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MATERIA
:
CURSO
:
ESTUDIAMTE
:
DOCENTE
:
GESTION
: 2015
LA PAZ PAZ - BOLIVIA
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DEDICATORIA
A Dios Por darme las fuerzas necesarias para realizar las diferentes actividades cada día de mi vida.
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AGRADECIMIENTO
A mis Padres De quienes me siento muy orgullosa por la educación y valores que me imparten y por el amor que me profesan.
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PRESENTACIÓN La Semana Santa es la conmemoración anual cristiana de la Pasión, Muerte y esurrección de !es"s de #azaret. Por ello, es un período de intensa actividad lit"rgica dentro de las diversas confesiones cristianas. Da comienzo el Domingo de amo amoss y final finaliz iza a el Domi Domingo ngo de esu esurre rrecc cció ión, n,$ $ aunque aunque su cele% cele%ra raci ción ón suel suele e iniciarse en varios lugares el viernes anterior &'iernes de Dolores( y se considera parte de la misma el Domingo de esurrección. La fec)a de la cele%ración es varia%le &entre marzo y a%ril seg"n el a*o( ya que depende del calendario lunar. La Semana Santa va precedida por la +uaresma, que finaliza en la Semana de Pasión donde se cele%ra la eucaristía en el !ueves Santo, se conmemora la +rucifiión de !es"s el 'iernes Santo y la esurrección en la 'igilia Pascual durante la noc)e del S-%ado Santo al Domingo de esurrección. Durante la Semana Santa tienen lugar numerosas muestras de religiosidad popular a lo largo de todo el mundo, destacando las procesiones y las representaciones de la Pasión.
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INDICE +A/0LA D1D2+A/32A 4#D2+1 P1S1#/A+25#
CAPÍTULO I CUARESMA $. Desarrollo )istórico66666666 )istórico6666666666666666666 66666666666666666..$7 666666..$7 8. Pr-ctic Pr-ctica a
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CAPITULO II SEMANA SANTA 8.$. 8.$. Domingo Domingo de amos amos 666666 666666666 666666 666666 666666 66666 66666 666.. ..$$ $$ 8.8. 8.8. Lunes Lunes Santo Santo
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8.9. 8.9. Martes Martes Santo 666666 66666666 66666 666666 666666 666666 66666 66666 666.. ....$ ..$8 8 8.;. Mi:rcoles Santo66666666666 Santo666666666666666666666 66666666666666...$9 6666...$9 8.<. !ueves Santo 66666666 666666666666 66666666 66666666 66666666 666666.$9 66.$9 8.=. 'iernes 'iernes Santo Santo 66666666 666666666666 66666666 66666666 66666666 666666.$; 66.$; 8.>. S-%ado S-%ado Santo 66666666 666666666666 66666666 66666666 66666666 666666.$< 66.$< 8.?.Domingo Santo 666666666666666666666 6666666666666666666666..666...$< 6..666...$<
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CAPÍTULO III VIA CRUCIS 9.$. Primera 1stación666666666 1stación66666666666666666.66 66666666.66666666 666666 $= 9.8 9.8 Segu Segund nda a 1stac 1stació ión n
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CAPÍTULO IV LAS SIETE PALABRAS DE JESÚS ;.$. Primera pala%ra66666666666 pala%ra666666666666666666666 66666666666666668= 6666668=
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MARCO TEORICO CAPÍTULO I CUARESMA La +uaresma &latínF quadragesima, quadragesima, G+uadrag:si G+uadrag:simo mo día &antes de la pascua(G pascua(G (, es el período de ayuno y penitencia o%servado por la tradición cristiana como preparación de la Pascua o conmemoración de la resurrección de +risto. 1n el ayuno cuaresmal, los fieles comen con mesura durante los cuarenta días que dura esta :poca de recogimiento. La cuaresma comienza el Mi:rcoles de +eniza &;7 días antes del Domingo de esurrección( y finaliza el domingo de amos antes de la misa de la cena del Se*or. Los domingos no se consideran consideran de cuaresma cuaresma porque son pascuales. pascuales. 'endrían 'endrían a ser ;7 días de preparación para la Pascua. La duración de cuarenta días sim%oliza sim%oliza entre otras cosas, el retiro de !es"s ;7 días en el desierto previo a su ministerio y el retiro de ;7 días de Mois:s en el desierto. /am%i:n sim%olizan los ;7 días que duró el diluvio, adem-s de los ;7 a*os de la marc)a del pue%lo !udío por el desierto y los ;77 a*os que duró la estancia de los Hudíos en 1gipto. A lo largo de este tiempo, los fieles católicos est-n llamados a reforzar su fe mediante diversos actos de penitencia y refleión. La +uaresma tiene cinco &<( domingos, m-s el Domingo de la Pasión o de amos, en cuyas lecturas los temas de la conversión, el pecado, la penitencia y el perdón, son dominantes. #o es un tiempo triste, sino m-s %ien meditativo y recogido. 1s, por ecelencia, el tiempo de conversión y penitencia del a*o lit"rgico. Por eso, en la Misa católica no se
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canta el ICloriaJ al final del acto penitencial &ecepto el !ueves Santo en la misa de la +ena del Se*or(, ni el IAleluyaJ antes del 1vangelio. 1l color lit"rgico asociado a este periodo es el morado que significa discreción, penitencia y dolor.
1. DESARROLLO HISTÓRICO 1n los primeros a*os de la 2glesia, la duración de la +uaresma varia%a. inalmente alrededor del siglo 2' se fiHó su duración en ;7 días. 1s decir, que :sta comenza%a seis seis sema semanas nas ante antess del del Domi Doming ngo o de Pasc Pascua ua.. Por Por tant tanto, o, un domi doming ngo o llam llamad ado, o, precisamente, domingo de cuadrag:sima. 1n los siglos '2K'22 co%ró gran importancia el ayuno como pr-ctica cuaresmal, present-ndose un inconvenienteF desde los orígenes nunca se ayunó en domingo por ser día de fiesta, la cele%ración del Día del Se*or. +ómo )acer entonces para respetar el domingo y, a la vez, tener cuarenta días efectivos de ayuno durante la cuaresma Para resolver este asunto, en el siglo '22, se agregaron cuatro días m-s a la cuaresma, antes del primer domingo, esta%leciendo los cuarenta días de ayuno, para imitar el ayuno de +risto en el desierto. &Si uno cuenta los días que van del Mi:r Mi:rco cole less de +eni +eniza za al S-%a S-%ado do Sant Santo o y le rest resta a los los seis seis domi doming ngos os,, le dardareactamente cuarenta(. Así la 2glesia empezó la costum%re de iniciar la +uaresma con el Mi:rcoles de +eniza, costum%re muy arraigada y querida por el pue%lo cristiano. Así, la +uaresma dura ;7 díasN comienza el Mi:rcoles de +eniza y termina el Domingo de esurrección, día que termina la Semana Santa.
2. PRÁCTICA La pr-ctica de la +uaresma data del siglo 2', cuando se da la tendencia a constituirla en tiempo de penitencia y de renovación para toda la 2glesia, con la pr-ctica del ayuno y de la a%stinencia. +onservada con %astante vigor, al menos en un principio, en las iglesias de oriente, la pr-ctica penitencial de la +uaresma )a sido cada vez m-s aligerada en occidente, pero de%e o%servarse un espíritu penitencial y de conversión. 10
Seg"n San León, la +uaresma es Iun retiro colectivo de cuarenta días, durante los cuales la 2glesia, proponiendo a sus fieles el eHemplo de +risto en su retiro al desierto, se prepara para la cele%ración de las solemnidades pascuales con la purificación del corazón y una pr-ctica perfecta de la vida cristianaJ Se trata%a, por tanto, de un tiempo, introducido por la imitación de +risto y de Mois:s, en el que la comunidad cristiana se esforza%a en realizar una profunda renovación interior. 1l +atecismo de la 2glesia +atólica retoma esta idea y la epresa de la siguiente siguiente maneraF ILa 2glesia se une todos los a*os, durante los cuarenta días de la Cran +uaresma, al Misterio de !es"s en el desiertoJ
3. MIÉRCOLES DE CENIZA 1l Mi:rcoles de +eniza, el anterior al primer domingo de +uaresma se realiza el gesto sim%ólico de la imposición de ceniza en la frente de los fieles católicos. La ceni ceniza za repre represe sent nta a la destr destruc ucci ción ón de los los erro errores res del del a*o a*o ante anteri rior or al ser ser :sto :stoss quemados. Mientras el sacerdote impone la ceniza dice estas dos epresionesF OArrepi:ntet OArrepi:ntete e y cree en el 1vangelioO 1vangelioO & Mc $,$<( y OAcu:rdate OAcu:rdate de que eres polvo y al polvo )as de volverO &C:n 9,$(
CAPÍTULO II SEMANA SANTA 1n la Semana Santa se cele%ran los misterios de salvación realizados realizados por +risto en los "ltimos días desde su entrada mesi-nica en la ciudad de !erusal:n.
1. DOMINGO DE RAMOS La semana santa comienza con el domingo de amos de la Pasión Se*or, que une el triunfo de +risto Kaclamador como Mesías por los )a%itantes de !erusal:n y )oy en el rito de la procesión procesión de las palmas por los cristianosK cristianosK y el anuncio anuncio de la pasión con la proclamación de la narración evang:lica en la Misa.
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La tradición cuenta que cuando !es"s entró triunfante a !erusal:n el pue%lo de 2srael lo reci%ió agitando las palmas en se*al de victoria. Posteriormente, esta planta se )a identificado con la cele%ración del Domingo de amos. 1n esta fec)a los católicos se re"nen en las afueras de la iglesia a elevar ala%anzas a !es"s con una rama de palma o de olivo la cual ser- %endecida por el sacerdote de la comunidad antes de iniciar la misa. Luego todos los creyentes, seguir-n al cura al interior de la iglesia con su palma levantada y cantar-n canciones de alegoría )acia la persona del sacerdote quien representa a +risto.
2. LUNES SANTO Previo al 'ía +rucis que i%a a sufrir y luego de dormir en el pue%lo de Batania, !es"s se acercó a una )iguera que la encontró sin fruto pese a tener )oHas frondosas. !es"s diHo a la )igueraF J#unca Ham-s nadie coma fruto de tiJ. Despu:s que entra al templo de !erusal:n, !es"s lo encuentra lleno de comerciantes a quienes ec)a del lugar. I1scrito est-F mi casa es casa de oración, pero vosotros los )a%:is )ec)o cueva de ladronesJ. !esucristo conc:deme un corazón sensi%le, generoso y valiente para ayudarte a cam%iar el mundo. @ue me crezca ante la dificultad. @ue quiera poner mi granito de arena en la construcción de un mundo m-s )umano y cristiano.
3. MARTES SANTO ec)os importantes sucederían el martes de Semana Santa. !es"s se queda en Betania y Simón, el leproso que )a%ía sido curado por !es"s, invita al Se*or a comer en su casa. Mientras comía, entró a la casa una muHer del pue%lo llamada María quien rompe un frasco de perfume carísimo y lo ec)a a los pies del Se*or. Los %esa y los seca con sus ca%ellos.
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1ste )ec)o molestó a los discípulos que rega*aron a María dici:ndoles que podría )a%er
vendido
el
perfume
para
d-rselo
a
los
po%res.
ue entonces que !es"s la defendió diciendoF I1sto )a sido como una preparación para mi sepulcroJ. 1l mito cristiano sostiene que es este momento en el cual anuncia !es"s su muerte, causando un gran pesar entre sus discípulos.
4. MIÉRCOLES SANTO Se recuerda la triste )istoria de la traición de !udas. San Mateo en su evangelio rela relata ta que que uno uno de los los doce doce,, llam llamad ado o !uda !udass 2sca 2scari riot ote, e, fue fue a ver ver a los los sumo sumoss sacerdotes y les diHoF I+u-nto me dan si les entrego a !es"sJ. 1llos quedaron en darle treinta monedas de plata. Q desde ese momento, anda%a %uscando una oportunidad para entreg-rselo. 1ste )ec)o es una llamada de atención para que no nos comportemos como !udas y pidamos al Se*or que, de nuestra parte, no )aya traiciones, ni aleHamientos, ni a%andonos. ay im-genes de +risto crucificado que muestran una llaga profunda en la meHilla izquierda del Se*or. Q cuentan que esa llega representa el %eso de !udas. R/an grande es el dolor que nuestros pecados causan a !es"s Dig-mosle al Se*or que deseamos serle fieles y cuando una tentación amenace arroHarnos por el suelo, pensemos que no vale la pena cam%iar unas monedas por la felicidad de la vida eterna.
. JUEVES SANTO 1ste día por la ma*ana en todas las catedrales, los o%ispos que son, como dice el +oncilio, Olos principales administradores de los misterios de Dios, que regulan, promueven y custodian toda la vida lit"rgica de la 2glesia que les )a sido confiadaO, cele%ran una misa muy solemne con todos los sacerdotes &Oel pres%iterioO de sus diócesis( y en ella los sacerdotes con un solo corazón y una sola alma renuevan sus promesas y su o%ediencia al 3%ispo.
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1n ella, adem-s, se consagran los óleos, es decir, los aceites que se emplean en diversos sacramentosF el %autismo, la confirmación, la ordenación sacerdotal y la unción de los enfermos. La consagración de los óleos se cele%ra precisamente este día para indicar que todos los sacramentos sacramentos nos relacionan relacionan con el Misterio Misterio Pascual de !es"s y que todos los sacramentos tienen su culmen y su +entro en la 1ucaristía. Son muc)os los gestos que se evocan en el !ueves Santo. Santo. 0no de ellos es el signo de )umildad y sencillez que realizó !es"s al lavarle los pies a todos sus discípulos, dici:ndoles que ellos se los de%en lavar unos a otros, Oen verdad les digo que el siervo no es m-s que su se*or, ni el enviado m-s que quien lo envióO &San !uan $9, $=(, y el sacerdote en la liturgia lava los pies a doce feligreses. Luego de cele%rar la 1ucaristía se epone el Santísimo &3stia +onsagrada( y se realizan vigilias de oración en signo de la oración de !es"s en el Monte de los 3livos, la noc)e antes de ser entregado a los sacerdotes. La Bi%lia cuenta que terminada la cena de Pascua, el Mesías y sus apóstoles se dirigieron al Monte de los 3livos a orar. Tl se distanció un poco, reza%a y suda%a cada vez m-s fuerte, comenzó a sentirse angustiado porque sa%ía lo que venía, y un -ngel del cielo lo reconfortó. +uando fue a %uscar a sus amigos se dio cuenta de que estos se )a%ían quedado dormidos, dormidos, Tl les diHo, O)a llegado la )ora en que el iHo de Dios de%e ser entregado. entregado. Lev-ntense, ya se acerca el que me va entregarO.
!. VIERNES SANTO 1l 'iernes Santo es el día de pasión y muerte del Se*or y del ayuno pascual como signo eterior de nuestra participación en su sacrificio 1ste día no )ay cele%ración eucarística, pero tenemos la acción lit"rgica despu:s de mediodía para conmemorar la pasión y la muerte de +risto. +risto nos aparece como
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el Siervo de Dios anunciado por los profetas, el +ordero que se sacrifica por la salvación de todos. La cruz es el elemento que domina toda la cele%ración iluminada por la luz de la resurrección, nos aparece como trono de gloria e instrumento de victoriaN por esto es presentada a la adoración de los fieles. 1l 'iern iernes es Sant Santo o no es día día de llan llanto to ni de luto luto,, sino sino de amor amoros osa a y gozo gozosa sa contemplación del sacrificio redentor del que %rotó la salvación. +risto no es un vencido sino un vencedor, un sacerdote que consuma su ofrenda, que li%era y reconcilia, por eso nuestra alegría.
". SÁBADO SANTO 1l S-%ado Santo es un día de luto inmenso, de silencio y de espera vigilante de la esurrección. La 2glesia en particular recuerda el dolor, la valentía y la esperanza de la 'irgen María. O 1lla representa la angustia de una Madre que tiene entre sus %razos a su iHo muerto, muerto, pero no se puede olvidar en este momento ella es la "nica que conserva en su corazón las pala%ras del anciano Simeón, que si %ien :l profetizó que +risto sería signo de contradicción y una espada le traspasaría el alma, tam%i:n indicó que !es"s sería signo de resurrección. Lo que los discípulos )a%ían olvidado, María lo conserva%a en el corazónF la profecía de la resurrección al tercer día. Q María esperó )asta el tercer día Ceneralmente en las ma*anas se realizan retiros de refleión en torno a este tema, y la tard tarde e resu resultlta a ser ser m-s m-s %ien %ien de tran tranqu quililid idad ad,, orac oració ión n y de espe espera ra al !es" !es"ss esucitado
#. DOMINGO SANTO 1l Domingo de Pascua es el día en el cual !es"s salió de su sepulcro. 1ste )ec)o es fundamental para el cristianismo. La )istoria cuenta que en cuanto se )ace de día,
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tres muHeres van al sepulcro donde !es"s esta%a enterrado y ven que no est- su cuerpo. 0n ngel les dice que )a resucitado. 'an corriendo donde est- la 'irgen con los Apóstoles y les dan la gran noticiaF Ra resucitado Pedro y !uan corren al sepu sepulc lcro ro y ven ven las las vend vendas as en el suel suelo. o. 1l desc descon onsu suel elo o que que tení tenían an,, ayer ayer,, se trans transfo forma rma en una una inme inmensa nsa aleg alegrí ría. a. Q r-pid r-pidam amen ente te lo trans transmi mite ten n a los demdem-ss Apóstoles y discípulos. Q todos permanecen con la 'irgen esperando el momento de volver a encontrarse con el Se*or. Tste es el día de la esperanza universal, el día en que en torno al resucitado, se unen unen y se asoc asocia ian n todo todoss los los sufr sufrim imie ient ntos os )uma )umano nos, s, las las desi desilu lusi sion ones es,, las las )umillaciones, las cruces, la dignidad )umana violada, la vida )umana no respetada. 1n la esurrección la vocación cristiana descu%re su misiónF acercarla a todos los )om%res. 1l )om%re no puede perder Ham-s la esperanza en la victoria del %ien so%re el mal. Por esta razón los cristianos con gran H"%ilo cele%ran este día la Misa Pascual del Domingo de esurrección. O1n este día de tu triunfo so%re la muerte, que la )umanidad encuentre encuentre en ti, Se*or, Se*or, la valentía de oponerse de manera solidaria a tantos males que nos afligenO, clamó el Hefe de la iglesia católica. &S.S. !uan Pa%lo 22, 877;(
CAPÍTULO III VÍA CRUCIS O'ía +rucisO latín de O+amino de la +ruzO. /am%i:n conocido como O1staciones de la +ruzO y O'ía DolorosaO. DolorosaO. Se trata de un camino de oración que %usca adentrarnos adentrarnos en la meditación de la Pasión de #uestro Se*or !esucristo en su camino al +alvario. 1l camino se representa con una serie de im-genes de la Pasión o O1stacionesO correspondientes a incidentes particulares que !es"s sufrió por nuestra salvación.
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1l significado que se le da al 'ía +rucis, no es simplemente una forma de acompa*ar a !es"s en su camino al calvarioN es principalmente una manera de tomar conciencia del motivo por el cual +risto fue crucificado. +onsta de $< estaciones, estaciones, cada una de las cuales se fiHa en un paso o episodio episodio de la Pasión del Se*or.
1. PRIMERA ESTACIÓN !es"s es condenado a muerte Los sumos sacerdotes del Sanedrín diHeron de !es"s. Ueo es de muerteV, diHeron de !es"s los miem%ros del Sanedrín, y, como no podían eHecutar a nadie, lo llevaron de la casa de +aif-s al Pretorio. Pilatos no encontra%a razones para condenar a !es"s, e incluso trató de li%erarlo, pero, ante la presión amenazante del pue%lo instigado instigado por sus HefesF UR+rucifíca UR+rucifícalo, lo, crucifícaloV, crucifícaloV, USi sueltas sueltas a :se, no eres amigo del +:sarV, pronunció la sentencia que le reclama%an y les entregó a !es"s, despu:s de azotarlo, para que fuera crucificado. San !uan el evangelista nos dice que, pocas )oras despu:s, Hunto a la cruz de !es"s esta%a María su madre. Q )emos de suponer que tam%i:n estuvo muy cerca de su iHo a lo largo de todo el 'ía crucis. +u-ntos temas para la refleión nos ofrecen los padecimientos soportados por !es"s desde el uerto de los 3livos )asta su condena a muerteF a%andono de los suyos, negación de Pedro, flagelación, corona de espinas, veHaciones y desprecios sin medida. Q todo por amor a nosotros, por nuestra conversión y salvación.
2. SEGUNDA ESTACIÓN !es"s carga con la cruz 0na vez condenado muerte, !es"s quedó en manos de los soldados del procurador, que lo llevaron consigo al pretorio y, reunida la tropa, )icieron mofa de :l. Llegada la )ora, le quitaron el manto de p"rpura con que lo )a%ían vestido para la %urla, le
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pusieron de nuevo sus ropas, le cargaron la cruz en que )a%ía de morir y salieron camino del +alvario para allí crucificarlo. 1l peso de la cruz es ecesivo para las mermadas fuerzas de !es"s, convertido en espect-culo espect-culo de la c)usma c)usma y de sus enemigos. enemigos. #o o%stante, se a%raza a su patí%ulo deseoso de cumplir )asta el final la voluntad del PadreF que cargando so%re sí el pecado, las de%ilidades y flaquezas de todos, los redima. #osotros, a la vez que contemplamos a +risto cargado con la cruz, oigamos su voz que nos diceF USi alguno quiere venir en pos de mí, ni:guese a sí mismo, tome su cruz cada día, y sígameV.
3. TERCERA ESTACIÓN !es"s cae por primera vez #uestro Salvador, agotadas las fuerzas por la sangre perdida en la flagelación, de%ilitado por la acer%idad de los sufrimientos físicos y morales que le infligieron aquella noc)e, en ayunas y sin )a%er dormido, apenas pudo dar algunos pasos y pronto cayó %aHo el peso de la cruz. Se sucedieron los golpes e imprecaciones de los soldados, las risas y epectación del p"%lico. !es"s, con toda la fuerza de su voluntad y a empellones, logró levantarse para seguir su camino. 2saías )a%ía profetizado de !es"sF U1ran nuestras dolencias las que :l lleva%a y nuestros dolores los que soporta%a. Qa)v: descargó so%re :l la culpa de todos nosotrosV. 1l peso de la cruz nos )ace tomar conciencia del peso de nuestros pecados, infidelidades, ingratitudes..., de cuanto est- figurado en ese madero. Por otra parte, !es"s, que nos invita a cargar con nuestra cruz y seguirle, nos ense*a aquí que tam%i:n nosotros podemos caer, y que )emos de comprender a los que caenN ninguno de%e quedar postradoN todos )emos de levantarnos con )umildad y confianza %uscando su ayuda y perdón.
4. CUARTA CU ARTA ESTACIÓN !es"s se encuentra con su madre
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1l sendero es tortuoso. 1n su camino )acia el +alvario, !es"s va envuelto por una multitud de soldados, Hefes Hudíos, pue%lo, gentes de %uenos sentimientos... /am%i:n se encuentra allí María, que no aparta la vista de su iHo, quien, a su vez, la )a entrevisto en la muc)edum%re. Pero llega un momento en que sus miradas se encuentran, la de la Madre que ve al iHo destrozado, la de !es"s que ve a María triste y afligida, y en cada uno de ellos el dolor se )ace mayor al contemplar el dolor del otro, a la vez que am%os se sienten consolados y confortados por el amor y la compasión que se transmiten. #os es f-cil adivinar lo que padecerían !es"s y María pensando en lo que toda %uena madre y todo %uen )iHo sufrirían en semeHantes circunstancias. 1sta es sin duda una de las escenas m-s pat:ticas del 'ía crucis, porque aquí se a*aden, al c"mulo de motivos de dolor ya presentes, la aflicción aflicción de los afectos compartidos compartidos de una madre y un )iHo. María acompa*a a !es"s en su sacrificio y va asumiendo su misión de corredentora.
. $U $UINTA INTA ESTACIÓN ESTACIÓN !es"s es ayudado por el +irineo !es"s salió del pretorio llevando a cuestas su cruz, camino del +alvarioN pero su primera caída puso de manifiesto el agotamiento del reo. /emerosos los soldados de que que la víct víctim ima a sucu sucum% m%ie iese se ante antess de )ora, )ora, pens pensaro aron n en %usc %uscarl arle e un sust sustititut uto. o. 1ntonces el centurión o%ligó a un tal Simón de +irene, que venía del campo y pasa%a por allí, a que tomara la cruz so%re sus )om%ros y la llevara detr-s de !es"s. /al vez Simón tomó la cruz de mala gana y a la fuerza, pero luego, movido por el eHemplo de +risto y tocado por la gracia, la a%razó con resignación y amor y fue para :l y sus )iHos el origen de su conversión. 1l +ireneo )a venido a ser como la imagen viviente de los discípulos de !es"s, que toman su cruz y le siguen. Adem-s, el eHemplo de Simón nos invita a llevar los unos las cargas de los otros, como ense*a San Pa%lo. 1n los que m-s sufren )emos de
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ver ver a +ris +ristto carga argad do con con la cruz cruz que que requ requie iere re nues nuesttra ayud ayuda a amor amoros osa a y desinteresada.
!. SE%TA SE %TA ESTACIÓN ESTACIÓN 'erónica limpia el rostro de !es"s Dice el profeta 2saíasF U#o tenía apariencia ni presenciaN lo vimos y no tenía aspecto que pudi:semos estimar. Desprecia%le y desec)o de )om%res, varón de dolores y sa%edor de dolencias, como uno ante quien se oculta el rostro, desprecia%le, y no lo tuvimos en cuentaV. 1s la descripción prof:tica de la figura de !es"s camino del +alvario, con el rostro desfigurado por el sufrimiento, la sangre, los salivazos, el polvo, el sudor... 1ntonces, una muHer del pue%lo, 'erónica de nom%re, se a%rió paso entre la muc)edum%re llevando un lienzo con el que limpió piadosamente el rostro de !es"s. 1l Se*or, como respuesta de gratitud, le deHó gra%ada en :l su Santa az. 0na letrilla tradicional de esta seta estación nos diceF U2mita la compasión W de 'erónica y su manto W si de +risto el rostro santo W quieres en tu corazónV. #osotros podemos repetir )oy el gesto de la 'erónica en el rostro de +risto que se nos )ace presente en tantos )ermanos nuestros que comparten de diversas maneras la pasión del Se*or, quien nos recuerdaF ULo que )ag-is con uno de estos, mis peque*os, conmigo lo )ac:isV.
". SÉPTIMA ESTACIÓN !es"s cae por segunda vez !es"s )a%ía tomado de nuevo la cruz y con ella a cuestas llegó a la cima de la empinada calle que da%a a una de las puertas de la ciudad. Allí, etenuado, etenuado, sin fuerzas, cayó por segunda segunda vez %aHo el peso de la cruz. alta%a alta%a poco para llegar al sitio en que tenía que ser crucificado, y !es"s, empe*ado en llevar a
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ca%o )asta la meta los planes de Dios, a"n logró reunir fuerzas, levantarse y proseguir su camino. #ada tiene de etra*o que !es"s cayera si se tiene en cuenta cómo )a%ía sido castigado desde la noc)e anterior, y cómo se encontra%a en aquel momento. Pero, al mismo tiempo, este paso nos muestra lo fr-gil que es la condición )umana, aun cuando la aliente el meHor espíritu, y que no )an de desmoralizarnos las flaquezas ni las caídas cuando seguimos a +risto cargados con nuestra cruz. !es"s, por los suelos una vez m-s, no se siente derrotado ni a%andona su cometido. Para Tl no es tan grave el caer como el no levantarnos. Q pensemos cu-ntas son las personas que se sienten derrotadas y sin -nimos para reemprender el seguimiento de +risto, y que la ayuda de una mano amiga podría sacarlas de su postración.
#. OCTAVA ESTACIÓN !es"s consuela a las muHeres de !erusal:n Dice el evangelista evangelista San Lucas que a !es"s, camino camino del +alvario, +alvario, lo seguía una gran multitud del pue%loN y unas muHeres se dolían y se lamenta%an por Tl. !es"s, volvi:ndose a ellas les diHoF UiHas de !erusal:n, no llor:is por míN llorad m-s %ien por vosotras y por vuestros )iHosVN a*adi:ndoles, en figuras, que si la ira de Dios se ensa*a%a como veían con el !usto, ya podían pensar cómo lo )aría con los culpa%les. Mientras muc)os espectadores se divierten y lanzan insultos contra !es"s, no faltan algunas muHeres que, desafiando las leyes que lo pro)i%ían, tienen el valor de llorar y lamentar la suerte del divino +ondenado. !es"s, sin duda, agradeció los %uenos sentimientos sentimientos de aquellas muHeres, y movido del amor a las mismas quiso orientar la no%leza no%leza de sus corazones )acia lo m-s necesario necesario y urgenteF urgenteF la conversión conversión suya y la de sus )iHos. !es"s nos ense*a a esta%lecer la escala de los valores divinos en nuestra vida y nos da una lección so%re el santo temor de Dios.
&. NOVENA ESTACIÓN
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!es"s cae por tercera vez 0na vez llegado al +alvario, en la cercanía inmediata del punto en que i%a a ser crucificado, !es"s cayó por tercera vez, e)austo y sin arrestos ya para levantarse. Las condiciones en que venía y la continua su%ida lo )a%ían deHado sin aliento. a%ía mantenido su decisión de secundar los planes de Dios, a los que servían los planes de los )om%res, y así )a%ía alcanzado, aunque con un total agotamiento, los pies del altar en que )a%ía de ser inmolado. !es"s agota sus facultades físicas y psíquicas en el cumplimiento de la voluntad del Padre, )asta llegar a la meta y desplomarse. #os ense*a que )emos de seguirle con la cruz a cuestas por m-s caídas que se produzcan y )asta entregarnos en las manos del Padre vacíos de nosotros mismos y dispuestos a %e%er el c-liz que tam%i:n tam%i:n nosotros )emos de %e%er. %e%er. Por otra parte, la escena nos invita invita a recapacitar recapacitar so%re el peso y la gravedad de los pecados, que )undieron a +risto.
1'. DÉCIMA ESTACIÓN !es"s es despoHado de sus vestiduras Qa en el +alvario +alvario y antes de crucificar crucificar a !es"s, le dieron a %e%er vino mezclado con mirraN era una piadosa costum%re de los Hudíos para amortiguar la sensi%ilidad del que i%a a ser aHusticiado. !es"s lo pro%o, como gesto de cortesía, pero no quiso %e%erloN prefería mantener la plena lucidez y conciencia en los momentos supremos de su sacrificio. Por otra parte, los soldados despoHaron a !es"s, sin cuidado ni delicadeza alguna, de sus ropas, incluidas las que esta%an pegadas en la carne viva, y, despu:s de la crucifiión, se las repartieron. repartieron . Para !es"s fue sin duda muy doloroso ser así despoHado de sus propios vestidos y ver a qu: manos i%an a parar. Q especialmente para su Madre, allí presente, )u%o de ser en etremo triste verse privada de aquellas prendas, tal vez la%radas por sus manos con maternal solicitud, y que ella )a%ría guardado como recuerdo del iHo querido.
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11. UNDÉCIMA ESTACIÓN !es"s es clavado en la +ruz Q lo crucificaronV, dicen escuetamente los evangelistas. a%ía llegado el momento terri%le de la crucifiión, y !es"s fue fiHado en la cruz con cuatro clavos de )ierro que le taladra%an las manos y los pies. Levantaron la cruz en alto y el cuerpo de +risto quedó entre cielo y tierra, pendiente de los clavos y apoyado en un saliente que )a%ía a mitad del palo vertical. 1n la parte superior de este palo, encima de la ca%eza de !es"s, pusieron el título título o causa de la condenaciónF condenaciónF U!es"s el #azareno, #azareno, el ey de los HudíosV. /am%i:n crucificaron con :l a dos ladrones, uno a su derec)a y el otro a su izquierda. 1l suplicio de la cruz, adem-s de ser infame, propio de esclavos criminales o de insi insign gnes es faci facine nero rosos sos,, era era etr etrem emad adam amen ente te dolo doloros roso, o, como como apen apenas as pode podemos mos imaginar. 1l espect-culo mueve a compasión a cualquiera que lo contemple y sea capaz de no%les sentimientos. Pero siempre )a sido difícil entender la locura de la cruz, necedad para el mundo y salvación para el cristiano. La liturgia canta la paradoHaF URDulces clavos RDulce -r%ol donde la 'ida empieza W con un peso tan dulce en su cortezaV.
12. DUODÉCIMA ESTACIÓN !es"s muere en la cruz Desde la crucifiión )asta la muerte transcurrieron tres largas )oras que fueron de mort mortal al agon agonía ía para para !es" !es"ss y de altí altísi sima mass ense* ense*anz anzas as para para noso nosotr tros os.. Desde Desde el principio, muc)os de los presentes, incluidos las autoridades religiosas, se desataron en ultraHes y escarnios contra el +rucificado. Poco despu:s ocurrió el episodio del %uen ladrón, a quien diHo !es"sF Uoy estar-s conmigo en el paraísoV. San !uan nos refiere otro episodio emocionante por dem-sF 'iendo !es"s a su Madre Hunto a la cruz y con ella a !uan, dice a su MadreF UMuHer, a)í tienes a tu )iHoVN luego dice al discípuloF discípuloF UA)í tienes a tu madreVN y desde aquella )ora el discípulo discípulo la acogió en su casa. Despu:s de esto, nos dice el mismo evangelista, evangelista, sa%iendo !es"s que ya todo 23
esta%a cumplido, diHoF U/engo sedV. /omó el vinagre que le acercaron, y a*adióF U/odo U/odo est- cumplidoV. 1 inclinando la ca%eza entregó el espíritu. A los los motivos de meditación que nos ofrece la contemplación de +risto agonizante en la cruz, lo que )izo y diHo, se a*aden los que nos %rinda la presencia de María, en la que tendrían un eco muy particular los sufrimientos y la muerte del )iHo de sus entra*as.
13. DÉCIMOTERCERA ESTACIÓN !es"s es %aHado de la +ruz y puesto en %razos de su madre Para que los cad-veres no quedaran en la cruz al día siguiente, que era un s-%ado muy solemne para los Hudíos, :stos rogaron a Pilatos que les que%raran las piernas y los retiraranN los soldados sólo que%raron las piernas de los otros dos, y a !es"s, que ya )a%ía muerto, uno de los soldados le atravesó el costado con una lanza. Despu:s, !os: de Arimatea y #icodemo, discípulos de !es"s, o%tenido el permiso de Pilato y ayudados por sus criados o por otros discípulos del Maestro, se acercaron a la cruz, desclavaron cuidadosa y reverentemente los clavos de las manos y los pies y con todo miramiento lo descolgaron. Al pie de la cruz esta%a la Madre, que reci%ió en sus %razos y puso en su regazo maternal el cuerpo sin vida de su iHo. 1scena conmovedora, imagen de amor y de dolor, epresión de la piedad y ternura de una Madre que contempla, siente y llora las llegas de su iHo martirizado. 0na lanza )a%ía atravesado el costado de +risto, y la espada que anunciara Simeón aca%ó de atravesar el alma de María.
14. DÉCIMOCUARTA ESTACIÓN !es"s es sepultado !os: de Arimatea y #icodemo tomaron luego el cuerpo de !es"s de los %razos de María y lo envolvieron en una s-%ana limpia que !os: )a%ía comprado. +erca de allí tenía !os: un sepulcro nuevo que )a%ía cavado para sí mismo, y en :l enterraron enterraron a !es"s. Mientras los varones procedían a la sepultura de +risto, las santas muHeres 24
que solían acompa*arlo, y sin duda su Madre, esta%an sentadas frente al sepulcro y o%serva%an dónde y cómo queda%a colocado el cuerpo. Despu:s, )icieron rodar una gran piedra )asta la entrada del sepulcro, y regresaron todos a !erusal:n. +on la sepultura de !es"s el corazón de su Madre queda%a sumido en tinie%las de tristeza y soledad. Pero en medio de esas tinie%las %rilla%a la esperanza cierta de que su iHo resucitaría, como Tl mismo )a%ía dic)o. 1n todas las situaciones )umanas que se asemeHen al paso que a)ora contemplamos, la fe en la resurrección es el consuelo m-s firme y profundo que podemos tener. +risto )a convertido en lugar de mera transición la muerte y el sepulcro, y cuanto sim%olizan.
1. DECIMO$UINTA ESTACIÓN !es"s resucita entre los muertos Pasado el s-%ado, María Magdalena y otras piadosas muHeres fueron muy de madrugada madrugada al sepulcro. sepulcro. Llegadas allí o%servaron que la piedra )a%ía sido removida. removida. 1ntraron en el sepulcro y no )allaron el cuerpo del Se*or, pero vieron a un -ngel que les diHoF UBusc-is a !es"s de #azaret, el +rucificadoN )a resucitado, no est- aquíV. Poco despu:s llegaron Pedro y !uan, que compro%aron lo que les )a%ían dic)o las muHeres. Pronto comenzaron las apariciones de !es"s resucitadoF la primera, sin duda, a su MadreN luego, a la Magdalena, a Simón Pedro, a los discípulos de 1ma"s, al grupo de los apóstoles reunidos, etc., y así durante cuarenta días. #adie presenció el mome moment nto o de la resur resurrec recci ción ón,, pero pero fuer fueron on muc) muc)os os los los que, que, siend siendo o test testig igos os presenciales de la muerte y sepultura del Se*or, despu:s lo vieron y trataron resucitado. 1n los planes salvíficos de Dios, la pasión y muerte de !es"s no tenían como meta y destino el sepulcro, sino la resurrección, en la que definitivamente la vida vence a la muerte, la gracia al pecado, el amor al odio. +omo ense*a San Pa%lo, la resurrección de +risto es nuestra resurrección, y si )emos resucitado con +risto )emos de vivir seg"n la nueva condición de )iHos de Dios que )emos reci%ido en el %autismo.
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CAPÍTULO IV LAS " PALABRAS 1. PRIMERA PALABRA( IPadre, perdónalos, porque no sa%en lo que )aceJ !es"s amado, que por amor mío agonizasteis en la cruz, a fin de pagar con vuestras penas la deuda de mis pecados, y a%risteis vuestra divina %oca para o%tenerme el perdón de la Husticia eternaF tened piedad de todos los fieles agonizantes y de mí en aquella )ora postreraN y por los m:ritos de vuestra preciosísima Sangre derramada por nuestra salvación, concedednos un dolor tan vivo de nuestras culpas que nos )aga morir en el seno de vuestra infinita misericordia
2. SEGUNDA PALABRA( Ioy estar-s conmigo en el paraísoJ !es"s amado, que por amor mío agonizasteis en la cruz y que con tanta prontitud y li%eralidad correspondisteis a la fe del %uen ladrón que os reconoció por iHo de Dios en medio de vuestras )umillaciones, y le asegurasteis el ParaísoF tened piedad de todos los fieles agonizantes y de mi en aquella )ora postreraN y por los m:ritos de vuestra preciosísima Sangre, )aced que revive en nuestro espíritu una fe tan firme y constante que no se incline a sugestión alguna del demonio, para que tam%i:n nosotros alcancemos el premio del santo Paraíso.
3. TERCERA PALABRA( )e aquí a tu )iHoF )e aquí a tu madreJ !es"s amado, que por amor mío agonizasteis en la cruz y olvidando vuestros sufri sufrimi mient entos os nos nos deHa deHast stei eiss en prend prenda a de vuest vuestro ro amor amor vuest vuestra ra mism misma a Madr Madre e Santísima para que por su medio podamos recurrir confiadamente a 'os en nuestras mayores necesidadesF tened piedad de todos los fieles agonizantes y de mi en aquella )ora postreraN y por el interior martirio de una tan amada Madre, reavivad en nuestro corazón la firme esperanza en los infinitos m:ritos de vuestra preciosísima
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Sangre, a fin de que podamos evitar la eterna condenación que tenemos merecida por nuestros pecados.
4. CUARTA CU ARTA PALABR PALABRA( A( IDios mío, Dios mío, Por qu: me )as a%andonado !es"s amado, que por amor mío agonizasteis en la cruz y que, a*adiendo sufrimiento a sufrimiento, adem-s de tantos dolores en el cuerpo, sufristeis con infinita paciencia la mas penosa aflicción de espíritu a causa del a%andono de vuestro eterno PadreF tened piedad de todos los fieles agonizantes y de mi en aquella )ora postreraN y por los m:ritos de vuestra preciosísima Sangre, concedednos la gracia de sufrir con verdadera paciencia todos los dolores y congoHas de nuestra agonía, a fin de que, unidas a las vuestras nuestras penas, podamos despu:s participar de vuestra gloria en el Paraíso.
. $ $UINTA UINTA PALABR PALABRA( A( I/engo sedJ !es"s amado, que por amor mío agonizasteis en la cruz y que, no saciado a"n con tantos vituperios y sufrimientos, quisierais sufrirlos todavía mayores para la salvación de todos los )om%res, demostrando así que todo el torrente de 'uestra Pasión no es %astante para apagar la sed de vuestro amoroso +orazónF tened piedad de todos los fieles agonizantes y de mí en aquella )ora postreraN y por los m:ritos de vuestra preciosísima Sangre, encended tan vivo fuego de caridad en nuestro corazón que lo )aga desfallecer con el deseo de unirse a 'os por toda la eternidad.
!. S SE%TA E%TA PALABR PALABRA( A( I/odo est- consumadoJ !es"s amado, que por amor mío agonizasteis en la cruz y desde esta c-tedra de verdad anunciasteis el cumplimiento de la o%ra de nuestra edención, por la que, de )iHos de ira y perdición, fuimos )ec)os )iHos de Dios y )erederos del cieloN tened piedad de todos los fieles agonizantes y de mí en aquella )ora postreraN y por los m:ritos de vuestra preciosísima Sangre, desprendednos por completo así del mundo
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como de nosotros mismosN y en el momento de nuestra agonía, dadnos gracia para ofreceros de corazón el sacrificio de la vida en epiación de nuestros pecados.
". SÉTIMA PALABRA( IPadre, en tus manos encomiendo mi espírituJ !es"s amado, que por amor mío agonizasteis en la cruz, y que en cumplimiento de tan grande sacrificio aceptasteis la voluntad del 1terno Padre al encomendar en sus manos vuestro espíritu para enseguida inclinar la ca%eza y morirF tened piedad de todos los fieles agonizantes y de mí en aquella )ora postreraN y por los m:ritos de vuestra preciosísima Sangre, otorgadnos en nuestra agonía una perfecta conformidad a vuestra divina voluntad, a fin de que estemos dispuestos a vivir o a morir seg"n sea a 'os m-s agrada%leN y que no suspiremos para nada m-s que por el perfecto cumplimiento en nosotros de vuestra adora%le voluntad.
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B*+,*-/00 Almela 'inet, rancisco &8779(. istoria de la Semana Santa en SevillaF descripción de las cofradías que )acen estación durante la misma a la Santa 2glesia +atedral &$?(. 1diciones 1spuela de Plata &1ditorial enacimiento(. 2SB# ?;K=$99K7;K; +arrero odríguez, !uan &$?$(. Cran Diccionario de la Semana Santa. 1ditorial Almuzara. 2SB# ?;K??>9>K $87K8 Y. AA. &8779(. ecuerda Semana Santa de Sevilla. 1ditorial 1verest S.A. 2SB# ?;K 8;$K77>$K Luengo Mena, !es"s &877?(. & 877?(. 'adem:cum de la Semana Santa de Sevilla. 1ditorial 1spuela de Plata. 2SB# >?K?;K=<=K7=K9 Cuti:rrez, ederico. &$?7( Semana Santa en Sevilla. 1ditorial Alpuerto. 2SB# ?;K 9?$K77=
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