No
ha y
nada
en
Irete
Unfa
que
lo
impida,
pero
1) Debe preguntar eso en su Awofakan (o si se olvido hacerlo, en un bajada de Orunmila, con Inkines) directamente a Orunmila...si ha y camino de Ifa. 2) Irete Unfa es un signo medio dificil...indica, para mi, que la persona tiene mucho re-ajuste personal que hacer.
Es un signo que se debe attender
seriamente, mediante la modificacion de el comportamiento de la persona y tambien con QUIEN la persona se junta, ya que ahi Ifa esta diciendo que tu medio-ambiente...tu circulo social o de trabajo...tus habitos como persona, te estan marcando como persona no tan grata.
Es un signo donde el
concepto de la Le y De Oro, es sumamente importante...no puedes ser una persona
mala.
Ahora, como dijistes, tambien Orunmila da la indicacion que quizas atravez de
aprender
la
comportamiento,
ETICA puedes
de
Ifa,
cojer
superar
sus
estas
consejos,
maldiciones
y de
modificar Irete
tu
Unfa.
Pero, definitivamente, espero que en su Awofakan, le hicieron debidamente todas las obras marcadas por Ifa (inclu yendo, muy importante, un Ebo De Tablero por ese signo, con sus ingredientes marcados), porque es un signo que puede marcar mucha Muerte apegada a la persona (depende de cual fue En
su la
documentacion
Nigeriana,
profecia). Irete
Unfa
es
un
signo
muy
maldecido....require que el Awo oficiante se quite su ropa, la del cliente, etc...y quemarla, despues de dar un sacrificio.
Si no esto y confundido,
tambien en lo Afrocubano, Ifa dice que hay dar inmediatamente dos gallinas a
Orunmila
para
apaciguarlo
(no
esta
contento).
Lo unico que le puedo decir es, si tiene su padrino de Ifa, y es diligente y bueno, coteje MU Y bien lo que se debe hacer con su astral y si tiene camino de Ifa, porque yo dejaria ese signo asi sin resolver satisfactoriamente. Espero que no lo asuste con este mensaje...simplemente, que sea diligente
en buscar asesorarse bien, porque es un signo que require que la persona se "mueva" y haga sus Obras BIEN HECHAS.
-Irete Unfa entra en casa de su amo y sale portando un cadáver. -El
que
imita
fracasa.
-El que tiene sus brazos y no trabaja, es el padre de la haraganería. -El -El -El
que
anda
hombre que
se
con
que viste
se de
mierda tuerce
blanco,
no es
debe
huele
a
frutas.
que
la
mierda.
la
manteca.
peor cuidarse
de
-El bastón que tú lanzas al aire puede retornar a encontrarse con tu cabeza. -Cuando
el
bien
da
un
paso
el
mal
da
216.
-Aquel que coja en el campo, no puede hacer un muñeco de mierda. Código ético de Ifá: El Awó no se descuida de sus dolencias.
Irete Se Odu Irete-Şe habla de la necesidad del sacrificio para evitar brujerías y cualquier energía negativa. La persona enfrenta un conflicto de sociedad o gubernamental. EN ESTE SIGNO N ACE: • En daño gratis. • La deformidad de Osan yin. DESCRIPCION DEL ODU: • Aquí Oyá y la lechuza aparecieron sobre la tierra para ser mensajeras de Ikú, pero ambas se disgustaron y la lechuza pasó mucho trabajo y al final tuvo que huir. • Si Ud. piensa disgustarse con una persona, analice antes, no sea que por causa de esa separación usted sea el que pierda. • El dueño de este Ifá debe tener tres perros en su casa como guardianes de la misma. • Aquí es donde se asesina para robar.
• Por este Odu no se puede descuidar las dolencias físicas. • Este Odu mata a las mujeres encintas, distribu ye la muerte y la enfermedad en la tierra, hace el daño gratis. No cree en nadie. • Cuando este Odu de Ifá llegó a la tierra dijo: "Ago Iku Abile". (abro las puertas de la muerte). • Entre los arara es el rey de agasu que es Orişaoko. • Este es el camino del carretonero (en arara aluja). Es el que maneja el carretón de egun hasta el cementerio. • Se dice de este Ifá: que entra en la casa del Awó y sale con un cadáver. • El pájaro de este Ifá es el ruiseñor. • Nació la deformidad de Osan yin. • Este Ifá es de ituto. • Cuando se mira a una persona estando arun y se le ve este Ifá, en siete días no se sacrifican animales machos de ninguna clase. Se hace ituto en vida con todo lo que está roto en la casa, a la vez que se hace un círculo de ceniza, se marca este Odu y se le da una e yele hembra. • Aquí Yewa quiso destruir al mundo y para impedirlo hubo que hacer 9 muñecas de ceniza. • Cuando este Odu sale en atefa, se le echa omi a Ifá y se le da rápidamente una adie para aplacar lo malo y que no se desbarate la casa. • En un Ifá determina que hay que hacer okonfurunale dándole a Orunmila una ewure que sea madre y esté bien gorda. • No coma nada que le llegue de la calle. Cuando salga fíjese donde pisa. • Orunmila se queja de que Ud. no se apega a él. • Habla de separación familiar y de algo perdido. • Usted se casó y separó, la mujer es mulata y Ud. la está buscando porque se le fue. Porque usted le pegó porque estaba celoso de un hombre negro y usted desea que ella vuelva. Está llorando por ella y está arrepentido y muy mal de situación, ahora está recogido. • En un tiempo en su casa se daban muchas fiestas.
• Llevese bien con su mamá y oiga sus consejos, saldrá bien. • Sus hijos no se llevan bien con Ud. y usted no oye sus consejos. • Atienda a los muertos porque hay un egun que sufre sus penas. • Ha y un espíritu que esta enamorado(a) de usted y cuando usted se sienta él se para delante de usted a contemplarlo(a). Ha y que tener cuidado con un espíritu que puede hacer que Ud. pierda el cerebro. • Usted tiene la muerte pegada y se lo quiere llevar y un espíritu familiar lo está salvando, evita que Ud. se muera. Si ese espíritu es de un hombre hay que darle de comer akuko o abo, y si es mujer adie o agutan. • Usted tiene una ropa negra y tiene que orugbo con la misma y no puede usar más ropas negras. • No se moje con agua de lluvia ni coja frialdad. • Usted tiene mucha tristeza en su vida, póngase contento(a) que esa tristeza se la produce un egun que tiene apegado y usted no lo atiende. Antes Ud. siempre estaba cantando y ahora llora, sufre y esta neurótico(a). • Ha y un negro con la voz muy gruesa y ronca que la estuvo enamorando. Usted es un poco racista y dice que las personas de color son malas. • Habla de problemas en el pecho, de tuberculosis, de la garganta, de las piernas, en fin ha y que cuidarse bien. • Usted tiene un secreto en su vida. Cuide su puerta. • No converse nada de lo suyo. Dele gracias a Olofin. • Cuidado con un animal que viene de la calle y puede entrar en su casa. • No use ropa de nadie. • Ha y un niño desobediente. • Cuidese de denuncia que le puedan hacer. • A usted le gusta la brujería. Le hacen envios de espíritus. • El dinero está sonando en la puerta y va a entrar. • Debe cerrar bien las ventanas y las puertas para que no entren ladrones, que puedan matarlo para robarle. • Respete y quiera a sus padres.
• Marca enfermedad del pecho, de los riñones, de las piernas. REFR ANES: • El que imita fracasa. • El bastón que tú lanzas al aire puede retornar a encontrarse con tu cabeza. • La muerte dijo: a toda hora yo paso por esto. Irete unfa entra en la casa del awo y sale portando un cadáver. • El que anda con mierda, no huele a frutas. • El adivino debe morirse, el médico es mortal, el mago no puede vivir para siempre. • El que se viste de blanco, debe cuidarse de la manteca. • El que tiene sus brazos y no trabaja, es el padre de la haraganería. ESES DE IFA 1. Sortilegio 2. De cómo Orunmila salvó sus cosechas
Otros
nombres
o
apodos:
IRETE
OSHE,
IRETE
SHE
Lo místico: En este odun Oyá y la lechuza aparecieron sobre la tierra para ser mensajeros de Ikú. Este odun es el que maneja el carretón de Egun hasta el cementerio. En este odun nació la deformidad de Osain. En este odun Yewá quiso destruir el mundo y para evitarlo hubo que hacer nueve muñecos
de
La
ceniza.
naturaleza:
La sociedad, el ser social y el individuo: En este odun nació asesinar para
robar.
El pensar social: El Awó no se descuida de sus dolencias. El que imita fracasa. El que anda con mierda no huele a frutas. El que se viste de blanco, debe cuidarse de la manteca. El bastón que tú lanzas al aire puede retornar
a
encontrarse
con
tu
cabeza.
Caminos del Odun de Ifá • EL CAMINO DE LA MALDICIÓN DEL COTUNTO • EL CAMINO DE ARUN (SHOKUANO) • EL CAMINO DE LA DESOBEDIENCIA • EL
CAMINO
DONDE
ELEGBÁ
ENCUENTRA
EL
SINSONTE
DE
OBATALÁ • EL CAMINO DE CUANDO OSAIN LLENÓ DE BICHOS LAS TIERRAS DE ORULA • EL CAMINO DE LA MUÑECA DE CENIZA • EL CAMINO DE LOS TRES APRENDICES • EL CAMINO DEL RUISEÑOR • EL CAMINO DEL CARRETONERO • EL CAMINO DEL DESESPERADO • EL CAMINO DE ODDÉ Y SUS TRES PERROS • PATAKIN DONDE TRES HOMBRES CAZARON UN VENADO
Irete-ose Alias • IRETE UNFA
Wo: Ifa dice QUE NO DEJE QUE LE CAIGA AGUA DE LLUVIA A SU CASA PORQUE LE PUEDE DAR CALENTURA. USTED NO SE APEGA A ORUNMILA, TENGA CUIDADO
CON
UNA
SEPARACION.
USTED
TIENE
UN
CESTO
ESCONDIDO. USTED HA DICHO QUE DARIA TODO LO QUE TIENE POR SALIR BIEN DE UN APURO. EN SU PUERTA LE HAN ECHADO UNA COSA MALA POR VENGANZA PARA QUE SE ARME UNA GRAN REVOLUCION E INTERVENGA LA JUSTICIA. NO COMA NADA DE LA CALLE Y CUANDO
VAYA A SALIR MIRE SIEMPRE POR DONDE PISA. DELE GRACIAS A OLOFIN. TENGA CUIDADO CON UNA HERIDA, NO HABLE NADA DE LO SUYO. AQUI OYA Y LA LECHUZA APARECIERON SOBRE AL TIERRA PARA SER MENSAJERAS DE IKU, PERO AMBAS SE DISGUSTARON Y LA LECHUZA PASO MUCHO TRABAJO Y AL FINAL TUVO QUE HUIR. SI UD. PIENSA DISGUSTARSE CON UNA PERSONA, ANALICE ANTES, NO SEA QUE POR CAUSA DE ESA SEPARACION USTED SEA EL QUE PIERDA. EL DUEÑO DE ESTE IFA DEBE TENER TRES PERROS EN SU CASA COMO GUARDIANES DE LA MISMA. AQUI ES DONDE SE ASESINA PARA ROBAR. POR ESTE ODDUN NO SE PUEDE DESCUIDAR LAS DOLENCIAS FISICAS. ESTE ODDUN MATA A LAS MUJERES ENCINTAS, DISTRIBUYE LA MUERTE Y
LA
ENFERMEDAD
EN
LA
TIERRA,
HACE
EL
DAÑO
GRATIS.
NO CREE EN NADIE. CUANDO ESTE ODDUN DE IFA LLEGO A LA TIERRA DIJO: 'AGO IKU ABILE'. (ABRO LAS PUERTAS DE LA MUERTE). ENTRE LOS ARARA ES EL REY DE AGASU QUE ES ORISHAOKO. ESTE ES EL CAMINO DEL CARRETONERO (EN ARARA ALUJA).ES EL QUE MANEJA EL CARRETON DE EGGUN HASTA EL CEMENTERIO. SE DICE DE ESTE IFA: QUE ENTRA EN LA CASA DEL AWO Y SALE CON UN CADAVER. EL PAJARO DE ESTE IFA ES EL RUISEÑOR. NACIO LA DEFORMIDAD DE OZAIN. ESTE IFA ES DE ITUTO.
AQUI YEWA QUISO DESTRUIR AL MUNDO Y PARA IMPEDIRLO HUBO QUE HACER 9 MUÑECAS DE CENIZA. CUANDO ESTE ODDUN SALE EN ATEFA, SE LE ECHA OMI A IFA Y SE LE DA RAPIDAMENTE UNA ADIE PARA APLACAR LO MALO Y QUE NO SE DESBARATE
LA
CASA.
EN
UN
IFA
DETERMINA
QUE
HAY
QUE
HACER
OKONFURUNALE
DANDOLE A ORUNMILA UNA EURE QUE SEA MADRE Y ESTE BIEN GORDA. NO COMA NADA QUE LE LLEGUE DE LA CALLE. CUANDO SALGA FIJESE DONDE PISA. ORUNMILA SE QUEJA DE QUE UD. NO SE APEGA A EL. HABLA DE SEPARACION FAMILIAR Y DE ALGO PERDIDO. USTED SE CASO Y SEPARO, LA MUJER ES MULATA Y UD. LA ESTA BUSCANDO PORQUE SE LE FUE. PORQUE USTED LE PEGO PORQUE ESTABA CELOSO DE UN HOMBRE NEGRO, Y USTED DESEA QUE ELLA VUELVA. ESTA LLORANDO POR ELLA Y ESTA ARREPENTIDO Y MUY MAL DE SITUACION, AHORA ESTA RECOGIDO. EN UN TIEMPO EN SU CASA SE DABAN MUCHAS FIESTAS. LLEVESE BIEN CON SU MAMA Y OIGA SUS CONSEJOS, SALDRA BIEN. SUS HIJOS NO SE LLEVAN BIEN CON UD. Y USTED NO OYE SUS CONSEJOS. ATIENDA A LOS MUERTOS PORQUE HAY UN EGGUN QUE SUFRE SUS PENAS. HAY UN ESPIRITU QUE ESTA ENAMORADO(A) DE USTED Y CUANDO USTED
SE
SIENTA
EL
SE
PARA
DELANTE
DE
USTED
A
CONTEMPLARLO(A). HAY QUE TENER CUIDADO CON UN ESPIRITU QUE PUEDE HACER QUE UD. PIERDA EL CEREBRO. USTED TIENE LA MUERTE PEGADA Y SE LO QUIERE LLEVAR Y UN ESPIRITU FAMILIAR LO ESTA SALVANDO, EVITA QUE UD. SE MUERA. SI ESE ESPIRITU ES DE UN HOMBRE HAY QUE DARLE DE COMER AKUKO O ABO, Y SI ES MUJER ADIE O AGUTAN. USTED TIENE UNA ROPA NEGRA Y TIENE QUE ORUGBO CON LA MISMA Y NO PUEDE USAR MAS ROPAS NEGRAS. NO SE MOJE CON AGUA DE LUVIA NI COJA FRIALDAD. USTED TIENE MUCHA TRISTEZA EN SU VIDA, PONGASE CONTENTO(A) QUE ESA TRISTEZA SE LA PRODUCE UN EGGUN QUE TIENE APEGADO Y
USTED NO LO ATIENDE. ANTES UD. SIEMPRE ESTABA CANTANDO Y AHORA LLORA, SUFRE Y ESTA NEUROTICO(A). HAY UN NEGRO CON LA VOZ MUY GRUESA Y RONCA QUE LA ESTUVO ENAMORANDO.
USTED
ES
UN
POCO
RACISTA Y
DICE
QUE
LAS
PERSONAS DE COLOR SON MALAS. HABLA DE PROBLEMAS EN EL PECHO, DE TUBERCULOSIS, DE LA GARGANTA, DE LAS PIERNAS, EN FIN HAY QUE CUIDARSE BIEN. USTED TIENE UN SECRETO EN SU VIDA. CUIDE SU PUERTA. NO CONVERSE NADA DE LO SU YO. DELE GRACIAS A OLOFIN. CUIDADO CON UN ANIMAL QUE VIENE DE LA CALLE Y PUEDE ENTRAR EN SU CASA. NO USE ROPA DE NADIE. HAY UN NIÑO DESOBEDIENTE. CUIDESE DE DENUNCIA QUE LE PUEDEN HACER. A USTED LE GUSTA LA BRUJERIA. LE HACEN ENVIOS DE ESPIRITUS. EL DINERO ESTA SONANDO EN LA PUERTA Y VA A ENTRAR. DEBE CERRAR BIEN LAS VENTANAS Y LAS PUERTAS PARA QUE NO ENTREN LADRONES, QUE PUEDAN MATARLO PARA ROBARLE. RESPETE Y QUIERA A SUS PADRES. MARCA ENFERMEDAD DEL PECHO, DE LOS RIÑONES, DE LAS PIERNAS. ESHU DEL SIGNO: ESHU ALAWONA. Es de tierra arará. Es muy poderoso y uno de los mas viejos, vive con segbolisa (obatala). Se monta en ota del monte que se va a buscar con un pito de eleguede.
CARGA: Ilekan, Inle de nigbe, del pie de aragba, tres inkines, 4 caracoles, 4 azabaches, marfil, eku, eya, epo, iyefa, eru, obi kola, obi motiwao, osun, 7 igui , 21 ewe.
Se adorna con 7 caracoles y cuentas de orunmila.
Come Akuko fun fun
EWE DEL SIGNO
Canutillo, Prodigiosa, Eucalipto, Tabano.
Enfermedades asociadas • DEFORMIDAD
AGINESE. Apataki de Irete-ose
EN LA TIERRA DE IYESHA HABIA UNA PERSONA QUE POR TENER BUENAS RELACIONES CON LA REINA DE AQUELLA TRIBU, GOZABA DE GRANDES PODERES, POR NOMBRE Y POR MANDATO DE LA REINA LE LLAMABAN
AGINESE.
SUCEDIO QUE UN DIA CONVOCAN A UNA GRAN REUNION EN UNA DE LAS TRIBUS CERCANAS, DONDE ERA REY UN ANCIANO LLAMADO SHOKUANO Y EN LA CUAL ESTE DESABA EXPLICAR A TODOS LOS JEFES
DE
LAS
CONTRARESTAR
TRIBUS LA
VECINAS
LAS
ENFERMEDAD
MEDIDAS QUE
LOS
A TOMAR
PARA
DIEZMABA.
LA REINA DE IYESHA DELEGO SU CONFIANZA EN AGINESE Y LE DIJO: TU PONTE MI CORONA Y ESCUCHA LA CONFERENCIA, PERO ANTES VE A VER A ORUNMILA PARA QUE TE MARQUE EBBO, PUES LA REUNION ES PARA
TRATAR
DE
LA
ENFERMEDAD.
AGINESE SE DIRIGIO A CASA DE ORUNMILA, Y ESTE LE VIO ESTE IFA, CAMINO DE ARUN, DONDE LE DIJO: EL UNICO PODER QUE USTED TIENE PARA HACER ACTO DE PRESENCIA EN ESA CONFERENCIA ES LA REPRESENTACION
QUE
SU
REINA LE
HA OTORGADO
PARA QUE
REPRESENTE A SU PUEBLO, PERO ANTES DE IR, TIENES QUE HACER ROGACION CON EYA EDEREGBE EN TU LERI, PORQUE A DONDE UD. VA ES EL REINO DE LA ENFERMEDAD Y SEGURO QUE UD. SE ENAMORA DE LA CORONA QUE UD. LLEVA, PERO COMO ELLA NO ES SU YA CUANDO UD. REGRESE Y VAYA A DEVOLVERLA A LA REINA, ARUN SE APODERARA DE SU CUERPO. TRATE DE RECIBIR EN AQUELLA TIERRA UN AMULETO DEL ANCIANO SHOKUANO PARA QUE TE ACOMPAÑE Y TIENES QUE HACER EBBO CON: MILLO, AJONJOLI, FRIJOLES DE CARITA, AWADO, TODO CRUDO Y ASHO ARA, QUE TIENE PUESTA. DONDE VA PARA EL NIGBE DONDE VIVE ESHU Y TIENE QUE LLEVARLO UD. MISMA AL INTERESADO Y DECIR: ARUN AQUI TE SIEMBRO PARA QUE CREZCAS Y NO ME MOLESTES MAS, ADEMAS UD. TIENE QUE TENER UN PERRO, AUNQUE SEA DE JUGUETE PARA QUE RECOJA TODAS LAS MALAS INFLUENCIAS, LO DEL PERRO ES POR SI NO RECIBE UN AMULETO DE SHOKUANO. SE LE DA CUENTA A ORUNMILA Y DICE QUE HAGA ROGACION EN MI CABEZA CON PESCADO DEL RIO, PARA QUE DE AQUI NO VAYA A VIVIR AL REINO DE TODASLAS ENFERMEDADES Y YO SUPLICO QUE NO VUELVA MAS PARA MI CUERPO NI PARA MI CASA, QUE NO COJA A MI FAMILIA QUE HUYA PARA LA MANIGUA EN NOMBRE DE SHAKUANO Y QUE EL PERRO RECIBA A TODAS LAS ENFERMEDADES QUE VAYAN A TOCAR MI PUERTA Y CON SUS LADRIDOS DETENGA LA ENFERMEDAD Y ESTA SALGA CORRIENDO PARA LA MANIGUA, YO QUIERO QUE TU VIENTO DE ENFERMEDAD TE LLEVE LEJOS.
EL DESESPERADO.
Apataki de Irete-ose EL BUEY ES UN ANIMAL CONSTRUIDO A RETAZOS AUNQUE HOY ES MU Y FUERTE, ERA MOTIVO DE BURLA Y DISTRACCION DE LOS DEMAS ANIMALES, DESDE EL MAS CHICO (MOSCAS Y MOSQUITOS) HASTA EL MAS
GRANDE.
OLOFIN VIO AL BUEY Y LE INSPIRO LASTIMA POR SU OLVIDO, PUES AL BUEY LE FALTABA ALGO EN SU CUERPO PARA QUE PUDIERA SER UNA BESTIA
DE
MAÑANA
BASTANTE
VEN
A
FORTALEZA;
VERME
PARA
ENTONCES
TERMINAR
OLOFIN
MI
LE
OBRA
DIJO,
CONTIGO.
AL OTRO DIA EL BUEY BIEN TEMPRANO FUE DONDE OLOFIN, PERO ESE DIA OLOFIN SE DEMORO EN LLEGAR AL LUGAR DE LA CITA COSA ESTA QUE IMPACIENTO AL BUEY. CUANDO LLEGO OLOFIN, YA EL BUEY ETABA MOLESTO E IMPACIENTE; OLOFIN COMPRENDIO LO QUE SUCEDIA PERO NO LE DEMOSTRO QUE LO HABIA NOTADO Y COMENZO SU OBRA, PERO COMO TODA OBRA DE OLOFIN LLEVA SU TIEMPO, ESTE NADA MAS QUE LE HABIA PUESTO LOS TARROS AL BUEY CUANDO EL BUE Y DIJO: MIRE OLOFIN, YA YO ESTOY CANSADO, ASI QUE ME VOY, PERO OLOFIN
CON
GRAN
CALMA
LE
DIJO:
HIJO YO NO HE TERMINADO, PUES EN ESA FORMA EN QUE ESTAS NO PODRAS
VIVIR
EN
EL
MONTE
Y
TU
VIDA
SERA
UN
CALVARIO.
EL BUEY NO HIZO CASO Y SE FUE AL MONTE PUES EL CREIA QUE YA PODIA VALERSE PORE SI MISMO; PERO OLOFIN SABIA QUE CUANDO EL BUEY SE METIERA EN EL MONTE IBA A SER VICTIMA DE LOS DISTINTOS INSECTOS QUE ALLI VIVIAN Y SABIA QUE EL VOLVERIA EN CUALQUIER MOMENTO
A
PEDIRLE
AYUDA
Y
PERDON
AL
MISMO
TIEMPO.
PASADO UN TIEMPO, EL BUEY SE PRESENTO DONDE OLOFIN TAL COMO ESTE
LO
HABIA
PREDECIDO,
ENTONCES
OLOFIN
LE
DIJO:
MIRA, YO SABIA QUE VENDRIAS DE NUEVO PUES CON TU IMPACIENCIA, NO ME DEJASTE TERMINAR, ESTA BIEN YO TE VOY A AYUDAR, PERO ANTES COME Y BEBE ALGO PUES HE NOTADO QUE TIENES HAMBRE. EL BUEY ASINTIO Y DIJO, LLEVO VARIOS DIAS SIN COMER, NI DORMIR. CUANDO
EL
BUEY
SE
HUBO
ASEADO
Y
COMIDO
SE
QUEDO
PROFUNDAMENTE DORMIDO, OPORTUNIDAD QUE APROVECHO OLOFIN PARA TERMINAR SU OBRA. CUANDO EL BUET SE DESPERTO OLOFIN LE DIJO: YA PUEDES REGRESAR A TU MEDIO, PUES DESDE HOY TODOS
ESOS INSECTOS QUE TE HACIAN LA VIDA IMPOSIBLE YA TE DEJARAN TRANQUILO, PUES CON TU IRUKE (RABO) LOS PUEDES ESPANTAR. NOTA: POR ESTE CAMINO HAY QUE PONERLE A OBATALA (SI LO TIENE LA PERSONA), UN IRUKE PARA QUE PUEDA ESPANTAR TODO LO MALO. NOTA: POR ESTE IFA EL AWO TIENE QUE CONSAGRAR CON OLOFIN Y NO SER DESEPERADO.
LA COLERA. Apataki de Irete-ose
: HABIA UN CAMPESINO QUE TENIA UNA SIEMBRA Y LA MISMA FUE CRECIENDO, PERO SE DESCUIDO Y ESTA COMENZO A MERMAR POR LOS ATAQUES DE LAS MALAS HIERBAS Y DE LAS PLAGAS Y ANIMALES DAÑINOS. EL CAMPESINO EN LUGAR DE TENER PACIENCIA Y LUCHAR POR SALVAR LA SIEMBRA, LO QUE HIZO FUE ECHARLE COMBUSTIBLE Y DARLE CANDELA A LO POCO QUE QUEDABA, PERDIENDOLO TODO. ESTO NOTA:
LO
HIZO
POR
ESTA PERSONA NO
HABERSE
SE
ENCOLERIZADO.
HA OCUPADO
DE
VELAR
POR
EL
ADELANTO MORAL Y MATERIAL DE LOS SUYOS.
OBATALA Y LA MALDICION AL COTUNTO. Apataki de Irete-ose OBATALA SE ENCONTRABA TRISTE Y SOLITARIO Y PARA DISTRAERSE ORGANIZO
UN
CERTAMEN
DE
CANTO
ENTRE
LOS
PAJAROS
OFRECIENDOLE UN PREMIO AL GANADOR. ERA UNA EPOCA EN QUE
LOS PAJAROS NO CANTABAN Y ESTOS AL ENTERARSE SE REUNIERON PARA
CANTAR
Y
PREPARARSE
PARA
EL
CONCURSO.
LAS GENTES QUE ESTABAN ANSIOSAS PORQUE LLEGARA EL DIA DE LA PRUEBA SE DIERON CUENTA QUE FALTANDO SOLAMENTE SEIS DIAS PARA QUE SE EFECTUARA LA MISMA, EL SINSONTE NO PRACTICABA; PERO COMO EL ERA RESERVADO, CUANDO LE PREGUNTABAN SOBRE ESTO,
CONTESTABA
QUE
EL
NO
SABIA.
DIAS ANTES DEL CONCURSO, EL SINSONTE, AL PERCATARSE DE QUE TODOS ESTABAN PENDIENTES DE SU PERSONA, SE FUE A CASA DE ORUNMILA, QUIEN LE VIO ESTE IFA Y LE DIJO: TIENES QUE HACER ROGACION CON PITO, SOGA Y DEMAS INGREDIENTES DEL EBBO. Y ORUNMILA LE REGALO UN PITO PARA QUE TOCARA Y PRACTICARA. LLEGO POR FIN EL DIA EN QUE OBATALA LOS TENIA A TODOS CITADOS PARA CONCURSAR Y SEGUN LOSPAJAROS IBAN LLEGANDO, IBAN CANTANDO
Y
ASI
CADA
UNO
OBTUVO
DISTINTA
CALIFICACION.
SUCEDIO QUE EL SINSONTE NO LLEGABA AL CONCURSO, Y OBATAL IMPACIENTE POR SU DEMORA, LO MANDO A BUSCAR A SU CASA CON ELEGBA, PARA QUE AVERIGUARA QUE COSA LE HABIA SUCEDIDO; PERO ELEGBA SE LO ENCONTRO EN EL CAMINO Y CUANDO LLEGO AL CONCURSO SE PUSO A CANTAR, HACIENDO IGUAL QUE LOS DEMAS PAJAROS
QUE
YA
HABIAN
CANTADO.
AL OIRLO OBATALA LO MANDO A CALLAR Y LE OTORGO EL PREMIO, PERO
EL COTUNTO,
PREMIO,
QUISO
ENVIDIOSO
HACERLE
PORQUE
UNA TRAICION
NO Y
HABIA GANADO POR
LA NOCHE
EL SE
ESCONDIO Y ESPERO A QUE EL SINSONTE LLEGARA. CUANDO ESTE ENTRO EN SU CASA EL FUE DETRAS DE EL Y CON UN PALO LO OBLIGO A SALIR DE LA CASA, DICIENDOLE QUE ALLI NO PODIA ENTRAR MAS. COMO ESA NOCHE LLOVIO, EL SINSONTE SE MOJO TODO, PUES QUEDO
A
LA
INTEMPERIE.
CUANDO ESCAMPO, OBATALA SALIO A VISITAR A TODOS LOS PAJAROS, SE ASOMBRO AL VER AL SINSONTE MOJADO Y AL PREGUNTARLE QUE COSA
LE
HABIA
SUCEDIDO,
ESTE
SE
ASUSTO
Y
LE
DIJO
NERVIOSAMENTE QUE NO LE PEGARA. EXTRAÑADO OBATALA POR ESTA RESPUESTA DEL SINSONTE, LE DIJO: YO NO VENGO A PEGARTE, YO SOY OBATALA Y VENGO A VER QUE COSA USTEDES NECESITAN.
CUANDO
EL
SINSONTE
RECONOCIO
A
OBATALA,
SE
CALMO
Y
ENTONCES LE DIJO LO QUE HABIA HECHO EL COTUNTO, ECHANDOLO DE
SU
CASA Y AMENAZANDOLO
CON
PEGARLE
SI
VOLVIA ALLI.
OBATALA FUE A BUSCAR AL COTUNTO Y LE TOCO A LA PUERTA, PERO COMO ESTE NO SABIA QUE ERA OBATALA QUIEN TOCABA Y CREYENDO QUE ERA EL SINSONTE, DIJO: VETE DE AQUI PORQUE TE VOY A DAR UN PALO PARA QUE SEPAS QUIEN SOY YO, Y AL ABRIR LA PUERTA Y VER
QUE
ERA
OBATALA,
SE
ASOMBRO,
PIDIENDOLE
PERDON.
OBATALA LE ECHO UNA MALDICION: MIENTRAS EL MUNDO SEA MUNDO, TU COTUNTO, SERAS EL PAJARO MAS MALO Y MAS FEO DEL MUNDO.
ORUNMILA SALVO A SUS COSECHAS. Apataki de Irete-ose
UNA VEZ ORUNMILA ERA LABRADOR, SIENDO SUS COSECHAS LAS MEJORES DE AQUELLAS TIERRAS, PERO OZAIN LO ENVIDIABA Y UN DIA PARA PERJUDICARLO, LE ENVENEO TODAS SU TIERRAS CON BICHOS Y MICROBIOS
LOS
CUALES
ATACARON
RAPIDAMENTE
TODA
LA
VEGETACION DESDE LAS RAICES. ESTO DIO LUGAR A QUE ALGUNAS COSECHAS COMENZARAN A SER DE MU Y BAJA CALIDAD A LA VEZ QUE OTRAS
SE
PERDIERAN.
ORUNMILA VE ESTE IFA CUANDO HACE OSODE, POR LO QUE LE MANDA A DAR CANDELA A SUS COSECHAS. AL REALIZAR ESTO Y EXTENDERSE EL FUEGO, EMPEZARON A SALIR DE LA TIERRA BICHOS Y MICROBIOS, LOS
QUE
AL
QUEMARSE
SIRVIERON
DE
ABONO
A
LA
TIERRA.
ORUNMILA PROSIGUIO CON SU OBRA: COGIO VARIOS MAZOS DE LEÑA Y AKUKOS, ENTONCES PRENDIO LOS MAZOS DE LEÑA Y LE ECHO LAS E YES DE LOS AKUKOS EN EL FUEGO, PARA QUE SE QUEMARAN; ACTO SEGUIDO RECOGIO LA CENIZA PARA HACER SUS TRABAJOS.
Irete-ose Alias • IRETE UNFA
Wo: Ifa dice QUE NO DEJE QUE LE CAIGA AGUA DE LLUVIA A SU CASA PORQUE LE PUEDE DAR CALENTURA. USTED NO SE APEGA A ORUNMILA, TENGA CUIDADO
CON
UNA
SEPARACION.
USTED
TIENE
UN
CESTO
ESCONDIDO. USTED HA DICHO QUE DARIA TODO LO QUE TIENE POR SALIR BIEN DE UN APURO. EN SU PUERTA LE HAN ECHADO UNA COSA MALA POR VENGANZA PARA QUE SE ARME UNA GRAN REVOLUCION E INTERVENGA LA JUSTICIA. NO COMA NADA DE LA CALLE Y CUANDO VAYA A SALIR MIRE SIEMPRE POR DONDE PISA. DELE GRACIAS A OLOFIN. TENGA CUIDADO CON UNA HERIDA, NO HABLE NADA DE LO SUYO. AQUI OYA Y LA LECHUZA APARECIERON SOBRE AL TIERRA PARA SER MENSAJERAS DE IKU, PERO AMBAS SE DISGUSTARON Y LA LECHUZA PASO MUCHO TRABAJO Y AL FINAL TUVO QUE HUIR. SI UD. PIENSA DISGUSTARSE CON UNA PERSONA, ANALICE ANTES, NO SEA QUE POR CAUSA DE ESA SEPARACION USTED SEA EL QUE PIERDA. EL DUEÑO DE ESTE IFA DEBE TENER TRES PERROS EN SU CASA COMO GUARDIANES DE LA MISMA. AQUI ES DONDE SE ASESINA PARA ROBAR. POR ESTE ODDUN NO SE PUEDE DESCUIDAR LAS DOLENCIAS FISICAS. ESTE ODDUN MATA A LAS MUJERES ENCINTAS, DISTRIBUYE LA MUERTE Y
LA
ENFERMEDAD
EN
LA
TIERRA,
HACE
EL
DAÑO
GRATIS.
NO CREE EN NADIE. CUANDO ESTE ODDUN DE IFA LLEGO A LA TIERRA DIJO: 'AGO IKU ABILE'. (ABRO LAS PUERTAS DE LA MUERTE). ENTRE LOS ARARA ES EL REY DE AGASU QUE ES ORISHAOKO.
ESTE ES EL CAMINO DEL CARRETONERO (EN ARARA ALUJA).ES EL QUE MANEJA EL CARRETON DE EGGUN HASTA EL CEMENTERIO. SE DICE DE ESTE IFA: QUE ENTRA EN LA CASA DEL AWO Y SALE CON UN CADAVER. EL PAJARO DE ESTE IFA ES EL RUISEÑOR. NACIO LA DEFORMIDAD DE OZAIN. ESTE IFA ES DE ITUTO.
AQUI YEWA QUISO DESTRUIR AL MUNDO Y PARA IMPEDIRLO HUBO QUE HACER 9 MUÑECAS DE CENIZA. CUANDO ESTE ODDUN SALE EN ATEFA, SE LE ECHA OMI A IFA Y SE LE DA RAPIDAMENTE UNA ADIE PARA APLACAR LO MALO Y QUE NO SE DESBARATE EN
UN
IFA
LA DETERMINA
QUE
CASA. HAY
QUE
HACER
OKONFURUNALE
DANDOLE A ORUNMILA UNA EURE QUE SEA MADRE Y ESTE BIEN GORDA. NO COMA NADA QUE LE LLEGUE DE LA CALLE. CUANDO SALGA FIJESE DONDE PISA. ORUNMILA SE QUEJA DE QUE UD. NO SE APEGA A EL. HABLA DE SEPARACION FAMILIAR Y DE ALGO PERDIDO. USTED SE CASO Y SEPARO, LA MUJER ES MULATA Y UD. LA ESTA BUSCANDO PORQUE SE LE FUE. PORQUE USTED LE PEGO PORQUE ESTABA CELOSO DE UN HOMBRE NEGRO, Y USTED DESEA QUE ELLA VUELVA. ESTA LLORANDO POR ELLA Y ESTA ARREPENTIDO Y MUY MAL DE SITUACION, AHORA ESTA RECOGIDO. EN UN TIEMPO EN SU CASA SE DABAN MUCHAS FIESTAS. LLEVESE BIEN CON SU MAMA Y OIGA SUS CONSEJOS, SALDRA BIEN. SUS HIJOS NO SE LLEVAN BIEN CON UD. Y USTED NO OYE SUS CONSEJOS. ATIENDA A LOS MUERTOS PORQUE HAY UN EGGUN QUE SUFRE SUS PENAS.
HAY UN ESPIRITU QUE ESTA ENAMORADO(A) DE USTED Y CUANDO USTED
SE
SIENTA
EL
SE
PARA
DELANTE
DE
USTED
A
CONTEMPLARLO(A). HAY QUE TENER CUIDADO CON UN ESPIRITU QUE PUEDE HACER QUE UD. PIERDA EL CEREBRO. USTED TIENE LA MUERTE PEGADA Y SE LO QUIERE LLEVAR Y UN ESPIRITU FAMILIAR LO ESTA SALVANDO, EVITA QUE UD. SE MUERA. SI ESE ESPIRITU ES DE UN HOMBRE HAY QUE DARLE DE COMER AKUKO O ABO, Y SI ES MUJER ADIE O AGUTAN. USTED TIENE UNA ROPA NEGRA Y TIENE QUE ORUGBO CON LA MISMA Y NO PUEDE USAR MAS ROPAS NEGRAS. NO SE MOJE CON AGUA DE LUVIA NI COJA FRIALDAD. USTED TIENE MUCHA TRISTEZA EN SU VIDA, PONGASE CONTENTO(A) QUE ESA TRISTEZA SE LA PRODUCE UN EGGUN QUE TIENE APEGADO Y USTED NO LO ATIENDE. ANTES UD. SIEMPRE ESTABA CANTANDO Y AHORA LLORA, SUFRE Y ESTA NEUROTICO(A). HAY UN NEGRO CON LA VOZ MUY GRUESA Y RONCA QUE LA ESTUVO ENAMORANDO.
USTED
ES
UN
POCO
RACISTA Y
DICE
QUE
LAS
PERSONAS DE COLOR SON MALAS. HABLA DE PROBLEMAS EN EL PECHO, DE TUBERCULOSIS, DE LA GARGANTA, DE LAS PIERNAS, EN FIN HAY QUE CUIDARSE BIEN. USTED TIENE UN SECRETO EN SU VIDA. CUIDE SU PUERTA. NO CONVERSE NADA DE LO SU YO. DELE GRACIAS A OLOFIN. CUIDADO CON UN ANIMAL QUE VIENE DE LA CALLE Y PUEDE ENTRAR EN SU CASA. NO USE ROPA DE NADIE. HAY UN NIÑO DESOBEDIENTE. CUIDESE DE DENUNCIA QUE LE PUEDEN HACER. A USTED LE GUSTA LA BRUJERIA. LE HACEN ENVIOS DE ESPIRITUS. EL DINERO ESTA SONANDO EN LA PUERTA Y VA A ENTRAR. DEBE CERRAR BIEN LAS VENTANAS Y LAS PUERTAS PARA QUE NO ENTREN LADRONES, QUE PUEDAN MATARLO PARA ROBARLE.
RESPETE Y QUIERA A SUS PADRES. MARCA ENFERMEDAD DEL PECHO, DE LOS RIÑONES, DE LAS PIERNAS. ESHU DEL SIGNO: ESHU ALAWONA.
REZO DE IRETE UNFA
Irete Unfa ekoko osho ero biriwo dogodo ay kosheka bi a ye adifafun oun babalawo shele ere lebo. Maferefun Eshu ati yalorde.
REZOS PAR A ESHU Esu, Esu Odara, Esu lanlu ogirioko. Okunrin ori ita, A jo langa langa lalu. A rin lanja lanja lalu. Ode ibi ija de mole. Ija ni otaru ba d'ele ife. To fi de omo won. Oro Esu to to to akoni. Ao fi ida re lale. Esu ma se mi o. Esu ma se mi o. Esu ma se mi o.
Omo elomiran ni ko lo se. Pa ado asubi da. No ado asure si wa. Ase. Mensajero divino, Divino Mensajero de la Transformación, Mensajero Divino habla con poder. El hombre de la encrucijada Danza en el tambor. Cosquillas en la punta de la batería. Supera los enfrentamientos. La lucha es en contra del espíritu de los Cielos. Une los pies inseguros de los bebés . La palabra del mensajero divino siempre se respeta. Vamos a usar su espada para tocar la Tierra. Mensajero divino, no me confundas. Mensajero divino, no me confundas. Mensajero divino, no me confundas. Deja que sea otro quien se confunda. Cambia el sufrimiento que me rodea. Dame la bendición de la calabaza. Así sea. Ogundá l'awo alagbá Iwori l'awo alupese Ogun ti a l'ahlu pese si Ogun kuró d'ogon ayoda Ogun d'ogun l'owó oba A d'ifá fún omokunrin Dudí ita E duro e kí esu Esu duro e kí esu Esu ni yo o tún tiwon se E duró, e ki esu
Ogunda es el adivinador para el tambor de Agba (Barril) Iwori es el adivinador para el tambor de Ipese (Tambor sagrado de Ifá) Ogudu gbada es una referencia al sonido de las olas del mar Guerra inmediata que es anunciada con un tambor de barril de Ipesé No es más una guerra secreta La guerra ha venido por el re y Divinidad para el hombre negro de afuera Paro y saludo a Esu Esu mirará hacia afuera para sus bienestares Párese y salude a Esu
REZO PAR A OLODUM ARE Ìbà Olodumare, Oba Akiji ajigbe. Ogege Agbakiyegun. Okitibiri Oba ti nap ojo ike da. Atere k'ai ye, Awusikatu, Oba a joko birikikale, Alaburkuke Ajimukutuwe, Ogiribajigbo, Oba ti o fi imole se aso bora, Oludare ati Oluforigi, Adimula, Olofin ai ye ati Orun. A fun wen ake wen, Owenwen ake bi ala. Alate ajipa Olofa oro Oba a dake dajo. Awosu sekan. Oba ajuwape alaba alase Olri ahun gbogbo. Araba nla ti nmi igbo kijikiji. Oyigi yigi Oba akiku ati Oba nigbo, Oba atenile forigbrji, Awanmaridi Olugbhun mimo to Orun. Ela funfun o Oba toto bi aro, pamupamu digijigi ekun awon aseke.Awima yehun Olu ipa Oba Airi. Arinu rode Olumoran okan. Awobo gbogbogbo ti yo omo re. Ninu ogin aiye ati Orun. Iba to-to-to Ase.
Respetamos al útero de la creación; al monarca de los primeros mensajeros; al mayor padre de los antepasados; al gobernante que nunca enfrenta a la muerte; al espíritu de la Tierra. Los alabamos con su nombre de alabanza. Ud. modela la luz para crear todas las cosas, dueño del misterio de la naturaleza, cu yas palabras son la le y y la creación, dueño de los misterios de lo desconocido. La fuente de todas las cabezas de la creación. Divina luz que siempre será alabada en el bosque sagrado. El rey de todas las formas de conciencia sobre la Tierra. Primero entre los inmortales del cielo. El Espíritu de las manifestaciones y rey de todos los re yes. Ud. es la misma creación; esta es su obra, y por ello recibe las alabanzas de sus hijos. Ud es el que reparte las bendiciones en el cielo y en la Tierra. Padre celestial, nosotros ofrecemos nuestro total respeto, Asi sea.
REZOS PAR A ORI
Bi o ba maa lowo, Beere lowo orii re, Bi o ba maa sowo, Beere Lowo ori re wo, Bi o ba maa kole o, Beere lowo orii re, Bi o ba maa laya o, Beere lowo orii re wo, Ori mase pekun de, Lodo re ni mi mbo, Wa sayee fun awon omo mi di rere, Ase. Si quieres tener dinero, Consulta a tu cabeza, Si deseas comenzar a comerciar, Consulta a tu cabeza, Si quieres construir una casa, Consulta a tu cabeza, Si quieres una relación, Consulta primero con tu cabeza, Por favor espíritu interior no cierres la puerta, Es hacia ti a quien yo me dirijo, Ven y haz mi vida próspera, Así sea.
A t'aná alé Ilè mó roro Iná kú pi Okùnkùn kùn bataku D'ifá fún Eyi-orí-wáá-se
Tíí s'omo oba l'álède Oyó Nje, Eyi-orí-wáá-se Orí ko gba alái lo'ayé pé Cuando la luz fue encendida en la noche Hubo claridad Cuando se apagó la luz Hubo oscuridad total, la oscuridad lo envolvió todo Adivinaron para Eyioríwááse Una princesa en el pueblo de Oyó Contempla Eyioríwááse Orí no soporta que alguien muera siendo joven
Rezos para Egun Egúngún gún ani o gún. Akala ka ani oka lekeleke foso. Ani ofun fun a difa fun. Òrúnmìlà Baba n'on ko lase lenu mo. Woni kolo pe Baba pe lode Òrún. Tani Baba Òrúnmìlà, morere ni Baba Òrúnmìlà Mije morere no o. To ase si ni lenu morere mi o. Ase. El espíritu de los Ancestros monta a los mediums suavemente, mientras el buitre sobrevuela la ceremonia como una serpiente. El pájaro blanco emplumado limpia los destellos de luz. La sapiencia de Òrúnmìlà, el Espíritu del Destino, emite sus destellos de luz. La sabiduría viene de la reina en el Cielo, el reino de los Ancestros. Miremos hacia Òrúnmìlà, el Espiritu del Destino, de quien viene la buena fortuna. Los siete ra yos irradian su poder sobre nosotros. Los siete ra yos de luz representan las facultades espirituales que vienen hacia nosotros. Asi sea.
Ègúngún kiki Ègúngún. Ègúngúnikú ranran fe awo ku opipi. Oda so bo fun le wo. Ègúngún ikú bata bango Ègúngún de. Bi aba f'atori na le Ègúngún a se de. Asè Alabo a todos los Ancestros A los Ancestros que han conservado el misterio del vuelo A las palabras de reverencia y poder A los tambores que anuncian su llegada Porque sobre la estera esparcen su presencia y su poder. Asi sea
Ìbà se Ose - Oyeku. E nle oo rami oo Eiye dudu baro Babalawo la npe ri
Ei ye dudu baro Babalawo ma ni o Igba kerìndínlogun a dana igbo Ose O digba kerìndínlogun a dana igbo Ose 'na oo rami o O jo geregere si owoko otun O gba rere si tosi o Ora merìndínlogun ni won ima dana Ifa si. Emi o mona kan e yi ti nba gba r'elejogun o. Ase. Respetemos al Odù sagrado Ose-Oyeku que orienta nuestra comunicación con los ancestros. Saludamos a nuestros amigos y hermanos Saludamos a pájaro negro que pronunció los nombres de los primeros Babalawos Saludamos al mirlo negro que pronunció el nombre de los primeros Babalawos Saludamos al décimoquinto Odù en el cual enciende el fuego sagrado de Ose Gracias a los 16 fuegos sagrados de Odù no nos hacen daño Rugiendo, el fuego quema a la derecha Rugiendo, el fuego quema a la izquierda. Amo los 16 lugares donde el fuego de Odù forja la sapiencia y la sabiduría de Ifá. Recordaré siempre que cuando no supe que camino seguir, debí seguir el destino. Asi sea.
REZOS PAR A ORUNMIL A Òrúnmìlà, ajomisanra, Agbonniregun, ibi keji Olodumare, Elerin-ipin, Omo ope kan ti nsoro dogi dogi, Ara Ado, ara Ewi, ara Igbajo, ara Iresi, ara Ikole, ara Igeti, ara oke Itase, Ara iwonran ibi ojumo ti nmo wai ye, akoko Olokun, oro ajo epo ma pon, Olago lagi okunrin ti nmu ara ogidan le, o ba iku ja gba omo e si le, Odudu ti ndu ori emere, o tun ori ti ko sunwon se, Òrúnmìlà ajiki, Òrúnmìlà ajike, Òrúnmìlà aji fi oro rere l o. Ase. Espíritu del Destino, rocío eterno y fuente de vida, palabra y fuerza exultante, situado al lado del Creador. Testigo de la Creación, descendencia del eterno árbol de palma que irradia fuerza. Nativo de Ado, nativo de Ewi, nativo de Igbajo, nativo de Iresi, nativo de Ikole, nativo de Igeti, nativo de la colina de Itase, Nativo del Este, generador del mar, místico puro, Es el más poderoso quien da la vitalidad juvenil, quien rescata a los niños de la ira de la muerte. El Gran Salvador que salva a la juventud, él salva al perdido, Orunmila es digno de las súplicas de la mañana, Orunmila es digno de la alabanza de la mañana, Orunmila es digno de las oraciones para recibir las cosas buenas en la vida. Asi sea.
Orunmila, ajomisanra, ibi keji Olodumare, Eleri Ipin, Omo ope kan ti nsoro dogi dogi, Ara Ado, Ewi, ara Igbajo, ara Iresi, ara Ikole, ara Igeti, ara oke Itase, Ara iwonran ibi ojumo ti nmo wai ye akoko Olokun, oro ajo epo ma pon, Olago lagi okunrin ti nmu ara ogidan le, o ba iku ja gba omo e sile, Odudu ti ndu ori emere, o tun ori ti ko sunwon se, Orunmila ajike, Orunmila ajike, Orunmila aji fi oro rere lo. Ase.
Espíritu del destino, rocío eterno y fuente de vida, palabra y fuerza exultante, que está al lado de Olodumare, Testigo de la creación, descendiente del eterno árbol de palma de chispa fuerza. Nativo de Ado, nativo de Ewi, nativo de Igbajo, nativo de Iresi, nativo de Ikole, nativo de Igeti, nativo de la colina de Itase, Nativo del Este, generador del mar, místico puro El más poderoso quien da la vitalidad juvenil, quien rescata a los niños de la ira de la muerte. El gran salvador que salva a la juventud, él salva al perdido, Orunmila es digno de las súplicas de la mañana, Orunmila es digno de la alabanza de la mañana, Orunmila es digno de las oraciones para recibir las cosas buenas de la vida. Ase.
Ìbà Orunmila, Elérì ìpín, Ikú dúdú àtéwó Òró tó sí gbógbó òná Ìbà awo Akódá Ìbà awo Àsèdá Homenaje al espíritu del destino, testigo de la creación el que evita la muerte El poder de la palabra que abre todos los caminos Homenaje al adivino llamado Akódá (el primer estudiante de Òrúnmìlà) SECRETO DEL SIGNO Recibir a Elegua Darle dos Adie a Oshun Ocupese de sus protecciones espirituales y dele de comer a los muertos. REZOS Y SUYERES Irete otun mowo sheshe boni saye mowo gri gri bini nilona eñi awado, atitan
meri erin, eruru elebo. O etutu ile awo irete unfa.
Irete unfa otun mogun sheshe boni sale, mobo gri gri boni nijona oñi, awado erita meta eruru, omi tuto, awo irete unfa koko oshe ero maferefun Eshu ati yalorde. SUYERE Eran titi ororo orno mayo Eran titi ororo aguema kosiye ororo Wini Wini olele oya nkala kala olele Okoko oshe ero biriwo dogodo a ya kosheka aya Kosheka bi a ye adifafun aun babalawo shele ere lebo. Maferefun Eshu ati Oshun.
Para Este signo se hace ebbo con la ropa negra de la persona. NO USAR NUNCA NEGRO Y AMARILLO COMBINADOS No discutir nunca cerca de la puerta. La puerta es un lugar de riesgo. Vigilar los lugares donde no se fuma y uno debe salir a fumar a la puerta. Alejarse de ahi.
REZO: IRETE OTUN MOWO SHESHE BONI SAYE MOWO GRI GRI BINI NILONA EÑI, AWADO, ATITAN ERI MERIN, ERURU ELEBO. OÑI TUTO ETUTU ILE AWO IRETE UNFA. REZO: IRETE UNFA OTUN MOGUN SHESHE BONI SALE MOBO GRI GRI BONI NIJONA OÑI, AWADO ERITA META ERURU, OMI TUTO, ETUTU ILE AWO IRETE UNFA KOKO OSHE ERO MAFEREFUN ESHU ATI YALORDE.
NO COMA NADA DE LA CALLE TIENE QUE TENER UN PERRO, AUNQUE SEA DE JUGUETE PARA QUE RECOJA TODAS LAS MALAS INFLUENCIAS TIENES QUE HACER EBBO CON: MILLO, AJONJOLI, FRIJOLES DE CARITA, AWADO, TODO CRUDO Y ASHO ARA, QUE TIENE PUESTA. DONDE VA PARA EL NIGBE DONDE VIVE ESHU Y TIENE QUE LLEVARLO UD. MISMA AL INTERESADO Y DECIR: ARUN AQUI TE SIEMBRO PARA QUE CREZCAS Y NO ME MOLESTES MAS
