXO: WILD OAT (dificultades) -CHICORY (quistes) -PIN + CRAB APPLE (culpabilidad) -WILD ROSE (apatía) SHOCK: STAR OF BETHLEHEM SIENES: VERBAIN

SIMBIOSIS: RED CHESTNUT SÍNDROME PRE-MENSTRUAL: SCLERANTHUS SINSUSITIS: CRAB APPLE (stockbottle 2 gotas con agua cada ½ h.) SÍNTOMAS: MUSTARD (depresión) -ROCK WATER (inflexibilidad física) SITUACIÓN CRÍTICA: ROCK ROSE SOLEDAD: AGRIMONY -HEATHER -VINE -WATER VIOLET SOLUCIÓN: SCLERANTHUS (por sí mismo) -WATER VIOLET -WHITE CHESTNUT (no arrriva) SOMETIMIENTO: CENTAURY -MIMULUS (enferma por someterlo a presión) SONAMBULISMO: ASPEN SONROJO: MIMULUS SORDERA: ROCK ROSE -STAR OF BETHLEHEM -CLEMATIS -CHESTNUT BUD SOSPECHA: GENTIAN STATUS: VINE SUCIEDAD: CRAB APPLE SUDOR: ASPEN

SUEÑO: OLIVE SUFRIMIENTO: AGRIMONY (por querellas, soledad) SUICIDO: CHERRY PLUM -CLEMATIS SUPERACTIVIDAD: VERBAIN SUPERFICIALIDAD: WILD OAT SUPERIORIDAD: WATER VIOLET SURMENAGE: ELM TALIÓN: PINE TAMBORILEO: IMPATIENS TAQUICARDIA: ELM -ROCK ROSE TARTAMUDEO: MIMULUS -LARCH +STAR OF BETHLEHEM ó ROCK ROSE TÉCNICAS: ROCK WATER (apartadas de la realidad) TÉCNINAS: ROCK WATER TEJIDOS: HORNBEAM (conjuntivo relajado) -ROCK ROS (desintegración) TELEVISIÓN: HORNBEAM -CLEMATIS TEMBLORES: ASPEN TEMOR A INSECTOS: CRAB APPLE TEMOR: ROCK ROSE -MIMULUS -ASPEN -CHERRY PLUM -CHICORY -HEATHER

TEMPESTAD: OLIVE TENDENCIA ALTRUÍSMO: ELM TENESMO VESICAL: IMPATIENS TENSIÓN CUELLO: STAR OF BETHLEHEM TENSIÓN EN FRENTE, ALREDEDOR DE LOS OJOS: WHITE CHESTNUT TENSIÓN EN NUCA, TORSO, ARTICULACIONES: WATER VIOLET TENSIÓN MENTAL PERMANENTE: IMPATIENS TENSIÓN MUSCULAR: VERBAIN TENSIÓN NERVIOSA: CHERRY PLUM TEORÍAS: CERATO

TERAPEUTA: WATER VIOLET (no contacta con pacientes) TERAPIA: GORSE (cree que no será efectiva) TERMINAL:HOLLY -STAR OF BETHLEHEM -WALNUT -GORSE -SWEET CHESTNUT -HONEYSUCKLE -WILLOW -ROCK WATER -OAK -RED CHESTNUT -PINE -WATER VIOLET -CLEMATIS -RESCUE REMEDY TERROR: ROCK ROSE TICS: VERBAIN TIMIDEZ: MIMULUS

TIROIDES: VERBAIN (hiper) TORMENTO MENTAL: WHITE CHESTNUT TORTÍCOLIS: IMPATIENS TOS: HOLLY -SWEET CHESTNUT TOXINAS: CRAB APPLE TRABAJADOR: OAK (máquina) TRABAJO: OAK (abrumarse) TRANSFORMACIÓN: WALNUT TRANSMUTACIÓN: ROCK ROSE TRATAMIENTO DE SHOCK PARA INFECCIONES: 4 gotas de CRAB APPLE cada 10’ durante 1 hora y después 1/2h intermedio hasta normalizar) TRATAMIENTO HOMEOPÁTICO: WALNUT (fija) TRATAMIENTO MANÍAS: WALNUT TRATAMIENTO POST ALCOHÓLICOS: OLIVE TREPADOR: VINE TRISTEZA: MUSTARD (profunda, sin causa) -WILD ROSE (subliminar, permanente) TRIUNFO: VINE TUMORES: ELM

ÚLCERA: CHESTNUT BUD (duodenal) -HOLLY (estomacal) -WILLOW ÚLTIMO PASO DECISIVO: WALNUT UMBRAL: SWEET CHESTNUT UNICIDAD: SCLERANTHUS UNIÓN SIMBIÓTICA ENTRE 2 PERSONAS: RED CHESTNUT VACÍO: CHICORY (anímico interior) -WILD OAT VAGOS: WILD OAT VASOS SANGUÍNEOS: VINE (endurecimiento) -OAK RED CHESTNUT (angostura) VEGETAR: WILD ROSE VEJIGA: HEATHER -WILD ROSE (arenillas y cálculos) VENCEDOR: OAK VENGANZA: HOLLY VERBORREA: HEATHER VERDAD: SWEET CHESTNUT (la hora de la verdad) VERGÜENZA: CRAB APPLE+PINE (sexual) -ROCK WATER VERRUGAS: SCLERANTHUS VÉRTEBRAS: VERBAIN

VÉRTIGOS: SCLERANTHUS VESÍCULA: MIMULUS (dolor) -HOLLY (cólico) -VERBAIN VÍA INDIRECTA: CHICORY VIBRACIÓN: MUSTARD (extraña superpuesta) VÍCTIMA: WHITE CHESTNUT (de ideas improcedentes) -WILLOW -GENTIAN VIDA: CLEMATIS (no participa en la realidad) -HORBEAM (organizada, normalizada) -PINE (sin alegría) -WILD ROSE (sin interés) VÍNCULO: CLEMATIS (con otros planos) VÍNCULO: CLEMATIS (restablece cuerpo físico y otros planos) -RED CHESTNUT (energético entre 2 personas) VINO: AGRIMONY VIOLACIÓN: ASPEN VIOLENCIA: CHERRY PLUM VISTA: CLEMATIS VIVENCIAS: HONEYSUCKLE (afectivas en juego) VOCACIÓN DUDOSA: WILD OAT VOLCÁN SIN ERUPCIÓN: WILLOW VOLCAR: HEATHER (experiencias) VOLUNTAD: CENTAURY -VERBAIN -VINE - GENTIAN

VOZ: MIMULUS (velada) WILD ROSE (cálculos, arenillas)

YO SUPERIOR: GENTIAN -GORSE -STAR OF BETHLEHEM -WILD ROSE -CERATO (guía-conducedespierta-intuición) ZALAMERÍA: CHICORY Sugerencias: Para el posparto, Mustard les ayudará a soportar la depres vacío. Si están irritables, Impatiens es lo ideal.

Honeysuckle es el remedio floral ideal para los cachorritos q son alejados de su mamá y reforzando con Walnut se adaptar con mayor facilidad al cambio.

Hornbeam + Cerato colaborarán ante la dificultad para leva Gorse les devolverá la alegría.

Para que la ingestión sea sencilla, simplemente coloque 4 g del remedio elegido en el agua que beben a diario, una vez mañana y otra a la noche.

Psicología ecológica. Introducción al nuevo paradigma El nuevo paradigma Tal y como detalla T.H. Kuhn en su libro: "La Estructura de las Revoluciones Científicas", el

advenimiento de un nuevo esquema de pensamiento o paradigma depende no tan sólo de la falsación de hipótesis o de un criterio de verdad sino de un consenso interprofesional sobre ópticas, puntos de actuación, metodologías, lo que debe o no hacerse y cómo explicar los fenómenos.

La Psicología Ecológica, como ciencia, aún está en sus albores: aún faltan aquellos que habrán de desarrollarla y defi finir sus presupuestos defi finitivos. H a y a q u í u n c a m p o d e i n v e s t ig a c ió n m u y r ic o y lleno de posibilidades. La mejor "falsación" de algo es siempre que uno sienta que las cosas se están haciendo a gusto propio y de la comunidad. Pensar global, actuar parcial, es una buena máxima, mientras se nos ocurre otra mejor. Tenemos algunos hilos de la madeja... tejamos un mundo mejor para nuestros hijos... INTRODUCCION

Con arreglo a la hipótesis de que Edward Bach enclavó sus esencias en siete grupos que representaban las emociones básicas humanas, tratamos ahora de desgranar cómo cada esencia de cada grupo pone de manifi fiesto un determinado aspecto de tales emociones. He escogido también una lámina, que simboliza el grupo de esencias, pues al aclarar el signifi ficado de la misma se comprende más en profundidad el valor terapéutico del conjunto de esencias. En esta obra describimos mecanismos, en absoluto mecánicos, sino explicitadores de lo que sucede.

Dejamos para una obra posterior la explicitación de procesos más abarcativos. Finalmente, en obras posteriores, trazaremos el a r c o q u e u n e l a s e s e n c ia s fl florales con la Psicología del Inconsciente. En el siguiente capítulo, comenzamos con descripciones completas de cada una de las flores de Bach atendiendo aspectos psicológicos. fl 10 Principios de la terapia esencial

La Terapia Esencial es Ecológica. Lo Esencial es Emocional.

Encontramos, a nivel teórico, el origen de la palabra “ecológico” en el trabajo de los Psicólogos Alemanes de la Gestalt (que signifi fica: ver las cosas lo más globalmente posible). Esta teoría está basada en la percepción de la realidad entronca con la observación naturalista desarrollada entre los años 1870 y 1930. Para Kurt Lewin (Ecología Psicológica) el concepto fundamental es el de campo: Toda conducta se concibe como un cambio de cierto estado de un campo en una unidad de tiempo dada. Esto nos lleva al estudio del ”espacio vital “ del individuo: interacción entre persona y marco de referencia (no meramente ambiente en el sentido que indica la Psicología Ambiental)…Por ejemplo: para un psicoanalista su marco de referencia sería el inconsciente, es decir una categoría interna, no algo externo. Para un esquizofrénico su división interna… Esto es fundamental para entender mi aportación en este sentido y en que sentido

construyo una metodología con capacidad de actuación clínica. A este desarrollo incipiente lo denominé Psicología Ecológica, redefi finiendo el signifi ficado de Ecología de global a vinculado a la naturaleza y marco de referencia de la persona. Para Kurt Lewin el espaci vital era el grupo y su interacción con la persona. El atribuye a un campo psicológico: fuerza (tendencia), posición (status), potencia (peso específi fico) Un líder político de derechas, p.e., tendría la tendencia a ser conservador, un alto nivel de status y para él determinadas decisiones serían más relevante que otras… El ”campo” sería la realidad sociopolítica y su partido. A partir de este esquema Barker y Wright de la Universidad de Kansas acuñan el concepto Psicología Ecológica que estudia la conducta humana en sus contextos naturales. A partir de este esquema se generan técnicas: para registrar conductas (mediante relatos) y describir escenarios (hogar, grupo de clase)… Quien haya visto la serie de televisión Supernani se puede referenciar: se registran las conductas del niño se miran sus escenarios de conducta…se proponen cambios… Bronfenbrenner (1979) añade una dimensión más dinámica: las actividades y percepciones se enriquecen con el tiempo y la evolución de la persona… E n n in g ú n c a s o : 1.

Entienden Ecología como concepto anexo a Ecologismo: es decir: una conducta orientada a la defensa y protección medioambiental. Este compromiso les es ajeno. (Muchas personas v in c u la d a s a l a s e s e n c ia s fl florales se sienten ecologistas más o menos comprometidos).

2.

Entienden Ecología como concepto emocional. Esto es así porque lo emocional

queda fuera de su marco de trabajo. Esto también lo puedes ver en Supernani si te fi fijas bien…Lo emocional no se verbaliza…

Mi aportación es bien concreta:

1. A través de mi trabajo reactualizo el concepto de Ecología, que evidentemente, en su acepción común ha tomado un sentido muy diferente del originario de ” globalidad “. 2. Entronco con el trabajo teórico de Bach y sus tipologías caracteriológicas emocionales. Y quizás en el futuro podría entroncar con otros modelos emocionales…Por lo tanto la Terapia Esencial se podría llamar, hasta este punto: Terapia Esencial de Bach pudiendo ampliarse posteriormente… A efectos prácticos esto se traduce en la siguiente metodología de trabajo terapéutico: 1. Un enfoque inicial exploratorio y de apertura respecto al paciente. 2. Una participación intensa del Terapeuta Esencial en el caso a tratar. 3. Uso de técnicas como la Entrevista Esencial , la Técnica Básica de Trabajo Esencial, la Respiración/Relajación Esencial, el Planar o la Meditación Discursiva Socrática , Diversas Técnicas de Trabajo Grupal, musical creativo y artístico.

4. Un esfuerzo para entender el punto de vista del paciente. 5. Un marco interpretativo donde se trata de hallar un sentido a los datos obtenidos en un

sentido ecológico: global, comprensivo, interactivo ( entre él y el paciente y entre este y su entorno). Reviviendo la realidad en la situación concreta y refl flexionando sobre lo vivido y narrado….Marco que engloba referencias como el Cuadrante Emocional o la

Tabla Emocional Esencial.

La incorporación de nuevas tecnologías al trabajo terapéutico, impensables en los tiempos de Kurt Lewin con de fin de desarrollar este marco de referencia a través de 6.

Técnicas de Internet: Técnicas para mejorar/positivizar tus Estados Emocionales, aplicadas al individuo y a la

empresa. 7. La aplicación de este modelo teórico a aspectos concretos de la conducta emocional humana como dejar de fumar, perder peso… La Terapia Esencial tiene rigor interno La Esencia es coherente.

Defi finimos coherencia como la conexión, relación de una partes con otras… Nada más lejos de la Terapia Esencial el, en vez de indagar coherentemente por los principios y sus causas, reducirse a un mero vademecum de utilidades terapéuticas. El rigor interno permite que sus diversas partes de la misma engranen las unas en la otras de tal manera que interrelacionen y se apoyen mutuamente. Entendemos por tal tambien la acotación, esto es, ” la defi finición correcta y fl flexible de lo que vale y lo que no ”…de los límites, contructos y técnicas utilizados así como la defi finición y generación de límites y técnicas. Este rigor interno se transmite a

los alumnos: una unidad entre pensar/hacer/sentir… La Terapia Esencial en lo que se refi fiere a la formación de Terapeutas Esenciales, tiene un estatuto propio. Una visión particular de la realidad terapéutica, una mayéutica* y una pedagogía. Por ejemplo la Técnica de la Meditación

Socrática Esencial o Meditación Discursiva Socrática permite coherentizar la tradición

escolástica occidental con la disciplina meditativa oriental para crear un nuevo modelo de comunicación fusional. Se enriquece con la tabla de las 10 modalidades de comunicación integradas.

Esta coherencia entre técnicas y conocimientos se van transmitiendo a los alumnos a través de la citada mayéutica. Cada nueva incorporación teórica o practica se valida, se deja en ” stand by ” el tiempo necesario como para verifi ficar su utilidad y s procede o no ser utilizada. A esto le llamamos rigor de procedimiento. Esto implica la cuidada selección de aportaciones y la apertura constante a las mismas…pero siempre dentro del ámbito pertinente Con esto se posiciona como un saber propio evaluable según metodologías propias. Y una metodología de enseñanza adaptada a las n e c e s id a d e s .

*Método socrático de enseñanza basado en el diálogo entre maestro y discípulo con la intención de llegar al conocimiento de la esencia o rasgos universales de las cosas.

La Terapia Esencial tiene vocación científica La ciencia es una luz que guía

Esto significa que está abierta a la comprobación de

los efectos tangibles y resultados obtenidos y que no le es indiferente y buscará como hacerlo… Existen determinados registros conductuales cuyos protocolos podrían adaptarse para medir variacione en las personas que sigan la Terapia Esencial. Desde cuestionarios y test de personalidad hasta indicadores de potenciales neuronales o registros psicogalvánicos. También son útiles los testimonios bien fundamentados. El problema es de sensibilidad. Da la impresión que tales modalidades o bien fueran en exceso agresivas y deberían ser adaptadas…pero no creemos que el oscurantismo, la fi filosofía o la zafi fiedad de las metodologías médicas de evaluación sean límite a la comprobación de efectos… De hecho se pueden constatar en wikipedia experimentos en este sentido… •

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Test Psicológicos: habría que ver cuales son los adecuados o crearlos. Registros Psicogalvánicos: por ejemplo mediante la medición de la variabilidad en la sudoración de la piel. Registros Encefalográficos. Testimonios: Sin duda la metodología más afín al legado del Dr. Bach. Otros. Asumir un campo de conocimiento signifi fica asumir sus limitaciones, quien no conoce esto es que jamás hizo ciencia. No afi firmo que los testimonios, por ejemplo sean metodología científi fica, espero por lo tanto que nadie se escandalice por ello.

Pero si en vez de testimonios hablamos de registros protocolizados según un cierto sistema, una sistemática de recogida de datos, un sistema de

tratamiento de datos que nos permita orientar la p lu r a lid a d d e l a i n f o r m a c ió n p a r a r e d ir ig ir la , o n o , hacia validaciones más standarizadas o formales… ( fíjese el lector que sigo sin utilizar la palabra ciencia )…si se podría con el tiempo, y cierta divina inspiración de esa en la que tanto creía Bach, dar cuenta de cierta cientifi ficidad según parámetros mensurables, compartidos e inteligibles por neófitos fi y personas más versadas. En todo caso la realidad nos demuestra: fotografía kirlian, fotografías de Masaru Emoto…que con el paso de los años van haciendo aparición nuevas posibilidades de hacer tangible lo sutil, de ahí a lo medible hay sólo un paso. La escala energética de Bovis, por ejemplo, sería un muy primario intento de esto. Ahora bien…no se podrá hablar jamás de cientifi ficidad pura al menos desde la perspectiva de quien esto escribe, porque aunque se consigan generar hipótesis, evaluarlas e introducir metodologías científi ficas para esto, siempre seguirá habiendo partes del proceso, en lo referente en concreto a la Terapia Esencial de Bach com o p orq ue u n a fl flor sirve para algo y no para otra cosa relegado a lo meramente intuitivo…¿ O quizás no?…Mucho tendrían que avanzar medicina y psicología en este sentido. Sin embargo para otros aspectos de la Terapia Esencial quizás no vinculados a la obra de Bach sí podrían serlo… La Terapia Esencial es sinérgica ¿Qué es sinergia?

Entendemos por sinergia la colaboración entre p a r te s . C r e o q u e , c o m o p o s tu r a fi filosófi fica la sinergia es, en general, mucho mejor que la separatividad:

en la sinergia partes afi fines se unen para imbricarse y colaborar juntas… Consideramos que se gana mucha efectividad, por ejemplo, cuando se mezclan las esencias fl florales necesarias entre ellas en función de las necesidades reales del paciente, y de sus variaciones anímicas. Cuando hablamos de necesarias entendemos un número indefi finido, de los sistemas fl florales que el terapeuta juzgue adecuados. Precisamente para eso ha de formarse…para confi fiar en su criterio en el momento en que se encuentre en la necesidad frente a su cliente. El concepto no es tanto la creación de ”diagnóstico diana” sino ”diagnóstico centrado en la necesidad de la persona “. Para ello es necesario que el Terapeuta Esencial esté formado adecuadamente en la toma de decisiones puntuales: Técnica de toma de decisiones puntuales. Investigación de la Sinergia Terapéutica Ecológica sobre las desventajas del ”diagnóstico diana“ : El efecto de la esencia no depende sólo del preparado -modelo médico- sino de la interacción de la triada ecológica: terapeuta-esencia-paciente. En este sentido el modelo teórico: emisor-mensaje receptor estaría justifi ficado. El Terapeuta es el Mensajero, la Esencia el Mensaje y el Paciente/cliente el Receptor que será infl fluenciado por los otros dos a los que a su vez infl fluencia. El estudio de esta interacción debería se prioritario, teniendo muy en cuenta las posibilidade de autotratamiento. La Terapia Esencial es intuitiva

La intuición es Esencial

Emanante de la sabiduría de las plantas, es la intuición humana la cualidad más aproximada a la

m is m a . Defi finimos intuición como capacidad para englobar un acumulo de datos en uno único y seleccionar lo relevante. Esto signifi fica que las cortapisas de la razón y los saberes acumulados previos deben dejarse de lado ante saberes más elevados que se im p o n g a n … Estaríamos aquí en el terreno de la Sensibilidad Emocional y se buscaría formar a personas capaces de escucharse a si mismas: Entrenamiento en

Autoescucha.

La Terapia Esencial es espiritual …La Esencia de lo espiritual…El Espíritu de la Esencia

Existen múltiples manifestaciones de la espiritualidad…algunas más afi fines y otras menos c o n l a s e n s ib ilid a d d e l a s fl flores. Pero en todo caso la Terapia Esencial considera la energía, la vibración y la apertura a lo trascendente el cimiento basal mismo de su estructura. No existe por lo tanto motivo alguno para eludir esta cuestión. En este sentido nos interesa la antropología de las fl flores, su manifestación cultural rituales funerarios vinculados a las fl flores…. Al igual es importante para nosotros la meditación, la relajación, el rezo…toda expresión subjetiva ese respecto. Contemplamos la curación, así como las leyes que la promueven como un proceso espiritual. Y el concepto ”espiritual” algo no sustituible por la idea de ”inconsciente” ya que aunque metodológicamente este concepto nos explique datos de otra manera inabarcables, no deja de ser una categoría o instancia psicológica.

La Terapia Esencial se relaciona con Arte y Ciencia. El arte como Esencia...la Esencia del Arte

L a s e n s ib ilid a d d e l a s fl flores y de las esencias de las flores se expresa mediante códigos emocionales fl b a s a d o s e n l a m ú s ic a , l a p in t u r a , l a p o e s ía , e l c in e … Considero aquí la existencia de cierta técnica denominada Técnica de Transposición mediante la cual el artista conecta con estructuras vibratorias a través de las cuales puede pasar información de una dimensión del conocimiento a otra variando su c o n d ic ió n c u a lit iv a p e r o c o n s e r v a n d o s u E s e n c ia . De esta manera hemos podido pasar la vibración de Rescue Remedy, o Remedio de Rescate al sustrato m ú s ic a c o n s e r v a n d o l a f r e c u e n c ia a r m ó n ic a e s e n c ia a través del vehículo o canal que es el alma sensible del músico. Obviamente este proceso es antiquísimo, se r e m o n t a a l o s a lb o r e s d e l s e r h u m a n o y s ie m p r e s e ha relacionado con el proceso creativo…que confi fina en lo esencial con estructuras más sutiles o divinas a las que reproduce. La Terapia Esencial busca la expresión creativa.

La Creación de la esencia, la Esencia de la Creación

Hablamos ahora del devenir terapéutico, de lo que le sucede a un paciente en la mejoría de su problema psicológico u orgánico. Este proceso de recuperación es para nosotros un acto creativo en s mismo. Entendemos por ello que el paciente ”crea” su

recuperación a través de nuestros cuidados y ayuda…pero la última palabra sobre su recuperación la tiene siempre el cliente…El cliente siempre tiene la razón se decía antiguamente… Pero las personas estamos creando constantemente. Esta mañana he atendido a una mujer, su creación: los anillos en sus manos, su aspecto físico, el tono de su voz, los problemas que me contaba…Así r e c r e a e lla s u v ib r a c ió n , s u r e a lid a d … Le he entregado una esencia para que hablara su Esencia. La he enseñado a tomar su preparado y quedar unos segundos en silencio con los ojos cerrados… Cuando los abrió ya era otra mujer… Cambió el tono, el discurso, la sensibilidad… Cambió la Creación. Ayudaos a Crear en cada persona lo mejor de si mismo… ¿ No es hermoso poder hacer un trabajo así ? La Terapia Esencial integra elaboración, terapéutica y técnica.

Este aspecto es de suma importancia. Veamos: Si la elaboración de una esencia fl floral muestra una determinada situación de interactividad entre p a r te s : a g u a , c u e n c o , fl flores, sol donde se intercambia de una manera y no de otra para producir un efecto terapéutico… S e c o lo c a n l a s fl flores en el agua, para que reciban el sol, se deja un tiempo prudente, se recoge, se mezcla con un conservante y se hacen diluciones… ¿ Por qué no tomar este proceso como Guía de cómo debe procederse a nivel Terapéutico ? Así

quien recibe (terapeuta esencial) recoge las fl flores d e m a n o s d e s u s c lie n t e s … o r e c ib e l a ” fl flor ” del paciente, o el pacientefl flor, y a través de su trabajo sabrá insufl flar la cantidad de agua y sol a las fl flores para que éstas se hagan más hermosas, se expresen en su Esencia y se transformen hacia la s a lu d … . Quien recibe, el cliente lleva tal recolección a su casa y será transformado a su vez a partir de la transformación que sufrió la fl flor previamente… Es una cadena de metáforas… La metáfora alcanza in c lu s o a l c o n s e r v a n t e , a l fi fijador: el terapeuta d eb erá fi fijar también sus palabras en el paciente y en la comprensión del proceso por parte del cliente d e f o rm a q u e… y d a n d o f o rm a a q u e… n o s e abandone el proceso no sólo hasta que se haya alcanzado la curación sino que no se abandone por un efecto derivado de la incomprensión de uno mismo…Y obviamente se pueda abandonar en el momento en que así lo juzgue oportuno... Así pues, el terapeuta esencial debe cuidar su cuenco, agua, su sol, su luz, sus fl flores, su brandy… C u id a r s u E s e n c ia , s u s E s e n c ia s … y l o m is m o d e b e decirse de los aspectos: cuenco, agua, sol, luz, flores, brandy del cliente… fl Si vino fue porque hay algo de todo eso que descuida…La transmutación interna que intentó hacer fracasó…fracasó su Esencial intento de adaptarse a un momento determinado. Este contenido es demasiado extenso para ser e x p lic it a d o a q u í, q u e a l fi fin y al cabo no es más que u n b r e v e e s p a c io p a r a e x p o n e r l a s n u e v a s b a s e s d e la Terapia Esencial. El desarrollo del mismo es materia de los cursos de formación.

Aquí encontrarán entonces mi énfasis en el hecho d e q u e l o E s e n c ia l d e b e e n c o n t r a r s u E s e n c ia e n s í mismo, en su propio procedimiento…no en ciencia ajena alguna… Lo mismo que existe una religión de la s fl flores…y no es el cristianismo aunque los cristianos lleven fl flores a las tumbas…sin saber que su acto remite a un conocimiento preexistente al emanado de su fe católica, de su religión…( esto se llama devaluación ritual, esto es, devaluar un conocimiento profundo por un ritual mecánico c o n s en s u a d o ) . Existe una terapia inherente al modus operandi profundo de las fl flores en la naturaleza..y no es el psicoanálisis, gestald, tampoco la medicina ortodoxa, ni la homeopatía, kinesología, péndulos, psicología, reiki, acupuntura…ni ninguna otra cienc que busque apropiarse del modus operandi de las flores, de su esencia… fl Estas ciencias aportan contextos ajenos a los de las flores, y desde luego, aun siendo enriquecedores de fl momento han desvirtuado más que otra cosa…sobre todo porque muchos de los que las utilizan se creen con el derecho de, basándose en ese punto de referencia, dejar de escuchar a las fl flores, dejar de escuchar al modus operandi mediante el cual las flores se expresan, manifi fl fiestan su esencia, para realizar el pasaje del agua…y seguir adelante… Habida cuenta de que la terapia fl floral ha d e m o s t r a d o l a s o r d e r a e i n s e n s ib ilid a d m á s pasmosa a todo esto debe ser la Terapia Esencial…y quizás otras, quienes tomen el relevo… Aunque verán con que brevedad recogen estas ideas para deformarlas y llevarlas a su terreno, ya que vacíos se h a ya n…

Así es el ingrato mundo de la creación: parir hijos para que los amamanten otros… Se equivoca, finalmente quien crea que hablo de Alquimia. Hablo fi en todo caso de Alquimilia de la Esencia Floral. De l Terapia Esencial como Obra Alquimílica. De la Luz, desde la Luz, por la Luz…hacia la Luz. La Terapia Esencial remite a la Esencia

En el lenguaje coloquial ” la Esencia ” hace referencia a cierto ” modus operandi “, cierta filosofía que de no ser respetada o adecuadamente fi ejecutada puede perderse. Un equipo de fútbol, por ejemplo, puede perder la esencia de su juego si traiciona su estilo más o menos agresivo ante determinado rival. En l a fi filosofía más clásica vinculada a Aristóteles, H u s s e r l, H e g e l l a e s e n c ia e s u n m o m e n t o d e u n a c o s a r e a l, m o m e n t o q u e e s u n id a d p r im a r ia d e s u s notas, intrínseco a la cosa misma y principio en que se fundan las demás notas ( necesarias o no ) de la cosa. La esencia así entendida es, dentro de la cosa, su verdad, la Verdad de la realidad. En un momento determinado una fl flor comparte su esencia, algo “intrínseco” a ella, unidad primaria de sus notas. Esto constituye su verdad y es el principio sobre el que se fundan las demás notas. La e s e n c ia fl floral ayuda a la captación de la esencia de la r e a lid a d .

Cualidades de la Terapia Esencial •

Es una Terapia de la Esencial Mental Humana: afecta por tanto a la Psicología Ecológica

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Es una Terapia de la Esencia Física Humana: afecta por lo tanto a la Medicina Natural, energética, vibracional.

Es una Terapia de la Situación: Afecta por lo tanto a la Ecología. Al proceso evolutivo. Es un acto, una acción que reconduce un proceso determinado hacia un hipotético estado de salud buscado por quien demanda asistencia. Flores de Bach para el miedo

Comenzamos en este capítulo una descripción detallada de cada una de las fl flores de Bach atendiendo aspectos psicológicos. Para leer más d e s c r ip c io n e s s o b r e l a s fl flores de Bach atendiendo tanto aspectos psicológicos como orgánicos, además de comprobar cómo tomarlas o administrarlas (posología)

El "fantasmita" de la lámina simboliza -de manera un tanto infantil- la emoción denominada: miedo. Sus manifestaciones así como los mecanismos psicológicos implicados en las mismas están implícitos en las cinco esencias que Edward Bach seleccionó.

Entendemos por mecanismos psicológicos -siguiendo la obra de Anna Freud -formas de defensa de nuestro yo encaminadas a resolver y proteger las posibles interacciones con la realidad externa y con nuestra realidad interior, de la forma más satisfactoria posible. Según la dirección y forma de actuación de los mismos así se generaría salud o patología. Estos mecanismos son inconscientes, es decir, no operan en lo que es el ámbito de lo que conocemos de nosotros mismos, sino en nuestra "sombra" o parte desconocida. Sin embargo, son susceptibles de ser mejor conocidos, es decir, de ser hechos conscientes a través de un proceso terapéutico. Este hacer "consciente lo inconsciente" traería la salud por la vía de un mayor conocimiento de nosotros mismos. 1.- RED CHESNUT: El mecanismo de proyección.

"Entre todo ser humano y otro hay un espejo, donde el primero se mira y se reconoce en el otro. Proyecta su propia imagen". Atravesar el espejo signifi fica atisbar la realidad "real" del otro. Esto es útil para un ser humano, imprescindible para un terapeuta". En Red Chesnut el mecanismo de proyección está claramente manifestado: "Padres que temen por sus hijos, incluso más que por sí mismos". "Personas que temen por el otro, pero desconocen s u v e r d a d e r a n e c e s id a d " . *** La resolución del confl flicto de proyección implica ser capaz de ver la necesidad del otro -no sólo mi necesidad proyectada-, conectar con aquello que temo de mí -¿por qué me tengo miedo?, ¿Por qué de mi, temo?- en vez de temer por el otro, y finalmente, objetivar y colocarme en un punto fi emocionalmente neutro en relación con el otro.

Sólo a través del reconocimiento del propio miedo se puede avanzar hasta el punto donde se permite

al otro que se haga cargo de lo suyo, de su miedo, y se responsabilice del mismo. Socialmente el preocuparse y temer por lo que les pueda suceder a los demás tendría un sentido aparentemente positivo. Esto es quizás especialmente cierto en nuestra cultura, tan dada a que cada uno se meta en la vida del otro, a veces, de forma poco ética o irrespetuosa. También es cierto que hay personas in c a p a c e s d e soportar la propia carga ética y de respeto de la propia vida y buscan "parásitos" para que teman y s e p r e o c u p e n p o r e llo s . Tal como indicamos posteriormente este mecanismo de defensa puede desembocar en la patología denominada paranoia, pero también en trastornos somáticos de todo tipo ligados a la falta de realización de la persona como ser humano pues esta necesidad de realización se ve subordinada y "asfi fixiada" por el miedo sentido hacia un ser querido. En defi finitiva la proyección / temor por otros, s ie m p r e e n c u b r e n e c e s id a d e s d e d e p e n d e n c ia , deseos de manipulación, despreocupación y desconocimiento de uno mismo. 2.- CHERRY PLUM: El mecanismo de temor ala pérdida de sí, al descontrol. La negación.

"Yo sé que dentro de mí hay fuerzas que podrían dañar". "Cuando descontrolo hago daño a los d em á s ".

YO ===================== SOMBRA (Inconsciente) El yo de la persona teme su sombra. Teme que los rasgos de personalidad que tiene -pero niega-invadan su ser. Es un temor a perder la identidad pues al aceptar en ella lo que está negado esta se modifi ficaría. E l m e c a n is m o d e d e f e n s a d e n o m in a d o " n e g a c ió n " s e ocupa de reprimir -dejar fuera del campo consciente- todo aquello que nos resulta intolerable de nosotros mismos. Entre el "yo" de la persona y su sombra o inconsciente operaría como una barrera separadora de las disociaciones existentes en la personalidad. E temor se hallaría relacionado con la posible destrucción de la barrera con la subsiguiente "explosión" psicótica del yo o bien con el paso a través de ella de contenidos psíquicos propios, de d if íc il a s im ila c ió n .

Desaparece la barrera, el yo se pierde, el temor se traga el yo. El yo y la sombra son lo mismo. Tal como podemos ver, los elementos conscientes e inconscientes están mezclados caóticamente. El descontrol anuló la barrera protectora. Racionalización: Mímulo/Aspen

He aquí tres sistemas, que son autónomos e interrelacionados. C u a n d o a p a r e c e e l m ie d o e s m u y p o s ib le q u e s u origen sea en los sistemas sentimientos y/o sexualidad. Sin embargo el sistema razón que funciona con contenidos lingüísticos, al recibir la señal se preguntará: ¿Esto que siento en el cuerpo, d e d o n d e e m a n a , q u é e s ? Y b u s c a r á p o n e r le u n nombre. Si lo consigue puede que se tranquilice. Sabe por qué. Pero el saber por qué no necesariamente dará fi fin al estado de miedo pues el otro sistema funciona de forma autónoma y sigue dando la voz de alarma. (Miedo Mímulo) Si al buscar un por qué no se encuentra (Miedo Aspen) serán ambos sistemas los bloqueados: emocional y racional. En todo caso, la racionalización fracasa, puesto que el complejo mundo emocional/sexual invade la razón, que se vé, a su vez, impotente para detener "el chaparrón". Tan sólo una comprensión emocional de la emoción o sexual de la sexualidad puede a veces satisfacer la e x ig e n c ia d e l s is t e m a . E llo d e p e n d e d e l a capacidad de interacción entre los sistemas, donde e s d e s e a b le u n a fl fluidez. En el miedo Rock Rose, el mecanismo racionalización ni se plantea, el yo se ve inundado

por contenidos emocionales y la respuesta no suele ser racional sino emocionalmente desadaptada: un éxito, ataque de pánico. Todo mecanismo de defensa ha caído. Para los que sienten temor:

En ocasiones una dinámica grupal determinada puede ayudar mucho a conocer más en profundidad una emoción. A continuación propongo un modelo que he trabajado con éxito. DINÁMICA: "Qué es el miedo/temor". Se lanza la dinámica: Vamos a hablar sobre el miedo. Qué tememos •

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El valor humano del miedo. Para qué nos sirve. El miedo como emoción. Qué sentimos cuando tenemos miedo. Efectos sobre la mente Efectos sobre el cuerpo Miedo e infancia: estados evolutivos. El ser humano: sus miedos a través de la historia. Tipos de miedo: Cantidad: Más o menos Calidad: Uno u otro Cómo ayudamos a los demás cuando temen. Cómo eludimos el miedo: Risa. Miedo. Sentir. Conflictos intrapsíquicos. Las lecciones del miedo: qué nos enseña el miedo. Control del miedo. Mecanismos de maduración. El autoapoyo sano La necesidad humana de tranquilización. o

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Lo "siniestro". El grupo. Figuras Parentales. Cultura. Naturaleza. Miedo y sexualidad. o

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Flores de Bach para los que sufren de incertidumbre

El dibujo siguiente explicita el balancín donde siempre se encuentra el indeciso, su dificultad de superar las cosas. ¿Qué es mejor: algo más pequeño pero de mayor peso o algo mayor pero menos pesado?

¿Qué puede pasar cuando se inviertan los papeles y la parte que estaba arriba llegue abajo y viceversa?.

Parecería una difi ficultad de estas personas para c a p t a r e l c o n t in u o fl fluir de la vida y colocar su propi saber en relación a ella y a la toma de decisiones. Saber este, simbolizado por la luz de la inteligencia, que sigue diversos cursos dependiendo de la esencia y de la relación de la persona consigo mismo.

1° CERATO: El mecanismo de proyección.

Cerato proyecta el saber hacia fuera: el saber no le pertenece. Pertenece al otro. Por ello utilizaría la pregunta como mecanismo de defensa. En relación a esto cabría recordar la máxima gestáltica: Cada vez que preguntas a otro evitas hacerte una

pregunta a ti mismo y responderte con tu propio s ab e r . Obviamente esto le lleva a una situación de incertidumbre, perdido entre las imágenes especulares que los demás proyectan sobre él al responderle. Clínicamente habría una relación con las dos posturas ilustradas por Melanie Klein: la posición depresiva y la posición esquizo-paranoide. "Tienes necesidad de generar tu propio lenguaje, no es lo mismo que el otro dé la solución que calcularla tú; esto último implica, al menos, riesgo y refl flexión". 1. Posición depresiva:

En esta posición uno es su propio espejo. Se "refl flexiona" personalmente sobre sí mismo, sobre la validez de la propia visión de las cosas. Lo que sale de uno se refl fleja en el interior y vuelve para ser elaborado. Implica aceptar riesgos desde las opiniones personales.

2. Posición esquizo-paranoide:

En esta posición los demás son el espejo, se proyecta sobre ellos la verdad propia. Es el otro el que a l fi final tiene la última palabra -de ahí lo de paranoide- (cada persona le devuelve una imagen distinta, las cuales no puede integrar en una unidad

le confundirá y le hará sentirse despersonalizado y p e r s e g u id o ) . Esta incertidumbre denotaría una falta de confi fianza en sí mismo. La pregunta se remitiría al lugar del saber, que nunca es el interior de la persona Cerato.

2° GORSE: El mecanismo de la Negación.

La persona Gorse está incierta porque para ella el saber no existe. Niega que exista saber alguno que pueda dar cuenta de lo que le pasa. No sólo niega su saber interior como hace Cerato sino que además niega el posible saber externo. De ahí proviene su f a lt a d e e s p e r a n z a . S u g r a d o d e i n c e r t id u m b r e e s m á x im o p u e s a llí d o n d e n o s e p u e d e s a b e r n o p u e d e haber respuesta alguna a una pregunta no f o r m u la d a . Gorse se dejará llevar, por aquellos "supuesto saber" que la transportarán de tal a cual médico. Sin embargo, cualquier posible tratamiento se verá difi ficultado por quien ya decidió no tiene nada nuevo que saber. En el fondo la postura Gorse es increíblemente pretenciosa, sólo que puede que jamás llegue a saberlo... Aquí es pues la negación: la afi firmación interna de que algo no existe, el mecanismo psíquico predominante.

3° SCLERANTHUS: El mecanismo de Autocuestionamiento.

En la persona Scleranthus la incertidumbre viene originada por la existencia de un saber que no puede ser aprendido por la autopregunta. La persona no pregunta a otro, como Cerato, o niega la pregunta en sí como Gorse, simplemente se pregunta a sí mismo y no halla respuesta. Muchas veces en el fondo psicológico de una persona Scleranthus está muy arraigado el convencimiento: "yo soy tonto", herencia sin duda de una infancia donde fue desvalorizado. L a i n c e r t id u m b r e p u e s s e s o s t ie n e s o b r e l a f a lt a d e conexión con la parte interior -o maestro internoresolutivo de confl flictos, desde la necesidad esencial del ser. Este mecanismo de autocuestionamiento del propio ser puede ser realmente destructivo y trazar la línea hacia la depresión. (Gencian). Esto se explica por las difi ficultades de autoexpresión de su mundo emocional, puesto que no lo entiende. Hallar una certeza de saber propio es algo básico para la persona Scleranthus. A partir de ahí, ya sabe qué hacer, y al saberlo, deja de autocuestionarse y puede emprender acciones prácticas. WILD OAT: Mecanismo de Elección.

La persona Wild Oat se ve enfrentada a una incertidumbre interior donde el saber sí existe -como en Scleranthus- pero el sentido no es tanto aclarar la duda interna cuanto tomar una dirección,

una elección hacia el exterior. En especial su vocación. Es en este punto donde quedan inciertos. GENTIAN: Mecanismo de intolerancia al saber.

La persona Gencian tiene su problema situado en el proceso de asimilar su saber. El saber externo le infl fluencia de tal forma, que se acaba sintiendo desanimado. Queda incierto porque no soporta el " s a b e r " e n s í. N o c o n s ig u e fi filtrarlo y asimilarlo. O bien se ve in v a d id o p o r e l s a b e r : l o q u e l e d e p r im e , o e l s a b e r al que accede, es cualitativamente nocivo para él y s e d e s a n im a . Es decir: lo que en los anteriores sería dilucidar la existencia o no de saber, o de saber propio y saber del otro en la persona Gentian es dilucidar: qué saber es el que necesita (no de quién emana): "de todo esto que sé: qué es lo prioritario, qué lo secundario, cómo darle forma, cuándo usarlo...". Esta es la incertidumbre de la persona Gentien. HORBEAN: Mecanismo de fatiga.

En ocasiones la búsqueda del saber acaba dejando exhaustos a los que se implican en la misma. También puede ser que, en realidad, buscan demasiado. En todo caso cualquiera de los mecanismos antes explicitados pueden provocar una fatiga a la persona implicada en la búsqueda del saber. A los buscadores de la verdad.

Flores de Bach para los que no tienen sufi ficiente interés por la presente circunstancia Este grupo de esencias han sido simbolizadas por ese hombre de la lámina que no ve la realidad: mira y no se ve. Mientras, desconectado, se acicala la corbata en su propio mundo.

En el cuadrito el interés ha sido simbolizado por el símbolo del dinero $ (Relacionamos irónicamente el interés con el dinero). Veamos ahora el conjunto de estas esencias y cómo se relacionan con la vivencia: aquí-ahora, el principio de la realidad y el interés. ° WHITE CHESNUT: Mecanismo de Obsesión.

Este mecanismo impide una buena conexión con la presente circunstancia, porque descontextúa a la persona de donde está, y la conecta con su mundo m e n t a l - e x c lu s iv a m e n t e - . En términos gestálticos, cabría explicar su base en el hecho de que algo no ha quedado "resuelto" en el interior de tal persona, y le da vueltas y más vueltas intentando aclararlo. Hasta que se alcance la comprensión interna sufi ficiente o se viva y experimente algo que zanje la cuestión interna, el contenido seguirá estando ahí. Este mecanismo, "puramente mental", sería patológico no sólo por serlo en sí mismo -a nadie le agrada estar todo el día dándole vueltas al mismo tema- sino por bloquear planos emocionales más profundos y gratifi ficantes.

2° WILD ROSE: Mecanismo de conformismo.

En el caso de la persona Wild Rose, no existe una recreación alucinada de la realidad como en White Chesnut, sino más bien, una falta de respuesta a los datos que aparecen en la presente circunstancia. "Encajan" la realidad, hasta el límite donde les es posible, sin dar una respuesta oportuna que les permita salir del atolladero. Ante la presente circunstancia la persona Wild Rose se rinde -no se revela- y se conforma con lo que hay. Evidentemente, esto, a la larga, le genera un desinterés, ya que ésto es una forma de despersonalización: Wild Rose se resiste a plasmar su huella en la realidad, a vivir el aquí y ahora, desde una posición conprometida. La persona Wild Rose, respecto a la realidad, sería excesivamente acomodada, incapaz de soñar un mundo mejor. 3° MUSTARD: Mecanismo de depresión.

A la persona Mustard, la realidad le deprime. Es un estado de tristeza donde la pérdida de interés por la presente circunstancia es automática. La "nube fría que les rodea les impide conectar con el presente. Puesto que están al margen del mismo, no conocen las causas por las cuales tal estado se les genera -de ahí que se trate de un estado depresivo que a p a r e c e y d e s a p a r e c e s in c a u s a c o n o c id a p a r a e l paciente-. El estado de interés por la realidad se instaurará, de nuevo, una vez pasada la nube fría... hasta la próxima. No pueden disfrutar de su vivencia, a diferencia de White Chesnut que la alucina o de Wild Rose que la

acepta. Mustard puede estar absolutamente impregnado de la presente circunstancia -con razón dicen que en la depresión aprende uno tanto de sí mismo-, pero algún aspecto de la misma y su forma de plasmarse en su mundo psíquico -depresión endógena- tiene tal poder sobre él que se le impone, privándole cíclicamente de su alegría de vivir. Dos técnicas para trabajar la depresión.

I. Trabajo mental-simbólico: apertura de partes espirituales, la depresión se convierte en puro símbolo y aparece la alegría del símbolo. Se trabaja c o n p o la r id a d d ir e c t a . II. Trabajo de emocionalidad pura-no simbolizada: consiste en hablar de la emoción mientras ésta afl flora. SOBRE LA DIFERENCIA ENTRE LA DEPRESION ENDOGENA Y EXOGENA

Mantengo esta diferencia más bien por razones de tradición que por la operatividad de la misma, ya que, si todo lo externo tiene un referente y una plasmación interna, todo lo interno correlaciona espacio-temporalmente con lo externo. (Recordemos que la persona es ese punto de transacción entre "lo interno" y "lo externo") 4° CHESNUT BUD: Mecanismo de compulsión a la repetición.

El ser humano tiende a repetir conductas, a probar una y otra vez cómo resolver problemas nuevos y afi firmarse en los antiguos.

La persona Chesnut Bud está ocupada en el proceso mismo de entender, asimilar e interiorizar su vida, sin conseguirlo. Digamos que los datos de su experiencia, no le han sido lo sufi ficientemente valiosos y bien aprovechados, como para encarar c o n u n p o c o m á s d e s a b id u r ía c a d a n u e v o a q u íahora.

La realidad exterior, a través del aprendizaje, genera una nueva realidad interior que a su vez prepara para captar de forma novedosa lo externo. En el ciclo entre el mundo externo y el interno, Chesnut Bud no "aprehende" nuevas cosas. Ello le aboca a una compulsión a la repetición de pautas, que no se adaptan a la realidad presente. No aprende de la realidad y por tanto se desinteresa d e e lla . 5° CLEMATIDE: Mecanismo de fuga (disociativa).

Una parte de la personalidad se disocia de la realidad, falta el contraste con el plano real). La persona Clemátide se va a desinteresar de su presente por el camino de fugarse de él y no aceptarlo. Huirá al mundo de las ilusiones y al futuro. Esta huida puede llegar a ser disociativa, ya que este aspecto de la personalidad -desconectado d e l a s e x ig e n c ia s d e l a r e a lid a d - p u e d e l le g a r a s e r extraordinariamente gratifi ficante para la persona y retroalimentarse a sí mismo. Si llega a ser excesivamente poderoso, tan sólo una canalización social de los mismos, puede evitar a la persona lo que vulgarmente se conoce como "locura". Adecuadamente canalizado, se tratará de una genialidad. 6° HONEYSUCKLE: Mecanismo de rememoración.

Honeysuckle se evade, también, de la presente circunstancia por la vía de la recreación del pasado en el presente. Es un mecanismo mental y tiene que ver con la memoria -básicamente-.

La persona Honeysuckle es esclava de su memoria, de sus recuerdos y anécdotas. El rememorar, en Honeysuckle, tiene más que ver con el goce de la a lu c in a c ió n d e l p a s a d o , q u e c o n l a n e c e s id a d d e a r r e g la r lo m e n t a lm e n t e - a u n q u e e n l o s " e n g a n c h e s " afectivos esto último también es posible-. Honeysuckle trae datos del pasado desde su memoria, porque en el presente no es feliz. Se recrea en ellos y así obtiene una cierta gratifi ficación 7° OLIVE: Mecanismo de Agotamiento.

A la persona Olive la presente circunstancia, no le resulta interesante, porque su resistencia está al límite y desde ese lugar no puede apreciar el momento presente. Resulta interesante reconocer el hecho que el cansancio es una emoción -tal como se expuso en otro apartado- que nos puede sacar, también, de la realidad debido a su infl fluencia nociva. Convertir esta emoción en algo positivo tendría más que ver con su comprensión que con el fortalecimiento, para así evitar el cansancio, cuando este es necesario. Flores de Bach para la soledad La soledad está bien explicitada en esa pirámide, aislada, en mitad de un armario. Nada la rodea y tanto la puerta como los tableros responden a lógicas cuadrangulares. Sin embargo ahí está ella, con sus caras triangulares, marcando la diferencia.

Los dibujitos posteriores explicitan los diferentes tipos de soledad, la soledad Impatiens donde la persona va y viene rápidamente y al no quedarse en n a d a , s e q u e d a s o la . La soledad Heather de aquel que no escucha al otro y queda preso de su propio mundo. La soledad Water Violet de quien se distancia de los demás, e n c e r r a d o e n s u c a s t illo y c o n l o s c a m in o s q u e a é l llegan alejados para el común de los mortales.

° IMPATIENS: Mecanismo de Angustia.

En la persona impatiens, la angustia es algo predominante. Un poderoso motor que la impide colocar su propio ritmo vital en relación con los movimientos de los demás. Tanto es así que censurarán a los otros si no se adecúan al ritmo que im p o n e n . Personas que, desde su neurosis de angustia, empujan una y otra vez el río, en vez de dejar que e l r ío v a y a fl fluyendo poco a poco. Tal conducta les granjeará, no sólo la soledad o, en ocasiones, la antipatía de los demás sino, además, numerosos problemas orgánicos causados por infl fligir un excesivo desgaste a su organismo. 2° HEATHER: Mecanismo de Bloqueo de la Comunicación (no introyección).

La persona Heather bloquea la interacción desde un punto de no escucha donde al otro le resulta imposible comunicarse. Heather, en realidad, está s ó lo , e n s u p la n o d e i d e a s , c o n t á n d o s e la s a n a d ie . El no escuchar al otro, le sirve para evitar sentirse penetrado, por otro mundo externo al suyo y tener que comparar o modifi ficar perspectivas. Heather no va a soportar la diferencia, ya que no permite que esta ingrese en su campo de conciencia, tan sólo discutirán, sin obtener "sustancia" de su discusión, pues no se dan cuenta de su enorme necesidad de eludir su soledad. 3° WATER VIOLET: Mecanismo de Distanciamiento.

La persona Water Violet queda sola, porque coloca distancia entre ella y los demás. Distancia física:

alejándose a lugares poco habitados o distancia psicológica: con un cierto sentimiento de superioridad. Les gusta pasar desapercibidos y en ocasiones lo hacen tan bien, que los demás apenas reparan en ellos. En este distanciamiento, si realmente no tienen una gran seguridad, y la persona Heather a veces la tiene, pueden sufrir mucho. DINAMICA: LA SOLEDAD

- Tipos de soledad * Para qué nos sirve la soledad. - Más vale estar sólo que mal acompañado. - Soledad y convivencia: problemas. - La necesidad de estar solo. - C ó m o h a c e m o s p a r a q u e d a r n o s s o lo s * cuando lo necesitamos. * cuando no lo deseamos

IMPATIENS: Hacer las cosas a toda velocidad

im p lic a e n g a ñ a r s e * ¡A dónde vas tan deprisa! * Viajar y mirar el camino. HEATHER: Hablar y escuchar. Saber hablar y sabe escuchar. * C ó m o e s l a g e n te H e a th e r * Q u ié n c o n o c é is a s í WATER VIOLET: No ir hacia el otro

* Es otra forma de quedarse solo * la necesidad del otro.

Flores de Bach para la hipersensibilidad a influencias e ideas En la lámina podemos ver a un hombre -sin cuerpo- y a la izquierda los elementos que

conforman su mundo de ideas, que le influencian: otras personas, algunos elementos geométricos dispersos, una escalera... Es como si no hubiera podido alcanzar su completud por verse invadido o influenciado por el mundo externo. Como si su excesiva vulnerabilidad le hubiera acabado hiriendo su sensibilidad.

1° HOLLY: Mecanismo de amorodio.

El confl flicto interno amor-odio halla su expresión externa en agresividad, celos, sospecha. Esta expresión trae confl flictos con los demás, culpa y n u m ero s a s e n ferm ed a d es . El circuito sería el siguiente:

Este circuito, perfectamente neurótico, y que se potencia a sí mismo, tan sólo puede modifi ficarse, a través de un proceso, donde la persona conecte con sus partes positivas y sus partes negativas, se dé cuenta, y quede protegido respecto a estos elementos a los que es hipersensible. En muchas ocasiones ésto signifi fica superar los estereotipos sociales del amor y encontrar los modelos propios. 2° CENTAURY: Mecanismo de Identificación.

La persona Centaury se somete, desde el deseo interno de adoptar el rol del otro: "El es más..., le imito, me someto". La relación básica es d o m in a d o r - d o m in a d o , a d if e r e n c ia d e H o lly q u e e s amado-odiado. Centaury va a seguir al otro en vez

de establecer un intercambio: dar-recibir, entre iguales. Centaury es hipersensible ala diferencia entre su propio deseo y el deseo del otro. El circuito sería el siguiente:

Este mecanismo que pasa por hacer propio lo ajeno dejando de lado el propio deseo, esta hipersensibilidad al deseo de mando del otro, puede modifi ficarse afi firmando a la persona en su propio deseo - ayudándole a reconocerlo- sin crear una nueva relación de dependencia. (Señalárselo, por ejemplo, cuando busque una relación de este tipo). 3° AGRIMONY: Mecanismo de represión.

Agrimony es hipersensible a la diferencia existente entre su yo profundo y su yo superfi ficial. No consigue expresar su yo profundo, lo que le lleva a enmascarar sus auténticas emociones creándose dentro de esta persona un estado emocional muy doloroso. El circuito es el siguiente:

Podemos afi firmar que, socialmente, existen toda una serie de canales que permiten la expresión de un estado interno disarmónico en una persona. Desde c o n t á r s e lo a u n a m ig o a u n v e c in o h a s t a i r a l psicólogo. La persona Agrimonia está abocada a la no expresión de su interior. En realidad tiene necesidad de ser defendida de su propia hipersensibilidad. Más profundamente podríamos afi firmar que Agrimony está reprimiendo contenidos que necesitaría expresar pues piensa que así consigue algún tipo de benefi ficio. En realidad lo que suele suceder es que los demás se dan cuenta de su falta de autenticidad y ella no consigue elaborar su estado interno, pues, para ello, siempre es preciso el otro. Agrimony guarda sus secretos en una caja fuerte, pero ahí no se puede guardar todo. Le falta libertad d e e x p r e s ió n . 4° WALNUT: Mecanismo de falta de límites.

La persona Walnut permite que lo externo le invada Su propio yo se pierde en el del otro. A diferencia de Centaury, no se ve abocado a relaciones dominador-dominado, sino invasor-invadido.

El otro le gana el terreno a Walnut, Centaury se lo cede gustosamente. Walnut no tiene claro que: yo soy yo y tú eres tú. Este es el circuito. La hipersensibilidad se ajusta a l pérdida del propio espacio, en ocasiones del propio espacio psíquico. La máxima positiva de la persona Walnut sería: debo cambiar, aún a pesar de lo que me digan, siguiendo mi propio camino. Obviamente, si Walnut es invadido se debe a que él invade también. Establecer límites es importante en este caso. Sería pues útil, para trabajos grupales de afi firmación de la personalidad de cada miembro del grupo y para pacientes psicóticos en los cuales el límite entre su mundo interno y el externo se halla poco defi finido o alterado.

Flores de Bach para el abatimiento y la desesperación La lámina muestra gráficamente una persona en un estado claro de desesperación.

La desesperación es un estado de sufrimiento, donde se ha perdido la estabilidad personal y las exigencias de la realidad sobre la persona, son muy elevadas y difíciles de sobrellevar. E d w a r d B a c h e n c o n t r ó a lg u n a s c a u s a s d e p o r q u é las personas llegan a estos estados y propuso sus esencias como vía alternativa de terapéutica.

1° LARCH: Mecanismo de autodesconfianza (autodepreciación).

Si una persona no puede confi fiar ni en sí misma: ¿en quién va a confi fiar?. Si además la forma que tiene de valorarse es a través del otro y el otro es siempre mejor, difícil será poder tomar ninguna iniciativa personal encaminada hacia el éxito. Este

estado quizás no lleve fácilmente a la d e s e s p e r a c ió n , p e r o s í c ir c u la r á p id a m e n t e h a c ia e l desaliento. "Siempre que me pongo en marcha, veo otro que lo hace mejor, luego dejo de hacerlo". Se estaría socavando cualquier posible conducta de im it a c ió n d e l o s d e m á s , d e s d e u n a autodepreciación. Larch tiene un confl flicto con el dinero: no se considera valioso a sí mismo, no considera valioso lo que es capaz de producir. Lo valioso lo posee siempre otro. 2° PINE: Mecanismo de autoacusación.

Las personas Pine se laceran a sí mismas con las e s p in a s d e l a c u lp a . E s c o m o s i s e p in c h a r á n c o n l a s agujas de un pino a través del sentimiento de culpa. Cargarán incluso con las culpas ajenas: están dispuestos a hacerse responsables de lo que el otro hizo. Encontramos aquí todos los confl flictos familiares, edípicos, ligados a la culpa Tenderán a hacerse sentir culpable al otro si pueden y a a s u m ir c u lp a s q u e r e a lm e n t e n o l e s corresponden sino que se deben a problemas del otro. Tienen tendencia al masoquismo y al autorreproche, los demás lo saben y en ocasiones son manipulados desde aquí. Se desalientan, porque sienten que nunca hacen las cosas lo sufi ficientemente bien. 3° ELM: Mecanismo de depresión temporal (agobio).

Elm no es un depresivo crónico sino puntual. Sirven a la humanidad y tienen el sentimiento de hacerlo,

pero, en ocasiones, la carga puede con sus buenos deseos y en ese momento se sienten desalentados. 4° SWEET CHESNUT: Mecanismo de desesperación (autodestrucción)

El estado Sweet Chesnut es un estado auténticamente límite donde la persona ya no puede más. Generalmente el termómetro de las cosas m a la s q u e l e s p a s a n h a a lc a n z a d o l a m a y o r m e d id a y l a s d e f e n s a s d e s u y o l a m ín im a . S w e e t C h e s n u t es una persona muy debilitada e indefensa. Este estado es el más arquetípico de desesperación. Resulta difícil explicitar concretamente este m e c a n is m o p o r q u e s e p u e d e l le g a r a é l p o r v a r ia s v ía s . 5° WILLOW: Mecanismo de Resentimiento.

Este mecanismo, semejante al de amorodio, tiene una relación diferente con el pasado. Literalmente l persona Willow "se quema en el horno del resentimiento", desde el presente remocionan una vez y otra el pasado sin ser capaces de aceptarlo. En el resentimiento, el confl flicto amor-odio no encuentra su expresión externa y la persona "se lo come". Esto genera un estado anímico de desaliento, pues perciben a la vida como injusta y pierden ilusión por ella. La desesperación podría aparecer, e n l o s c a s o s d o n d e e l r e s e n t im ie n t o s e h a h e c h o "carne", en alguna seria patología como puede ser el cáncer y donde la persona ha perdido ya toda esperanza. (Algo así sucede en el estado anterior Sweet Chesnut). 6° STAR OF BETHLEEM: Mecanismo de shock (trauma)

Un shock es un episodio breve en el tiempo, donde la persona experimenta un debilitamiento de su barrera psíquica protectora, debido a la aparición en su vida, de algún elemento externo que la "impresiona" -deja una impresión- negativamente -brutalmente en ocasiones- dejando como resultado un confl flicto latente, que se puede reactivar en el futuro causando patología. Este mecanismo: el golpe con la realidad + su perduración en el tiempo, es el que adolece la persona Star of Betheleem. Este mecanismo, más la difi ficultad que tienen de admitir la ayuda, les causa desaliento y desesperación. Aquellos que trabajan con regresiones, saben bien de la posibilidad de retorno psíquico al momento traumático y de elaboración del mismo. Los psicólogos generalmente trabajan estas problemáticas desde la resolución de las transferencias terapeuta-paciente. 7° OAK: Mecanismo de lucha excesiva.

La persona Oak, alcanza un estado de desaliento y desesperación, con una posición ante la vida de c o n t in u a l u c h a , i n c lu s o c u a n d o h a b r ía s id o p a r a e llo más prudente rendirse o tomar una postura intermedia. La lucha excesiva genera -además de enfrentamientos con los otros- continuos esfuerzos por acoplar la realidad externa al deseo interno en vez de aceptarla tal como es. Oak no sólo va a luchar por sí mismo, sino también lo va a hacer por lo s d e m á s . 8° CRAB APPLE: Mecanismo de impureza.

La persona Crab Apple se siente impura, sucia. Esto le lleva tanto a tener un autoconcepto negativo, como a focalizar su interés por la realidad desde esta óptica parcial: el binomio limpio-sucio. Con razón dice Edward Bach que buscan la curación superfi ficial de algo en realidad más profundo: se quedan en la "costra" de la suciedad, sin buscar qué rasgos de su personalidad, de su forma de ser, de su pasado, guardan relación con la emoción: sentirse sucio. O qué signifi fica ésto como metáfora en su existencia, por ejemplo: es la suciedad metáfora de la culpa, o del sexo. Son personas, que a u n q u e s e l a v e n u n a y m il v e c e s , v a n a c o n s e r v a r esta emoción: lavarán sus intestinos, su estómago, su cerebro y seguirán con desorden interior pues no han resuelto su confl flicto interior. Su desaliento sería fruto de tal conflicto.

Este es el grupo más extenso de los que componen e l s is t e m a fl floral. El desaliento, la desesperación nos invita a refl flexionar, en general, sobre nuestra estabilidad y nuestra inmunidad: qué cosas, qué c ir c u n s t a n c ia s , n o s l le v a n a l a d e s e s p e r a c ió n , a l desaliento. Cómo nos comportamos en este estado. Qué sentimos. Qué hacemos para salir de ahí. ¿Ante qué hechos nos derrumbamos? ¿Nos negamos a nosotros mismos? Esta es una buena forma de acabar desesperado. ¿Nos negamos el éxito? ¿Nos autoculpabilizamos? ¿Nos negamos la paz interna? ¿El placer? ¿Cuál es nuestro "centro de gravedad permanente"?

¿Qué sentimientos tenemos cuando caen nuestras defensas, cuando desaparece nuestra estabilidad? ¿Nos desesperamos? ¿Nos sentimos impotentes? ¿Sabemos dar una respuesta? Flores de Bach para la preocupación excesiva por el bienestar de los demás ¿Ven qué preocupadas están las dos personas de la lámina por lo que ocurre dentro de la casa? ¿Piensan que es esa una emoción sana?

E d w a r d B a c h s u p o v e r c o n u n a l u c id e z q u e p o c a s personas han logrado, que el meterse en la vida de los demás lejos de ser, en ocasiones, un sentimiento honorable, es un deseo negativo de infl fluir sobre el otro desde el interés personal. Las personas encuadrables en este grupo de esencias se diferencian de los demás grupos por un rasgo básico: mientras los demás son sujetos "pasivos" de la actuación de los demás sobre ellos o bien víctimas igualmente pasivas de sus estados anímicos, las personas Beech, Vine, Chicory, Rock Water y Verbain son personas activas que buscan infl fluir sobre el otro. En todas estas personas gravitará una difi ficultad de introyección de su mundo proyectivo y una cierta r ig id e z c a r a c t e r io ló g ic a . 1° CHICORY: Mecanismo de posesividad.

Las personas Chicory se preocupan/buscan la posesión del otro a través del corregirle continuamente. Buscan "tener seguro" a la otra persona y poder disponer a su antojo de ella.

La lección a aprender por la persona Chicory es que "el otro no está aquí para llenar mis expectativas". En el dibujito siguiente se ve un hombre c o n d u c ie n d o u n a e s p e c ie d e p e r r o c o n u n a c a d e n a . Este es el eje de una relación Chicory. La persona Chicory somete al otro para dominarle, es generoso para pasar factura, lo quiere todo para él, y sólo para él. No acepta la realidad del otro, busca modifi ficarla censurándole. 2° ROCK WATER: Mecanismo de autorrigidez.

La persona Rock Water se preocupa/busca corregirse a sí misma y ser ejemplo para el otro, el aprecio ajeno. Su forma de preocupación por los demás es muy indirecta. Planteará sus reglas del juego, las a p lic a r á p r im e r o s o b r e s í m is m o y d e s d e a h í c a p t a r á la atención del otro, el cual, si modifi fica su conducta en función del modelo Rock Water, le habrá dado a este la justifi ficación de que su forma de preocupación indirecta era la mejor, la única. El sentido de que todo es relativo, de que toda idea es mera hipótesis es algo que se le escapa ala persona Rock Water. Ellos tienen su forma. Su verdad es "deifi ficada" por la autodisciplina y absoluta por decisión propia. Rock Water busca ser el espejo de los demás -el "ideal apolíneo", el "modelo de identifi ficación"mediante el procedimiento de suprimir algo de su naturaleza -generalmente lo que consideran negativo-. Establecen una enorme escisión entre su "yo ideal" y lo que realmente son... esta es su forma de ganarse el interés ajeno.

3° VINE: Mecanismo de ordenar.

La persona Vine dirá: "esto se hace así, porque yo lo digo". Van hacia el otro intentando modifi ficar tanto su forma de pensar, como su forma de actuar. Invaden radicalmente al otro, intentando modifi ficar su realidad. Tan seguros están de sí mismos -son el alter-ego de la duda Scleranthus- que serán muy útiles, en circunstancias extremas donde halla que tomar decisiones radicales en un espacio breve de tiempo. Deciden mucho en poco tiempo. Se preocupan excesivamente del otro para así poderle decir lo que ha de hacer. Ejercerán, en ocasiones, el poder desde la falta de respeto a la forma de ser del otro. Son "tanques" como el del dibujo que pisotean la realidad del otro. 4° VERBAIN: Mecanismo de convencer.

La persona Verbain busca cambiar la forma de pensar del otro. Convencerle mediante la palabra de que cambie de ideas. Hay, como en la persona Vine, una falta de respeto a la forma de ser del otro y esta tenacidad por convencer, acabará en muchas ocasiones en la discusión. Suelen ser personas con convicciones sólidas, las cuales tienen ganas de comunicarlas a los demás: esta es su preocupación: que los demás acepten racionalmente lo que para ellos es obvio. Hay en esto una cierta modalidad de intolerancia y de falta de escucha de la realidad del otro.

No respeta que el otro considere las cosas desde otro ángulo y además intentar "sacarle" mediante el convencimiento de ese ángulo. 5° BEECH: Mecanismo de intolerancia/incomprensión.

Beech se preocupa por el otro para criticarle, generalmente a sus espaldas, en lugar de ser capaz de asumir una actitud comprensiva frente a la r e a lid a d a j e n a . La lección a aprender por la persona Beech sería: "tengo cosas en común con el otro; otras no". Su incapacidad de encajar dentro del esquema propio el esquema ajeno, les lleva a ser rígidos e infl flexibles. Su difi ficultad de abordar el esquema ajeno, les llevará a no valorar lo que el otro hace p u e s s e r á n i n c a p a c e s d e p e r c ib ir lo y s e n t ir lo realmente. Beech critica desde el desconocimiento del otro que implica el verlo todo desde el propio m o ld e . En el dibujito: el cuadrito del yo implica un esquema más amplio, a la derecha, que integra el yo con otra aportación: el rombo. Es la superposición de dos esquemas en un todo más totalizador. En la conclusión: el cuadrado comprende el rombo y v ic e v e r s a . Decía Edward Bach: "siempre debemos estar abiertos a sabidurías más profundas que la propia y c o m p le m e n t a r ia s d e l a m is m a " . MECANISMOS PSICOLOGICOS DE LA PREOCUPACIO EXCESIVA EXPLICACION:

Introyección: "decir: "esto es malo" significa entender que algo de mí es aún malo". La introyección es el mecanismo que permite hacer inteligible la proyección. Recuperarla. Al proyectarnos hemos puesto algo propio en el otro, al introyectarlo lo recuperamos, pero no como al principio, sino tras un proceso de autoconocimiento. El autoconocimiento pasa sin duda por descubrir lo que los demás nos dicen de "nosotros mismos". Ellos son en muchas ocasiones los que mejor nos conocen y nuestra tarea es entender y asimilar los datos que nos dan sobre las partes de nosotros que desconocemos. Conocerse a uno mismo no pasa tan sólo por encerrarse en una cueva a pensar en uno, sino darse cuenta de que cada situación que uno vive o padece está en parte, y en parte no, generada por u n o y q u e l o q u e n o s d ic e n l o s d e m á s e s m u y valioso. Si les negamos a los demás su verdad sobre nosotros o les dejamos que nos la impongan, jamás aprenderemos a reconocemos en profundidad como "yo". Estaremos engañados o alienados. Al introyectamos descubrimos. La introyección tendría que ver con cuatro ideas: 1 .2 .3 .4 .-

Flexibilidad de espíritu Amor a "sí mismo" Ser nuestros propios dueños. Autonomía. Amor a los demás. Comprensión. Respeto.

Hay personas a las que les queda un duro trabajo que hacer pues tendrán que ir introyectando todo lo depositado en los demás: "este es así", "esta es

asa", "quiero que este sea así"; hasta recobrar el sentido de su yo. Lamentablemente, hoy en día esta conducta es tan común que es "casi adaptativa". Sin embargo, es gente a la que antes o después le tocará la labor de cambiar. Técnicas de análisis/síntesis de datos. Criterio planar FORMA DE ACTUACIÓN DE LAS ESENCIAS (1). CRITERIO PLANAR Vamos a intentar responder ahora a la piedra filosofal de esta terapéutica. La piedra filosofal y prioritaria para la mayoría de los no versados en este tema, quiero decir: el formular determinadas preguntas, ésta, en concreto, es en ocasiones síntoma de incultura. Y no tiene nada, absolutamente nada de malo ser inculto si uno está abierto a la realidad de la experiencia de verdades más amplias y extensivas.

D e l a i n c u lt u r a n o s e d e d u c e l ó g ic a m e n t e una incapacidad de razonar. La pregunta es: ¿Cómo actúan las fl flores de Bach?. ¡Cuántas veces me han dicho ésto como preguntándome: pero hombre, esto sirve para algo o es mera palabrería!. ¡Cuántas veces me he salido por la tangente explicando que esa no era una pregunta a responder en una charla de cafetería -con el convencimiento de que un físico nuclear de alta tecnología tendría las mismas difi ficultades para explicar sus conceptos pues un concepto lleva a otro, y a otro y a otro y... -¡Por

supuesto, yo no tengo nada que ver con tal científico! ¿Cómo actúan las Flores de Bach? ¿Por qué actúan las Flores de Bach? ¿Actúan las Flores de Bach? ¿Funcionan las Flores? ¿Para qué actúan las Flores de Bach? Lo que está implícito en todas estas malditas preguntas es el hecho de que todo en el mundo se puede explicar en términos mecánicos, f ís ic o - q u ím ic o s . E n u n a c a s u a lid a d d ir e c t a d o n d e s e p u e d e d e c ir q u e l a l u z s e e n c ie n d e p o r q u e s e a p r ie t el interruptor. Donde comprender algo es hallar su principio activo. Esta es la trampa donde cae la Medicina Vibratoria y todos los esquemas basados en l o s c h a k ra s . No obstante, a muchas conciencias, una fotografía Kirlian, donde ve la diferente iluminación de un aura antes y después de un tratamiento con e s e n c ia s , l e s a c la r a m u c h a s c o s a s y l e s d a f e e n q u e esto funcione. Pero: ¿Por qué tienen las plantas que f u n c io n a r ? ¿ n o b a s t a c o n q u e f u n c io n e n l o s c o c h e s , los ascensores, los ordenadores? ¿Por qué tienen las plantas que actuar? ¿No lo hacen ya los actores, los políticos, los hipócritas...? ¿Necesariamente ha de estar todo orientado hacia su función en vez de h a c ia s u s e r ? La mejor respuesta a estas preguntas ya la dio Edward Bach: Las esencias actuan ayudando a desarrollar la virtud opuesta a aquel defecto que originó la enfermedad. Actuan haciéndonos más virtuosos. Actuan sobre aquellos que desean la virtud en su vida. Actuan en la medida que uno

b u s c a l a v ir t u d . S i f r a c a s a n n o f r a c a s a n e lla s , n i e l terapeuta, fracasó el intento del ser humano que las necesitaba por alcanzar su virtud. ¿Cuánto tardan en actuar? Lo que necesita la persona en encontrar el camino interior que le lleva hacia la virtud. Mi propuesta es de otro orden: entender a las personas que toman las esencias. Revisar las 38 esencias, el modelo que propuso Edward Bach y encontrar una estructura y un esquema de pensamiento que nos las acerquen.

El modelo planar nace de la difi ficultad de mostrar a los terapeutas en formación y a las personas interesadas de que la mayoría de las preguntas que hacen son estúpidas y las hacen porque viven en un sistema social-educativo que les ha enseñado a no plantear las cosas en sus verdaderos términos. En su esencia. B a c h a is ló 3 8 e s e n c ia s . I n d e p e n d ie n t e s . Relacionadas con las emociones humanas. Ahora bien: en un ser humano las emociones no aparecen con independencia sino interrelacionadas. Esto hace que la pregunta: "¿Tomo esta esencia u otra?" exima de la verdadera y más profunda: "; Que relaciones guardan entre sí los elementos que conforman mi mundo emocional?". 1. Supongamos que un cliente presenta esta configuración de su patología: guardan entre sí los elementos que conforman mi mundo emocional?".

1. Supongamos que un cliente presenta esta configuración de su patología:

L a f u n c ió n d e l m o d e lo p la n a r e s c a p t a r l a s relaciones entre las diversas esencias en la idoneidad y singularidad de cada persona, elegir cuál es el elemento central -aquí y ahora- y el complejo que le rodea para así ir captando en una dinámica evolutiva las modifi ficaciones: la aparición de nuevos elementos, la pérdida de importancia de otros elementos, la ampliación de algunos puntos. La persona que llegó en A al mes puede estar en B.

Podemos ir haciendo un lento trabajo de profundización en los elementos estructurales de la

patología de la persona y observando cómo se desplaza. (En el caso presentado es muy común que los elementos depresivos conduzcan en un futuro a elementos de agresividad que estaban larvados y se ex p res en ). Este es un esquema de trabajo costoso y lento pero seguro, permite objetivar proyecciones del terapeuta y tener una visión amplia de qué le está pasando a esa persona y de ... ¡Cómo actúan las Flores! También permite hacer aseveraciones causales [1] y prudentes: "Siente odio, por ello tiene culpa, miedos y en las circunstancias X, Y, Z, intolerancia. Su diagnóstico psiquiátrico es depresión. Pasado un mes de tratamiento se vio que el odio guardaba una relación con el sometimiento y se despertó su agresividad tal como cabía esperar". Este diagnóstico en términos más conductuales/médicos no es óbice para que psicoterapeutas o psicoanalistas no pueden usar otra de las aplicaciones más profundas del modelo planar. Lo denominaremos Planar 2. El planar 2 es un juego psicoterapéutico de gran potencia y valor comprehensivo. Se divide en d o s p a r t e s u n a d e e lla s b a s a d a e n e l a n á lis is d e contenido como técnica y la segunda en el interjuego libre del terapeuta con su forma de ver la patología. Es un modelo de libre juego pero que exige, en su segunda parte, algunas reglas.

Veámoslo con un ejemplo: Una paciente aparece en consulta aquejada de una faringitis crónica y de urticaria. Ha oído hablar bien del terapeuta, una amiga ha tomado las esencias exitosamente y pregunta si pueden ser también benefi ficiosas para ella. Tiene depresión desde la muerte de su padre, está desganada, siente un gran vacío, porque, anteriormente, dedicaba mucho tiempo a hablar con él. Tenía, pues, una buena relación con su padre fallecido. Afi firma también, repetidamente, que ello se debe al alto nivel intelectual de su familia. Con su hija, que vive en Murcia, apenas h a b la y e lla l e e c h a l a c u lp a d e h a b e r s e d iv o r c ia d o cuando ella tenía sólo 5 años y haberla hecho infeliz. La paciente es de Madrid, tiene 39 años, tiene miedo por su hija, se siente una madre blanda y lleva 14 años divorciada. Habla sin parar cortando las posibles intervenciones del terapeuta. Respecto a la hija, afi firma que nota en ella un desinterés por la vida, que hizo lo que pudo con ella y que se pregunta si le dio una educación en exceso liberal. "Mi hija es muy lista, convence muy bien", afi firma. Recientemente tuvo un accidente de coche donde perecieron sus tres acompañantes. Hasta aquí la recogida de discurso. Apliquemos la primera parte del Planar 2

Con este primer acercamiento ya tenemos algunos datos: 1. Sobre las esencias a dar: Verbain, Star of Betheleem, Mímulo, Heather, Cerato, Agrimony ... 2. Sobre el tipo de relación que el paciente busca en el terapeuta. Un sustituto de la figura

paterna con quien hablaba, sustituto al que necesita convencer y que la libere de la culpa super-yoica de haber criado mal a su hija. 3. Del valor funcional de sus síntomas orgánicos. Siguiendo a L.H. (Louise Hay) extraeremos algunas hipótesis. 4. De los mecanismos de defensa predominantes. 5 . D e s u d em a n d a . 6 . D e l o q u e l e p r e o c u p a e n l a v id a . Y hemos establecido algunas HIPOTESIS razonables. Vamos ahora a aplicar ala recogida de datos la segunda parte del planar. NOTA: "Planar" en un sentido cognitivo es una

f o r m a d e p e n s a r l a r e a lid a d d e " H e m is f e r io derecho". Aquellos que deseen entrar en un planar desde la lógica-formal aristotélica de "Hemisferio izquierdo" puramente lingüística: premisas, deducciones, conclusiones, se verán imposibilitados para ello. El planar sabotea la lógica concreta trazando un punto intermedio entre la lógica consciente de lo humano y la asimbólica de lo vegetal. Un libro sobre la lógica de lo vegetal no debe escribirse con una estructura interna meramente humana. Es por eso por lo que este libro posee -en sí- una estructura planar, y por lo que hay algunas personas que no lo pueden entender desde su lógica. No lo olviden: el acceso a un planar es ético.

E n u n p la n a r s e d is t r ib u y e n l a s i d e a s c o m o e n e l tallo de una planta las hojas. El planar trata de reproducir "en sí" el orden de la naturaleza. LEYES DE PLANAR*

1. Un planar es algo estrictamente personal. 2. Un planar es intuitivo. 3. Los datos deben organizarse con rapidez, sin mediar mucho la duda o la razón. 4. Un planar sólo es una hipótesis sobre la r e a lid a d , a c la r a c o s a s y l im p ia e l c a m p o d e actuación. 5.Una cosa es la relación personal con el paciente y otra es el planar teórico. En consulta se debe atender a lo primero. Son dos niveles. 6. Un planar es un modelo estructural para entender mejor la patología y el "funcionamiento" real de las esencias -de entre todos los posibles- en ese ser humano concreto. 7. Un planar es un modelo topográfi fico, no jerárquico donde cada elemento simplemente encuentra su sitio en una oración gramatical. Un planar no es causal. 8.La analogía más válida para entender un planar es la "invención de una historia" a partir de una serie de cartas del tarot. 9. Un planar parte del supuesto constructivista de que el hombre "inventa la realidad". 10. El acceso a un planar es ético**. * De hecho estoy seguro que "inconscientemente" hay muchos profesionales que usan esta metodología. Siempre es útil explicitarla.

* * L a é t ic a e s l o ú n ic o q u e p e r m it e s u p e r a r l a noción de causalidad y comenzar a pensar en la globalidad. *** Una recomendación: hagan sus propios planares. Les será más útil que intentar comprender los míos, un planar es algo muy práctico que sirve para detectar como piensa uno las cosas. En nuestro ejemplo yo propongo el siguiente planar: PLANAR 2

Este planar me parece de gran potencia puesto que integra muchos aspectos profundos y permite a la vez una evaluación objetiva.

Recuerden ahora, con toda rapidez y honestidad conmigo mismo coloco los datos.

En este planar atisbo la posible contratransferencia negativa que aparece en mí, los datos que me faltan, su rol consciente, evalúo su deseo y la frustración y exploro su parte inconsciente. PLANAR 2 b * .- Coloca las emociones humanas en relación a las esencias y a la problemática concreta.

* Observese que la teoría del planar es válida para cualquier escuela psicológica o tipo de trabajo. El P la n a r 2 e s ú t il p a r a a lg u ie n q u e d e s e a r a , concretamente, utilizar integradamente las esencias florales. fl En este Planar 2 constatamos el lugar del terapeuta y evaluamos el primer movimiento de la persona: al poco tiempo llamó al terapeuta para decirle que le había comentado a su hija que debía cambiar de terapeuta (su hija llevaba un tiempo en análisis) y escoger uno que le diera también Flores de Bach. La persona está probando al terapeuta a v e r s i p u e d e s o s te n e r s u l u g a r " p a te r n o " Scleranthus/ Cerato de solucionador de dudas. D e a lg u n a f o r m a , p u e s , q u iz á s n o necesitara tomar estas esencias pues ese lugar de su emocionalidad ya está cubierto y desde este

punto de apoyo le convendría más tomar esencias para desarrollar virtudes como la crítica justa, la desposesión (desapego), la pérdida del miedo, la culpa... Queda pues al terapeuta sostener su lugar transferencial -ya bien defi finido- y una vez aclarados los datos emprender la terapéutica. Este es el modelo planar y como terapeuta pienso que la pregunta: ¿Cómo actúan las Flores? debe ser sustituida por: ¿Cómo actúan las Flores sobre mí cuando las tomo? O aún mejor, dejen de hacer preguntas y comprométanse con respuestas personales. ¿Qué sucede entonces en los casos de autodiagnóstico con la acción de las Flores? ¿Se han acercado ustedes a alguna de las tiendas donde las venden?. Han visto con qué insistencia las personas reclaman al vendedor cuál es la mejor esencia? ¿Cómo leen y releen el vademécum y fi finalmente piden opinión? Todos somos terapeutas, esta es la lección, el vendedor (que dará su fe al paciente), el paciente (que recoge la fe y la entregará a familiares y amigos comentándoles lo que ha empezado a tomar), el terapeuta (que fi finalmente recibirá al paciente, algo mejorado, porque la presión social contra la autocuración es inmensa). PLANAR 3 * (AUTODIAGNÓSTICO)

Todos somos jueces, testigos y culpables de este m u n d o d e m á s c a ra s d o n d e e l s er h u m a n o a ú n n o h a s id o c a p a z d e c u r a r s e a s í m is m o y q u e a ú n b u s c a remedios que no sólo le quiten realmente su problema sino que no tengan síntomas secundarios o le estropeen la vida. O le maten. Un remedio Bach jamás ha matado a nadie. Son cuestión de fe, sí, exactamente en el mismo nivel que la Medicina Alopática, el psicoanálisis, la cibernética, las matemáticas, la física... Son cuestión de fe en sí mismo. * Un planar sencillo para encontrar una autorespuesta sencilla. José Salmerón

Psicólogo y Terapeuta Esencial Director Centro Edward Bach Elaborador de "Gotas de Flores", Flores de Bach artesanales