IMPORTANCIA IMPORTANCIA DEL RECONOCIMIENTO DE LA MULTICULTURALIDAD
Se dice que tal o cual Nación es multicultural cuando en ella conviven más de un pueblo, es decir, el propio, nativo, más los otros que se han ido anexando a través de los años como consecuencia de la inmigración y que ciertamente también también se han integrado a la vida y costumbres del país o del entorno geográfco en cuestión La multiculturalidad multiculturalidad es es
un proceso sociocultural que se produce espontáneamente espontáneamen te cuando los migrantes !orman sus asociaciones y sus negocios, generando generando asi su "comunidad# "comunidad# y sus barrios barrios como el "barrio latino#, el "barrio chino#, etc Sin embargo estas culturas cohabitan pero in$uyen poco las una sobre las otras %a sociedad de acogida suele ser predominante y suele establecer &erarquías &erarquías legales y sociales que colocan a los otros en in!erioridad in!erioridad de condic condicion iones, es, lo que gener genera a un con$ic con$icto to,, dando dando lugar lugar a la aparic aparición ión de estereotipos y pre&uicios, difcultando la convivencia social, claro está en per&uicio de los más débiles 'n los casos en los que exista equidad y respeto mutuo se puede pasar de multiculturalidad al multiculturalismo, lo que por multiculturalismo entendemos, que es aquella ideología o modelo de organi(ación social que afrma la posibilidad de convivir armoniosamente armoniosamente en sociedad entre aquellos grupos o comunidades étnicas que sean cultural, religiosa, religiosa, o ling)ísticamente di!erentes, di!erentes, en la que se valora positivamente la diversidad sociocultural y tiene como punto de partida que ning*n grupo tiene por qué perder su cultura o identidad propia +or eso en un 'stado multicultural se debe -.econocer y aceptar la existencia del otro - .espetar la dignidad y los derechos de los diversos grupos culturales, lo que supone reconocer la igualdad en dichos términos - /aranti(ar la inclusión de todos los colectivos culturales en el desarrollo de la nación 'sto implica su participación en la toma de decisiones en todos los ámbitos - .echa(ar toda !orma de desigualdad, exclusión y opresión, y eliminar la discriminación y marginación marginación %a multic multicult ultura uralid lidad ad alude alude tambi también én a la cohes cohesión ión social social 0sí, 0sí, el 'stado 'stado multicultural debe garanti(ar el !ortalecimiento !ortalecimiento de los vínculos comunitarios mediante estatutos legales y administrativos que prote&an a las distintas culturas que conviven en un territorio https11marinabugellafles2or https11marinabuge llafles2ordpressco dpresscom13445163 m134451631multiculturalidadpd! 1multiculturalidadpd!
%0 's un proceso
Se produce espontáneamente cuando los migrantes
/enerando asi su "comunidad# y sus barrios como el "barrio latino# el "barrio 7ulturas cohabitan pero in$uyen poco las una
%a sociedad de acogida suele ser predominante
'stablecen &erarquías legales y sociales que colocan a los otros en in!erioridad de condiciones, lo que genera un con$icto
.econocer y aceptar la existencia
.espetar la dignidad y los derechos 8n 'stado 9ulticultural se debe
/aranti(ar la inclusión de todos los colectivos culturales en el desarrollo
.echa(ar toda !orma de desigualdad, exclusión y opresión, y eliminar la discriminación y
'n los casos en los que exista equidad y respeto mutuo se puede pasar de multiculturalidad al multiculturalismo
EL CONSUMO CULTURAL Consumo
/arcía 7anclini defnía al consumo como "el con&unto de procesos socioculturales en que se reali(an la apropiación y los usos de los productos# :%a problemática del consumo cultural surge como nuevo en!oque de la recepción y se trans!orma, por un lado, en re$exión teórica y, por otro, en e&e de investigaciones en las que se exploraban los hábitos, comportamientos o gustos de los entrevistados en el consumo de medios, la relación entre ocio, prácticas y consumos culturales, y uso del tiempo libre Canclini sostiene que "lo que llamamos necesidades ;aun las de mayor base biológica< surgen en sus diversas =presentaciones> culturales como resultado de la interiori(ación de determinaciones de la sociedad y de la elaboración psicosocial de los deseos %a clase, la etnia o el grupo al que pertenecemos nos acostumbra a necesitar tales ob&etos y a apropiarlos de cierta manera# ?6@@3A %o necesario cambia históricamente %os bienes culturales implican una relación de coproducción entre el autor y el p*blico, y que el bien no se agota al ser consumido, sino que en muchos casos se sigue recreando por largo tiempo %as características de este proceso hacen que escape a la lógica estrechamente económica del consumo, aunque el mismo se ubique en el terreno comercial 'n este sentido, la noción de consumo "se combina con otras prácticas - 7omportamientos - Bábitos - +re!erencias - 8sos - /ustos 'l consumo se entiende entonces como el lugar de la reproducción de la !uer(a de traba&o y de la expansión del capitalC el lugar donde las clases y los grupos compiten por la apropiación del producto socialC el lugar de la di!erenciación social y la distinción simbólica entre los gruposC el sistema de integración y comunicaciónC el escenario de ob&etivación de los deseos, y el proceso ritual Se defne consumo cultural como "el con&unto de procesos de apropiación y usos de productos en los que el valor simbólico prevalece sobre los valores de uso y de cambio, o donde al menos estos *ltimos se confguran subordinados a la dimensión simbólica# ?7anclini, 6@@@A Sus características !undamentales, la heterogeneidad y la hibridación de consumos debidas en parte a la expansión y diversifcación de los mercados, no eliminan las desigualdades sociales, que "se manifestan y reproducen en las distinciones simbólicas que separan a los consumidores# Seg*n el autor, "la historia de los consumos muestra una interacción
dinámica, abierta y creativa entre varios proyectos de modelación social y varios estilos de apropiación y uso de los productos# 'l consumo de bienes culturales está mediado por algunos "escenarios reinterpretadores#, como la !amilia, la escuela o el barrio, que condicionarán los "movimientos de asimilación, recha(o, negociación y re!uncionali(ación# +ara /arcía 7anclini, el consumo llega a brindar una idea de nación, ya que esta "es, en parte, una comunidad hermenéutica de consumidores 0*n los bienes que no son compartidos por todos son signifcativos para la mayoría %as di!erencias y desigualdades se asientan en un régimen de transacciones que hace posible la coexistencia entre etnias, clases y grupos# Sin embargo, la agudi(ación de la segmentación desigual de los consumos a!ecta indudablemente la democrati(ación política y la participación de la mayoría +ara este autor, el estudio de los consumos culturales resulta de importancia estratégica para re$exionar acerca del tipo de sociedad que queremos y cómo participamos en la construcción social de sentidos 'n un traba&o reciente, /arcía 7anclini ?344DA se refere al vínculo entre consumo y ciudadanía como un &uego comple&o ya que algunas !ormas de expansión del consumo, como Enternet o la escolaridad media y superior, crean me&ores condiciones para ampliar repertorios culturales y estéticos Si bien en el texto mencionado, /arcía 7anclini advierte sobre el problema de sobreestimar los cambios de hábitos culturales generados por las innovaciones tecnológicas, la "tecnosocialidad# muestra que los recursos inalámbricos de comunicación se convierten en contextos, condiciones ambientales de !ormas de ser, valores y acontecimientos http11esslidesharenet1secundaria351consumo
