Unidad 1: la pedagogía Concepto de pedagogía: es pedagogía: es una ciencia humana. Es el estudio intencionado sistemático y científico de la educación en todos sus aspectos. Se define como la ciencia de la educación, es decir la disciplina que tiene por objeto el planteo, estudio y solución del problema educativo. También puede definirse como el conjunto de normas, principios, y leyes que regulan el hecho educativo. Naturaleza del concepto: concepto: la pedagogía debe referirse siempre a la educación en todas sus formas y aspectos, y comprender tanto la reflexión como el conjunto de reglas que permitan explicarla como hecho y encauzarla como actividad consciente. Es imprescindible lograr una base más o menos firme; el término pedagogía estará dotado para nosotros de la mayor generalidad que puede dársele: teoría y práctica científica de la educación. Significado etimológico de la palabra: etimológicamente palabra: etimológicamente pedagogía deriva del griego paidos = niños y de agogia o agein = conducción (equivale a la conducción del niño). Origen y evolución de la pedagogía: en pedagogía: en Grecia y Roma se aplico inicialmente a la persona que llevaba a pasear a los animales, después a los esclavos que sacaba a pasear a los niños al campo y por extensión al que lo educaba. En un principio se refirió a la educación de los niños y hoy se aplica también a la atención de los adultos. En sus orígenes el pedagogo fue el esclavo que cuidaba y acompañaba a los niños a la escuela. Mucho más tarde en el siglo XVII XVIII todavía se ampliaba ese nombre a los preceptores (maestros particulares) de los hijos de familias acomodadas después enseñaba de pueblo en pueblo. Más adelante la pedagogía no designa ya el acto de conducción, sino en forma mucho mas amplia el estudio y el proceso de regulación del proceso de la educación, no es mas la actividad misma o el oficio correspondiente, sino el afán por captar su esencia y su dirección. En primer momento es denominado paidagogo al esclavo que se encargaba de la conducta del niño, luego, pedagogo es el preceptor o maestro particular de los hijos de familias acomodadas. En la evolución de la pedagogía podemos indicar 4 grandes etapas:
- Pre-Científica: De acumulación: Doctrinas sagradas (la biblia, los vedas o el Corán) constituían un conocimiento que conducía a la felicidad. La educación se caracteriza porque su contenido es conservada, y transmitida por medio de la repetición constante. La enseñanza de tipo escolar, está detenida a reducidas clases sociales. Introducen métodos didácticos para la transición de conocimientos, hábitos, técnicas y creencias de los jóvenes y se plantean sist. Educacionales Educacionales que transcienden a la familia. familia. (logro) Mostraron un adelanto con respecto a la educación, había adquirido ya un carácter intencional. Emerge una pedagogía dispersa, pre científica y fragmentada. Se da en los pueblos orientales, Egipto, india, china Israel. De estructuración:
Al acumularse el contenido cultural las jóvenes generaciones la adquirieron por la imitación. Las generaciones adultas tomaron consciencia de la necesidad de conservación y transmisión del conocimiento. Etapa de gestión de la pedagogía, la pedagogía se va haciendo mas compleja no existe como ciencia independiente, porque aparece integrada a la filosofía, la política, tecnóloga, moral. Etc. La educación adquiere un sentido de plenitud espiritual y corporal del hombre desarrollando su personalidad por sus propios medios La educación es conocimiento racional y moral. Las ideas eran conocidas como ecolasticas Jesuistas influyeron en la formación docente. Se da desde la grecia clásica hasta el siglo XVII. Creación de colegios y universidades Aparece una reacción contra la mentalidad medieval: pintura, arquitectura, letras.
- Científica: Iniciación científica: Educación realista (doctrina pedagógica) basada en el dominio del conocimiento fenómenos naturales y los hechos sociales sobre la formación del lenguaje y literatura. Incorpora el saber pedagógico en una estructura independiente Método basado en la observación y comprobación. La didáctica como parte de la pedagogía, metodiza el proceso de aprendizaje Se interesa indagar el fenómeno educativo se elabora una pedagogía mecanicista. Empieza a haber rasgos de la pedagogía como ciencia pero aun no se constituye como ciencia autónoma. (Logros): la pedagogía se ve influida por concepciones positivas, surge la ciencia de la educación con las características de una ciencia de la naturaleza. Madurez científica: A fines del siglo XIX y principios del siglo XX se debate sobre el carácter científico de la pedagogía como reacción contra el positivismo. Surge la pedagogía como ciencia autónoma con Herbat. Separa las ciencias de la naturaleza de la ciencia del espíritu y la realidad histórica social se constituye en el objeto de estudio de la ciencia del espíritu. Muestra el intento por sistematizar las relaciones entre la educación y la sociedad. Una verdadera pedagogía como una verdadera educación deben ser transformativa. (LOGROS): se produce la mejor literatura crítica sobre la educación.
Pedagogía como ciencia: la definición de la pedagogía como técnica es válida siempre y cuando no se haga de ella la única, ni se la utilice, como argumento para deciar el valor y la posibilidades teórico- científico de nuestra disciplina. La conciencia de esos límites no puede obtenerse más que por la investigación del alcance que la pedagogía tiene como ciencia de la educación. La pedagogía tiene como objetivo la educación. Esta se nos ha ofrecido como una tarea y como una realidad humana, individual y social.
La pedagogía no puede ser comprendida en el concepto restringido de la ciencia, la aplicación del criterio naturalístico es una de las causas de su demora en constituirse como disciplina autónoma. Es una ciencia reciente, aunque la educación haya nacido con el hombre. Pedagogía como: *ARTE: es activo, no puede ser arte, porque es teórica, especulativa. *CIENCIA: si, es ciencia; porque tiene métodos de estudio propios y se ciñe (ajusta) de un conjunto de principios y leyes generales (experimentación, estadística) *TÉCNICA: no puede ser técnica, solo se la ve así desde el punto de vista de la educación, en donde la pedagogía se vale de ella, utilizando recursos que le van a permitir concretar el hecho educativo. Delimitaciones de la pedagogía dentro de las ciencias de la educación: *PEDAGOGÍA Y BIOLOGÍA: Se dice que el ser humano ocupa un cierto lugar en la escala zoológica que la educación debe afirmar como medio para que esté en condiciones de cumplir dentro de la comunidad, la labor educativa que de él se espera. *PEDAGOGÍA Y PSICOLOGÍA: El verdadero maestro está dotado de una capacidad de intuición y de penetración psicológica que le es connatural, y que perfecciona en el dominio de las disciplinas psicológicas. El educador es una estructura anímica y espiritual que debe estar alerta frente a los factores para cuyo conocimiento necesita el apoyo insustituible de la psicología. *PEDAGOGÍA Y SOCIOLOGÍA: Se encarga del estudio de la realidad social en la que el sujeto está inserto. *PEDAGOGÍA Y FILOSOFÍA: La filosofía es la concepción del mundo y de la vid; intenta explicar la realidad. Es una reflexión en suyo campo entra lo natural como lo humano, que pretende formar al hombre en su integridad. El educador no puede emprender su misión sin crear una imagen del hombre a formar; de acá surge esta relación (filosofía y pedagogía) La filosofía no reflexiona sobre lo educativo, sino que ayuda al pedagogo en su comprensión e interpretación. Fundamentación científica de la pedagogía: (no hay una fundamentación sino una crítica), el problema de la fundamentación científica del saber pedagógico, ha sido y continua siendo intensamente debatido en el momento actual del desarrollo de la pedagogía, resultan fácilmente refutables todas las objeciones que pueden darse a negar su autonomía científica. No resulta fácil a la pedagogía solucionar el criterio de unidad que requiere toda estructura científica, siendo que ella ha de relacionarse íntimamente con ciencias empíricas (biología, psicología, sociología, filosofía,) y con disciplinas puramente especulativa o ideal (filosofía, religión, ética), etc. La pedagogía como ciencia autónoma: en primer lugar, posee un objeto peculiar, que es la educación y que le corresponde a ella. La pedagogía recibe aportes de muchas ciencias pero investiga problemas que le son propios y elabora u conocimiento autónomo. EJ: cuando analiza el fenómeno de la herencia, contenido que ha de toar la biología, lo hace a la luz del problema de la posibilidad de la educación. Estructura de la pedagogía:
Pedagogía descriptiva: (empírica) estudia el hecho educativo tal como ocurre en la realidad en tal sentido puede tener una dimensión histórica si se refiere al pasado y una dimensión social si se refiere al presente. Si nos limitamos a señalar los elementos y factores de la educación en todas sus formas hacemos pedagogía
descriptiva; si la pedagogía mira su objeto para comprenderlo y señalar sus rasgos. Dentro de la pedagogía descriptiva se incluyen el estudio de los factores educativos, pueden ser de diferentes naturalezas: histórica, biológico, psicológico, sociológico.
Pedagogía normativa: (teórica) establece normas, reflexiona, teoriza y orienta el hecho educativo. Se apoya en la filosofía. Si tomamos un conjunto de normas para la actividad educativa, hacemos pedagogía normativa. Si se impone normas en tanto actividad intencional es normativa. La actividad normativa se ofrece como anterior a la descriptiva.
Sistema de la pedagogía: el sistema de la pedagogía es simplemente hacer su división ordenar sus aspectos y ramas jerarquizándolos conforme a determinados cánones o principios directrices. La pedagogía tubo que sistematizarse por medio de la jerarquía.
UNIDAD 2: (libro)
EDUCACIÓN PRIMITIVA: educación netamente social; a través de costumbres y ritos, la que educa es la sociedad. Es una educación espontánea, los adultos transmiten a los jóvenes la t radición del pueblo sin intención, por eso es INCONSCIENTE.
Las características de la educación del pueblo primitivo de pedagogía inconsciente es: •
Imitativa: imita a los padres.
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Doméstica: no traspasa los límites de la casa y la familia.
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Estática: Se limita a transmitir.
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Global: alcanza todos los sentidos de la vida, todo se limitaba al presente.
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Mágica: todos los pensamientos se prenden de las cosas mágicas.
La mentalidad de este pueblo es uniforme, porque las cosas suceden de generación en generación; el hombre es bastante metafísico; la mentalidad de este hombre es que los hechos surgen por una finalidad. Existen en esta época los TOTEMS (objeto o animal con los que las personas de las tribus o aldeas creen estar en estrecha relación de parentesco) y los TABUES (consignas morales, que prohíben hacer, decir, y tocar ciertas cosas. El lenguaje de este hombre no es representativo; el YO personal de este hombre no existe (se nombran en función de lo que llevan puesto, de la act. que realizan, el trabajo, etc); no tienen noción de tiempo ni espacio. Su desarrollo intelectual no están desarrolladas; la inteligencia sólo se manifiesta por lo que le da un sentido. No hay reflexión en este hombre; su moralidad es poco elevada; sus costumbres son rudas y groseras; la mujer es despreciada y los niños maltratados; la autoridad es absurda, impositiva y brutal. Piedra filial --- > libro que constituye las bases de una vida civilizada. Establece el orden de conductas. PUEBLO AZTECA: Creación de la escritura, lo que hace que se sistematice la educación.
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EDUCACIÓN ORIENTAL: PUEBLO AZTECA: Economía agraria y estructura político social estática, no han favorecido el desarrollo de la razón ni el cultivo de la ciencia; más que preocuparse por impartir conocimientos materiales o externos al hombre, tienden a producir en éste el sentimiento de sus propias limitaciones y de su ignorancia; su lógica es
intuitiva, no gustan del razonamiento especulativo ni de las muchas palabras; la gente se dedica a convencer, querían ser el saber. La educación Oriental es en el método intuitiva y en el contenido tradicional, montada sobre la exigencia de comunicar a las nuevas generaciones los bienes adquiridos en el pasado. CHINA: Cabeza familiar: el abuelo. Los padres poseen el derecho de vida o muerte sobre sus hijos; hay culto de los antepasados, benevolencia (buena voluntad) con todos los integrantes de la sociedad y respeto al soberano de la nación. El maestro enseña, y el alumno imita. El hombre es colocado en el centro de todas las cosas. •
INDIA: La organización social está constituida por castas. La educación difiere de las castas. La capacidad intelectual está relacionada con la superioridad de la casta. La función de la educación es de carácter espiritual. Existe una relación ideal entre maestro y alumno por la profundidad espiritual que consigue. Cada alumno va siendo personalmente instruido por el maestro, dedicando a cada uno el tiempo necesario. Las escuelas suelen estar al aire libre; no existía ninguna preocupación por desarrollar las facultades intelectuales. La transmisión de los contenidos era de forma oral. El hombre es considerado ser imperfecto, y dividido por la multiplicidad de sus deseos. •
EGIPTO: La educación no fue reservada para las clases privilegiadas; la educación era la única cosa que podía conducir al hombre a la felicidad y al éxito. Tipos de escuelas existentes: casas de instrucción, escuelas de escribas, y escuelas de sacerdotes. Su escritura era jeroglífica, sacerdotal y popular. El carácter de la educación era práctica y profesional, y los métodos de enseñanza rutinarios y memorísticos. Mentalidad del pueblo no estática. Idea de hombre perfeccionista. •
PUEBLO HEBREO: El objetivo de la educación es la transformación del hombre carnal en espiritual. La base de la organización social, cultural y educativa fue la Biblia. La función educativa estaba asignada a la familia. El contenido de la educación era la Ley. La meta de esta educación era la formación religiosa, apoyada en la instrucción sobre la sagrada Escritura. •
EDUCACIÓN GRIEGA: De ella deriva nuestra educación y pedagogía. Descubrimiento del valor humano; reconocimiento de la razón autónoma, de la inteligencia crítica, liberada de dogmas o consideraciones externas; creación del orden, la Ley, del cosmos, tanto en la naturaleza como en la humanidad; invención de la vida ciudadana, del Estado, y de la organización política; creación de la libertad individual y política dentro de la ley y el Estado; reconocimiento del valor de la educación en la vida social e individual. EDUCACIÓN ROMANA: a) Educación que surgió de la civilización helenística. b) Era de carácter aristocrático c) Dirigida a los nobles d) El padre ejercía la máxima autoridad e) Los niños a los 7 años pasaban a manos del padre quien se ocupaba de su educación. f) Era una educación moral más que intelectual ya que predominaba la seriedad y la disciplina. g) Los ciudadanos más ricos tenían maestros griegos h) La principal características de la pedagogía Romana es poseer un carácter más pragmático que el idealista y más retorico que filosófico. i) Representante: Quintillano. EDUCACIÓN CRISTIANA: la educación cristiana era una educación sin escuela los educadores fueron Jesús, apósteles, evangelistas, discípulos de Cristo. Surge la instrucción catequista dada por la iglesia En las escuelas se daba más moral que intelectual. Representantes: san Basilio, san Gerónimo, san Benito, san Agustín.
EDUCACIÓN DEL SIGLO XVII: es un periodo de gran cambio en los métodos gracias a los aportes de los filósofos como: Descartes en su discurso del método introduce la duda metódica. Se acentúa el carácter religioso, se intensifica la intervención del estado en la educación, se introducen las ideas filosóficas, idealistas, empíricas. Se desarrolla la educación pública: nace una nueva didáctica dentro de la pedagogía con Comenio. Comenio: fundador de la didáctica y de la pedagogía moderna. Su pedagogía era una conjunción de ideas realistas y religiosas. El fin de la educación era para él la salvación, la felicidad eterna. Para él el hombre no puede llegar a ser hombre sin ser educado.
PEDAGOGÍA DEL SIGLO XVII: Representada: por Bacon, con su método inductivo, conocimiento procedente de la experiencia. Hace que se agrupen los hechos, se experimentan y se comprueban. Y representado por Descartes: con su método Duda metódica, pone en duda las cuestiones recibidas. Además, está presente la pedagogía Realista (empírica y idealista) de Rat ke. Se funda la didáctica y la pedagogía moderna con Comenio.
EDUCACIÓN DEL SIGLO XVIII: SIGLO PEDAGOGICO POR EXELENCIA Siglo pedagógico de las luces: - la educación ocupa el primer plano de las preocupaciones. - Se desarrolla la educación pública estatal y se inicia la educación nacional. - Principio de la educación universal, gratuita, y obligatoria de la escuela primaria. - Representantes: Rosseau y Pestalozzi.
PEDAGOGÍA DEL SIGLO XVIII: Pedagogía naturalista: representante Rosseau: pedagogía que predica el evangelio de la naturaleza frente a la cultura y a la sociedad. Rosseau busca al hombre primitivo, natural anterior a todo lo social, lo primitivo y valioso en esta naturaleza como equivalente a lo esencial del hombre hay que hablar del humanismo más que del naturalismo. Otro principio esencial de la pedagogía de Rosseau es el de la actividad, el aprender por la propia experiencia en vez de la enseñanza de los demás. Pestalozzi (concepción idealista): es el fundador de la escuela primaria popular. Considera a la familia como el punto de arranque de la educación; la educación ha de partir de las circunstancias reales, inmediatas del hombre, la educación intelectual se basa de la intuición. El conocimiento para el puede reducirse a tres formas: números, formas, palabras.
EDUCACIÓN DEL S XIX: con la Revolución industrial Lucha entre el estado y la iglesia entorno a la educación, se divide la escuela primaria gratuita, obligatoria y universal; y secundaria limitada a la burguesía. La educación se adopta a las condiciones históricas de los diferentes países. Sus representantes: Herbat, Froebel. Herbat: fundo un seminario pedagógico con una escuela práctica y un internado. Su filosofía es realista diferente a la idealista. Para él, la pedagogía como ciencia se basa en la filosofía práctica y la psicología. En la actividad educativa se diferencian tres momentos. Gobierno. Instrucción Disciplina
En la pedagogía de Herbat la necesidad de poner la educación en relación con la vida, es decir, con la del mundo del niño, partiendo de no aprender para la escuela sino para la vida, reconoce que el estado necesita de la educación y la educación del estado. Froebel: estuvo inspirado por el amor al niño y a la naturaleza, sus dos grandes pasiones. Se dedica a la educación de los niños convirtiéndose en creador de la primera infancia, asigna al juego para la educación. Es el primero que reconoce toda la transcendencia educativa del juego. Para él la escuela tiene una función social a la par que individual: el desarrollo de las energías del niño y la conciencia del grupo y de la colectividad.
PEDAGOGÍA DEL SIGLO XIX: Persigue la pedagogía idealista: Froebel: creador de la escuela de la primera infancia. Para él la educación en citar la energía del hombre como se consciente pensante e inteligente. La educación ha de adaptarse a las etapas del desarrollo del ser humano. Su método de estudio es el juego. Para él la escuela tiene una función social. La pedagogía como ciencia surge a partir de Herbat, su filosofía es realista. Para él pedagogía como ciencia se basa: en la filosofía práctica y psicológica. Tiene la necesidad de poner la educación en relación con la vida, con la del mundo del niño partiendo de no aprender para la escuela sino para la vida.
EDUCACIÓN DEL SIGLO XX: Las figuras más importantes fueron Dewen, Lenin entre otros. Se implanto la escuela primaria publica, universal, gratuita, y obligatoria. Se crearon consejos de maestros y padres. Se proporciona material gratuito a los alumnos. Se crean las escuelas infantiles. Se modificaron los planes de estudios y se crearon las becas.
Escuela Nueva: denominada como movimiento de la escuela activa. Trata de cambiar el rumbo de la escuela tradicional dándole un sentido activo y vivo. Dewey: crea las escuelas experimentales, de tipo pedagógico y técnico, se originó por la escuela primaria universitaria. Se método de proyectos es el que más responde a las ideas de la escuela nueva, ya que favorece a la libertad y a la actividad, dando un sentido y propósito al labor educativa. Se parte de problemas reales. Todas las actividades pueden realizarse en forma de proyecto. Sin necesidad de una org especial.
LA EDUCACIÓN CONTEMPORANEA: resurgimientos de los estudios psicológicos y pedagógicos. Es una pedagogía de carácter individual y de carácter objetivo. Era también una pedagogía de carácter funcional basada en las necesidades e intereses del niño. Realiza un estudio sistemático del niño mediante la observación y la experiencia.
UNIDAD 3: teorías de la educación y la pedagogía Pedagogías: TRADICIONAL - NUEVA - CRITICA - TECNICISTA *TRADICIONAL (XVI-XVIII): El alumno repite de memoria lo que el educador le enseñaba; estos conocimientos no le servían para la vida práctica; si consideraban necesario un castigo lo hacían física o verbalmente, los padres aceptaban esto porque lo consideraban como medida de disciplina para corregir a los niños. La pedagogía aún no es una ciencia.
El maestro es el centro del proceso de enseñanza, trasmisor de información y sujeto del proceso de enseñanza, piensa y transmite los conocimientos con poco margen para que el alumno elabore y trabaje mentalmente. Exige memorización, que narre y exponga. La evaluación del aprendizaje va dirigida al resultado. Predomina la autoridad del docente, lo que dice el profesor es respetado y cumplido por el alumno, con principios educativos poco flexibles, impositivos y coercitivos; el docente es un elemento decisivo y decisorio. Resulta deficiente e insuficiente en el plano teórico cognitivo y de la praxis del ser humano por cuanto ve que es sólo un receptor de información. *NUEVA (XVIII-XIX): El alumno es el eje principal en la enseñanza/aprendizaje, los conocimientos le servían para llevarlos a su vida práctica; su familia se involucra en esta. Resalta el papel activo que debe tener el estudiante, transformó las funciones que debe asumir el profesor en el proceso educativo y mostró la necesidad y posibilidad de cambios en el desarrollo del mismo. El alumno es el responsable, debe cumplir con sus tareas. Tiene capacidades y límites. El profesor debe prepararse, capacitarse, actualizarse, facilitar el aprendizaje.
Dewey: su pedagogía se considera como genética, funcional y social; donde el interés principal de la educación debe ser el niño, por lo tanto el punto de partida debe darse por los intereses del alumno; y la tarea del maestro debe ser proporcionar el medio que “estimule” la respuesta necesaria y dirija el aprendizaje. Surge la psicología del niño, educación libre, material didáctico, aparece la 1° escuela para niños gratuita y obligatoria.
*TECNICISTA (XIX): En esta la persona tiene que ser productiva y eficaz en un solo área, no acepta el error. Es conductista y de aquí surge la industria. Quiere organizar las escuelas por un proceso burocráticos. Su objetivo es formar individuos eficientes para que se vayan superando; el programa de marginalidad. Propone el reordenamiento del proceso educativo de manera de tornarlo objetivo y operacional. El elemento principal pasa a ser la organización racional de los medios, ocupando profesor y alumno una posición secundaria. La educación contribuirá a superar el problema de la marginalidad en la medida en que forme individuos eficientes, capaces de contribuir al aumento de la productividad de la sociedad; esta pedagogía le da énfasis en el saber hacer sobre la tecnología, sus productos y sus aplicaciones. Plan tea metas y objetivos por anticipado “predice”, utiliza nuevas tecnologías y medio de producción modernos, mejora los procesos productivos, controla la producción para producir cambios-productividad, cambios tecnológicos continuos. *CRITICA (XX): Pedagogía inspirada en la libertad de pensamiento. Es una herramienta muy importante ya que busca la igualdad social, todos podemos ser iguales a nivel del conocimiento; se basa en el pensamiento democrático, y allí surge la igualdad social. Pedagogía de lo oprimido. Es una propuesta de enseñanza que intenta ayudar a los estudiantes a cuestionar y desafiar la dominación y las creencias y prácticas que la generan. Es una teoría y práctica en la que los estudiantes alcanzan una conciencia crítica. Aquí, el maestro trabaja para guiar a los estudiantes a cuestionar las teorías y las prácticas consideradas como represivas, animando a generar respuestas liberadoras, tanto a nivel individual como colectivo. La escuela según Freire: es un aparato ideológico del estado y de las clases dominantes, cuya función es la reproducción social, cree que los sujetos pueden intervenir para cambiar esta realidad social. Cuando la persona piensa, y actúa sobre lo que lo rodea, lo modifica e influye y actúa sobre el sujeto. La pedagogía para Freire: una pedagogía de la esperanza y una pedagogía liberadora. 1. Busca la reflexión y el cambio de las relaciones del individuo con la naturaleza y con la sociedad. 2. Objetivo: liberar a la persona
Se basa: en la toma de conciencia (concientización) hace que la conciencia se vuelva en una estructura dinámica, ágil y dialéctica. La escuela según Freire: es un aparato ideológico del estado y de las clases dominantes, cuya función es la reproducción social, cree que los sujetos pueden intervenir para cambiar esta realidad social. Cuando la persona piensa, y actúa sobre lo que lo rodea, lo modifica e influye y actúa sobre el sujeto. La pedagogía para Freire: una pedagogía de la esperanza y una pedagogía liberadora. 1. Busca la reflexión y el cambio de las relaciones del individuo con la naturaleza y con la sociedad. 2. Objetivo: liberar a la persona Se basa: en la toma de conciencia (concientización) hace que la conciencia se vuelva en una estructura dinámica, ágil y dialéctica.
Unidad 4: La educación Origen y significado del término educación: La educación es un hecho inherente en la persona humana, la educación es una actividad que tiene por fin formar y dirigir o desarrollar la vida humana hasta que esta llegue a su plenitud. La educación consiste en dar al cuerpo y al alma toda la belleza y la perfección que son susceptibles (dicen Platón) Educación es el proceso interior de formación del hombre realizado por la acción consciente y creadora del sujeto que se educa y bajo la influencia exterior o el estimulo del medio socio cultural con el que se relaciona. La educación termina en la muerte, autores dicen que aprendemos cuando nacemos y otros dicen que comienza cuando comienza la educación sistemática en la escuela primaria, porque deben ser conscientes. La educación se da hasta la muerte, la educación depende de la intensión del educador. En el proceso de aprendizaje se plantea un objetivo, una meta, posibilidad de evaluar. El objetivo: llevar al hombre desde una situación heterónoma a la autoeducación. Etimología: La palabra educación viene del latín. De educare “criar” “alimentar” “nutrir” “guiar” y de exducere que equivale a “sacar”, “llevar” o “conducir” desde adentro hacia afuera.
Objetivo de la educación: El objetivo de la educación es mover al individuo de la situación heterónoma a una situación autónoma. El fin educativo es la formación de hombres libres, conscientes, responsables de su propia autonomía. La educación tiene un sujeto que es el educando y un objeto que es la formación y la conservación del hombre como individuo y como sociedad.
Características esenciales de la educación Manganelo: tiene una mirada del hombre bio-psico-socio-espiritual 1. La educación solo sucede en el hombre, es superior a la orden biológica, se da en el ser humano.
2. Toda la educación se pone una finalidad, un estado irónico o social que se quiere alcanzar, distinto del que el individuo tiene por naturaleza. 3. La educación es un proceso dinámico, es el paso de un estado al otro , trasformación que afecta a la totalidad del ser, no pierde individualidad propia del ser humano. 4. La educación se cumple a través de todas las edades de la vida, desde que el hombre nace hasta que muerte. 5. La educación significa una trasformación duradera, interior. 6. Toda la educación autentica supone la intervención consciente y creadora del sujeto que se educa 7. El fenómeno educativo se produce bajo el estimulo del medio socio cultural con el que se relaciona el sujeto de la educación. Función de la educación
Promover la autorrealización El propósito de la educación es ayudar a que las personas logren a lo mejor de lo que son capaces. Promover el desarrollo integral del alumno mediante la interacción social.
Concepto de educación
Texto la Educación: la educación es el esfuerzo continuo, sistemático por reflexionar e intenta dar solución al eterno problema de la educación, constituye el ser y el sentido del saber pedagógico. Según Nassif: formación del hombre por medio de una influencia exterior, consciente o inconsciente (heteroeducacion) por medio de un estimulo que si bien proviene de algo individual mismo, suscita en él una libertad de desarrollo autónomo a mi propia ley (autoeducación) “potencia puramente humana”.
El proceso educativo no hay contacto directo de hombre, sino un vinculo externo entre maestro y alumno. La educación no puede prescindir de la instrucción ni del bien objetivo, pero apunta al valor que tras de ese bien se oculta. Por ejemple: más que en conocimiento estricto del hecho histórico le interesen las energías espirituales que ese hecho puede despertar. Educación, sistemática y no sistemática: dos modos del proceso educativo, según la dirección de la educación: -
Existen dos formas de acción educadora: la acción educadora no sistemática como influencia espontánea, difusa, que se lleva a cabo en la familia y en la sociedad, y la acción educadora sistemática como influencia planada, intencionada, que se realiza en la escuela, con objetivos definidos, con contenidos seleccionados, e impartida por personas especializadas. La acción educadora no sistemática no es selectiva: trasmite sin discriminación alguna de contenidos buenos y malos; convenientes e inconscientes, verdaderos y falsos. La acción educadora sistemática es selectiva e intencionada trasmite solo aquellos contenidos positivos y valiosos adaptados a las características y necesidades de los educandos.
Autoeducación y Heteroeducación: son la intensión del proceso educativo.
Heteroeducación: es el proceso educativo, se ejerce, y se impone desde afuera y desde arriba, debe hablarse de heteroeducacion del griego “heteros”.
Autoeducación: es el proceso educativo que recorre la dirección inversa, nace del individuo mismo, para desde él apropiarse de lo que es exterior y conformado a su individuo, debe hablarse de autoeducación del griego “autos” que quiere decir uno mismo, propio.
Estos dos procesos son las dos formas que presenta la educación. No deben interpretarse como términos opuestos o contrarios, sino como dos aspectos o momentos de una misma realidad. En la hetoroeducacion el hombre es formado, en la autoeducación el hombre se forma. En todos los procesos necesitamos de los dos, en la heteroeducacion nos educamos para poder ser luego auto educado. Educare es una heteroeducacion, recibo una influencia del otro, nos heteroeducamos para luego ser auto educados, que es la educere después van juntos, no se separan en la vida. Intención del proceso educativo: en primera instancia la educación puede ser: A. Cósmica, asistemática o espontanea: es inconsciente, natural y desorganizada B. Intencional, sistemática: es organizada y consciente. No basta la educación espontanea, hay necesidad de la sistemática. La educación espontanea es suficiente para las sociedades primitivas donde el campo de acción de sus miembros es limitado y el acopio de acervo cultural reducido. Sin la educación sistemática no es posible trasmitir todos los recursos y adquisiciones humanas de una generación a otra, sin embargo, la educación espontanea, cósmica, ambiental tiene grandes ventajas sobre la sistemática. El problema de la educación : la educación en tanto problema es una categoría que pertenece a la reflexión pedagógica, a su ciencia, y a su filosofía. Son las cuestiones que la realidad educacional y la misma reflexión sobre ella plantean al pedagogo. Características fundamentales del problema educativo: facetas del problemas educativo: son caracteres que sirven para dar solución el problema educativo. 1. La educación es un problema filosófico, porque ella hace las veces de un arco tendido entre una idea y un ideal del hombre. 2. La educación es un problema científico y teórico, porque utiliza contenidos de ciencias determinadas, porque solo científicamente pueden conocerse aspectos esenciales del proceso que la define, porque esos conocimientos son necesarios al pedagogo para fundar técnicas y recursos educativos eficaces y al educador para aplicarlas. 3. La educación es un problema social y político, porque el hombre no es un ente desprendido de la realidad social humana, ni de la concreta comunidad cultural- histórica en que le ha tocado nacer. La educación como problema. Fundamentos. La problematicidad de la educación tiene un doble fundamento: subjetivo, referido a la actividad del sujeto, investigador frente al objeto pedagógico y objetivo, relacionado con la naturaleza misma de ese objeto.
El fundamento subjetivo refleja la posibilidad que tiene el investigador de adoptar una actitud crítica, por intermedio de la cual se pregunta por la razón de ser de las cosas por sus formas, y por las leyes que la rigen. El fundamento objetivo, como se ha dicho, afecta a la naturaleza misma del objeto. Se liga al subjetivo en tanto se trata de determinar si la contextura del objeto justifica o merece la consideración problematizadora. Es posible adoptar una actitud problematizadora frente a la educación, no solo porque esa actitud esta dentro de las posibilidades del investigador, sino porque así lo merece y lo requiere la complejidad del objeto pedagógico.
El problema de la posibilidad, límites, legitimidad y necesidades de la educación.
Los problemas de la educación pueden dividirse en dos grandes sectores. 1. Problemas relativos a la pedagogía, que se resuelven en una teoría de la pedagogía o epistemología pedagógica. Sus temas principales son: el concepto y la naturaleza de esa disciplina, sus relaciones con las otras ciencias, su autonomía, sus fuentes, etc. 2. Problemas relativos a la educación: que se resuelven en un teoría de la educación en este sector ceben tres tipos de problemas: los básicos, los centrales, y los derivados. a) Llamamos problemas básicos a aquellas cuestiones preliminares que se presentan al pedagogo en un primer contacto con la educación. Si no se resuelve los problemas resulta imposible avanzar no solo en la teoría de la educación sino que tampoco puede construirse la misma ciencia pedagógica, incluimos dentro de los básicos a los siguientes problemas: El concepto de la educación La posibilidad de la educación La necesidad de la educación La legitimidad de la educación Los límites de la educación b) Denominados problemas centrales a aquellos que se plantean en la marcha misma del proceso educativo sistematico y que aseguran la realización de ese proceso son: El de los fines o problemas teleológico El de los medios o problemas nosológico El del sujeto de la educación (educando) El de los realizadores de la educación que pueden ser: o Individuales (el educador y el maestro) o Sociales (las comunidades y los agentes educadores) c) Problemas derivados, secundarios y accesorios: se trata de las cuestiones menores entran todas las cuestiones que forman el ámbito propio de la pedagogía tecnológica, cuyos principios teóricos han sido dados por la pedagogía general (métodos y procedimientos particulares de educación, planes y problemas, horarios, instituciones educativas, etc.). Para obtener una idea clara del valor y estructura de su disciplina, el pedagogo debe intentar por lo menos un acercamiento al concepto de la educación, para la delimitar su campo de trabajo, desbrazándolo de las interferencias de otros intereses culturales. Esa disciplina no puede conformarse con describir un hecho, sino que además debe fundar y regular una actividad intencional. No podrá hacerlo si no resuelve antes algunas cuestiones, como las de la posibilidad, necesidad, legitimidad y los límites de la educación. Posibilidad de la educación Educatividad: es el modo de ser propio del educador, es decir la aptitud para educar. -
Responde a la siguiente pregunta: ¿es posible que alguien eduque a otro? Se refiere a la posibilidad de influir sobre la otra persona, es el educador.
Educabilidad: es la disposición, plasticidad, para recibir influencias y para elaborar con esas influencias, nuevas estructura. -
Responde a la siguiente pregunta: ¿puede ser el hombre ser educado?Implica la posibilidad de recibir influencias, es desde el punto de vista del que se educa.
La crisis de la educación: Siempre la educación ha reconocido como propio un cierto estado de crisis por el doble motivo de ser una actividad que pone en juego directamente la interioridad de las personas y porque tal actividad supone inevitablemente un determinado nivel de frustración, tanto en el educador que nunca ve el fruto final de su esfuerzo, como del educando que debe aprender a salir del mundo del deseo para adentrarse en el mundo de la realidad. Pero cuando hoy decimos que la educación está en crisis no estamos hablando de ese tipo normal de crisis; queremos decir que aparece como incapaz de cumplir su contenido. Experimentando un enorme vacío entre sus criterios y sus recursos y las generaciones que deben ser sus destinatarios. Las manifestaciones de la crisis: 1. La creciente dificultad para la transmisión de valores. Las generaciones en este periodo formativo, cuestiona frontalmente los fundamentos de muchos modos de vida de muchas conductas. Las novedades que se van presentando por avances científicos- técnicos, cuestionan my profundamente los criterios y valores como hasta entonces se hablan concebido. Y porque un generalizado estado de insatisfacción, inseguridad y exacerbación, hace muy dificultoso mantener la serenidad y la reflexión suficiente para no ser desbordados y contener equilibradamente las conductas. 2. El desmedido alargamiento del estado de adolescencia. Normalmente esta etapa evolutiva se resuelve cuando la persona se incorpora de alguna manera al campo laboral, ya considerado apto para solventar su existencia. 3. Más aun, aparece el sobrevalorar de la posición adolescente, llevada hasta la condición de modelo de vida, por capas relativamente significativas de jóvenes y adultos. 4. Una tendencia al debilitamiento de los compromisos estables. 5. La aparición de conductas de autodestrucción como la drogadicción, se encuentra una deficiencia en la estructura de la personalidad y un empobrecimiento del sentido existencial. 6. El crecimiento de la delincuencia juvenil y hasta infantil 7. El aumento, también de suicidios de jóvenes y adolescentes. 8. La tendencia a la masificación a pesar de toda la declaración de búsqueda de vida libre y personal. 9. La deserción universitaria 10. La aparición de una verdadera subcultura adolescente juvenil 11. El rechazo de las estructuras en general. 12. Las distintas formas de violencia, violencia que pone al descubierto falencias muy importantes de la sociedad y falencias muy importantes en la personalidad de quienes sucumben a ella. 13. La extendida subjetivizacion total de los valores con la consiguiente desaparición de una escala suficientemente valida de valores fundamentales como columna vertebral de la comunidad. 14. La crisis de la educación manifestada por la desvalorización de la figura del educador y de la tarea misma de la educación, se ha llegado a una notable disminución de los aspirantes a la carrera docente en razón de la escasa significación social a que la ven reducida en la realidad. 15. Lo evidente es que las carencias aparecen en los educadores que por ello experimentan serias dificultades para la vida en el mundo actual.
Unidad 5: Sistema educativo
