TAWANTINSUYO: Así fue el Cusco prehispánico El Cusco, Ombligo del Mundo, el centro del Tawantinsuyo Tawantinsuyo , y hoy, hoy, capital de la Cultura Andina, es considerada como la ciudad viviente más vieja del Continente Americano con una antigüedad aproimadamente de !,""" a#os
Esta ciudad antigua tambi$n era la capital del Tawantinsuyo era la metr%poli más grande y más importante del continente&
'a Ciudad de Cusco está ubicada en el valle del rio (uatanay, en la sierra
sur
del
)er*&
+u
en
0orm 0orma a
sign signi. i.ca ca /O /Om mblig bligo/ o/ o
nombre
en
uechua,
.gur .gurad ada, a, 1cen 1centr tro o2
o
-oso,
1pun 1punto to
de
encuentro2, pues desde la ciudad del Cusco ue 0ue la capital del imperio
incaico
o
Tahuantisuyo
part3a
una
vasta
red
de
caminos 4Camino 5nca6 ue se dirig3a a los cuatro suyos o regiones, ue con0ormaban las 7 partes del universo en la cosmovisi%n andina& Considerada por los incas 1morada de los dioses2, Cusco es, sin duda, la ciudad más 0ascinante de los andes& +eg*n +eg*n los datos datos eiste eistente ntes s de los prime primeros ros croni cronista stas s como como )edr )edro o +ancho del la (o8, un soldado espa#ol ue actu% como el secretario de )i8arro, escribi% en 9:7! ue en la ciudad se hab3a encontrado más de 9"", 9"","" """ " casa casas& s& ;3ct ;3ctor or Angl Angles es,, por por dedu deducc cci% i%n n basa basada da en algu alguna nas s cr%n cr%nic icas as,, decl declar ara a cate categ% g%ri rica came ment nte e u ue e la pobl poblac aci% i%n n era era !"", !"","" """ " habi habita tant ntes es&&
Ademá demás, s,
+ant +antia iago go
Agur Agurto to
esti estim% m%
apro aproi ima mada dame ment nte e
9<=,""" personas para la 8ona urbana y aproimadamente 9"",""" para el rural, es decir, decir, una poblaci%n total de la Capital del Tawantinsuyo de aproimadamente <<:,""" habitantes&
Así habría sido el antiguo Qosqo d e Pachakuteq
A di0erencia de las pestilentes y l*gubres ciudades europeas de la $poca, el -oso era una ciudad inca muy organi8ada seg*n su clásica )la )lani.c ni.ca aci%n& i%n&
+us +us
calle alles s
estr estrec ech has
y
nor normalm almente ente
recta ectas s
se
pavimentaron apropiadamente> apropiadamente> por los cauces corr3a agua limpia ue era consumida por la poblaci%n& 'as paredes de sus edi.cios eran hech hechas as con con pied piedra ras s tall tallad adas as,, por por el cent centro ro de la ciud ciudad ad y en los los suburbios con barro?ladrillo o /pir@a/ las paredes de tipo rayado con estuco pintado o yeso hecho de arcilla& +us tejados eran de paja& 'as casas no ten3an muchas puertas ni ventanas porue as3 manten3an la temperatu temperatura ra de las estacione estaciones s 0r3as& 0r3as& )ara abreviar abreviar,, era una ciudad ciudad organi8ada y agradable&
'os impresionantes muros 5nca a*n siguen en pie en el actual Cusco&
'a Metr%poli antigua inca era dividido en dos grandes grupos por una l3n l3nea 0or 0ormada ada por los los camino inos ue llev llevan an hac hacia el Antis ntisuy uyo o y Contisuyo, Contisuyo, es decir decir,, las calles calles actuales actuales de Triun0o, riun0o, (atun umiyo, umiyo, Cuesta +an Blas, y al otro etremo las calles de Maru$s, +anta Clara y
(ospital& Estos dos sectores estaban hacia el norte, el (anan -oso, 0orma modi.cada de /(awan -oso/ 4/Cusco +uperior/6, habitado por la dinast3a desde el seto 5nca gobernante 5nca oca& (acia el sur el Drin -oso ue es una modi.caci%n de /Dran -oso/ 4/Cusco bajo/6> lugar pre0erido desde el 0undador del Tawantinsuyo, Man@o -hapa hasta el uinto gobernante -hapa upanui&
Mapa del Cusco antiguo
'os Cronistas declaran, ue la ciudad estaba dividido en di0erentes distritos y seg*n 5nca Fracila8o de la ;ega eran 9!& Empe8ando por el norte y en el sentido de las agujas del reloj eran -olanpata o /Gistrito de los Almacenes/ actualmente +an Crist%bal> Hantupata o /Hantu Ilores Gistrito/ 4/Hantu/ Jor nacional peruana6> )uma@ur@o, o la /espina dorsal de )uma/, la calle principal de esta permanencia inm%vil cuyo nombre original es TKoo@achi o /+al +in sustancia/, ue hoy se locali8a en +an Blas> Munay +ena o distrito de la /Lari8 Bonita/ locali8ado en ecoleta>ima )ampa o la /)la8a ue (abla/, actualmente llamado 'imapampa> )uma Chupan o la / Cola de )uma/, locali8adas delante del hotel +avoy, HKayao Cachi o/Iormaci%n Ge sal/ en el distrito de -oripata> ChKa@ill Cha@a ue corresponde a los barrios actuales de +antiago y Belen> )ichu ue todav3a uiere decir /c*spide o monta#a/ guarda su nombre de HKillipata o /Gistrito
del Cern3calo/ 4@Killichu halc%n de gorri%n6 locali8ado en )ichu> distrito de +anta Ana> Na@apun@u o /)uerta del Templo/, actualmente es la calle de +aphi& Lo obstante, el estudioso Cusue#o Manuel Cháve8 mantiene ue eistieron 9< distritos, suprimiendo )uma@ur@o y HKillipata y agregando -oripata, y ue estos eran distribuidos en grupos de ! ue siguen los cuatro +uyos&
Es evidente ue la vida de la ciudad del Cusco antiguo pas% alrededor de su gran )la8a& +e sabe ue esta )la8a era grande y dividido en dos sectores por el r3o +aphi 4/a38/6& Dno de esos sectores, antes a la Catedral, se asign% para las ceremonias pol3ticas y religiosas más importantes del Tawantinsuyo& +in embargo hay controversia, sobre el nombre de este sector> muchos cronistas indican ue su nombre original era (au@aypata ue uerr3a decir /+ector Ceremonial/, pero la tradici%n
y
algunos
estudiosos
declaran
ue
era
originalmente Na@aypata 4El +ector 'lor%n6& 'a otra mitad de la )la8a era el Husipata 4+ector de Alegr3a6, porue despu$s de las grandes ceremonias, la poblaci%n se concentraba en el sector de esta )la8a para llevar a cabo sus .estas, comer y beber& Esta gran )la8a se paviment% en segmentos di0erentes con las losas, y se cubri% con arena del mar para no causar molestias en las estaciones lluviosas&
)or el centro de estos dos sectores hab3a una plata0orma alta especial conocido como Dsnu para ue los incas y sacerdotes u otros o.ciales pudieran dirigirse a su gente& +eg*n la tradici%n Cusco ten3a la 0orma de un puma sentado en cuclillas Cuentan los cronistas ue esta ciudad inca ten3a la 0orma de un )uma o 'e%n de la Monta#a> un 0elino ue 0ue considerado como una deidad especial en la cosmovisi%n andina& Como evidencia de esto, el nombre de la Calle )uma@ur@o se mantiene, y representa la /espina dorsal de )uma/> el distrito de )umachupan o la /Cola del )uma/ está en la juntura del +aphi 4/a38/6 y Tullumayu 4/3o del (ueso/ o /3o Gelgado/6, estas junturas están delante del (otel de +avoy& Además, la cabe8a está locali8ada en +asaywaman&
'os edi.cios más importantes estaban alrededor de la gran )la8a, eran principalmente palacios de algunos de los Fobernantes de la +ociedad 5nca& Entre ellos destacaba el palacio del 5nca )acha@ute conocido como -asana hacia el nordeste de la pla8a ue 0orma actualmente la esuina con la Calle de )lateros& (acia el norte estaba el palacio de 5nca oa nombrado -oraora& El palacio del 5n@a Niraocha el Hiswar Hancha estaba en el área d%nde hoy actualmente es la Catedral& Gelante de ese palacio hab3a un Huntur Nasi, edi.cio ue ten3a 0orma cil3ndrica y sirvi% como los bra8os y casa de los emblemas& El (atun Hancha ue perteneci% al 5n@a upanui ubicado al este del anterior& 'os Alla Nasi o ;3rgenes de la Casa del +ol estaban en el lado nordeste del Compa#3a actual de es*s& El Amaru Hancha era el palacio de Nayna -hapa ocupado actualmente por Compa#3a de es*s, hoy rodeado por la avenida el +ol, calle AJigidos y 'oreto& Gelante de este *ltimo palacio tambi$n hab3a otro Huntur Nasi& En el área del centro de la ciudad hab3a algunos otros palacios como el )u@amar@a ue era palacio de Tupa 5n@a upanui ue todav3a se ven las magn3.cas paredes en la Calle Maruri tambi$n estaba rodeado por las calles de +an Agust3n, +anta Catalina Ancha y Areuipa& Tambi$n está el palacio de(atunrumiyo 4tiene un nombre moderno porue au3 se encuentra la piedra de los doce ángulos, su nombre original es desconocido6 este palacio perteneci% a 5n@a oa pero hoy es el palacio del Ar8obispo& El palacio de -ollanpata locali8ado en la parrouia de +an Crist%bal y se supuso ue era propiedad del 5nca Man@o -hapa&
5mpresionantes muros 5nca en la calle (atun umiyoc? Cusco
Cada palacio ocup% un territorio ancho, casi siempre un bloue entero, y deben haber albergado la )ana@a del 5nca, es decir, su 0amilia entera 4antepasados, descendientes y algunos otros parientes6& Alrededor del Husipata no hab3a ning*n otro palacio, pero las áreas ya estaban preparadas y amuralladas para los 0uturos edi.cios& Au3, tambi$n, cada : d3as se llevaba a cabo el hatu 4mercado6, basado en cambiar los productos, y seg*n Mart3n de Murua con la asistencia de aproimadamente cien mil personas& )lani.caci%n Feneral de la Ciudad +e considera el a#o 97!P como 0echa aproimada de la coronaci%n de )achacutec, algunos cronistas relatan ue 0ue el uien embelleci% a la gran ciudad imperial y los casi 9"" a#os ue corren desde entonces hasta la irrupci%n de los espa#oles, esta cuidad se epandi% y se embelleci% a*n más dado al alt3simo grado de desarrollo cultural ue alcan8aron sus habitantes gracias a la herencia de los Nari y culturas antecesoras>
heredaron
y
per0eccionaron
algunos
caminos
ya
construidos para conectar la capital del imperio con sus centros regionales& Tambi$n los principios de reciprocidad y dualismo ue es la base de la concepci%n del mundo andino&
Hermosos muro inca en medio de la actual metrópoli.
'as calles empedradas del antiguo -oso
)or
tanto
los
proyectistas
uechuas
usaron
los
recursos
y
conocimientos de culturas hereditarias& As3 ellos pod3an mejorar el uso de su geogra03a para establecer un sistema de pagos humanos, crear
una red de caminos y mejorar las comunicaciones, alojamiento y subestructuras 4un estudio ancho y completo sobre este asunto 0ue reali8ado por +antiago Agurto& Es obvio ue los incas depend3an de algunos aspectos elementales como su pro0unda religi%n pante3sta ue consideraba de una manera muy especial 'a )achamama 4Madre de la Tierra6, Apus y Au@is 4Esp3ritus de Monta#as y ;alles6, Na@as 4Templos6& 'a planeaci%n de la ciudad tambi$n 0ue consecuencia de su pragmatismo y el sentido econ%mico& 'os incas, siendo una sociedad de cultivo guardaban las tierras buenas sin mal utili8arlos para sus principales actividades, los templos y pueblos se construyeron en los terrenos r*sticos&
Maqueta del Qosqo antigua
Lormalmente, el centro urbano estaba ocupado por templos y palacios y el ella conJu3an la red de caminos del )er* prehispánico lo cual era muy impresionante para su tiempo& Caus% gran admiraci%n entre los primeros europeos ue llegaron al Tawantinsuyo y no dudaron en compararlo con lo desarrollado por los romanos ue eran los *nicos ue ten3an algo de tal magnitud en el ;iejo Mundo& Anuncios
Aruitectura 5ndisputablemente el conocimiento aruitect%nico no s%lo era un producto de capacidad creativa de estos lugare#os andinos sino 0ue como se indic% antes, la cultura peruana tiene una edad de 9P a <" mil a#os a&C& El estudioso peruano ;3ctor Angles comenta / 'a 0ase inca es el más corto en el desarrollo de personas prehispánicas, es la *ltima pol3tica caracteri8ada por una epansi%n militar rápida y poderosa ue corona 0ases más tempranas de 0ormaci%n gradual de naciones de mucho tiempo&/
Antes de ejecutar cualuier construcci%n los incas hicieron algunos bocetos, planes, modelos y maueta y como sistemas de medida usaron balan8as basado principalmente en la antropometr3a 4medidas con relaci%n al cuerpo humano bra8os, codos, pies, pasos, palmos, etc&6& Dna demostraci%n de este adelanto es la gran cantidad de mauetas encontrada en casi todos los museos arueol%gicos en el pa3s&
En el mundo, ninguna otra civili8aci%n moderna podr3a alcan8ar la t$cnica, habilidad y 0acilidad para tallar el material l3tico como lo hicieron los uechuas en esta parte de la tierra& +e reconocen a los incas entre algunos y otros aspectos, en su organi8aci%n social euilibrada, dominio y manera peculiar de trabajar las piedras, su conocimiento avan8ado, organi8ado y dise#ando, y debido a su $poca y sin la intervenci%n o inJuencia de otras culturas intercontinentales ellos desarrollaron una de las civili8aciones más avan8adas del planeta&
Construyeron sus techos con t$cnicas muy cali.cadas& Eran hechos generalmente
con
vigas
de
madera
y
cubiertas
con
paja
o /ichu/& +eg*n la 0orma de su techado, los tejados pueden ser clasi.cados en 7 de una sola cuesta> de dos cuestas> de cuatro cuestas y los c%nicos& +implemente imagine c%mo de impresionante eran las estructuras de algunos edi.cios grandes como los Templos más importantes& Gebido a los materiales usados y la cantidad de lluvias durante el a#o, los tejados ten3an una inclinaci%n ue var3a de :"Q a =:Q& El /ichu/ no dura para siempre por tanto los tejados ten3an un mantenimiento 0recuente renovándose cada tres o cuatro a#os como a*n pasa hoy en d3a&
Maqueta del Qorikancha
'os primeros pobladores +eg*n la leyenda la capital Cusco 0ue 0undada por Manco Cápac y Mama Ocllo, hijos del dios +ol ue salieron del lago Titicaca con la misi%n de buscar un lugar ue 0uese el centro de un gran imperio& 'a segunda leyenda narra las ha8a#as de cuatro hermanos m3ticos y sus respectivas compa#eras, ue salieron de las cuevas de )acaritambo y se indica ue la pareja 0ormada por Ayar Manco y Mama Ocllo0undaron la ciudad& Como sabemos la leyenda retrata la importancia ritual del Cusco, pero a la ve8 olvida a sus predecesores como los habitantes de Marcavalle, (uaura y Chanapata 49""" A&C&6, o los establecimientos Tiahuanaco ? Nari 4R:" G&C&6 ue ejercieron marcada inJuencia, lo cual se hace visible en las ruinas de )iuillacta y Chouepuuio&
Cuidadela Wari 5! " #!! d.c. Cusco
El Cusco preincaico En la regi%n de -oso hab3a algunos pagos pre?cerámicos, as3 los más viejos eran de los (ombres de auri y Chumbivilcas con una edad aproimada de : mil a#os a&C& Gespu$s los pastores de los Canas en las áreas de Chawaytiri y aun despu$s como granjeros los (ombres de -ora& En un periodo Iormativo aparece el hombre en el ;alle de Natanay 4;alle de Cusco6& El pago sedentario más viejo en una primera 0ase empe8% en Marcavalle en la parte oriental de la ciudad actual con una poblaci%n relativamente organi8ada de granjeros y pastores en aproimadamente 9,""" a&C& la vida Organi8ada en la Ciudad del Cusco prácticamente empe8% con ellos& (oy la ciudad del Cusco es considerada como la ciudad viviente más vieja del Continente Americano con una antigüedad aproimadamente de !,""" a#os& En una
segunda
0ase
se
desarroll%
la
cultura
de
Chanapata
aproimadamente P"" a&C& Gespu$s se tuvo los Estados egionales y uno
de
los
primeros
0ue
-ota@alli>
alrededor
de
=""
d&C&
probablemente hace R:" d&C& paso la invasi%n Nari y estos construyeron los edi.cios ue hoy se llama )i@illata& A consecuencia por el a#o P"" d&C& 0ue 0ormado el Estado egional de Hill@i y despu$s el de 'ucro aproimadamente 9""" d&C& lo ue es conocido tradicionalmente como la civili8aci%n 5nca 4imperio o estado6 esta
empe8% en su 0ase inicial aproimadamente en el a#o 9<"" d&C&, y en su 0ase epansiva en 97"" d&C& En 9:!! empe8% uno de las $pocas más di03cil de la ciudad con la llegada e invasi%n de los espa#oles& Cusco y la invasi%n espa#ola Iinalmente despu$s de la llegada de los primeros espa#oles a la ciudad el 9: de noviembre de 9:!!, Irancisco )i8arro denomin% el
Gatos de inter$s ?'a palabra -oso es al parecer un arca3smo ue seg*n los cronistas signi.c% /ombligo/ o /centro/ del mundo> en este caso ser3a el centro u ombligo del Tawantinsuyo& ?En 9=:" la ciudad 0ue a0ectada por un terremoto violento ue destruy% los edi.cios coloniales& En 9RP" la ciudad 0ue sacudida una ve8 más pero por solamente un temblor> aun as3 los muros 5nca siguieron en pie> de igual modo, el pueblo 5nca resisti% a la catástro0e ue 0ue la evasi%n europea&
?El << de diciembre de 9SP!, por medio de la 'ey L
A$n se conser%an restos arqueológicos ba&o la actual cuidad del Cu
'A C()*A* *+' C),C- + 'A H(,/-0(A " Arq. 0ocio *ue1as El valle del Cusco presenta una ocupación continua de aproximadamente más de 3000 años comenzando por los Chanapata, pasando por Viñaque y Kil que, arcavalle, las dinast!as "ncas del #urin$%osqo y el hanan$%osqo, hasta lle&ar a nuestros d!as' Entre los (actores que (avorecieron el po)lamiento del sector tenemos* Estrat+&ica )icación, -ominio visual del valle y que .roporciona se&uridad'
CIUDAD INCA
El Cusco "nca es )ásicamente de carácter reli&ioso administrativo' /a ciudad ten!a tres componentes* El centro no)iliario, /os arra)ales y /os )arrios sat+lites' El Centro o)iliario'$1en!a una or&anización (ormal, de(inido por los r!os 2aphi y 1ullumayo %ue era lu&ar de residencia del inca y los &rupos no)les' /os arra)ales'$ Era un cinturón de protección de áreas a&r!colas que separa)a la ciudad no)iliaria' /os )arrios sat+lites'$ %ue eran en n4mero de doce y se vincula)an con la ciudad no)iliaria mediante los caminos imperiales, aqu! resid!an po)ladores de la clase popular' En la or&anización &eneral de la 5nueva5 ciudad, se tuvo en cuenta la disposición de las (unciones en el área' En esto primó la 6erarquización5, merced a la cual se tenla el 5centro5 de la ciudad con(ormada por las (unciones )ásicas del &o)ierno central, el há)itat de los (uncionarios 7"ncas, 2acerdotes, 8enerales, 9mautas, etc', y sus respectivas (amilias:, y los servicios ur)anos y re&ionales' 1odo el universo natural y social si&ue la división que exista entre arri)a y )a6o 7#anan y #urin:' En el trazo de la ciudad están vi&entes los principios de dualidad y oposición que ri&e en la or&anización del espacio y la estructura de la sociedad "nca'
LA CIUDAD COLONIAL
/a ciudad española se asentó so)re la estructura ur)ana existente, como s!m)olo de colonización y dominación re&ional y lu&ar del que se imparte el poder!o reli&ioso y pol!tico' Es por este motivo que se superpone a la estructura ur)ana inca, la que inicialmente no es modi(icada si&ni(icativamente' El Cusco de la Colonia posee una con(ormación ur)ana incaica, andenes, plazas, calles, )arrios enteros que se conservan como tales' /o español aporta nuevos modos de vida al principio sólo cam)ia (unciones ur)anas administrativas y lue&o adopta, para los colonos, (ormas arquitectónicas que le recuerden su tierra de ori&en* España' LA CIUDAD DE 1824 A 1840
/a ciudad cuzqueña de este per!odo, no su(rió trans(ormación al&una en su con(ormación ur)an!stica y distri)ución, es a4n la ciudad colonial y virreinal en la que so)resalen los muros ciclópeos incaicos reutilizados en los monumentos reli&iosos y en las construcciones civiles 7al estilo español:, esa &ran comunión entre la ciudad inca destruida hace tres si&los y la ciudad impuesta, las calles estrechas empedradas, el predominio de las &randes plazas sin más tratamiento que los l!mites del contorno, las numerosas construcciones reli&iosas imponentes y las construcciones civiles muy discretas y cerradas' na ciudad de mucho encanto y esp!ritu'
LA CIUDAD REPUBLICANA
-urante el periodo de ;<=>$;<>0, la ciudad cusqueña no su(rió trans(ormación al&una en su con(ormación ur)an!stica y distri)ución, más )ien comienza el a)andono de la cuidad a la intervención ne(asta del tiempo y la po)reza' Esto porque en este periodo se inicia la decadencia de la ciudad, como consecuencia de la situación pol!tico$económica de la re&ión' Este per!odo marcado por la depresión económica de la re&ión constituyó el deterioro y reducción ur)ano de la ciudad en el que los (actores ya conocidos, derivados de la crisis económica re&ional, como* la despo)lación la (alta de recursos p4)licos para el mantenimiento de calles, plazas y servicios ur)anos la (alta de recursos de los propietarios para construcción de nuevas edi(icaciones, reparaciones y mantenimiento de las existentes determinan el a)andono de la ciudad a su lenta destrucción' LA CIUDAD
A INICIOS DEL SIGLO XX
En el periodo de ;?00$;?3> la ciudad del Cusco inicia su periodo de despertar, la econom!a re&ional es dinamizada por* El comercio de lanas, El arri)o del (errocarril al Cusco y su acercamiento al e6e de desarrollo' Esto determino que la ciudad iniciase cam)ios ur)anos, /a con(ormación ur)ana es la misma, )ásicamente contin4a siendo una ciudad colonial, y se hace más patente el proceso de tu&urización del centro de la ciudad y su expansión ur)ana hacia el sur y hacia aquellos claros desolados que la contracción demo&rá(ica ha)!a &enerado'
TAWANTINSUYO: Ingeniería hidráulica precolombina
'os andinos en tiempos del Tawantinsuyo 0ueron la poblaci%n mejor alimentada y mejor vestida del mundo gracias a una muy avan8ada 5ngenier3a hidráulica
/Es necesario admitir c%mo en los valles con r3os ue traen más agua, se hicieron obras de irrigaci%n tan grandes, ue son verdaderos portentos, en $pocas cuya tecnolog3a e implementaci%n mecánica no tiene punto de comparaci%n y, sin embargo las obras están all32& C5+TOBA' CAM)ALA, 'a Cultura l Mochica Lo es objetivo en este cap3tulo hacer un estudio total, de todo lo re0erente a la irrigaci%n e hidráulica, sino solamente se#alar auellos casos importantes por su envergadura, superioridad y adelantos de siglos a la tecnolog3a actual, ue 0ueron producto de la cultura andina en general la Tawantinsuyana en particular& (5GUD'5CA
C5+TVBA' CAM)ALA en su libro 'a Cultura Mochica re.ere ue los ingenieros mochicas 0ueron /W los más grandes 5ngenieros de la Am$rica pre?colombina/ de 0orma ue, seg*n la relaci%n ue escribe en su obra& 'os mochicas llevaron las aguas de los actuales r3os +anta, Moche, Chicama y Chancay a las cuencas cuyos r3os y uebradas estaban secas, y pone como ejemplo el canal Iacala cerca de Ascope de P metros de ancho y 9,7"" metros de longitud, construido de tal manera ue evitaba la erosi%n del terreno a trav$s del empleo de una asombrosa tecnolog3a, consistente en ue las paredes del talud del canal, estaba compuesta de piedras grandes abajo y más peue#as arriba, medianas al costado y peue#as dentro para evitar la erosi%n, con un desnivel de medio metro por cada 9" @il%metros, poseyendo además +umideros en las curvas para desarenar los canales& )ero si las hidráulicas, de los mochicas, son impresionantes, mucho más son el del Tawantinsuyo&
En primer lugar, cuando los depredadores espa#oles llegaron por primera ve8 a la ciudad del -oso 4Cusco6, además de robar todo lo ue estuvo al alcance de sus manos, y violar a las mujeres, se asombraron al hallar ue los dos r3os ue cru8aban dicha ciudad el Tularnayo
y
el
(uatanay
estaban
totalmente
canali8ados
y
empedrados, por lo cual el agua ue transcurr3a era totalmente cristalina& Lo eist3a nada parecido en Europa y mucho menos en Espa#a& Tampoco en Asia ni en U0rica& (ay ue esperar el siglo XX con sus /caterpillares/ para poder encontrar algo parecido& )ero :"" a#os atrás, en el Tawantinsuyo ya se ten3an& )or su parte TOTO F5DATO, en su obra /)er* Milenario2 tomo 5, a.rma ue /Wlograron sin embargo remover siempre el agua desde las hondonadas, para llevarlas hacia cualuier meta del monte& Dn sistema de cubos se hund3a en el torrente, abajo, y luego, repleto de agua se ergu3a hasta la cresta, alimentando en alturas asombrosas unas tierras antes áridas, de las cuales el agricultor lograba arrancar de esta suerte provechosos productos/&
Canal en Cumbema2o3 Ca&amarca
Gebemos a#adir ue incluso logaban llevar hacia las cumbres el agua subterránea utili8ando la 0uer8a de ca3da de las corrientes, para poder empujar hacia arriba el l3uido elemento& 'os sistemas hidráulicos atravesaban 9as entra#as de 9"! cerros sin poder hasta ahora ubicar sus 0uentes como puede observar en la llamada 0uente del agua o de la diosa 'una a pocos @il%metros de la ciudad del CD+CO 4-oso6&
Ge esta manera imposible cortar el abastecimiento del agua a la ciudad, porue para ello deber3an de haber desmontado toda una serie de cerros& 'os sistemas subterráneos de los )aracas, ue utili8aban el agua de grandes lagos subterráneos, hasta ahora no locali8ados& y ue la leyenda ubica dentro y debajo del Cerro Blanco, prove3a de agua a las 8onas des$rticas, y +igni.caban un
sistema
sin paralelo
en
las
demás culturas&
'%gicamente los espa#oles, no ten3an, ni tienen tampoco, a puertas del siglo XX5 nada parecido& Toto Fiurato, continua en su descripci%n /&&&consta en e0ecto ue altas carentes de lluvias podr3an ser, y muy a menudo lo eran, irrigadas a la per0ecci%n/& 5ncluso re.ere ue /En el llano, se llegaba a hacer correr arti.cialmente imponentes bra8os de r3os por centenares de millas/& A su ve8 +ALT5AFO& E& ALTYLEZ GE MAO'O & en su obra /'a Lutrici%n en el Antiguo )er*/, hace re0erencia ue en 9:!<, a la llegada de los depredadores espa#oles, la l3nea de los llevados se encontraba a 7&:"" m&s&n&m y ue las nieves perpetuas cubr3an <",""" @il%metros cuadrados& En los periodos estivales el nivel de los nevados llegaba hasta 7,!"" m&s&n&m& es decir, aumentaba el hielo, llegando incluso hasta los 7,<"" m&s&n&m&, en cuyas ocasiones, la super.cie cubierta por el hielo la nieve cubr3a entre :",""" ? 9"",""" @il%metros cuadrados& e.ere tambi$n, ue en la actualidad, los hielos perpetuos se encuentran a :,""" m&s&n&m& y solo cubren :,""" Hil%metros cuadrados de super.cie& Esto &se debe a los cambios climáticos producidos por la depredaci%n de los bosues y de los terrenos agr3colas ocasionados por los depredadores Espa#oles y otros más& )ero en pleno incanato, con las caracter3sticas arriba se#aladas, los incas lograron irrigar 4y as3 lo se#alan los estudios de ALTYLEZ GE MAO'O, reproducidos en su libro6, la enormidad de <" millones de hectáreas, ue alimentaban, sustentaban la enorme cantidad de entre
7: a 7P millones de cam$lidos 4auu$nidos llamas, alpacas, vicu#as, etc&6 y cuyo pastoreo estaba a cargo de R:,""" 0amilias de pastores& Lo eist3an en esa $poca, ni siuiera hoy en d3a, una situaci%n igual en el resto del mundo& )ero hace :"" a#os, en el Tawantinsuyo ya se hab3an logrado&
Mora23 Cusco3 centro de in%estigación agrícola incaico
O+TNOON+H5, en su libro /(istoria del Tahuantinsuyo/, se#ala ue con la tecnolog3a de los camellones, llamada Náru?Naru, en el altiplano a !,P"! m&s&n&m&, sembraban P<,":= hectáreas y ue tambi$n usaban las llamadas -ochas, ue son depresiones o lagunillas ue almacenan agua de lluvia y vienen a ser chacras hundidas como las de.ne O+TNOON+H5, y en las cuales se practican la llamada agricultura de secano& Algunas tienen !,P"" metros cuadrados y en total alcan8an <:= @il%metros cuadrados y se ubican a !,PP! m&s&n&m& Tambi$n utili8aron el agua ue aJoraba de las capas del subsuelo, en la regi%n de la costa, haciendo retroceder al desierto> este sistema se llama (oyas& ostworows@3, a.rma ue hab3a una 1&&& mayor producci%n alimenticia de la ue se obtiene en la actualidad/&
Tanto la tecnolog3a de los camellones, como de las -ochas, corno de las (oyas eran desconocidas en todo el mundo, y es reci$n en el siglo XX ue empie8a a utili8arse masivamente en el mundo& )ero :"" a#os atrás, en el Tawantinsuyo ya se utili8aban& +e trata por consiguiente de un notable adelanto tecnol%gico&
)ero eso no es todo, utili8aban lo ue hoy en d3a está en boga, y se llama la tecnolog3a del siglo XX5, es decir el control biol%gico de las plagas> los llamados m$todos naturales o ecol%gicos& En el Tawantinsuyo se utili8aban para combatir las plagas, ?seg*n Ant*ne8 de Mayolo? , la sal, la cal, la casaba, la oa, la waicha, la ishmu#a, el i8a#o, la bantonita, el aj3, el ichu, etc& Es decir los incas ya lo aplicaban hace :"" a#os& )ero hay más, este mismo autor se#ala, ue para lograr la concentraci%n del almid%n mediante la reducci%n de la celulosa, utili8aban la acci%n de bacterias& Eso
hoy
en
d3a
se
llama
biotecnolog3a&
'a
utili8aci%n
de
microorganismos para la producci%n& 'a llamada biotecnolog3a se considera el *ltimo gran aporte actual del desarrollo cient3.co?tecnol%gico del siglo XX, y además, será, seg*n lo a.rman los epertos, la tecnolog3a imperante en el siglo XX5&
)ero en el Tawantinsuyo ya la usaban hace :"" a#os& )ara la conservaci%n de los alimentos, utili8aban la congelaci%n y liiviaci%n, la deshidrataci%n, la cocci%n, insolaci%n, el soasado y deshidrataci%n&
Estas
tecnolog3as,
tales
como
la
congelaci%n,
liiviaci%n, soasado, deshidrataci%n, etc& reci$n son de uso corriente del siglo XX en el resto del mundo y por los pa3ses llamados industriales& )ero en el Tawantinsuyo hace :"" a#os ya se usaban& 'o mismo podr3amos decir, sobre la rotaci%n de los cultivos y el abono de la tierra, ue eran tecnolog3as totalmente desconocidas en el resto del mundo, y ue hoy en d3a, son de aplicaci%n planetaria& )ero los incas hace :"" a#os ya las utili8aban& Ant*ne8 de Mayolo &indica ue /El análisis sereno de tal realidad, demuestra las ventajas comparativas del sistema implantado por culturas antiguas, sobre los resultados obtenidos de la ciencia y tecnolog3a contemporánea&&& / Esto es producto de mucho tiempo de desarrollo de la cultura andina, la cual es milenaria& 5C(AG BDFE y L5CO'U+ ;AL GE ME;E, en su trabajo con is%topos radioactivos titulado /El ma38 y el origen de la Cultura Chavin&
Dna
perspectiva
isot%pica/&
+e#ala
ue
en
osamachay, Ayacucho, se encuentra ma38 de una antigüedad de 7,!"" a&C, mientras ue 'ynch encontr% en la cueva de Fuitarrero, en el Callej%n de (uaylas, ma38 del :,""" a&C&
Burgery ;an Ger Merwe, en el trabajo se#alado, indican haber reali8ado estudios isot%picos con el carbono 97, logrando .jar la domesticaci%n de los cam$lidos 4auu$nidos6 en el 7,""" a&C& Bueno es se#alar, ue en el :,""" a&C& en Europa andaban en la barbarie y practicaban el canibalismo, algo muy parecido en U0rica y en Asia& Todo esto determin% lo ue tanto Ant*ne8 de Mayolo como ;irgilio oel a.rmaron ue los andinos en tiempos del Tawantinsuyo 0ueron la poblaci%n mejor alimentada y mejor vestida del mundo, e incluso de la historia universal a#adir$& & Todo esto 0ue destruido por una casta de ociosos, los espa#oles, ue nada produjeron y todo lo destruyeron& El cuadro ue hemos visto es bastante di0erente del actual, en el cual seg*n la IAO 4de las Laciones Dnidas6, el )er* es el peor pa3s alimentado del mundo& En la reuni%n de CAGE S:, en el mes de abril,
EGDAGO F5''O IELULGEZ, en su obra /;isi%n Andina del )aisaje/& Ediciones )ratec, hace re0erencia a los trabajos de Gourojeanni, ue se#ala& -ue ya, en el )er*, en 9SP< se encontraban dos millones de hectáreas de cultivo con problemas de erosi%n y p$rdida de 0ertilidad& (ay !"",""" hectáreas con problemas de salinidad y empantamiento en la sierra y en la costa de magnitud global desconocida& +e presentan problemas de inundaci%n y desli8amiento de magnitud global desconocida& 5ncluso p$rdidas de suelo por epansi%n urbana dentro de los valles más 0$rtiles de la costa y de la sierra& Contaminaci%n del agua y del suelo por relaves mineros y evacuaci%n de las aguas de las ciudades& Gegradaci%n de la vegetaci%n y de la 0auna general& Gourojeanni, tambi$n re.ere ue 7< de los :< valles de la costa, o sea <::,
En la sierra de un total de !R9"S7,""" hectáreas tenemos los siguientes 97"",""" 47\6 presentan erosi%n severa& 7 7"",""" 49<\6 presentan erosi%n moderada& 9! P:", """ 4!R\6 presentan erosi%n ligera& 9P7<,""" 4:\6 presentan erosi%n muy ligera pero siempre erosi%n& :i eso era para 9SP<, ahora en el a#o <"9:, es mucho peor& A lo epuesto, debemos a#adir, las decenas de miles de hectáreas perdidas por los andenes abandonados& Esta es de la herencia espa#ola, Wla occidental se#ores& ;3a )acha@uti -hapa Apu
TAWANTINSUYO !hapa" #a$mi: fes%i&idad inca del mes de diciembre En este día se reunían las cenizas de los sacrificios y las arrojaban a los ríos para que estos las llevasen al mar, a Viracocha, como el retorno de todo a su autor.
)or Arnaldo -uispe
El
Cápac aymi 4en uechua, -hapa aymi6 era una .esta religiosa
prehispánica en honor al +ol ue se llevaba a cabo en el mes de diciembre, donde se reali8aban sacri.cios de animales, se beb3a chicha de jora, se mascaba coca y se bailaba& Corresponde al primer mes del calendario inca&
En tiempos pre?hispánicos el mes lunar andino del -hapa aymi correspond3a al mes de diciembre del calendario gregoriano occidental, si bien es cierto no hay una 0echa central espec3.ca por cuanto hay re0erencias aproimativas ue indican ue los ritos celebratorios giraban entorno a la llegada del solsticio de verano entre el <" al <9 de diciembre de cada a#o& En el solsticio de verano o diciembre el +ol 4Tata 5nti6 bendice con sus rayos solares por estar más presente y potente en el hemis0erio +ur, aunue cabe considerar ue las estaciones altoandinas son básicamente dos de modo predominante estaci%n seca y de lluvias, por lo ue el mes de diciembre es el inicio de la estaci%n de lluvias& Esto puede interpretarse como la presencia 0emenina ue euilibra el mundo andino a*n en un conteto de predominante energ3a masculina solar& El calendario andino era un calendario agro?0estivo, propio de un pueblo organi8ado en donde la agricultura era la principal actividad de desarrollo socio?econ%mico& 'as .estas andinas principales ue marcaban el calendario agro?astron%mico se agrupaban en cuatro, dos .estas masculinas 4Tata 5nti6 y dos 0emeninas 4Mama -uilla o )achamama6 a saber el )aw@ar aymi en el mes de mar8o ue coincid3a en el hemis0erio +ur con el euinoccio de oto#o& El 5nti aymi ue era la .esta central dedicada a Tata 5nti el +ol, en el mes de unio coincidente con el solsticio de invierno& 'uego el Holla o -uilla aymi, .esta dedicada a la 'una en el mes de setiembre ue corresponde al euinoccio de primavera& Iinali8a el programa calendario con el -hapac aymi en este mes de diciembre ue corresponde al solsticio de verano& NAAC(5HD, 5TO GE )A+AE En el mes del -hapa aymi se celebraba un rito de pasaje conocido como Narachi@uy o (uarachicuy, mediante el cual los j%venes alcan8aban la madure8 mediante pruebas de resistencia 03sica y .nali8aci%n de un proceso de aprendi8aje ue inclu3a la visita ante las wacas o santuarios a .n de armoni8ar con los esp3ritus tutelares y apus& 'uego de las ceremonias
propiciatorias
el
candidato
era
presentado
ante
las
autoridades y se le entregaba entre otras cosas el primer pa#o o taparrabo adulto llamado 1(uara2, se le atribu3a tambi$n un nombre crucial ue iba en armon3a con el conteto y en base a sus cualidades personales, luego el iniciado asum3a la responsabilidad de pasar de
protegido a protector y de producir para su ayllu auello ue le con0erido desde ue vino al mundo, en una 0orma de ayni o acci%n rec3proca&
]-D^ )OGEMO+ (ACE E+TE <9 GE G5C5EMBE_ Como uiera ue las .esta de .n de a#o se basan esencialmente en tradiciones
occidentales,
esto
no
coh3be
ue
todo
iniciado
en
espiritualidad o medicina andina realice una ceremonia particular o de modo grupal en honor de la .esta del -hapac 5nti aymi, indistintamente si se encuentra en el hemis0erio +ur o Lorte, la idea es celebrar una .esta en homenaje al esp3ritu tutelar del +ol a .n ue este bendiga con sus rayos luminosos y energ3a masculina a los presentes con.riendo el poder de
decisi%n,
determinaci%n
y
pasaje
hacia
un
nuevo
ciclo
de
responsabilidades sociales& 'os iniciados en medicina andina podemos celebrar un despacho en casa, con0orme a elementos de la tradici%n siempre presentes como la mesa andina, hojas de coca 4u hojas de laurel si no 0uera posible la hoja de coca6, Jores, 1pauetitos2 de o0renda de elementos del despacho, dise#o de nuestro mandala andino entre otras cosas, paralelamente se puede sumar a esta celebraci%n la reali8aci%n de meditaciones, plegarias a la pachamama, cantos y dan8as grupales andinas u otras, ejercicios y otras prácticas chamánicas universales& 'a 0echa propicia en este a#o <"97 es el <9 de diciembre por la noche& Esta es una .esta ue todos podemos aprovechar para rea.rmar el renacimiento del cora8%n andino en todo tipo de conteto, sea campo o ciudad, sea en cualuier continente o lugar geográ.co, sea de modo singular o acompa#ado por un grupo, en .n es una .esta en homenaje al
+ol, por su vitalidad, su energ3a sami ue nos con.ere como parte del acuerdo universal con la madre de todos los elementos 'a )achamama, pues este acuerdo con.ere euilibrio y armon3a en el universo&
CU'TU#A: Supues%os c(digos morales Inca no e)is%ieron en el Ta*an%insu$o En la sociedad tawantinsuyana estuvieron ausentes los robos, los cr3menes, la mentira, la pobre8a, el hambre> prim% el bienestar com*n, por tanto, esos tres supuestos c%digos morales nunca eistieron ])ero c%mo sabemos eso_, ](ay alg*n documento al respecto_ )ues s3, en e0ecto> au3 les comparto un documento rescatado hace 9:" a#os ue desecha los supuestos c%digos morales inventados por los curas ue luego 0ueron objeto de manipulaci%n hist%rica para enlodar la verdadera .loso03a de nuestros antepasados&
)or I$li odri
Como todos ya sabemos hace poco la OLD aprob% el Ama +ua, Ama 'lulla y Ama -uella como normas para una mejor gesti%n , tras ese anuncio algunos conocedores de la .loso03a y la cosmovisi%n andina al8aron su vo8 para poner en claro de ue tales c%digos morales no eistieron en el Tawantinsuyo por la sencilla ra8%n de ue la
delincuencia no 0ormaba parte de su sociedad ya ue tal menoscabo lleg% reci$n con los europeos y ue los t$rminos arriba mencionados 0ueron introducidos por los curas espa#oles para controlar a una sociedad ue ellos mismo contaminaron con sus vicios& )or lo mismo el reconocido escritor avier 'ajo escribi% en su cuenta de Iaceboo@ 1]acaso au3 sab3amos mentir, robar o vagar_&&& au3 sab3amos laborar con alegr3a, pensábamos y sent3amos bien, muy bien, esa era nuestra costumbre y nuestra ley& ]-ue esto no se puede rehacer para el 0uturo_&&& claro ue s3 se puede, ``podremos `Estos si son valores incas&&& y no c%digos lumpenescos Allinta munay 4uiere bien6 Allinta achay 4aprende bien6 Allinta uway 4ha8lo bien6 ue son los elementos del Allin @awsay 4vivir bien6 `'os otros son prohibiciones judeocristianas/ Gel mismo modo el lingüista y pro0esor aime +ala8ar me eplic% ue tales supuestos c%digos no eran ni siuiera saludos en el incanato, los saludos eran los clásicos ]Allinllachu_, ]5maynallam_, etc& )ero claro> lo más admirable del antiguo imperio incaico 0ue su moral basada en la justicia, euidad y el respeto mutuo& En auella sociedad estuvieron ausentes los robos, los cr3menes, la mentira la pobre8a, el hambre, prim% el bienestar com*n& Todo esto como resultado de la ense#an8a
de
una
.loso03a
ancestral,
pues
eistieron
en
el Tawantinsuyo hombres dedicados al saber y a la reJei%n como prais permanente& 'a eistencia de estos sabios dedicados al conocimiento lo testimonia el cronista espa#ol Mart3n de Mur*a as3 /y ten3an juntamente estos 5ngas unos m$dicos o .l%so0os adivinos ue se dicen Fuacácue, los cuales andaban desnudos por los lugares más apartados y sombr3os desta regi%n &&& sin reposo ni sosiego se daban a la adivinan8a o .loso0a/&4(istoria del origen y genealog3a real de los eyes 5ncas del )er* ? Madrid Consejo +uperior de 5nvestigaciones Cient3.cas, 5nstituto +anto Toribio de Mogrovejo, MCMX','ibro 555, cap& 56& 'a .loso03a de los Amautas tambi$n está en Farcilaso
En el mundo andino el hombre era s%lo uno más de todo lo ue viv3a, no era lo central> se dedicaron a la b*sueda incansable de la armon3a entre todos los entes vivientes, por ejemplo no ensuciar el r3o y los mares, agradecer a la Mamapacha por las abundantes cosechas ue sustentan la vida, agradecer al +ol por su lu8 y calor de todos los d3as, etc& El .loso0ar serv3a para la acci%n& ]El C%digo Moral de los 5ncas estuvo 0ormado por normas_ +3> pero no eran esos supuestos mandatos ue cuyo incumplimiento eran severamente castigados y se en0ati8a entre tales supuestos preceptos morales los siguientes 9&? Ama 'lulla 4Lo seas mentiroso6 <&? Ama +*a 4Lo seas ladr%n6 y !&? Ama -uilla 4Lo seas haragán6 Aunue la mayor3a de historiadores reconocen ue el 0amoso Tricálogo era solamente un supuesto saludo inca, otros sostienen ue no 0ue lo *nico relacionado a la Moral 5ncaica, a ello se debe ue los tres preceptos siempre se mencionan como los principales& Lada más alejado de nuestra verdadera historia& )or su parte el Gr& Gouglas +mith en su ensayo 1Antropolog3a Cultural Andina2 4)ág& P6 es a*n más espec3.co, al se#alar ue 1W 0ueron siete los mandamientos sabios, o la .loso03a de pensar y actuar en el 5mperio 5ncaico2& nos da un en0oue más detallado de auello ue 1supuestamente2 los incas cre3an y practicaban& Estos son los siete preceptos seg*n el Gr& +mith 19&? 'a rectitud 4Ama +*a Lo seas ladr%n6 <&? 'a verdad 4Ama 'lulla Lo seas mentiroso6 !&? 'a laboriosidad 4Ama -uella Los seas pere8oso6 7&? El respeto a la vida 4Ama Na#uchiy Lo seas asesino, aborturero, etc&6 :&? El respeto al ser humano 4Ama +áruy Lo seas opresor o abusador del poder6
=&? El respeto al pariente cercano 4Ama 'lun@u Lo seas 8alamero o de doble cara6 y R&? El respeto a la +oberan3a Givina 4Ama Mena Lo seas id%latra62& Estos c%digos morales parecen haber sido hechos para nuestra sociedad actual en la ue estamos perdiendo poco a poco los valores morales, pues si lo tomáramos en cuenta, ui8ás nuestra sociedad no atravesar3a estos problemas ue empeoran cada d3a& )ero la sociedad tawantinsuyana no era nada parecida a nuestra sociedad actual pues este era más justo y 0raternal donde primaba el bien com*n& )or tanto> esos supuestos c%digos morales nunca
eistieron ])ero c%mo sabemos eso_, ](ay alg*n documento al respecto_ )ues s3, en e0ecto> au3 les comparto una publicaci%n reciente del respetado historiador Argentino ? Ielipe )igna 4)ágina O.cial6, espero nos sirva para reJeionar y para desechar de una ve8 por todas esa suposiciones ue son más bien manipulaciones hist%ricas
para
antepasados&
enlodar
la
verdadera
.loso03a
de
nuestros
Au3 va un interesante teto sobre la conuista del )er* rescatado hace más de 9:" a#os El conuistador arrepentido
En
todos ellos no hab3a un ladr%n ni hombre vicioso, ni hombre
holga8án, ni una mujer ad*ltera ni mala> ni se permit3a entre ellos ni gente de mal vivir en lo moral> otros indios dejaban abierta y puesta una escoba o un palo peue#o atravesado en la puerta para se#al de ue no estaba all3 su due#o, y con esto seg*n su costumbre no pod3a entrar nadie adentro, ni tomar cosa de las ue all3 hab3a, pues habemos destruido con nuestro mal ejemplo gente de tanto gobierno como eran estos naturales& )or Ielipe )igna 'as atrocidades cometidas por )i8arro y sus c%mplices en la Conuista del )er* iniciada en 9:!< no tuvieron l3mites y pusieron .n a una de las culturas más interesantes y complejas de Am$rica, la de los 5ncas& 'o ue de tanto dicho y narrado se ha naturali8ado es ue auella
aberrante conuista 0ue una proe8a, una epopeya, sentando el p$simo precedente entre los alumnos y los lectores en general de muchas generaciones seg*n el cual el crimen organi8ado, el secuestro etorsivo, el saueo, la violaci%n sistemática y el robo pueden convertirse como por arte de la manipulaci%n hist%rica en actos heroicos y reivindicables cuando son cometidos por los vencedores avalados por los poderes de turno del siglo X;5 a la 0echa& Dno de los cuestionamientos ue suele hacerse ?en realidad casi una de0ensa desesperada de auel predominio discursivo en 0ranca decadencia? es decir ue uienes criticamos la barbarie conuistadora sacamos las cosas de conteto y ue 1hay ue ponerse en la mentalidad de la $poca2& Muy bien entonces, ponemos a disposici%n este magn3.co documento rescatado hace más de 9:" a#os por el investigador norteamericano nacido en +alem, Massachussetts, en 9RS=, Nilliam (& )rescott, en su clásica 1(istoria de la Conuista del )er*2 cuya primera edici%n data de 9P7R& +e trata del testamento del Capitán Mancio +erra de 'egui8am%n, vecino Cu8co, uien como $l mismo se#ala 0ue uno de los primeros conuistadores del )er* y en auellos d3as de septiembre de 9:PS cuando tem3a por su muerte, su descendencia y su morada eterna en los in.ernos, era el *ltimo eponente de una generaci%n de prepotentes e impenitentes en decadencia& Esto dec3a 'egui8am%n con toda su 1mentalidad de la $poca2 1o el Capitán Mancio +erra de 'egui8am%n, vecino de esta ciudad del Cu8co, cabe8a de estos reinos del )er*, y el primero ue entr% en ella al tiempo ue descubrimos y conuistamos y poblamos este dicho reino, como es notorio Estando como estoy agravado de mucha en0ermedad en mi cama y en mi seso, juicio y entendimiento natural y cumplida memoria y temiendo la muerte por ser cosa tan natural, ue viene cuando no pensamos, otorgo y cono8co ue hago y ordeno mi testamento, *ltima y postrimera voluntad, y las mandas, legados y p3as causas en $l contenidas, en la 0orma y orden siguiente para su servicio& /)rimeramente antes de empe8ar dicho mi testamento, declaro ue ha muchos a#os ue yo he deseado tener orden de advertir a la Cat%lica
Majestad del ey Gon Ielipe, nuestro +e#or, viendo cuan cat%lico y cristian3simo es, y cuan celoso del servicio de Gios nuestro +e#or, por lo ue toca al descargo de mi alma, a causa de haber sido yo mucho parte en descubrimiento, conuista, y poblaci%n de estos reinos, cuando los uitamos a los ue eran se#ores 5ncas, y los pose3an, y reg3an como suyos propios, y los pusimos debajo de la real corona, ue entienda +u Majestad Cat%lica ue los dichos 5ncas los ten3an gobernados de tal manera, ue en todos ellos no hab3a un ladr%n ni hombre vicioso, ni hombre holga8án, ni una mujer ad*ltera ni mala> ni se permit3a entre ellos ni gente de mal vivir en lo moral> ue los hombres ten3an sus ocupaciones honestas y provechosas> y ue los montes y minas, pastos, ca8a y madera, y todo g$nero de aprovechamientos estaba gobernado y repartido de suerte ue cada uno conoc3a y ten3a su hacienda sin ue otro ninguno se la ocupase o tomase, ni sobre ello hab3a pleitos> y ue las cosas de guerra, aunue eran muchas, no imped3an a las del comercio, ni estas a las cosas de labran8a, o cultivar de las tierras, ni otra cosa alguna, y ue en todo, desde lo mayor hasta lo más menudo, ten3a su orden y concierto con mucho acierto> y ue los 5ngas eran tenidos y obedecidos y respetados de sus s*bditos como gente muy capa8 y de mucho gobierno, y ue lo mismo eran sus gobernadores y capitanes, y ue como en estos hallamos la 0uer8a y el mando y la resistencia para poderlos sujetar y oprimir al servicio de Gios nuestro +e#or y uitarles su tierra y ponerla debajo de la real corona, 0ue necesario uitarles totalmente el poder y mando y los bienes, como se los uitamos a 0uer8a y ue mediante haberlo permitido Gios nuestro +e#or nos 0ue posible sujetar este reino de tanta multitud de gente y riue8a, y de +e#ores los hicimos siervos tan sujetos, como se ve y ue entienda +u Majestad ue el intento ue me mueve a hacer esta relaci%n, es por descargo de mi conciencia, y por hallarme culpado en ello, pues habemos destruido con nuestro mal ejemplo gente de tanto gobierno como eran estos naturales, y tan uitados de cometer delitos ni ecesos, as3 hombres como mujeres, tanto por el indio ue ten3a cien mil pesos de oro y plata en su casa, y otros indios dejaban abierta y puesta una escoba o un palo peue#o atravesado en la puerta para se#al de ue no estaba all3 su due#o, y con esto seg*n su costumbre no pod3a entrar nadie
