UNIVERSIDAD ESTATAL DE BOLÍVAR
MAESTRÍA GERENCIA EDUCATIVA
Módulo Filosofía de la Ciencia Investigación Científica: Epistemología Teórica y Práctica
Tema: Semejanzas y Diferencias entre las Corrientes de la Filosofía de la Ciencia
Nombre: Wilson Lugmania V.
2010 Riobamba
SEMEJANZAS DE LAS CORRIENTES DE LA FILOSOFÍA DE LA CIENCIA Considerando las diferentes definiciones de cada Corriente de la Filosofía de la Ciencia, se puede presentar las siguientes semejanzas:
REALISMO
RELATIVISMOSUBJETIVISMO
Establece la experiencia como único camino de acceso al conocimiento.
Sólo las vivencias del individuo le permiten tener acceso a los hechos y a los objetos que lo rodean. De las dos escuelas representativas tenemos a: el empirismo y el objetivismo.
PRAGMATISMO
Coinciden en que la ciencia es objetiva, porque descansa sobre evidencias objetivas.
El conocimiento humano tiene sentido solamente en el campo práctico.
POSITIVISMO
También se basa en el empirismo de Hobbes, Locke, Berkeley y Hume
Tiene una posición adoptada en la teoría del conocimiento o en la metafísica.
Aspecto filosófico (metafísico) del paradigma, que proporciona la imagen del mundo y las creencias básicas de los científicos sobre lo que puede ser la realidad.
Según el positivismo tradicional, se basa en la experiencia y en el conocimiento empírico de los fenómenos naturales.
El valor de una idea o teoría se mide según sus consecuencias prácticas.
NEOPOSITIVISMO
Según el positivismo lógico, el único conocimiento auténtico, es el conocimiento científico. Acepta el conocimiento si es probado empíricamente.
Se basa en el cientifismo.
Es empirista.
DIFERENCIAS DE LAS CORRIENTES DE LA FILOSOFÍA DE LA CIENCIA Las diferencias se pueden indicar en la siguiente tabla: REALISMO
RELATIVISMOSUBJETIVISMO Aspecto filosófico (metafísico) del paradigma, que proporciona la imagen del mundo y las creencias básicas de los científicos sobre lo que puede ser la realidad.
El realismo sostiene que el hombre es capaz de alcanzar el conocimiento de la realidad con sus facultades cognoscitivas. Se opone al escepticismo.
PRAGMATISMO
POSITIVISMO
Se opone radicalmente a la metafísica, que se considera estéril para la ciencia porque está construida sin ningún correlato empírico, aplicando la navaja de Occam de manera tajante para descartar del pensamiento científico todo lo que recuerde a filosofía especulativa (empirismo antimetafísico).
NEOPOSITIVISMO
Los neopositivistas solo aceptan como dotadas de significado las proposiciones analíticas (a priori), que no se refieren a nada real y son propias de la lógica y la matemática, y las proposiciones sintéticas (a posteriori) o verdades de hecho, siempre que estas sean verificables a partir de la observación directa de lo real.
REALISMO
RELATIVISMOSUBJETIVISMO
PRAGMATISMO
Ningún sujeto o experimentador tiene forma de saber qué estímulo ocurre en algún momento, a no ser que se responda ante él.
Imposibilidad de verdades absolutas.
El pragmatismo consiste en reducir “lo verdadero a lo útil”, negando el conocimiento teórico en diversos grados.
POSITIVISMO
NEOPOSITIVISMO
El conocimiento es objetivo cuando es independiente de quien lo descubre y de otras contingencias espacio – temporales.
Afirma que la verdad está relacionada con el tiempo, lugar y objeto de la investigación y que el valor es inherente tanto por sus medios como por sus fines. Resulta lo mismo decir que un objeto o un estímulo es real o que es como si fuera real
En resumen se puede anotar los principios de cada corriente: REALISMO. Esta se manifiesta que los objetos comunes percibidos por los sentidos, como mesas y sillas, tienen una existencia independiente del propio ser percibido, (esto es en la filosofía griega). En la filosofía medieval, el término realismo hacía referencia a una posición que consideraba las formas platónicas, o conceptos universales, como reales. El realismo sostiene que el hombre es capaz de alcanzar el conocimiento de la realidad con sus facultades cognoscitivas. Se opone al escepticismo; toma una postura intermedia entre el empirismo y el racionalismo y supera al idealismo porque acepta el conocimiento de la realidad.
RELATIVISMO – SUBJETIVISMO. Aunque realistas e instrumentalistas discrepan sobre la capacidad de la ciencia para describir el mundo invisible, casi todos coinciden en que la ciencia es objetiva, porque descansa sobre evidencias objetivas. Aunque algunos resultados experimentales son inevitablemente erróneos, la historia de la evidencia es en gran parte acumulativa, en contraste con la historia de las teorías de alto nivel. En resumen, los científicos sustituyen las teorías pero aumentan los datos. Sin embargo, esta idea de la objetividad y autonomía de la evidencia observacional de las teorías científicas ha sido criticada, sobre todo en los últimos 30 años.
La objetividad de la evidencia ha sido rechazada partiendo de la premisa de que la evidencia científica está, de manera inevitable, contaminada por las teorías científicas. No es sólo que los científicos tiendan a ver lo que quieren ver, sino que la observación científica es sólo posible en el contexto de presuposiciones teóricas concretas. La observación es "teoría cargada". En una versión extrema de esta idea, las teorías no pueden ser probadas, ya que la evidencia siempre presupondrá la misma teoría que se supone tiene que probar. Versiones más moderadas permiten alguna noción de la prueba empírica, pero siguen introduciendo discontinuidades históricas en la evidencia para compararla con las discontinuidades a nivel teórico. Si todavía es posible hacer algún juicio del progreso científico, no puede ser en términos de acumulación de conocimiento, ya se trate de un enfoque teórico o desde el punto de vista de la observación.
PRAGMATISMO. El escepticismo presenta una actitud esencialmente negativa. Formula la negación de la posibilidad del conocimiento. El escepticismo adquiere un cariz positivo en el pragmatismo moderno. El pragmatismo, al igual que el escepticismo, desecha el concepto de la verdad considerado como concordancia. El pragmatismo cambia el concepto de la verdad en cuanto que es originado por una peculiar concepción de lo que es el ser humano. Dentro de tal concepción el hombre no es primordialmente un ser especulativo y pensante, sino un ser práctico, un ser volitivo.
POSITIVISMO. El positivismo no es más que un sistema filosófico basado en la experiencia y el conocimiento empírico de los fenómenos naturales, en el que la metafísica y la tecnología se consideran sistemas de conocimiento imperfectos e inadecuados. NEOPOSITIVISMO. La evolución del empirismo junto con el positivismo es el neopositivismo o positivismo lógico del Círculo de Viena, la Escuela de Berlín, etc., con una aportación básica de Popper y su falsacionismo y con Giddings en América, con el principio de que la Sociología es como una ciencia estadística, es decir, que una explicación (descripción y generalización) social debe incluir su medida. Esta forma se concreta en la lógica formal o en la lógica simbólica, matemática y en la específica verosimilitud de la captación de los hechos sociales y físicos.
