TAJUK BUKU ;
KAEDAH-KAEDAH DAKWAH DR. HAMMAM ABDUR RAHIM SAID
AHAD 9hb. NOV 2008 SRIAAG DISEDIAKAN OLEH : US. MD. ZUBIR OSMAN
MUQADDIMAH«
1.0 M 1.0 Maksud aksud Kaedah. Kaedah. 1.1 K 1.1 Kemuliaan emuliaan dakwah. dakwah. 1.2 Dakw 1.2 Da Dakwah kwah ah ma mara ra di samping samp sa mpin ing g halangan halan hal anga gan n dalaman dala dal ama man n dan luaran « 1.2.1 Kekurangan murabbi dan pelapis 1.2.2 Kekurangan program pemerkasaan 1.2.3 Serangan lawan 1.2.4 Kesibukan dunia 1.2.5 Aliran pemikiran
MUQADDIMAH«
1.3 Tuntutan 1.3 Tunt Tu ntut utan an da dakw dakwah« kwa ah« 1.3.1 Perancangan yang lebih tersusun 1.3.2 Anjakan paradigma 1.3.3 IlmuIlmu-ilmu -ilmu dakwah 1.4 Motif Motif penulisan ² sa satu tu usaha usaha usa ha untuk untuk unt uk memantapkan akar tunjang dakwah. 1.5 Satu permulaan bukan pengakhiran«
KAEDAH 1
¶Berdakwah kepada Allah ¶B
adalah satu jalan menuju kejayaan di dunia dan akhirat akhirat ·
Penerangan«
Berdakwah adalah bukti
2 objektif utama ;
mengagungkan Allah.
1. Membebaskan diri dari belenggu sistem manusia. 2. Menyelamatkan diri dari api neraka.
Golongan yang terselamat adalah mereka yang berdakwah dan bersama dengan dakwah.
Dakwah tidak pernah rugi.
Qiamat berlaku apabila dakwah dihentikan & pendakwah dimatikan.
Kejayaan dakwah ; individu, jamaah dan fikrah.
KAEDAH 2
Allah memberi hidayah kepada ¶ Allah seseorang disebabkan usaha kamu, ganjarannya lebih baik dari sekawan haiwan ternakan ·
Penerangan«
Ganjaran ini besar kerana ;
1. Menyelamatkan beliau dari api neraka. 1. 2.. Pahala turut dinikmati oleh orang yang menyebabkan 2 beliau menerima hidayah. 3.. Kekuatan dakwah makin bertambah untuk 3 menyampaikan risalah. 4. Kejayaan tidak menerusi hujung pedang. 4. 5.. Ibarat merobohkan binaan jahiliyyah, memantapkan 5 binaan Islam.
KAEDAH 3
¶Ganjaran Allah diperolehi
sebaik sahaja dakwah dilakukan, tidak bergantung kepada penerimaan dakwah ·
Penerangan«
Allah tidak melihat hasil. Ada di kalangan nabi yang tidak ada umat pun. Hidayah adalah urusan Allah.
Kaedah ini dapat memotivasikan da·i serta mengelakkan kekecewaan.
Mengelakkan
sikap gopoh gapah.
KAEDAH 4
¶Pendakwah hendaklah
berusaha menyampaikan mesej ·
Penerangan«
Tugas Tug as para rasul ialah iala h menyampaikan menya mpaikan menyampai kan (al (al---balagh/ balagh/tabligh). balagh/tabl tabligh) igh)..
Maksud menyampaikan« T T iada iada maaf bagi da·i
yang tidak menyampaikan.
Mesej disampaikan dengan penuh kepekaan.
Penyampaian yang berseni dan halus.
Penyampaian mengikut contoh AlAl-Quran. -Quran.
Penyampaian bersamabersama-sama -sama rakan seperjuanga seperjuangan. seperjuangan. n.
Penyampaian diiringi dengan teknik yang paling berkesan ² kisah kisah nabi nabi Ibrahim. Ibrahim Ibra him..
Mempelbagai empelbagaikan kan teknik penyampaian ² kisah kisah nabi nabi Nuh. Nuh.
Penerangan«
Penyampaian yang lunak dan tidak kasar. Menjaga pertimbangan dan kawalan diri.
Da·i perlu ingat mereka bukan berada dalam gelanggang tinju«
Secara hikmah dan peringatan yang baik.
Debat tidak termasuk dalam bab dakwah.
KAEDAH 5
¶Pendakwah hendaklah
mengerahkan tenaganya di samping memohon bantuan Ilahi ·
Penerangan«
Memahami ayat (
).
Memaksimumkan Memaksimum kan tenaga dan potensi.
Para sahabat adalah contoh terbaik.
Kemahuan dan keinginan adalah punca sebenar kerahan tenaga. Antara keupayaan dan keinginan keinginan« «
Batas--batas Batas -batas tenaga dan potensi diri - memahami mema me maha hami mi kisah para para sahabat. sahabat saha bat.. maksud ayat ( ) ² kisah
Dakwah bermaksud keluar berdakwah!
Kita dituntut supaya memaksimumkan kerahan tenaga & bertanggungjawab terhadap tugasan diri untuk kemenangan Islam.
Penerangan«
Sebenar--benar Sebenar -benar taqwa«
Maksud ayat ayat 62 dari surah Al Al--Mukminun. -Mukminun.
KAEDAH 6
¶Pendakwah adalah cermin bagi
mesej dakwahnya, sebagai contoh yang akan diteladani ·
Penerangan«
Dakwah dan Pendakwah ibarat isi dan kuku.
Manusia sentiasa berinteraksi dengan pembawa mesej.
JJika pembawa mesej tidak beriltizam, maka akan
timbullah fitnah. Sahabat Nabi selaku cermin dakwah ² kisah kisah Abd Abdull Abdullah ullah ah bin Huzafah AsAs-Sahmi -Sahmi dan Rom.
Kehidupan peribadi atau am seorang da·i diperhatikan. Mata masyarakat umpama lensa.
KAEDAH 7
¶Berbicaralah mengikut kadar ¶B
pemikiran pendengar pendengar ·
Penerangan«
Memahami ayat ( ).
Kadang--kadang Kadang -kadang dibolehkan meninggalkan maslahah demi mengelakkan mafsadah ² contoh conto co ntoh h hadith. hadith had ith..
Pembahagian pendengar ; 1. Orang awam yang kurang berpelajaran. 1. 2. Golongan berpelajaran. 2. 3. Golongan pakar. 3.
KAEDAH 8
Tribulasi adalah sunnatullah, ia ¶ Tribulasi berfungsi untuk menempatkan dakwah dan menguatkan jiwa ·
Penerangan«
U jian adalah sebahagian dari proses.
Fungsi tribulasi ² contoh contoh dari hadith hadith Rasulullah. Rasulul Rasu lullah. lah.
U jian dapat membuat tapisan terhadap anasir yang
terkuat.
U jian menyerlahkan sifat benar dan
Memahami ayat 140 dari surah Al Imran .
daya keimanan.
KAEDAH 9
¶Medan dakwah sangat luas,
sang da·i bebas bebas memilihnya ·
Penerangan«
Mulakan dakwah dengan«
orang yang dekat dahulu sebelum yang jauh.
orang biasa dahulu sebelum orang kenamaan.
orang yang merendah diri dahulu sebelum berdepan dengan orang yang ego.
orang yang berpelajar berpelajaran« an«
orang yang belum terlibat dengan sebarang organisasi«
rakan sekerja«
Dakwah berdasarkan prioriti & tuntutan marhalah.
TAJUK BUKU ;
KAEDAH-KAEDAH DAKWAH DR. HAMMAM ABDUR RAHIM SAID
SABTU (SAMBUNGAN«) 17hb. JAN 2009 17hb. DSG, SRIAAG DISEDIAKAN OLEH : US. MD. ZUBIR OSMAN
KAEDAH 10
¶Masa adalah salah satu faktor
efektif untuk dakwah ·
Penerangan«
Faktor masa sangat penting agar da·i tidak kecewa jika dakwahnya tidak diterima«
memerlukan masa untuk memecahkan benteng penghalang antara mad·u dan da·i, apatah lagi jika mad·u sudah lama tenggelam dalam waqi· yang rosak.
Da·i perlu ingat dakwah yang disampaikan akan tersimpan dalam benak pendengar, suatu hari nanti nescaya beliau akan mengingatinya.
Memilih masa yang sesuai untuk menyampaikan dakwah
juga ada kesannya, hadith dari Ibnu Mas·ud. Da·i seharusnya tidak memanjangkan mesejnya, sebaiknya biarkan mad·u dalam keadaan teruja.
Penerangan«
Terlalu gopoh memikat mad·u boleh mengundang hasil yang negatif seperti mad·u terpaksa membuat keputusan menolak secara spontan. Cara yang terbaik ialah memberi masa kepada mad·u untuk membuat keputusan. Da·i ibarat pengamal perubatan«tiada penawar yang boleh menyembuhkan penyakit serta merta«
KAEDAH 11
¶Dakwah adalah satu seni dan
kepimpinan, ia tertegak atas perancangan dan tindakan susulan ·
Penerangan«
Ramai menganggap dakwah itu hanyalah«
kata--kata kata -kata baik yang diungkapkan di sana sana--sini. -sini.
digerakkan secara spontan mengikut keupayaan da·i.
« ada yang berjaya dan ada yang tidak «
Oleh itu seni dakwah perlu dipelajari, kaedah dan teknik perlu dikembangkan, pendekatan perlu lebih kontemporari dan semasa.
Perancangan yang sistematik menjadikan dakwah lebih efektif dan produktif.
Perancangan merangkumi matlamat/objektif/sasaran, matlamat/objektif/sasaran, wasilah, uslub, fizikal & material, tindakan susulan, penilaian, muhasabah dan lainlain-lain. -lain.
Penerangan«
Apakah objektif dakwah?
Jawapannya ada pada soalan : ´Kenapa aku berdakwah?µ.
Jawapan bagi soalan di atas menjadi titik tolak kepada amal
tindakan. Perbezaan jawapan di atas mendorong kepada perbezaan jama·ah dan organisasi.
Objektif terbahagi kepada dua ;
Objektif Utama.
Objektif sampingan.
Jawapan sesetengah da·i kadangkadang -kadang -kadang seperti berikut ;
Aku berdakwah kepada pembersihan jiwa.
Aku berdakwah untuk membantu memban tu fakir miskin.
Penerangan« Aku berdakwah untuk menyelesaikan masalah fiqhiah dan menyebarkan hadith hadith--hadith -hadith sahih«
Aku berdakwah agar masyarakat lebih peka dengan dunia politik«
Apapun, kefahaman yang sebenar mestilah ;
Hadaf kulli lebih didahulukan berbanding hadaf juz·i.
Hadaf yang mencakupi keseluruhan masyarakat lebih didahulukan dari hadaf yang bersifat individu atau kumpulan tertentu.
Hadaf yang bersifat tsawabit didahulukan dari hadaf yang berubah--ubah berubah -ubah atau sementara.
Hadaf yang realistik lebih utama dari hadaf yang «
Hadaf yang lebih tinggi diutamakan dari hadaf yang rendah.
Penerangan«
Oleh itu dapat difahami bahawa objektif utama ialah bersifat ;
menyeluruh.
terpenting.
berkemungkinan.
tetap dan konsisten.
berkepentingan ramai.
Wasilah sama ada bersifat secara langsung atau tidak langsung memerlukan keupayaan dan maklumat. Teknik juga memainkan peranan penting.
Faktor masa tidak boleh dilupakan.
Penilaian dan muhasabah setiap kali selesai perancangan.
Follow up ² aspek yang sangat sangat kritikal. kritikal.. kritikal
Doa jangan dilupakan.
KAEDAH 12
¶Dakwah adalah simulasi
kepada jihad, ia berkongsi dari aspek hadaf dan hasil ·
Penerangan«
Perkataan jihad selalu dibayangi dengan peperangan«sehingga peperangan«s ehingga menyebabkan sesetengah umat Islam ingin berperang walaupun belum tiba masanya atau belum cukup bersedia, merasakan amat berdosa apabila tidak mengangkat senjata«
Perkataan Jihad dalam ensiklopedia (Lisanul (Lisanul Arab) bermaksud ;
Menentang musuh (klimaks), usaha yang bersungguhbersungguh-sungguh -sungguh sama ada secara lisan atau perbuatan.
Kata--kata Kata -kata Ibnu Qayyim«
Jihad ketika di Makkah dengan hujjah, bayan, Quran.
Jihad terhadap kaum munafiqin dengan hujah.
Penerangan«
Jihad terhadap munafiqin lebih sukar«
Antara jihad yang afdhal ; berkata benar di hadapan pemerintah yang zalim.
Jihad membentuk dalaman jiwa didahulukan dari jihad terhadap musuh di luar.
Objektif Jihad ;
Menghapuskan sebab sebab--sebab -sebab yang menghalang dakwah.
Perang dalam Islam berakhir dengan ;
Kafir penentang masuk Islam.
Kafir tunduk membayar jizyah dan ikut sistem Islam.
Kafir tersebut telah terbunuh.
Penerangan«
Apapun permulaannya permulaannya ialah dakwah kepada Islam.
Dakwah dengan hikmah dan peringatan yang baik mampu menarik sokongan kepada Islam.
Apa yang kita hilang akibat Ghazwul Fikri boleh dikembalikan melalui dakwah.
Kerugian akibat ghazwul fikri lebih besar berbanding peperangan. Keuntungan Keuntungan dengan dakwah juga lebih besar berbanding peperangan.
Peperangan menyebabkan masyarakat terbahagi kepada dua pihak yang saling menentang. Keadaan ini menghalang usaha dakwah secara berhikmah.
Penerangan«
Ketika usaha dakwah terhalang, sikap beruzlah tetap dilarang.
Islam menetapkan dakwah boleh dengan dua cara ; Dengan hikmah apabila umat Islam bercampur dengan umat lain serta mereka adalah minoriti.
Dengan seluruh keupayaan termasuk berperang ketika menguasai pemerintahan, strategi atau ekonomi.
Tafsiran Ibnu Kathir bagi ayat ayat 77 surah An An--Nisa· -Nisa· ;
Ketika Muslimin di Makkah tidak diwajibkan berperang kerana jumlah yang sedikit berbanding musuh, lagi pula mengelakkan pertumpahan darah di tanahair sendiri, tanah haram.
Penerangan«
sambungan ; Kenyataan ini sebenarnya tidak bertentangan dengan ayat 656566 Surah Al Al--Anfal - Anfal Anfal. Anfal.
Taklif yang pada asalnya berat telah diringankan.
Tarbiyah Islam tidak mengajar kita mengorbankan diri secara membabi buta.
Ada perbezaan antara keinginan untuk jadi hero atau ingin capai objektif.
Berperang dengan musuh yang berada di tanahair sendiri
mengundang kehancuran sedangkan Islam mengajak kepada kebaikan, ihsan, pembangunan dan kemakmuran. Ayat--ayat Ayat -ayat dalam Surah Al Al--Fath -Fath membenarkan kenyataan di atas
Penerangan«
Perbandingan antara Jama·ah dan Mujtama· (komuniti). Jama·ah ialah ikatan antara individu yang mempunyai fikrah, wala·, perancangan, tanzim dan qiadah tertentu. Individu ini melata dalam masyarakat, tidak membentuk majoriti. Tidak memiliki kekuatan atau kuasa. Seperti keadaan semasa di Makkah.
Masyarakat pula ialah satu kumpulan manusia yang tunduk di bawah satu sistem dan pemerintahan. pemerintah an. Memiliki segala kemudahan dan agensi pentadbiran. Tinggal di satu daerah rasmi. Bertanggungjawab terhadap nilai dan budaya. Keadaan di Madinah boleh dirujuk.
Tarbiyah Islam perlu membezakan antara Jama·ah dan Mujtama· (komuniti) ini.
Penerangan«
Perbezaan dari segi ;
Pertembungan Pertembung an antara dua mujtama·.
Pertembungan jama·ah dengan mujtama·.
Sirah Nabi SAW antara jama·ah dan mujtama·. Atas prinsip di atas, Rasulullah tidak mengizinkan permintaan kaum Ansar selepas Perjanjian Aqabah untuk memerangi masyarakat Mina.
Hadaf dakwah bukan untuk menuntut bela atau sekadar untuk mati syahid«
Begitu juga keadaan di Madinah, masyarakat tidak menerima
Islam secara sekaligus, masih ada kaum munafiqin.
Penerangan«
Pertimbangan tergugat akibat tekanan waqi· ;
Waqi· boleh memberi kesan kepada fikrah dan tindakan.
Boleh mengakibatkan kehilangan kawalan terhadap manhaj
perjuangan.
Kesabaran boleh terjejas« Kegopohan mengundang padah«
Peranan dan kewajipan para muwajjih dan pemikir ; Kebijaksanaan mengawal, mententeram dan menstabilkan pemikiran serta tindakan pendakwah.
Tanggungjawab menghadapi fenomena kegopohan.
Penyelesaian sebenar dan tepat perlu ditunggu dengan Penyelesaian sabar. Tekanan perlu diserap agar keputusan yang silap dapat dielakkan.
Penerangan«
Kembali ke titik asas ;
Menunggu penyelesaian yang sahih adalah satu penyiksaan.
Sabar terhadap perjalanan yang panjang, menempatkan diri dalam masyarakat, mengumpul kekuatan dan menghimpun tenaga memerlukan usaha yang tidak mengenal erti penat lelah.
Terbinanya ¶Qaedah Sulbah· dapat memulakan langkah kepada penyelesaian sebenar.
Namun sebelum daripada itu« perlu ingat ada harga yang perlu dibayar«sebelum masyarakat menerima Islam sebagai satu sistem dan syariat«
«sebelum masyarakat boleh menanggung beban peperangan«
Penerangan«
Hadaf Dakwah dan Jihad (Qital) adalah satu ;
Menyampaikan kebenaran kepada manusia.
Bezanya cuma ... Dakwah terpaksa menanggung ¶beban· tetapi
qital pula dakwah untuk menghilangkan ¶beban·!
Musuh berusaha« agar jama·ah terkeluar dari landasannya«lalu masuk perangkap.
pengalaman menjadi saksi«dakwah dan jama·ah digagalkan sekaligus.
penerimaan masyarakat terhadap dakwah dan jama·ah mesti dihalang.
Oleh itu dakwah mestilah menjadi medium pembentukan rangka dan sendi masyarakat
KAEDAH 13
¶Dakwah adalah aset yang
termulia, ia tidak boleh digadai dengan kepentingan duniawi, habuan materialistik merosakkan maruah dan tidak memberi keuntungan dakwah ·
Penerangan«
Da·i berurusan dengan amanah dari Allah, ganjaran diperolehi dariNya semata ;
Tugas dakwah tidak boleh disamakan dengan tugasan dunia yang lain.
Para Nabi dan Rasul telah membuktikan«
Kisah ahli sihir Firaun boleh dijadikan kajian kes«
Da·i perlu elakkan« segala bentuk manfaat sebagai habuan usaha dakwahnya seperti kata pujian dan sebagainya.
Penerangan«
Da·i yang tidak bergantung kepada habuan akan mendapat kebaikan berikut ;
dakwah tidak akan disalah anggap sebagai tempat cari makan.
dakwah dilihat sebagai bersih dari unsur mendapatkan kedudukan.
dakwah dapat dielakkan dari terkesan dengan kadar harga bayaran.
keadaan bias dapat dielakkan terhadap orang yang membayar.
kebenaran yang dibawa lebih terserlah.
KAEDAH 14
Ta·aruf adalah kunci utama ¶ Ta·aruf mendapatkan mad·u mad·u ·
Penerangan«
Dakwah bukan sekadar menyusun katakata-kata -kata dan hujah«
Dakwah perlu dilaksanakan dengan ¶basirah·«
Imam ArAr -Razi -Razi menganggap ¶basirah· itu menjadi satu syarat.
Basirah ini dapat dilihat dari segi tindakan, keputusan, pilihan,
perancangan dan penilaian.
Pengenalan dimulakan dengan«
mengenali nama, panggilan...apa yang disukai atau dibenci.
Da·i yang cemerlang dapat mengingati baikbaik -baik. -baik.
Rasulullah dan Abu Suffian.
tujuannya supaya dakwah itu bersifat ¶mendekat dan memikat bukannya menjauh dan memusuh·.
mengenali latar belakang, kondisi, bi·ah«
mengetahui kedudukan kewangan/ekonomi mad·u.
KAEDAH 15
Antara kunci kejayaan dakwah : ¶ Antara Unsur kontemporari dan
memahami persekitaran am ·
Penerangan«
Da·i perlu menambahkan pengetahuann pengetahuannya« ya«
Perlu mengetahui persekitaranny persekitarannya« a«
Berperanan sebagai pemimpin«
Da·i hidup di zaman yang penuh dengan kecelaruan. kecelaruan.
Tamat Akan menyusul« Bahagian Kedua
Amal--amal Amal -amal Umum dan Khusus dalam Dakwah Tribulasi Dakwah
