MARI Texto: Positivismo Entre los exponentes del positivismo surge una ambigüedad respecto al re conocimiento de ciertos aspectos del dogma. Lo cierto es que el positivismo más allá de Comte, tuvo distintas interpretaciones que Marí describe en el texto. La filosofía positivista positivista de Comte está vinculada al contexto de revoluciones. La doctrina se generó en un contexto de culto c ulto al progreso de la mano de las nuevas tecnologías, y la búsqueda de estabilidad frente al peligro de volver al pasado. La filo positivista será producto y remedio de esta época agitada. De esta forma se separan dos siglos, el 18 revolucionario y negativo, y el 19 organizado y positivo. Es discípulo de Saint Simón, juntos compartirán influencias reciprocas. El auge de la doctrina influye las ciencias desde mediados del 19 a comienzos del 20. Su teoría póstuma, base de de la la doctrina positivista es la “ley de los tres estadios” de acuerdo a la cual, cada rama de nuestro conocimiento conocimiento pasa por tres estadios: teológico-ficticio, metafísico o abstracto, y científico-positivo, de donde se derivan tres métodos de filosofar diferente. El rasgo esencial de su obra es la sustitución de causas por leyes. Los fenómenos deben ser vistos como leyes naturales invariables. Esto se extiende desde los fenómenos más grandes a los más simples. Comte debe fundar la ciencia de la observación fundando la física social, la cual considera necesaria porque “de ellos dependen los otros”. o tros”. La regla de formación de los fenómenos sociales es la misma de los fenómenos físicos. La ciencia política debe verse como una física particular fundada en la observación de fenómenos relativos al desarrollo humano que tiene el objeto de coordinar el pasado y determinar la marcha de la civilización (se ve todo el tinte conservador en lo dicho por Comte). Al definir la sociedad con los parámetros de las ciencias naturales, ambos sistemas se cohesionan en un mismo c risol. Ideas básicas del proyecto positivista de Comte: Sujeción de fenómenos sociales sociales a leyes, renuncia a explicación teológica o metafísica, objeto de conocimiento limitado a lo dado en la experiencia teniendo lo real o ideal como lo único c ognoscible, principio de la universalidad y unidad de la ciencia, especialización y división intelectual del trabajo, valor no solo teórico sino, practico de la ciencia. En otra obra producirá una serie de acepciones de su doctrina: se entiende positivo en oposición a lo quimérico, por oposición a lo ocioso, lo cierto por oposición a lo indeciso. Aptitud por construir la armonía lógica en el individuo y la especie entera, en oposición a dudas indefinidas del régimen mental pasado, lo preciso en o posición a opiniones apoyadas en lo sobrenatural, es constructivo, tiende a organiza, no a destruir, lo verificable en lugar de lo no comprobable. En la sociología repercutió en Durkheim, Tarde, Simmel (aunque rechaza e l positivismo contemporáneo), Simonde de Simondi, Spencer. Moulines se remite a la génesis del positivismo lógico a las investigaciones de las ciencias empíricas percibiendo tres evoluciones de la corriente: Positivismo francés generado por: fermento filo derivado de la física Newtoniana; el mecanicismo geométrico cartesiano, y el empirismo británico los de la g eometría se separaban de Comte al percibir la metafísica ahí donde Comte no la veía, en los fundamentos de la ciencia misma, fundamentalmente en la mecánica, en el giro negativista se distinguen Herman von Helmholtz, Kirchhoff, y Hertz, estos más Fre ge y Wittgenstein son los autores del positivismo vienes contemporáneo. También hay que tener en cuenta que hubo sectores radicalizados que se proponían correr el término de la filosofía para demarcar más fuertemente lo que los diferencia (metafísicos). Hay que entender que Comte también tuvo sus etapas durante la edición de sus obras, con lo que podemos hablar de un 1er Comte y un 2do.
