Parte I Contexto Histórico Literario: 1. Elabor Elaboree una una ficha ficha bibliogr bibliográfi áfica ca con los datos datos más importan importantes tes de Miguel Miguel Ángel Asturias: Nació en Guatemala el 19 de Octubre de 1899, la infancia y la adolescencia de Asturias están signadas por angustias y vicisitudes que van dejando honda huella en su personalidad. Sus Padres Ernesto Asturias y María Rosales, eran opositores a la dictadura de Manuel Estrada Cabrera, por esta razón la familia Asturias tuvo que marcharse a la pequeña ciudad de Salamá, fue allí donde Asturias inició sus estudios y se puso en contacto contacto con el campesin campesinoo humilde y el indio miserable, abandonado a su propio destino. Ingresa a la universidad, donde toma parte en las actividades político-estudiantiles contra la dictadura, en 1.922 culmina sus estudios de Derecho con una tesis: el problema social del indio , donde demuestra su inquietud por el problema indígena de su país. En 1.923 se marcha a Londres a cursar estudios de Economía, apenas permanece unos mese en la capital británica y luego se marcha a París, se inscribe en la universidad de Sorbona en un curso sobre antiguas religiones americanas con el profesor George Reynaud, quien lo deslumbra por su amplio conocimiento sobre culturas prehispánicas, especialmente maya. De los estudios de Sorbona saldrá la traducción al español del Popol Vuh en 1.927, basada en la Leyendas de france francesa sa hecha hecha por por Reynau Reynaud. d. En 1.930 publi publica ca en Madrid Madrid Leyendas Guatemala su primera obra, esta obra despertó interés entre los críticos más calificados de la época, para el año de 1.933 Miguel Ángel Asturias regresa a Guatemala y se encuentra con una nueva dictadura, la dictadura de Jorge Ubico, por esta razón la segunda obra de Asturias y su primera novela El Señor Presidente va a ser publicada en Méjico en 1.946, después de la caída del dictador. En 1.949 se traslada a Buenos Aires en funciones diplomáticas y publica en dicha ciudad su segunda novela Hombres de Maíz , obra que lo consagra como uno de los mejores narradores de América y un gran renovador de la narrativa hispanoamericana. El escritor también compuso una serie de novelas que componen el denominado Ciclo del Banano , obras de protesta soci social al,, de denu denunc ncia ia polí políti tica ca en dond dondee se pone pone de mani manifi fies esto to la acti actitu tudd anti-imperialista del escritor; estas obras son: Viento Fuerte (1.950), El Papa Ver Verde (1. (1.954) 954),, Los Los Ojos Ojos de los los Ente nterra rrados dos (1.9 (1.960 60)) y Wee Week End End en Guatemala (1.956), concluido el Ciclo del Banano , Asturias regresa al mundo mágico-realista de sus obras anteriores, publica entonces El Alhajadito (1.961), dos años después publica Mulata de Tal (1.963), El Espejo de Lida Sal (1.967), restituidos en su país gobiernos de cierta libertad, Asturias ingresa nuevamente al campo diplomático como embajador en Francia. Este hecho no fue muy bien visto por los izquierdistas de América, reforzada esta actitud al recibir el Premio Nóbel de Literatura en 1.967, que no se compaginaba con el Lenín de la Paz otorgado por el gobierno soviético en 1.967. Su ultima obra, un conjunto de ensayos críticos titulada América Fábula de Fábulas fue publicada en 1.972 en Cara Caraca cas; s; víct víctim imaa de una una peno penosa sa enfe enferm rmed edad ad aban abando dono no momen momentán táneam eamen ente te sus sus labore laboress diplom diplomáti áticas cas y se trasla trasladó dó a Madrid Madrid don donde de falleció el 9 de Junio de 1.974, según testimonio de una de sus hijos, el escritor dejó una obra inconclusa. Su muerte conmovió a todos los círculos literarios del mundo.
2. Presente una relación en orden cronológico de las obras literarias del escritor guatemalteco: “Leyendas de Guatemala” 1.930 “El Señor Presidente” 1.946 “Hombres de Maíz” 1.949 “Viento Fuerte” 1.950 “El Papa Verde” 1.954 “Week End en Guatemala” 1.956 Los Ojos de los Enterrados 1.960 “El Alhajadito” 1.961 “Mulata de Tal” 1.963 “El Espejo de Lida Sal” 1.967 “América Fábula de Fábulas” 1.972 3. Precise cuáles son los aspectos biográficos que más influyen en la obra de Asturias: Los aspectos biográficos que más influyen en su obra es el contacto que mantuvo con los campesinos en especial con los indígenas, cuando era niño, también tuvo gran importancia en su obra los trabajos realizados en París, ambos aspectos son muy apreciables en sus obras, y en especial en la novela “Hombres de Maíz”, la traducción que realizo Asturias del Popol Vuh, y los estudios cursados bajo la tutela del profesor Reynaud, le dieron a Asturias gran conocimiento sobre la cultura Maya, conocimiento este que posteriormente utilizo para la realización de sus obras, caracterizadas por presentarse en un mundo mágico-realista, mítico-legendario muy bien trabajado, y con rasgos muy parecidos a los del Popol Vuh. Otro aspecto importante que influenció la obra de Asturias fue lo vivido por su familia a causa de la represión de la cual fueron objeto por parte del gobierno de Estrada Cabrera. 4. Destaque Cuáles son las características más importantes de las siguientes obras: Leyendas de Guatemala: Esta obra despertó gran interés en los críticos, Paul Valery afirma que las leyendas son un conjunto de historias-sueño poesía, esta obra es el producto de su contacto con la cultura Maya y recuerdos de cuentos que oyó de boca de su madre y especialmente de los campesinos que trabajaban para su padre, quienes contaba aquellas historias con mucha emoción, la obra esta integrada por un conjunto de narraciones, cuya presentación se inicia con un pórtico: Guatemala, visión geográfica, histórica y cultural de aquella tierra. Continua con una narración: “Ahora me acuerdo” donde un personaje recoge las leyendas contenidas en la obra: Leyenda del Volcán, del Cadejo, de la Totuma, del Sombrerón, del Tesoro del Lugar Florido y la Leyenda de los Brujos de la tormenta primaveral. El libro cierra con una especie de obra dramática “Cunculcán”. El Señor Presidente: Para algunos crítico “El Señor Presidente” es una de las mejores contribuciones de Asturias a la narrativa hispanoamericana. La obra nos plantea el tema de una dictadura en América. No es la de Estrada Cabrera en sí, sino la de cualquier dictador latinoamericano, aunque los personajes, los lugares, costumbres y
tradiciones son manifiestamente guatemaltecos. En esta obra el escritor ha mejorado el manejo del lenguaje y pinta con gran acierto la realidad de una dictadura. Hombres de Maíz: Esta obra está penetrada hondamente de las fuentes primitivas de la cultura meso-americana: el mundo Maya Quiché y en especial el Popol Vuh, Asturias mezcla el mundo mágico y legendario con la realidad social del indio americano pero entreteje en la obra ese mundo mítico y pretérito con la tragedia del indio guatemalteco. Algunos críticos señalan a la obra falta de unidad, la cual en realidad es aparente, pues se disipa en el último capítulo ya que en este “los episodios de la historia reciben una explicación como una especie de síntesis final”. En cuanto a la estructura de la obra se compone de una serie de relatos (seis en total) alrededor de los cuales gira todo el argumento. Están narrados con tanta fuerza y emoción que “adquiere el carácter de un poema épico”.
Parte II Lectura del Primer Capítulo de “Hombres de Maíz”: 1. Precise cual es la Acción Principal del Relato: La acción principal del relato es el conflicto que se plantea entre maiceros e indios, estos últimos deciden emprender una guerra contra los maiceros que explotan la tierra, talan y queman los bosques y suelos solo con fines comerciales. 2. Presente las diferentes secuencias o acciones menores que integran esa acción principal: El reclamo del suelo a Gaspar Ilóm quien ha permitido que los maiceros talen y quemen la tierra. El despertar de Ilóm, acción con la cual se inicia la guerra La muerte de unos maiceros a manos de Ilóm La llegada del ejercito, y el Coronel Gonzalo Godoy El avistamiento por parte del Coronel de el perro envenenado, lo cual le hace pensar en envenenar a Ilóm La fiesta que ofreció el Coronel, fiesta en la cual le entrega a la Vaca Manuela Mochojón el veneno con el cual ha de envenenar a Gaspar Ilóm La fiesta que ofrece Gaspar Ilóm en su campamento, fiesta a la cual asiste La Vaca Manuela Mochojón El envenenamiento de Gaspar Ilóm a manos de La Vaca Manuela Mochojón El acto que realiza Gaspar al lanzarse al rió para salvarse del envenenamiento, vomitar el veneno y aplacar la sed que este le producía por dentro. El regreso de Gaspar, cuando este vuelve del río se encuentra que sus indios habían sido masacrados por el ejercito mientras el no estaba, al verse derrotado se arrojo al río, para que las fuerzas de la naturaleza
que le dieron la vida y lo salvaron del veneno, le dieran la muerte contra el ejercito que disparo sin hacer blanco.
3. Determine el motivo o motivos que impulsan la acción principal: Los motivos que impulsan a Gaspar Ilóm a comenzar la guerra son los reclamos que le hace la tierra, en los cuales le reclama el haber permitido que la mutilaran de tal forma, a los maiceros los impulsa el miedo que sienten por una posible agresión por parte de los indios, miedo que los lleva a llamar al el gobierno el cual manda o comisiona a una tropa de soldados que van al mando del Coronel Gonzalo Godoy, al cual el deseo de acabar con aquel conflicto lo impulsa a buscar un medio para matar a Gaspar Ilóm y a todos los indios con él. 4. ¿Los hechos narrados esta sacados de una realidad circundante al autor o él los interpreta a través de mitos y leyendas? Razone ampliamente su respuesta: De decir en definitiva sí son o no circundantes, pues no lo son dado a que en el momento en el autor escribe la novela, no lo esta viviendo como tal, sino que refleja una visión producto de una experiencia de su niñez, y de algunos conocimientos adquiridos, también se baso en la realidad social que manifestaban los indios desde años anteriores y para el momento, pero no se baso en un vivir personal, o en una situación vivida en el momento de escribir la novela. 5. En cuanto a la naturaleza de los hechos narrados, explique si éstos son reales, fantásticos o están íntimamente ligados. Razone su respuesta: Los hechos son reales y fantásticos, es decir, guardan íntima relación, por lo cual se habla entonces de un mundo mágico-realista, son realistas porque el conflicto planteado, pudiera darse en la vida real, es posible que los indios se sublevaran contra un grupo de maiceros que explotan la tierra que ellos han guardado por generaciones, y son míticos por que el hecho de que la tierra como tal, como un espíritu le reclame a un cacique indio que la defienda, y más aun que este cacique burle la muerte por envenenamiento arrojándose a un río, que este caique se convierta en una especie e Dios, es fantasioso. 6. Analice el desenlace del relato e indique si pertenece al mundo real o al mítico. Razone con argumentos su respuesta: En definitiva pertenece al mundo mítico, pues el hecho de que Gaspar se lance al río para que este le quite la vida, pudiera verse como algo real, pero como lo cuenta, como lo expresa el autor y la forma en que explica esa acción dan a entender que es mítico. 7. Enumere los personajes que intervienen en el relato. Precise el personaje principal y los personajes de oposición: El personaje principal es Gaspar Ilóm y los de oposición son: El Coronel Godoy, Tomás Mochojón, La Vaca Manuela Mochojón y los maiceros del pueblo. En Total los personajes participantes son: Gaspar Ilóm, el Coronel Godoy, La Vaca Manuela Mochojón, Tomás Mochojón, los maceros, los indios, el ejército del Coronel Godoy, y el perro agonizante. 8. Determine la significación que tiene para los indios el personaje de Gaspar Ilóm: Para los indios Gaspar era el cacique, el líder, pero además era como su héroe, el era el espíritu de la naturaleza, era su Dios. 9. ¿Qué relación guarda La Vaca Manuela Mochojón con la vida de Gaspar Ilóm? La relación que guarda La Vaca Manuela Mochojón con la vida de Gaspar Ilóm es estrecha, puesto que es ella quien queda encargada de
envenenar a Gaspar, y en efecto así lo hace, por lo tanto se puede evidenciar una relación muy estrecha entre La Vaca Manuela Mochojón y la vida de Gaspar Ilóm. 10. En los primeros seis párrafos del texto leído, ¿cómo se presenta la naturaleza y qué reclama de Gaspar Ilóm? La naturaleza se muestra, se presenta avasallante, es decir, acusadora, y reclamante, le reclama a Gaspar de manera sentida, con cierto sentimiento de sufrimiento, el hecho de que este (Gaspar) permitiera que la mutilaran de tal forma; es decir, que permitiera que la talaran y la quemaran, con fines comerciales. 11. Los hechos que se relatan en dichos párrafos, ¿están vistos desde un plano interior o exterior en relación con el personaje? Razone su respuesta. En relación al personaje, los hechos están en un plano interior, pues dice que Gaspar estaba dormido, y que movía la cabeza para moler la acusación del suelo, es decir, lo relata de tal forma que pareciera que la voz del suelo era su conciencia, o un sueño interior. 12. Explique el valor mítico que se establece entre los guerreros, los animales y los olores de plantas. Localice ejemplos en el texto. El valor que se le da a dicha relación es relevante, pues dice que el guerrero indio huele animal que lo protege, y para esconder esa presencia mágica, el guerrero debe aplicarse el olor de una planta, o de una fruta para esconder la transpiración; de no hacerlo el olor del animal lo delataría, un ejemplo de esta relación mítica es cuando dice: El guerrero que transpira a cochemonte, despista y se agracia con raíz de violeta; el agua de heliotropo esconde el olor del venado y la usa el guerrero que transpira por sus poros venaditos de sudor. 13. Precise si los hechos narrados pueden ubicarse en un lugar y tiempo determinados, argumente su respuesta. Por lo que se narra uno podría hacerse la idea o imaginarse que los hechos ocurren en un campo, cerca de montañas y de un pueblito pequeño, pero no hay forma de imaginarse un lugar, con nombre, ubicación exacta, o país alguno al que se le puedan aplicar las características narradas, mucho menos se puede hablar de un tiempo especifico, cualquiera pudiera darle un tiempo sea cual sea, podríamos decir que esta ocurriendo ahora, o que ocurrió hace cien años, etc., pero en realidad en el relato no se menciona ni lugar ni tiempo, por lo cual no se puede especificar ni ubicar, posición en el espacio o en el tiempo, es decir, no hay posicionamiento geográfico o cronológico. 14. En relación al punto de vista narrativo, explique si el narrador es el personaje protagonista, un testigo de los hechos o es el mismo autor, saque conclusiones al respecto. El narrador es el mismo autor, y esta en tercera persona, es decir, es omnisciente por lo cual sabemos que no esta incluso en el relato, no es el protagonista, no es un testigo, es el mismo autor quien narra los hechos, desde un punto de vista foráneo al relato, siempre narrando los hechos en tercera persona (“El Gaspar”… “El Coronel Godoy”… “Los Indios”…). 15. En el párrafo que se inicia “Y oyó con los hoyos de sus orejas”, ¿qué figura literaria aparece allí? La figura literaria utilizada allí es la metáfora, la frase es una metáfora, que compara los oídos (orejas) con hoyos, al igual que la mención que se hace de los conejos es una metáfora, pues dice conejos amarrillos, como comparando los conejos con el maíz, y los indios.
16. Extraiga del texto algunos símiles y los explica. “Y se disiparon en el agua como reflejos con orejas”; la frase compara la disipación de los conejos, con los reflejos de luz que se disipan en el agua, “Sin más ruido que el de las coyunturas de sus huesos que le dolían como si hubiera efecto de luna…”, la frase compara el dolor sufrido por Gaspar en las coyunturas de sus huesos (articulaciones) con el dolor característico producido por la luna a quienes les afecta el sereno, “…el pelo en la frente pitudo como de punta de mango chupado…”, la frase compara al pelo (del compositor de música, que fue a ofrecerle al Coronel Godoy un espectáculo) que peinado en la pollina de forma aplanada, parece la punta de un mango recién chupado. 17. Seleccione del capítulo algunos fragmentos donde haya humanización de la naturaleza. “El Gaspar Ilóm deja que a la tierra de Ilóm le roben el sueño de los ojos”. “El Gaspar Ilóm deja que a la tierra de Ilóm le boten los párpados con hacha”… “El Gaspar Ilóm deja que a la tierra de Ilóm le chamusquen la ramazón de las pestañas con las quemas que ponen la luna color de hormiga vieja”… 18. Localice dentro del texto algunos ejemplos de metáfora: “Y oyó con los hoyos de sus orejas oyó: Conejos amarillos en el cielo, conejos amarillos en el monte conejos amarillos en el agua guerrearan con el Gaspar”. “El compositor con la cara de cáscara de palo viejo”… “Cáscara de mamaey es el pelo del Gaspar y oro su sangre”… “Y sus dientes, piedra pómez si se ríe y piedra de rayo si muerde o los rechina, son corazón en la boca”… 19. Precise algunas formas de habla que nos sirvan de indicio para destacar la cultura o la clase social de los personajes: “Y ya que lo brusqueamos, mi coronel –dijo el que hablaba- juiceye el programa”… este léxico demuestra incultura, falta de instrucción y refleja que el estrato social de la persona, corresponde a una persona del campo. “Por eso digo que no es pior castigo el que lo fusilen a uno”… esta forma de hablar corresponde a la de una persona con un grado de instrucción bajo, típico de los soldados rasos. “Que es que le dio bocado dice el boticario, mi coronel”… “¿Y no le preguntaste que le dio el fregado?”… “Disimule que ya le vo a preguntar”… este vocabulario es típico entre los militares de rangos altos, son personas medianamente instruidas, pero que se desenvuelven en un entorno social donde lo chabacano ha sido en cierta forma refinado. 20. En la tradición del maíz se puede señalar dos aspectos, uno divino, y otro histórico económico. Explíquelos haciendo referencias directas al capitulo leído: En cuanto a lo divino: Es la consideración que le tienen los indios al maíz como tal el cual para ellos es sagrado pues el hombre fue hecho de maíz, y por eso se le debe respeto. En cuanto a lo histórico económico: A través de la historia hemos visto y sabemos que durante la colonia y después de esta el hombre se ha dedicado a cultivar el maíz con fines comerciales, explotando la tierra, talando y quemando bosques, solo por comercio. En el texto leído, que reflejada esta realidad, pues los indios consideraban el maíz sagrado y lo cultivaban solo por necesidad, solo lo que se iban a comer; en cambio los hombres del pueblo, los maiceros, talaban y quemaban los bosques solo con el fin de cultivar maíz para propósitos comerciales, explotando así a la tierra e indignando y ofendiendo de esta forma a los indígenas que consideraban el maíz como un regalo divino, algo sagrado, un verdadero tesoro de los dioses.
21. Señale y explique algunos aspectos de este capítulo en donde se observa la influencia del Popol Vuh: Unos de los aspectos que demuestran cierta influencia del Popol Vuh es el hecho de que no hay ubicación cronológica, es decir, no hay punto referencial alguno desde el cual se pueda determinar hora o fecha; tampoco hay un punto referencial con respecto al lugar en donde se desarrollan los hechos, también se puede observar que al igual que el Popol Vuh en esta obra hay misticismo, es decir, hay un toque mítico mezclado con la realidad, lo cual se traduce en un “Realismo Mágico” , y en general, toda la obra demuestra una gran influencia del Popol Vuh puesto que incluso el mismo título de la obra es sacado del Popol Vuh, y ese es uno de los aspecto que más demuestra la influencia que tiene en la obra el Popol Vuh.
